مش ـ
ـ ــ ـــ ـ ـ ـ ـ ـ روع ال
العدد اخلامس عشر رمضان 1431هـ
ب ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالم
ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدنـ ـ ي املـ ـ
نشـ ـ ــرة إس ــالمية تربويـ ــة اجتماعيـ ــة
تصدر عن جلنة العمل االجتماعي -محافظة مبارك الكبير
االرتقاء
يف �شهر العتقاء !!! د .حممد يو�سف ال�شطي
www.mabsam.com
د .يو�سـف ال�ســند
املحتويات نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية
االرتقاء يف �شهر العتقاء!!!
رئيس التحرير
عي�ســى الفيلـكاوي
بقلم ال�شيخ د :.يو�سف ال�سند
3
نائب رئيس التحرير
د .حممد ال�شطي
أسرة التحرير
ال�شيخ د /.يو�سـف ال�ســند الدكتور /حممـد ال�شـطي الدكتور /بدر ال�صميط الأ�ستاذ� /أحمــد الذهبي الأ�ستاذ /ع�صام العبيد الأ�ستاذ /خالد علي الكندري الأ�ستاذ /خالد بور�سلي مهند�سة /منال الفيلكاوي
املب�سم الإمياين :االرتقاء بالعطاء
4
بقلم الأ�ستاذ :عي�سى الفيلكاوي
ويف هذا العدد < املب�سم الرتبوي :رم�ضان حياة و�سلوك د .حممد يو�سف ال�شطي
طبع مبطابع
< املب�سم الفقهي :فقه ال�صيام < النزهة الثقافية :التمر < الربنامج الثقايف مل�سجد طلحة الأن�صاري
التجارية االخراج الفني والتنفيذ
أشرف زعتر
2
لال�ستف�سار 66092989 - 25445412/3 جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري
6 8 16 18
االرتقاء
يف �شهر العتقاء !!!
�أخوكم ال�شيخ:
د .يو�سـف ال�ســند
احلمد لله الكرمي امل�ن��ان ،ذي اجل�لال واإلك ��رام ،ح ّبب إلينا اإلميان واإلحسان فقال سبحانه{ :هل جزاء اإلحسان إال اإلحسان} ،ونصلي ونسلم على خير الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،أرشدنا إلى خير دين ونظام وعلمنا فضائل شهر رمضان ،وأنزل عليه ربه {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ،}...ومع القرآن الكرمي يكون االرتقاء في الدنيا واآلخرة ،ففي الدنيا السير مع املعالي واألمور احلسان ،وفي اآلخرة الصعود في اجلنان ،فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال« :يقال لصاحب القرآن ،اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ،فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها». وال�ص��ائ�م��ون ك��ل ي��وم ف��ي شهر رم�ض��ان يرتقون وع�ل��ى قمم الطاعة يصعدون: < يرتقون حني يلتزمون بـ (لعلكم تتقون) < يرتقون حني يعتقون من نار جهنم < يرتقون وهم للقرآن يرتّلون ويحفظون < يرتقون حني يحفظون شهواتهم وجوارحهم وألسنتهم من احلرام < يرتقون حني يشعرون بالفقراء واملساكني واحملرومني واحملتاجني < يرتقون حني ينتصرون على أنفسهم والشيطان < يرتقون حني يرضون الرحمن ويدخلون اجلنة من باب الريان < يرتقون وه��م يعتكفون ويقومون الليل ويتصدقون ويركعون لله ويسجدون < يرتقون وهم يلتزمون آداب الصيام وسننه وأحكامه ويراقبون الله تعالى في ذلك كله واالرتقاء قريب اإلحسان ،واإلحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واحلمد لله رب العاملني
3
املب�سم الإمياين
