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REFERENTES TEÓRICOS Y ENFOQUES METODOLÓGICOS DE DOS INVESTIGACIONES EN COMUNICACIÓN Y DESARROLLO REALIZADAS EN COLOMBIA

Por. Patricia López Preciado1 Andrea Sotelo Carreño2 Germán Alberto Sáenz Pacheco3

Introducción

Esta ponencia ha sido elaborada con base en los referentes teóricos y conceptuales, y los enfoques metodológicos trabajados en los proyectos de investigación realizados mediante alianza institucional UNAD-UNIMINUTO-USTA: Estado del arte de la investigación en comunicación y desarrollo en Colombia 2002-2006 realizada entre 2007 y 2008, con la participación como investigadoras UNAD de Andrea Sotelo Carreño y Patricia López 1

Patricia López Preciado, Magíster en Educación con énfasis en docencia universitaria de la Universidad Pedagógica Nacional; Comunicadora Social–Periodista de la Universidad Externado de Colombia. Desempeño docente en cursos de pregrado en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD. Asesora de proyectos de grado en áreas de comunicación y desarrollo. Experiencia en el área de comunicación organizacional en el sector público y privado, y en producción de medios de comunicación escrita y radial. Tutora del programa de Comunicación Social de la UNAD del cead José Acevedo y Gómez de Bogotá. Correo electrónico: scarletpatilo@yahoo.com 2

Andrea Sotelo Carreño, Magíster en Lingüística de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia; Magíster en Desarrollo Educativo y Social, de la Universidad Pedagógica Nacional; Especialista en Educación, Cultura y Política, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD; comunicadora social– periodista, de la Universidad Externado de Colombia. Con desempeño docente y como asesora de proyectos de investigación en la Universidad de Boyacá y la UNAD; y docencia en posgrado en la Universidad Santo Tomás (Tunja). Con trabajo de investigación en las áreas de sociosemántica, sociolingüística, cultura política juvenil, comunicación y desarrollo. Con experiencia en comunicación organizacional en el sector público y en la Universidad Santo Tomás. Tutora del Programa de Comunicación Social de la UNAD–cead Sogamoso. Correo electrónico: andsot33@hotmail.com 3

Germán Alberto Sáenz Pacheco, candidato a Magíster en Comunicación Estratégica Universidad Andina Simón Bolívar, Bolivia; Máster en Educación Ambiental Instituto de Investigaciones Ecológicas de Málaga, España; Especialista en Ciencias Antropológicas Universidad Autónoma Metropolitana, México; Comunicador Social y Administrador Agropecuario. Con experiencia en docencia e investigación en las Universidades Nacional Abierta y a Distancia UNAD, Pedagógica y Tecnológica de Colombia uptc y Autónoma de Chiapas, México. Ha acompañado procesos de desarrollo rural sostenible en diversas organizaciones de la sociedad civil, cuenta con publicaciones en el área de comunicación comunitaria, agroecología y desarrollo sostenible. Actualmente es tutor de la Universidad Nacional Abierta y a distancia UNAD y presidente del Centro de Historia de Sogamoso, Boyacá. Correo electrónico: gersaenz@hotmail.com

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Preciado; y Experiencias de comunicación y desarrollo sobre medio ambiente en la región andina, estudios de caso, realizado entre 2009 y 2010, con la participación como investigadores UNAD de Andrea Sotelo Carreño, Germán Sáenz Pacheco y Patricia López Preciado.

Como resultado de este trabajo investigativo la UNAD participó en la publicación de los libros: Estado del arte de la investigación en comunicación y desarrollo en Colombia 2002-2006”, capítulo UNAD, en 2008; Investigación en comunicación y desarrollo en Colombia en el siglo XXI: el aporte de las facultades de comunicación, UNADUNIMINUTO-USTA, en 2008, e Investigación en comunicación y desarrollo en Colombia en el siglo XXI: el aporte de las facultades de comunicación. 2011. UNAD-UNIMINUTOUSTA – AFACOM.

Las investigaciones a grandes rasgos Inicialmente, se abordará la investigación intitulada „Estado del Arte de la Comunicación y el Desarrollo en Colombia 2002-2006 (Herrera, A; López, P; Rojas, A; Rodríguez, C; Sotelo, A; Uruburu, S, 2008) la cual hizo un análisis de 30 investigaciones de comunicación y desarrollo adelantadas por docentes de las distintas facultades de comunicación social del país agremiadas en (Afacom).

