م
شـ ـ ـ ـ
ـــ
ــــ ـ ـ ر و ع الب ـ ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالمي املـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدن العدد الثالث عشر ربيع األول 1431هـ
نشـ ـ ــرة إس ــالمية تربويـ ــة اجتماعيـ ــة
تصدر عن جلنة العمل االجتماعي -محافظة مبارك الكبير
كويتنا.. جتمعنا
www.mabsam.com
املحتويات نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية
الكويت جتمعنا.. وحدة ومتا�سك ًا رئيس التحرير
عي�ســى الفيلـكاوي نائب رئيس التحرير
د .حممد ال�شطي
6
4
حمبــــة اهلل
أسرة التحرير
ال�شيخ د /.يو�سـف ال�ســند الدكتور /حممـد ال�شـطي الدكتور /بدر ال�صميط الأ�ستاذ� /أحمــد الذهبي الأ�ستاذ /ع�صام العبيد الأ�ستاذ /خالد علي الكندري الأ�ستاذ /خالد بور�سلي مهند�سة /منال الفيلكاوي
طبع مبطابع
و�أ ّلف بني قلوبهم
8
ويف هذا العدد < مب�سم املر�أة :ق�صة �صاحبة القالدة < النزهة الثقافية� :أجمل كلمة يف اللغة العربية < لقاء الأخوة والوفاء < �أن�شطة اللجنة < بدء بناء م�شروع املركز الوقفي لأجيال القر�آن
10 12 14 16 18
التجارية االخراج الفني والتنفيذ
أشرف زعتر
لال�ستف�سار 66092989 - 25445412/3 جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري
3
الكويت جتمعنا ...وحدة ومتا�سكا
�أخوكم ال�شيخ:
د .يو�سـف ال�ســند
احلمد لله ونصلي ونسلم على رس��ول الله وعلى آل��ه وصحبه وم��ن وااله، يقول الله سبحانه{ :وت�ع��اون��وا على البر وال�ت�ق��وى وال ت�ع��اون��وا على اإلثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب} (املائدة آية ،)2:ما من مجتمع إال وهو يطمح إلى الوحدة والتماسك وهذه الوحدة وذاك التماسك هو الذي جعل أمة اإلسالم حتقق أهدافها وتسمو إلى غاياتها فقد كان بالل احلبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي –رضي الله عنهم -جتمعهم أخوة اإلسالم وروح اإلميان فقد كانوا متمثلني لقوله تعالى{ :واعتصموا بحبل الله حميعا وال تفرقوا} (آل عمران اآلية ،)103 :لقد عاشوا كاجلسد الواحد إذا تألم منه عضو تداعى له سائر األعضاء بالسهر واحلمى ولقد كان املجتمع الكويتي منذ فجر تاريخه ينعم بالوحدة والتماسك واألخوة والتراحم وكان مجتمعا تظلله الوحدة والتآلف والتماسك والتكاتف بعيدا عن الفرقة واالختالف وأسباب الشقاق والنزاع حتى تطور وأصبح من املجتمعات الراقية فقد غلّب الكويتيون مبدأ العمل من أجل صفاء القلوب وتوحيد املشاعر وسيادة مبدأ احلب والتفاهم واالئتالف على الكراهية والتناحر واالختالف فكانوا قدوة للمجتمعات الراقية وكانوا يعملون بوصية القائل: يابني اذا اعترى كونــــوا جميعـا ّ
خطب وال تتفرقوا أفرادا
تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا وإذا تفرقن تكسرت آحادا ونحن اليوم يجب أن نتداعى إلى التالي -: االستماع إلى اآلخر بدل إلغائه التعمير بدل التدمير االحترام بدل االحتقار التيسير بدل التعسير التواصل بدل التقاطع التبشير بدل التنفير احملبة بدل العداوة التالحم بدل التحارب التعاون بدل التخاصم قبول اآلخر بدل اخلصومة التعارف بدل التهاجر األخوة بدل العداوة والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته،،
