م
شـ ـ ـ ـ
ـــ
ــــ ـ ـ ر و ع الب ـ ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالمي املـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدن العدد الثاني عشر ذو احلجة 1430هـ
ال�شيخ د .يو�سف ال�سند:
نشـ ـ ــرة إس ــالمية تربويـ ــة اجتماعيـ ــة
تصدر عن جلنة العمل االجتماعي -محافظة مبارك الكبير
د .حممد ال�شطي:
www.mabsam.com
املحتويات نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية
4
رئيس التحرير
عي�ســى الفيلـكاوي نائب رئيس التحرير
د .حممد ال�شطي
6
أسرة التحرير
ال�شيخ د /.يو�سـف ال�ســند الدكتور /حممـد ال�شـطي الدكتور /بدر ال�صميط الأ�ستاذ� /أحمــد الذهبي الأ�ستاذ /ع�صام العبيد الأ�ستاذ /خالد علي الكندري الأ�ستاذ /خالد بور�سلي مهند�سة /منال الفيلكاوي
طبع مبطابع التجارية االخراج الفني والتنفيذ
أشرف زعتر
8 ويف هذا العدد < املركز الوقفي لأجيال القر�آن الكرمي < حتفيظ القر�آن لذوي االحتياجات اخلا�صة < مب�سم املر�أة :امر�أة ذكرها التاريخ بخري < �أن�شطة اللجنة < نزهة ثقافية < دواوين املنطقة
لال�ستف�سار 66092989 - 25445412/3 جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري
5 10 12 14 16 18
3
�أخوكم ال�شيخ:
د .يو�سـف ال�ســند اإلس�لام يربي أتباعه على التوكل على الله تعالى ،وذل��ك في مواضع عديدة في القرآن والسنة والتي منها -: { .1وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنني } سورة املائدة ،اآلية 23 : { .2وعلى الله فليتوكل املؤمنون } سورة إبراهيم ،اآلية 11 : { .3ومن يتوكل على الله فهو حسبه } سورة الطالق ،اآلية 3 : { .4وتوكل على الله وكفى بالله وكيال } سورة النساء ،اآلية 81 :
ومن أسمائه [ «املتوكل» وفي الصحيحني أن رسول الله [ كان يقول( :اللهم لك أسلمت ،وبك آم�ن��ت ،وعليك توكلت ،وإل�ي��ك أن�ب��ت ،وب��ك خاصمت ،اللهم إن��ي أعوذ بعزتك ال إله إال أنت أن تضلني ،أنت احلي الذي ال ميوت واجلن واإلنس ميوتون). وال �ت��وك��ل ن�ص��ف ال��دي��ن ،ف ��إن ال��دي��ن اس�ت�ع��ان��ة وع��ب ��ادة وال �ت��وك��ل هو االستعانة. أخي احلاج من عرف الله توكل عليه ،وتضرع إليه فهو –سبحانه– نعم املولى ونعم النصير ،فاعقلها وتوكل { قل لن يصيبنا إال ما كتب الله هو موالنا ،وعلى الله فيتوكل املؤمنون } سورة التوبة ،اآلية.51 :
4
املرگ ـ ــزالـوقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفي
لأجيــال
الكرمي
حتت رعاية ال�سيد الوكيل امل�ساعد /عبدالله مهدي الرباك، قام املركز الوقفي لأجيال القر�آن الكرمي بالتعاون مع قطاع امل�ساجد ب��وزارة الأوق��اف بتكرمي الفائزين مب�سابقة حفظ القر�آن الكرمي وبح�ضور ال�شيخ الدكتور يو�سف ال�سند مب�سجد طلحة الأن�صاري.
5
املب�سم الإمياين أعدها الشيخ /عيسى الفيلكاوي
شكر وإن ُمنع صبر. بسم الله الرحمن الرحيم احلمد لله رب العاملني وال�ص�لاة والسالم وعرفه ذو النون املصري فقال( :التوكل ترك على اش��رف األنبياء واملرسلني سيدنا محمد تدبير النفس واالنخالع من احلول والقوه بأن [ وعلى آله وصحبه أجمعني ،،أما بعد فقد ال يرى املتوكل ألحد حيلة وال قوة إال بالله). قال تعالى- : {وعلى الله فليتوكل املؤمنون} آل عمران ،وربنا الله عز وجل من أسمائه الوكيل امل��ائ��دة ،التوبة – {وم��ن يتوكل على الله فهو حسبه} – سورة الطالق .