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J. L.:, Jcciún .oci:il (indiJ:c,,dc rolo=nci:, u omisiónj se ocicnea por las Jc:ciC'Pu-es no solamenb: en d de los d~~ pe- qb.,{o, sbo b::iliib ~ d .0.:::! ele ocros. bs cuales pocricn ser p:,sacfas. prcsc,,ces o cs?=cias cooo fururas páblli:o puede erisrir, en g¡:,.do dive,;so. rc::ación ~ ~ =p= aI b.cciro (=o.= por prr:,fos Jt.qoc:s. rfylic:: J acqucs presentes, media.as de dd= de 1'! -~~- T3:DP".°° paerle CO'llSldCI:me = o = "acción. s::61"' ~ frente: J J!:l¡¡ocs fururos). Los 'llm,s"' pueden ser inc!ividu.iliz:ados y conocidos d b ~ a.e la ~ ~: cond_u= ~ (sobre <::!F i m ~ ha na.. n C?OJ pluoliiliici de inci.~id~os inde:~dos y co~p!c=ence dc:scono~d?s (d ~do 1 ~ ~ , ia ah:!Joo~ G._T=c) ~ es ¡:=mte rc:activa_ y tlll sec ··dino-o~. por tjcmplo, s,,,gyufica l!!l b1.m -<le carnb10--. que cl ~o-e:1te aanute en m onenl::::C!':° con sentido ae h propc. acción por la ajcm. -El limm:, ___cj ~co po!9º: su__}cr-ióo c:sti_ori'":'cda porta ryec-!:!ova de que ocros rnu~?s. ¡x=o,.e. ::an fl=o qu_e apenas es posible distioci6n_ EJ. simple hecho, mi. ahoG indctomll"~das y desronoaocs, c:s¡:¡¡rw CllSpucstos J acepürlo c.mo1e.n. =brgo, de que al,,= ~cepte p:¡¡¡¡ sí trn ad:ibm detem!mda apr=~ en por su parte. en un cm bio fu tu.-o) . o~ y (!OC parece CODVC!llc:Jte p~... S1!S 6:m:s... llO es acción social e:n lloestro • 7 No tocb cl:m de acoón -incluso de acción o:tc:m.- es "social"' en d scnndo. Pues <:':1 este ~o no onentó su ao:ión por l,: a:::i6n de otros, sino c:¡ue sc:ncido Jquí admiódo.. Por lo pront~ no Jo es ~ acción arenar cuando sólo se por la ~acum. se dio cn_ent:. de ciertas p.obabilidadcs objd:iv--.s, di.-igiemio por - óiienb .por ia apcct:J°': de d~macbs rc::=~o~ de ~b¡eros =m1~les. La ella~ c:onductL Su a~ón, por tanto, fue dc:te:i:min:u:!a c::u:salme:nte por la dc cooducb wtim:i es JCOOn social solo cuando -~b onenciaa por las ~caooes de otros, pc:ro no por d sentido en aquéll.. contenido. Cn:mdo, :a] conl::ruio se imI'iS"" otros. No Jo es, por ejemplo, b conducu _r~osa cuando no es mas_ ~~e- conun:i conducb aj°:4 p~u_e est:1 de ªmoda" o porque ~e como "distinguida" en tcmpbción. or.ición soliciria. dt:. La ;;cOv1dad econórmca (d~ un 1odmduo) ?14Dto est;i:nencai, tradiaon:tl, ejemplar o por =lesqciaa otros motivos .semC'' ,ínic::imente lo es en b medid.. en que tiene en cuenta la act:Jvidad de terceros. ¡an_tes, mtonccs s! ten~os la rclación de saitido, bien rc:spe::to de la pc:r,om Desde un punto de vis ti fomlll r ,mu,_· genrr.il_: CIJ3;º~º torna en. caen t. el respeto ~cid.a.. de terceros ~ ·~e ="?os. Naturalmente, entre :ambos tioos se chn tx;u¡. por terceros de su propio po~cr creco,·o de d1S?os1ci6n sobre ..bienes ~06m1c:os. s1ooncs. Ambos CODdioonamJentos, por la masa y la imitici6 son Huidos representando casos limites d '·• · pqr n, ' Desde uru prnpcctfra rnat=I: ~do, por e!emplo, en d consumo entra h . . . . e "'. acoon soc:i:il, como los que . encontnremos ·a,n rnr..sidcr:ición de las futuras nCCCSld.idcs de terco-os, onencindo por ellas de es. frccucn~ por c¡emplo, en -la acaón IJ:adicional (§ 2). El fundamento de la flui-

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romo el de otxm \>arios, dtn"bu en que- la N irn b cic\11 ¡ ,, 1 lu cond\lct.i ajena ,. el = tido de Is propu scción c:n modc, alguuo ~ put'.\.I<' r 1'C'~~1 si.::m"rt' con t,.xi:I clarid:ta. ni es siempre ,,>r.t..">.-i~1tr, ui mucho mc:D..:i.s N mó.r.nt'C' C'l•ll f<...1:1 ...Jcnit11d. Pt'r ec<!'& n.t"OD no sicmpt <' pue,kn sepanm,~ ú'.lo n,Ja se,•un , da

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7. El senndo de una relación social puede ser pactado por dccla,acíón rccldo t>;t.Íslir.

3 No decimos ci1 modo alguno que r:n un c:iso co11crcl1J lo, ponlcípes en b prtJc.1. E1to signífiCl que loo que en ella participan hact'll una prom•Sd respecto . · - - - - - - - - - -0Gción-m~m~1c rc:íc:riia_p~n¡p_::_el mismo scnridu cn acción, o que adop· ,1 w !;.9nducl3 futura ( sea de uno a otro o en otra forma). Cruli!..Yruuic..l~---•Len co su rnom,dod lo oct1tud de J3 otra parte,eTcrecir,-quc:-e,os1a--'-'rt>eiproddod~·,----,;p.;- -e,, la mec!ld, en que p,oced_e ~sio~aJ.me!!~~:- cuenta normalmente (con eo el sentido. Lo que: en uno d "2m1S1ld", ··am"r", "p,c:dad", ''fídel odad con, .... · · dí,tonla s=ndad) coo que el otro orientara su acción por el sentido de la pr~r , o::ictual", "sentimiento de: la comunidad nac1011al", puede L'!lconnarse en el otro mcsJ tal c~mo él l.9-.c:obeodc. A.11, orient:Jrá su acción en parte -<On í3CÍon~con aclitudes complet::amentc diferentes. Entonces wicn los partlc,pcs a su conJid:rd con :nttgio-a fines (ron mayor o menor lc:iltad al sentido de la promcso ) ducl::I un senado diverso: 12 relación social o asf, P"' a111bo1 lodos, objetivamente en Dl e:.\-pccratil'a v, en parte --con racíooalidad con arreglo a 1·alorcs- en el \ "unilJteral". Empero no deja de esur referida en 12 medida c:r1 que el actor presudeber de atenerse por su lado a b promesa según el sentido que puso en clb.

Con lo dicho ttt:Jcmos bast:mte por ahora. Por lo demás, cf. §§ 9 y 13. pone una detc:rminada actitud de su contrario frente a el (crróne:imente quizá en todo o en parteJ y en esa expecllltiva oricnt:1 su conducr:J, lo cual basta para 'que ~ 4 Se pueden observar en la acción social regularidades de hecho; es . pueda haber consecuencias, como la, hay lo~ rnh de las veces, relao,·as al desam:illo de la accióo y a la forma de la relación. Naturalmente, sólo ts objetivamente decir, el de:;:mollo de una acción repetida por los mismos agentes o extendid:¡ bilateral cuando el sentido de •la acción ,e corr~¡>0ndc -5Cgün ll, expectaiJWJS 3 muchos ( en oc:asiooe:. se dan los dos casos a la vez), cuyo sentido mentado medí.is de cada uno de los partícipe1- en ambos; ¡,or qcmplo, la acútud del h1¡0 es tipicamence homogéneo. La sociologla se ocúpa de estos tipos del desarrocon :respecto a la actirud del padre tiene lugar aprro.1m2damcntc como el padre llo de la acción, en oposición a la historia, interesada en· las conexiones (en el c:iso concrt'to, por término medio o tip1cam01te) espcr.i. Una acción aposingulares,, más irnport:aotes para la imputación causal, esto es, más cargadas Y:3-da _en actitudes ~ue signifiquen, u~a co17e.pondancia de senudo pkna y si~ rede destino. Por uso debe entenderse la probabilidad de una regulariifud eo la .... nducis es en la re:ihdad un caso hm1te. S,11 embaroo, 12 ausencia <le rec1proc,dad conducta, cuando y en la medida que esa probabílidad, ..deotro ·de un circulo sólo acluyc. ro nuestra terminología, la existcucia°dc una relación cuando tenga de hombres, esté dada únicamente por el ejercicio de hecho. El uso debe ~. estas consecuenci:Js: que falte de hecho la re-{<!l'lmO<l mutua de las dos acciones.