4
أســـــــرة مبـســـــــم
تنعي أحد أفرادها املخلصيـن العامليـن ورئيس جلنة القرين للزكاة واخليرات
وتسأل الله العلي القدير أن يسكنه الفردوس األعلى من اجلنة املرحوم بإذن الله تعالى
نافع محمد مطلق املطيري يرحمه الله مواليد سنة 1954
تعلم في مدارس الكويت وحصل على بكالوريوس كلية التجارة جامعة الكويت وبعدها شغل منصب مدير إدارة لعدة سنوات في وزارة املواصالت باإلضافة إلى مطتوعة كنائب رئيس جلنة القرين للزكاة واخليرات منذ سنة 1994منذ التأسيس وأستمر املغفور له بإذن الله تعالى في عطائه في تطوير اللجنة والرقي في العمل اخليري داخل الكويت مما خدم كثير من احملتاجني من جميع فئات املجتمع الكويتي وفي عام 2000مت تنصيبه كرئيس للجنة وكان رحمه الله ً طويال حتى غير كثير االهتمام في اللجنة وكان ميضي وقتا ساعات العمل الرسمية لرد على استفسارات املتبرعني واحملتاجني. وسعى إليجاد السبل االيجابية التي من خاللها رفع اسم جلنة القرين عند املتبرعني مبا أثمر ثماره لصالح احملتاجني داخل وخارج املنطقة وحتى وصل املرحلة التي ترك بها ً كامال إلدارة اللجنة. املرحوم العمل احلكومي وتقاعده سنة 2004ليتفرغ تفرغ ًا
ونذكر بعض املشاريع والوقفيات التي متت في عهده: < مشروع وافعلوا اخلير (لكراسي املعاقني) < مشروع افطار صائم في املساجد املعروفة في املنطقة < وقفية األسر املتعففة < وقفية افطار صائم < الوقفية الشاملة
5
املب�سم الإمياين أعدها الشيخ /عيسى الفيلكاوي
بسم الله الرحمن الرحيم احلمد لله رب العاملني والصالة والسالم على اشرف األنبياء واملرسلني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعني آمنُ وا َأ َش ُّد ُحب ًا وم َن َّ ون ال َل ِّه َأ َ نداد ًا ُي ِح ُّبو َن ُه ْم َك ُح ِ ّب ال َل ِّه وا َل ِّذ َ ِ اس َمن َي َّت ِخ ُذ ِمن ُد ِ الن ِ ين َ اب اب َأ َّن القُ َّو َة ِل َل ِّه َج ِميع ًا و َأ َّن ال َّلهَ َش ِد ُ ِ ّل َل ِّه و َل ْو َي َرى ا َل ِذ َ الع َذ َ يد َ ين َظ َل ُموا إذْ َي َر ْو َن َ الع َذ ِ وتقَ َّط َع ْت ِب ِه ُم َ اب َ اب ين ُّات ِب ُعوا ِم َن ا َل ِذ َ ( )165إذْ َت َب َّر َأ ا َل ِذ َ الع َذ َ األ ْس َب ُ ور َأ ُوا َ ين َّات َب ُعوا َ (َ )166 وق َ يه ُم ال َل ُّه ال ا َل ِذ َ ين َّات َب ُعوا َل ْو َأ َّن َلنَ ا َك َّر ًة َفنَ َت َب َّر َأ ِم ْن ُه ْم َك َما َت َب َّر ُءوا ِم َّنا َك َذ ِل َك ُي ِر ِ الن ِار ( )167سورة البقرة وما ُهم ِب َخ ِار ِجنيَ ِم َن َّ َأ ْع َما َل ُه ْم َح َس َر ٍ ات َع َل ْي ِه ْم َ ي��ذك��ر ال �ل��ه ت�ع��ال��ى ف��ي ه ��ذه اآلي� ��ات ع��اق�ب��ة حب امل �ش��رك�ين وح��ال �ه��م ف��ي ال��دن �ي��ا وم��ال �ه��م ف��ي ال ��دار ً أمثاال ونظراء – اآلخرة حيث جعلوا له أندادا أي يحبونهم كحبه وهو الله الذي ال إله إال هو وال ضد له وال ند له وال شريك معه ويذكر حب املؤمنني له فيقول « والذين امنوا أشد حبا لله « وحلبهم لله ومتام معرفتهم به وتوقيرهم وتوحيدهم له ال يشركون به شيئا بل يعبدونه وحده ويتوكلون عليه ويلجئون إليه في جميع أحوالهم .
