م
شـ ـ ـ ـ
ـــ
ــــــ ر و ع الب ـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اء اإلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالمي املـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدن العدد الرابع رمضان 1428هـ
نشـ ـ ــرة إس ــالمية تربويـ ــة اجتماعيـ ــة
عيـ�ســى الفـيـلـكـاوي: ف���واهلل ل��و عرفنا ف�ضل رم�ضان و�أي��ق��ن��ا ب��ث��واب��ه ل��ع��ل��ت هممنا الكت�سابه ولطمحت نفو�سنا لنيله وازددنا ً تقربا �إىل اهلل لنيل ر�ضاه
تصدر عن جلنة العمل االجتماعي -محافظة مبارك الكبير
www.mabsam.com
1
تكلفة امل�شروع � 220ألف د.ك
املبلغ الذي مت جمعه � 120ألف د.ك
املبلغ املتبقي � 100ألف د.ك قيمة ال�سهم الوقفي 100د.ك املركـــز الوقفي لأجيال القر�آن الكرمي (رجــــال -ن�ســــاء) ت 5445412/3 :نقــــال7470956 :
املحتويات نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية
املب�سم الإمياين
ب�صيامنا نربي �أنف�سنا
6
رئيس التحرير
عي�ســى الفيلـكاوي نائب رئيس التحرير
املب�سم الرتبوي
حممد نا�صر العراك
كيف نتغري يف �شهر رم�ضان؟
8
أسرة التحرير
ال�شيخ /يو�سـف ال�ســند دكتور /حممـد ال�شـطي دكتور /بدر ال�صميط الأ�ستاذ� /أحمــد الذهبي الأ�ستاذ /ع�صام العبيد الأ�ستاذ /خالد علي الكندري الأ�ستاذ /خالد بور�سلي مهند�سة /منال الفيلكاوي
املب�سم النف�سي
رم�ضان فر�صة لتغيري �شخ�صياتنا
10
< مب�سم رم�ضان :ثالثية الأهداف بقلم ال�شيخ /يو�سف ال�سند
طبع مبطابع التجارية االخراج الفني والتنفيذ
أشرف زعتر
< مب�سم القر�آن� :سل�سلة ق�ص�ص القر�آن الكرمي < مب�سم املر�أة :ابنة الإمام �أحمد < ق�ضايا املنطقة :املطريي :اللجنة تتبنى �أهداف ًا عظيمة تنطلق منها < مب�سم القراء :ال�صيام والرتبية < املب�سم االجتماعي :تكرمي الفائزين يف حلقات «�أجيال القر�آن» < نزهة ثقافية
لال�ستف�سار 6092989 - 5445412/3 جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري
4 5 12 14 16 18 20
3
مب�سم رم�ضان
وثالثيــــة الأهــــداف!! احلمد لله �أ�سبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة ،ون�صلي ون�سلم على املبعوث رحمة للعاملني ،خري من �صلى و�صام و�أطعم الطعام ،وقام الليل والنا�س نيام، عليه �أف�ضل ال�صالة ،و�أزكى ال�سالم ،تهنئة من القلب للم�سلمني يف بلدنا و�سائر بالد الإ�سالم يف م�شارق الأر���ض ومغاربها، مبنا�سبة حلول �شهر رم�ضان املبارك، جعلنا الله من عتقاء هذا ال�شهر العظيم. (مب�سم) هو م�رشوع البناء الإ�سالمي املدين، ف�أق�سامه ثالثة ،ق�سم التنمية الإميانية، وق�سم التوا�صل ،وق�سم القيم املدنية. �أيها الأخوة والأخوات تعالوا لنع�ش هذه ال�سنة مب�سم رم�ضان وا�ضعني هذه الأق�سام الثالثة مل�رشوع مب�سم� ،أهدافاً وا�ضحة لنا يف �شهر رم�ضان ،فلتكن �أهدافنا كالتايل:
�أخوكم ال�شيخ:
يو�سـف ال�ســند
- 1التنمية الإمي��ان��ي��ة ،وذل��ك عرب الو�سائل التالية:
�أ -االرتقاء ب�صومنا على الوجه امل�رشوع الذي ير�ضاه الله تعاىل فال لغو ،وال غيبة ،وال نظر وال �سماع للحرام ..الخ ب -املحافظة على ال�صلوات اخلم�س ج -املداومة على قراءة القر�آن ،وختمه �أكرث من مرة د -كرثة ذكر الله تعاىل هـ -اال�ستغفار وقت ال�سحر واملحافظة على �صالة الرتاويح والقيام طوال رم�ضان و -كرثة الدعاء �س -حما�سبة النف�س ح -ا�ستح�ضار اخلوف والرجاء ط -اخل�شوع يف ال�صالة ي -تذكر املوت والقرب والقيامة ك -تذكر اجلنة والنار
- 2التوا�صل مع النا�س عرب الو�سائل التالية:
4
�أ � -إف�شاء ال�سالم وعلى وجه اخل�صو�ص يف البيت وعلى جماعة امل�سجد ب -التعارف ج -بعث الر�سائل الأخوية عرب اجلوال د -اال�ستغفار للم�ؤمنني وامل�ؤمنات
هـ -ال�صدقة على الفقراء وامل�ساكني واملحتاجني و -امل�ساهمة يف امل�شاريع اخلريية يف البلد وخارجه ����س -زي�����ارة الأرح�������ام واجل��ي��ران والديوانيات ح -توثيق ال��ع�لاق��ات وال�����ص�لات مع املرتادين اجلدد للم�ساجد ،والتائبني والراغبني يف اخلري ط -احلر�ص على العمرة يف رم�ضان ملا لها من �أثر ايجابي ،وعظيم الأجر والثواب. ي -اغتنام ليايل القيام واالعتكاف وبالتوا�صل والتعارف ك -م�شاركة الآخرين يف م�سابقات القر�آن واملحا�رضات وامل�سابقات الثقافية. - 3القيم املدنية:
�أ -حفظ الل�سان من القيل والقال ب -كظم الغيظ والعفو عن النا�س ج -قبول الآخر وزيارة امل�سلمني وغري امل�سلمني (وقولوا للنا�س ح�سنا) �سورة البقرة �آية.38 : د -التعاون على الرب والتقوى (وتعاونوا على الرب والتقوى� )...سورة املائدة �آية: .2 ه��ـ -ت�شجيع الآخ��ري��ن على الأم���ور االيجابية ،كت�شجيع ال�صغار على ال�صيام والقيام وال�صدقة. و -ن�رش املحبة بني النا�س عرب ال�سالم والإبت�سام �س -املعاملة احل�سنة مع النا�س والكلمة الطيبة ح -العمل والإنتاج والإجن��از والتعوذ بالله من الك�سل ط -احلوار مع الآخرين ب�أح�سن الطرق و�أجمل الأ�ساليب ك -االحتاد قوة ،والتفرق �ضعف وف�شل، والتناف�س يف اخلريات مطلوب ه��ذا هو مب�سم رم�ضان ،فلنبت�سم مع رم�ضان!! واحلمد لله رب العاملني
مب�سم بقلم د .بدر الصميط
�سل�سلة ق�ص�ص القر�آن الكرمي قال تعاىل ”:نحن نق�ص عليك �أح�سن الق�ص�ص” وقال جل وعال “ :لقد كان يف ق�ص�صهم عربة لأويل الألباب” احللقة الأوىل
ق�صة لقمان احلكيم
1من هو لقمان وما �صفته اخللقية واخللقية؟هو �أحد حكماء الدنيا و�أوليائها .كان عبدا �أ�سودا عظيم ال�شفتني م�شقق القدمني من �سودان النوبة( )1يف م�رص .وقد ورد عن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يف �ش�أنه قوله :حقا �أقول �إن لقمان مل يكن نبيا ولكن عبدا �صم�صامة( )2كثري التفكري ح�سن اليقني �أحب اهلل ف�أحبه وخري يف النوم بني اخلالفة( )3واحلكمة فقال� :إن كان عزما ف�سمعا وطاعة و�إال ف�أختار العافية)4(. 2ماذا كان عمل لقمان؟قيل كان جنارا ،وقيل بل كان راعيا وقيل كان خياال وقيل كان قا�ضيا يف بني �إ�رسائيل زمن داود عليه ال�سالم .وقيل كان حطابا �أو جنارا ( .)5واملهم يف ذلك �أنه كان ي�أكل من ك�سب يده ومل يكن عالة على غريه. 3يف �أي زمن عا�ش لقمان احلكيم؟ وماذا كان ن�سبه؟عا�ش لقمان احلكيم يف زمن �أيوب عليه ال�سالم وكان ابن
�أخته وقيل ابن خالته وقيل بل عا�ش يف زمن داود عليه ال�سالم .وقيل كانت حياته بني زمن �سيدنا عي�سى و�سيدنا حممد عليهما ال�صالة و ال�سالم وقد قيل �أنه عا�ش �ألف �سنة قبل زمن �سيدنا داود يفتي النا�س فلما بعث �سيدنا داود عليه ال�سالم ترك الفتوى ف�إنه �إذا ح�رض املاء بطل التيمم .وقد قيل �أي�ضا �أن مو�ضع قربه الآن يف مدينة الرملة( )6بفل�سطني حررها اهلل من �أيدي اليهود عليهم لعنة اهلل وغ�ضبه �إىل يوم الدين. 4ما احلكمة التي �أوتيها لقمان احلكيم؟قيل هي الفقه يف الدين وقيل العقل ،وقيل العلم والعمل به، وقيل الإ�صابة يف الأمور .قال تعاىل (ومن ي�ؤت احلكمة فقد �أو تي خريا كثريا) وقيل الأمانة وقيل �شكره هلل تعاىل ،وقيل ح�سن املنطق الذي يتعظ به ويتنبه له . 5ما �أخالق لقمان احلكيم؟قيل جاءه رجل وهو يحدث النا�س وهم جمتمعون حوله فقال له� -:أل�ست راعي الغنم؟ فما بلغ بك تلك املنزلة؟ قال�-:صدق احلديث ،وال�صمت عما يعنيني ،و�أداء الأمانة .وقدر اهلل جل وعال. للحديث بقية عن ق�صة لقمان احلكيم نتابعه يف العدد القادم �إن �شاء اهلل تعاىل.
1النوبة :منطقة �صحراوية بني ال�سودان وم�رص .انظر املنجد يف الأعالم �ص578،579:- 2ال�صم�صامة :هو الرجل ال�شديد ال�صلب ،وقيل املجتمع اخللق ،وقيل الق�صري �- 3أي النبوة - 4انظر ق�ص�ص الثعلبي(�ص )312/وتف�سريه ( )312/7وتف�سري ابن عطية املحرر الوجيز ( )347/4والدر املنثور لل�سيوطي ()510/6 - 5النجاد :الذي يعمل يف �أعمال القطن - 6مدينة بفل�سطني �شمال �رشق القد�س .كانت يف زمن ال�صليبيني كني�سة قدمية وهي اليوم اجلامع الكبري .قيل �إن فيها قبور �سبعني نبيا �أجل�أهم بنو �إ�رسائيل فماتوا جوعا .راجع املنجد (�ص)266/
5
ب�صيامنا..
