El Elohé Israel
El Emet
Significa “Dios el Dios de Israel” El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único; nadie es como Él. Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48
El Dios de la Verdad: (Salmo 31:6). El Todopoderoso es la fuente última de la realidad. Todo lo que se relaciona con El es verdad y es real.
Jacob, al llegar a Siquem, luego de ser librado de la venganza de su hermano, compró un pedazo de tierra, levantó un altar y lo llamó El Elohé Israel. (Gn. 33.20), “Dios es el Dios de Israel”. Así acepta el nombre Israel como suyo, y por ello rinde culto a su único Dios. Dios está especialmente conectado con Israel y le ha placido llamarse Dios de Israel. (Esdras 5:1).
El HaNeeman El Dios fiel: (Deuteronomio 7:9). Todo lo que el Todopoderoso dice y hace es 100% confiable. Él es completamente confiable. Salmo 19: 7 Salmo 119:138; Isaías 49:7;
El Emunah El Dios Fiel: (Deuteronomio 32:4). El Fuerte es completamente confiable. Uno puede confiar en El completamente, en esta vida y en el destino eterno.
El Kana El Dios celoso: (Deuteronomio 4:24). El Todopoderoso es extremadamente protector de Su pueblo y no quiere compartir nuestros afectos con otros "dioses". Su mismo nombre y carácter es Celoso (Éxodo 34:14).
En el tema anterior…
El HaGadol El Gran Dios: (Deuteronomio 10:17; Salmo 48:1). Él es grande en muchas maneras. Su naturaleza, Sus atributos, Sus obras, Su grandeza. Su nombre es grande (Salmo 8:9) Su bondad y su misericordia son grandes (Salmo 31:19 y 57:10) Él es Rey grande (Salmo 47:2) Hace grandes cosas (Salmo 71:19)
El HaKadosh El Dios Santo: (Isaías 5:16). El Fuerte es Único. Él es distinto de la creación. No hay nadie ni nada como El. (Salmo 22:3 y 99:3, 5 y 9) Su nombre es santo (Salmo 33:21) Su camino es santo (Salmo 77:13)
El Sali Dios de Mi Roca: (Salmo 42:10). El Todopoderoso es mi defensor, mi refugio, mi protección de todo ataque. (Salmo 18:2, 31 y 46; 28:1; 73:26)
La palabra que aparece en el primer versículo del Génesis: «En el principio creó Dios (Elohim) los cielos y la tierra». Elohim es una palabra hebrea de la cual muchos eruditos judíos y cristianos indican que sería el plural solemne o el superlativo de Dios. Aparece más de 2600 veces en el Antiguo Testamento. Elyon generalmente se ha traducido como “Dios altísimo”, era el título de Dios como lo adoraba Melquisedec, se refiere al Dios más alto y elevado, que habita en las alturas y se encuentra en Nm. 24.16. En Sal. 7.17 se encuentra en combinación con Yahvéh, y en el Sal. 18.13, También en el Salmo 91. Este nombre aparece 53 veces en el Antiguo Testamento. Se deriva de la palabra hebrea Adón que significa señor. Al pronunciar los israelitas Adony en lugar del tetragrámaton estaban reconociendo al Señor de los cielos, el Señor de señores. Este vocablo aparece más de 770 veces en Antiguo Testamento. Estrictamente la palabra Adonay debe traducirse como “mi Señor” y se utiliza principalmente para referirse a nuestro Señor. Cuando las Escrituras hebreas se tradujeron al griego, el término Adonay se tradujo con el vocablo griego Kyrios que significa Señor.
¿Señor? ¿Dios? ¿Rey? ¿Padre? ¿Cuál es la característica que se menciona en cada uno de los nombres de Dios? ¿Qué nombre le pondrías al Señor tu Dios? No te pierdas el próximo tema:
“Nombres Compuestos II”
Escuelas Dominicales Serie:
Nombres Compuestos Primera Parte "El" es otro nombre que se traduce como "Dios". El es una forma simple relativa a Elohim. Se usa 200 veces en las escrituras. "El" es frecuentemente combinado con palabras que enfatizan diferentes atributos de Dios. Se les llama compuestos porque son una combinación de los simples con otras características o acciones de Dios, títulos que surgen de alguna experiencia.
El Olam “Dios Eterno” Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a través de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28 (Romanos1:20). El Todopoderoso es Eterno. Él ha hecho el tiempo, la eternidad y el universo. Él no tiene ni principio ni fin. En Beerseba Abraham plantó un tamarisco, “e invocó allí el nombre de Yahvéh”, (Gn. 21.33). Aquí “Yahvéh” es el nombre, y la descripción sigue, “el Dios eterno”, El Olam. Con este título se reconoce y se proclama la eternidad de Dios y que su presencia y gracia no están limitadas al tiempo (Salmos 90:1-2; Salmos 93:2)
Domingo 27 de Abril 2014 - Tema 03 de 12