6
فشتان بني احلبني حب يدخل اجلنة وحب يدخل النار. أخ��ي احلبيب – إن احل��ب ال�س��ام��ي وه��و ح��ب الله ورس��ول��ه وح��ب م��ا يحبه ال�ل��ه وال��رس��ول م��ن أعلى مراتب اإلمي��ان فكان من دع��اء داود عليه الصالة والسالم :اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يقربني إلى حبك اللهم أجعل حبك أحب إلي من أهلى ومالي ونفسي والناس أجمعني. واعلم أن السعادة في الدنيا واآلخرة هي نيل محبة
الله تعالى فاعمل جاهد ًا على نيل هذه احملبة. واعلم أن األمة مجمعة على أن احلب لله ولرسوله ف��رض وم��ن ش��واه��د احملبة قوله تعالى{ :يحبهم ويحبونه} املائدة ،54وقوله تعالى{ :والذين آمنوا أشد حب ًا لله} البقرة ،165وهذا دليل على إثبات احلب لله وإثبات التفاوت فيه ،فمتى حصلت محبة الله تعالى لشخص صار قلبه مستغرقا بها. وروى أن ملك املوت جاء إلى إبراهيم اخلليل عليه الصالة والسالم ليقبض روحه فقال له :هل رأيت خليال مييت خليله؟ فأوحى الله إليه :هل رأيت حبيبا ي�ك��ره ل�ق��اء حبيبه؟ ف �ق��ال :ي��ا ملك املوت اقبض. واعلم أخ��ي احلبيب :يقول اب��ن قدامه في كتابه مختصر منهاج القاصدين من كتاب احملبة أن أسعد ً حاال في اآلخرة أقواهم حب ًا لله الناس وأحسنهم تعالى ،فإن اآلخرة معناها القدوم على الله تعالى ودرك سعادة لقائه وما أعظم نعيم احملب إذا قدم على محبوبه بعد طول شوقه ومتكن من مشاهدته من غير منغص وال مكدر إال أن ه��ذا النعيم على قدر احملبة فكلما ازداد احلب ازدادت اللذة. وأصل احلب ال ينفك عنه مؤمن ألنه ال ينفك عن أصل املعرفة وأما قوة احلب واستيالؤه فذلك ينفك عنه األكثرون. يقول احلسن البصري :من ع��رف رب��ه أحبه ومن ع��رف ال��دن�ي��ا زه��د فيها وك �ي��ف ي�ت�ص��ور أن يحب اإلنسان نفسه وال يحب ربه الذي به قوام نفسه. وهناك أحاديث كثيرة توضح أهمية احلب وثمرات احلب وجزاء احلب في اآلخرة ولكن احلب املقصود في األحاديث هو حب الله ورسوله وإتباع ما أمروا ب��ه واالن �ت �ه��اء ع�م��ا ن �ه��وا ع�ن��ه ول �ي��س احل��ب الذي يدعيه بعض ال�ن��اس بأنهم يحبون الله ورسوله ولكن فعلهم يناقض ذلك وال ننكر أن أصل احلب موجود عندهم وح��ب الله ورسوله ال ينفك عن مؤمن ولكن ما مدى قوة هذا احلب .كالرجل الذي حب يدخلك اجلنه وحب يدخلك النار ال يأمر أهله وأبناءه بطاعة الله وكاملرأة التي ال فأيهما تختار ت��راع��ي زوج �ه��ا وتغفل ع��ن بيتها وت��رب�ي��ة أبنائها ال�ت��رب�ي��ة اإلس�لام �ي��ة الصحيحة وك��ال �ش��اب الذي يقلد األجانب في تصرفاتهم وكالفتاة التي تتبرج وآخ��ر دع��وان��ا أن احل�م��د لله رب العاملني والصالة في لباسها وتظهر زينتها للناس وال تعلم أنها بفعلها والسالم علي سيدنا محمد [ على وآله وصحبه هذا قد عصت ربها وأهانت نفسها وأه��درت حقها أجمعني وت��رك��ت ل�ب��اس العفاف وال�ك��رام��ه واحلشمة الذي أم��ر الله ب��ه وم��ن ال�ن��اس م��ن ي�ش��ارك النصارى في أعيادهم كعيد رأس السنة ويشارك املشركني في عيدهم ويسمونه عيد احلب وغيرها وهذا العيد يريدون به نشر الضالل والفساد والضحك على عقول الناس والبعد عن الله فنسأل الله العلي القدير لهم ال�ه��داي��ة والبعد ع��ن ال�غ��واي��ة ونذكر بعض األح��ادي��ث التي ذك��رت آث��ار احل��ب الصادق السامي فقد قال رسول الله [« :ثالث من كن فيه وجد بهن ح�لاوة اإلمي��ان ..أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب املرء ال يحبه إال لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في ال�ن��ار» رواه البخاري ومسلم عن أنس عن معاذ بن جبل ] قال :سمعت رسول الله [ يقول« :ق��ال الله عز وج��ل :املتحابون في جاللي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء» رواه الترمذي ع��ن أب��ي ه��ري��رة رض��ي ال�ل��ه عنه ق��ال :ق��ال رسول الله [« :ان الله تعالى يقول ي��وم القيامة :أين املتحابون بجاللي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم ال ظل إال ظلي». وع��ن أن��س أن أعرابيا ق��ال لرسول الله [« :متى الساعة؟ قال له رسول الله [ :ماذا أعددت لها؟ قال :حب الله ورسوله قال :أنت مع من أحببت» . رواه البخاري ومسلم ق��ال أن��س فما رأي��ت املسلمني ف��رح��وا ب�ش��يء بعد اإلسالم فرحهم بها فأخي احلبيب مع من تريد أن حتشر وتكون مع رس��ول��ك احلبيب أم م��ع غ �ي��ره؟ وأخ �ي��را بعد هذه امل�ق��ال��ة امل�خ�ت�ص��رة ال�ق�ص�ي��رة ن �ق��ول ون�خ�ت��م بهذه العبارة القصيرة أن هناك حبان.