11.:tmarse co&tumbre cuando el ejercicio de hecho dese-ansa en un arraigo du- _ En la realidad, la regla es, como siempre, que oist:1n toda suene de situaciones radero. Por el contrario, debe decirse que ese uso está determinado por url":i intermedias. situación de intereses ("condicionado por el interés"), cuando y en 1a me4. Una relación social puede tener un catáctcr cotcr.im01te tr.ins1tono o bien dida en' que la existentia empírica de su probabilidad descanse únicamcitlc implicar permanencia, es decir, que exista en este c:iso la probabilidad de b en el hecho de que los individuos orienten racionalmente su acción con arrerepctición continuada de una conducta con el sentido de que se trate ( es deor glo a fines por expectativas similares. la tenida como tal }', en consecuencia, esperada) . ~ e;ri.rfenDll de relaciones soc1J· les consiste tan sólo ea la presencia de esta "chance" -la mayor o menor proJ. En el uso se incluye la moda. La moda, por cont:raposici6n a la costumbre; babilidad de qne tenga lug:¡r una acción de un sentido determinado y nada aiste cuando (al coob:ario que en la costumbre) el hecho de la TWYedad de la más-, Jo qne debe tenme siempre en cuenca pan eVit.r ideas falsas. Que um conducb en caestión es d punto orientador de la acción. Esti pró:cima a la can-· "amistad" o un "estado" oilltiera o exista, signifio pu~ y cxclusiY,rn1ente: nos~ (observadores]_juzg:imos que existió o existe un.t prol>dbilidad de que, sobre

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• n-..::.~ :,, = ,.;~n u muchas 'veces mucho_ más ~bles que las que ~e dan cuando la cood.11ct:1 ~t:i micnro dd deber" dd ro i.O fu ue ,norm · _e:nte)_ se red,= pN ~ ··~...ntiorientild~ por deternun:idos deoeres y normas tandas de hecho por ~obhgatonos" rnedi6 ). p P • nc:orono (e:fe..-m-o, sm cmb-.rgo. en mu" ,·:u-.:, en un cÍfCUlo de hombres. Este fc:o6meno : el que una orientaoón por la s,t>la: . Al ··ccntenido de < ·a0 .. d ..

• • ción de inte:reses escuetos, tinto propios como ajenos. produzc:i efectos análogos ; c-u1nda l.; :.cción se ori.;:1º e ':lll rehl:ºº s ~ k lbm:uncs: :1) "ill'de:n" a los que se pie:oS2 obtener coa.ctivamente -muchas vettS sin {esulbd~ por t nm'" que puc::kn se= sdi+1por ternuno medio o aprcrom::.d1ment:e) pt:r "mm una orcknación normativa, atrajo mucho la atenéon, sobre todo en d domimo "';. crden cu:indo h .· b "6" :::- [ solo lubhrcmos, b) de un:i ''valide::~ de este de b economla; es más, fue precisamente una de bs fuentes del nacimienro de la -: en alrun =do n. e d °:ho por aquefus mhim;:s tiene lu:'ar pv.rqu~ .....

O 3 ciencia económica. Sin embargo, tiene validez para rodos los dominios de la acrecen\~lid:is b es_ ~ · en 11D grado que ~a prictic:1m~tt) ción de un modo a112logo. Constiture eri su crktcr consciente e ioremamCDte .'! duct:1. De b a_cc n,_ .es0 deo.r, CO?JO obliga toros o como m~elos libre la antítesis de toda . suerte }"' cines por muy di~versos oneob.:1° la :ico6n da de vinculación tra Intima rt d prop13 tod de la runusion d ,a r motivos de Pero la . por...nn .ordm tiene lu....,r ,,. en los ""m..

• ~una mer:i costum re arr.ug:i ; como, por o ¡>a e, e a entrega a etam1~ rnom'Os. por lo .

CU'Cl.1ns,.an~ de que, al hdo de los e-tras 1· b nadas oonnas en méritos del valor que se cree enc:i.m:rn. Un elemento esenci::11 .S g:itorio O c:o p:ira 0 un p!lrtt de los actores i:p.~ai ~ ordm como oblide !J racionalización de la conducta es la sustituci6n de: la íntima sumisión a la de que b ~~ m ei~, se:i, como :ilgo que de&, s~ acrtcie.nb b. prob bl1'dad costumbre, por decirlo así hecha carne, por la adaptaci6n planeada .i una situa- · :!5 tenido sóz:cooc se,on.entc.por él Y eso en un godo ~n.~dcn.ble. Un Clt\icn ción objetiva de intereses. Est~ proceso no agotl, ciertamente, d concepto de In uc roven por mobvas. raao~:Ies d~ fin es. en general, mucho mas fd il e ...,,.,.,naliz.aci6n de la acción. Pues J?Ued_~ su~;d~ que ocurra, de modo positivo, ,· ga ded= o~ent:ioon haos él mantenida t\uion,enlt =r h fu~ 1 '--~ --~~ .In ~n.t~ ......... . . i:.- ,_..._ re,.,_por __, ... ,., c::an IDllu10 ;.;: l Cl furmo _, L 1' .... L.' &° . ..de una - .::ondnchi· . .• h \.11:U nu "\

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~qud orden que a112ro.o con cl prestigio de m oblig:itorio y mo<lclo, es decir. con el prestigio de la l~gitímidad. El l.r.imito de la onenuci6n por un orden, inspir.idJ en motivas racionales de fines o simplemente tnd,oonak, a la creencia rn su Jegihmid2d es, natunlmcntc, en la rec,lid,d, complct.Jrn<nte fluido.

3. No sólo puede cst.r oricnt.dJ 1.1 acción en la ,-:uida de ur. orden ¡,or "cum· plimiento" de su saitido (como pot término medio se le entiende). 12rnb1én en el oso en que ese sentido so eludido o transgredido puede actuar h probabilidad de su subsurcnte ,'3lido. ( como norma obli~toria) en extensión mavor o menor.

Por lo pronto. de UTI modo punmCTitc r.cional con ancglo a finá. El ladrón orienlll su acción por la ,,lidez de la ley penal por cuanto la oculta. Que el ordrn es ·\~)ido" pa::. un_ círculo de hombr1:5 se manifíesta a, el hecho de timer que ocultar su tr.rnsgtCSlón. Pero presond,endo de este C2SO límite, muv frecuente· mente se limita b tr:img;csíón del orden a contravenciones parciales nÍ:ís o menos nume:rClS.Js; o se pretende, con mayor o menor gr.ido de burna fe, prescnt.rlJ como Je,gítim2. O cnstcn de hecho unas junto a otras dJS::intas concepciones del scniido dei orden, siendo c.r ese oso para la sociología todas igualmente v.ílídas en b extensión CD que det=in:an la conducta rc.l. Para la sociología no presCTit.a ningun2 dificultad d reconocimiento de que distintos órdenes contradictorios entre sí pu~n "y:¡}a~ uoos al bdo de otros drntro de un mismo círculo de hombres.