االرتقاء بالعطاء ب�سم اهلل الرحمن الرحيم احلمدهلل رب العاملني وال�صالة وال�سالم على �أ�رشف الأنبياء واملر�سلني �سيدنا حممد �صلى اهلل عليه و�سلم وعلى �آله و�صحبه �أجمعني� ..أما بعد: قالتعاىل{:ف�أما من �أعطى واتقى()5و�صدق باحل�سنى()6 ف�سني�رسه للي�رسى()7و�أما من بخل وا�ستغنى( )8وكذب باحل�سنى()9ف�سني�رسه للع�رسى(.})10 يبني اهلل يف هذه الآيات �صنفان من النا�س فمنهم من �أعطى هلل و�أنفق ماله يف �سبيل اهلل و�أدى حق اهلل يف ماله واتقى اهلل يف �أفعاله و�أقواله و�صدق بوعد اهلل وب�أن اهلل يثيبه على �أعماله ويجزيه خري اجلزاء على انفاقه وتقواه ف�سني�رسه لأي�رس الأمور وني�رسه لفعل اخل�يرات والطاعات والعمل ما فيه فالحه وجناحه. فهذا جزاء �صاحب العطاء �صاحب البذل. و�أما ال�صنف الآخر فهو نقي�ض الأول البخيل �صاحب املنع فهذا �أم�سك ماله ومل ي�ؤد حق اهلل يف ماله وكذب وعد اهلل و�أنكر �أن هناك ثواب وعقاب بالآخرة فهذا ني�رسه لعمل ما يريد وتوليه ما توىل ونوجهه �إىل ما اختار من قبح الفعل و�سوء العلم في�سهل عليه الذنب والأعرا�ض عن اهلل فاحذر �أخي احلبيب �أن تكون من هذا ال�صنف فهذا بعيد عن اخلري بعيد عن اهلل ومن بعد عن اهلل خاب وخ�رس. أخي املسلم أختي املسلمة: �إن االرت��ق��اء بالعطاء ه��ي م��ن �صفات امل�ؤمنني ال�صادقني املخل�صني املح�سنني الذين يحر�صون على التقرب �إىل اهلل لينالوا بذلك ر�ضا اهلل وحمبته و�أن هذا ال�صنف من امل�ؤمنني هو الذي ي�شارك دائم ًا يف �إ�صالح جمتمعه وتقدمه ون�رش اخلري يف جمتمعه وي�شارك يف بناء هذه الأم��ة التي حتتاج �إىل من يعمل لبناءها ويخطط لهذا البناء فكن �أنت ممن يعمل لهذا البناء فكن �صاحب عطاء وليكن عطا�ؤك هلل لتنال جزاء ما تعمله من خري ب�أن يدخلك اهلل يف رحمته وجناته بعد عمر طويل وح�سن عمل.
4
بقلم األستاذ /عيسىالفيلكاوي
مجاالت العطاء نذكر منها:
- 1العطاء من املال ومن كل ما ينتفع به من ذهب وف�ضة وم�أكول وم�رشوب �أو �آلة ينتفع بها وغريها. - 2العطاء من العلم واملعرفة فال تبخل بعلمتك ومعرفتك على النا�س �إذا احتاجوا لعلمك ومعرفتك وخربتك والر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم كان معلما للخري. - 3العطاء بالن�صيحة فال يبخل امل�ؤمن اجل��واد كرمي النف�س ب�أداء الن�صيحة لأخيه تنفعه يف دينه ودنياه. وقد ارتقى مفهوم الن�صيحة عند ر�سول اهلل [ فقال: «الدين الن�صيحة» ولذلك كان الأمر باملعروف والنهي عن املنكر من الأركان الأ�سا�سية للدعوة �إىل اهلل. - 4العطاء بالنف�س فاجلواد يعطي من جاهه ومن حنانه ومن حلو كالمه وابت�سامته وطالقة وجهه ويعطي من حبه ورحمته و�إىل �آخر من العطاء بالنف�س. - 5العطاء من طاقات اجل�سد وقواه فيعني ال�ضعيف يف عمله ويقدم خدماته ك�إماطة الأذى عن الطريق. - 6ويرتقي العطاء حتى ي�صل �إىل م�ستوى الت�ضحية بالنف�س فاملجاهد يف �سبيل اهلل يجود بنف�سه لن�رصة دينه وابتغاء مر�ضاة ربه. فهذه بع�ض املجاالت يف تنوع العطاء. ويف هذا احلديث يبني الر�سول [ �أنواع من العطاء فقد قال أحب أحب النا�س �إىل اهلل �أنفعهم للنا�س ،و� ّ ر�سول اهلل [ّ �« : الأعمال �إىل اهلل عز وج ّل �رسور تدخله على م�سلم� ،أو تك�شف عنه كربةً� ،أو تق�ضي عنه َديناً� ،أو تطرد عنه جوعاً ،ولأن يل من �أن �أعتكف يف �أم�شي مع �أخي امل�سلم يف حاجة �أحب �إ َّ ومن كَ ظَ َم ومن َّ كف غ�ضبه َ�س رَ َ ت اهلل عورتهَ ، امل�سجد �شهراًَ ، غيظ ًا ولو �شاء �أن مُي�ضيه �أم�ضاه ،ملأ اهلل قلبه ر�ض ًا يوم ومن م�شى مع �أخيه امل�سلم يف حاجته حتى يثبتها القيامةَ ، له� ،أثبت اهلل تعاىل قدمه يوم تزلُّ الأقدام ،و�إن �سوء ا ُ خللُق ل ُيفْ�سِ د العمل كما ُيف�سِ د اخللُّ ال َع َ�سل» (رواه ابن �أبي الدنيا وح�سنه الألباين). َّ