Es una investigación sobre la forma como el campo académico ha asumido la investigación sobre la comunicación y el desarrollo, además, hace una reflexión acerca de las relaciones entre lo político, lo económico, lo cultural y social que se manejan dentro de las perspectivas del desarrollo y cuál ha sido y, sobre todo, cuál debe ser el papel de la comunicación en esta relación.

La investigación también aporta a la identificación los aportes académicos, desde las universidades, al desarrollo en Colombia: sus intereses, su impacto, los actores que

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privilegia, y el papel de la universidad colombiana en la construcción de lo público a partir del concepto de desarrollo.

Por ende, el estudio se basa en preguntas como: ¿Cuál es el estado de las investigaciones sobre comunicación y desarrollo realizadas en Colombia en el siglo XXI? ¿Cuáles son las temáticas, referentes teóricos y enfoques de investigación que alimentan las concepciones de comunicación y desarrollo que se han manejado en estas investigaciones? ¿Cuáles son las relaciones entre estas concepciones de comunicación y desarrollo con los campos político, social, económico y cultural? ¿Cuáles son las relaciones entre estas concepciones de comunicación y desarrollo y la construcción de una esfera pública?

La segunda investigación (Herrera E; López P; Sotelo A; Rodríguez C.; María N.; Guerrero A.; Muñoz C.; Rugeles M.), se orienta a retratar la forma como se comprende la relación comunicación y desarrollo en experiencias cotidianas que adelantan las comunidades; el interés se centra en reconocer cómo se trabaja y se vivencian los procesos de comunicación y desarrollo en las comunidades de base y las organizaciones sociales que lideran proyectos en diferentes territorios del país. Se focaliza en la sistematización y el análisis, desde el problema del medio ambiente y la sostenibilidad.

La investigación mapea y comprende experiencias de comunicación y desarrollo relacionadas con el cuidado y optimización de los recursos naturales y las problemáticas medioambientales en general, con las implicaciones conflictivas que generan las políticas de desarrollo, desde la visión industrial y tecnológica; con el fin de tener una radiografía sobre los procesos de comunicación que buscan la gestión de problemáticas medio ambientales, desde la generación de capital sinergético, es decir, la posibilidad de interacción de diversos actores sociales con sus potencialidades, en aras de objetivos comunes y de la consolidación de un sentido de lo público frente a los conflictos medioambientales. El territorio que cubre la investigación es la zona Andina Colombiana (dividida en tres subregiones), por ser la zona más densamente poblada,

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El trabajo de investigación busca responder de manera central al interrogante ¿Cómo se entiende la relación comunicación-desarrollo desde experiencias implementadas por comunidades que buscan la gestión y transformación social de problemáticas relacionadas con el medio ambiente en Colombia?

Las preguntas complementarias o derivadas son: ¿Qué concepto de desarrollo subyace o se maneja en estas propuestas de comunicación y desarrollo? ¿Cómo se comprenden la comunicación desde estas experiencias, qué formas y procesos de comunicación están siendo implementados para la gestión de las problemáticas medioambientales? ¿Cuáles son las problemáticas ambientales que preocupan a las comunidades y que

inspiran la

implementación de proyectos de comunicación y desarrollo? ¿Cómo conciben las comunidades el medio ambiente y, por tanto, su relación con el mismo? ¿Quiénes son los agentes comprometidos en estos proyectos y procesos de comunicación y desarrollo sobre medio ambiente? ¿Qué implicaciones y qué incidencia tienen estos procesos de comunicación y desarrollo en la esfera pública, dentro de las comunidades donde se gestionan?

Referentes que determinan la ruta a seguir

Para dar sustento a la primera propuesta de investigación y teniendo en cuenta que el proyecto se enmarca en la línea de comunicación y desarrollo, era necesario reconocer el papel de la comunicación en los procesos de desarrollo de las sociedades y las miradas que de ella se han tenido en esta relación.

En esta revisión encontramos que en un momento la comunicación para el desarrollo era concebida como la posibilidad de hacer contrapeso a los medios de comunicación masivos y el desarrollo se percibía en el número y tipo de informaciones que se emitían desde el

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campo de lo social o desde lo que se pudiese aportar a la constitución de comunidades a través de los medios.

