Semiótica de la Imagen

RE Semiótica de la Imagen

Apuntes de Cátedra IFDCVM – Eje 2 2012

IFDCVM RECURSOS PARA LA ENSEÑANZA, APUNTES DE CÁTEDRA PROF. RESPONSABLE: LUCERO GÓMEZ CRUZ PROF. AUXILIAR: JALID FUNES

EJE 2 SEMIÓTICA Ciencia que estudia los Signos creados por el hombre.

SIGNO Hecho perceptible que informa de algo distinto de sí mismo. Signo, señal o palabra que comunica la realidad. (del griego “semeion” ‘signo’).

Signo Lingüístico: Estímulo que crea Imagen Acústica para crear Imagen Mental.

Significado

Imagen Acústica (lo que significa - diccionario.)

SIGNO ---------------Significante Imagen Mental (lo que es para mi).

Conceptos:  Denotación: Significado Arbitrario - diccionario. (lo que es).  Connotación: Significado Subjetivo en base a la experiencia. (lo que sig. p/ mí.)  Sema: Unidad Mínima de Significación.

Rojo

- Pasión - Violencia - Fuego

 Semiosis: Creación de signos a partir de otros signos.  Polisemia y Monosemia: Un significante puede tener varios significados y cada significado puede representarse a través de varios significantes. Por lo que las ciencias exactas y lógicas buscan establecer signos con un solo significado y significante.

Ej. Serpiente, víbora, ofidio, sierpe, crótalo, áspid: Reptil sin extremidades que se desplaza reptando.

1.

2.

3.

4.

Quetzalcóatl, Serpiente emplumada. Dios supremo de los Aztecas.

Representación Divina para los Egipcios.

Pecado. Adán y Eva. Persona criticona (lengua viperina).

π

(pi) = 3. 1416

 Símbolo: Sistema de Signos que representan las formas del mundo natural investidas de una significación analógica.  Icono: Representación gráfica o material de un concepto.

• Funcional: Hechos para que funcionen - álgebra.

• Estructural: Tienen una estructura - líneas de un cuadro dan una perspectiva.

• Material: Palpable.

• Topográfico: Mapa.

SEMIÓLOGOS Ferdinand de SAUSSURE Ciencia que estudia los signos dentro de la sociedad. - Psicológicos y Sociológicos.

Roland BARTHES Ciencia que estudia todos los sistemas de signos, hechos significativos para entender la realidad.

Umberto ECO Ciencia que estudia los signos. No se basa solo en los códigos sino en la Cultura.

Código: Conjunto de signos que forman un sistema de comunicación.

Código Verbal: Conjunto de palabras que dan un mensaje verbal. Se utilizan Signos Lingüísticos.

Código No Verbal: Gestos, Movimientos o Señas que dan un mensaje No Verbal.

A. Julius GREIMAS Ciencia que estudia los signos.

- Formas de Expresión.

- Formas de Contenido.

Charles S. PEIRCE Ciencia que estudia los signos y la lógica de sus relaciones.

- Procesos de Pensamiento.

- Posibilidades de Significación.

Función Triádica del Signo según Peirce: 1. Comparación (significación) cualisigno, sinsigno y legisigno.

2. Funcionamiento (objeto) icono, índice y símbolo.

3. Pensamiento (interpretante) Rema, Dicente y Argumento.

FUNCIONES DEL SIGNO (¿Para qué sirve?)

La Función del Signo es comunicar ideas por medio de mensajes. Esto implica un Objeto (cosa del la que se habla o referente), signos y por lo tanto un Código, un Medio de transmisión, un destinador1 y un destinatario o Receptor.

Código Medium Emisor

Medium Mensaje

Receptor

Referente

1.- Referencial: Relación entre Mensaje y Objeto Verdadero (objetivo, observable y verificable): Mensaje

Objeto

Verdadero

2.- Emotiva: Relación entre Mensaje y Emisor. Actitud con respecto al Objeto (bueno o malo, bello o feo, respetable o ridículo).

Mensaje

Emisor

Actitud hacia el Objeto *Doble Función: Referencial y Emotiva son las bases complementarias y concurrentes de la comunicación.

Referencial ----------- Emotiva “Doble Función” Cognoscitiva Afectiva Objetiva Subjetiva Signo Lógico (referencial) Convencional Arbitrario Homológico Objetivo Racional Abstracto General Transitivo Selectivo

Signo Expresivo (emotivo) Natural Motivado Analógico Subjetivo Afectivo Concreto Singular Inmanente Total

3.- Connotativa o Conminativa: Relación entre el Mensaje y el Receptor. Se dirige a la Inteligencia o Afectividad del Receptor.