< �إن اكت�ساب خل ق ح ب ال ع طا ء يولد يف جزء حدودمن اجلماعة ،ولي�س ف��رداً منعزالفرد �شعوراً ب�أنه فهو بهذا م�صاحله وم�س�ؤولياته ال�شخ�صي ًال عنهنم �إال يف ة. يف ع ال�شعور النبيل ي ج د ن ف �س ه م د ف وا و لفرحهم،طفهم م�شاركة وجدانية وم�شاركع ًا �إىل م�شاركتهم �صدره �إ ويحزن حلزنهم ،ويت�أمل عندما ي ة مادية ،فيفرح العامة ،ذا وجدهم من�رشحني ،وي�ساهم مت�أملون ،وين�رشح �أو �شفاعويعني منهم ذا احلاجة بج�سمه� ،أ عهم يف الأعمال وبهذا يتته يف احلق� ،أو عواطفه وم�شاعرهو جاهه� ،أو ماله، احلد مثل اجل�سدية ال��واح��دة للج وتعبرياتها. يث ماع فيه« :مال�صحيح الذي يقول الر�سول �صل ة كما ج��اء يف كمثل ا ثل امل�ؤمنني يف توادهم وترا ى اهلل عليه و�سلم جل�سد الواحد �إذا ا�شتكى منه ع�ضوحمهم وتعاطفهم اجل�سد باحلمى وال�سهر». تداعى له �سائر
< ومن فوائد اك ت� سا ب خل ق ح ب العطاء �أ ويطه وال�ش رها من رذائل الأنانية املقيتة ،نه يزكي الأنف�س ح الذميم. والأثرة القبيحة، وبهذه التزكية ي ر ت ق ي ا ل إ ن� سا والع ن يف وعال،طاء من الكمال ،ولذلك كان من �صفات الكمال، (ال�ش وقد �أفلح من زكى نف�سه ،قال اهلل �صفات اهلل جل م�س :)91 تعاىل يف �سورة {ونف�س وما �س وا ه ا( )7 ف � أ ل ه م ها �أفلح فجور من زكاها( )9وقد خاب من د�سا ها وتقواها()8قد ها({})10 < ومن ثمرات خلق ح ب ال ع طا ء ح ل احلا م�ش < ومن ثجات من �أفرد املجتمع الواحد .كلة حاجات ذوي مرات خلق ح ب ال ع طا ء ن ي ل ر�ضا ثم حمبة اهلل وحمبته ومن < امل�ساهمة النا�س ور�ضاهم. وابعاد ا يف بناء املجتم ع وا �ص ال ح ه و ل�رش عنه. ن�رش اخلري فيه و�آخر دعوانا � أ ن ا حل م د هلل ر ب العاملني على �سيد نا حممد وعلى �آله و�صحبه �أجم و�صلى اهلل اللهم عني
5
املب�سم الرتبوي كتبه :د .محمد يوسف الشطي
احلمد لله رب العاملني ،يتوفى األنفس حني موتها، فيمسك ال�ت��ي قضى عليها امل��وت وي��رس��ل األخرى إلى أجل مسمى ،واحلمد لله ال��ذي يسر لنا أبواب الطاعات ،وتكرار مواسم اخليرات ،والصالة والسالم ع�ل��ى خ�ي��ر ال �ب��ري��ات ،وع �ل��ى آل��ه وص�ح�ب��ه وزوجاته الطاهرات ،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة)185 : ِّ حل الضيف الكرمي املنتظر ،ومتع الله من شاء من عباده حتى أدرك شهر الصيام، وطويت صحائف أق��وام ،فغيبتهم اللحود، واخترمتهم املنايا قبل شهر ال�ك��رمي ،ومن ق��در الله له بلوغ شهر رمضان ول��م يستفد منه شيئا فهو مغبون حق ًاّ ،فرمضان منحة ربانية لتجديد العهد مع الله تعالى ،ففرص الطاعة كثيرة ،وأبواب اجلنة مفتوحة ،وأبواب النار موصدة ،ومردة الشياطني مصفدة ،والله تعالى يقول في كتابه الكرمي {إن احلسنات ي��ذه�بن ال�س�ي�ئ��ات ذال ��ك ذك ��رى للذاكرين} (هود ،)114 :واحملروم من أدرك رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله.