- ومعنى الوكيل (القائم بأمور عباده وبتحصيل إن ال�ت��وك��ل م��ن ل� ��وازم ك �م��ال اإلمي���ان ألنه ما يحتاجون إليه ،من توكل عليه كفاه ومن االعتماد على اخلالق دون رؤية اخلالئق فمن استغنى به أغناه عما سواه) ومن عرف أن الله توكل على الله كفاه ومن انقطع إليه أواه فقد هو الوكيل احلق في تدبير ما غاب عن عباده وما أوح��ى ال�ل��ه إل��ى داود عليه ال �ص�لاة والسالم :حضر لديهم من أمر اكتفى بااللتجاء إليه ولم (ي��ا داود م��ن دع��ان��ي أج�ب�ت��ه ،وم��ن استغاثني يتوكل إال عليه – قال الله تعالىَ { :ق َ الن ال َر ُج ِ ين َيخَ ُافونَ أَ ْن َع َم ال َّلهُ َع َل ْي ِه َما ا ْد ُخ ُلوا أغثته ،ومن استنصرني نصرته ومن توكل علي ِم َن ا َل ِذ َ كفيته). وع َلى اب َفإ َذا َدخَ لْتُ ُمو ُه َفإن َُّك ْم َغ ِال ُبونَ َ َع َل ْي ِه ُم ال َب َ ين ( })23سورة ال� َّل� ِ�ه َف� َت� َوكَّ � ُل��وا إن ُكنتُ م ُّم��ؤْ ِم� ِ�ن� َ �س َل َك والتوكـل هو: امل��ائ��دة – وق��ال تعالى{ :إنَّ ِع � َب� ِ�ادي َل� ْي� َ َع َل ْي ِه ْم ُسل َ وكي ً ال ( })65سورة ْطانٌ و َك َفى ِب َر ِّب َك ِ ط ��رح ال �ب��دن ف��ي ال �ع �ب��ودي��ة وت�ع�ل��ق القلب اإلسراء . بالربوبية والطمأنينة إلى الكفايه فإن أعطي وق��د أم��ر ال��ه تعالى نبيه الكرمي محمد [
6
بالتوكل عليه فقال تعالى{ :و َت َوكَّ لْ َع َلى ا َ حل ِّي ا َل ِذي ال يمَ ُ ُ ُوب وت َ وس ِّب ْح ِب َح ْم ِد ِه و َك َفى ِب ِه ِبذُ ن ِ ِع َب ِاد ِه خَ ِبير ًا ( })58سورة الفرقان – كما أمر عباده املؤمنني بالتوكل على الله فقالُ : {قل َّلن وع َلى ُي ِصي َبنَا إ َّال َما َكت ََب ال َّلهُ َلنَا ُه َو َم ْوالنَا َ ال َّل ِه َف ْل َي َت َوكَّ ِل ا ُملؤْ ِمنُ ونَ ( })51سورة التوبة. وق��د ب نّ�ّي� لنا الله ربنا في كتابه العزيز أن من يتوكل على الله كفاه أم��ره وحقق غايته {وم��ن َي َت َوكَّ لْ َع َلى ال َّل ِه ورغبته فقال تعالى: َ َف ُه َو َح ْس ُبهُ إنَّ ال َّل َه َب ِال ُغ أَ ْم ِر ِه َق ْد َج َع َل ال َّلهُ ِل ُك ِّل شَ ْيءٍ َق ْدر ًا ( })3سورة الطالق – وقد أمر الله عباده بتفويض جميع أمورهم ملن هو قادر على حتقيقها ومن بيده ملكوت السموات واألرض وم��ن ه��و بصير بالعباد ع��ال��م بأحوالهم قال تعالىَ { :ف َست َْذ ُك ُرونَ َما أَ ُق ُ ول َل ُك ْم و ُأ َف ِّو ُ ض أَ ْم ِري ير ِبال ِْع َب ِاد ( })44سورة غافر إ َلى ال َّل ِه إنَّ ال َّل َه َب ِص ٌ ( – )44ويقول عمر بن اخلطاب رضي الله عنه: سمعت رس��ول الله [ يقول« :لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وت ��روح بطانا» رواه احمد والنسائي والترمذي. ويقول رسول الله [« :من ّسره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله» رواه الطبراني وأبو يعلى املوصلي واحلاكم في املستدرك ،وأخرج الشيخان البخاري ومسلم أنه [ «ملا ذكر الذين يدخلون اجلنة بغير حساب قيل ل��ه :من هم يا رس��ول الله ق��ال[ :هم الذين ال يسترقون وال يتطيرون وال يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» وه��ذه من أعظم فوائد التوكل على الله وهو دخول اجلنة بغير حساب. قد يظن بعض الناس أن معنى التوكل ترك األخذ باألسباب وترك الكسب باليدين والعمل لطلب ال��رزق وه��ذا م��ن األخ �ط��اء الكبيرة بل
يجب أن تأخذ باألسباب كأن إذا أردت أن تسافر بالسيارة فيجب عليك أن تصلح سيارتك وتعمل لها صيانة كامله وتأخذ معك الزاد الذي حتتاج إليه وغيرها من االحتياطات وكذلك لطلب ال��رزق والكسب احل�لال الب��د من العمل فهذا من التوكل على الله وطلب اإلعانة منه. ومن أقول العلماء في التوكل :يقول اإلمام احمد رحمه الله :ينبغي للناس كلهم يتوكلون ع�ل��ى ال �ل��ه ع��ز وج ��ل ول �ك��ن ي � ّ�ع ��ودون أنفسهم بالكسب فمن قال بخالف هذا القول فهذا قول إنسان احمق -وقال ابن القيم والفيروز ابادي –رحمهما الله تعالى– التوكل نصف الدين والنصف الثاني اإلن��اب��ة ف��إن ال��دي��ن استعانه وع �ب��اده فالتوكل ه��و االس�ت�ع��ان��ة واإلن��اب��ة هي العبادة.