Es más, el mism:i in<lindúo puede orienta; su conducta en diversos órdenes contr.idictorios; !. no so1o de 110 modo sucesivo, COS3 de todos los días, sino aun en a..,a m.ismz acción. Qmen se bate en duelo orienta su conducta por el código ---------~cl"e.!-l-ll-iv-,-,~-,. pe-r9¡-~~1.ta_rua_ac.ci6~omo si se presenta ante los tribunales, orienta ).;i mrmia condocc. por el códigQ ¡:,e,io). Cuan9_~ l.a elusí6n o la t:ransgre;;ón del sentido (corno par término medio es er,tendíGo) de un orde71 se con,ie.te en re"la er,tooces l. validez de ese orden e-; muy limit:1da o ha dejado de sub:;istir en°ddiwtr:a. Entre la ·,alida y la no validez de nn o-;dcn no hay pra la socie,. logfa, c-0mo existe, en ,nz/.,r, de f~; fino, yara la junsprude,,cia, una ,ltema tín !:,so)ut:l. Existen m~; oien mn;,c,one.s fluida; entre ambos caros y pueden ·nkr 3 -<.orno se hJ indíc:¡der- 1.mo aJ lado de r.,tro órdenes cont;adiciorios, en J, amplitud en que ;¡)c:mce b prol,aJ;,ilidod "fe,;trta de una oríentací6n real de la con-

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LDs coni./-eGOrC> rewr1:irfo cJ ¡:,~pd ,m¡YJ,tante qut el cor,u:pto d<; o,dcr. desernp,'=ñ;"4 en e.1 y;~V_.,gú dd :;;-¡re; óhdr) 1,bi6 d~, t: St;smrr.11~r, e:y;rÍfl> p,r,1 ;opue:stc, --corrtv tv.J~ ir.li ;u-¡r,.,..- chr, é,níl~,r,to, ;.,~ro y--rvf1,r,":_~rr,enf,e t!rfJÍW~!i.r1 / <..tmfur,,"clicndo J'A ?rv&1e-rr,~s Ó" ,m m"l"iú fr,r,r_str, , (Cf Jl r..dhc~ r..r.n1t,:n,~" en mi lÍta<l-o ~;tk.uk,, eY:ntr.,, y'/7 C.-1':·rr,,, ~' f~r!n;;. l~rn~rit:'é,Jon~te dun, cr, d rJi;go;tr, .4- g,e ff,e ptc,dujo l:. u:,;i/1);;1.,;, ~J'.J'"~/;::..) ,.. !(; pr~hrn~1,tc: r,r; ,~1:;t,r,~n·~ r;t;,;l)r~,J~; t"íl~": 1 k, -rJ!,fJ(:"t r¡rft(/1-:.h·n ¡ J::. m,y-,r,r.-:.t, i;,r,& r¡nc. O.-;..,J,r,r,'.r, ¡,dr;(,~~ r.s1, f;, :,:.c.1(;1, .-; ,(.1:-11 n& ~ c,r;·e(¡~A {¡n;UJm~n!e vri J,~ "&;rJ,.T,esH,. -v.A,1e t1:,l',, (.(,í, ~J(íl~ (!f. rr,tdr, ti,~;~;) . rr,lf,"6 t.rrhr,~<., ~ ''vtr:~r::i'~ (;_, f,¡¡.1 "fr,nr,~-'' (i~ h ~(/_,l,r1' "~'/~bJ '/ l~ :,;)gt,;. l)fl u.,r, ;~:..r,, :.,j "c,,ntt:ru(!(J'' ¡t_m'.."}A;,t~ .~f ,, r.~ ~k.r,e rt~ 1.-i t1 1;·,;~ d~l <.'~1,,,,...,,,,,;;!,,t1, (Vf';S(..Jíil!Íl':.F),!t,, :,J'k,r;,t;,. (!~ ,' (,~flfi (.:(I,;!':;,): ft¡¡ ;Lr,· ,í , tr 1~;,. ~, t/1:; t · ',t,_l,; rii'-l,?l*.:ii te f'/t ,}ut,¡,Y.,, 1,,, f.~,fh r,tíif.l,, ;i, ~,~,!,,, (u¡. ,, ¡ /'' '" 1t;,,,·.,.1,:,, /,,, ik J.. ~-:,-;t:f ,:~ d"':.tcitr,~¡,~tit¡;. r,,,,;/(I; 11!: r f1(., ;,-1-,!<kr t.J,;.~,,,,,,.,...,, ,''.Jf,J L ;.:¡tid,u)I,.;¡ !}, 1 '" f•"'"''·~)t;-¡¡·~;'!J ~..tí r.l~r~/m U/ti¡~ ''?Í('u•¡;h 1 ?ni t}¿j Url,fJh{(Í ~,:.. ~;j_~ (1':/.~ .-/1?;;.1!.1:, ¡ ~!} j.{~ ,-.11111r,{~ f,1' .15;:J>I-; .Y'~ ;1_.·, t1 ~ I ,,,n.,"~ ,r~r ~,_;~~! f't; .'~ii~ ,,~~'~/i' r,~ I (i': /1',1_ ,, 1 )

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lo a, La forma más desdícb:ad2; :a.firm.a:odo, en partic:olar, qoe ~ concep5 u;:i: te ím¡>0síblc una rdaci&o caos.al entre el arden y la acci6n c.a:.ncr'!t:t. Cicto tua ~e la validez oorm2tiv.a, dogn,2tico-jur1dk:a de UD arda, y d hec.hc, cr,-:,. que eno b• en decto ningufl3 rebciÓTI ca,=l; tan ~lo cabo es:.... ~ e : . creto n 2y, · ' ·,.__ el d , . t.á pt:ado jurídicamente el hecho cn c:oetiuu par OT Cll vagmte . recidmer.te 0 ! º-·do)¡ ·de/;,, y:¡}cr ( oor:mativ=Jcnte)~a él? Y cn caso :afum:att~, ;:qué on 1apr~ ,, , •-•- •r.uo: ·-' no=::rnmcr.tt? . ., para, °""" ._::;:,. es 1o qu •, se quíae decir 21 docl..uar qoe _ . , ,. . ,.

-oc la r,roixzbilíd4d de que mu =ocb se OTJCDte par ,a reyr=t:.c:.w O pcr Ja' validez "" r· un ord~ en~díd O par ,,..._;.. edio d e 11m :'1.:t"...a · de de u;,w=O m . u.z.=, :•

la ac<:íón CCOTJ61Jiíc:a, ~te e-/Úlenteme:ite (ci ro C::UO) ~ r~o~ ~=!, e.. d sentido plenamente ~ente d~ e.b ~~b ~olog¡a 1:l' va;,d.ez. de un OTden "estí" únicamente en aqt1clb p10r4bilí6d de onCJb= pc,t est. rc¡,re-

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simtación.

u I~timidad de un 01~~ puMe est21 gpantizada: J. De =n= puramente mbma; y e:o e:;te caso: J) puramente afectí-r.i: por ent.~ =timen~; . .

2) raóooal con ane:glo a valores: ;,ar la acai02 en S1l •,alídez ac,..c,)uta, eo cuanto apre:i6n de v:iknes mpremos gea=don,; ée deberes ( morales, estéticc,s o de cualqaíe. ob::i suerte); 3) relígirr,a : por la creencia de que de ro obsernncia de-pde 12 e-,óstencia de on b1en de sarr.ición. r.'fa-mtnérr-/-crsolamente-}-r--fa-~~ d~ detammadas co:;:,;e- -·-cuencías-e:rtemas; o ;ea, por una S1tu2cíón de ínteres.~; pero ,,or ~¡>e.:-'..a~·de uc determinado género,

S 6.

Un orden debe Tiamar:.e;

a} Connncí6n: cuarróo su 'lalidez está ¡;;arantiza:la exteroarriente Po• b prooob1lidad de que, d91lt:TO de UD deternrinado CÍicuJo de hombres, UAA conducta discordante habtl de twpezar COD tma (relativa) Tt:?flr baci6n gaier•1 y ptlctí:::aroenle sensible. b) De-r,¡cho: cmndo es~ garantizado e:rternam!!tlte pot la probabilidad

l::i coaccí6n ( füi~ e, pslquíc:i) !:'pdda po'I un Cl.l.tldro de ináTYWlJOS irr;tituidv. wn fa misí/m de obl1g;ir a la ou;e:rr.mc:Ía de e:;e orden o de C11stíg.<r ro tr;iMg,esíór, •

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duco y c:;re-.~. sin t:nb.ll§Q. d': . t-.:>c;. g-..i.r:.nb... con f=ue:aci:. cu~odo su trln$estOo ~

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cnstcncil de on_¡ 1nsGDoJ ¡ u d i ~ ~ u wG.l110 puede 1ep1e e.ntu cs.: e ~ ca.e-ti,;) len lolS de ,=:;.n::;¡ de L. s:rngre r de luch:.s-inrern2s ):-cu.mdo ti-' gen de hecho, p:.r. l:.s form.s cie sus re:i.xioncs. ortlcnacioncs de cuslquier índole.