أعدها الشيخ /عيسى الفيلكاوي
نـــــربــــي �أنف�ســـــنا ب�سم الله الرحمن الرحيم احلمدلله رب العاملني وال�صالة وال�سالم على املبعوث رحمة للعاملني �سيدنا حممد �صلى الله عليه و�آله و�سلم. �أما بعد :قال تعاىل: (يا �أيها الذين �أمنوا كتب عليكم ال�صيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة 183 فال�صوم يلب�س �صاحبه لبا�س التقوى وهو جنة وح�صانة لل�صائم من ال�رشور والفنت ويتميز ال�صوم من بني �سائر العبادات بخا�صية الن�سبة �إىل الله تعاىل .عن �أبي هريرة ر�ضي الله عنه قال قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم :قال الله عز وجل «كل عمل ابن �آدم له �إال ال�صوم ف�إنه يل و�أنا �أجزي به وال�صيام جنة ف�إذا كان �صوم يوم �أحدكم فال يرفث وال ي�صخب ف�إن �سابه �أحد �أو قائله فليقل �إين �صائم» .متفق عليه. قال القرطبي رحمه الله« :معناه �أن الأعمال قد ك�شفت مقادير ثوابها للنا�س و�أنها ت�ضاعفت من ع�رشة �إىل �سبعمائة �ضعف �إال ال�صيام ف�إن الله يثيب عليه بغري تقدير». �إن الله ف�ضل �شهر رم�ضان على �سائر ال�شهور فجعل فيه اخلري الكثري ففيه ت�صفد ال�شياطني ومردة اجلن وتغلق �أبواب النار فال يفتح منها باب وتفتح �أبواب اجلنة وال يغلق منها باب ويناد مناد يا باغي اخلري �أقبل ويا باغي ال�رش �أق�رص ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة فاحر�ص يا �أخي امل�سلم �أن تكون واحدا ً من عتقاء النار فو الله لو عرفنا ف�ضل رم�ضان و�أيقنا بثوابه لعلت هممنا الكت�سابه ولطمحت نفو�سنا لنيله وازددنا تقرباً �إىل الله لنيل ر�ضاه ولأدركنا �أن رم�ضان �شهر
6
غنيمة عظيمة ومو�سم رحمة كرمية ال ينبغي للعاقل امل�ؤمن �أن يق�رص يف نيل حظه منها فال جتعل نف�سك من املحرومني الذين يحرمون هذا اخلري ويحرمون �أنف�سهم من رحمة الله وثوابه ف�إن جنة الدنيا و�سعادتها بالقرب من الله والأن�س بذكره والت�رضع �إليه والتوبة واالنابة �إليه واحر�ص على �أن ال تكون ممن قال فيهم الر�سول �صلى الله عليه و�آله و�سلم« :رغم �أنف امري �أدرك رم�ضان ومل يغفر له» �أي خاب وخ�رس من �أدرك رم�ضان ومل يغفر له فوالله �إن �أموال الدنيا كلها ال تعادل هذه اخل�سارة هذه هدية وفر�صة من الله لنا فلن�ستغلها حق اال�ستغالل فال ندري هل نعود �إىل هذه الفر�صة �أم ال نعود ولرنبي �أنف�سنا يف هذا ال�شهر على طاعة الله والقرب منه ومن هذه الأمور التي يجب �أن نربي �أنف�سنا عليها:
قراءة القر�آن
قال تعاىل: (�شهر رم�ضان الذي �أنزل فيه القر�آن هدى للنا�س وبينات من الهدى والفرقان) البقرة .كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم يلقى جربيل عليه ال�سالم كل ليلة يف رم�ضان بدرا�سة القر�آن وكان عثمان بن عفان ر�ضي الله عنه يختم القر�آن كل يوم مرة وكان بع�ض ال�سلف يختم يف قيام رم�ضان يف كل ثالث ليال وبع�ضهم يف كل �سبع وكان الزهري رحمه الله �إذا دخل رم�ضان قال {ف�إمنا هو تالوة القر�آن و�إطعام الطعام». وكان الإمام مالك رحمه الله �إذا دخل رم�ضان ترك قراءة احلديث وجمال�سة �أهل العلم و�أقبل على قراءة القر�آن .فيجب
علينا �أن نعلق قلوبنا بالقر�آن ونتلوه بتدبر ونبكي عند قراءته �أو �سماعه خ�شوعاً و�إخباتا لله تبارك وتعاىل و�أن نعمل مبا فيه فقد قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم{ :ال يلج النار من بكي من خ�شية الله»� .أخرجه البيهقي
الذكر والدعاء والإ�ستغفار
احر�ص يا �أخي الكرمي على �أن تعود نف�سك وتربيها على الذكر والدعاء واال�ستغفار حاول �أن تقول �أذك��ار ال�صباح وامل�ساء وترطب ل�سانك بذكر الله ليطمئن قلبك وتطمئن نف�سك فقال تعاىل�« :أال بذكر الله تطمئن القلوب» ويقول تعاىل «فاذكروين �أذكركم» وقال ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم يقول الله تعاىل «�أنا عند ظن عبدي بي و�أنا معه �إذا ذكرين ف�إن ذكرين يف نف�سه ذكرته يف نف�سي و�إن ذكرين يف ملأ ذكرته يف ملأ خري منهم». متفق عليه و�أكرث من الدعاء فال�صائم دعوته جمابة عند فطره وخالل يومه و�أكرث من اال�ستغفار وخا�صة يف ثلث الليل الأخري حني ينزل ربنا تبارك وتعاىل ويقول :هل من �سائل ف�أعطيه هل من م�ستغفر ف�أغفر له.
القيام
قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم «من قام رم�ضان �إمياناً واحت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه» �أخرجه البخاري وم�سلم وقالت عائ�شة ر�ضي الله عنها« :ال تدع قيام الليل ف�إن ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم كان ال يدعه وكان �إذا مر�ض �أو ك�سل �صلى قاعدا ً».
ال�صدقة
كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�آله و�سلم �أجود النا�س وكان �أجود ما يكون يف رم�ضان فكان �أجود باخلري من الريح املر�سلة وقد قال �صلى الله عليه و�آله و�سلم. �أف�ضل ال�صدقة �صدقه يف رم�ضان �أخرجه الرتمذي. فيا �أخي احلبيب هيء نف�سك ال�ستقبال �شهر ال�صيام بنية �صادقة على التوبة والرجوع �إىل الله وبداية عهد جديد زاخر بطاعة الله وااللتزام ب�رشعه وكيف ال تطمح يف عفو الله وقد علمت �أن لله عتقاء كل ليلة يف رم�ضان و�أن من �صامه �إمياناً واحت�ساباً غفر له ما تقدم من ذنبه بل من قام ليلة القدر فيه �إمياناً واحت�ساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن حرم خريها فهو املحروم فال ت�ست�صغر عظائم الأجور يف رم�ضان �سيد ال�شهور فيا باغي اخلري قد �أقبل اخلري عليك ويا باغي ال�رش �أق�رص فال�رش يعود عليك وتذكر �أن �أبواب اجلنات قد فتحت و�أبواب النار قد �أغلقت ويقول تبارك وتعاىل( :ختامه م�سك ويف ذلك فليتناف�س املتناف�سون)� .سورة املطففني و�أخر دعوانا �أن احلمدلله رب العاملني وال�صالة وال�سالم على �سيدنا حممد �صلى الله عليه و�آله و�سلم.
7
كتبه :د .محمد يوسف الشطي
كيف نتغري يف �شهر رم�ضان؟ احلمد لله �أكرمنا ب�سيد ال�شهور ،تفتح فيه �أبواب اجلنان وتو�صد فيه �أبواب النريان ،وت�سل�سل فيه مردة اجلان وفيه ليلة خري من �ألف �شهر من حرم خريها فقد حرم....
�أخي امل�سلم� ..أختي امل�سلمة...
�أتاكم �شهر رم�ضان� ،شهر اخلري والربكات ،واملغفرة والرحمات، فينظر الله �إىل تناف�سكم فيه ،ويباهي بكم مالئكته ،ف�أروا الله من �أنف�سكم خريا ،وال�س�ؤال الذي ينتظره امل�سلم يف كل �سنة من �شهر رم�ضان كيف يتغري يف هذا ال�شهر املروك دون غريه من ال�شهور؟ فما هو ال�رس الذي يتميز به رم�ضان عن غريه؟ وملاذا يطرح هذا اال�ستف�سار يف كل عام وتطالبوننا بالتغيري؟ فهل نحن مق�رصون يف جنب الله تعايل؟ رب العزة �سبحانه وتعاىل فيقول يجب على هذا ال�س�ؤال ُّ عن �رس متيز هذا ال�شهر بقوله تعاىل�( :شهر رم�ضان الذي �أنزل فيه القر�آن هدى للنا�س وبينات من الهدى والفرقان) «�سورة البقرة � ،»185إذن �رس التغيري يتميز يف هذا ال�شهر كونه هداية للنا�س �إىل احلق وي�ستطيع امل�سلم �أن مييز بني الطيب واخلبيث
8
واحلق والباطل واخلري وال�رش من خالل الدالئل الوا�ضحة التي ير�سم طريقها القر�آن الكرمي وهدي نبينا حممد �صلى الله عليه و�سلم. ولكن هل ميكن �أن يكون �شهر رم�ضان يغري الإن�سان من غري �أن يفعل الإن�سان �شيئا ،والقاعدة تقول يف قوله تعاىل�( :إن الله ال يغري ما بقوم حتى يغريوا ما ب�أنف�سهم) «الرعد ،»13 وقال تعاىل( :ذلك ب�أن الله مل يك مغريا نعمة �أنعمها على قوم حتى يغريوا ما ب�أنف�سهم و�أن الله �سميع عليم) «الأنفال ،»35 وعقل الإن�سان يقول� :إن مل تفعل �شيئا فلن يتح�سن �شيء� ،إذن الإ�سالم يطالب امل�سلم بالعمل املتوا�صل وتقدمي الت�ضحيات من �أجل الو�صول �إىل الهدف ،كما �أن التغيري يحتاج �إىل رجال عقالء لهم همم عالية ،ال ي�ضيهم الواقع املعوج ،وال يركنون �إىل احلال الردئ ،ولذلك عملية التغيري حتتاج �إىل نية �صافية، ورغبة �صادقة ،ومعرفة وا�ضحة ،وتنفيذ دقيق ،وعزمية و�إ�رصار وت�صميم وما عليك بعد ذلك �إال �أن ترتك الأمور للخالق �سبحانه يغري �شخ�صيتك ،ويرتقي بها �إىل اتغباء ر�ضوان الله تعاىل والفوز باجلنة وحتقيق طموحاتك و�أهدافك و�أمنياتك و�أحالمك.