La comunicación para el desarrollo se miraba desde aquella que contribuyera al desarrollo de los pueblos y en especial de los menos favorecidos. Y en este sentido la forma de lograrlo era educar a través de los medios.

Un segundo enfoque, encontrado en la revisión teórica sobre el concepto de comunicación y desarrollo, en nuestro análisis era hacer visible la identidad popular. La comunicación se constituía en una forma de socializar signos y códigos propios del lenguaje popular. Se concentra en hacer una crítica a la homogeneidad y destacar lo alternativo, lo propio, de la cultura popular.

En este análisis evidenciamos que en esta postura se hace énfasis en la exclusión y marginalidad, y que estos problemas persisten hoy en día, quizás en mayor grado, así como la concentración en la propiedad de los medios y los intereses por influir en las audiencias.

Para esta investigación se toma la comunicación y el desarrollo como proceso de sentido articulado y dinámico, que no se agota en lo marginal, pero tampoco lo deja de lado, y que no pretende ser una negación a un sistema, con todas las problemáticas que este pueda tener, sino como una construcción de una sociedad equitativa y responsable del mundo que cada sujeto y colectivo quiere para su presente y futuro.

Así mismo, se quiso hacer una aproximación teórica al concepto de desarrollo, específicamente de desarrollo sinergético, indagar los conceptos de campo y capital simbólico, para comprender la concepción de la comunicación en dinámicas de desarrollo y evidenciar lo que implica la esfera pública y privada en el desarrollo.

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En esta tarea encontramos que el concepto de desarrollo surge como reflexión inicial de los estudios económicos de la segunda postguerra, y aún continúa siendo una preocupación de las ciencias sociales comprender ¿qué es el desarrollo?

En nuestra reflexión encontramos tres enfoques desde los que se define el concepto de desarrollo: el enfoque convencional o clásico que equipara el desarrollo con el crecimiento económico; el enfoque en el que el desarrollo se da para satisfacer las necesidades de los seres humanos, las cuales se satisfacen con bienes materiales, y en el que el crecimiento económico también es esencial para satisfacer estas necesidades. Un tercer enfoque, encontrado en nuestra revisión, hace referencia al desarrollo como construcción social, cultural, múltiple, histórica, regional y territorialmente determinado. El desarrollo se entiende en términos de Sergio Boisier, como “la capacidad social, o mejor societal (como expresión más totalizante) de promover acciones en conjunto dirigidas a fines colectiva y democráticamente aceptados, con el conocido resultado de obtenerse así un producto final que es mayor que la suma de los componentes. Se trata de una capacidad normalmente latente en toda sociedad organizada” (Boisier, citado en López P. Sotelo A., 2008, p.17).

Para esta investigación el desarrollo se concibe como la posibilidad de reconocer sujetos públicos inmersos en procesos sociales donde la participación activa se asume como una apuesta política para la construcción de una calidad de vida significativa para los sujetos sociales. Y en ese acontecer la comunicación problematiza, visibiliza y dinamiza los capitales propios de la vida pública.

Esta apuesta es sustentada por Amartya Sen (2000), desde dos dimensiones que él considera intangibles: la agencia de los sujetos y la libertad, y que son inherentes al desarrollo. La agencia de los sujetos, está relacionada con la capacidad de los individuos de sobreponerse a sus condiciones de vida y poner a su favor los recursos con que cuenta, aún en la adversidad. Es decir, le otorga al desarrollo una dimensión subjetiva. La libertad, hace referencia para el autor, a las oportunidades que se le brindan al sujeto para actuar y

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proyectar sus capacidades para reconocer, gestionar e incidir en su propio desarrollo. El autor ve en la libertad humana, el medio y fin del desarrollo: “El desarrollo consiste en la eliminación de algunos tipos de falta de libertad que dejan a los individuos pocas opciones y escasas oportunidades para ejercer su agencia razonada. La eliminación de la falta de libertades fundamentales –es lo que sostenemos aquí- es parte constitutiva del desarrollo (p.16)”.