1

“Emisor”, sujeto de la enunciación. Jakobson, Roman.

Mensaje

Receptor

Reacción 4.- Poética o Estética: Relación del Mensaje con el Mensaje. El Referente es el Mensaje que deja de ser el instrumento para convertirse en su Objeto. (Artes).

Mensaje

Mensaje Objeto

5.- Fática: Mantener, Afirmar o Detener la comunicación. (¡Hola! , ¿Me escucha usted?) ( -) Información

( + ) Presencia

Ritos, conversaciones familiares, amorosa, etc.

6.- Metalingüística: Mas allá de la lingüística, lo que acompaña a las imágenes, definir el sentido de los signos que corren en riesgo de no ser comprendidos por el receptor.

(Interpretaciones). Ej. Exposición o pintura.

Mensaje

Medium.

Interpretación

CÓDIGOS ESTÉTICOS El término estético proviene del griego "aisthetos" que significa sentir o facultad de sentir, perceptible por los sentidos, por lo que la expresión estético no se aplica simplemente a lo "bello" sino también a los concreto, a los sensible.

El signo estético es icónico y analógico, el mensaje estético no tiene la simple función de conducir hasta el sentido sino que tiene un valor en sí mismo: Es un objeto, un mensaje - objeto.

Las mas clara expresión estética es el Arte, el cual es subjetivo, afecta al sujeto, lo conmueve a través de una impresión, una acción sobre nuestro organismo o nuestro psiquismo.

La ciencia impone un orden a la naturaleza y el are es una emoción que se experimenta frene a la naturaleza, nos significamos a nosotros mismos. Debido a su carácter icónico los signos estéticos son mucho mas convencionalizados y socializados, se basan el los valores y en el punto de vista.

Son medios de aprender lo invisible, lo inefable, lo irracional y nuestros deseos a través de los sentidos.

1.- Artes y Literatura: Representaciones de la naturaleza y de la sociedad, pueden ser reales o imaginarias, visibles o invisibles, objetivas o subjetivas. Los mitos, el cuento, el western, la novela policial, la historieta, etc. expresan situaciones simples y universales.} 2.- La Simbólica: El estudio de las religiones, el de las culturas primitivas nos han demostrado desde hace tiempo su carácter simbólico de los ritos, de los mitos de las artes y de

la literatura son representaciones del mundo en las que los números, las formas elementales (círculo, cuadrado, espiral), los animales y las planas son signos. *El psicoanálisis demostró que esos códigos perduran en el inconsciente bajo formas latentes.

3. La Morfología del Relato. La obra literaria o estética implica personajes, acontecimientos, situaciones; maneja estereotipos o roles: el ingenuo, el traidor, el confidente; situaciones: el amor contrariado, el castigo, la venganza.

Estos elementos son tomados de la vida cotidiana y son retratados a través de las artes como la literatura y el teatro, en ellas los seres humanos identifican a su comunidad y se identifican ellos mismos.

Ej: Mitos griegos.

LA RETÓRICA Es “el estudio de la técnica de utilizar el lenguaje de forma efectiva”, una segunda acepción lo relaciona con “el arte de utilizar el habla para persuadir, influir o agradar”. Técnica y Arte...viejos conocidos.

La retórica clásica surgió en la antigüedad, al parecer en Sicilia hacia el siglo V a.c., donde para superar los juicios populares se requería defenderse a sí mismo y, por tanto, dominar el arte de convencer. Evolucionó a partir de los trabajos de Aristóteles que escribió un influyente tratado en doce volúmenes (Institutio Oratoria) sobre la Oratoria. Actualmente las distintas partes que la constituyen están sumergidas dentro de la lingüística.

El objetivo de la retórica es persuadir mediante el lenguaje. Si bien el objetivo de la Visualización de Información no es persuadir sino facilitar la comprensión, hay ciertos aspectos retóricos del lenguaje visual que merece la pena contemplar.

Claire Dormann2, (Vrije Universiteit, Ámsterdam) ha estado estudiando este tema desde hace años. Según Dormann hay tres tipos de argumentos que se pueden utilizar para la persuasión: • • •

Éticos. “Porque es lo correcto”.

Emocionales. “Porque te lo pide el corazón”.

Racionales. “Porque es lo razonable”.

Figuras Retóricas de la Imagen

2

•

Metáfora. Basada en la analogía entre lo que se ve y lo que se intenta significar. La metáfora es una de las figuras más potentes en el campo visual y se utiliza extensamente. El escritorio, las ventanas los botones...

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Hipérbole. La exageración para hacer más evidente la prominencia de un objeto o argumento. La caricatura utiliza la hipérbole para resaltar los rasgos más destacados.