C1e:.o que este c:i..<o ero. en d punto limite de lo que tod.nú puede c::]ific:im~ de "compulsión junclic;:'". Como es s.b,do, Jl '"derecho intmiacion:11" s.: Je ha dispat;cio re:ioYadamente su c:tlidad .de "derecho'", por Clrecer de un poder co:ictn'O supr:1ert:ittl. Dc:sde luego, segun b temunologu aquí 3ceptacb (como cony.:oiente) no puede en realidad design:me como datclio :i un orden que sólo esté g:ir.mtn::ldo por h o.-pectitiv:i de fa ~probación y de las repres:.lias de los lc!:Sion3das -es decir, con,·etu:ionalrnente y por 13 sihución de intereses- y que c:irec:i de un cuadro de personas cspecialmhltc destinado ; imponer su cumplimimto.

Para b terminologu jurídica puede mur bien ocumr lo contr;mo. Los m,'Clios COJct:ivos 11D hacen al c:iso. Aun la "admonidon fraternal'" --a,rriente en muchas secbs como el medio m:ís sua,-e de coacdon frente a los pec:idon:s- se incluye en dios siempre que esté ordenJda por una norma y se e¡~ute por un cuadro de· personas diw uesto con ese fin. De igual manera. la reprensión dd censor, por ejemplo, como medio de g;rantiz.'lr el cumplimiento de nonnas "morales" de conducta. Asimismo la coacción psíquica como auténtico medio disciRljnario de la Iglesia. Existe, naturalmente, 'derecho" lo mismo cuando está garantiz:ido polit:i=cnte c¡ue cllllndo Jo está en fonna hierocr:ltic:i; y asimismo cu.ando e:sa g:ir:intfo se cncucñtra en los cst.itutos de una asocfación, en la autoridad dd Jl11tri:irca o en uniones o comunid:ides de compai'leros. De igual manera encajan en cl concepto aqu( admitido y v;i)en como "derecho" las reglas de un "Komment"! El c:iso del§ 888, p. 2 del RZPO - Ley de Procedimientos Civiles- (derecho iocjccutlbles) cae de lleno evidentemente en nuestro concepto. Las '1eyc:s impc:rfect:is" y las "obligaciones naturales" son forma.$ del lcmgua¡u jurídico que manifiestan. de modo indirecto, limites y condiciones en la aplic:ición de la coacción jurídica.

Una nonna del trato huTT1llnO estatuida con fuerza obliga tocia es por eso derecho

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§ .., Los que actúJn socialmente puetlen· atnbuir v:ilidc:i. leoítima a un 0 orden detcnninldo. . a) en 11;c:ritos de b tradición: validez de lo que siempre existió; b) en ,,rtud de una creencia afactiva (emotiva especialmente}: v,ilidcL ~. de lo nuevo revelado o de lo ejemplar, . e) e;i virtud de un" creencia. racional con arreglo a 1'alores: vigencirdt lo que se hené' como absolutamente valioso; d) en méritos de lo estatuido positframentc, en cuya lagalidCid se ~ee.

Esta legali~ad puede ,'11.l~ como legítima a} en VJrtud de un pacto de los interesados,

~) en rntud. del "otorgamiento" -Oktroyie'nmg- por una autorid~d cons¡derada como legítima y del sometimiento correspon~ diente.

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3('

31

COJ<'CEP"TO D& LUCB..1

CON'Ct:PTOS SOCJOLÓCICOS F\Jl'\"'D.Ull:NT ALC.S

Todo ~Je sobre ob.s cuestiones (• rescn.o de definir con ma i or p1cci.sión '?5 <Mr-:'l'tos en lo que sigue) pertenece a b sociologfa del poder )' a la so-, c,o1ag.. /"',t;c:a. Aquí sólo c:,ben csb.s considcr:acionc:s ·

or situacione. de interese de ÍOd.a especie, por ona mezcla de ,inc.ulaciór, • b p dici6n y de ideas de Jcgltímicbd. En muchos c:aw; cl rujeto cu.,., c.onductJ ~'uesb'a esa adhesión no e:s, oaturalmentc, ~eotc en modo alguno de si ,;e trata de una costumbre, de uw convc:ncióo o de un daccho. La sociologí,i tíer,e entonce,: que de:;cubrir la cbsc úpica de la V2lidcz CD cucsti6o.

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~ 8. Debe entendase que una relacihn soc:i:a1 es de lucha cuando la acción · se o~rienta por el propósito de imponer la propia volont2d a:Íntra la resisterr ci.a de la o t r . i - " ü ~ ~ ~01enaroíruao "pacificgs'.' :;gixllos medios de lucha en donde no hay una viole!)cia fisíca efe:ti:va. La lucru; "pacif:ic;¡" TI:í.· mase "competencia" cuando se trata de la adqu:isición formalmer,te pacifio de un poder de disposición propio SODt'e probapilidades deseadas también por otros. Har competencia regulada eo la medida en que esté orientada, en ros ·.e fines v medios, por un orden detemúnado. A la 1och2 (latente) por la ~ tencia" que, sin íntencíonc:s clirigidas C07!i:ra c,t¡os, tiene lngar, sin emh2rgo, tan to entre individuos como entre tipos de los mismos, por las probabiliáa.des e,:istentc:s de vida y de superviv,-,CÍ2, la deüominaiemos u selección": ~ e=] es "selección soetal" cuando se b:at:2 de probahilid2des de vid.a de tos •ñviaites, o uselección biológica" cuando se =t¿ de las probabilidades d~ super,~venci.a cicl tipo hereditario.

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l. ::mre-htt~ I I C h a . . e : : i m : : i . ~ transiciones sin soluáón · -- --·-¡¡-e contimrid:id: desde • quelb S4ogrie;:ita, d.irig¡<h 2. 12 -aciqaiiu:ióo c!e J;;, v,.aa ad conm rio y de:iligada d~ toda regla, h:.sc. d =oo~ o::rc c,b:illt:os ~ro:rvenáonalmente" , egul:.áo (12 invitacióu c!d b=ldo :mb=s de b; bat:.fu. de Fontcav: .',/essi= lz:s Mg/ais, cir~ le., premien) y 1.. pag¡,a dc:porm.. CCil ros r ~ desde b compew.:ici:. no ~ome;;ida a regla 21,,aon.a, par tj=-pio, 1:, ~ c i a erótica por las favo,e: de Wl2 dama, ;iasaodo po, h coropd:e:Jci:a =ótüÍCa reguh.da por ci mere.do, has-,2. Ilegar a l:a competo6 c:sci=e:ote orden2rl. amio ];;, d.fs::ic! o b '1cch:! electmar. La delim:iooóo ~b:::;.] de l2 ln.cha violenc. ;e jmtifo:.. ?O' pe:ufu_;dac! de ros medios normal.e,¡ 'f por: e Olm=!C!CÚS soci!l~ paroai!are: que, por r:azón., a = SE? p-re:scncia ( c:.p. a v posteriorm=te ¡ .

2. Toda luc.~ 'f comp=cia ti¡ñ= y CD Il= ~ 1.. - ~ no obrunte 12; ¡Y.iSl"bles intc-=ci?711:S de l a ~ y de=; usrl=:ión" ~ lo, qik po.:co _en ;mayor medid.a las co~ciones ~ m:¡t!cid:.s por té=mo medio p:¡r.i bunr2¡ c:n la luch;. Caale; s= =lid:ad""' ~ fo=· fui=, o la 1 . 0 ~ :Íil ~~os, 3i,!3-' i n ~ :'1 ci i=climiento cspuí~ o m.c:ros pcl':1ºn~ 7 -~1.c:a a~~c:a. si la d~,;ccihn poc les jécv o d ~ de \:..s =s, n b ongrrulk,d o:ea.doci o b f:acilia:a.d de ~ .scci2l, ri a:::ilí&d~ et:;¡.