�أخي امل�سلم� /أختي امل�سلمة
من الأمور التي نريد �أن نحدث بها التغيري يف �أنف�سنا يف هذا ال�شهر املبارك ما يلي: 1جتديد الإميان والتوبة ال�صادقة والإقالع اجلازم عن �سائرالذنوب واملعا�صي قال تعاىل( :يا �أيها الذين �آمنوا توبوا �إىل الله توبة ن�صوحا ع�سى ربكم �أن يكفر عنكم �سيئاتكم ويدخلكم جنات جتري من حتتها الأنهار يوم ال يخزي الله النبي والذين �آمنوا معه نورهم ي�سعى بني �أيديهم وب�أميانهم يقولون ربنا �أمتم لنا نورنا واعفر لنا �إنك على كل �شيء قدير) «التحرمي »8 2ت�صفية القلوب ،وتنقية ال�ضمائر من الأحقاب والعداواتوال�ضغائن والأح�ساد ،ف�سالمة ال�صدر باب من �أب��واب اجلنة قال تعاىل( :ونزعنا ما يف �صدورهم من غل �إخوانا على �رسر متقابلني ،ال مي�سهم فيها ن�صب وما هم منها مبخرجني) «احلجر .»48-47 3تطهري النف�س من فاح�ش الأقوال و�سيئ الأفعال ،لقوله�صلى الله عليه و�سلم�« :إذا كان يوم �صوم �أحدكم فال يرفث وال ي�صخب ف�إن �سابه �أحد �أو قاتله فليقل �إين �صائم» (رواه البخاري وم�سلم). 4احلر�ص على ك�سب املال احلالل ،وتطهري الأم��وال مناحلرام ،ف�إن الله طيب ال يقبل �إال طيب ،وقال تعاىل( :ميحق الله الربا ويربي ال�صدقات والله ال يحب كل كفار �أثيم) «البقرة ،»276فالله ينق�ص الربا ويذهب بركته ،وي�ضاعف الأجر للمت�صدقني ويبارك لهم يف �أموالهم ،والله ال يحب كل م�ستحل �أكل الربا متماد يف الإثم واحلرام ومعا�صي الله. 5تعويد النف�س على االلتزام بال�صلوات اخلم�س جماعةيف امل�ساجد بعد �أن كنت ت�صليها فردية يف البيت ،فعن �أبي هريرة ر�ضي الله عنه قال :قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم�« :صالة الرجل يف اجلماعة ت�ضعف على �صالته يف بيته ويف �سوقه خم�سا وع�رشون �ضعفا ،وذلك �أنه �إذا تو�ض�أ ف�أح�سن الو�ضوء ثم خرج �إىل امل�سجد ال يخرجه �إال ال�صالة ،مل يخط خطوة �إال رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ،ف�إذا �صلى مل تزل املالئكة ت�صلي عليه ،مادام يف م�صاله :اللهم �ص ِّل عليه، اللهم ارحمه ،وال يزال �أحدكم يف �صالة ما انتظر ال�صالة» (رواه البخاري .)647 6حتدي النف�س يف ترك عادة �آفة التدخني وال�سهر بالليلوالنوم بالنهار وتغيري العادات ال�سيئة من �إلقاء القاذروات
يف الطريق والب�صق يف ال�شارع ورمي العلك يف طريق العامة وتك�سري املمتلكات اخلا�صة واحلكومية ،قال تعاىل( :ويحل لكم الطيبات ويحرم عليكم اخلبائث) «الأعراف ،»157وال يختلف اثنان ب�أن عود التدخني من اخلبائث وقد �صدرت فتوى من وزارة الأوقاف بتحرمي �رشب الدخان ملا فيه من اهالك للنف�س واملال والغري. 7التزام الفتاة البالغة احلجاب واجللباب �أي العباءةا�ستجابة لأمر الله تعاىل يف قوله( :يا �أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ون�ساء امل�ؤمنني يدنني عليهن من جالبيبهن ذلك �أدنى �أن يعرفن فال ي�ؤذين وكان الله غفورا رحيما) «الأحزاب ،»59 فعزة الفتاة يف التزام حجاب ربها وال ي�ؤثر عليها اتباع الغرب واملو�ضات فكوين �أكرث جماال يف التزام احلجاب اجللباب. 8تغيري عادة ال�سخرية واال�ستهزاء والنظر �إىل ما هو دونكنظرة احتقار وا�ست�صغار ،فال تدري لعل من ت�سخر منه قد يكون خريا منك قال تعاىل( :يا �أيها الذين �آمنوا ال ي�سخر قوم من قوم ع�سى �أن يكونوا خريا منهم وال ن�سا ٌء من ن�ساء ع�سى �أن يكن خريا ً منهن وال تلمزوا �أنف�سكم وال تنابزوا بالألقاب بئ�س اال�سم الف�سوق بعد الإميان ومن مل يتب ف�أولئك هم الظاملون) «احلجرات ،»11وا�ستبدل هذه العادة بتعويد ل�سانك على الكلمة الطيبة واالبت�سامة امل�رشقة ف�إنها �صدقة على نف�سك. 9العزمية على عدم ت�ضييع الأوقات فيما ال ينفع وال يفيدا�ستجابة لقول الله تعاىل�( :أفح�سبتم �أمنا خلقناكم عبثا و�أنكم �إلينا ال ترجعون) امل�ؤمنون ،»115ف�ضع وقتا خا�صا للهوى الربيء واملتعة احلالل وزيارة الديوانيات ،والنظر �إىل ما هو مفيد من �شا�شة التلفاز ،و�ضع وقتا للعبادة وال�صالة ،وقراءة القر�آن والدعاء ،وخري الأمور �أوا�سطها ال �إفراط وال تفريط. 10غ�ض البطر عن حمارم الله وعدم انتهاك حدود اللهتعاىل ا�ستجابة لأمر الله تعاىل( :قل للم�ؤمنني يغ�ضوا من �أب�صارهم ويحفظوا فروجهم ذلك �أزكى لهم �إن الله خبري مبا ي�صنعون ،وقل للم�ؤمنات يغ�ض�ضن من �أب�صارهن ويحفظن فروجهن) «النور .»31-30 بادر �أخي الكرمي� /أختي الكرمية لعملية التغيري وتوكلوا على الله واح��ذروا من �آفة الت�سويف وال�تردد والت�أجيل ف�إذا عزمت فتوكل على الله �إن الله يحب املتوكلني وا�ستعن بالله وال تعجز و�أكرث من الدعاء لأن يي�رس الله لك طريق التغيري �إىل اخلري والرب واملعروف والإح�سان .والله املوفق،،،
9
أعدها /محمد ناصر العراك
رم�ضان فر�صة لتغيري �شخ�صياتنا
بداية تهنئة قلبية مني لكم و كل رم�ضان و�أنتم �إىل الله �أقرب. ي�أتي رم�ضان كل عام ,وينتظره امل�سلمون بكل لهفة و�شوق عارم وبهجة ..رم�ضان �شهر تربوي ,حيوي ,تفاعلي ,تالحمي.. رم�ضان هو �شهر انت�صار الإن�سان ,بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى ,انت�صار على ال�شيطان ,انت�صار على ال�شهوات, انت�صار على ال�سيئات ,انت�صار نفخة الروح على طينة الأر�ض. رم�ضان فر�صة لتغيري �شخ�صياتنا �إىل الأف�ضل ,لتحويلها �إىل �شخ�صية ودودة �أكرث اجتماعية ,و�أكرث تدينا ,و�أكرث تالحما وترابطا مع �أفراد الأ�رسة بل واملجتمع والأمة ب�أ�رسها.. رم�ضان �شهر اجل��ود ,وطيب النف�س ,لي�س �شهر اخلمول والتكا�سل و�ضيق ال�صدر والت�ضجر م��ن ك��ل �شيء. �إذن عزيزي مادمت معي يف كل ما �سبق هات يدك لنخرج التواكلية والتكا�سلية من �أذهاننا ,و�أفعالنا..ولن�ستقبل رم�ضان كما ينبغي له �أن ي�ستقبل..
> الإخال�ص :قال تعاىل( :وما �أمروا �إال ليعبدوا الله خمل�صني له الدين حنفاء ويقيموا ال�صالة وي�ؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) «البينة»5: > جتريد التوبة لله تعاىل« :من تاب قبل �أن تطلع ال�شم�س من مغربها تاب الله عليه» رواه م�سلم�« ،إن الله يقبل توبة العبد مامل يغرغر» رواه الرتمذي > قيام رم�ضان �إمياناً واحت�ساباً« :من قام رم�ضان �إمياناً واحت�ساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري وم�سلم > قيام ليلة القدر �إمياناً واحت�ساباً« :من قام ليلة القدر �إمياناً واحت�ساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري وم�سلم > االجتهاد يف الع�رش الأواخر« :كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم �إذا دخل الع�رش �أحيا الليل و�أيقظ �أهل و�شد مئزره» رواه البخاري وم�سلم > العمرة« :العمرة يف رم�ضان تعدل حجة� ،أو حجة معي» رواه البخاري وم�سلم.