7
املب�سم الرتبوي
و�أ َّلف بني قلوبهم
كتبه :د .محمد يوسف الشطي
احلمد لله الذي ألف بني قلوبنا وأصلح ذات بيننا وجنانا من الظلمات إلى النور وهدانا سبل السالم والصالة والسالم على الرحمة املهداة والنعمة املسداة محمد إم��ام املرسلني وخامت النبيني وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثير ًا ..
تتميز األخ ��وة اإلمي��ان�ي��ة ب ��زوال الصبيات اجلاهلية والفوارق املادية من حسب أو نسب أو جاه أو مال ،قال اكم ِ ّمن َذ َك ٍر و ُأ َ اس إ َنّا َخ َلقْ نَ ُ نثى {يا َأ ُّي َها َّ الله تعالىَ : الن ُ اك ْم ُش ُعوب ًا َ وج َعلْنَ ُ ند ال َل ِّه إن َأكْ َر َم ُك ْم ِع َ وق َب ِائ َل ِل َت َع َار ُفوا َّ َ ُ َ َ ّ قَ ير (( })13سورة احلجرات) ب خ يم ل ع ل ال إن م اك هَ َأتْ َ ّ ِ َ ٌ ِ ٌ ْ ال تقل أص�ل��ي وفصلي ي��ا فتى إمن��ا اص��ل الفتى ما قد حصل ً بطال ل�ي��س م��ن ي�ق�ط��ع ط��رق � ًا وإمن� ��ا م��ن ي�ت�ق��ى ال �ل��ه البطل ابو جهل كان يقول :أنا من بني مخزوم ،وأنا سيد قريش وأنا وأنا ..ولكنه ملا كفر بال إله إال الله وأدخله الله على وجهه في النار فما نفعته أسرته وال فخره بقبيلته أما بالل العبد الرقيق املولى األس��ود فلما آمن بال إله إال الله وسجد لرب العاملني أصبح سيدا من السادات يقول عمر رضي الله عنه ،ابو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني ب�ل ً �اال .أخ��رج��ه البخاري ( )3754كما تتميز األخوة اإلميانية باالتصال واالستمرار واحملبة في الله تعالى فال يقطعها فنى وال فقر وال مرض بل وال حتى املوت
8
ففي عرصات احلشر تتقطع الوشائج إال وشائج األخوة َ {األ ِخ � َّل�ا ُء َي� ْ�و َم� ِ�ئ� ٍ�ذ َب ْع ُض ُه ْم ِل َب ْع ٍض َع � ُ�د ٌّو َّ إال اإلميانية ا ُمل َّت ِقنيَ (( })67الزخرف) ومن النماذج األخوية احلية في واقعنا اليوم أن أخانا ع�ب��اس ح�م��زه أص�ي��ب مب��رض ع�ف��ان��ا ال�ل��ه م�ن��ه وإياكم وراف �ق��ه أح��د م��ن أه �ل��ه ف��ي ال��رح�ل��ة ل�ل�ع�لاج ف��ي خارج الكويت وأجل��أت ال�ظ��روف أن امل��راف��ق اضطر اضطراريا أن يعود إلى الكويت وأن أخانا عباس بحاجة إلى من يرافقه في رحلته فعلم به أخوه إبراهيم عبدالواحد فما كان منه إال أنه ضحى بكل شيء وسافر إلى أخيه عباس ليكون بجانبه لرعايته والقيام بواجب األخوة اإلمي��ان �ي��ة وج �ل��س م�ع��ه ش �ه��را ك��ام ً �لا محتسبا األجر من الله تعالى على أخينا والثواب عند الله تعالى حتى ّ عباس بالشفاء بحمد الله تعالى وع��ادا م��ن الرحلة سويا ساملني غامنني ه��ذا هو املجتمع املتحاب املتعاون يشعر فيه األخ مع إخوانه باألمن والسالم والتعاطف والتعاون واالنتصار على النفس والوقوف بجانب أخيه والعمل على ترسيخ رابطة األخوة واحملبة في الله وتقدمي الغالي والنفيس