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COMUSIDAO Y SOCIEDAD CONC.E.!'TOS SOCJOLÓClCOS FUNDA.'1UIT.\U:5

32 "emoresario··. etc.). Con lo cual nada se dice sobre si =s probabilidades sociales se adquirieron por medio de lucha, ni si con ellas mtjoran o no las probabilidodes de supCNivcncia biológica del tipo en cuestión. · Sólo hablaremos de "luci1a" cuando se dé una auténtica "=petencia". Se. giin enseña la cxp~~ci_a la lucha ~ inelud_i,ble de_hech_o 7°. el..seotido de ''.~elección v lo es en pnnop10 en el senado de selecoóo biologica . seleccúín es "eterná", porque no hay manera de imaginar medio alguno para descartarla d.e modo total. Un orden pacifista de rigurosa obsavancia sólo puede elimimr 9erros medios y determinados objetos y direcciones de lucha. Lo cual significa que otros medios de lucha llevan al triunfo en la competencia (abierta) o -en el caso en que se i111agine a 6ta eliminada (lo que sólo serú posible de modo teórico v utooico)- en la selección (latente) de las probabilidades de ,ida y de supmiver.cia: í· qw: tales medios habr:ín de favorecer a los que de ellos dispongan, bien por herencia, bien por educación. Los límites de una eliminación de la lucha se encul"!ltran, empíricamente, en la selección ~ocia! y por principio en la biológica.

1 1 J. Hay que separar, naturalmente, de la lucha de los individuos por las prob:rbilidades de vida y supervivencia, la lucha y selección de las relaciones sociales. .:( 1 Ahora bien, estos conceptos sólo pueden usarse en un sentido metdórico. Pues las "relaciones" sólo e:xistl!TI como acciones humana5 de determinado sentido. Por ;. ¡ t:into, una lucha o selección entre ellas significa que una determinada clase de acción ha sido despla::,ida en el curso del tiempo por otr.i, sea del mismo o de otros ·' hombres. I..;a-c=l-~pesibk-de...du:roaU!l.ª11erns. La acción humana puede a) ·:: l dimirse canscientemcmtc a cstorb~r unn relación social concretamente defenñ~,.,-----'--, -! nad~. o detenninada en su generalidad específica ( es decir, a estorbar el desarroih de la accwn correspondiente a su contenido de sentido); o a ímpedir su nacimiento o subsistencia (un ''est:ido" por medio de la guerra o la revolución; un? "conjura", por una represión sangrienta; el "concubio.ato", por medio de medidas policiJc:is; "ne!'ocios usurarios" retirándoles la protección jurídic:i y sancicmándolos penalme;tc); o n,faYorcccr conscientemente la subsistencia de una categorí.1 de relaciones :i costa de las dan:ls: lo mismo los individuos aislados que asociados pueden proponerse tal ~in. O tambié~ puede ocurnr b) que el dcs:irrollo de b acción soci~I r sus condiciones dctei;rnmantes de toda lndole tengan como co1he h~ho de que dc:tcrrninad:is relaciones _( es decir, cuenc1a accesoria, no querida, la acc1ó_n por ellas supucstn) disminuyan progresivamente sus probabilidades de pemstencia o de nucv:i formnc1ón. Todas las cond1c1on~ natur:iles l' culturales, v:inac1ón, a ese cu,lquier.i que se:i su clase, da_•~ Jugar eu algún .modo, en caso clcsplaz..1¡niento en h1s probab1hdadcs de las mas d1)·=s rdacones. sociales. En tales osbs cnda quien puede hablar de una selección de las rdaaooes socwes -por ejemplo de los cstaclos- en la ~!le triunfa b "mis fuerte" ( en el sentido de la "m:is adapt:1ble"). Pero, _debe msis~rse en que llama~ ''sdecoo~" nada tiene que ver con In selección de los tipos humanos m en el senodo soa.11 ni m el biológico; y que, en cada. c:iso concreto, deb~ ~no prcguotirse por la c.:ru.s..'I que ha producido ese dcsplaz:im1ento de la,s probab1li4,ides respecto a una u orrJ forma de acción social, o ha destruido una relación social, o ha asegurado sn persistencia frente a las demás; no debiendo olvidarse, tunpoco, que esas ousas son tan múltiples que resulta imposible abarcarlas con una fórmula únio.. Tambiéu e:<lstc en csros casos el peligro de insertar "1':lloracion~" incontroladas en b in\'estig:ición etnpíric:i y, sobre todo, de deslizar la :1pologfa de un ~..utado, que a menudo es~ individunlmcnte condicionado en el c:iso particular y ~. por lo t:mtu, puramente "casugJ". Los ejemplos abundan en estos últimos años. Debe, pues, ' --- ~-· ~ lirni • ión de una relación soci:il ( concretl o cualitatil':imente

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especific.ida) se debe con frecuencia :.i caUS.I.S de c:aclcter muy concreto, lo que nada nos dice en contra de la "viabilidad" general de la relación en cuestión.

§ 9. Llamamos comunidad a una relación social cuando y en la medida en qu-: !a actitud en la acción social ~n el caso particular, por término medio o en el tipo puro- se Í!lspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partícipes ele constituir un todo.

Llar.iaroos scciedad a uha relación social cuando y en la medida en que .!~ acritud en la acción social se inspira en una compensación de i~t:ereses por motivos racipnales ( de fines o de valores) o también en una unión de intereses con igual motivación. La sociedad, cie un modo típico, puede especialmente descansar (pero no únicimente) en un acuerdo o pacta racionaL por declaración recíproca. Entonces la acción, cuando es racional, está orientadz a) racionalmente con arreglo a valores: en méritos de la creencia en la propic1 vinculación; b) racionalmente con arreglo a fines: por la expectativa de la lealtad de la otTa parte. . l. Esti t=ino!ogía recuerda la dist1.nción establecida por F. TónniC1i en su o~ra fundamental: Cememschaft und G~ellschaft O ("Comunidad y Societhd").

Srn embarg~. de_ acuerdo con. sus propios fines, Tonoies dio a esta distinción, desde uo pnncp10, un conteo.ido específico, que no tiene utilidad para nuestTOs pro_p6s1 tos Los b pos~as- p1fr"~nR-"~Ol:!edlld~an:a)"cl-Clrlñbtzn'.strict:mreute--raoonal con arreglo a fines y libremente pactado en eJ· mercado: un compromiso real entre mtercsados contrapuestos que, .~n. embargo. se complementan; b) l;i uruón )libremente pactada y puramente clingida por determinados (ines ( Zweck"':'em , es dcor, un acuerdo sobre una acción permanente orient:lda en sus ropcS1tos y medios por la pers.ccuc1ón de los intereses objetivos ( económico~ u otros) los Cllletnbros1partíc,pes en ese acuerdo·• e) la u n ió n raciona · ¡mente motivada dde los c que comu g;in en una misma creencia (Gesmn· · ) J.¡¡ ~cional, en b medida en que prescinde del fomento de in ungs;ierem : scct.1 trv~, y sólo quiere cstir al servicio de la "tarea" ob'eti ~obvos )' afee. su bpo puro, ocurre sólo en caso, muy especiales). 1 va o que ciertamente, en

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2. comunidad puede apoyarse lObre toda suerte de fu d . c:motlvos y tradioonalcs: una cofradía /meumá . n. amento~, afectiv~. !ación de piedad, una comunidad "nacional" tíca, una rela?ón eróbca,. u~a rede camaradería. La comunidad familiar es 1a' una tropa umda por sentimientos el tipo de que se trab. Sin emba O la inmen qne expresa con mayo_r adecua~ón particpan en parte de b "co rg_dad" sa mayoría de las relaoones sOCJ.ales ción sooal, aun a uella ID, m~i Y en f:<1:t" de 1a "sociedad". Toda rel.ade algún fin (la ctlcntel.a as es1;11cta¡nente ongmada en la persecución racional

trasciendan de los simpl~ t~esci;rri~~/'uetoda~\~~..valores af:Jativos que ~. minos de una mera unión para un pTOpósito determinad que ac los t~- . rrubda de antemano ? ciertas tareas d 1. - d . o Y que, no estando hsociales entre las mismas monas '_sea e -..\t ~ón Y d~ lugar a rclaciOQSS mismo cuadro milibr en ~na ~ o la soccdadcs" acadas dentro de un mismo tiller- ti~dc, m ª e e escuela, en una misma oficina, en 01 ayor O menor grado, a fomentar los afectos alu-

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• H"7 q,:,c idvt:l'ti, c¡oc Mu Webes CD l 1 • .. que • b le= ,a,.m l0Ci2Jiz:ici6o ea ~ Ycrgc,cll.sdmt,m 7 VuganCÍDtdw· '!'>• gc:,=lmcnt,:, nOISl>t:Io,y ~ 0 P ~ de uocw:ión y p(OCCO() de coidionu y nn pajod.iar lo idea. {E.l tridow:=o:, por omumid>d y ,ocicmd por aigcodu del tung'.