<
إن رمضان فرصة حملاسبة النفس ،وتنقية الضمائر ،وتصفية القلوب ،وصدق العودة إلى الله تعالى وجتديد التوبة مع الله تعالى{ ،يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} (التحرمي،)8 : فهو شهر تسكب فيه العبرات ،وتقال فيه العثرات، ويحصل به العتق من النار ،ومن م َنّا له احلسنى فقط ومن م َنّا ما أساء قط، فحري بنا في رمضان ٌّ
6
أن ن�خ�ف��ف م��ن األوزار ،وأن ن�ق�ل��ع ع��ن املعاصي واملوبقات لنستشعر لذة رمضان ونحس بأثره في نفوسنا وسلوكياتنا. إن رمضان يربي النفس على الصبر وحتمل املشاق ،وإذا كان الصائم يصبر نفسه عن ما ّ َ أحل الله له من الطعام والشراب والنكاح ،فال شك أن صبره عن ما حرم الله عليه من باب أولى ،وهكذا يخرج املسلم م��ن شهر الصيام وق��د ت��درب على الصبر، أوليس املدمن على التدخني مثال ال يطيق الصبر عنه بضه ساعات فإذا به في شهر رمضان يصبر عنه الساعات الطويلة التزاما بأمر الله تعالى ،أو ليس في ذلك فرصة لإلقالع منه واخلالص من أسره بدء ًا من شهر الصيام ،ومن يفعال ذالك فهذا حقا من املستفيدين من حكمة الصيام في قوله تعالى{ :يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة .)183 : إن رمضان شهر ال�ق��رآن ،يا من ت��ردد عليك رم �ض��ان ،وت�ك��رر عليك شهر ال�ق��رآن أم��ا آن اآلوان أن تخشع قلوبنا لذكر الله {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم ل��ذك��ر ال�ل��ه وم��ا ن��زل م��ن احلق وال يكونوا كالذين أوت ��وا الكتاب م��ن قبل فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون} والذل (احلديد ،)16 :واخلشوع هو التعظيم واحملبة ُّ واالنكسار لله تعالى ،وأن يعيش القلب مع آيات الله تعالى منهجا وقوال وسلوكا ،قال الرسول [( :إن الله ال ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم ،وقد رأى عمر ] رج�ل ًا طأطأ رقبته في ال�ص�لاة ،فقال( :ياصاحب الرقبة ارفع رقبتك ،ليس اخلشوع في الرقاب ،وإمنا اخلشوع في القلوب) ،يقول ابن مسعود ] :ما بني
<
<
إسالمنا وبني أن خاطبنا الله بهذه اآلية (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم) إال أربع سنوات أي أن الله تعالى استبطأ قلوب املؤمنني فعاتبهم هذا العتاب بعد أربع سنوات ،فكيف بنا بعد أربعة عشر قرنا من ال��زم��ان؟ ما أحوجنا اليوم إل��ى مراجعة األعمال ،ومحاسبة النفس ،وتزكية القلوب ،وزيادة رص �ي��د ح�س�ن��ات�ن��ا ،وال �ع �ي��ش م��ع ك �ت��اب رب �ن��ا حيا ًة وسلوك ًا. لقد كان [ يستبشر بقدومه ،ويدعوا ربه ببلوغه فيقول( :اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) رواه أحمد ،ولقد كان يبشر به أصحابه، ويذكرهم بعظمته ،فيقول :أتاكم شهر رمضان ،شهر بركة ،يغشاكم الله فيه برحمته ،ويحط اخلطايا، ويستجيب الدعاء ،ينظر الله إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم مالئكته فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم رحمة الله). كما ينبغي أن نعلم ب��أن لله تعالى نفحات في رمضان ح��ري بنا أن نستفيد منها ،فقد روى اإلم ��ام أح�م��د بسند صحيح ع��ن النبي [ قال: (إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة ،لكل عبد منهم دعوة مستجابة) ،وفي احلديث اآلخر عن أبي أمامة ] عن النبي [( :لله عند كل فطر عتقاء). فاحرص أيها الصائم أيتها الصائمة على الدعاء عند اإلفطار فللصائم عند فطره دعوة ال ترد كما صح بذلك احلديث. إن الصيام يربي صاحبه على أن ميلك لسانه عن الغيبة والنميمة وع��ن أك��ل أع��راض املسلمني، ونهش حل��وم املؤمنني ،وي�ع��ود الصائم والصائمة على حفظ اجلوارح عن اللغو والزور والرفث ،يقول الرسول [( :الصيام ج ُن ٌّة فإذا كان صوم يوم أحدكم
<
<
فال يرفث وال يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم) رواه البخاري
ف� ��ان� ��دب زم� ��ان� ��ا سلفا الص ُحفا س� ��ودت ف �ي��ه ُّ ول � � ��م ت � � ��زل معتكفا ع �ل��ى ال �ق �ب �ي��ح الش َن ِّع ك � ��م ل� �ي� �ل ��ة أودع � � َت � �ه� ��ا م � ��أث� � �م � ��ا أب� ��دع � � َت � �ه� ��ا ل� � �ش� � �ه � ��وة أط � �ع � � َت � �ه� ��ا ف� ��ي م���رق���د ومضجع ف��ال �ب��س ش� �ع ��ار الندم واس� �ك ��ب ش��آب �ي��ب ال ��دم ق � �ب� ��ل زوال ال � �ق� ��دم وق � �ب� ��ل س� � ��وء امل� �ص ��رع
<
فلنتذكر سرعة مرور األيام ،وانقضاء األوقات، وتتابع الدهور ،وتعاقب الشهور ،وأل اّ َأل يغيب عن أذهاننا الرحيل عن الدنيا ،وفراق األحبة ،ومسكنهم الثرى ،ومبيتهم في القبور ،وقيامهم ليوم النشور، يوم ال ينفع مال وال بنون إال ّ َ من أتى الله بقلب سليم .كم فارقنا من حبيب ،كم ودعنا منى قريب، أين هم اآلن ،سل عن غنيهم ما بقي من غناهم، وسل عن فقيرهم ما بقي من فقره ،كلهم أودعت أجسادهم في الكفن ،قال الله تعالى {ونفخ في الصور فإذا هم من األجداث ينسلون ،قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمان ،وصدق املرسلون ،إن كانت إ ّ َ ال صيحة واحدة فإذا هم جميع نفس شيئ ًا وال لدينا محضرون ،فاليوم ال تظلم ٌ جتزون إال ّ َ ما كنتم تعملون} ( يس .) 54-51 :
7
املب�سم الفقهي
إعداد األستاذ :خالد علي
أركان الصيام وشروطه الركن الأول :النية ،ومعناها :الق�صد ،وهو اعتقاد القلب فعل �شيء ،وعزمه عليه من غري تردد. الركن الثاين :الإم�ساك عن املفطرات من طعام ،و�رشاب ،وجماع ،من طلوع الفجر الثاين �إىل غروب ال�شم�س.
