م
شـ ـ ـ ـ
ـ ـــ ـ ـ ـ ـ روع ا ل ب ـ ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـــ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالمي املـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدن العدد السابع رجب 1429هـ
نشـ ـ ــرة إس ــالمية تربويـ ــة اجتماعيـ ــة
تصدر عن جلنة العمل االجتماعي -محافظة مبارك الكبير
ال�شيخ يو�سف ال�سند: د .حممد ال�شطي:
ال�سبائك الذهبية ..
يف ا�ستثمار الإجازة ال�صيفية
www.mabsam.com
1
2
املحتويات نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية
افتتاحية مب�سم
كيف نعد برناجم ًا لأبنائنا؟
رئيس التحرير
عي�ســى الفيلـكاوي
4
نائب رئيس التحرير
حممد نا�صر العراك
أسرة التحرير
ال�شيخ /يو�سـف ال�ســند دكتور /حممـد ال�شـطي دكتور /بدر ال�صميط الأ�ستاذ� /أحمد الذهبي الأ�ستاذ /ع�صام العبيد الأ�ستاذ /خالد علي الكندري الأ�ستاذ /خالد بور�سلي مهند�سة /منال الفيلكاوي
طبع مبطابع التجارية االخراج الفني والتنفيذ
أشرف زعتر
املب�سم الإمياين
التقوى
6 املب�سم الرتبوي
ال�سبائك الذهبية ..يف ا�ستثمار الإجازة ال�صيفية
8
< مب�سم القراء :من يا ترى الرجل املائة؟ < مب�سم املر�أة :هيا نلعب مع �أطفالنا هذا ال�صيف < املب�سم الفقهي� :أنواع ال�سفر و�أحكامه < نزهة ثقافية < املب�سم االجتماعي� :أن�شطة جلنة العمل االجتماعي < م�سك اخلتام
لال�ستف�سار 6092989 - 5445412/3 جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري
10 12 14 16 17 18
3
افتتاحية مب�سم < ال�شيخ/ يو�سف ال�سند
(� )3إن ر�سم الربنامج من قبل الوالدين ترجمة احلمد لله على نعمة املال والبنني ،ون�صلي ون�سلم على خامت الأنبياء واملر�سلني �سيدنا ور�سولنا عملية لرغبة الوالدين يف تفوق الأبناء يف احلياة. حممد وعلى �آله و�صحبه �أجمعني وبعد: خطوات �إعداد الربنامج: كيف نعد برناجما لأبنائنا؟ -1معرفة ميول الإبن �أو البنت والهواية. بداية يجب علينا نحن الآباء والأمهات �أن ندرك � -2إ�رشاك االبن �أو البنت يف التخطيط والإعداد الآتي: (� )1إعداد الربنامج طريقة ناجحة تربوية للربنامج. -3حتديد املدة الزمنية للربنامج. وحكيمة. -4و�ضع الأهداف للربنامج ولتكن حمدودة ( )2نحن �أدرى النا�س ب�أبنائنا من حيث هواياتهم وعملية و�سهلة التطبيق. وممار�ساتهم واحتياجاتهم.
4
اختيار الو�سائل املنا�سبة لتنفيذ الربنامج خطوات عملية: جل�ست مع ابنتي لينة (� 9سنوات) واقرتحت عليها الربنامح الآتي مع علمي امل�سبق بهوايتها وقدراتها والتي منها الآتي: حفظ القر�آن الكرمي وتالوته. الألعاب الإلكرتونية والكمبيوتر. القراءة واملطالعة. اللعب والنزهة. عمل الأكالت والطبخات مب�ساعدة �أمها. م�شاهدة التلفاز. -امل�شي والريا�ضة.
خطوات �إعداد الربنامج خطوات �أولية
و�سائل الربنامج التخطيط الأ�سبوعي واليومي لتحقيق الربنامح
�أهداف الربنامج
�إمياين
ثقايف
التقومي ال�شهري
ترفيهي
و�ضع �أهداف عملية وحمدودة و�سهلة التحقيق
حتديد مدة الربنامج
مكاف�آت وحوافز
اختيار الو�سائل
الفرتة الزمنية للربنامج: ثالثة �شهور هي 8-7-6 �أهداف الربنامج: (� )1أن ننمي ونزيد اجلانب الإمياين. (� )2أن نهتم بالثقافة والقراءة. (� )3أن نعتني باجلانب الرتفيهي. و�سائل الأهداف: يتحقق الهدف الأول عرب الآتي: املتابعة اليومية وال�س�ؤال عنال�صلوات اخلم�س والأذكار والأدعية وحفظ �أربع �سور من اجلزء الثامن والع�رشين. الهدف الثاين يتحقق عرب الآتي: قراءة بع�ض الكتيبات ال�صغريةواملجالت مثل براعم الإميان. الهدف الثالث يتحقق عرب الآتي: اللعب وزيارة بع�ض الأماكن مثل املركز العلمي والغداء �أو الع�شاء يف املطعم وريا�ضة امل�شي.
معرفة ميول الأبناء �إ�رشاك الأبناء يف �إعداد الربنامج
اخلطوة الأخرية: التخطيط اليومي والأ�سبوعي لتطبيق فقرات الربنامج ثم التقومي ال�شهري.
5
املب�سم الإمياين
التقوى
ب�سم الله الرحمن الرحيم احلمد لله رب العاملني وال�صالة ال�سالم على ا�رشف الأنبياء واملر�سلني �سيدنا حممد �صلى الله عليه و�سلم وعلى �آله و�صحبة �أجمعني
بقلم الأ�ستاذ /عي�سىالفيلكاوي
التقوى ن�صب عينيك وجالء قلبك. > وا�ستعمل علي بن ابي طالب ر�ضي الله عنه رجال على �رسيه فقال له �أو�صيك بتقوى الله عز وجل الذي البد لك من لقاه وال منتهى لك دونه وهو ميلك الدنيا والآخرة. وكتب عمر بن عبدالعزيز ر�ضي الله عنه �إىل رجل� :أو�صيك بتقوى الله عز وجل التي ال يقبل غريها وال يرحم �إال �أهلها، وال يثيب �إال عليها �إن الواعظني بها كثري والعاملني بها قليل جعلنا الله و�إياك من املتقني. > وقيل لرجل من التابعني عند موته �أو�صنا قال� :أو�صيكم بخامتة �سورة النحلَّ �« :إن ال َّل َه َم َع ا َل ِذي َن ا َّتقَوا وا َّل ِذي َن ُهم محُّ ْ ِ�سنُو َن» وكتب رجل من ال�سلف �إىل �أخ له� :أو�صيك بتقوى الله عز وجل ف�إنها من �أكرم ما �أ�رسرت و�أزين ما �أظهرت و�أف�ضل ما ادخرت� ،أعاننا الله و�إياك عليها و�أوجب لنا ولك ثوابها وم��ا زال الوعاظ واخلطباء �إىل الآن يتوا�صون بها ويجعلونها بداية مواعظهم وخطبهم ويجب على كل م�سلم وم�ؤمن �أن يو�صي بها نف�سه و�أهله وجمتمعه و�أن يعمل بها ف�إن العمل بها جناة من النار والفوز باجلنة. فما هي التقوى؟ وما هي الآيات والأحاديث الدالة على التقوى؟ وما �صفات املتقني؟ وما هي ثمرات التقوى؟