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COXCEPTOS S0CJ0LÓCJC0S F\rnDAMENTAl.ES

ciidos. Por el contrario, una relación que por su sentido i:iormaI es una comuniera Crea formas de sociedad ent:Ie los contnbntes put:ícula.res y una reladad, puede estar orientada por todos o parte de sus partícipes co~ . arreglo a. ciertos m~n so~ial ( de competencia sobre todo) entre todos los concurrentes al mercado, fines racionalmente sopesados. Hasta qué punto un grupo familiar, por e1emplo, ' c, ~ onentan su conducta por referencia recíproca a l:i de los demás. Pero fuera es sentido corno "comunidad" o bien utiliz.ado como "sqciedad", es algo que se • ~~ esto sólo surgen formas de s~iedad c:u:rndo algun~ partícipes se ponen . de presenta con gr.idos muy diversos. El concepto de "comunidad" aquí adoptado' · erdo con el fin de aumrntar sus probabilidades de éxito en 1:,. lucha de precios, es deliberadamente muy amplio, por lo cual abarca situaciones de hecho muy ~ ac~uando todos se conciertan a fin de rcguJaI y asegurar el cambio. (El mercado, y heterogéneas. · .; economía de cambio fundada eµ él, es el tipo más importante de una influenci:i J. La comunidad es normalmente por su srntido la contraposición radical de r~íproca de la acción por la pura y simple situación de intereses, co~ caracterlsla "lucha". Esto no debe, sin embargo, engañarnos sobre el hecho completamente -~ tica de la moderna economl.a.) : normal de que aun en las comunidades m.:is íntimas haya presiones violentas de ~ .. · toda suerte con respecto de las personas más maleables o transigentes;· y tampoco § JO. Una relaéión sÓci.al (lo m.isrdo si es de "c:omunedidad" como de "so. sobre que la "selección" de los tipos y las diferencias en las -probabilidades de ciedad" ) se llama "abierta" al .exterior cuando y en la m ida en que la part·cipación en .Ja acción social reciproca que, según· su sentido, la constituye, vida ,, supen~vencia creadas por ella ocurran lo mismo en la· "comunidad" que 1 en._ocra parte. cualquiera. Por otro lado. las "sociedades" son con frecuencia úni- .'.;J. se encuentra.negada por los ordenamientos que rigen esa relación a nadie 0 camenie meros ccmpromisos entre intereses en pugna, los cuales sólo descartan -1,.' ~ue lo prete::nda y esté en situación real de poder tomar parte en ella. Por ( 0 pretenden hacerlo) una parte ?e los obj~vos o _medios de la_ lucha, per~ .de~ él contrario, llámase "cerrada" _al e~e~or cuando y ei:i la medida_~ que aquejando en pie la con traposicion de m_tereses nusma y la compe:enc"' por las d1stin- ¡:_ __· ]la participación resulte excluida, limiti_da o sometida_ a cond.io,ones p~r el tas probabilidades. Luc/,a y comunidad son conceptos relativos; la lucha se conl d t 1 El t ah ert forma de modo muy di,·erso, según los medios (violentos o "pacíficos") y los -sentido de la acción o por ?~ or enamie?_ 0 s·que ª ~gen . . cara~ er i O mavorc:s O menores miramientos en su aplicación. y por otr.: parte, el orden de - , · 0 cerrado puede estar cond1c1onado trad.ioonal, afectiva o bien racionalmente la ;cción social, cualquiera que sea su clase, deja en pie, como sabemos, la seleccon arrealo a valores o fines. El cierre de tipo racioTl!l1 se basa especialmente ción de hecho e:n la competencia de los distintos tipos humanos por sus probaen la si~iente situación de hecho: una relación social puede proporcionar :.¡,;J ;us p~rtkipes determina~ probabilidades_ de satisfacer ciertos intereses, bilidades de vida.

- - -- -----4-_-:,,!otoda pútic1paaou com un ~-&retnri~~:rlii:la:~1,....1-,.~+rr.1M1'm---~§.·... ".:" J---nmro-interímes-e0m0-ateReres¡-6ea-p0r--el-fin.-0-por-el-;es.ultaoo,...sea.-a-tra,.,_____,. · · 0· de· 1.· coñdücta;1rñplica una comunidad.- Por e¡ernplo;- la--partiopac1on en una ,·es de una acción solidaria o por virtud de una compensación de intereses. determinada herencia biológica -los llamados caracreres " raciales"- no implica Cuando los partícipes en esa relación esperan que su propagación les ha de en sí una comunidad de los que posean tales características. Por limitación del · 3 portar una mejora de sus propias probabilidades en cantidad, calidad segucommercium v connubium frente al mundo circundante pueden desembocar -por Íidad O valor, les interesa carácter abierto; pero cuando, al contrario, esaislamiento hente a ese contorno- en una situación homogénea. Empero, aunper.m obtener esas ventajas de su monopolización, les interesa su carácter que reaccionen en estl situación de un modo análogo, esto no es todavía "comucerrado al exterior. . · · nidad", ui tampoco la produce el simp!e "senti1;1iento" de la situación común Y Una relación social "cerrada" puede garantizar a sus participes el disfrusus consecuencias. Comunidad sólo erute propiame_nte cuando sobre 10 base.~e te de las probabilidades monopolizadas: a) líbnmumte, b) en forma racionada es~ sentimiento la acción está recíprocamente referida -no bastando la accion d , de todos v cada uno de ellos frente a la misma circunstancia- y en la medida en o regulada en cuanto al mo o y la medida, o e) mediante su apropiación perque esta ~eferencia traduce el sentimiento de form 3 r un todo. Entre los judíos, manente por individuos o grupos y plena o _relativamente inalienable ( cerrada por ejei;nplo, este caso es poco abundante -fuera de )os círculos sionistas y de la ·en su in tenor). Las probabilidades apropiadas se llaman "derechos". Según el orden que rija la relación social la- apropiación puede corresponder 1) a acción de algunas sociedades para el f~mento de l~s intereses ¡ud!os-_ Y. muchas veces ellos mismos Jo rechazan. La mlSDla comurudad de lengua¡e, onginada en todo~ los miembros de determinadas comunidades y sociedades -así por una tradición homogénea por parte de la famil~ .Y la vecm~ad, facilira en alto e¡emplo, en una comunidad doméstica-, o ~) a individuos, y en este caso =d~ 1?comprensión recíproca, o se.1, la Eorr:iaoo~ de relaao_nes soc1:1les_. Pero a) de un modo puramente personal, o b) de manera que, en caso· de muerte, ~ si no implica "comunidad" en estricto sei:ili.do, smo tln sólo 1~. facihtac1ó~ del se apropien esas probabilidades uno o varios individuos, unidos al que hast:l · terc:imbio social dentro del grupo en cuestión; o sea, la formac10n de relaciones ese momento fue el titular por una relación social o por nacimiento (paren"sociedad". Ante todo, entre las pmon.as individu~les Y no en su cualidad de tcsco ), o designados por él (apropia.cí6n hereditaria). P or último, pueee · partícipes en el mismo idioma, sino como soportes de intereses de toda especie; la ocurrir 3) que el titular esté facultado para ceder a otros más o menos libreorientación por las normas del lenguaje común constituye primariamente sólo uo mente sus derechos med.i°ante pacto¡ ~erido los éésionarios a) determiruid6$, o b) discrecionales (apropiación enajenable). Los partícipes en una relación medio para un mutuo entendimi~t?: pero no "contenido d~ sentido" de las relaciones sociales. Tan sólo la ap:moon de conn::i.stes . c?nscientes con ~pecto ª social cernida se consideran como ~ ·les o compañeros y en el caso de una terceros puede crc:ir par:a los partícipes en un m1Smo 1d!º1?ª ~ J s1tuac_1on hamoI génea, un sentimiento de comunidad_ y formas de soo:ih:aoón -:--sOCJ~da~;-: el reg~ ~ción de esa participación que ~ asegure la apropiación de cie;ti,s prohabilidades se consideran como <;ompa:ñ.eros ¡uridicamente protegidos: Se fondamento consciente de la existencia de los cu:i.les es la comumdad linguisbca.