10
> االعتكاف« :كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم يعتكف يف الع�رش الأواخر من رم�ضان« رواه البخاري. > تفطري ال�صائم « :من فطر �صائماً كان له مثل �أجره غري �أنه ال ينق�ص من �أجر ال�صائم �شيئاً» رواه الرتمذي وقال ح�سن �صحيح. > قراءة القر�آن وتالوته« :اق��ر�ؤوا القر�آن ف�إنه ي�أتي يوم القيامة �شفيعاً لأ�صحابه» رواه م�سلم. > ِذ ْكرُ الله تعاىل�« :أال �أنبئكم بخري �أعمالكم ،و�أزكاها عند مليككم ،و�أرفعها يف درجاتكم ،وخري لكم من �إنفاق الذهب والف�ضة ،وخري لكم من �أن تلقوا عدوكم فت�رضبوا �أعناقهم وي�رضبوا �أعناقكم؟ قالوا بلى ،قالِ :ذ ْك �رُ الله تعاىل» رواه الرتمذي. > اال�ستغفار« :من لزم اال�ستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ،ومن كل �ضيق خمرجاً ورزقه من حيث ال �أحت�سب» رواه �أبو داود والن�سائي. > املحافظة على ال�صلوات اخلم�س« :ما من امرئ م�سلم حت�رضه �صالة مكتوبة فيح�سن و�ضوءها وخ�شوعها وركوعها، �إال كانت كفارة ملا قبلها من الذنوب مامل ت�ؤت كبرية ،وذلك الدهر كله» رواه م�سلم. > املحافظة على �صالة الفجر والع�رص« :من �صلى البرُ دين دخل اجلنة» رواه البخاري. > حتري �ساعة الإجابة يوم اجلمعة« :فيها �ساعة ال يوافقها عبد م�سلم وهو قائم ي�صلي ي�س�أل �شيئاً �إال �أعطاه �إياه» رواه البخاري وم�سلم. > قراءة �سورة الكهف يوم اجلمعة« :من قر�أ �سورة الكهف يف يوم اجلمعة �أ�ضاء له من النور ما بني اجلمعتني» رواه الن�سائي واحلاكم. > املحافظة على �صالة الرتاويح�« :أف�ضل ال�صالة بعد الفري�ضة �صالة الليل» رواه م�سلم > زيارة الإخوان يف الله« :النبي يف اجلنة وال�صديق يف اجلنة ،والرجل يزور �أخاه يف ناحية امل�رص ال يزوره �إال لله يف
اجلنة» رواه الطرباين. > زيارة املر�ضى« :من عاد مري�ضاً مل يزل يف خرفة اجلنة، قي :يار�سول الله وما خرفة اجلنة؟ قال :جناها» رواه م�سلم. > �إدخ��ال ال�رسور على امل�سلم« :من لقي �أخ��اه امل�سلم مبا يحب ي�رسه بذلك �رسه الله عز وجل يوم القيامة» رواه الطرباين. > التخفيف على اخلدم والعمال يف رم�ضان« :من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ،و�أعتقه من النار» رواه ابن خزمية مطوال. > الإ�صالح بني النا�س�« :أال �أخربكم ب�أف�ضل من درجة ال�صيام وال�صالة وال�صدقة؟ قالوا :بلى يار�سول الله :قال� :إ�صالح ذات البني» راواه �أبو داود والرتمذي. > ح�سن اخللق�« :سئل ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم عن �أكرث ما يدخل النا�س اجلنة؟ فقال :تقوى الله وح�سن اخللق» رواه الرتمذي. > طالقة الوجه« :ال حتقرن من املعروف �شيئاً ولو �أن تلقى �أخاك بوجه طليق» رواه م�سلم. > ال�سماحة يف البيع وال�رشاء« :رحم الله رجالً �سمحاً �إذا باع و�إذا ا�شرتى و�إذا اقت�ضى» رواه البخاري. > غ�ض الب�رص عن حمارم الله تعاىل« :النظرة �سهم م�سموم من �سهام �إبلي�س ،من تركها من خمافتي �أبدلته �إمياناً يجد حالوته يف قلبه» رواه الطرباين. > الأمر باملعروف والنهي عن املنكر« :من ر�أى منكم منكرا ً فليغريه بيده ف�إن مل ي�ستطع فبل�سانه ،ف�إن مل ي�ستطع فبقلبه وذلك �أ�ضعف الإميان» رواه م�سلم. > ا�صطناع املعروف والداللة على اخلري« :كل معروف �صدقة، والدال على اخلري كفاعله» رواه البخاري وم�سلم« ،ومن دل على خري فله مثل �أجر فاعله» رواه م�سلم. > الدعوة �إىل الله« :من دعا �إىل هدى كان له من الأجر مثل �أجور من تبعه ،الينق�ص ذلك من �أجورهم �شيئاً» رواه م�سلم. > ال�سرت على النا�س« :ال ي�سرت عبد عبدا ً يف الدنيا �إال �سرته الله يوم القيامة» رواه م�سلم. > ال�صرب« :ما ي�صيب امل�سلم من ن�صب ،وال و�صب ،وال هم، وال حزن وال �أذى ،وال عم ،حتى ال�شوكة ي�شاكها �إال كفر الله بها عن خطاياه» رواه البخاري. > التهليل والت�سبيح« :من قال :ال �إله �إال الله ،وحده ال �رشيك له ،له امللك وله احلمد وهو على كل �شيئ قدير ،يف يوم مائة مرة ،كانت له عدل ع�رش رقاب ،وكتبت له مائة ح�سنة ،وحميت عنه مائة �سيئة ،وكانت له حرزا ً من ال�شيطان يومه ذلك حتى مي�سي ،ومل ي�أت �أحد ب�أف�ضل مما جاء به �إال رجل عمل �أكرث منه» و«من قال � :سبحان الله وبحمده يف يوم مائة مرة حطت خطاياه و�إن كانت مثل زبد البحر» رواه البخاري وم�سلم. > ال�صدقة اجلارية�« :إذا مات الإن�سان انقطع عنه عمله �إال من ثالثة� :إال من �صدقة جارية� ،أو علم ينتفع به� ،أو ولد �صالح يدعو له» رواه م�سلم. > الزكاة :قال تعاىل« :وما �أمروا �إال ليعبدوا الله خمل�صني له
الدين حنفاء ويقيموا ال�صالة وي�ؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة» البينة5 : فالعمل واالجتهاد يف طاعات يف �شهر رم�ضان تعطي لذة يف نف�س الب�رشية امل�ؤمنة كما يفهم �ضمنًا من حديث الر�سول �صلى الله عليه و�سلم" :ثالثٌ من ك َّن فيه وجد به َّن حالوة الإميان: يحب املرء ال أحب �إليه َّ مما �سواهما ،و�أن ّ �أن يكون الله ور�سوله � ّ يح ّبه �إال لله ،و�أن يكره �أن يعود يف الكفر بعد �أن �أنقذه الله منه كما يكره �أن يقذف يف النار" رواه البخاري وم�سلم واللفظ مل�سلم. ف�إتباع نظام الإ�سالم وتقدميه على غريه من النظم له لذة ،وتبادل احلب املخل�ص مع الآخرين له لذة ،وكراهية الكفر لها لذة. ّ ٍ قلبي� ،أو يف �صورة �شعو ٍر ن اطمئنا �صورة يف اللذة حتدث فقد ّ بالر�ضا عن النف�س �أنَّها ت�ؤ ِّدي ما عليها� ،أو يف �صورة �شعو ٍر بالربكة يف الوقت وال�صحة واملال والأحوال فت�ؤدين �أعمال خريٍ ثواب كبريٌ بجهو ٍد قليل ٍة ويف �أوقاتٍ قليل ٍة وبتكلف ٍة كثري ًة لها ٌ ب�سيطة� ،أو يف �صورة ح�سن عالقاتٍ مع الآخرين� ،أو يف �صورة �شعو ٍر بعون الله وتي�سريه للأمور و�سعة رزقه يف الأموال والأوق��ات والأب��دان والأعمال وغريها من �أنواع الرزق التي ال ميكن ح�رصها� ..إىل غري ذلك من �صور اللذة. م��ن �أج��ل احل��ف��اظ على تلك ال�صور الب��د �أن نكرر تلك العبادات باقي الأ�شهر ال�سنة ب�إتباع �سنن الر�سول �صلى الله عليه و�سلم يف ال�صيام وح�سن املعاملة بني النا�س و�أم��ر باملعروف والنهي عن املنكر وغريها من تلك الأمور الب�رصي رحمه ،بذلك �أود ب�أن �أذكر هذه الرواية عن احل�سن ِّ الله تعاىل ،فقد قال �أح��د تالميذه عنه �أ َّن��ه لو قيل له � َّأن ملَك املوت واقفٌ فوق ر�أ�سه ليقب�ض روحه ما زاد من العمل. �صح التعبري، بهذه َّ الق�صة لأق ِّرر �أنَّنا �أ�صبحنا "مو�سم ِّيني" �إن َّ طاعاتنا وعباداتنا و�أعمالنا اخل�ير َّي��ة مرتبط ٌة مبوا�سم و�أوقاتٍ مع َّينة ،نزداد �صال ًة يف امل�ساجد وقياماً يف رم�ضان، �ج ،ف��إذا ما ونكرث من منح الهبات والت�ص ُّدق يف مو�سم احل� ّ انتهت املوا�سم عدنا ك�سابق عهدنا وك�أنَّنا ق��و ٌم �آخ��رون!!. �أعلم متاماً � َّأن رم�ضان �شهر خري ،و�أنَّه حتى ر�سولنا �صلى الله عليه و�سلم كان �أجود ما يكون يف رم�ضان ،و�أنَّه كان �أجود من البخاري وم�سلم عن ابن ع َّب ٍ ا�س الريح املر�سلة كما روى الإمامان ُّ ر�ضي الله عنهما ،ولك َّن هذا اخلري الذي كان يف �صلى الله عليه الطبيعي للخري الذي على و�سلم يف رم�ضان كان زائدا ً عن احل ِّد ِّ ك ِّل م�سل ٍم �أن يكون عليه ،ال �أن نعترب �أنف�سنا "خارج اخلدمة" الر َّبان َّية الدعو َّية �أحد ع�رش �شهرا ،ث َّم نعمل لها �شهرا ً واحدا. الب�رصي رحمه الله تعاىل� ،أن نعمل نريد �أن نكون كمثل احل�سن ِّ لله تعاىل وللدعوة طول ال�سنة ،ث َّم نزيد املقدار يف رم�ضان كما كان يفعل ر�سولنا �صلى الله عليه و�سلم. فلنتخذ من رم�ضان (مع�سك ًرا) �إميان ًّيا؛ لتجنيد الطاقات، وتعبئة الإرادات ،وتقوية العزائم ،و�شحذ الهمم ،و�إذكاء البواعث؛ لل�سعي ال��د�ؤوب لتحقيق الآمال الكبار ،وحتويل الأحالم �إىل حقائق ،واملثاليات املرجتاة �إىل واقع معي�شة لرتبى �أنف�سنا على طاعة الرحمن يف �شهر اخلري والإميان.
11
إعداد :م .منال الفيلكاوي
مب�سم املر�أة
�أن تعرف ال�سبب وهذه ن�صيحة خا�صة يف رم�ضان عندما تتنوع الأ�صناف على مائدة الإفطار والغبقة وال�سحور يجب �أن نتذكر �أننا يف �شهر الطاعات و�شهر تغذية القلوب ال البطون وهم�سة يف اذن املر�أة يومك �أثمن من �أن تق�ضيه كله يف املطبخ ف�إن كان وال بد ار�ضاء للزوج والأبناء فاحت�سبي الأجر بتجديد نيتك ب�أن هذا الوقت هو لرت�ضية �أهل بيتك وعلى الأقل ميكنك مراجعة حفظك من خالل م�سجل �صغري �أو �سماع القر�آن �أو �سماع حما�رضات دينية مفيدة. الأمر الثالث ..مل تكن ابنة االمام �أحمد لتكتفي بالظن يف احلكم على عامل جليل مثل ال�شافعي بالظاهر الذي ر�أته من �إكثاره للطعام ونومه عن القيام و�صالته بال و�ضوء ومل حتدث النا�س مبا ر�أت قبل �أن تت�أكد و ت�س�أل لينجلي عنها ال�شك باليقني.. انها تذكرة للن�ساء خا�صة فلنكن مثل ابنة االمام �أحمد.