سنن الصيام وآدابه على ال�صائم �أن يحفظ ب�رصه عن النظر �إىل املحرمات . كما ي�ستحب لل�صائم بذلك ال�صدقة للمحتاجني من الفقراء وامل�ساكني . ومن ال�سنن امل�رشوعة يف ال�صيام ،تناول ال�سحور وت�أخريه ،قال ـ �صلى اهلل عليه و�سلم ـ: (ت�سحروا ف�إن يف ال�سحور بركة) رواه البخاري وم�سلم . كما ي�ستحب لل�صائم تعجيل الفطر لقوله �صلى اهلل عليه و�سلم( :ال يزال النا�س بخري ما عجلوا الفطر) متفق عليه . ومن الأمور امل�سنونة لل�صائم الدعاء عند فطره ،ويف احلديث( :ثالثة ال ترد دعوتهم ـ وذكر منهم ـ ..وال�صائم حني يفطر ) رواه الرتمذي .
مفسدات الصوم ً أوال :اجلماع: واجلماع يف نهار رم�ضان �أعظم مف�سد لل�صوم ،ففي ال�صحيحني عن �أبي هريرة ر�ضي اهلل عنه قال( :جاء �أعرابي �إىل ر�سول اهلل ـ �صلى اهلل عليه و�سلم ـ فقال :هلكت ،قال :وما �أهلكك؟ قال: وقعت على امر�أتي يف رم�ضان )...ف�أمره النبي �صلى اهلل عليه و�سلم بالكفارة. ثاني ًا :األكل والشرب : وهو �إي�صال الطعام وال�رشاب �إىل اجلوف من طريق الفم �أو الأنف �أي ًا كان نوع امل�أكول �أو امل�رشوب ،فمن فعل �شيئ ًا من ذلك متعمداً فقد ف�سد �صومه. ثالث ًا :ما كان في معنى األكل والشرب؟ كالإبر املغذية و�إما الإبر غري املغذية ف�إنها ال تفطر. رابع ًا :التقيء عمد ًا : قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم( :من ذرعه القيء فلي�س عليه ق�ضاء ،ومن ا�ستقاء فليق�ض) رواه �أحمد و�أبو داود ومعنى ذرعه� :سبقه وغلبه يف اخلروج.
8
خامس ًا :خروج دم احليض والنفاس: لقوله �صلى اهلل عليه و�سلم يف املر�أة�( :ألي�س �إذا حا�ضت مل ت�صل ومل ت�صم) رواه البخاري وقد �أجمع �أهل العلم على �أن خروج دم احلي�ض �أو النفا�س مف�سد لل�صوم . سادس ًا :إنزال املني باختياره : فمن ق َّبل �أو مل�س� ،أو ا�ستمنى حتى �أنزل ف�إن �صومه يف�سد ،لقوله �صلى اهلل عليه و�سلم ـ فيما يرويه عن ربه: (يدع طعامه و�رشابه من �أجلي) رواه �أحمد� ،أما �إن كان �إنزال املني عن غري ق�صد ،ال ا�ستدعاء ،كاحتالم� ،أو تفكري� ،أو نتيجة تعب و�إرهاق ،فال ي�ؤثر ذلك على ال�صوم . سابع ًا :احلجامة: وقد اختلف �أهل العلم يف ع ِّد احلجامة من مف�سدات ال�صوم ،على قولني� ،أ�صحهما �أنها مف�سدة لل�صوم لقول النبي ـ�صلى اهلل عليه و�سلم�( :أفطر احلاجم واملحجوم) رواه �أبو داود وابن ماجه . و�أما خروج الدم بالرعاف �أو اجلرح �أو قلع ال�سن �أو �شق اجلرح� ،أو �أخذ دم قليل للتحليل ،فال يفطر به ال�صائم. األعذار املبيحة للفطر قال تعاىلُ } :ي ِري ُد اللهُّ ِبك ُُم ا ْل ُي�سرْ َ { البقرة 185ويقول �سبحانهُ } :ي ِري ُد اللهُّ �أَن ُي َخ ِّف َف َعنك ُْم{ الن�ساء ،28 