La participación en un "mercado" ( concepto en el c:ip. u) se conforma de otra l!ama propiedad al conjunto de probabilidades hereditariamente aprop1D.das

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CONCEPTOS S0CI0LÓCIC0S FUNDAME.NT Al.ES

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. CO:-ICEPTO Y CLASES DE ASOCIACIÓN

3) ser otorgado por delerminados actos de los participes o de terceros, ya temporal, ya permanentemente (pl6nos poderes otorgados). Respecto de 'las condiciones por las cuales las relaciones sociales aparecen como relaciones de solidaridad o como relaciones de r7~resentacióo, sólo puede decirse en tér-1·~ minos generales que es en ello declSlvo el grado en que su conducta tenga . como fio, bien a) una lucha violenta, bien b) un cambio pacífico; fuera de· .· _e,-to se tr:it... siempre de circunstancias particulares que sólo se pueden fijar · en el 3nalisis del caso concreto. Donde menos, naturalmente, suelen pre- : _=~rse estas consecuencias es en aquellas relaciones que por medios .padficos pasigueo bienes puramente id?ales. Con el grado .de bennecismo hacia fo= man::..l1a pa...-aldo, aunque no siempre, el fenómeno de la solidaridad ~ 0 oe la_ represent2ción.

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'1. [..is particularidades de estos hechos no pueden formularse de

manua general sino dentro de análisis sociológicos particulares. El fenómeno más antiguo y ~ás genaal es el de la represalia, como venganza tanto como prenda. llll2

§ 12. Por asociación (Verband) debe entenderse una relación social con una regulación !imitadora bacia fuera cuando el mantenimiento de su orde:-i está garantizado por la conducta de determinados hombres destinada en especial a ese propósito: uo dirigentil y, eventualmente, un =ef.ro administrativo que, llegado el caso, tienen tapibién de modo normal el poder representativo. El ejercicio de la dirección o la particiP,ación en la acción del cuadro administrativo -'1os poderes de gobieroo"-jpueden ser: a) apropiados, o b) estar atribuidos por el orden vigente en la asociación, de modo perm:mente, por algün tiempo o para un caso concreto, a personas de:j;errninadas, a personas que reúnan ciertas caracterisl:icas o a personas· que se eligen en una forma ·determinada. La acción de la asociación consiste en: a) la conducta · 1egítima del cuadro administrativo mismo que, en méritos de los poderes de ·' gobierno o de representación, se dirige a la realización del orden de 1a misma; b) la conducta .de los partícipes en la asociación en cuanto dirigida por las ordenanzas de ese·cuadro administrativo.

J. L.: ..imputac:ióo ·· puede significar pr.ktic..mente: d) ~olidariciad activa y p:.si;..: ¿e I:. ;,:ció:'. de uno de !os partí~pes ~~ tocios bn responsables como él --~ ¡:¡_~o; po~ su .:=,m. p<>r otr:i p:;rte, están legit:umdos todos tanto como él para ~ ¿ cisfrute de 225 proba.bilid..dcs aseguradas por_= acción. La responsabilidad ,~ o,:ece e:ris±rr ~ a espíritus Y dioses, es dc--..ir, estar orientada religios.imente. b · ~ ~ a c:ros hombres:; y co este oso, convencionalmente en forma ~ a;:z;,.. .- ~-:... a: los :niembros de la relación social (venga= de sangre itc==· ;. ra:=~ ¿e t:m ili,, y oblig;;c:óo., a S1l ve:; de éstos respecte a otros; t · í. Es indiferente para el concepto aceptado el que se trate de "sociedades" o - -- - -- - - ::.; ,_;;:_,;;=;;;¡;;~ . _:::.:rc...:c_::_;:~:-:-r:::.:..~ca:=,6:S;!$"-Y'j'"-i:SE:F:a ..cE-,a,=ee·,ecn,a;;,1al1ees:s-)~e'-iifl<·u;a .;'iacii~·-:.:=;;u;e;a:..t•,4pe;·:us-0m.t:i:a..._'"'~t-~-'..'.comlli"lidades:·.....Basta...1a...p=encia...dt: ,m dirigenre..=b.~-d.~·-- -- - 7 ;;:¡3,c,..i"i:c~~-!l ~.:--=~-,::::;t:a ==b.u..<--0e--fa-romunid..d-cicméstica o de la comunid.d veci- ~ reo:n·a de la unión, ge.ente mercantil, príncipe, presidente del estado, jefe de :.,,·. ,5""...._.--=.:;.2..~:: pcr do:cas ck !os miembros cie comunidad d_oiclesia- cuya conducta se dirija a la realización del orden de la asociación. Y esto ~ ·0 ~ s::d::::i.:: ::i=til. <le unas p:.r.; co:i otros y en éavor mutuo). ·f -... porque el ca101cter específico de esa acción, no meramente orient:ida por el orden - ~ <e?·..:.,..:~¿ :.-=:-~e ;. .::s ci= ru tenitlo histór'.cunen~ consecuencias rnuv ~ vigente en la asociación, sino dirigida a so imposición coactiva, añade sociológi- w:e! ~ hs CCl;l~;d.¿: ~;! los ~~:;;s.! ci~O;S, primitivos y d~ .%f. camente al hecho de !a " relación social" cerr.ada una nueva característica im· ~ r:6 b .a =¡:m'""oao ¡:,u~e sig-,...i.ncar t;¡¡no1en (en su gradol ~.. portante. Pues no todas las comunidades o sociedades cerradas son una ''asorck;cióo ~¡=rada\~ legalmente ciación"; por ejemplo, no lo son una relación erótica o una comunidad de clan :_:_:__::' ~ ::aJ ·:.::.s ~c-;:es en sc::-.:n r-_; c-c-:;:niccos c::;;acionales o =ruidos, toda disposin jefe. . r,-:.;- s.:-..-,: -,:c:i:¡;-::icz::es ce c-...a.:<;L-::e:- es¡>roe esperialmente económicas) to- ~ . 2. La " eristencia" de una asociación depende por completo de la ''presencia'' ·==:;¡.:;·• ~'-..J::e::" de L;.s dis-,,osiccnes de la presidencia de ~ de un dirigente y eventualmente de UD cuadro administrativo. O sea, dicho de ::::::-:..::..--::~_-:'c. c e = u~ción" =ómica o políbca sobre un mod~ más exacto: de la existencia de la probabilúitu1 de que pueda tener Jugar. :os ;:r:i...,_.;m'~tcs que la r:ign-cebe:i scrvir a los e una =ón de pexsonas dadas, cuyo sentido esté en el propósito de implantar - ::...-, .=.- "e, zs,::;cíé2::::~ é=. el orden de la asociación. Es decir, que existan determinadas pccionas º'puestas" -;- :,; ;....,., ~¿- ,;. ';.;Jic¡;:c..c" w.e tbi=C!ltt. d 1 en :C.S comu,:¡jdades ;a pa~ acmar, en caso dado, en ese sentido. Es, por lo pronto, conceptualmente :...-?~ ?C7 .. :::2ü:lo l:ipo: QS. y ~ , b) en las mdiferente aquello en que _descanse esa posición, bien sea por devoción tndióos _:.,e::_- ~dz c::e =;:;te::!::? pir. ro prcpÍa fo= d monopclio de dcterm1- ~ oaL arecbva o racional con arreglo a valores (deberes feudales, de cargo o de ( .z-.,,. e:i la .\n~:,üedad, servicio). o por cálculo de intereses racionalmente sopesados (interés por suel~ ....... 1""".Jz:!..;..,.-~.....ir--· zo6;éo-:-,e:s . ?OL.:C:Z, CS"!le::-.,;;~ente .. ' ' 7-:? 0 s:: i.e::::<lo cir =;:;:ic e:s-,,=::nore ~ c:;.so ce_ ge=-. =ste=:u::; :odzvia dos, etc.). Desde un punto de vista soáol6gico y según nuestra tcrminologí2., la - .