�أما بعد :قال تعاىلَ «:يا �أَ ُّي َها ا َل ِذي َن �آ َمنُوا ا َّتقُوا ال َّل َه َحقَّ ُتقَا ِت ِه وال مَتُو ُت َّن �إ َّال و�أَنتُم ُّم ْ�س ِل ُمو َن ( »)102يف هذه الآية وغريها من الآيات يو�صينا الله عز وجل وي�أمرنا بالتقوى وحق التقوى فالتقوى هي طريق التقرب �إىل الله جل جالله وك�سب حمبته ونيل ر�ضاه. فالتقوى هي و�صية الله تعاىل جلميع خلقه كما َاب ِمن َق ْب ِل ُك ْم و�إ َّيا ُك ْم �أَ ِن قال«:و َل َق ْد َّ و�ص ْينَا ا َل ِذي َن �أُوتُوا ال ِكت َ ا َّتقُوا ال َّل َه» وكذلك هي و�صية ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم لأمته فلما خطب ر�سول الله �صلى الله عليه وعلى �آله و�سلم يف حجة الوداع يوم النحر �أو�صى النا�س بتقوى الله وبال�سمع والطاعة لأئمتهم وملا وعظ النا�س قالوا له ك�أنها موعظة مودع ف�أو�صنا قال�«:أو�صيكم بتقوى الله وال�سمع والطاعة» ويف حديث �أبي ذر الذي خرجه ابن حبان وغريه: قلت يا ر�سول الله �أو�صني قال� :أو�صيك بتقوى الله ف�إنه ر�أ�س الأمر كله «ومل يزل ال�سلف ال�صالح يتوا�صون بها فكان �أبو بكر ر�ضي الله عنه يقول يف خطبته� :أما بعد ف�إين �أو�صيكم بتقوى الله و�أن تثنوا عليه مبا هو �أهله و�أن التقــوى: تخلطوا الرغبة بالرهبة. لــــغـــة :ال�صيانة واحلذر واحلماية واحلفظ > وكتب عمر ر�ضي الله عنه �إىل ابنه عبد الله ر�ضي �شرعـــ ًا :هي كمال توقي الإن�سان عما ي�رضه يوم الله عنه� :أما بعد :ف�إين �أو�صيك بتقوى الله عز وجل ف�إنه من اتقاه وقاه ومن �أقر�ضه جزاه ومن �شكره زاده ،واجعل القيامة �أو فعل امل�أمورات التي ت�ستوجب ر�ضى الله وثوابه
6
وجتنب املنهيات التي توجب غ�ضب الله وعقابه. قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم جماع التقوى يف قوله تعاىلَّ � :إن ال َّل َه َي�أْ ُمرُ بِا ْل َع ْد ِل وال ْإح َ�سا ِن و�إيتَا ِء ِذي ال ُق ْر َبى و َي ْن َهى َع ِن الف َْح�شَ ا ِء والمْ ُن َك ِر وا ْل َبغ ِْي َي ِع ُظ ُك ْم َل َع َّل ُك ْم َت َذ َّكرُو َن ()90 > وقد ورد �أن عمر بن اخلطاب ر�ضي الله عنه �س�أل �أبي بن كعب ر�ضي الله عنه عن التقوى فقال� :أما �سلكت طريقا ذا �شوك.؟ قال بلى !.قال :فما عملت قال �شمرت واجتهدت قال :فذلك التقوى. > يقول �سيد قطب رحمه الله عن التقوى معلقا على هذه الرواية :فذلك التقوى ح�سا�سية يف ال�ضمري و�شفافية يف ال�شعور وخ�شية م�ستمرة وحذر دائم وتوق لأ�شواك الطريق طريق احلياة الذي تتجاذبه �أ�شواك الرغائب وال�شهوات و�أ�شواك املطامع واملطامح و�أ�شواك املخاوف والهواج�س و�أ�شواك الرجاء الكاذب فيمن ال ميلك �إجابة رجاء واخلوف الكاذب ممن ال ميلك نفعا وال �رضا وع�رشات غريها من الأ�شواك. > وقال علي بن ابي طالب ر�ضي الله عنه عن التقوى: هي اخلوف من اجلليل ،والعمل بالتنزيل ،والر�ضا بالقليل، واال�ستعداد ليوم الرحيل. > وقال عمر بن عبدالعزيز ر�ضي الله عنه :التقوى ترك ما حرم الله و�أداء ما فر�ض الله. > قال ابن املعتز: خــــل الذنـــــوب �صغيـــــرها وك����ب��ي�ره����ا ذاك ال��ت��ق��ى وا�صنـــــع كمـــــــــا�ش فــــــوق ار�ض ال�شــــــوك يحـــذر ما يرى وال حتقـــــرن �صغـيــــــرة �إن اجل������ب������ال م������ن احل�������ص���ى
من �آيات و�أحاديث التقوى:
َيا �أَ ُّي َها ا َل ِذي َن �آ َمنُوا ا َّتقُوا ال َّل َه َحقَّ ُتقَا ِت ِه وال مَتُو ُت َّن �إ َّال و�أَنتُم ُّم ْ�س ِل ُمو َن (�102 /)102سورة �آل عمران اع ِة �شَ ْي ٌء َع ِظي ٌم ال�س َ َيا �أَ ُّي َها الن ُ َّا�س ا َّتقُوا َر َّب ُك ْم � َّإن َز ْل َز َل َة َّ ( 1 /)1من �سورة احلج َيا �أَ ُّي َها ا َل ِذي َن �آ َمنُوا ا َّتقُوا ال َّل َه و ْلتَن ُظ ْر َن ْف ٌ�س َّما َق َّد َم ْت ِل َغ ٍد وا َّتقُوا ال َّل َه � َّإن ال َّل َه َخ ِبريٌ بمِ َ ا َت ْع َملُو َن ( 18 /)18من �سورة احل�رش ني ال�صا ِد ِق َ َيا �أَ ُّي َها ا َل ِذي َن �آ َمنُوا ا َّتقُوا ال َّل َه وكُونُوا َم َع َّ ( 119 /)119من �سورة التوبة وا َّتقُوا َي ْوماً ُت ْر َج ُعو َن ِفي ِه �إلىَ ال َّل ِه ُث َّم ُت َوفَّى ُك ُّل َن ْف ٍ�س َّما ك ََ�س َب ْت و ُه ْم ال ُيظْ َل ُمو َن ( 281 /)281من �سورة البقرة َف�إن لمَّ ْ َت ْف َعلُوا ولَن َت ْف َعلُوا فَا َّتقُوا النَّا َر ا َّل ِتي َوقُو ُد َها َّا�س َوالحْ ِ َجا َر ُة �أُ ِع � َّد ْت ِل ْلكَا ِفرِي َن ( 24 /)24من �سورة الن ُ البقرة و َت َعا َونُوا َعلَى البرِ ِّ وال َّت ْق َوى وال َت َعا َونُوا َعلَى الإ ْث ِم وا ْل ُع ْد َوا ِن وا َّتقُوا ال َّل َه � َّإن ال َّل َه �شَ ِدي ُد ال ِعقَابِ ()2 الآية 2من �سورة املائدة عن �أبي �سعيد اخلدري ر�ضي الله عنه عن النبي �صلى الله عليه و�سلم قال�« :إن الدنيا حلوة خ�رضة ،و�إن الله م�ستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ،فاتقوا الدنيا واتقوا الن�ساء ،ف�إن �أول فتنة بني ا�رسائيل كانت يف الن�ساء» .رواه م�سلم عن �أبي �أمامة �صدى بن عجالن الباهلي ر�ضي الله عنه قال� :سمعت ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم يخطب يف حجة الوداع فقال« :اتقوا الله ،و�صلوا خم�سكم ،و�صوموا �شهركم ،و�أدوا زكاة �أموالكم ،و�أطيعوا �أمراءكم ،تدخلوا جنة ربكم» رواه الرتمذي وقال :ح�سن �صحيح عن عدي بن حامت ر�ضي الله عنه قال« :ذكر النبي �صلى الله عليه و�سلم النار فتعوذ منها و�أ�شاح بوجهه ،ثم ذكر النار فتعوذ منها و�أ�شاح بوجهه ثم قال :اتقوا النار ولو ب�شق مترة ف�إن مل يكن فبكلمة طيبة» .رواه البخاري فما �صفات املتقني؟ وما هي ثمرات التقوى؟ ف�سنكتبها يف العدد القادم �إن �شاء الله
ال�س َم َو ِ ات و َما فيِ الأَ ْر ِ و�ص ْينَا ا َل ِذي َن و�آخر دعوانا �أن احلمد رب العاملني وال�صالة وال�سالم و ِل َّل ِه َما فيِ �ض و َل َق ْد َّ َّ َاب ِمن َق ْب ِل ُك ْم و�إ َّيا ُك ْم �أَ ِن ا َّتقُوا ال َّل َه� 131 /سورة على �سيدنا حممد �صلى الله عليه و�سلم وعلى �آله و�صحبه �أُوتُوا ال ِكت َ الن�ساء �أجمعني.
7
املب�سم الرتبوي كتبه:د .محمد يوسف الشطي
ال�سبائك الذهبية .. يف ا�ستثمار الإجازة ال�صيفية
قال تعاىل« :وجعلنا الليل والنهار �آيتني فمحونا �أيه الليل وجعلنا �أيه النهار مب�رصة لتبتغوا ف�ضال من ربكم ولتعلموا عدد ال�سنني واحل�ساب وكل �شيء ف�صلناه تف�صيال». الإ�رساء هذه حقيقة �إلهية و�رشيعة كونية ،ب�أن الإن�سان ال يعرف �رشف زمانه وقدر وقته �إال �إذا توقفت �أنفا�سه يف احلياة ،ووقف بني يدي رب العزة �سوف يتح�رس على كل �ساعة مل يذكر الله تعاىل فيها �أو مل يجد يف �صحيفته ت�سبيحه �أو حتميده �أو تهليلة �أو ا�ستغفار فعن معاذ بن جبل ر�ضي الله عنه – قال: قال الر�سول �صلى الله عليه و�سلم« :لي�س يتح�رس �أهل اجلنة على �شيء �إال على �ساعة مرت بهم مل يذكروا الله عز وجل فيها» رواه الطرباين والبيهقي ب�سند ح�سن. فينبغي �أن نعلم ب�أن الوقت هو حياة امل�سلم ،لأنه ما من يوم ين�شق فجره �إال نادى مناد من قبل احلق يا ابن ادم �أنا خلق جديد وعلى عملك �شهيد ،فتزود مني بعمل �صالح ف�إين ال �أعود �إىل يوم القيامة. وجميل يف هذه الر�سالة �أن نعر�ض بع�ض النماذج الرائعة يف ا�ستغالل الوقت وا�ستثمار الإجازة ال�صيفية:
8
ال�سبيكة الأوىل :تالوة القر�آن وحفظه فعن عبد اهلل بن م�سعود ر�ضي اهلل عنه� ،أنه قيل لنافع: «ما كان ابن عمر ي�صنع يف منزله قال الو�ضوء لكل �صالة، وامل�صحف فيما بينهما» فجدير على املربني و�أولياء الأمور حث �أوالدهم على الت�سجيل بحلقات حتفيظ القر�آن الكرمي املنت�رشة يف البالد «خريكم من تعلم القر�آن وعلمه» بذلك �أخرب امل�صطفى – �صلى اهلل عليه و�سلم – رواه الرتمذي. ال�سبيكة الثانية :النوادي ال�صيفية النافعة ينبغي �أن ي�شجع �أولياء الأمور �أبنائهم على الت�سجيل يف النوادي ال�صيفية لي�سهموا يف ا�ستثمار �أوقاتهم بالتنمية العقلية وزيادة احل�صيلة الثقافية وك�سب بع�ض املواهب والقدرات ال�شخ�صية. ال�سبيكة الثالثة :القراءة والإطالع العلم نور دياجري الظلمات ،قال الإمام �أحمد بن حنبل – رحمه اهلل – «النا�س �إىل العلم �أحوج منهم �إىل الطعام وال�رشاب، لأن الرجل يحتاج �إىل الطعام وال�رشاب يف اليوم مرة �أو مرتني وحاجته �إىل العلم بعدد �أنفا�سه» ،كما يروي ابن دا�سه رحمه اهلل عن املحدث �أبي داوود �صاحب ال�سنن« :كان لأبي داوود كم وا�سع وكم �ضيق ،فقيل له يف ذلك ،فقال :الوا�سع للكتب، والأخر ال يحتاج �إليه» ،وهذه فائدة اقتناء الكتيبات ال�صغرية يف �أن يقر�أ منها امل�سلم يف �أوقات انتظاره عند �إ�شارات املرور
والعيادات ال�صحية وغريها وحتى ال ميل القارئ ينبغي �أن �أو اللجان اخلريية تنظم للأهايل رحلة �إىل الديار املقد�سة لأداء منا�سك العمرة �أو زيارة م�سجد ر�سول اهلل– �صلى اهلل عليه و�سلم ينوع يف قراءاته حتى ال متل نف�سه وت�ضعف عزميته. – فعن جابر بن عبد الله– ر�ضي الله عنهما– قال :قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم «�صالة يف م�سجدي هذه ال�سبيكة الرابعة :الكتابة والتقييد
�أف�ضل من �ألف �صالة فيما �سواه من م�ساجد ،و�صالة يف وهو �أن يكتب جميل الفوائد التي يقر�ؤها من بطون الكتب امل�سجد احلرام �أف�ضل من مائة �ألف �صالة فيما �سواه» رواه
القدمية واحلديثة من حديث �أو موعظة �أو حكمة �أو �أثر �أو بيت �أحمد ب�سند �صحيح �شعر �أو ق�صة �أو موقف ،ف�إنه يدونها يف بطاقة وي�ضع لها عنوان �أي �أن �صالة واحدة يف امل�سجد احلرام تعادل ما يزيد على �أو يكتب �أ�سفلها ا�سم املرجع وامل�ؤلف واجلزء وال�صفحة ،ي�ستفيد ال�صالة فيما �سواه �أكرث من خم�سة وخم�سني �سنة من عمر منها م�ستقبال ملحا�رضة �أو كلمة �أو بحث �أو درا�سة. الإن�سان ،فحري �أن نحر�ص على �أداء منا�سك العمرة يف هذه الإجازة ال�صيفية. ال�سبيكة اخلام�سة :امل�سابقات الثقافية ي�ستطيع القارئ �أثناء قراءته واطالعه على الكتب الكثرية ال�سبيكة التا�سعة :ال�صيام اجلماعي يف البيت �أو امل�سجد �أن ي�صيغ بع�ض الفقرات والعبارات واملعلومات على �صيغة عن �أبي هريرة – ر�ضي الله عنه – قال�« :أو�صاين �س�ؤال ،ويكتب لها عنوان ويق�سمها مثل ق�سم الدين واللغة خليلي – �صلى الله عليه و�سلم – بثالث� :صيام ثالثة �أيام والآداب والتاريخ والفلك والطب واملعلومات العامة �إىل �آخره ،من كل �شهر ،وركعتي ال�ضحى ،و�أن �أوتر قبل �أن �أنام» رواه �أو �أنه ي�شرتي من املكتبات بع�ض الكتب املتخ�ص�صة يف جمال البخاري ( .)1981و�أخرج م�سلم من حديث عائ�شة قالت« :كان امل�سابقات الثقافية ويرتب لها وقتا خا�صا ليفيد منها �أفراد ر�سول اهلل – �صلى اهلل عليه و�سلم – ي�صوم من كل �شهر ثالثة �أ�رسته .وي�ستثمر �أوقات فراغهم مبا هو نافع ومفيد. �أيام ما يبايل من �أي ال�شهر �صام» ،ال ب�أ�س �أن ينظم الوالد �صيام يوم االثنني وي�شجع �أ�رسته و�أوالده على ال�صيام ويجعل لهم ال�سبيكة ال�ساد�سة :امللفات جائزة حتفيزية لإحياء هذه ال�سنة املباركة� ،أو �أن �إمام امل�سجد تعتمد هذه الفكرة على قراءة اجلرائد واملجالت والدوريات يدعو امل�صلني ل�صيام يوم االثنني �أو اخلمي�س يف امل�سجد ويتم والن�رشات املختلفة يف �شتى العلوم الإ�سالمية والإن�سانية ،تناول الفطور بامل�سجد لرتبية امل�صلني على �صيام الدهر وهي فقد يعجب القارئ مبو�ضوع معني �أو الوقوف على �إح�صائية �صيام ثالثة �أيام من كل �شهر. مهمة �أو درا�سة ميدانية ،ف�إنه ي�صور هذه الورقات وي�ضعها يف ملف ،ويكتب �أ�سفل هذه الورقة ا�سم املجلة ورقم العدد والتاريخ ال�سبيكة العا�شرة :ح�ضور جمال�س العلم وال�صفحة ،يفيد منها القارئ عند البحث والدرا�سة واحلاجة. فعن �أبو هريرة ر�ضي اهلل عنه قال ،قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم« :من التم�س طريقا يلتم�س فيه علما �سهل الله ال�سبيكة ال�سابعة :الألعاب الريا�ضية له طريقا �إىل اجلنة» رواه م�سلم .فحري على امل�سلم �أن يحر�ص يقول الر�سول– �صلى اهلل عليه و�سلم– لعبد اهلل بن عمرو على جمال�س العلم ملا فيه من ثواب كبري و�أجر كرمي ،ولو عقد بن العا�صي ر�ضي اهلل عنهما« :و�إن جل�سدك عليك حقا» رواه الأب جمل�سا يف بيته لقر�أه �أحاديث الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم البخاري .و�أقل فوائد الريا�ضة �أنها تن�شط الدورة الدموية ،وتزيد من كتاب ريا�ض ال�صاحلني للإمام النووي رحمه اهلل تعاىل، من ن�شاط الرئتني ،وتقوى القلب وتقلل من �أمرا�ض الع�رص .و�إن لكان جميال نال به الدرجات العال يف الدنيا والآخرة ،قال هناك �ألعابا ال حتتاج �إىل نادي �صحي �أو التزامات مالية مثل تعاىل «وقل ربي زدين علما» (�سورة طه). هذه الع�رشة �سبائك تعدل �أكرث من الذهب لأنها تقرب الإن�سان ريا�ضة امل�شي وال�سباحة والتمارين ال�سويدية وركوب الدرجات من اهلل تعاىل ،وت�ضع له قدما يف اجلنة ف�أحر�ص �أخي امل�سلم وغريها. على ا�ستغالل وقتك بالأعمال ال�صاحلة حيث ال تنفع احل�رسة يف يوم العر�ض الأكرب ،فعن �أبي هريرة قال :قال ر�سول اهلل – ال�سبيكة الثامنة� :أداء منا�سك العمرة �صلى اهلل عليه و�سلم« :ال تزول قدما عبد يوم القيامة حتى عن �أبي هريرة – ر�ضي اهلل عنه – قال :قال ر�سول اهلل ي�س�أل عن عمره فيم �أفناه ،وعن علمه فيم فعل به ،وعن – �صلى اهلل عليه و�سلم « : -العمرة �إىل العمرة كفارة ملا ماله من �أين اكت�سبه وفيم �أنفقه ،وعن ج�سمه فيم �أباله» بينهما» رواه ملك و�أحمد ب�إ�سناد �صحيح ،جميل �أن رب الأ�رسة رواه الرتمذي ( )2417وقال حديث �صحيح
9
مب�سم القراء واقع �أم خيال؟! �صورة �أو حقيقة ؟! �أمنية نحلم بها �أم �شاهد ُن�سع ُد به؟! �إنه �أنت ! نعم �أنت ! من يقر�أ خطابي يف كتابي.. �إين الحت�سب على اهلل تعاىل �أن تكون �أنت الرجل املائة! ببذلك وعطائك ..بعلمك وعملك ..بقولك وفعلك ..مبظهرك وخمربك ..مبا�ضيك وم�ستقبلك.. فحي هال بك! وهذه الر�سالة هدية �أخيط �إليك ..دليل حبه لك ،وخوفه عليك.. فاقبلها على عالتها ..وغ�ض الطرف عن هفواتها ..وجتاوز بحلمك عن زالتها.. فعذراً على التق�صري ،فالب�ضاعة مزجاة ،واجلراب خايل الإهاب! وال�صيد قليل يف جوف الفرا.. فمن ذلك الرجل املائة الذي تت�شوف له الأب�صار ،وترتقبه الأنظار ،وتتلهف �إليه القلوب ،وحتن �إليه ال�ضمائر؟! عن عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب ر�ضي اهلل عنهما ،قال :قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم� :إمنا النا�س كالإبل املائة ال تكاد جتد فيها راحلة « �صحيح البخاري. الرجل املائة :من تطيب املجال�س بذكره ،وتهتف الأل�سن ب�شكره ،وترتفع الأكف والأيدي للمعيد املبدي بالدعاء له والثناء عليه.. فهو مبارك �أينما كان ،ويف كل مكان وزمان ،حيثما حل وارحتل كالريحانة يعبق ب�شذاه لكل من وجد ،و�إن غاب فقد ،فهو ي�سد م�سد مائة رجل ال ينفعون وال يدفعون. يهواه ،ف�إذا طُ لب ِ ومل �أر �أم��ث��ال ال��رج��ال تفاوتت �إىل الف�ضل حتى ُعد �أل��ف بواحد لأنه يعي�ش لغريه قد ن�سى نف�سه ،وغفل عن ذاته وتنكر حلظوظ نف�سه فعا�ش للنا�س يرعاهم ويعتني بهم ،يعطف عليهم ويتلطف معهم ،يعطيهم ويبذل لهم. فكم من قتيل لإبلي�س قد �أحياه! وكم من �رصيع للهوى �أيقظه من �سكرته وهداه! وكم من فقري �أغناه! وكم من حمزون وا�ساه! وكم حمروم �أعطاه! وكم من يتيم رعاه! وكم من مري�ض �شافاه ب�إذن اهلل! فما �أجمل �أثره على النا�س! و�أقبح �أثر النا�س عليه! همته عالية ،وعزميته ما�ضية ،فهو ال ير�ضى بالدون ،وال يقبل �أن يكون يف ذيل القافلة! وال يف �آخر الركب! الرجل املائة :ال ي�شبع من خري حتى يكون مورده اجلنة ،وال ي�س�أم من بذل املعروف ملن ي�ستحقه، وال يفرت عن تقدمي الإح�سان طمع ًا يف الدرجات العلى واملقام الأ�سمى يوم العر�ض الأكرب على اهلل عز وجل. فهو ي�رضب ب�سهمه يف كل جمال ،ومي�ضي بفر�سه يف كل ميدان... «املرجع :من كتاب الرجل املائة للم�ؤلف �أبي حمزة عبد اللطيف بن هاج�س الغامدي» الأخ :عبدالعزيز امل�سلم
10
a-almosalam@hotmail.com
احلمد هلل رب العاملني الرحمن الرحيم ،مالك يوم الدين ،خلق الإن�سان من �ساللة من طني ثم جعله نطفة يف قرار مكني ،ثم خلق النطفة علقة فخلق العلقة ُم�ضغة فخلق امل�ضغة عظام ًا فك�سى العظام حلما ثم �أن�ش�أه خلق ًا �آخر ،فتبارك اهلل �أح�سن اخلالقني. يا من توجه �إليك اخلطاب الرباين امل�صون :ا�سمع �إىل هذا ون) �سورة الذاريات. الوحي املكنون( :وفيِ �أَنفُ�سِ ك ُْم �أَفَال ُت ْب�صرِ ُ َ فهل تب�رصت ب�أقرب الأ�شياء �إليك؟ ةهل تفكرت يف نف�سك التي بني جنبيك؟ فقد دعاك خالقك وم�صورك وندبك بارئك وفاطرك املر�شد �إليه ف�ستجد �آثار �إىل التب�رص الدال عليه ،و�إىل التفكر ُ التدبري فيك قائمات ،ودالئل توحيد ربك لك ناطقات. فا�ستقبل الآن النظر يف نف�سك والتب�رص يف مبد�أ خلقك كيف �أخرج الباري اخلالق من بني ال�صلب والرتائب املاء الدافق وهو ُنطفة من ماء مهني ثم جمعها يف الرحم يف قرار مكني �صف تلك النطفة طورا بعد طور وطبق ًا بعد طبق حتى ثم رّ كمل يف الظلمات اخللق. ثم ت�أمل كيف انقلبت تلك النطفة ال�ضعيفة املهينة �إىل العظام ال�صلبة املتينة فجعل اهلل تعاىل منها الر�أ�س وهو �أ�رشف الأع�ضاء و�صانة ب�أنواع من ال�صيانات التي تدفع عنه الآفات والأدواء. و�شق فيه الب�رص وال�سمع وربطهما بالقلب ليعقل بهما خطاب ال�رشع ولهذا يقرب اهلل �سبحانه بينهما كثريا يف الكتاب كما قال يف خطابه لأويل الألباب " وال َت ْق ُف َما ل َْي َ�س لَكَ ِب ِه عِ ل ٌْم ان َع ْن ُه َم ْ�س�ؤُو ًال (")36 ال�س ْم َع وا ْل َب�صرَ َ وا ْل ُف�ؤَا َد كُ لُّ �أُ ْو َلئِكَ كَ َ � َّإن َّ من �سورة الإ�رساء . وت�أمل كيف حفظ الرب تعاىل للإن�سان حا�سة ال�سمع والب�رص والكالم من م�ؤذيات الدواب والهوام فجعل داخل منفذ ال�سمع مراً قات ًال غري م�ست�ساغ ،لئال تلج فيها دابة م�ؤذيه فتخل�ص �إىل الدماغ وجعل داخل بابي الب�رص ماد ًة ماحلة الطعم ،لئ ًال تذيب احلرارة الدائمة ما هنالك من ال�شحم وجعل داخل باب الطعام وال�رشاب حلو اللعاب ،لي�سيغ به ما ي�أكل وي�رشبه فال يتنغ�ص به الطعام وال�رشاب. ولو ت�أملت �صدر الإن�سان لر�أيته معدن العلم واحللم والر�شاد وجممع �أ�ضدادها من اجلهل وال�سفه ف�سبحان اهلل من ملأ �صدور �أوليائه بالرب واخلري والعلم والإح�سان كما ُملئت �صدور ربنا �آتنا يف الدنيا ح�سنة ويف الآخ��رة ح�سنة وقنا عذاب �أعدائه بالفجور وال�رشور واجلهل والكفران. ثم انظر بب�صرية اللب من �ساحة ال�صدر �إىل م�شاهدة القلب ،النار... ال�شيخ /حممود همام لتب�رص ملك ًا جال�سا على �رسير مملكته واجلند كلهم يف خدمته،
ي�ستخدمهم ا�ستخدام امللوك للعبيد والراعي لرعيته قد ُحفت بالقلب الأع�ضاء ،كما ُحف بامللك الأمراء والوزراء وال�سفراء ف�إن ا�ستقام ا�ستقاموا و�إن زاغ زاغو ،ويكفي هذا القلب رتبة عليه ودرجة �سنية �أنه حمل نظر لرب الربية ،فعن �أبي هريرة ر�ضي اهلل عنه :قال :قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم "�إن اهلل ال ينظر �إىل �أج�سادكم وال �إىل �صدوركم ولكن ينظر �إىل قلوبكم و�أ�شار ب�أ�صابعه �إىل �صدره " �أخرجه م�سلم يا عبداهلل ،هل تفكرت يف نف�سك ،وهل تب�رصت يف خلقك، يوم نخ�سك ال�شيطان معلن ًا يوم ما من مولود يولد �إال نخ�سه ال�شيطان �إال ابن مرمي و�أمه " قال �أبو هريرة اقر�ؤوا �إن �شئتم: الر ِجي ِم ( ")36من "و�إنيِّ �أُعِ يذ َُها بِكَ وذ ُِّر َّي َت َها مِ َن َّ ال�ش ْيطَ ِ ان َّ �سورة �آل عمران ( �أخرجه م�سلم ). فكيف ت��ع��ادي رب��ك وول��ي��ك ال��ذي حفظك وت�سعة ا�شهر يف بطن �أمك وتواىل عدوك وعدو �أبيك و�أم��ك ،وربك يتلطف لك باخلطاب ،ويتودد �إليك بالعتاب ويقول لك يف حمكم الكتاب ان مِ َن ِي�س كَ َ ا�س ُج ُدوا لآ َد َم ف ََ�س َج ُدوا �إ َّال � ْإبل َ "و�إ ْذ ُق ْل َنا ِلل َْمال ِئ َك ِة ْ َ َ ا ِ اء مِ ن ُدونيِ جل ِّن َفف ََ�س َق َع ْن �أَ ْم ِر َر ِّب ِه �أ َف َت َّتخِ ذُو َن ُه وذ ُِّر َّي َت ُه �أ ْو ِل َي َ ني َب َد ًال ( ")50من �سورة الكهف وه ْم َلك ُْم َع ُد ٌّو ِب ْئ َ�س لِلظَّ المِ ِ َ ُ ف�أي عقوق منك لآدم �أبي الأنام؟ �أعظم من مواالتك ملن �أخرجه من دار ال�سالم وحلف بعزة الرب لي�رضمن نار العداوة لذريته �أميا �إ�رضام؟ وبعد هذا كله ف�إنظر �إىل نف�سك وما فيها من ال�صفات احلميدة، وما �أودعه ربك فيك من اخلالل الر�شيدة لتعرف عل ربك الكبري املتعال ،و�أن من �أعطاك الكمال �أحق و�أوىل منك بهذا اجلمال واجلالل فكيف ُتب�رص عينك منظر العدوان الذميم وت�سمع اذنك �صوت النكران الوخيم �أما علمت �أن اهلل عليم ب�صري ُيب�رص فعلك و�أن الرب �سميع خبري ي�سمع مقالك. و�إذا خ���ل���وت ب���ري���ب��� ٍة يف ظلم ٍة وال��ن��ف�����س داع���ي���ة �إىل ال��ط��غ��ي��ان فا�ستح من نظر الإله وقل لها �إن الذي خلق الظالم يراين فهذه مع�رش امل�سلمني وامل�سلمات :كلمات ي�سريات تنبئكم �أن خلقكم وما حولكم من املخلوقات �شواهد على وجود الكبري املتعال وما له من �أ�سماء اجلمال و�صفات الكمال ونعوت اجلالل فهي تنطق بل�سان احلال واملقال.
11
مب�سم املر�أة
إعداد :م .منال الفيلكاوي
�إطار ب�أعواد الآي�س كرمي يف ال�صيف ال ي�ستغنى الأطفال وحتى الكبار رمبا عن الآي�س كرمي ..دعونا جنمع �أعواد الآي�س كرمي لن�صنع منه �شيئا مفيدا ونحقق بع�ض الفوائد الرتبوية والتعليمية. الأدوات الالزمة: < �أعواد �آي�س كرمي < �ألوان �شينية �أو �شمعية �أو مائية < حبل ملون (ممكن يكون من ال�صوف �أو �رشيطه ملونة) < �صورة للطفل �أو ل�شخ�ص حمبب لديه < غراء ملون الطريقة للقيام بالن�شاط: < نطلب من الأطفال �أن ي�ضعوا غراء يف �أطراف الأعواد لعمل �إطار مربع ال�شكل < نطلب من الأطفال و�ضع الغراء يف مكانني على �أحد الأعواد لتثبيت احلبل على ال�ضلع العلوي للإطار < نطلب من الأط��ف��ال تلوين الأع���واد ب ��أي ن��وع من الأل��وان املتوفرة < نطلب من الأطفال ل�صق �صورة على الإطار من اخللف قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و �سلم« :املعدة بيت الداء» لي�ست الزيادة يف الوزن فقط هي امل�شكلة التي يعاين منها الكثري من الن�ساء وال��رج��ال ب�سبب ع��دم مراقبة وتنظيم الوجبات الغذائية بل �إن امل�شكلة تتعدى �إىل ما هو �أكرب من ذلك يف بع�ض الأحيان.. �إن ال��ع��ادات الغذائية ال�سيئة قد تكون هي ال�سبب وراء الكثري مما نعانيه يف حياتنا اليومية من توتر �أو ك�آبه �أو ع�صبية �أو حتى ك�سل وملل ..وعلى ربة املنزل �أن تراعي تقدمي الأطعمة املفيدة وال�صحية يف الأ�رسة وتتجنب بع�ض الأطعمة �أو تقلل منها اىل �أق�صى درجة ممكنة فعلى �سبيل املثال الأطعمة التي تزيد التوتر: < الكافيني وهي مادة موجودة يف القهوة وال�شاي وال�شيكوالته و الكوال وغريها < احللويات
12
مالحظة: ممكن ا�ستبدال ال�صورة ب�أي �صورة ملنظر طبيعي ممكن �أن يح�صل عليها الطفل من جملة �أو يطبعها من الكمبيوتر و للأطفال الأكرب �سنا ممكن ي�ستبدل ال�صورة بورقة (مقوى) منقو�ش عليها حديث �رشيف �أو مقولة يحب �أن يعلقها يف غرفته �أهداف الن�شاط: < تعليم الأطفال ال�صغار �شكل هند�سي وهو املربع (ممكن �أن نناق�ش الأطفال الأكرب �سنا يف كم �ضلع للمربع وكم زاوية وكم قيا�س زوايا املربع) < تدريب الأطفال على التلوين وا�ستخدام الغراء بدقة < �إ�ضافة خ�برات جديدة مبناق�شة الأطفال ب�أهمية اخل�شب وتعداد الأ�شياء املمكن �صناعتها من اخل�شب. < تعزيز �إح�سا�س الطفل بالإجناز من خالل �صناعة �إطار ي�ستفيد منه يف غرفته. < تعليم الطفل �أن هناك �أ�شياء حولنا ترمى يف القمامة غالبا.. ميكننا ا�ستخدامها و �إعادة ت�صنيعها واال�ستفادة منها. < اال�ستمتاع يف ن�شاط هادف ي�شارك الطفل فيه مع الكبار.
< الأطعمة املاحلة (النقانق من الأطعمة املعاجلة الغنية بامللح) < الأطعمة الدهنية (الأطعمة املقلية والوجبات ال�رسيعة) < الأطعمة املتبلة ( جتنب الكاري احلار والفلفل احلار وقلل من الأطعمة الهندية واملك�سيكية) يف املقابل هناك �أطعمة تخل�صك من التوتر مثل: < الكرف�س (ين�صح بتناول � 4-2أعواد من الكرف�س يوميا ملن يعاين من التوتر – ب�إمكانك �إ�ضافة كمية منه لل�سلطة ) < احلب ال�شم�سي (ب��ذور دوار ال�شم�س) فهي غنية بالبوتا�سيوم والزنك وفيتامني ب < الأرز البني < الكرنب < اللوز < بذور ال�سم�سم < اخليار (له ت�أثري مهديء للكبد والدم) < الثوم
ابتلى الزوج بعادة �سيئة� ،أال وهي عادة التدخني ..حاولت �إقناعه االمتناع عن التدخني فلم يقتنع اتبعت �شتى ال�سبل معه ..يف البداية اتبعت �أ�سلوب التلميح من بعيد ..ثم انتقلت لأ�سلوب التلميح القريب ..ثم الت�رصيح الوا�ضح ب�أنها عاده �سيئة تتلف املال وال�صحة ،وت�ضايق الآخرين منه ..لكن مع الأ�سف مل ت�صل �إىل �أي نتيجة معه ..ثم اتبعت �أ�سلوب �آخر معه ،فقالت له� :أن املال الذي ت�رصفه لل�سجائر هو ملك العائلة ولي�س ملكك وحدك ،ولي�س لك احلرية يف �رصفه دون موافقتنا ..لذلك مقابل كل علبة �سجائر تدخنها تدفع مقابلها ن�صيب الأ�رسة ..ف�إذا كانت قيمة علبة ال�سجائردينار عليك ان تدفع دينارلنا� ..ضحك الزوج، وقال :بل ادفع ع�رشدنانريلكم ،واتركوين على راحتي.. ا�ستمر الو�ضع مدة من الزمن ،والزوج العزيز يدفع دينارين يومي ًا للأ�رسة مقابل العلبتني اللتني يدخنهما يومياً.. ومع ذلك مل ميتنع عن التدخني ..لقد اعتقدت الزوجة بان ذلك
املال �سوف يردع الزوج عن عادته ال�سيئة ..ولكن اعتقادها مل يكن يف حمله ..فكرت الزوجة بفكرة �أخرى ،فقررت �أن حترق الدينارين التي ت�أخذها منه �أمامه كل يوم ..وفعالً ،كلما ا�ستلمت الدينارين منه� ،أحرقتها �أمامه احتج الزوج على هذا الت�رصف الذي اعتربه تبذيراً و�ضياع ملال الأ�رسة ،ف�أجابته الزوجة� :أنت حر فيما تعمل بنقودك ،ونحن �أحرار فيما نفعل ،بنقودنا فكالنا نحرق النقود ،مع اختالف الأ�سلوب.. مل ي�ستطع الزوج ان يتحمل ذلك املنظر ..فهذا املال يتعب هو يف حت�صيله ،والزوجة بكل ب�ساطة حترقه ..فجل�س بينه وبني نف�سه ،وفكر ،ثم قال يف نف�سه :فع ًال االثنني ،هو وزوجته، يقومان بحرق النقود يومي ًا ولكن الأ�سلوب هو املختلف فقط ..فكان هذا اال�ستنتاج املنطقي كفيل برتكه لتلك العادة ال�سيئة ..وبذلك ا�ستطاعت هذه الزوجة الذكية ب�أن تنقذ زوجها العزيز من هذا املر�ض الفتاك ..الذي يت�ساهل فيه كثريون.
�صحابية و�شاعرة �أ�سلم �أبوها امرئ القي�س بن عدي بن �أو�س على يد عمر بن فقالت: اخلطاب ر�ضي اهلل عنه خطبها علي بن �أب��ي طالب ر�ضي اهلل عنه البنه احل�سني ي�ست�ضاء به �إن الذي كان نورا ُ فزوجه �إياها �ون ي�ر م��دف� ِ ب��ك��رب�لاء ق��ت��ي� ٌل غ� ُ ولدت للح�سني ر�ضي اهلل عنه عبداهلل و�سكينة �سبط النبي جزاك اهلل �صاحل ًة يقول فيها احل�سني و يف ابنته منها (�سكينة): املوازين عنا ،وجنبت ح�سدان ِ ل��ع��م��رك �إن���ن���ي لأح�����ب دارا قد كنت يل جبال �صعبا �ألوذ به حت��ل ب��ه��ا �سكينة وال��رب��اب بالرحم والدين وكنت ت�صحبنا ُّ فل�ست لهم و �إن غابوا م�ضيعا من لليتامى ومن لل�سائلني ومن ح��ي��ات��ي �أو يغيبني ال�ت�راب يغني وي ��أوي �إليه كل م�سكني فخطبت بعد قتل واهلل ال �أبتغي �صهرا ب�صهركم و كانت الرباب من خيار الن�ساء و�أف�ضلهن ُ حما بعد ر�سول اهلل �صلى اهلل أغيب بني الرمل والطني حتى � َّ احل�سني فقالت :ما كنت لأتخذ ً عليه و�سلم. وقد رثت الرباب بنت امرئ القي�س زوجها احل�سني حني قتل املرجع :مو�سوعة ن�ساء �شاعرات
13
املب�سم الفقهي
�أنواع ال�سفر و�أحكامه �إعداد:خالد علي
احلمد لله وال�صالة وال�سالم على ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم وبعد-: هذه ن�صائح وتوجيهات وفتاوى من العلماء وامل�شايخ و�أهل العلم يف م�س�ألة ال�سفر والنزهة. وقد �رصح ال�شافعية واحلنابلة ب�أن ال�سفر لر�ؤية البالد والتنزه فيها مباح وقال احلنابلة �أن ال�سياحة لغري مو�ضع معني مكروه. وق�سم احلنفية ال�سفر من حيث حكمه �إىل ثالث �أق�سام: � 1سفر طاعة كاحلج واجلهاد. � 2سفر مباح كالتجارة. � 3سفر مع�صية كقطع الطريق وحج املر�أة بال حمرم. املالكية :ال�سفر على ق�سمني:
� -2سفر الطلب:
ويوافقهم ال�شافعية واحلنابلة عليها ك�سفر حج الفري�ضة � -1سفر طلب. واجلهاد �إذا تعني. � -2سفر هرب. وقال الثعالبي رحمه اهلل من ف�ضائل ال�سفر �أن �صاحبه يرى من عجائب الأم�صار وبدائع الأقطار وحما�سن � -1سفر هرب واجب: الآثار ما يزيد علما بقدرة اهلل تعاىل ويدعوه �شكرا على -1بلد يكرث فيه حرام ويقل فيه احلالل. نعمته. -2كذلك يجب عليه الهرب من بلد يذل فيه نف�سه �إىل ويقول الإمام �أبو الوفاء ابن عقيل: مو�ضع يعز فيه نف�سه. فنعوذ باهلل من عيون �شاخ�صة غري ب�صرية وقلوب -3ويجب الهرب من بلد ال علم فيه �إىل بلد فيه ناظرة غري خبرية. العلم. هل بلغ ال�صحابة الأج�لاء وال�سلف النبالء والأئمة
14
الفقهاء ،ما بلغوا من ذرا القمم ،وق�صب ال�سبق بني � -2إخال�ص النية يف ال�سفر. الأمم �إال الرحالت يف طلب احلديث وحت�صيل العلوم -3ال�سفر بنية الإ�ستجمام والنزهة والتمتع باملناظر واملعارف. الطبيعية. � -4أن يرد املظامل و�أداء احلقوق والأمانات. وفوائد ال�سفر كثرية وذكر ال�شافعي رحمة اهلل � -5أن يعد النفقة التي تلزم من يجب عليه الإنفاق. -6الرفقة ال�صاحلة من الأهل والأوالد. تغرب عن الأوط��ان يف طلب ال ُعلى -7يكره �أن ي�سافر وحده. و�سافر ففي الأ�سفار خم�س فوائد -8ال ت�سقط �صالة اجلماعة عن امل�سافر لأن اهلل تعاىل ���ف���رج ه���م و�إك��ت�����س��اب معي�شة َت ّ �أمر بها يف حال القتال. وع���ل���م و�آداب و���ص��ح��ب��ة م��اج��د وذك��ر اب��ن عثيمني رحمه اهلل :هناك �صنف ي�سافر ملجرد املتعة لكنها متعة حالل وه��ذا جائز �أن��ه �أن ي�سافر و�أن كان �سينفق �أمواله لكنه �سينفقها يف مباح ،والنفو�س تكل وت�س�أم وتتعب من الدرو�س ف�إذا انطلقت وذهبت لتنف�س عن نف�سك فال حرج ،الدين احلمد هلل ي�رس ولكن ب�رشط �أال يذهب �إىل محُ رم... و�أجابت �إدارة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية عن �س�ؤال حول ال�سفر �إىل بلد غريب مع العلم �أن هذا البلد يحل ما حرم اهلل تعاىل من جمون وفح�ش. �أن الأ�صل يف ال�سفر الإباحة �إال �إذا خ�شى الإن�سان على دينه �أو نف�سه �أو عر�ضه ف�إنه ال يجوز له �أن ي�سافر �إىل ذلك املكان الذي ال ي�أمن فيه على ما ذكر وكذلك ال يجوز �أن�شاء ال�سفر بق�صد الع�صية كالزنى و�رش اخلمر. -3ن�����ص��ائ��ح وت��وج��ي��ه��ات يف ن��زه��ت��ك و�سفرك: -1اال�ستخارة يف نزهتك و�سفرك.
15
نزهة ثقافية يكتبها الأ�ستاذ� /أحمد الذهبي
ر�سولنا �صلى الله عليه و�سلم ال ينطق عن الهوى فقد قال (داوو مر�ضاكم بال�صدقة) ..هذه ق�صة عجيبة ال ي�صدقها اال امل�ؤمن امل�صدق بهذا احلديث. روى يل اح��د الأخ���وان م��ن بلدة ح��رمي�لاء اح��دى قرى الريا�ض ان احدى الن�ساء من نف�س البلدة ا�صيبت مبر�ض ��سرط��ان ال��دم وحلاجتها للرعاية ا�ستقدمت خادمة اندوني�سية وكانت ه��ذه امل���ر�أة �صاحبة دي��ن وخلق. وبعد مرور ا�سبوع تقريبا على ح�ضور اخلادمة الحظت هذه املر�أة ان اخلادمة متكث طويال يف دورة املياه اعزكم الله واكرث من املعتاد وترتدد كثريا على الدورة اعزكم الله ويف احدى املرات �سالتها عن �سبب بقاءها طويال يف الدورة؟ وعندما �سالتها اخذت اخلادمة تبكي بكاء �شديد وعندما �سالتها عن �سبب بكاءها قالت :انني و�ضعت ابني من ع�رشين يوم فقط وعندما ات�صل بي املكتب يف اندوني�سيا اردت اغتنام الفر�صة واحل�ضور للعمل عندكم حلاجتنا املا�سة للمال و�سبب بقائي طويال يف الدورة هو ان �صدري مليء باحلليب
واقوم بتخفيفة!! عندما علمت هذه املر�أة قامت فورا باحلجز لها يف اقرب رحلة اىل اندوني�سيا و�رصفت املبلغ الذي �ستتقا�ضاه خالل ال�سنتني بالتمام والكمال ثم ا�ستدعتها وقالت لها هذه رواتبك ملدة �سنتني مقدما اذهبي اىل ابنك وار�ضعيه واعتني به وبعد �سنتني بامكانك احل�ضور الينا واعطتها ارق��ام الهواتف يف حال رغبتها للعودة بعد �سنتني وبعد �سفر اخل��ادم��ة ك��ان ل��دى امل���ر�أة موعد متابعة لتطور ال�رسطان وعند الفح�ص الروتيني للدم كانت املفاجاة مل ي��ج��دوا فيها اي اث��ر لل�رسطان !!! طلب ال��دك��ت��ور منها ان تعيد التحليل ع��دة م��رات وك��ان��ت النتيجة واح����دة ذه���ل ال��دك��ت��ور ل�شفاءها خل��ط��ورة امل��ر���ض فحولها على اال�شعة فوجد ن�سبة ال����سرط��ان �صفر %ع��ن��ده��ا اي��ق��ن ال��دك��ت��ور �شفاءها �س�ألها عن العالج امل�ستخدم وكان جوابها عن �أبي �أمامه ر�ضي الله عنه �أن النبي �صلى الله عليه و�سلم قال :داوو مر�ضاكم بال�صدقة.
دخل رجل وامر�أته على مو�سى بن �إ�سحاق – قا�ضي الأهواز – فادعت املر�أة �أن لها على زوجها خم�سمائة دينار مهرا ً، و�أنه مل ي�سلمه �إياها ،و�أنكر الزوج ادعاء زوجته عليه و�أنه �أدى لها مهرها .فقال القا�ضي للزوج :هات �شهودك لي�شريوا �إليها يف ال�شهادة .ف�أح�رض الزوج ال�شهود فا�ستدعى القا�ضي �أحدهم وقال له :انظر �إىل الزوجة وت�أكد من معرفتك بها لت�شري �إليها يف �شهادتك .فقام ال�شاهد لينظر وقال القا�ضي للزوجة :قومي واك�شفي عن وجهك ليتعرف عليك ال�شاهد فقال الزوج :وماذا تريدون منها؟ قال له القا�ضي :ال بد �أن ينظر ال�شاهد �إىل امر�أتك وهي �سافرة كا�شفة لوجهها،
16
لت�صح معرفته بها� ،إذ كيف ي�شهد على من ال يعرف؟ فكره الزوج �أن تك�شف زوجته عن وجهها لرجل �أجنبي عنها وقال للقا�ضي� :إين �أ�شهد �أن لزوجتي يف ذمتي املهر الذي تدعيه ،وال حاجة �إىل �أن تك�شف وجهها �أمام الرجال الأجانب فلما �سمعت ال��زوج��ة ذل��ك �أك�ب�رت و�أع��ظ��م��ت زوجها �أن����ه ي��غ��ار عليها وي�����ص��ون��ه��ا م��ن �أع��ي�ن النا�س. فقالت للقا�ضي� :إين �أ�شهدك �أين قد وهبته هذا املهر و�ساحمته فيه و�أب���ر�أت���ه منه يف ال��دن��ي��ا والآخ����رة. فقال القا�ضي :اكتبوا هذا يف مكارم الأخالق.
امل�صدر :كتاب ( )150ق�صة لل�صاحلني
املب�سم االجتماعي حفل تكرمي حلقات �أجيال القر�آن
حما�ضرة د .مو�سى املزيدي لرواد ديوانية اللجنة
حلقات �أجيال القر�آن الكرمي
رحلة جلنة العمل بعنوان� :إجازة �سعيدة
17
يكتبها الأ�ستاذ /ع�صام العبيد
علي بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه �أمري امل�ؤمنني ،ابن عم ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم ،وزوج ابنته فاطمة ر�ضي اهلل عنها� ،أحد اخللفاء الرا�شدين ،و�أحد الع�رشة املب�رشين باجلنة ،ومن �أوائل الذين �أ�سلموا. ولد يف �سنة 23قبل الهجرة فهو �أ�صغر من ر�سول اهلل بثالثني عاما� ،أبوه عبد مناف بن عبداملطلب بن ها�شم ويكنى ب�أبي طالب وبذلك ا�شتهر ،وهو عم ر�سول اهلل و�شقيق �أبيه ،يعد �أحد �شيوخ قري�ش ،دافع عن ر�سول اهلل وحماه ،ودافع عن امل�سلمني ،ومل ي�سلم فمات كافرا، و�أم علي هي فاطمة بنت �أ�سد بن ها�شم بن عبد مناف �أ�سلمت وهاجرت ،ن�ش�أ علي يف بيت ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم� ،إذ كان �أبو طالب فقريا كثري العيال، فكلم ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �أعمامه يف �أخيهم �أبي طالب وم�ساعدته ،فذهبوا �إليه ،وطلبوا منه تربية ولده ،فقال لهم :خذوا ما �شئتم ودعوا يل عقيال ،ف�أخذ ر�سول اهلل عليا ،و�أخذ العبا�س جعفر. بعث ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم ف�أخرب �أهل بيته ومنهم علي ف�أ�سلم ،ومل يبلغ العا�رشة بعد ،ويعد �أول من �أ�سلم من الأوالد ،ومن ال�سابقني للإ�سالم ،ومل يعرف وثنية ،فهو قد ن�ش�أ على الإ�سالم ،وملا هاجر ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم بات مكانه يف فرا�شه، ي�سلم الودائع والأمانات التي كانت عند ابن عمه لأ�صحابها ،وكان عمره قريبا من الثالثة والع�رشين، ثم هاجر ،وملا بد�أت املعارك بني امل�سلمني و�أعدائهم كان بطلها و�أ�شد النا�س على اخل�صوم ،ففي ال�سنة الثانية من الهجرة جرت معركة بدر الكربى فكان بني املتبارزين فقتل الوليد بن عتبة ،و�شارك عمه احلمزة يف قتل عتبة بن ربيعة ،ويف غزوة اخلندق وقف مع امل�سلمني مدافعا وعندما قطع بع�ض امل�رشكني اخلندق ومنهم البطل العربي اجلاهلي عمرو بن ود العامري الذي وجلت الأبطال عن منازلته ت�صدى له على وقتله فكرب امل�سلمون ،وعرف ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم
18
�أن عليا قتل عمرا ،و�شهد بيعة الر�ضوان ،وحمل لواء امل�سلمني يف خيرب ،وبقي يف املدينة �أمريا عليها يوم غزوة تبوك ،و�أر�سله ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يف ال�سنة التا�سعة وراء �أبي بكر الذي حج يف النا�س ذلك العام ليتلو على امل�سلمني �سورة (براءة) التي نزلت بعد خروج امل�سلمني حجاجا ،تويف ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم وهو عنه را�ض. بايع امل�سلمون �أبا بكر ال�صديق بعد وفاة ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم ،وكان علي من �أوائل الذين بايعوا� ،إال �أنه �شغل بتمري�ض زوجه فاطمة بنت ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم التي �أ�صابها املر�ض �إثر وفاة �أبيها علية ال�صالة وال�سالم ،فكان يح�رض اجلماعة، ويعود �إىل زوجه حتى توفيت بعد �ستة �أ�شهر من وفاة �أبيها ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم� ،إال �أن �أبا بكر كان يدعوه لي�ست�شريه يف بع�ض الأمور ،وبعد وفاة زوجه كان مع ال�صديق يف كل �أمر وبخا�صة عندما كان �أمر املرتدين والذين امتنعوا عن الزكاة وهاجموا املدينة ،وتويف ال�صديق وهو عنه را�ض. اختار ال�صديق للم�سلمني عمر بن اخلطاب ،فكان على �أول املبايعني ،بل �رصخ ال نقبل �إال �أن يكون عمر عندما �س�أل �أبو بكر امل�سلمني هل تر�ضون من اخرتت لكم؟ وكان علي بجانب عمر وقا�ضيه ،فعمر يقول: �أبو احل�سن �أق�ضانا ،و�أمري املدينة �إذا خرج عمر منها، وامل�ست�شار الذي ي�ؤخذ بر�أيه ،وقد زوج انته �أم كلثوم لعمر ،وعندما طعن عمر كان علي �أحد رجال ال�شورى الذين اختارهم عمر ليكون �أحدهم خليفة امل�سلمني، وكان عمر يقول لو ولوها الأجلح لأخذهم علي اجلادة، وكان �أ�شبه النا�س بعمر يف حزمه وحكمته وعدم اخلوف يف اهلل لومة الئم. ا�ست�شهد ر�ضي اهلل عنه يف 17رم�ضان �سنة 40هـ، وهو ي�صلي الفجر على يد �أحد اخلوارج وهو عبدالرحمن بن ملجم احلمريي ،و�صلى عليه ابنه احل�سن.
جمعية الإ�صالح االجتماعي جلنة بيان وم�شرف وغرب م�شرف للزكاة واخلريات
وقف بيت القر�آن الكرمي
ال
ا
ال س
ي
سسهم الذه
ي
د.ك
د.كفض لسسهم ال
د.ك ربون س ه م ال
زي
200 300 ض ب
100
عمل خريي وقفي لك ولأبنائك ي�ستمر يف حياتك وبعد مماتك عن طريق ا�ستقطاعات بنكية ح�ساب رقم 06224149بنك اخلليج
53 89 777 - 78 81 423
بيان -ق - 9طريق - 20بجانب م�سجد ال�شيخة مرمي ال�صباح