القاعدة الفقهية " امل�شقة جتلب التي�سري " " الأمر �إذا �ضاق ات�سع " . ً أوال :املرض: ام ُ�أ َخ َر { وهو من الأعذار املبيحة للفطر لقوله تعاىل} :ف ََمن كَ َ ان مِ نكُم َّم ِري�ض ًا �أَ ْو َعلَى َ�س َف ٍر َف ِع َّد ٌة مِّ ْن �أَ َّي ٍ البقرة ثاني ًا :الكبر: ال�شيخ الكبري واملر�أة العجوز يرخ�ص لهما يف الفطر ،لعدم القدرة على ال�صيام وال ق�ضاء عليهما وعليهم �أن ِني { البقرة . 184 ام مِ ْ�سك ٍ }و َعلَى ا َّلذ َ ِين ُيطِ ي ُقو َن ُه فِ ْد َي ٌة طَ َع ُ يطعموا عن كل يوم م�سكيناً ،لقوله تعاىلَ : ثالث ًا :احلمل والرضاعة : اتفق الفقهاء على �أنه يباح للحامل واملر�ضع الإفطار �إذا خافتا على �أنف�سهما �أو ولديهما ،لقوله ـ �صلى اهلل عليه و�سلم�( :إن اهلل و�ضع عن امل�سافر ال�صوم و�شطر ال�صالة ،وعن احلبلى واملر�ضع ال�صوم) رواه الن�سائي وغريه ،ويجب التنبه هنا �أن جمرد احلمل والر�ضاعة ال يبيحان الفطر يف رم�ضان . رابع ًا :السفر: ان امل�سافر �إذا مل يق�صد ب�سفره التحيل على الفطر ،ف�إنه يرخ�ص له فيه ،لقوله اهلل تعاىل} :ف ََمن كَ َ ام �أُ َخ َر{ البقرة . 184 مِ نكُم َّم ِري�ض ًا �أَ ْو َعلَى َ�س َف ٍر َف ِع َّد ٌة مِّ ْن �أَ َّي ٍ وباهلل التوفيق
9
النزهة الثقافية يكتبها الأ�ستاذ� /أحمد الذهبي
هل تصدق بأن التمر ال ينقل اجلراثيم أو امليكروبات وأن السوس الذي بداخله ((التمر القدمي))يلتهم األميبا ويفتك باجلراثيم التي قد تصيب اإلنسان لوال فضل الله في التمر ألصيب أهل اجلزيرة العربية بأمراض ال يعلم مداها إال الله. < هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا ال يقربنه اجلن. < هل تعلم بأن أعظم غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحي ًا. < ه��ل تعلم ب��أن ليف النخيل أف�ض��ل منظف للجسم ال�ب�ش��ري ويحميه م��ن األم ��راض اجللدية. < هل تعلم أن التمر لو غلي وشرب كالشاي يفرح القلب احلزين. < هل تصدق بأن متر املدينة املنورة أكثر من ستني صنف ًا وهو أفضل متر في العالم. < هل تعلم بأن متر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي األعصاب. < هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر حتتوي على 318سعر ًا حراري ًا يقابلها 315 سعر ًا حراري ًا في كل مائة جرام من العسل وأن التمرة الواحدة متدك بسعرات حرارية تكفي ملجهود يوم كامل ملؤه النشاط واحليوية. < هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله املقاتل في احلرب هو التمر ألنه ميده بالسعرات احلرارية ويقويه وينشط لديه الغدة الكظرية مما يجعله مقداما شجاعا ال يهاب املوت. < هل تعلم بأن هناك نوع ًا من النخيل ميوت مبوت صاحبه.