Otro de los abordajes conceptuales de este proyecto se fundamentó en la relación desarrollo y campos social, cultural, económico y político, y el aporte del desarrollo a la construcción de la esfera pública. En este sentido se abordaron algunas nociones aportadas por Pierre Bordieu con relación al campo y el capital simbólico, el campo social o los campos sociales, el capital simbólico o los capitales de la sociedad y la esfera pública y privada del desarrollo y las esferas y el desarrollo.

Con este sustento se trazó un diseño metodológico que fue desarrollado en cuatro fases: Descriptiva, donde se hizo una revisión preliminar de documentos, una delimitación de categorías de interpretación y la recolección de informes finales. Interpretativa, que comprendió la categorización y análisis de la información. De construcción de sentido y una fase final para la formulación de un segundo proyecto.

En este diseño metodológico se destaca puntualmente la producción académica realizada por los investigadores de ese momento para la elaboración de ocho categorías de análisis: 1.

Temática. 2. Enfoque epistemológico. 3. Referentes teóricos de la comunicación. 4. Campo político. 5. Campo cultural. 6. Campo social. 7. Campo económico. 8. Aportes de la comunicación al desarrollo y visión de lo público.

Así mismo, en la fase interpretativa, se destaca la lectura y categorización de los 31 informes recopilados, de los cuales la UNAD tuvo a su cargo la categorización de 10 trabajos. En esta fase se utilizó el software Atlas ti, que además de permitir la

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categorización de los trabajos arrojó categorías emergentes que se sugieren para análisis posteriores.

Como resultado de los hallazgos encontrados en este primer proyecto, el grupo de investigadores encontró que uno de los temas menos abordados por los informes analizados eran los temas étnicos y medioambientales, y luego de varias disertaciones, entre las que se encontraban las investigadoras de la UNAD Andrea Sotelo y Patricia López, se decide formular un segundo proyecto que permita identificar las experiencias que en Colombia, y específicamente en la región andina existen en comunicación y desarrollo y que estén orientadas a la conservación y protección del medio ambiente. Pero a la vez, este nuevo proyecto, se propone adelantar un trabajo etnográfico para conocer directamente la forma como esas comunidades entienden y apropian en su cotidianidad los conceptos de comunicación, desarrollo y medio ambiente.

Es así como nace la propuesta de un segundo proyecto que nos invita a iniciar un nuevo recorrido teórico y conceptual, que involucra ahora además de las teorías de desarrollo y de comunicación y desarrollo abordadas en el primer proyecto, identificar la relación entre desarrollo y medio ambiente, y el papel de la comunicación en ese encuentro.

Comunicación, Desarrollo, Medio Ambiente

En esta tarea se hace un cruce entre las teorías de desarrollo, de comunicación y de medioambiente y se realiza la siguiente reflexión teórica que sustenta el proyecto y que es elaborada a partir de las discusiones de los investigadores en sus reuniones periódicas y que es sintetizada en el documento de trabajo: La Comunicación: ¿Un proceso articulador entre el Desarrollo y el Medioambiente?

A continuación me permito citar apartes de esta reflexión, haciendo énfasis en la revisión encontrada desde las teorías medioambientales.

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La relación entre desarrollo y medio ambiente fue apenas abordada en profundidad, y desde puntos de vista diversos, en la década de los 80, cuando se extendió por el mundo la preocupación por la existencia y escasez de los recursos para seguir manteniendo el ritmo de consumo iniciado en los años de la segunda postguerra. Antes de ello, las formas de referirse al medio ambiente tenían una visión instrumental centrada en la naturaleza como una despensa de recursos para la productividad y la agricultura.

Para Alfonso Gumucio (2008), existen fundamentalmente dos tendencias: una que se inscribe en las “teorías y técnicas de modernización derivadas de las estrategias de comunicación utilizadas por el gobierno de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial y por el sector industrial, que luchaba por posicionar sus productos en la posguerra” (p. 18) y una segunda que es originada en América Latina, África y Asia (los entonces llamados países No alineados), que “surgieron en el fragor de la lucha social y política contra los poderes coloniales y dictatoriales impuestos sobre países del Tercer mundo, cuyo punto de referencia conceptual son las teorías de la dependencia.” (p. 18).

A raíz de allí, hemos clasificado las formas de concebir la relación comunicación – desarrollo – medio ambiente en dos visiones. La primera, originaria de los tiempos de la guerra fría, en donde lo medioambiental se remite directamente al desarrollo rural y la comunicación se equipara con una información al servicio de la productividad económica.