“Retórica Visual”.

•

Elipsis. Supresión intencional de algo, que a su vez nos remite a eso. O sea, decimos que algo está pero sin mostrarlo.

•

Anacoluto. El intercambio de elementos de una frase que rompen las reglas sintácticas.

Visualmente supone una imagen imposible. Por ejemplo en un anuncio de detergente, el personaje televisivo que sale de la pantalla y limpia la casa del televidente.

•

Metonimia. En la metonimia se pone énfasis en el verbo. Es decir, se traslada a algo, acciones que acontecería si tal cosa pasara; sustitución de términos basada en la asociación mental entre lo que se muestra y su significado debido a una relación causal, espacial o temporal. Por ejemplo sustituir a la obra por el autor, el producto por el lugar donde se produce o el objeto por su utilización.

•

Sinécdoque. La parte por el todo. Es decir, cierta imagen que representa algo solo con una fracción de ella misma. Puede significar una acción, una característica, etc.

•

Personificación. En esta figura se traspasan características propias de las personas a los animales u objetos.

MITOLOGÍAS DE NUESTRO TIEMPO La noción de "imagen" es uno de los conceptos de nuestra cultura. Todos tienen la suya: los actores, los políticos, las mujeres de mundo y hasta el último de nuestros semejantes, se preocupa por no empañar ni comprometer esa imagen de padre atento, esposo fiel, buen ciudadano y tipo duro. La imagen esta construida a través de los mitos y de las antiguas tradiciones culturales, ejemplo de esto es el caso de J.F. Kennedy quien vio su vida marcada por presagios, dones, pruebas y muerte trágica, lo que le dio la calidad de héroe mítico.

Dinámica de la Imagen En la actualidad, la Publicidad a través de los MMC, ha manifestado el hecho de que la imagen es la mas importante cualidad de un hombre, sociedad y objeto, convirtiéndolos así en simples objetos de consumo.

Ej: MARGARINA: manteca, grasosa, pesada, Vs. Agradable, ligera, apetitosa.

Lo mismo ocurre con la mayoría de los productos que están perfectamente estandarizados y homogeneizados de modo tal que entre las diferentes marcas de jabones, pasas dentales y champúes casi no hay ninguna diferencia. ¿Cómo explicar la adhesión del fumador a su marca de cigarrillos o de refresco, cuando en la realidad, en la mayoría de los casos, la experiencia demuestra que es totalmente incapaz de reconocerla? La conclusión es que "no fumamos cigarrillos ni bebemos refresco sino imágenes de éstos".

•

Es evidente que las mujeres no compran cremas "suavizantes", "astringentes", "rejuvenecedoras", sino imágenes de la juventud, el éxito, el amor. De allí la importancia del nombre, el envase que se convierte en "imagen de marca".

•

El comercio vende símbolos que funcionan a nivel subconsciente e inconsciente totalmente irracional.

•

La idea de imagen, mensaje y manipulación por medio del conocimiento de sus motivaciones profundas es actualmente una de las claves de nuestra cultura.

•

Salió del dominio de la publicidad para invadir el campo de la política y las relaciones sociales, es decir, nosotros nos persuadimos a "nosotros mismos".

•

Los reyes eran hasta hace poco los hijos de los dioses, quienes los enviaban a la tierra con la viña y el maíz. En la actualidad son las criaturas de la televisión quienes descienden de la pantalla mítica.

No podemos controlar el sistema de signos en los que estamos inmersos, pero, al menos, como reflexiona Pierre Giraud (1996) “comencemos por saber que vivimos entre los signos y a darnos cuenta de su naturaleza y de su poder. Esta conciencia semiológica podrá convertirse, en el futuro, en la principal garantía de nuestra libertad.”

BIBLIOGRAFÍA

GUIRAUD, Pierre. La Semiología. Siglo XXI Editores. 1996.

BARTHES, Roland. Retórica de la imagen. Paidós. 1997.

ECO, Umberto. Tratado de semiótica general. Lumen, 1981.

SOSA, Armando. Tesis Semiótica y Retórica Visual Aplicada al diseño de Interfases: La Metáfora como elemento de Navegación. Disponible en: http://nolimit-studio.com/tesis/ (última consulta 22/09/12).

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

DUSSEL, Inés. “La pedagogía de la Imagen”. Instituto Nacional de Formación Docente. 2010.

Disponible en: http://repositorio.educacion.gov.ar/dspace/bitstream/handle/123456789/89762/Pedagog%C3%ADas %20de%20la%20imagen..pdf?sequence=1 (última consulta 22/09/12).