• i, • .-,-1:.a-<') '°) en ...sc,c2c:e,oe:; 'i:cr.!ir.,.; :.a =?Tesa ~e :Je-r. ;,er;o·asociación no consiste en otra cosa que en la probabilidad del desarrollo de una. ~~;~~ '?'-c:cipe: 'tipa: la ,oc:a:a,d _m=ntil..., abieru), éj e-o det~1acción orientida de la forma expuesta. Si falta la probabilidad de esta acción 'dé ::i:.c..:s é : c - ~ , e:i )E ~d~ de t:aoa¡:dcr~ (_...po ..ar~J-. La suuacióo un cuadro dado de po:s<Was (o de una persona individual dada), aisle s~n &: "re;,i~otióón" e:ri:t:e típi=ote ~ 1~ ~oci:-:-one:s es:;ircic.zs Y en las noe::tra_ terminología una "relación social", pero no una uasociadón". Por tj "':::::icne" ~~ p...ra cJ )ogro de algún _fin, e¡p~ioente =do se ha _c=s.contr.no, todo el tiempo que aquella probabilidad subsista, subsiste desde b ~ ril:Izido ~ arlminir::ra un patrimcoio adscito a 1l.'l fio (sobre e:.to ,~ t;-a¡¡¡ra lucpcctiva sociológica la a.sorución, a pesar del cambio de las pero= que orientan 1 gr; 0 1a .sociología del d~eclio) .

7° acción por d orden de que se tr.ltc.. (El tipo de nuestra definición.se p_ropone '3. aÍr1% tLD2 u 2 tzjbnci6n" del ~er. reprcsenc;l:i-ro ~ determinadas CJmcluir inmediatamente este hecho.)

-· : -; · . ~, _ ;;cteri..-tw, por c:j~plo, se a-trib1r¡e ;¡gwendo c::;c;¡}a ae ~des o ona ba:;e 3. a) Además de la acción del cuadro admi.n.istrativo mismo o bajo so direcsc::lltjm!J:. c:ióu, puede bmlbién dcsan;ollam típicamente an.a acción ~ 7 ~ 1

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ttll llorío): o 11.;:1, "valídf:'1. ti:rlítt,rí:il"

fJmi a,1,<.fadl,n cuyai ,;r¿en:v.!c,u~ t~n,

¡_pn fundam,;nL1lm,;n1c valíli~ terríttjríal, del~ llamar~ a~r,dtt~íl,n t1,rríLáríal, ,kndo índíft:rente que tamlAl:n lrit~mamente ~e~ t:<~ t:lr~üer, ~ decir, que su, nQnn:i.~ 141.n tengan ,¡aJíde,; territorial índtJ~IJ para ~11~ ;11íi":m, bro, (lo ')ue e:i po~íble y suc,;tlc, 3] meno, tn enemíl,n límítada).

J. "Oto~gada" en t:'lte ,~nli'.Jo ei todn rmk~:.ciln que no dr::rh·c d1 ,m P3.;~,, p_cn~~?J y libre de todo, 101 m1embrQ1. También, p<>r tanto, la "d,e,ci!16n mayr,nt,11m , a la que la minorú se ,omeu:. La legítimídad de e:a deci!i6n mayoritari:i ha sido por 00 desconocida Q problemática po, la,go tíemp<:1 (téda•t1;i en lo~ e:tJ· Una nsociación puede ser: a) autónoma o heterónoma; b) autocefala o hcterocéfa l:i. Autonoml.a significa, al contrario de hettn'ónomía, que el orden mcnt<;>s durante la Ed~d Media, Y en1a época moderna en la Obschúch1(1.(1 rwa¡. de la asociación no esté otorgJdc1 -im¡,uesto- por algw'en fuera de J:¡ misma (Ver rnfra 10 que ir .dice rn_la sociología del poder y en la sociología jurídica.)

2. Con hecuenc1a lo, m15mo1 pactos fonnalmente '1íbres" 10n de hecho •·orcr, y exterior a ella, sino por sus prop,os miembros r en virtud de la cualidad dé ga~os", como c:s cos¡¡ generalmente ,;:ib,da (a,í, en la Obuchtschin.a). En ~te caso - - - - - -1l'!"Jes-f0WJ.l4 uiera..q.ue SCJ la fonna eE_!l__~esto tenga lugd.r). Autocef<Jlía sig· lo importante para la sociología es la situación real nifica que e] dirigente de la asociación ~esté nom6i'iiacisegúne1<rrde1nk·Ja---r-----~~Ew:oncepto.!ie..:.'.carutitllci6.IL'._q!J~Í$ usa es t:imbífo el emp1<!2do P"r asociación y no, como en ca~o de heterocefalia, por alguien externo a ella Lamlle. En modo alguno se ideritifica con el con~to de constitución "f:5Criti" · (cualquiera que sea la fóm1a del oombr;imiento). o, ~n general, con el d~ constitución en scn~do juridico. El pÍoblema ,o-óológ¡co· ,,..--: es un,c:?mente ~te: cuando, para qué mat~ y dentro de qué Urrute1 v --~ven. tualmente- ba¡o qué espeaalcs condiciones (por ejemplo consentiniíento de Hay heterocefalia, por ejemplo, en d nombramjento de los gobernado~~ de dioses_ o sacerdotes o aprobación de cuerpos electorales) se ~ometen al dirioentc las provincias canadienses (por d gobierno centTal del Canadá). Una asociación los miembros de la asocia<=!ó~ Y puede aquél cont:ir con el cuadro administrativo h~terocéfula puede ser aut6no~a,_y una autocéfala, heterón01I12. Taa¡biéo puey_ con la acaón de la aso=aón, para el caso de que disponga algo y más cspede darse el caso que una asociación, en ambos asptttos, sea en parte una cosa a.almentc, para el caso en que trate de imponer sus ordenamiento,. ' y 11r1 parre otra. Los esbdos miembros del Imperio alemán, no obsc:mte su auto~- El bP? fundamental de las ordenaciones "otorgadas" válidamente para un cefalia, eran heterónomos en d áD1bito de la competencia del Rcich y autónomos reprcscnt:ido P?r las normas penales y por muchos otros " r to; :emt_on~. dentro de su propia competencia (cuestiones escolares, eclesiásticas, etc.). Alsa1wíd1~s d~tro de una asociación política ( cf. d concepto de ''corp,mJó~ri· cia-Lorena, dentro de Alemania, era autónoma dentro de ciertos limircs r. sin emtonal de G1erJc.e.Prcus:s) cuya aplicación depende de ia · · · bargo, h·eterocéfala ( d Kaiser nombraba al Statthalter). Todos estos hechos pueden lu?ar del hcch?, lugar de sn cnmplimíento, etc~ dentro del~~~:: d~Cllm1en~o'. también presentarse en forma parcial. Una asociación plenamente heterónoma y aon en cuesbon. . a asocia heterocéfala ( un "regimiento" dentro de una asociación militar) se caracteriza, por regla general, como "parte" de una asociación más amplia. Si este caso e:ci$e de 14. ~or_.ar.cfrn administrativo debe entenderse el que regula la "acción o no, es algo que depende del mayor o menor grado de independencia real en la ~ociaoon . _Orden regulador es el que ordena otras acciones sociales orient:icióa de la acción en el caso concreto de que se trate, y CS'I terminológica, mente, un problema de pura conveniencfo la calificación que se le dé. g ~ ~ · mediante ~ regulación, a los agentes las probabilidades ofre'.

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la medi,da ~ que una asociación sólo se oriente por órdents e, ~ra de~me que es una asociación de c.anícter a.dminis: ~ · Y cnando la onentación esté dirigida por órdenes de la última clase se ua que es una asociación de carácter regulador. . . "" l. Es de suyo evidente que la ria d las . ·: . . .

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§ 13. Los órdenes estatuidos en una ·~ciedad"pueden nacer: a) por pacto libre, o b) por otorgamiento -in;iposición- y sometimjento. Un poder gubernamental dentro de U1"3 asociación puede pretender el poder legítúuo para la imposición de órdenes nuevos. La constitución de una asociación consiste en la probabilidad efectiva de que se produzca el sometimi~.to a1 poder "otorgante" del gobierno existente, según medida, m0lo y coadicío-·. nes. A estas condiciones pertenecen especialmente, según el orden vigente,.__

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como lo otro: una .:soc:íació . . mayo e asocraoones son tanto lo uno pmo, de un '"absoluto ~ ~ t e re~ora seria. UD '.'estado de derecho" dría, sin dnda, d abandono d ¡f . e ' sólo tcónc_amente UDagmable (pues supon. • ·- e sistema monet:ano a la economía privada) .