La segunda, originada en los años 80, plantea visiones alternativas frente al medioambiente: la sostenibilidad y el papel de los países del “Tercer mundo” en la definición del desarrollo.

Además, hemos agregado una tercera visión frente al desarrollo, originada en los años 90 y 2000, en la cual prima el respeto a las identidades y particularidades de los pueblos a través de modernidades alternativas y el respeto a la autodeterminación de los pueblos que se extiende a la autodefinición de lo que conciben o no como desarrollo. El propósito central es comprender cómo estas visiones frente a estos tres conceptos o procesos responden a

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unas necesidades y contextos históricos específicos y cómo han ido configurando las maneras en que nos relacionamos hoy en día con el medioambiente.

Es así como se hizo una reflexión en torno a las siguientes relaciones: 1. Lo medioambiental relacionado con el desarrollo rural. La comunicación/información

al

servicio de la productividad. 2. Las visiones alternativas frente al medioambiente: El ecodesarrollo, el desarrollo sostenible y papel de los países del “Tercer mundo” en la definición del desarrollo. 3. Medioambiente, desarrollos, libertades e identidades diversas: La comunicación para el cambio social y la autodeterminación de los pueblos.

Además de la situación anterior, el mundo globalizado ha puesto en escena dos actores sociales antes invisibles: los conjuntos crecientes de población migrante y las minorías étnicas o movimientos sociales que hoy tienen mayor acceso a canales de comunicación globales. Muchos de ellos protagonizan conflictos entre intereses económicos y formas de pensamiento frente a los recursos ambientales. A ello se suma que este conflicto está mediado por particularidades culturales que le otorgan una significación simbólica y trascendente a este tipo de conflictos en donde no sólo se está poniendo en juego un territorio o sus recursos, sino, en muchos casos, todos los referentes históricos, territoriales e identitarios de una comunidad.

Frente a estos retos, resultan altamente inspiradoras las propuestas de Arturo Escobar, Amartya Sen y Alfonso Gumucio. Desde orígenes muy diversos, estos autores ofrecen una posibilidad a los comunicadores y a las comunidades para pensar soluciones a su relación con el territorio.

En primer lugar, Amartya Sen resignifica el concepto de desarrollo a partir de su relación intrínseca con la libertad: El desarrollo consiste en la eliminación de algunos tipos de falta de libertad que dejan a los individuos pocas opciones y escasas oportunidades para ejercer

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su agencia razonada. La eliminación de la falta de libertades fundamentales – es lo que sostenemos aquí – es una parte constitutiva del desarrollo (p. 16).

Esta forma de ver el desarrollo implica una actitud protagónica del sujeto en el cuidado, fortalecimiento y expansión de sus libertades; pero, al mismo tiempo, requiere que el Estado y la sociedad ofrezcan las condiciones posibles para el ejercicio de las mismas.

En esa misma línea de respeto a las libertades, se encuentra la libertad de conciencia o de pensamiento, configurada desde los referentes culturales de los sujetos. Es allí donde existe un vínculo entre el pensamiento de Sen y el de Arturo Escobar (2005), quien plantea que, hoy en día, para pensar la problemática del desarrollo ambiental es necesario comprender los modos particulares como cada comunidad habita y concibe el territorio, para después proceder a ordenarlo.

“Primero ordene el pensamiento y luego ordene el territorio”. Es decir, del pensamiento se pasa al territorio, el pensamiento construye el territorio, el pensamiento construye el mundo, el conocimiento construye la realidad.

La relación entre sujeto y territorio es diferente en las comunidades indígenas y negras del Pacífico a la manera como es abordada en Occidente. En Occidente usamos el territorio, en el Pacífico pertenecemos al territorio. “Una relación muy íntima entre el individuo, el territorio y la comunidad étnica, una relación muy distinta de la que se establece en la modernidad. (Escobar, 2005, p. 146).