ابنة الإمام �أحمد كان الإم��ام �أحمد كثريا ما يحدث ابنته عن ف�ضل االمام ال�شافعي وعلمه وتقواه فدعاه االمام �أحمد يوما لزيارته ،فلما تناول طعام الع�شاء ،توجه ال�شافعي اىل فرا�شه و ا�ستلقى عليه.. ونام. فقالت بنت االمام �أحمد :يا �أبتاه� ،أهذا هو ال�شافعي الذي كنت حتدثني عنه؟ قال لها :نعم ،قالت :لقد الحظت عليه ثالث �أمور انتقدته فيها� :إنه عندما قدمنا له الطعام �أكل كثريا ..وعندما دخل الغرفة مل يقم لي�صلي قيام الليل والتهجد ..وقد �صلى بنا الفجر من غري �أن يتو�ض�أ ! فذهب �أحمد لل�شافعي م�ستف�رسا عن هذه الأمور. فقال له ال�شافعي :يا �أحمد لقد �أكلت كثريا لأين �أعلم �أن طعامكم من حالل و�أنت كرمي وطعام الكرمي دواء ،وطعام البخيل داء ،وما �أكلت لأ�شبع ،و�إمنا �أكلت لأتداوى بطعامكم. و�أما �أنني مل �أقم الليل ،فلأين عندما و�ضعت ر�أ�سي لأنام نظرت ك�أن كتاب الله و�سنة نبيه �أمام عيني ،فا�ستنبطت اثنتني و�سبعني م�س�ألة فقهية ينتفع بها امل�سلمون ،فلم يكن هناك فر�صة لقيام الليل. و�أما �أنني �صليت بكم الفجر بغري و�ضوء ،فوالله ما ذاقت عيني طعم النوم حتى �أجدد الو�ضوء ،فلقد بقيت طول الليل يقظانا ،ف�صليت بكم الفجر بو�ضوء الع�شاء!( .انتهى) دعونا نت�أمل قليال يف هذه الق�صة العجيبة ..ن�ستنبط بع�ض مالمح حياة �أولئك الأخيار .. كان االمام �أحمد يحدث ابنته عن ال�شافعي � ..أي �أنه مل يعزل �أهله يف البيت عن �أحداث و�أخباره يف م�شواره يف طلب العلم وهكذا يرتبى الأبناء بالقدوة عندما ي�شاركهم الأب – حتى لو كانوا بنات – ببع�ض الأخبار فيعاي�شوا والدهم يف م�شواره العلمي �أو الدعوي� ..إن مثل هذا الأمر كفيل بالتقليل رمبا مما نراه �أحيانا من تباين يف درجة التزام االب ودرجة التزام الأبناء. الأمر الثاين ..الإكثار من الطعام من الأمور التي ال تنبغي ملن يرغب يف �إحياء ليله بالقيام ونهاره بالذكر وقراءة القر�آن فقد كان وا�ضحا من تربير الإمام ال�شافعي �أن هذا االكثار من الطعام كان ا�ستثناء لأن هذا الطعام هو طعام الإمام �أحمد وقد عابت ابنة االمام �أحمد على ال�شافعي اكثاره من الطعام قبل
12
الطفل مع كتاب اهلل يف رم�ضان يجب �أن نتكلم مع الطفل عن القر�آن الكرمي و �أن��ه كتاب الله تعاىل �أنزله على حممد �صلى الله عليه و�سلم لينظم حياة النا�س وليبني للنا�س ما �أحل الله لهم، وما حرمه عليهم ،وليتعلم منه امل�سلمون كيف يعي�شوا ب�سعادة يف الدنيا والآخرة. ويجب �أن يعرف الطفل �أن تالوة القر�آن وحفظه هو عبادة نتقرب بها �إىل الله عز وجل والله يجزئ قارئ القر�آن على كل حرف يقر�أه من القر�آن ح�سنة ،قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم " :من قر�أ حرفا من كتاب الله فله ح�سنة ،واحل�سنة بع�رش �أمثالها". البع�ض منا يحر�ص على �أن يحفظ الطفل ال��ق��ر�آن دون فهم م��ع��اين الآي����ات، الأف�������ض���ل �أن نحر�ص على �أن يفهم الطفل
املعاين ليتخلق ب�أخالق القر�آن. ب�إمكان الوالدين – �أو �أحدهما – تخ�صي�ص وقت يف رم�ضان ل�رشح �سورة من ق�صار ال�سور كل يوم. �إذا حفظ الطفل �آيتان كل يوم ف�إنه �سيتمكن من حفظ القر�آن كامال يف � 8سنوات و� 9شهور و 18يوم. �أما �إذا حفظ �أربع �آيات يف اليوم ف�إنه �سيتمكن من حفظ القر�آن الكرمي كامال يف � 4سنوات و4 �شهور و 24يوم. �أما الطفل الذي ي�ستطيع �أن يحفظ � 10آيات يف اليوم ف�إنه �سوف يختم ال��ق��ر�آن يف �سنة واح���دة و� 9شهور و3 �أيام. �أف�ضل وقت للبداية هو الآن� ..شهر رم�ضان امل���ب���ارك �شجعوا �أط��ف��ال��ك��م على حفظ كتاب الله تعاىل.
فتاوى ن�سائية رم�ضانية �س :1هل تذوق الطعام مفطر لل�صائمة؟ يجوز ذوق الطعام -للحاجة -لكن التبتلعه و ُيكره لغري احلاجة( .الفوزان) �س :2هل يجوز للمر�أة ا�ستعمال دواء ملنع احلي�ض يف رم�ضان؟ يجوز �أن ت�ستعمله �إذا قرر �أهل اخلربة منالأطباء ومن يف حكمهم �أن ذلك ال ي�رضها ،وال ي�ؤثر على جهاز حملها ،وخري لها �أن تكف عن ذلك وقد جعل الله لها رخ�صة يف الفطر �إذا جاءها احلي�ض يف رم�ضان و�رشع لها ق�ضاء الأيام التي �أفطرتها، ور�ضي لها بذلك ديناً (ابن باز). �س� :3صامت املر�أة وعند الغروب وقبل الأذان بفرتة ق�صرية جاءها احلي�ض فهل يبطل �صومها؟ �إذا كان احلي�ض �أتاها قبل الغروب بطل�صيامها وتق�ضيه ،و�إن كان بعد الغروب فال�صيام �صحيح وال ق�ضاء عليها( .اللجنة الدائمة) �س :4احلائ�ض والنف�ساء هل ت�أكالن وت�رشبان يف نهار رم�ضان؟ نعم ت�أكالن وت�رشبان يف نهار رم�ضان ،لكنالأوىل �أن يكون ذلك �رسا ً �إذا كان عندها �أحد من ال�صبيان يف البيت لأن ذلك يوجب ا�شكاالً عندهم. (ابن عثيمني) �س� :5إذا و�ضعت قبل رم�ضان ب�أ�سبوع مثال علي وطهرت قبل �أن �أكمل الأربعني هل يجب ّ ال�صيام؟ نعم ،فمتى طهرت النف�ساء وظهر منها ماتعرفه عالمة على الطهر وهو الق�صة البي�ضاء �أو النقاء الكامل ف�إنها ت�صوم وت�صلي ولو بعد الوالدة بيوم �أو �أ�سبوع ف�إنه ال ح َّد لأقل النف�ساء، فمن الن�ساء من ال ترى الدم بعد الوالدة �أ�صالً ولي�س بلوغ الأربعني �رشطاً و�إذا زاد الدم على الأربعني ومل يتغري ف�إنه يعترب دم نفا�س ترتك لأجله ال�صوم وال�صالة والله �أعلم( .ابن جربين) �س :6ما حكم خروج ال�صفار �أثناء النفا�س وطوال الأربعني يوماً هل �أ�صلي و�أ�صوم؟ ما يخرج من املر�أة بعد الوالدة حكمه كدمالنفا�س �سواء كان دماً عادياً �أو �صفرة �أو كدرة لأنه يف وقت العادة حتى تتم الأربعني فما بعدها �إن كان دماً عادياً ومل يتخلله انقطاع فهو دم نفا�س و�إال فهو دم ا�ستحا�ضة �أو نحوه( .ابن باز).
13
جلنة القرين للزكاة واخلريات
املطريي :اللجنة تتبنى �أهدافا عظيمة تنطلق منها
�أجرى احلوار /خالد بور�سلي �أخذت جلنة القرين للزكاء واخلريات على عاتقها طرح امل�شاريع املميزة والتي تخدم �رشائح كثرية من �رشائح املجتمع الكويتي وحتت �شعار خريكم يف بلدكم و�ضمن مفهوم الأقربون �أوىل باملعروف. واحلق �أن جلنة القرين للزكاة واخلريات حتقق ب�أطروحاتها انت�شارا وقبوال بني النا�س الأمر الذي �شجعها على مزيد من التو�سع يف املجال اخلريي وطرح العديد من امل�شاريع منها م�رشوع وافعلوا اخلري للكرا�سي املتحركة ذات املوا�صفات اخلا�صة ووقفية الأ�رس املتعففة وم�رشوع حقيبة ومالب�س مدر�سية وم�رشوع التموين وم�شاريع ماء ال�سبيل وغريها. و�ضمن هذا الإطار كان لـ«مب�سم» هذا احلوار مع ال�سيد نافع حممد املطريي رئي�س جلنة القرين للزكاة واخلريات تطرقنا فيه لأمور عدة منها: < كيف تنظرون �إىل اخل��ط��وات التي �أتخذتها وزارة ال�ش�ؤون م�ؤخراً ب�ش�أن تنظيم العمل اخلريي؟ �إن اللجنة ترحب بكل ما �ش�أنه �أن ينظمالعمل اخلريي فنحن يف اللجنة نتعاون مع الإجراءات التي �أقدمت عليها الوزارة وكنا يف طليعة اللجان التي �أب��دت قبوال لتلك الإجراءات وبادرت يف تنفيذ اجلوانب التي تخ�صها� .إال �أنها ت�أمل ب�أن تكون �إجراءات الوزارة م�ساندة وداعمة للعمل اخلريي ال �أن تكون معوقة له. واحل��ق �أن العمل اخل�يري يف الكويت كان على ال��دوام �إبن ًا ب��ارا للكويت مثلها يف كثري من املحافل متثي ًال م�رشفا وكان �سفريا منوذجي ًا لنقل اخل�ير الكويتي �إىل م�ستحقيه داخ��ل وخ���ارج الكويت ووقق رغبات املح�سنني. < ماذا حققت اللجنة من �أهدافها؟ �إن اللجنة تتبنى �أهدافا عظيمة تنطلق منها وهي �سائرةيف طريقها من �أجل حتقيق كل تلك الأهداف و�أن اللجنة �سعيدة وهي تعمل على تو�صيل الزكاة من املح�سنني الكرام �إىل الفقراء واملحتاجني داخل ديرتنا احلبيبة الكويت. ويف هذا الإطار ف�إن اللجنة تطرح امل�شاريع املختلفة ووفق الأه��داف املر�سومة تلبية لرغبات املتربعني وو�صوال حلاجات الكثري من �رشائح املحتاجني والأ�رس املتعففة و�ضمن منطلقات اللجنة و�شعارها (خريكم يف بلدكم). < ما هي �أهم امل�شاريع التي طرحتها اللجنة؟
14
�إن امل�����ش��اري��ع يف جل��ن��ة القرينللزكاة واخلريات تتميز بتنوعها فمن هذه امل�شاريع م�رشوع خريكم يف بلدكم الذي خ�ص�ص ريعه ل�صالح الأ�رس املحتاجة يف الكويت وم�رشوع وقفية الأ��سر املتعففة التي ي�رصف ربعها على رع��اي��ة الأ��سر املتعففة داخل الكويت وم�رشوع �أن �أ�شكر يل ولوالديك لل�صدقة اجلارية الذي يوظف ال�صدقة ب�أ�سلوب اجتماعي تكافلي يح�ض على ب��ر ال��وال��دي��ن و�صلتهما وم�رشوع وافعلوا اخلري للكرا�سي املتحركة والذي يوظف التربعات ل�رشيحة املعاقني يف �أ�رس حمتاجة وهو م�رشوع رائد حيث يوفر كر�سي متحرك ذو موا�صفات خا�صة للمعاق وم�رشوع التموين الذي يقدم امل�ساعدات الغذائية للأ�رس املحتاجة داخ��ل الكويت وم�رشوع حقيبة ومالب�س مدر�سية ل�رشيحة الطالب املحتاجني ومبا يوفر لهم كافة االحتياجات املدر�سية، �إنني �أحث �أخواين املتربعني على دعم م�شاريع اللجنة لتمكينها من �أداء ر�سالتها جتاه جمتمعها. < هل تعتقد �أن اللجنة حتقق الدور املناط بها؟ مييز اللجنة �أنها تعمل على م�ساعدة الأ��سر املحتاجةواملتعففة داخل الكويت وي�ستفيد من م�ساعدات اللجنة الكثري من الأ�رس ويبلغ عدد الأ�رس امل�ستفيدة �أكرث من � 700أ�رسة حمتاجة، ولكن احل��ق �أن الو�ضع يحتاج �إىل املزيد من الدعم من قبل املح�سنني واملتربعني لتغطية الأعداد املتزايدة التي تقبل على طلب امل�ساعدة من اللجنة.