من فوائد التوكل على الله: ( )1أنه من كمـــال اإلميـــان وحسن اإلســــــــالم. ( )2جتلب محبة الله تعالى ومعرفته ونصره وتأييده. ( )3راحــــة البــــال واستقـــرار احلـــــــال. ( )4يحقق طاعة الله ورسوله. ( )5يحقق رضا الله. ( )6من أسباب سعة الرزق. ( )7يهيأ صاحبه للفوز بصحبة النبيني في جنات النعيم. فنسأل الله أن يجعلنا من املتوكلني عليه في جميع أمورنا وأن يتقبلنا عنده بقبول حسن وأن يرفع درجتنا في اجلنة ويبعدنا عن النار. وآخر دعوانا أن احلمد لله رب العاملني وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني
7
املب�سم الرتبوي كتبه :د .محمد يوسف الشطي
التطبيقات العملية ملفهوم التوكل يف
احلج!! 8
احلمد لله وكفى والصالة والسالم على املصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى.. قال الله تعالى{ :احلج أشهر معلومات فمن فرض فيهن احلج فال رفث وال فسوق وال جدال في احلج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي األلباب} (البقرة )197 / أي��ام احل��ج من أفضل أي��ام الله تعالى كما أخبر النبي [ وال يليق باملسلم واملسلمة أن يضيعوا فرصة أداء مناسك احلج ألنه ال يدري ما يعرض لإلنسان فيم هو من علم الغيب ،وإذا كان هذا العام قد انتشر فيه وباء انفلونزا اجلديدة ،فال ندري ما سيكون عليه احلال في العام القادم ،الله تبارك وتعلى يرشدنا في اآلي��ة السابقة ألن نأخذ ألنفسنا زادا من الطعام والشراب لسفر احلج وزادا من صالح األعمال للدار اآلخ��رة ،وه��ذه األي��ام تعد من خير األي��ام وفيها زاد احلج ال��ذي ينبغي أال يفرط فيه اإلنسان ال��ذي ال يتكرر إال في العام مرة واحدة. ن�ح�ت��اج ف��ي ه��ذه األي ��ام لتعزيز م�ف�ه��وم التوكل وخاصة في أج��واء انتشار االنفلونزا اجلديدة ،قال الله تعالى في احلديث القدسي« :أنا عند ظن عبدي
لي وأن��ا معه حني يذكرني» رواه مسلم ( ،)2675قال القاضي :قيل معناه :بالغفران له إذا استغفر ،والقبول إذا تاب ،واإلجابة إلى دعا ،والكفاية إذا طلب الكفابة، وقيل :..............الرجاء وتأميل العفو وهذا أصح انتهى الكالم ،ومن التطبيقات العملية لتعزيز مفهوم التوكل :األخذ باألسباب والضرب في األرض: فشعور املسلم أنه مبعية الله القوي القادر احلافظ يضفي عليه شعورا بالتفاؤل واالرتياح ،وكيف ال وقد أوكل احلاج املسلم الله تعالى القادر على كل شيء في تيسير أمره وجناح مسعاه ،فأنت إذا وكلت الله تعالى جتد في النفس راح��ة البال والطمأنينة والسكينة، والتوكيل دون مسعى من املتوكل ودون ب��ذل اجلهد واألخ��ذ باألسباب ك��ان تواكال وليس توكال ،ألن الله تعالى قال في محكم التنزيل{ :فإذا عزمت فتوكل على الله} (آل عمران ،)159/إذن فالعزم واألخذ باألسباب أوال ثم التوكل ثانيا ،ويوضح هذا املعنى حديث رسول الله [ حني جاء أعرابي على ناقة له فقال يا رسول الله« :أعقلها وأتوكل ،أو اطلقها وأتوكل ،قال :اعقلها وتوكل» رواه الترمذي ( )2517وحسنه األلباني. ف �م��ن أراد احل� ��ج ه� ��ذا ال� �ع ��ام ي��أخ��ذ باألسباب والتطعيمات الالزمة ،ثم يعزم أمره ويتوكل على الله تعالى{ ،فالله خير حافظا وه��و أرح��م الراحمني} (يوسف ،)64/ومقادير األمور كتبها الله تعالى قبل أن يخلق الله السماء واألرض بخمسني ألف سنة ،والله تعالى يقول في كتابه الكرمي{ :قل لن يصيبنا إال ما كتب الله لنا هو موالنا وعلى الله فليتوكل املؤمنون} (التوبة.)51/ وقال يعقوب عليه السالم ألوالده :إذا دخلتم أرض مصر غال تدخلوا من باب واح��د ،ولكن ادخلوها من أبواب متفرقة حتى ال تصيبكم العني وإني إذ أوصيكم بهذا ال أدفع عنكم شيئا قضاه الله عليكم ،فما احلكم إال لله وح ��ده ،عليه اع�ت�م��دت ووث�ق��ت وعليه وحده يعتمد املؤمنون ،قال تعالى{ :وقال يا بني ال تدخلوا من باب واح��د وادخلوا من أب��واب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن احلكم إال لله ،عليه توكلت
وعليه فليتوكل املتوكلون} (يوسف.)67/ ومن التطبيقات العملية لتحقيق مفهوم التوكل هو االستغناء عما في أيدي الناس والبعد عن سؤالهم، وعلى هذا بايع الصحابة رسول الله [ بايعوه على السمع والطاعة في العسر واليسر ،واملنشط واملكره، وعلى أن اليسألوا الناس شيئا ،فكان سوط أحدهم يسقط على االرض من على رحلة فال يسأل أحدا أن يناوله إياه ال ت � �س� ��أل� ��ن ب � �ن� ��ي آدم ح ��اج ��ة وس� � ��ل ال � � ��ذي أب � ��واب � ��ه ال حتجب ال� �ل���ه ي �غ �ض��ب إن ت���رك���ت س ��ؤال ��ه وب� �ن���ي آدم ح �ي�ن ي� �س���أل يغضب وأي �ض��ا م��ن التطبيقات العملية لتعزيز مفهوم التوكل هو قطع اليأس من الناس بصدق االلتجاء إلى الله ،واالعتقاد اجلازم أن شيئا لن يكون إال بأمره وتقدير ،فلما ألقي ابراهيم اخلليل عليه السالم النار اعترضه جبريل عليه السالم فقال :يا إبراهيم ألك إلي قال :أما إليك فال ،ولكن حسبي الله ونعم الوكيل، ّ ففرج الله عنه ما به من كرب ،وجعل النار بردا وسالما على ابراهيم. ومن التطبيقات العملية االعتقاد بأن الرزق بيد الله ،والثقة الكاملة باملقادير اإللهية ،قال الله تعالى: {وكأين من داب��ة ال حتمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم} وقال [« :لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كام يرزق الطير تغدو خماصا وت��روح بطانا» رواه الترمذي ( )2344من حديث عمر بن اخلطاب ] ،فالرزق ال يأتي بالقوة ،إمنا يكون بتعاطي األسباب والتوكل وإال ملا رزق طير مع نسر. ومن التطبيقات العملية الرضا مبا قدره الله تعالى من مقادير لبني البشر ،فيجب على املسلم أن يعلم فضل بعض اخللق على بعض ،ورفع أن الله تعالى ّ بعضهم فوق بعض درجات ،حلكم إلهية ،منها امتحان الناس بعضهم ببعض ،ومنها امتحان الغني أيشكر أم يكفر ،ومنها امتحان الفقير أيصبر أم يضجر ،فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.
9
نقال عن جريدة احلركة العدد ( – ) 168السنة الرابعة األس�ت��اذ عباس حمزة مشرف احللقات باملركز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي في حوار خاص للحركة
حتفيظ القر�آن حاوره /محمد ناصر العراك
األستاذ عباس حمزة املشرف على حلقات حتفيظ القرآن
أكد أن خدمة قرآن الكرمي شيء مميز بدولة الكويت في العمل اخليري وفي املؤسسات احلكومية الكل يقوم خلدمة أبنائنا املعاقني من ذوي االحتياجات اخلاصة ،مركز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي مبحافظة مبارك الكبير أنشئ خلدمة القرآن الكرمي حتت شعار نحو اجليل يفهم القرآن ويرتبط املتعلم بكتاب الله عزة وجل وسنة الرسول [ فهما وتدبير وجتويده وتالوة وتعبدا لتهيئة بيئتنا القرآنية لإلسهام في تربية جيل يفهم القرآن العظيم ويعمل به ويتعايش معه. < عرفنا باملركز الوقفي ألجيال ال��ق��رآن الكرمي واهتمامه بشريحة أبنائنا املعاقني من ذوي االحتياجات؟
مركز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي مبحافظة مباركالكبير أنشئ خلدمة القرآن الكرمي حتت شعار «نحو جيل يفهم ال �ق��رآن» ويرتبط املتعلم بكتاب ال�ل��ه ع��ز وج��ل وسنة ال��رس��ول [ فهما وتدبير وجت��وي��ده وت�ل�اوة وتعبدا لتهيئة بيئتنا القرآنية لإلسهام في تربية جيل يفهم القرآن العظيم ويعمل به ويتعايش معه ،فاملركز أخذت على عاتقه حتفيظ كل شرائح املجتمع من الطلبة مدارس التربية مبراحلها االبتدائي واملتوسط وال�ث��ان��وي وبعدها توجه لشريحة كبار السن ثم التفكير بأهمية انخراط شريحة من ذوي االحتياجات اخلاصة فئة املعاقني بتعاون مع إدارة مدارس التربية اخلاصة املتمثلة بنادي املسائي بنني وبنات كعمل مشترك لتحفيظ القرآن وضمن األنشطة النادي املسائي التابعة إلدارة مدارس التربية اخلاصة ودع��وى ملنتسبيها من طلبتها وك��وادره��ا التعليمية بإنظمام لتلك احللقات لتحفيظ القرآن الكرمي ،ولم نقف لهذا احلد بل شاركنا باألندية الصيفية كمكمل ألنشطة إدارة مدارس التربية اخلاصة ،وهذه بادرة طيبة التي بادرت فيها وألخوة بإدارة متمثلة مبدير إدارتها. < وما هي أهداف املركز والطموح الذي تسعون ألجله؟
من أهداف املركز التي نسعى إليها وهي -:توجيه األبناء لتعلم القرآن فهما وتدبيرا ودراس��ة وتالوة
10
وحفظا وتعبدا وتهيئة اجلو املناسب لهم. تنمية القيم املوجهة للسلوك الضابطة له مثل الوسطية واالعتدال واحملبة والتعاون والبناء والتعمير. املساهمة في التربية االيجابية جليل مؤمن متسامح يحب اخلير ويدعو له ويتعايش مع اآلخرين وف��ق أخ�لاق القرآن وتعاليم اإلسالم السمحة. ربط املتعلم بكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في مختلف مجاالت احلياة. بناء العقيدة في نفوس املتعلمني والتأكيد على أن اإلسالم دين التوحيد اخلالص. تنمية وتوعية مفهوم التدبر والتفكير والتأمل في فهم
كتاب الله سبحانه وتعالى بالوسائل الني نعينهم على حفظ القرآن.
< هل املركز يخدم املعاقني لفئة معينة أم يخدم كافة فئات اإلعاقات من ذوي االحتياجات اخلاصة؟
م��ن خ�ل�ال ال �ت �ج��رب��ة األول� ��ى ك��ان��ت حل �ل �ق��ات احلفظملكفوفني لسهولة التعامل معهم ثم بعد ذلك دخلنا فئة الصم في الفترة الصيفية وبذلك فنحن نتدرج فيها بعملية املشاركة كافة فئات املعاقني ولكننا نحتاج إلى الوقت من أجل معرفة كيفية التعامل معهم وكيفية مراعاتهم النفسية واالجتماعية واملعنويا لكسب العدد األكبر من تلك اإلعاقات خلدمة حفظة كتاب الله عز وجل. < كيف نبني املفاهيم على حفظ وحتفيظ القرآن؟
> نسعى إلن��ش��اء جيل يفهم ال��ق��رآن ويعمل به ويتعايش معه > ندعو أهل اخلير لدعم مشروع حتفيظ املعاقني القرآن الكرمي > هناك مبشرات بتخريج حفظة لكتاب الله من ذوي االحتياجات اخلاصة > ه��ن��اك إق��ب��ال م��ن أول��ي��اء أم���ور امل��ع��اق�ين لدفع أبنائهم للحلقات القرآنية > ت��ع��اون م���دارس التربية اخل��اص��ة ب���ادرة طيبة حتسب لهم في جناح املشروع > ال��ع��دي��د م��ن العلماء وال��دع��اة بالكويت زكى املشروع واستبشر به خيرا
ألجل تعليمه وتثبيته في النفوس ،والوسائل التعليميةاحملسوسة وشبه احملسوسة ّ توفر للمتعلم مواقف تعليمية، يستطيع من خاللها اكتساب اخلبرات املتنوعة ،وف��ي أثناء التعلم يتفاعل املتعلم مع مضمون الوسيلة بحاسة أو أكثر م��ن ح��واس��ه ،وم��ن ث��م ي��درك خ��واص ه��ذا املضمون وصفاته من خالل عملية حسية ،ويربط بني تلك اخلواص والصفات وف��ي اخل�ت��ام ن�س��أل ال�ل��ه ب��أن يوفقنا وي�س��دد خطانا وأن احلسية ،فإن اللفظ يرتبط مبا وصل إلى عقولهم من صفات عبر احلواس املختلفة ،ويؤكد علم النفس على انه كلما فهم يجعلنا خدم لكتاب الله تبارك وتعالى ،وأن يؤجرنا ويجعل التلميذ معنى ما يحفظه ،كلما كان أسرع في احلفظ ،وهذا عملنا خالصا لوجهه الكرمي. املعنى يأتي من مصادر ثالثة: -1وفرة الروابط بني أجزاء املوقف التعليمي. -2تنظيم املادة املتعلمة منطقي ًا. -3استخدام ما يتعلم أو يحفظ. < كيف ميكن تقدمي حلول لتعليم الفئات اخلاصة؟
ل��م تغفل الوسائل التعليمية ال�ط�لاب غير العادين من املعاقني بصري ًا أو سمعي ًا أو عقلي ًا ،بل اهتمت بهم ،ووفرت لهم بعض األدوات املهمة لالرتقاء بقضايا تعليمهم ،ووصل االهتمام بهذه القضية إلى ابتكار برامج خاصة لتعليم هذه الفئات عن طريق الكمبيوتر. < الكلمة األخيرة؟
أحب بأن أقول أن خدمة القرآن الكرمي شيء مميز بدولة الكويت في العمل اخليري وفي املؤسسات احلكومية الكل يقوم خلدمة أبنائنا املعاقني من ذوي االحتياجات اخلاصة ،وكما أحب أن أشكر الدكتور خالد املذكور والشيخ نادر عبدالعزيز ال�ن��وري والشيخ نبيل العوضي والشيخ أحمد الطرابلسي بتزكيتهم عندما أطلعوا على مشروع املركز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي الذي يعد نواة طيبة لتنشئة جيل يحفظ كتاب الله والعمل مبا فيه .كما أحب أن اشكر إدارة مدارس التربية اخلاصة لتبنيهم هذه الفكرة والسعي على مشاركة منتسبيها لتسخير كوادرها خلدمة حفظة القرآن الكرمي وبتشجيع من أولياء أم��ور الطلبة أعطتنا الشعور بأهميتهم في املجتمع وهذا الشعور قد ينعكس علينا بأن نبذل كل قصارى جهدنا إلبرازهم ملجتمعهم بهذا اجلانب الديني الروحاني وال أنسى العاملني معنا باملركز لهذه اجلهود الطيبة خلدمة كافة أفراد املجتمع الكويتي دون متييز.
11
مب�سم املر�أة
إعداد :م .منال الفيلكاوي
امر�أة ذكرها التاريخ بخري
بسم الله الرحمن الرحيم ،احلمد لله رب العاملني وال��ص�لاة وال��س�لام على أش��رف األنبياء واملرسلني سيدنا محمد [ وعلى آله وصحبه أجمعني،،، في هذا العدد سنتكلم عن امرأة ذكرها التاريخ بخير وفعلت ما لم يفعله كثير من الرجال وقدمت لنفسها وألمتها ما لم يقدمه كثير من النساء والرجال ،عاشت في ظل القصور ومتلك األموال الطائلة ،ولديها اجلواري ،ولكن لم يلهها هذا كله عن خدمة أمتها ودينها ،تلك هي زوجة اخلليفة هارون الرشيد ،زبيدة بنت جعفر بن املنصور -رحمة الله عليها...-
نسبها
هي زبيدة بنت جعفر بن املنصور الهاشمية العباسية ،أم جعفر و زوجة هارون الرشيد ،وبنت عمه ،أم األمني العباسي. اسمها أمة العزيز ،ويقولون عنها"عباسية هاشمية قرشية" ولدت في املوصل وقذف الله سبحانه وتعالى محبتها في قلب جدها أبي جعفر املنصور ,كان يحبها حبا شديدا وهو الذي أطلق عليها أسم زبيدة وسماها زبيدة لبياضها ونضارتها, تنقلت من شرف حسيب إلى كرم مجيد إلى سؤدد وفضل إلى عز وعشيرة ونسب عظيم. عندما خرجت زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر املنصور من بغداد -عاصمة اخلالفة اإلسالمية -للحج وهي زوجة اخلليفة هارون الرشيد وبكل موكبها الرئاسي وجنود احلراسة وقافلة كاملة متكاملة حتمل مؤنة املاء والغذاء والدواء الحظت في الطريق ما يعانيه احلجاج خ�لال الطريق ,فقد رأت ما لم تكن تتوقعه وتتدركه وهي بني جدارن قصرها الوسيع الفسيح املنيع!!.. رأت في الطريق هذا يدفن هنا عطش ًا وذاك ميوت هناك جوع ًا وثالث يقتل هنا ورابع يسرق هنا !! شاهدت ما يعانيه احلجاج من جراء حملهم لقرب املاء من آالم وإرهاق وتعب ومشقة ومرض وهالك. وجدت أن الطريق طويل جد ًا –يساوي 1400كم تقريب ًا– من بغداد أو املوصل أو الكوفة إلى مكة طويل بحيث ميشي فيه املسافر شهر ًا أو أكثر ,وأن اجلميع يعاني وحتى هي وحراسها -برغم ما معهم من الكأل واملاء والدواء -عانوا بل وعانت وهي
12
في قلب مكة عانت وهي في منى وعانت وهي في عرفات وهي في مزدلفة!!... وأدرك��ت يومها معنى أن يعطش الناس وأن يفقد الرعية امل��اء وه��ي من ه��ي!! إنها زوج��ة اخلليفة ه��ارون الرشيد ,وأم خليفة املستقبل األمني ,وحفيدة اخلليفة أبي جعفر املنصور, وابنة أخ اخلليفة أبو العباس السفاح.
يقول عنها اخلطيب البغدادي:
«كانت معروفة باخلير واإلفضال على أهل العلم وكانت صاحبة بر على الفقراء واملساكني» يقولون لم حتظ امرأة مبا حظيت به زبيدة فهي امرأة تعد تسعة من اخللفاء " ابنها محمد األمني ,زوجها هارون الرشيد ,ابن زوجها املأمون ,ابنا ابن زوجها الواثق واملتوكل ,عمها املهدي ,جدها املنصور ,عم أبيها أبو العباس السفاح ,وابن عمها الهادي. قال ابن تغري بردي واصفا زبيدة: «أع �ظ��م ن�س��اء عصرها دينـــــا و أص�لا وج �م��اال وصيانة ومعروفا».
يقول اإلمام الذهبي رحمه الله عنها:
«كانت عظيمة اجلاه واملال لها آثار حميدة في طريق احلج وكان في قصرها من اجلواري 100جارية يحفظن كتاب الله رب العاملني» اهـ ك��ان��ت حت��ب أن تسمع دوي ال�ن�ح��ل ينطلق م��ن حناجر جواريها بقراءة القرآن ,وكانت تعشق هذا اللحن اجلميل, وتكره أحلان املعازف واألغاني املاجنة املائعة..
فمن خلفيتها هكذا حري بها أن تنطلق مبشروع َ يخلد ذكرها بها إل��ى يومنا ه��ذا ويدعو الناس لها بالرحمة إل��ى اليوم بل رمب��ا إل��ى ي��وم القيامة ..لذا أم ��رت خ �ب��راءه��ا وم�س�ت�ش��اري�ه��ا وم�ه�ن��دس��ي البالط وغيرهم لرسم اخلطط ملشروع عظيم تنقذ به هؤالء احلجاج ويفيد أمتها ,وقد أنفقت الكثير من أموالها وجواهرها إلجناز هذا املشروع العظيم. فعملت على ش��ق ال�ط��رق وإن �ش��اء ال�ب��رك والنزل واالس�ت��راح��ات ,وفرغت البيولوجيني بتقصي منابع املياه ومن ثم قام البناءون بإنشاء البرك واألحواض وحفر اآلبار وشق القنوات ,ومت وضع برك جلمع املاء بطريقة ذك�ي��ة حيث مت وض��ع ك��ل ب��رك��ة أس�ف��ل وادي صغير جتمع ماء املطر ويستفيد منها احلجاج للتزود باملاء. ووج �ه��ت ال �ف�لاح�ين ع�ل��ى ط ��ول ال �ط��ري��ق بجلب وإمن��اء الثروة احليوانية إلم��داد املسافرين بالغذاء واملؤن وظل هذا الدرب لعقود عدة هو مهوى احلجاج ودعوا لها باخلير كلما مروا عليه. لقد بلغ طريق بغداد (عاصمة اخلالفة) –مكة والكوفة– مكة أوج إزدهاره وشعر املسافرون باألمن والطمأنينة وتوفر املاء والغذاء والسكن.. وأصبح الطريق مفخرة هندسية لتأمني املياه للحجاج من خالل بناء شبكة هائلة من خزانات املياه، تبدأ من الكوفة م��رور ًا باحلدود الشمالية من البالد السعودية ،ث��م ح��ائ��ل ,فالقصيم ،ث��م مييل الطريق إلى جهة اجلنوب الغربي ،شاق ًا الصحراء إلى املدينة املنورة ومكة املكرمة. وتتوزع على طول الطريق والذي عرف بعد ذلك بـ « درب زبيدة « اآلبار وخزانات املياه ،وكانت اجلمال تعبر من نقطة توقف إلى أخرى للتزود باملاء. كما توج الطريق بنظام رائع من قنوات املياه خارج مكة املكرمة لتأمني املياه خالل فترة احلج ،كما زود الطريق بخزانات للمياه ُعرفت باسم «البرك» ،وذلك خ�لال ع��دة ق��رون ،وال ي��زال البعض منها باقيا إلى اليوم ،حيث يستفيد منها البدو لسقيا مواشيهم.. وينتهي الطريق ف��ي ع�ين زب�ي��دة ،التي تنبع من وادي نعمان ،ثم متر في عرفات ،فتقطع وادي عرنة، ثم تنحدر إلى مكة وكانت مصممة بطريقة انسيابية ان �ح��داري��ة ،وتنتشر على الطريق ال��ذي ظ��ل سالك ًا طوال ثالثة عشر قرن ًا ،وأقيمت على امتداد الطريق احملطات املعمورة ،واملنازل ،واالستراحات ،واملصليات، ورصفت تلك البرك باحلجارة ملنع تسرب املياه منها إلى باطن األرض باإلضافة إلى بناء املرافق الالزمة م��ن آب��ار وس ��دود كما أقيمت على ال�ط��ري��ق عالمات ومنارات توضح مسار ال��درب ليهتدي بها املسافرون في طريقهم إلمتام سيرهم.
وتنافس خلفاء بني العباس في خدمة «درب زب�ي��دة» حيث حفروا اآلب��ار في الطريق ,وبنوا القرى واجلوامع والبرك واملساجد..
وفـاته ـا:
تو 16فيت في بغدا د ف ي ج ما د ى 2هجرية ا األول سنة مل وا ف ق 1 3 8 م .ر عمرو اخلاسر الشاعر البص ثاها مسلم بن ري.
13
رحلة ال�شاليه
�أن�شطة اللجنة تهنئة العيد
14
تكرمي حلقات القر�آن الكرمي للكبار
15
نزهة ثقافية يكتبها الأ�ستاذ� /أحمد الذهبي
بئر رومــــــة ما ذا تعرف عن بئر رومة؟ هي بئر كان ميتلكها ي �ه��ودي ف��ي امل��دي�ن��ة امل �ن��ورة وك���ان ه��ذا اليهودي يستغل وضع حاجة املسلمني الى املاء برفع السعر على املسلمني .وعلم عثمان بن عفان رضي الله عنه بذلك فذهب الى اليهودي وعرض عليه شراء البئر منه لكن اليهودي رفض .ثم عرض عثمان عليه ان يشتري نصفها .أي ي��وم لليهودي ويوم
لعثمان فوافق اليهودي على ذلك. وأخ��ذ عثمان ي��وزع على املسلمني امل��اء مجانا ويعطيهم مايكفيهم ليومني وال يحتاجوا الى يوم اليهودي .وملا رأى اليهودي ذلك عرض على عثمان ان يبيعه النصف اآلخر بأقل من الثمن الذي ابتاع به النصف االول .وهكذا وضع عثمان بئر رومة في خدمة املسلمني دون مقابل يؤدنه اليه.
داووا مر�ضاكم بال�صدقة رسولنا [ ال ينطق عن الهوى فقد قال (داوو مرضاكم بالصدقة) ..هذه قصة عجيبة ال يصدقها اال املؤمن املصدق بهذا احلديث روى لي احد األخوان من بلدة حرميالء احدى ق��رى الرياض ان اح��دى النساء من نفس البلدة اصيبت مبرض سرطان ال��دم وحلاجتها للرعاية استقدمت خ��ادم��ة اندونيسية وك��ان��ت ه��ذه املرأة صاحبة دين وخلق . وبعد مرور اسبوع تقريبا على حضور اخلادمة الحظت ه��ذه امل��رأة ان اخلادمة متكث طويال في دورة املياه اعزكم الله واكثر من املعتاد وتتردد كثيرا على ال��دورة اعزكم الله وفي احدى املرات سالتها عن سبب بقاءها طويال في الدورة؟ وع�ن��دم��ا سالتها اخ ��ذت اخل��ادم��ة تبكي بكاء شديد وعندما سالتها عن سبب بكاءها قالت :انني وضعت ابني من عشرين يوم فقط وعندما اتصل ب��ي املكتب ف��ي اندونيسيا اردت اغتنام الفرصة واحل�ض��ور للعمل عندكم حلاجتنا املاسة للمال وسبب بقائي طويال في الدورة هو ان صدري مليء
16
باحلليب وأقوم بتخفيفة!! عندما علمت ه��ذه امل��رأة قامت ف��ورا باحلجز لها في اقرب رحلة الى اندونيسيا وصرفت املبلغ الذي ستتقاضاه خالل السنتني بالتمام والكمال ثم استدعتها وقالت لها هذه رواتبك ملدة سنتني مقدما اذهبي إلى ابنك وارضعيه واعتني به وبعد سنتني بإمكانك احلضور الينا. واعطتها ارقام الهواتف في حال رغبتها للعودة بعد سنتني وبعد سفر اخل��ادم��ة ك��ان ل��دى املرأة موعد متابعة لتطور ال�س��رط��ان وعند الفحص الروتيني للدم كانت املفاجاة لم يجدوا فيها اي اثر للسرطان !!! طلب الدكتور منها ان تعيد التحليل عدة مرات وك��ان��ت النتيجة واح ��دة ذه��ل ال��دك�ت��ور لشفاءها خلطورة املرض فحولها على االشعة فوجد نسبة السرطان صفر %عندها ايقن الدكتور شفاءها. سألها عن العالج املستخدم وك��ان جوابها عن أبي أمامه ] أن النبي [ قال« :داووا مرضاكم بالصدقة».
دروس في الحب إنت إختار الدرس اللي يعجبك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ >> أبي بكر ماذا حتب من الدنيا ؟ فقال ابي بكر (رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثالث اجللوس بني يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك >> وانت يا عمر ؟ قال :احب ثالث امر باملعروف ولو كان سرا – ونهي عن املنكر ولو كان جهرا – وقول احلق ولو كان مرا >> وانت يا عثمان ؟ :قال احب ثالث اطعام الطعام – وافشاء السالم والصالة باليل والناس نيام >> وانت يا علي ؟ قال احب ثالث: اكرام الضيف – الصوم بالصيف -وضرب العدو بالسيف >> ثم سأل أبا ذر الغفاري :وأنت يا أبا ذر: ماذا حتب في الدنيا؟ قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثالث اجلوع؛ املرض؛ واملوت فقال له النبي [ ولم؟ فقال :أبو ذر أحب اجلوع ليرق قلبي؛ وأحب املرض ليخف ذنبي؛ وأحب املوت أللقى ربي فقال النبي [ حبب إلى من دنياكم ثالث الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في
الصالة >> وحينئذ تنزل جبريل عليه السالم وأقرأهم السالم وقال :وانأ أحب من دنياكم ثالث تبليغ الرسالة؛ وأداء األمانة؛ وحب املساكني؛ ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال :الله عز وجل يقرؤكم السالم ويقول :انه يحب من دنياكم ثالث: لسان ًا ذاكر ًا و قلب ًا خاشعا؛ و جسد ًا على البالءِ صابر ًا >> سبحان الله وبحمده ،،،سبحان الله العظيم
إجابة أسئلة العدد السابق يف �سورة البقرة. �سورة التني. قوله تعاىل ( :ف�أ�سقينكموه) احلجر22: يف ثالث وع�رشين �سنة. �أول زوج��ات��ه :خديجة بنت خويلد و�أخ��ر زوجاته: ميمونه بنت احلارث. عبداهلل بن م�سعود. � 286آية. هي الع�رش الأوىل من ذي احلجة. املجادلة. الفاحتة ،االنعام ،الكهف � ،سب�أ ،فاطر . ت�سع وع�رشون �سوره �أولها البقرة و�آخرها القلم. القيامة ،القارعة ،احلاقة ،ال�ساعة ،اليوم الآخر ،البعث، يوم التغابن ،النب�أ العظيم ،الواقعة ،يوم الف�صل ،يوم اجلمع ،الطامة الكربى ،ال�صاخة ،الراجفة.
17
األخ فهد العنزي يرحب بالضيوف
قامت ديوانية األخ فهد العنزي باستضافة األخ ال��دك �ت��ور /ع ��ادل م�لا ح�س�ين رئ �ي��س ق�س��م اخلدمات الصحية مبحافظة العاصمة ليس ّلط ال�ض��وء على مرض إنفلونزا اخلنازير ( )H1N1وكان هناك عدد من احلضور من أهل املنطقة واملهتمني باملوضوع. وق��د أوض��ح أن ف�ي��روس إنفلونزا اخل�ن��ازي��ر جديد وضعيف ،وقد قدم النصيحة ملن يريد احلج أن يأخذ الطعم الالزم للمرض ،وغيرها من النصائح.
18
جلنة العمل االجتماعي مبحافظة مبارك الكبري وجلنة القرين للزكاة واخلريات بالتعاون مع الأخوة مب�شروع �شفاء للرقية ال�شرعية ي�سرها توزيع عبوات ماء زمزم وزيت زيتون مقري عليه جمان ًا يف مقر اللجنة من الأحد �إىل اخلمي�س 8 – 5م�ساء الق�صور /قطعة � / 7شارع / 38منزل 23 العدان /قطعة / 1بجانب م�سجد حممد بن احلنفية ت25429222 / 25445412 :
يسر جلنة العمل االجتماعي وأسرة مبسم مبحافطة مبارك الكبير أن تتقدم بأجمل التهاني والتبريكات لسكان محافظة مبارك الكبير بحلول عيد
الأ�ضحى املبارك
وتتمنى للحجاج الكرام حج ًا مبروراً وذنب ًا مغفوراً وسعي ًا مشكوراً وعوداً حميداً