Para dar una salida a este desencuentro cultural, propone la construcción de una filosofía ambiental que permita “pensar en la forma de transformar la relación entre naturaleza y cultura establecida por la modernidad dominante” (p. 146), Escobar habla de una filosofía ambiental, lo cual implica pensar la forma de transformar la relación dominante entre naturaleza y cultura o entre naturaleza y sociedad. “Esto implica revaluar los modos como

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conocemos la naturaleza, evaluar sus consecuencias y transformar los hábitos epistemológicos y culturales para propender por la construcción de un mundo sobre otras bases.” (p. 146). Para el autor, “Uno de los espacios más esperanzadores e interesantes para la construcción de una filosofía ambiental, es la defensa de modelos locales de naturaleza por parte de ciertos movimientos sociales (por ejemplo, aquellos modelos no dualistas que se basan en la escisión entre naturaleza y cultura de la cual nos hablaba Patricia Noguera, y no sean logocéntricos). Estos movimientos pueden ser vistos como intentos de creación de mundos económica, ecológica y culturalmente diferentes y, por tanto, con proyectos de modernidad alternativa y posiblemente de alternativas a la modernidad.” (p. 147).

Según Escobar, las formas científicas, económicas y culturales: el territorio, el desarrollo y la modernidad (más plantaciones de palma, camaroneras, más extracción de oro y madera, etc.), probablemente nos conduzcan a la destrucción de ecosistemas culturales y ambientales diversos como el Pacífico Colombiano – o la Amazonia

y los valles

interandinos – en nombre de una productividad que sólo beneficia a los países o regiones consumidoras. Con el agravante de ser proyectos que …no corresponden a la realidad cultural de las comunidades, ni a lo que llamamos pensamientos disidentes – incluyendo la cultura local como cultura disidente – ni a los intereses reales de los pobladores indígenas colombianos de los territorios del Pacífico.

Desde este punto de vista, el proyecto del desarrollo y la modernidad logocéntricos conducirán a la destrucción del Pacífico. Por otro lado, en la cosmovisión y la cultura de los grupos étnicos de la región existe un pensamiento, una construcción del mundo, y un modelo local de la naturaleza distinto de la modernidad euro – andina, y muy diferente en particular – como diría Álvaro Pedrosa – al de la etnia euro-antioqueña, pues desafortunadamente ésta es la de mayor presencia en el Pacífico y la más destructora en estos momentos. (2000, p. 152).

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No es una coincidencia que un porcentaje desproporcionado de desplazados actualmente en Colombia, de los más de dos millones de desplazados, pertenecen a las poblaciones indígenas y negras del Pacífico. El desplazamiento actual – esto lo explicaba muy bien Carlos Rosero – se ejerce especialmente sobre grupos étnicos por los intereses económicos que están en juego, que van desde la siembra de coca y la extracción de madera hasta los megaproyectos. (Escobar, 2005, p. 153)

Por ello, el tipo de desarrollo que requiere ser pensado en estos territorios debe ser reconvertido en términos de capitalismo y modernidad hacia un proyecto ecológico y cultural. Ellos deben tener en cuenta los enunciados de posibilidades de un mundo de vida diferente, que reconozca los saberes de los habitantes, su relación cultural – si se quiere mítica – con el territorio, su conocimiento sobre él, y que garantice su preservación y uso acorde con la cultura de sus habitantes. Se trata de reconocer las particularidades geográficas y culturales de los territorios pues éstos – si tomamos como punto de partida el Pacífico “no se puede(n) someter – por las características de su ecosistema y subestructuras sociales – a las mismas leyes económicas, tecnológicas y culturales del resto del país”.

(Escobar, 2000, p. 153). Es por ello que una de las consignas del autor frente al Desarrollo ambiental en estas regiones es el derecho a la identidad, al territorio, a un cierto grado de autonomía sobre sus decisiones y a su propia visión del desarrollo (p. 153), a una “biodiversidad que va más allá de la conservación, sugiriendo que la biodiversidad debe ser vista como un asunto cultural y no como algo descontextualizado del medio, en esa media se cuestiona el entendimiento convencional de la naturaleza y la conservación, y por ende se está contribuyendo a crear una modernidad alternativa.” (Escobar, 2005, p. 155) A estos propósitos contribuye ampliamente la mirada de la relación comunicación – desarrollo desde la perspectiva de la comunicación para el cambio social. Ésta, según Gumucio (2008), se basa en principios como: tolerancia, respeto y justicia social. Implica fortalecer las voces de los marginados y da mayor protagonismo a los procesos que a los proyectos. Sus fundamentos teóricos continúan evolucionando a partir de la práctica, de la

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organización comunitaria y del encuentro con las comunidades.