ومبقارنة �إمكانات اللجنة مع الأعداد امل�ستفيدة من احلاالت �أعتقد ب�أن اللجنة تقوم بدور كبري وجهد طيب يف جمال تقدمي الدعم ل�صالح الأ�رس املحتاجة واملتعففة كما �أن اللجنة ت�سعى جاهدة لتطوير مواردها من خالل طرح املزيد من امل�شاريع لتغطية هذه الأعداد املتزايدة كم�رشوع وقفية الأ�رس املتعففة وغريها. < خريكم يف بلدكم -وافعلوا اخلري -وقفية الكرا�سي -وقفية الأ�رس املتعففة كلها عناوين مل�شاريع تطرحها اللجنة ..ما هي منطلقات هذه امل�شاريع �أي ملاذا تهدف؟ ت�سعى اللجنة �إىل تغطية االهتمام املختلفة للمتربعنيالكرام فيما يخ�ص امل�شاريع داخل الكويت وهي تنطلق من منطلق �أن الأقربون �أوىل باملعروف �أي �ضمن مفهوم خريكم يف بلدكم ويف هذا ن�ضع الأ�س�س اخلا�صة بامل�شاريع وتطرح املزيد منطلقة من هذه املفاهيم التي تدعمها �أي�ض ًا رغبات املح�سنني الكرام. < ذكرت فيما ذكرت من م�شاريع التموين كيف ترون �أهمية هذا امل�رشوع؟ هذا امل�رشوع من امل�شاريع املهمة التي ترعاها جلنة القرينوتعطيها اهتماما خا�صا فهي تقدم وجبات متوينية لكل �أ�رسة ح�سب حجمها وتعدادها حاجتها وت�شمل الوجبة التموينية كافة االحتياجات املنزلية مثل الطحني والأرز واملعكرونة وامللح وال�سكر ومعجون الطماطم والزيت النباتي وال�شاي واللحم والدجاج واحلليب والتمر ،وي�ستفيد من هذا امل�رشوع الأ�رس املحتاجة ب�صفة �شهرية وهنا �أ�ؤكد ب�أن باب اخلري وا�سع بحيث �أن املح�سنني من الأفراد وال�رشكات ميكنها التربع ب�صور خمتلفة وتعم الفائدة على الفقري واملحتاج وينعم املتربع بالأجر الوفري من اهلل. < طرحت اللجنة م����شروع الكر�سي ..ه�لا حدثتمونا عن امل�رشوع؟ ال ي�شعر ب�أهمية هذا امل�رشوع مثل ما ي�شعر به املعاق يف�أ�رس حمتاجة حيث يتجاوز �سعر الكر�سي ذو املوا�صفات اخلا�صة لبع�ض احلاالت الألفني وخم�سمائة دينار وهو مبلغ كبري عليه وعلى �أ�رسته ومن هنا التفتت اللجنة لهذه ال�رشيحة من �أبنائنا من باب دعمهم وتخفيف معاناتهم فطرحت هذا امل�رشوع لهم وعززته بوقفية وافعلوا اخلري للكرا�سي املتحركة ومن خالل تعزيز وجود هذا امل�رشوع ولعل هذا امل�رشوع من امل�شاريع املهمة. وعليه ال بد من وقفة من املتربعني الكرام مع �رشيحة املعاقني يف �أ��سر حمتاجة تدعمهم وتعينهم ل�رشاء هذا الكر�سي و�أ�شري يف هذا ال�صدد ب�أن لكل حالة مقا�ساتها املختلفة فالكرا�سي لي�س مبوا�صفات قيا�سية ،وتخ�ضع كل حالة ملقا�ساتها اخلا�صة والتي تختلف عن غريها ،ومن ثم ي�صنع الكر�سي خارج البالد وفق املقا�سات املطلوبة ،وي�رشف على هذه املقا�سات اخت�صا�صيني من الأطباء املتخ�ص�صني يف هذه الأمور وهنا �أود �أن �أ�شري بال�شكر اجلزيل لكل املهتمني يف املجل�س الأعلى لرعاية املقاعني وجمعية �صندوق �إعانة املر�ضى و�إدارة التعليم اخلا�ص ،ويف م�ست�شفى الطب الطبيعي ويف �أق�سام العالج الطبيعي يف كافة م�ست�شفيات وزارة ال�صحة العامة على ما يبذلونه من تعاون وتن�سيق يف ت�سهيل مهمة ح�صول املعاق على الكر�سي ال�صحي املنا�سب حلالته. < ما هو حجم امل�ساعدات املنفقة لغاية اليوم: يف احلقيقة �أنفقت اللجنة ما يفوق املائتني وخم�سون �ألفدينار على هذا امل�رشوع يف �شكل كرا�سي �أو م�ساهمات ل�رشاء كر�سي وذل��ك ح�سب حاجة كل حالة على ح��دة وتخ�ضع هذه
احلاالت للدرا�سة وعندها يتم التو�صية ب�رصف املبلغ امل�ستحق لهذه احلالة ،وقد مت �رصف �أكرث من ثالثمائة كر�سي لإخواننا املعاقني يف �أ�رس حمتاجة واملئات ما زالوا باالنتظار حيث الكثري من احل��االت بانتظار دوره��ا للح�صول على امل�ساعدة لت�شرتي الكر�سي امل�أمول ،وهنا �أعيد و�أكرر منا�شدة املتربعني واملح�سنني الكرام دعم هذا امل�رشوع. < ما هو جديد اللجنة بخ�صو�ص هذا امل�رشوع؟ لقد �أن�ش�أت اللجنة خدمة لهذا امل�رشوع وقفية حتت ا�سموقفية وافعلوا اخل�ير للكرا�سي املتحركة وجعلت من رعاية املعاقني وتوفري الكرا�سي املتحركة ذات املوا�صفات اخلا�صة لهم هدف ًا لها ،وت�أمل اللجنة من املح�سنني الكرام دعم هذه الوقفية ملا فيها من خري عظيم على املعاق ،ناهيك عن �أجر الوقف للواقف فهي نوع من �أنواع ال�صدقة اجلارية و�أنوه هنا �أن قيمة ال�سهم الواحد يف هذه الوقفية يبلغ 100د.ك ميكن للمتربع وقف �سهم واحد �أو �أكرث. < �أين و�صلت اللجنة يف طرح امل�شاريع اجلديدة؟ تنوي اللجنة طرح م�رشوعني جديدين على جمهور املتربعنيالكرام يعزز متيز اللجنة يف طرحها للم�شاريع اخلريية وكل ما هو جديد ،فهي يف �سبيلها لطرح م�رشوع خريي ت�ستفيد منه الأ�رس املتعففة داخل الكويت وهو م�رشوع (وقفية الأ�رس املتعففة) وتبلغ قيمة ال�سهم الواحد فيه 100دينار كويتي كما �أن اللجنة �إ�ستحدثت (وقفية �إفطار ال�صائم) والوقفية ال�شاملة لعموم اخلريات (وقفية دروب اخلري) وكذلك (وقفية املركز الوقفي لأجيال القر�آن). التي تعني برتبية الن�شئ على فهم القر�آن وحفظه والعمل به وحتفظ �سلوكياتهم وتهذب خلقهم. < ماذا عن بقية امل�شاريع التي كانت اللجنة قد طرحتها؟ ما تزال اللجنة م�ستمرة يف طرح م�شاريعها اخلريية وت�سويقها�إىل الأخوة املتربعني طالبة دعمهم وتربعهم ومن هذه امل�شاريع م�رشوع خريكم يف بلدكم وهو م�رشوع يهدف �إىل توظيف ال�صدقة مهما كان حجمها داخل الكويت .وكانت اللجنة �أن عر�ضت �أي�ض ًا على املتربعني الكرام م�رشوع �أن ا�شكر يل ولوالديك وهو م�رشوع لل�صدقة اجلارية ،كما �أن هناك م�رشوع توزيع املواد التموينية على الأ�رس املحتاجة واملتعففة ،وغريها من امل�شاريع اخلريية والإن�سانية التي توظفها داخل الكويت يجدر بالذكر �أن للجنة الكثري من امل�شاريع املو�سمية ك�إفطار ال�صائم واحلقيقة واملالب�س املدر�سية والأ�ضاحي وكفالة احلاج وحج بالإنابة ،وغريها من امل�شاريع املميزة الأخرى. < هل من كلمة �أخرية؟ ندعوا �أخواننا من املح�سنني واملح�سنات للم�ساهمة يف كافةامل�شاريع اخلريية وخا�صة م�رشوع وافعلوا اخلري �أو يف وقفيته لي�ساهموا يف ر�سم م�ستقبل لأبنائنا املعاقني و�أدعو اجلميع �أن ي�سجل له وقفة خري مع هذا امل�رشوع من خالل التربع ولو بالقليل وبه يرفع اهلل درجاته وموازينه. ويطيب يل �أن �أن��وه هنا ب ��أن لدى اللجنة فتوى من وزارة الأوقاف وال�ش�ؤون الإ�سالمية جتيز دفع الزكاة لهذا امل�رشوع وحتث على دعمه بال�صدقات واخلريات ،كما و�أدعو �إخواين املح�سنني �إىل دعم بقية �أن�شطة وم�شاريع اللجنة والتي ت�سعى جاهدة من خاللها �إىل خدمة املحتاجني و�أخ�يراً �أدع��و اهلل �أن يحفظ بلدنا و�أهلنا وامل�سلمني من كل �سوء واهلل املوفق.