وأن نحب للمسلم ما نحب ألنفسنا ونكره له ما نكره لها وأن نساعده حني احلاجة فعن أنس بن مالك ] قال :قال رسول الله [« :ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه» متفق عليه وق��ال رس��ول الله [« :املسلم أخ��و املسلم ،ال يظلمه وال يسلمه ،ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة» رواه البخاري ومسلم ض��رب أخ��وك��م إب��راه�ي��م عبدالواحد أمن��وذج��ا صادقا في احملبة األخ��وي��ة وحقق مقولة أمير املؤمنني عمر ب��ن اخل �ط��اب ] ُرب أخ ل��ك ل��م ت �ل��ده أم��ك «فأخوك من صدقك وواس��اك بنفسه وماله وول��ده فاملرء كثير بإخوانه تكثر من اإلخ��وان ما استطعت إنهم عماد إذا استنجدت بهم وظهور وليس كثيرا ألف خل لصاحب وإن ع � � � ��دوا واح � � � ��د لكثير نعم ما ضاع من كان له صاحب يقدر أن يصلح من شأنه فإمنا الدنيا بسكانها وإمنا املرء بإخوانه ومم��ا يساعد على تقوية راب��ط احملبة أن تعلم أخاك بحبك له ،عن املقدام بن معد يكرب ] عن النبي [ قال« :إذا احب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه» رواه ابو داود والترمذي وقال :حديث حسن صحيح وعلى أخيه أن يجيبه بقوله «أحبك الذي أحببتني فيه» ومن متام احلب في الله وصفائه عدم القطيعة مهما ك ��ان ال�س�ب��ب ألن ف��ي ال�ب�ع��د ج �ف��اء وإض �ع��اف��ا لرابطة األخوة واحلب في الله حلديث أبي أيوب ] قال :قال رسول الله [« :ال يحل ملسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسالم» متفق عليه وم��ن وسائل تقوية احملبة األخوية واألواص��ر القلبية هو: < إفشاء السالم وطالقة الوجه وتتقوى معاني السالم ع�ن��دم��ا ي�ص��اح�ب��ه ال �ت �ص��اق األي� ��دي ب��امل�ص��اف�ح��ة لكي تترجم معاني السالم عمليا ولهذا قال رسول الله [: «ما من مسلمني يلتقيان فيتصافحان إال غفر لهما قبل أن يتفرقا» رواه ابو داود وحسنه األلباني ومن أعظم ما يزيد احملبة بني القلوب ويفرحها: < اإلحسان إلى اإلخ��وان والقيام على خدمتهم وبذل املعروف لهم حلديث ابن عمر مرفوعا «أحب األعمال
إل��ى الله عز وج��ل س��رور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دين ًا أو تطرد عنه جوع ًا ولئن أمشي مع أخي في حاجته أحب إلى الله من أن أعتكف ف��ي ه��ذا املسجد (امل�س�ج��د ال�ن�ب��وي) ش�ه��را وم��ن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ ل��ه ،أثبت الله قدمه يوم تزول األق��دام» رواه الطبراني في الكبير وحسنه األلباني في الصحيحة ( ) 609/2 وأيضا مما يزيد في احملبة األخوية: < ت �ب��ادل ال �ه��داي��ا ف ��إن ال �ه��دي��ة ت���ورث امل� ��ودة وتذهب الضغينة وتنقي القلب من احلقد ولهذا جاء في حديث عائشة مرفوعا «تهادوا حتابوا» رواه ابو يعي في مسنده وحسنه األلباني في صحيح اجلامع الصغير. < كما أمرنا اإلس�لام بالتزاور بني األخ��وان واألحباب ف��ي الله تعالى وه��ذا مم��ا يساعد على تقوية رابطة احملبة حلديث معاذ ب��ن جبل ق��ال سمعت رس��ول الله [ ق��ال :ق��ال الله تعالى( :وج�ب��ت محبتي للمحابني في واملجالسني في واملتزاورين في واملتباذلني في) رواه مالك في املوطأ. ومما يعضد احملبة األخوية: < سالمة الصدر ونزع الغل والبغضاء من النفوس فلما ق�ت��ل طلحة ] ف��ي م�ع��رك��ة اجل�م��ل وك ��ان ف��ي الصف امل �ض��اد علي ب��ن ط��ال��ب ] ن��زل علي م��ن على فرسه وت ��رك ال�س�ي��ف وت��رج��ل ن�ح��و طلحة ون �ظ��ر إل �ي��ه وهو مقتول وطلحه أحد العشرة املبشرين باجلنة فنفض التراب عن حلية طلحة وق��ال :يعز علي يا أبا محمد أن اراك على ه��ذه احل��ال ولكن أس��ال الله أن يجعلني وإي��اك مم��ن ق��ال فيهم سبحانه وتعالى{ :و َن��زَ ْع��نَ ��ا َما إخ َوان ًا َع َلى ُس ُر ٍر ُّم َتقَ ِاب ِلنيَ (})47 ور ِهم ِ ّم ْن