En ella, es clave la

participación de los actores sociales, quienes a su vez son comunicadores.

Todo esto ocurre en el marco de un proceso de fortalecimiento colectivo que precede al desarrollo de mensajes, cuya difusión es apenas un producto secundario del proceso de comunicación (Gumucio, 2008, p. 23). “La comunicación para el cambio social no preestablece qué herramientas, mensajes o técnicas son mejores, porque se centra en el proceso mismo, con base en la comunidad de donde debe surgir la acción propuesta”. (pp.

23 y 24).

Se basa en la sostenibilidad de los procesos a partir de la participación y apropiación de las personas y comunidades afectadas. Se basa en la horizontalidad de la comunicación, el protagonismo del cambio definido por parte de las comunidades y para las comunidades.

Plantea un diálogo en relación de igualdad, debate y negociación. Busca tomar en cuenta normas sociales, políticas actuales, la cultura y el contexto de desarrollo general. Busca fortalecer la identidad cultural, la confianza, el compromiso, la apropiación de la voz, y, en general, el empoderamiento de la comunidad. Rechaza el modelo de transmisión de información desde un emisor central a un receptor individual. Fomenta un proceso cíclico de interacciones centradas en el conocimiento compartido y la acción colectiva.

Sus condiciones esenciales son: Participación y apropiación comunitaria, Lengua y pertinencia cultural, Generación de contenidos locales, Uso de tecnología apropiada, Redes y convergencia.

Con todo esto, esperamos que la relación comunicación, desarrollo y medio ambiente contribuya a: “A emprender una estrategia de rutas múltiples, definidas desde las mismas comunidades, en la cual “no desarrollarse” también sea una opción válida. Pero también es posible que el desarrollo se democratice y se renueve de tal manera que sea capaz de

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ofrecer modalidades y alternativas para que un mejor nivel de vida sea posible para todos.”

(Uribe, 2008. p. 225).

A manera de conclusión

La inspiración que sustenta la realización de estos dos proyectos se fundamenta, por un lado, en querer visibilizar y sistematizar los aportes académicos de la investigación en comunicación y desarrollo en nuestro país, y por otro, en reconocer en la realidad y en la cotidianidad de las comunidades el verdadero potencial de la comunicación, a través de la expresión de sus propios actores.

La riqueza conceptual y metodológica de este proyecto está en los encuentros y desencuentros, en los acuerdos y desacuerdos, en la calma y en la adversidad, en la certidumbre y en la incertidumbre, en la esperanza y en la desesperanza, vividas por quienes hemos tenido la oportunidad de participar de esta experiencia.

La construcción de nuevos aprendizajes en el ámbito de la comunicación y el desarrollo en nuestro país, desde estas experiencias de investigación, se nutre de las

vivencias y

aprendizajes de diferentes tipos de comunidades, de académicos, grupos sociales, y personas, que reconocen en la identidad local, regional y nacional; en los valores ancestrales y culturales, y en el reconocimiento como ciudadanos empoderados, el valor de la comunicación como dinamizadora de estos procesos.

Referencias y bibliografía

Esta ponencia sintetiza referentes teóricos y conceptuales de los siguientes informes de investigación y publicaciones:

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Herrera, A. y Uruburu, S. (2008). Estado del Arte de la Investigación en Comunicación y Desarrollo en Colombia 2002-2006. Capítulo zona Centro. Bogotá, D.C., Proyecto interinstitucional Universidad Santo Tomás, Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD y Corporación Universitaria Minuto de Dios.

López, P. y Sotelo, A. (2008). Estado del Arte de la Investigación en Comunicación y Desarrollo en Colombia 2002-2006. Capítulo UNAD. Bogotá, D.C., Proyecto interinstitucional Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD, Corporación Universitaria Minuto de Dios, Universidad Santo Tomás.

Rojas, A y Rodríguez, C. (2008). Estado del Arte de la Investigación en Comunicación y Desarrollo en Colombia 2002-2006.

Capítulo Uniminuto. Bogotá, D.C.Proyecto

interinstitucional Corporación Universitaria Minuto de Dios Uniminuto, Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD, Universidad Santo Tomás.

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