15
ال�صيام والرتبية ام قال اهلل تعاىلَ « :يا �أَ ُّي َها ا َّلذ َ ال�ص َي ُ ِين � َآم ُنواْ كُ ت َِب َعل َْيك ُُم ِّ ون» �صدق اهلل ِين مِ ن َق ْب ِلك ُْم َل َع َّلك ُْم َت َّت ُق َ كَ َما كُ ت َِب َعلَى ا َّلذ َ العظيم �سدد الر�سول (�صلى اهلل عليه و�سلم) م�سرية امل�سلمني الرتبوية مبين ًا هدف ال�صوم وغايته ،ومو�ضح ًا �أثره يف �سلوك الفرد و�أ�سلوب حياة املجتمع يف الآتي: - 1ال�صوم تربية للنف�س من الداخل ،فهو عبادة ال يطلع عليها النا�س وال يراها الآخرون ،و�إمنا هي عالقة بني العبد وربه قال الر�سول (�صلى اهلل عليه و�سلم) قال اهلل عز وجل: «كل عمل ابن �آدم له �إال ال�صوم ف�إنه يل و�أنا �أجزي به»... متفق عليه. - 2ال�صوم تربية للإن�سان الكت�ساب ال�سلوك الإن�ساين، وهو ب�صومه هادئ ومت�سامح �إذا بدر من غريه ما يزعج �أو ي�ؤمل �أو ي�ؤذي «ف�إن �سابه �أحد �أو قاتله فليقل �إين �صائم» متعلق عليه. البلي�س اللعني �ستة طرق للدخول �إىل قلبك الذي يجب �أن يكون معلق باهلل فقط ،فيجب عليك معرفتها لكي ت�أخذ احلذر وحتكم على نف�سك �أين و�صل �إبلي�س من متكنه منك و�إذا وجدت نف�سك يف مراتب عالية ف�إنك بذلك عدد �إبلي�س اللدود� ..أعانك اهلل. الطريقة الأوىل :يقول لك �أكفر فلو فعلتها ارتاح باله ومل يحمل لك هم. الطريقة الثانية :ف���إذا �سلمت من الأوىل ف�إنه يزين لك بدعة من عمل �أو قول فتظن �أنك على حق وتن�سى �إن كل بدعة �ضاللة وكل �ضاللة يف النار. الطريقة الثالثة :ف���إذا �سلمت من الأوىل والثانية انتقل �إىل الثالثة وهي عمل كبرية من الكبائر حتى جعلك تذنب ،ولكن مع التوبة واال�ستغفار يغفر لك اهلل كما قال �أهل العلم (ال �صغرية من الإ�رصار وال كبرية مع الإ�ستغفار).
مداخل �إبلي�س ... 16
- 3يح ال�صوم على العطاء والبذل ،واخلروج من ال�شح والبخل ب�إطعام يف ظهر ال�صيام «من فطر �صائم ًا كان له مثل �أجره ،غري �أنه ال ينق�ص من �أجر ال�صائم �شيء» رواه الرتمذي. - 4االع��ت��دال فال مبالغة يف احل��رم��ان ب�ترك طعام ال�سحور ،ويوجه الر�سول (�صلى اهلل عليه و�سلم) �أ�صحابه لذلك االع��ت��دال ...« :ت�سحروا ف��إن يف ال�سحور بركة» وال ت�أجيل وال ت�أخري لطعام الإفطار «ال يزال النا�س بخري ما عجلوا الفطر» متفق عليه. - 5التخلق ب�أخالق القر�آن ،والت�أدب ب�أدب الرحمن «من مل يدع قول الزور والعمل به فلي�س هلل حاجة يف �أن يدع طعامه و�رشابه» رواه البخاري. ويف اخلتام فمدر�سة الر�سول (�صلى اهلل عليه و�سلم) يف رم�ضان كثرية املعطيات يف تربية الإن�سان. الأ�ستاذ /عبا�س حمزة
الطريقة الرابعة :ف�إذا �سلمت من الطرق ال�سابقة جاء لك ب�صغرية تكون معك كل الوقت ومعظمه حتى تنق�ص من ح�سانك وعلو درجاتك يف اجلنة مع ال�صديقني وال�شهداء. و�إن �شاء اهلل بالتوبة تغفر تلك ال�صغائر. الطريقة اخلام�سة :ف�إذا تبت من كل ذلك ف�أنت تعترب يف املراتب العالية عند �إبلي�س في�أتي لك بطريقة خام�سة وهي �أن ي�شغلك بالأقل �أجراً من الأعلى .فيجعل همك مثال على �إماطة الأذى وبالرغم من �أنها من الإميان �إال انها لي�ست الأعلى �أجراً وهكذا. الطريقة ال�ساد�سة والأخ�يرة :ف�إذا �سلمت من كل ذلك، ا�ستخدم �أ�صعب و�أقوى �أ�ساليبه التي مل ي�سلم منها الأنبياء عليهم ال�صالة وال�سالم ،وهي ت�سليط الأهل والأقربون ومن حولك من النا�س ل�شتمك و�إهانتك وايذائك. فهل عرفت مرتبتك عند �إبلي�س اللعني؟؟ طب القلوب البن القيم اجلوزية -بت�رصف الأ�ستاذ /خالد علي
فنجـ ــان قه ـ ـ ــوة ب�سم اهلل الرحمن الرحيم وال�صالة وال�سالم على �أ�رشف الأنبياء واملر�سلني �سيدنا ونبينا حممد وعلى �آل��ه و�صحبه ال�صادقني ال�صابرين �أجمعني �إىل يوم الدين ..وبعد،،، كنت يف �أحد الزيارات العائلية ذات يوم ،وروى لنا �أحد الأقارب ق�صة عجيبة ومفيدة وجميلة ف�أحببت �أن �أفيد نف�سي و�أفيدكم بها... تقول الق�صة �أنه وقف الربوفي�سور �أمام تالميذه.. ومعه بع�ض الو�سائل التعليمية ..وعندما بد�أ الدر�س ودون �أن يتكلم.. �أخرج عبوة (زجاجية كبرية فارغة) ..و�أخذ ميل�ؤها (بكرات اجلولف) ثم �س�أل التالميذ ..هل الزجاجة التي يف يده مليئة �أم فارغة؟ فاتفق التالميذ على �أنها مليئة ف�أخذ �صندوقا �صغريا من احل�صى ..و�سكبه داخل الزجاجة ..ثم رجها ب�شدة حتى تخلخل احل�صى ..يف امل�ساحات الفارغة بني كرات اجلولف ..ثم �س�ألهم..؟ �إن كانت الزجاجة مليئة؟ فاتفق التالميذ جمددا على �أنها كذلك.. ف�أخذ بعد ذلك �صندوقا �صغريا من الرمل ..و�سكبه فوق املحتويات يف الزجاجة ..وبالطبع فقد ملأ الرمل باقي الفراغات فيها و�س�أل طالبه مرة �أخرى� ..إن كانت الزجاجة مليئة؟ فردوا ب�صوت واحد ..ب�أنها كذلك!!! �أخرج الربوفي�سور بعدها فنجان من القهوة ..و�سكب كامل حمتواه داخل الزجاجة ف�ضحك التالميذ من فعلته ..وبعد �أن هد�أ ال�ضحك.. �رشع الربوفي�سور يف احلديث قائالً :الآن �أريدكم �أن تعرفوا ما هي الق�صة.. �إن هذه الزجاجة متثل حياة كل واحد منكم وك��رات اجلولف ..متثل الأ�شياء ال�رضورية يف
حياتك :دينك ،قيمك� ،أخالقك ،عائلتك� ،أطفالك� ،صحتك، �أ�صدقائك بحيث لو �أنك فقدت (كل �شيء) وبقيت هذه الأ�شياء ف�ستبقى حياتك مليئة وثابتة.. و�أم��ا احل�صى فيمثل الأ�شياء املهمة يف حياتك: وظيفتك ،بيتك� ،سيارتك ،م�أكلك وم�رشبك.. و�أما الرمل فيمثل بقية الأ�شياء� ..أو لنقول :الأمور الب�سيطة والهام�شية فلو كنت و�ضعت الرمل يف الزجاجة �أوال ..فلن يتبقى مكان للح�صى �أو لكرات اجلولف ..وهذا ي�رسي على حياتك الواقعية كلها ..فلو �رصفت وقتك وجهدك على توافه الأمور ...فلن يتبقى مكان للأمور التي تهمك ..لذا فعليك �أن تنتبه جيدا وقبل كل �شيء للأ�شياء ال�رضورية ..حلياتك وا�ستقرارك ..واحر�ص على االنتباه لعالقتك بدينك ..ومت�سكك بقيمك ومبادئك و�أخالقك.. امرح مع عائلتك ،ووالديك ،و�إخوتك ،و�أطفالك ..قدم هدية ملن حتبه �أحد �أقربائك� ،صديقك ،زميلك ،وعرب له عن حبك وال تن�سى طبع ًا �رشيك حياتك... وزر �صديقك بني احلني والآخ��ر وال تن�سى عيادة املري�ض ..وا�ستقطع بع�ض الوقت لفحو�صاتك الطبية الدورية وثق دائما ب�أنه �سيكون هناك وقت كايف للأ�شياء الأخرى.. ودائماً ..اهتم بكرات اجلولف �أوال.. حدد �أولوياتك ..فالبقية جمرد رمل... وحني انتهى الربفي�سور من حديثه ..رفع �أحد التالميذ يده قائال� :أنك مل تبني لنا ما متثله القهوة؟ (فابت�سم الربوفي�سور وقال� :أنا �سعيد لأنك �س�ألت) �أ�ضفت القهوة ،فقط لأو�ضح لكم ..ب�أنه مهما كانت حياتك مليئة بامل�شاغل ...ف�سيبقى هناك دائم ًا م�ساحة.. لفنجان من القهوة!!. عبدالرحمن الفيلكاوي
17
تكرمي الفائزين يف حلقات «�أجيال قر�آن»
�أع�ضاء جلنة العمل االجتماعي يقومون بتكرمي حمافظ مبارك الكبري < حمافظ حمافظة مبارك الكبري ال�شيخ/ علي العبداهلل ال�سامل ال�صباح يقر�أ جملة مب�سم ويثني عليها
18
عمـــــرة التــ�آلـف مل�شروع «مب�ســـم»
لقت قامت جلنة العمل االجتماعي مبحافظة مبارك الكبير بتسيير عمرة التآلف للمشاركني من أهالي احملافظة وذلك ضمن أنشطة مشروع البناء اإلسالمي
املدني «مبسم» وقد قام فريق العمرة بزيارة منطقة الطائف ومكة واملدينة املنورة وبعض معالم املناطق الثالث.