16
قامتجلنةالعملاالجتماعي مب �ح��اف �ظ��ة م� �ب ��ارك الكبير برحلة العمرة الرابعة بتاريخ 2010/7/5إل��ى 2010/7/15 حتت عنوان (االرتقاء). وقد أعد لهذه الرحلة برنامج ثقافي سياحي ترفيهي فقد كانت بداية الرحلة الذهاب إل��ى منطقة ال�ط��ائ��ف وزي ��ارة بعض األماكن الترفيهية ثم الذهاب إلى مكة املكرمة ألداء العمرة ثم الذهاب إلى املدينة امل�ن��ورة حيث مت هناك زيارة ب �ع��ض األم���اك���ن التاريخية مثل الذهاب إلى مسجد قباء واملرور على جبل أحد وغيرها م��ن األم��اك��ن املهمة ف��ي العهد النبوي. وقد كان املدير لهذه الرحلة األستاذ راشد العروج واملرشد ال ��دي� �ن ��ي ال� �ش� �ي ��خ ال ��دك� �ت ��ور ي��وس��ف السند حفظهم الله ث��م مت��ت ال� �ع ��ودة إل ��ى البالد بسالم. واحلمد لله رب العاملني
17
جدول محاضرات شهر رمضان املبارك مسجد طلحة األنصاري (القرين) – بعد صالة العصر ملدة ( 20دقيقة) أيام رمضان 1
المحاضر د .محمد الشطي
الموضوع فقه الصيام
2
د .محمد الشطي
فقه الزكاة
3
الشيخ /طالل العامر
هدى السلف في رمضان
4
الشيخ /نادر العوضي
طرق حفظ القرآن الكرمي
5
الشيخ /يعقوب جاسم
فضل الصدقة
6
د .عيسى الظفيري
فضل الدعاء
7
الشيخ /عادل عباس
حاجتنا إلى اإلميان
8
الشيخ /بدر الرميضي
اإلحسان
9
الشيخ /جنيب العامر
املواقف التربوية عند الرسول صلى الله عليه وسلم
10
الشيخ /وليد الطراد
شهر الغفران
11
الشيخ /مساعد الصانع
فضل تربية األبناء
12
الشيخ /عبدالله الشايجي
انتصارات رمضان
13
د .بدر الصميط
التنمية اإلميانية
14
الشيخ /عبدالله اجلاسر
فضل التراويح والنوافل
15
الشيخ /اسماعيل الفيلكاوي
مكانة املسجد
16
د .بدر املاص
غزوة بدر
17
الشيخ /خالد اسماعيل األنصاري
مجاهدة النفس
18
د .يوسف السند
قصص التائبني
19
الشيخ /مساعد الصانع
فضل قيام الليل
20
الشيخ /يعقوب جاسم
مراقبة مع الله
21
الشيخ /اسماعيل الفيلكاوي
اإلخالص
22
د .يوسف السند
من جواهر الواعظني
23
الشيخ /بدر الرميضي
اخلشوع
24
الشيخ /عبدالله اجلاسر
ثمرات التقوى
25
الشيخ /جنيب العامر
أخالق املؤمنني ()1
26
الشيخ /ناظم سلطان
ليلة القدر
27
الشيخ /جنيب العامر
أخالق املؤمنني ()2
28
الشيخ /سليمان الدريع
الثبات على العمل الصالح
اإلشراف أحمد املشوح
18
املشرف العام وليد بندر
جدول اخلواطر في العشر األواخر من رمضان لعام 1431هـ الـلـــيــــــلــــة
اســـــــم الشـــــــيخ
مالحظــــــــــــــــــات
20
بدر الرميضي
بر الوالدين
21
طالل العامر
أو ولد صالح يدعو له
22
عبدالله الشايجي
التقوى هاهنا
23
عادل عباس
وقفوهم إنهم مسئولني
24
اسماعيل الفيلكاوي
ال تقنطوا من رحمة الله
25
وليد الطراد
كل من عليها فان
26
د .محمد الشطي
اجلنة ونعيمها
27
محمد عبيد الدوسري
العتق من النار
28
د .عثمان عبدالرحيم
أن تخشع قلوبهم لذكر الله
29
يوسف السند
ختامها مسك
30
د .يوسف الشراح
ماذا بعد رمضان
اإلشراف أحمد املشوح
املشرف العام وليد بندر
برنامج االعتكاف لشهر رمضان املبارك لعام 1431هـ ملسجد أبو طلحة األنصاري < ضيوف من اململكة (اسماعيل حافظ – عبدالفتاح مصباح) < مدة االعتكاف 3أيام (خالل العشر األواخر من رمضان 28-27-26رمضان ) < خواطر العصر < خواطر القيام < مسابقة رمضان ألجيال القرآن الكرمي الثانية
19
يف �أفرعنا التالية : العدان :ق - 3مقابل مركز القرين ال�صحي التخ�ص�صي
ت9330225 - 25424948 - 25429222 :
جلنة العمل االجتماعي -الق�صور -ق � - 7ش - 38م23
ت97805553 - 25445412/3 :
القرين :ق - 4مقابل جمعية القرين التعاونية ()3 مقابل �إدارة امل�سنني وزارة ال�ش�ؤون االجتماعية والعمل
ت99330225 - 25410300 :
اللجنة الن�سائية -القرين -ق� = 3ش - 7م16
ت25422178 - 25422173 :