ِغ ٍ ّل ْ ِفي ُص ُد ِ (سورة احلجر . )47 وإن مما يزيد في حبال األخوة أو احملبة ويقويها: < أن حت��س مب�ص��اب أخ�ي��ك ف�ت�ف��رح إذا أص��اب�ت��ه سراء وحتزن وتتألم إن مسته ضراء فهذا أبو سليمان الداراني يقول إني أللقم اللقمة أخا من إخواني فأجد طعمها في حلقي ويقول سعيد بن العاص «إن��ي ألك��ره أن مير الذباب بأخي مخافة أن يؤذيه» فتجاوز أخي احلبيب دائرة الكالم واخلطاب إلى ميدان العمل واحل��رك��ة وحتسس مشاعر إخ��وان��ك وس��ارع في مساعدتهم وتألّف قلوبهم وتراحم معهم تنل رضا الله وتفوز بجنات النعيم .
9
إعداد :م .منال الفيلكاوي
مب�سم املر�أة
ق�صة �صاحبة القالدة
منوذج احلب الطاهر
بسم الله وحده والصالة والسالم على من ال نبي بعده.. أما بعد قصتنا اليوم من أروع القصص التي وردت في السيرة النبوية والتي متثل منوذج من مناذج احلب الزوجي الطاهر املتزن. هل تعرفون من هي صاحبة القالدة التي سنروي حكايتها؟ ان�ه��ا زي�ن��ب بنت محمد [ ،ك�ب��رى بناته م��ن خديجة بنت خويلد زوجها هو ابن خالتها (أبو العاص بن الربيع)
حني نزل الوحي على رسول الله [ وبدأ أمر الدعوة ينتشر ك��ان أبوالعاص مسافر ًا خ��ارج مكة ومل��ا رجع ووجد أن زوجته زينب قد أسلمت واتبعت أباها دار بينهما حوار بعد أن دعته لالسالم .. إرضاء لزوجته قال :أخاف أن يقال فارق دين آبائه ً وحمية. فقالت زينب :لكنك لن تدع كالم القوم يثنيك عن احلق وأنا قد أسلمت يا ابن اخلالة. فقال :والله ما أب��وك عندي مبتهم وليس أحب إلي شعب واح��د لكني من أن أسلك معك يا حبيبة في ٍ أكره لك أن يقال أن زوجك خذل قومه ويكفر بآبائه وغدرت. ارضاء إلمرأته وحميه فهال قدرت ِ ً لكن أبا العاص بالرغم من حبه لزوجته ويقينه أن أباها ليس كاذبا ..بالرغم من ذلك لم يسلم خوفا
10
مما ذكر من تعيير الناس. مرت األي��ام وجاء يوم صعب على زينب ..يوم بدر، ّ فـأبوها احلبيب ال��ذي اتبعته يقف ف��ي ط��رف مع جيش املؤمنني األوائ��ل ،وزوجها الذي منحته حبها من دون أن يكون له طاعة فوق أمر الله يقف في الطرف الآلخر مع جيش املشركني . ودارت رح ��ى احل ��رب إل ��ى أن ج� ��اءت األخ �ب��ار إلى زينب بأن زوجها قد أسر من قبل املسلمني ففرحت بهذا اخلبر خاصة بعد أن عرفت أن أباها قد أوصى باألسرى خيرا. وأرس �ل��ت زينب فدية م��ع عمرو ب��ن ال��رب�ي��ع ..وكانت الفدية ق�لادة غالية ..أهدتها اياها أمها خديجة يوم زفافها فما أن رأى رس��ول الله [ القالدة حتى رق لها قلبه رق��ة ش��دي��دة ..فهي ق�ل�ادة محبوبته
خديجة أم أبنائه وبناته.. فلما رآها قال :إذا رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا . فقال خ��راش بن الصمة (الصحابي ال��ذي أس��ر زوج زينب) :أفعل يا رسول الله فانظر إل��ى احل��ب والرحمة في ه��ذه القصة واملودة التي مألت قلب زينب لتفتدي زوجها بهذه القالدة الغالية بذكراها ..رغم عناده على الكفر واحل��ب محمد [ خلديجة ووفائه لذكراها ..فهل ميلك املتشدقون بأعياد احلب مثل هذه النماذج؟ وقبل أن يغادر األسير احملرر زوج زينب الى مكة حدث فرق االسالم بآيات القرآن بني كل تطور خطير ،لقد ّ زوج كافر وزوجته املسلمة فأمر النبي [ أبا العاص ابن الربيع أن يرد اليه ابنته زينب فهي مسلمة وهي ال حتل له ما دام على الكفر ،فقال :أفعل. ف�ج��اء اب��ا ال �ع��اص زوج �ت��ه زي�ن��ب م��ودع��ا ..ول��م يكد االثنان يلتقيان ..وملا سمعت قريش بالقصة وألم الفراق الذي متلك أبا العاص بن الربيع قالوا له: ف� ��ارق ص��اح �ب �ت��ك ..و ن �ح��ن ن ��زوج ��ك أي ام � ��رأة من قريش. فقال :ال والله إني ال أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش. يقصد ..أنه لو كان اخليار بيده ملا فارقها ابدا .. وخ��رج��ت زي �ن��ب ال��ى امل��دي �ن��ة ..م��ودع��ة زوج �ه��ا ابا العاص ..حتمل في أحشائها طفال له ..لم يكتب الله له ان يعيش ..فقد اعترض هودجها نفر من قريش ممن م� ْ�ل احلقد قلوبهم بعد هزمية ب��در واسقطوا ال�ه��ودج على صخرة فطرحت حملها وك��ان��ت تنزف دم��ا ..فأعادوها ال��ى زوجها ال��ذي رعاها اياما حتى استعادت صحتها ثم خرجت ال��ى املدينة بصحبة زيد بن حارثة . وظلت زينب سنوات في املدينة حتت رعاية ابيها وظل ابو العاص كل هذه السنوات رافضا الزواج بعد زينب. وذات ليلة في حادثة غير متوقعة ..طرق باب زينب ط��ارق ف��ي الليل فتحت ال�ب��اب لترى املفاجأة ..انه زوجها السابق ابو العاص ..كادت ان تفرح اعتقدت انه اسلم ..لكنه بني لها احلقيقة ..لم يأت مسلما ..لكن هرب من سرية املسلمني التي اعترضته وهو عائد من الشام وسلبت امواله ،لقد جاء اليها مستجيرا. فقالت زينب :مرحبا بابن اخلالة ،وخرجت زينب الى
املسجد وكان املسلمون قد صلوا الفجر فقالت: أيها الناس إني أجرت ابا العاص بن الربيع . فقال النبي [: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت م��ا سمعتم .إن��ه يجير على املسلمني أجرت. أدناهم وقد أجرنا من ِ وقال لها النبي [ :أي بنيه اكرمي مثواه وال يخلصن فأنت ال حتلني له . اليك ِ إن ك��ل ح��ب ال ينضبط ب��أوام��ر ال �ل��ه و ن��واه �ي��ه هو غوغائية وفوضى وإننا كمسلمني نعلم أن الله تعالى أع �ل��م م�ن��ا مب��ا يصلح املجتمعات و يحفظ الشرف وك��رام��ة ال�ن��اس ،لذلك ف��إن احل��ب عندنا ال يساوي ال�ن��زوات التافهة ولكنه يساوي األخ�لاق الرفيعة و املعاملة الراقية واألدب واالحترام و املودة. ودار بني زينب وأبو العاص حوار وعتاب.. زينب :هان عليك فراقنا يا أبا العاص؟ ابو العاص :معاذ احلب يا زينب ،أما والله ما طاب لي من بعدك عيش. زينب :ففيم إذا هذا العذاب؟ و حتى ما؟ أبو العاص :حتى يقضي الله فينا أمره. وأحسن اليه املسلمون وردوا عليه ماله ..ورجع الى ورد امل��ال الى اصحابه ثم س��أل :هل بقي ألحد مكة ّ منكم مال؟ فقالوا :ال فقال :فإني أشهد أن ال إله اال الله وأن محمدا رسول الله. وهاجر الى املدينة و ترك كفره وعناده القدمي في مكه ..ورد عليه رسول الله [ زوجته زينب ..وجمع الله الشمل من جديد بعد كل سنوات الفراق قد يجمع الله الشتيتني بعدما يظنان كل الظن أن ال تالقيا وق� ّ�در الله تعالى ..وماتت زينب بعد عام واح��د من اسالم زوجها ابو العاص وق� ّ�در الله ..أن يدفنها زوجها املسلم في املدينة .. وح��زن عليها ح��زن��ا ش��دي��دا ..فهل ط��وي��ت صفحة احلب الطاهر؟ إن احلب باملفهوم االسالمي ال يطويه موت احلبيب ..فهل نسي محمد [ خديجة؟ ال والله فقد ظل ب��ار ًا بها وبصويحباتها حتى بعد وفاتها ،فمن ميلك مناذج أروع من مناذج احلب هذه؟ وهل يغني عن سنوات احلب والوفاء ..احتفال مبتدع في يوم من أيام السنة؟!
11
نزهة ثقافية يكتبها األستاذ /أحمد الذهبي
قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس اآلن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك األردنية وذات ي��وم وأث �ن��اء إح ��دى احمل��اض��رات في ال�س�ن��ة ال�ث��ان�ي��ة ط��رح ال��دك �ت��ور /فخري كتانة سؤاال على طالبه : من منكم يحدثني عن لفظ اجلاللة
من الناحية اإلعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع يده أحد ... ما عدا فتاة أسبانية تدعى «هيلني» والتي جتيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية قالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة فمكونات حروفه دون األسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص اجلوف ,ال من الشفتني فـلفظ اجلاللة (
12
) ال تنطق به الشفاه خللوه من النقاط
) اآلن
اذكروا اسم ( ..
وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم احلروف من باطن اجلوف أم أنكم لفظتموها وال حراك في وجوهكم وشفاهكم ... وم��ن حكم ذل��ك أن��ه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (
)
فإن أي جليس لن يشعر بذلك ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن االسم يبقى كما هو وكما هو معروف أن لفظ اجلاللة ( نهاية احلرف األخير 'الله' ُ وإذا ما حذفنا احلرف األول يصبح اسمه (
) يشكل بالضمة في
)
كما تقول اآلية ( :و
األسماء احلسنى فادعوه بها)
وإذا ما حذفنا األلف والالم األولى بقيت ' له' وال يزال مدلولها اإللهي كما يقول سبحانه وتعالى (له ما في السموات واألرض) وإن حذفت األلف والالم األولى والثانية بقيت الهاء بالضمة « هـُ » ورغم ذلك تبقى اإلشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو
الذي ال اله إال هو)
وإذا ما حذفت الالم األولى بقيت ' إله ' ال إله إال هو) كما قال تعالي في اآلية( : هيلني اسمها اآلن 'عابدة'
13
�أن�شطة اللجنة 14
لقـ ـ ــاء الأخ ـ ـ ـ ـ ـ
ع ��اد األخ ع �ب��اس حمزة م� � �ش � ��رف ع�� � ��ام ح� �ل� �ق ��ات أج �ي��ال ال �ق��رآن – موجه ال � �ت� ��رب � �ي� ��ة اإلس �ل�ام � �ي� ��ة ب��وزارة التربية من رحلة العالج التي استمر أربعة أشهر بالواليات املتحدة األم��ري �ك �ي��ة ب �ع��د أن م� َّ�ن الله عليه بالشفاء ،حيث زاول ع�م�ل��ه ف��ي متابعة أن �ش �ط��ة امل ��رك ��ز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي.
ـ ــوة وال ـ ــوفــاء
15
تكرمي جامعي التربعات للمركز الوقفي
�أن�شطة اللجنة 16
ملتقـــــــى الوفــــــــــاء ()2
17
املركــزالوقفـي لأجيــــــ
18
ـــــــال القر�آن الكرمي
�شكر ًا� ...أهل اخلري
بتربعاتكم ي�ستمر بنا�ؤكم قيمة ال�سهم الوقفي 100د.ك
املركـــز الوقفي لأجيال القر�آن الكرمي (رجــــال -ن�ســــاء)
جلنة القرين للزكاة واخلريات تلفون25429222 : جلنة العمل االجتماعي -حمافظة مبارك الكبري تلفون 25445412/3 :نقال97470956 :