19
ومن تراثنا ال�شعبي يكتبها الأ�ستاذ� /أحمد الذهبي
�أنت �أخي يف الدنيا والآخرة ملا هاجر الر�سول � -صلى اهلل عليه و�سلم � -إىل املدينة �آخي بني املهاجرين والأن�صار فجاءه علي -ر�ضي اهلل عنه -تدمع عيناه فلما �س�أله عن �سبب بكاءه فقال :يا ر�سول اهلل قد �آخيت بني �أ�صحابك ومل ت�آخي بيني وبني �أحد فقال له ر�سول اهلل � -صلى اهلل عليه و�سلم�« :أنت �أخي يف الدنيا والآخرة». دع الأي����ام تفعل م��ا ت�شاء وال جت���زع حل��ادث��ة الليايل وكن رجال على االهوال جلدا وال ح���زن ي���دوم وال ��سرور وال ت���ري���ن ع�����دوا ق���ط ذال وال ترج ال�سماحة من بخيل ورزق��ك لي�س ينق�صه الت�أين �إذا م��ا ك��ن��ت ذا ق��ل��ب قنوع وم��ن ن��زل��ت ب�ساحة املنايا و�أر������ض اهلل وا���س��ع��ة ولكن
... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
وطب نف�سا �إذا حكم الق�ضاء ف��م��ا حل����وادث ال��دن��ي��ا بقاء و�شيمتك ال�سماحة والوفاء وال ع�ســـر عليك وال رخ��اء ف����إن ���ش��م��ات��ة االع�����داء بالء فما يف ال��ن��ار للظمان ماء ولي�س يزيد يف ال��رزق العناء ف ��أن��ت وم��ال��ك ال��دن��ي��ا �سواء ف�لا �أر�����ض تقيه وال �سماء �إذا نزل الق�ضا �ضاق الف�ضاء من �شعر الإمام ال�شافعي
توا�ضع �سلمان الفار�سي
كان �سلمان الفار�سي ر�ضي اهلل عنه �أمرياً على املدائن .فر�آه رجل �شامي يف الطريق ومعه حمل يريد �أن يحمله له لقاء �أجر .ف�أ�ستدعاه وحمل �سلمان ثم م�ضيا .ويف الطريق كان �سلمان ي�سلم على النا�س فريدون وعلى الأمري ال�سالم ومل يدر ال�شامي من يعنون .ثم خف �أنا�س �إىل �سلمان فقالوا :دع عنك �أيها الأمري فنحن نحمله عنك .و�أرتبك ال�شامي ومل يعرف كيف يعتذر �إليه ثم هم ب�أخذ احلمل منه .فقال �سلمان :ال حتى تبلغ منزلك. هكذا ربي ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �أ�صحابه.
البيت الكويتي
- 1طريقة بنائه: مواد البناء :كان البناء �سابق ًا مق�صورا علىم��واد بدائية �أول��ي��ة ت�ستخر م��ن البحر �أو الرب �أو جتلب من اخل��ارج مثل :الطني ،اللنب ،البو، احل�رشي ،ال�صخر ،اجل�ص ،ال�صاروي ،الرماد، طني املودة ،احل�صح�ص ،جذوع النخل ،اجلندل، البا�سجيل ،البواري ،دامر ،طارئ ،م�سامري ،وكان البنا�ؤون ي�ستعملون م�صطلحات يف �أعمالهم مثل قيلة ،طبخة ،لقمة ،ح�شو.
املنا�سبات و�أنا�شيدها و�أهازيجها النا�صفو وال�سهر النا�صفو ي�أتي مو�سمها يف منت�صف �شهر �شعبان وهي كالقرقيعان متاما ولكنه عند البنات تختلف �أنا�شيد النا�صفون عن �أنا�شيد القرقيعان مثل: ياهلل �سلم (فالن) نا�صفو نا�صفو ياهلل خله لأمه نا�صفو نا�صفو ع�سى البكعة ما تخمة نا�صفو نا�صفو وال توازي على �أمه نا�صفو نا�صفو وهناك منا�سبة معروفة لدى الكويتيني وخ�صو�ص ًا ال�شباب منهم هي (ليلة ال�سهر) ويكون وقتها ليلة الن�صف من �شعبان ففيها يكون ال�صبيان مع بع�ضهم جمموعات وت�سهر كل جمموعة منهم يف مكان ما كبيت �أحدهم مثال �أو يف �أي مكان �آخر حيث يقدم كل منهم �شيئا من املال ل�رشاء بع�ض امل�أكوالت ومنهم من يقوم بطبخ (العي�ش) �أو الع�صيد ...الخ فيتكتلون مع بع�ضهم ويتناولون �أكلهم ويعي�شون يف جو من املرح وال�سعادة حتى ال�صباح.
الأمثال الكويتية ال�شعبية
( - 3خري الأمور الو�سط) (علمني دينا و�سوطا ،وال �( - 1أرنب جمحرة و�أهلها ي�رضب يف الإ�رصار ( - 2اللي بقلبه ال�صالة وي����������ض��رب يف مت�����س��ك ذهبا فرو�سا ،وال �ساقطا مقيمني) جمحرة :قابعة يف جحرها ،ما تفوته) �سقوطا فقال ح�سن� :أح�سنت باالقت�صاد واالعتدال مقيمني :قائمني يف نف�س وي�رضب يف الإ��ص�رار ويف �أورد حديث الأعرابي الذي ي��ا �أع���راب���ي ،خ�ير الأم���ور الإميان. امليداين ق����ال احل�����س��ن ال��ب����صري� :أو�سطها) املكان.
20
م�سابقة الرم�ضانية الثانية �س 1-متى فر�ض الله ال�صوم على �أمة حممد �صلى الله عليه و�سلم؟ ج� :1شعبان عام2هـ -ج 2-رجب عام 3هـ -ج� 3شعبان عام1هـ �س 2-قال تعاىل( :يا �أيها الذين �آمنوا كتب عليكم ال�صيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) يف �أي �سورة نزلت هذه الآية الكرمية؟ ج� 1-سورة البقرة ج� 2-آل عمران ج1- الأنعام �س 3-القائل :ول�ست �أبايل حني �أقتل م�سلما على �أي جنب كان يف الله م�رصعي. ج� 1-سلمان الفار�سي ج 2-م�صعب بن عمري ج 3-خبيب بن عدي �س 4-كم يبلغ كمية الدم يف ج�سم الإن�سان البالغ؟ ج 5 - 1ليرت -ج 6 :2ليرت -ج 7 : 3ليرت �س 5-قال تعاىل (ويل لكل همزة ملزة) فماذا تعني كلمة همزة ملزة؟ ���س 6-مدينة غ��زة تقع يف جنوب فل�سطني وقد مات ودف��ن فيها جد النبي �صلى الله عليه و�آله و�سلم ها�شم وفيها ولد �أحد �أئمة الفقه من هو؟ ج - 1الإم��ام ال�شافعي ج - 2الإمام مالك ج 3-الإمام �أبو حنيفة
����س :7ك��م تبلغ ن�سبة امل���اء يف ج�سم الإن�سان؟ ج70% :3 ج60% :2 ج50% :1 �س :8ما هي �آخر و�صايا الر�سول �صلى الله عليه و�آله و�سلم قبل املوت؟ ج 1-قوله �صلى اهلل عليه و�سلم« :ال�صالة وال�صالة وما ملكت �إميانكم». ج� 2-أف�شوا ال�سالم و�أطعموا الطعام و�صلوا الأرحام. ج« 3-م��ن ح�سن ا�سالم امل��رء تركه ماال يعنيه». �س :9ما هي الفرتة التي يحتاجها الكتكوت للخروج من البي�ضة؟ ج :1ثالثة �ساعات ج :2يوم واحد ج :3يومان. ���س 10-ك��م يبلغ ع��دد ج��زر �أندوني�سيا الإ�سالمية؟ ج :1ال��ف جزيرة ج :2الفني جزيرة ج:3 ثالثة �آالف جزيرة �س 11-ما هي �أول �سورة نزلت فيها �سجده؟ ج :1ال�سجدة -ج :2النجم -ج :3الأعراف �س� 12-إذا �أنت �أكرمت الكرمي ملكته و�إن �أنت �أكرمت اللئيم متردا من القائل :ج :1املتنبي -ج :2على بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه -ج� :3أحمد �شوقي �س 13-وغنى النفو�س هو الكفاف و�إن �أبث فجميع ما يف الأر�ض ال يكفيها من القائل :ج :1املتنبي -ج :2على بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه -ج :3ال�شافعي �س 14-قم للمعلم وفه التبجيال كاد املعلم �أن يكون ر�سوال من القائل :ج :1املتنبي -ج :2حافظ ابراهيم -ج� :3أحمد �شوقي �س 15-من �أول من عرف نظام االنتخابات يف العامل؟ اليونانيون القدماء -الفراعنة -العرب
اال�سم........................................................................................................................................................................................ : العنوان ........................................................................................... :رقم الهاتف............................................................... :
�رشوط امل�سابقة:
� -٢أن ال يقل عمر امل�شرتك عن � ١3سنة. � -١أن تكون ع�رشة �إجابات �صحيحة. -٣تو�ضع ورقة امل�سابقة يف �صندوق «جلنة العمل االجتماعي»بالق�صـور ق ٧و�صناديق جمعية القرين �أو االت�صال على6092989/5445413/5445412 : � -٤سيتم حفل توزيع جوائز امل�سابقة على الفائزين مبركز تنمية املجتمع بالعدان قرب جمعية القرين رقم ( )1وذلك يف تاريخ 2007/10/21بعد �صالة الع�شاء.
21
الإجـابــــــة : ال�س�ؤال الأول
ج1
ج2
ج3
ج2
ج3
ال�س�ؤال الثاين
ج1
ال�س�ؤال الثالث
ج1
ج2
ال�س�ؤال الرابع
ج1
ج2
ج3 ج3
ال�س�ؤال اخلام�س
....................................................................
ال�س�ؤال ال�ساد�س
ج1
ج2
ال�س�ؤال ال�سابع
ج1
ج2
ال�س�ؤال الثامن
ج1
ج2 ج2
ج3
ال�س�ؤال العا�رش
ج1
ج2
ال�س�ؤال احلادي ع�رش
ج1
ج2
ال�س�ؤال الثاين ع�رش
ج1
ج2
ج3
ج2
ال�س�ؤال اخلام�س ع�رش
ج1
22
ج3
ج2
ال�س�ؤال الرابع ع�رش
ج1
ج3
ج3
ال�س�ؤال الثالث ع�رش
ج1
ج3 ج3
ال�س�ؤال التا�سع
ج1
ج3
ج2
ج3 ج3
و د ن ا ت ف و ز ي ا ل غايل د ي ر ب ا ل ك ت امل�س طوفك ابقة ا جوائز رى فيه ت د حلوه واي ت ذ ا ك ر � س ف ر و � أ ج ك هزة ه ر ب ا ئ ي ة و ا ل ك رتونية وغريها
م ن ا جل احلل وائز وه
نا تفوز لك ود ونقو ااااايل لغااااا يا ا