1 minute read

L’umanità di Montalbano

Cultura e Società

L’umanità di Montalbano di Antonella BUCCINI

Advertisement

In questi giorni di celebrazioni la potente e autorevole testimonianza civile di Camilleri sembra solo vagamente riferita nella specificità e grandezza dell’artista. La sua ferma e coraggiosa ribellione alla brutalità di questi tempi trova flebile eco in quanto si è detto, scritto e soprattutto visto in tv.

Eppure Montalbano, l’eroe popolare che sarà amato da tutti, è da subito uomo integro. “Il cane di terracotta”, “La forma dell’acqua”, primi racconti di Camilleri ancora sconosciuto al grande pubblico, trascendono il genere proponendo un’umanità composita e toccante. Poco importa se nella successiva prolifica produzione sarà privilegiata l’immediatezza dell’intreccio e nella trasposizione televisiva taluni personaggi risulteranno deformati da eccessi bizzarri.

11

L’integrità è impressa nell’anima del commissario e non riguarda solo la sua profonda onestà e la fedeltà alle istituzioni ma la compassione e la comprensione degli esseri umani. La sua insofferenza al potere ottuso o la protezione che assicura come un pudico velo sulle tragedie che incontra sono segni evidenti di quella pietas che non può che violare le regole, quelle che separano con una linea retta e sciocca i buoni dai cattivi.

È a questa umanità che l’uomo Camilleri ha fatto ripetutamente appello senza mezzi termini, ascrivendo alla politica il tentativo di alterare i tratti naturali dell’essere umano, di contrarne la dimensione a un animale ferito ripiegato su stesso pronto ad azzannare il proprio simile, incredulo fino alla fine di come gli italiani le tengano il gioco. È indiscutibilmente laica la compassione in Montalbano come carnali, senza reticenze o ritrosie, sono i suoi desideri, il cibo, il mare, l’amore. Un personaggio che, ben oltre il perfetto meccanismo narrativo del giallo d’autore, si confonde con tutti noi perché di ossa e sangue.

Camilleri ci ha raccontato come è fatto un uomo.Teniamolo a mente.

12

This article is from: