Revista n 6 by Madariaga en voz

Apoyando la cultura • GENERAL MADARIAGA • Otubre 2016 • Nº 6 •

MADARIAGAENVOZ

NUEVO SUPLEMENTO

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de este mes Y COMO SIEMPRE MUCHO MÁS!!!

Patricio Iaconis:

Los chicos se van con un incentivo de la clase “De acá salen con una razón para vivir” EL DESFILE DE LA PRIMAVERA

LA 63 EDICIÓN DE LA EXPOSICIÓN RURAL

PARACUTÁ Y, “SON DE TERROR”

BARCOS HUNDIDOS, Y ESTANCIAS

Sumario Sumario Patricio Iaconis: Taekwondo, más que un deporte ..........Pág. 06 Exposición: 63° Edición de la Rural .............................Pág. 10 Pintura: Alfredo Pouzá y su obra.....................................Pág. 11 Cultura: De barcos y Naufragios .....................................Pág. 12 Deportes: Encuentro Motoquero ....................................Pág. 15 Espectáculos: Son de terror en la casa de la cultura ........Pág. 16 Tránsito: Charla en el CIC .............................................Pág. 17 Presentación: Nahuel de Mársico ..................................Pág. 18 Centro de Jubilados: Peña ............................................Pág. 19 Galería: El taller de María Pas ........................................Pág. 20 El Rincón del Tango: El tango y sus orígenes .................Pág. 22 Pato´s: Juan Antonio Márquez .......................................Pág. 24 Música: Mailén Cucó ...........................................Pág.27 Homenaje: Lelé Orselli como Rosario Luna .....................Pág. 29 Arte: Muestra de Marta Costas .......................................Pág. 30 Desle: Llegó la primavera .............................................Pág. 32 Baúl Histórico: Laguna el Rosario ..................................Pág. 34 Opinión: Morite de amor cagón ...................................... Pág. 36 Para el nal: A toda prisa ...............................................Pág. 38

Publicación de distribución gratuita - Octubre de 2016 - Nº 6 CONTÁCTANOS: info@madariagaenvoz.com.ar

DIRECCIÓN: Cristian Olivera SUBDIRECCIÓN: Daniela Tolosa

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DIAGRAMACIÓN: Cristian Olivera Daniela Tolosa

COLABORADORES: lucas Rincón/Leonardo Coria/César Ledesma

REGISTRO DE PROPIEDAD INTELECTUAL: En trámite

Impreso en General Madariaga Buenos Aires - Argentina

Las ideas y opiniones emitidas en las notas ﬁrmadas son responsabilidad de sus autores y no expresan necesariamente el pensamiento del periódico, que deslinda cualquier responsabilidad en ese sentido.

Editorial

Editorial EL ESTADO Y LO PRIVADO

n la presente edición, Patricio Iaconis nos muestra cómo el deporte puede rescatar jóvenes en situación de riesgo, incluyendo la droga, ese enemigo silencioso que se expande cada vez más. Y también la necesidad de que desde el Estado se tomen estos ejemplos y recurran a medidas más innovadoras, que tomen en cuenta a las víctimas y sus necesidades y gustos a la hora de plani car. Muchas veces no son necesarios onerosos esfuerzos económicos sino acercarnos a lo que en ediciones anteriores Demian Lavenas de nía desde el ejemplo como democracia cultural, ampliando la democratización (llegada) a un espectro mayor (la toma de decisión), y conduciendo al Estado al rol de ejecutor. Personas como Patricio nos muestran que es posible siempre y cuando se tenga en cuenta su propuesta y métodos, con los controles adecuados y la debida seguridad para el resguardo de los alumnos. Siempre miramos el arte, pero el deporte también requiere disciplina y es desde ahí desde donde se debe abordar la problemática porque para que ese esfuerzo funcione deben abandonarse los patrones negativos. La gestión anterior, concentrada en la democratización, no cedía la decisión sobre el actor de la cultura, al que elegía arbitrariamente en función de factores ideológicos y acercamientos políticos, y así se alejaba incluso de la verdadera democratización.

La actual tiene hoy la chance de encontrar el rumbo con el alejamiento del Secretario de Cultura, concentrado hasta ahora excesivamente en lo tradicional, de un modo tal que caía en una llegada sesgada, lo cual reducía considerablemente el resultado de la secretaría. General Madariaga es una ciudad muy rica en materia cultural, lo muestran la cantidad de eventos que hay los nes de semana por fuera de lo que organiza el gobierno municipal. Hay pequeños museos, todos ellos dignos de visitar, y lugares donde se despliega el tango, el rock, el pop y la cumbia, entre otros. El Gobierno municipal no debería intervenir sino para apoyar, permitir que la cultura uya según la plani cación de sus actores que son los que mejor saben sobre el destinatario nal que es el público. En este momento, con una in ación que supera el cuarenta por ciento y cierta escases de empleo estable y genuino, sin la ayuda estatal muchos literalmente no pueden realizar su gestión. El estado no debe competir con lo privado, esa es una mirada que los futuros plani cadores de la cultura y del gobierno madariaguense en general deben tener, porque de lo contrario, aunque de un modo opuesto, terminarán haciendo lo que cuestionaron durante décadas que es estatizar y mucho peor, porque lograrán opacar y apagar la actividad privada en algunos rubros. El perfecto equilibrio es el resultado de tener en cuenta a los demás con valoración de su obra y sin el desprecio del que cree que su visión es la única merecedora de respeto.

Cristian Olivera y Daniela Tolosa

06 DEPORTES

Patricio Iaconis: “Lo que quiero es que sin importar dónde lleguen mis alumnos sean buenas personas” Es profesor de taekwondo, pero mucho más que eso se encarga de que a sus alumnos, especialmente los más pequeños y desprotegidos, no les falte nada. Articula con la escuela y saca plata de su propio bolsillo cuando es necesario. Un ejemplo de vida que es también un modelo a seguir.

n la vida, la pasarela puede ser un gimnasio y allí aparecen modelos que dejan una enseñanza profunda. Es el caso de Patricio Iaconis, un platense que en Madariaga ha encontrado su lugar en el mundo, no geográﬁcamente sino por su rol como educador. De entrada, vemos un profesor de taekwondo, pero enseguida comprendemos que su enseñanza va más allá de las artes marciales. El deporte a él lo ayudó a enfrentar una vida difícil. Sobre los principios del taekwondo venció adicciones y males muy grandes. Unas pocas palabras con él nos ayudan a entender que su lucha está más allá. En esa inicial percepción él parece estar entrenando el cuerpo, pero su mensaje es tan profundo que va más adentro. Él se encarga de entrenar el alma de esos 18 alumnos que hoy participan de la escuela de taekwondo. Rechaza la parte comercial, no como una rebeldía sino porque algunos no pueden costear lo que conlleva conseguir cada cinturón.Y él cree

que la situación económica no debe ser un límite. El cinturón blanco, el inicial, signiﬁca la pureza, y desde ahí se llega al ﬁnal, el negro, que simboliza la oscuridad. Poseerlo es haber recorrido el camino que es necesario para vencer la oscuridad. Y así entendemos que el taekwondo es también un rito iniciático, como los que utilizaban

los antiguos chamanes para llegar a estados elevados de conciencia, una búsqueda demasiado importante en estos días de superﬁcialidad y consumismo. Patricio es nuestro chamán moderno: aquel que nos explica lo que necesitamos oír. Su plan es rescatar chicos de las situaciones extremas en que los coloca la pobreza y el alejamiento del

“Vos te das cuenta como el pibe va mutando, va cambiando porque tiene una razón para vivir, porque es feliz” estado. Del taekwondo a él le interesa el “do”, el camino espiritual. Entre sus alumnos hay chicos con severos dramas familiares que él trata de mitigar junto a la escuela, con la que articula para que desde allí los docentes y los gabinetes pedagógicos utilicen lo que tienen a su alcance. Es un camino de hormigas que va abriendo casi a pulmón. Y si alguno no tiene el dinero se consigue. Incluso, si es necesario, lo pone de su propio bolsillo. El taekwondo, entendido como una filosofía, tiene mucho de la vida. Está muy lejos de la violencia, enseña, justamente a encauzarla para depositar toda esa energía en fines humanitarios. Es una lucha para llegar a un mundo en paz, donde toda nuestra oscuridad pueda ser controlada y luego canalizada para mejorar interiormente. Las dificultades que atravesamos, cuando las vencemos, nos otorgan fortaleza. Es el cinturón negro que en el trayecto nos entrega la vida. A Patricio se le ilumina la cara cuando habla de la docencia. Su vocación lo encontró a él cuando

su maestro le cedió su lugar y se dio cuenta de que era su destino. Cuando la clase ﬁnaliza todos nos saludan. Patricio da un teórico para explicarnos qué es el taekwondo. La disciplina nace después de la Segunda Guerra Mundial, tras la liberación de Corea. En enero de 1946 el segundo Teniente Coreano, Choi Hong Hi, fue liberado de la prisión japonesa y comenzó con la enseñanza de su arte marcial a los soldados. En 1955 el nombre Tae Kwon Do fue escogido para describir este arte coreano. (El entonces teniente desarrolló el Tae Kwon Do porque siendo él un cinturón negro en Karate y Taek Kyon, pensó que su país, Corea, necesitaba desarrollar su propio arte marcial. Es por esto que las teorías y los principios fundamentales del Tae Kwon Do son totalmente diferentes a las de otras artes marciales). Tras años de investigación el General Choi desarrollo el estilo Chan Hun del Tae Kwon Do. Aunque este estilo tiene técnicas del Taek Kyon, Soo

Bak-Gi y el Karate, varias otras técnicas han sido añadidas. Este arte marcial no es solo el arte de golpear con los puños y las piernas, sino que también tiene algo que se llama “do” que significa “el camino espiritual” y que ellos lo usan como filosofía de vida en la calle. Se basa en cinco principios: autocontrol, integridad, cortesía, espíritu indomable y perseverancia. Son principios que ellos practican en la vida. Con emoción cuando habla, nos explica que esto, trasladado a la vida, podría cambiar la humanidad. “Si nos manejáramos en la vida con estos principios sería todo mejor —afirma convencido y continúa—: No pasarían muchas de las cosas que pasan. Lo que se les inculca a los alumnos es eso, lo pueden hacer de forma deportiva, en forma recreativa, para ser profes, o para ser lo que quieran llegar a ser. O para ir a un mundial como fue Javier Pérez (Lo aplauden). Javi está más en la parte deportiva, yo lo que quiero es que sean buenas personas, no me

•Alumnos de todas las edades practican juntos•

08 importa donde lleguen”. Madariaga en Voz: — ¿Cómo llegaste al taekwondo? Patricio Iaconis: —El taekwondo a mí me sacó de la droga, tenía 17 años y empecé a practicar futbol. Taekwondo empecé a hacer de grande, a los 26 años. —¿Y se puede decir que te cambió la vida? —Sí, se puede decir que me cambió la vida. A eso después le sumé kidboxing. Los colores de los cinturones son varios hasta llegar al negro, donde comienza una carrera aparte, hasta llegar al noveno dan en que sos gran máster. Hay dos taekwondos, hay WTF es el que participa de los juegos olímpicos, más comercial que se llama, y el que hacemos nosotros que es ITF en que hay muchísimo más contacto y existen las peleas al punto y las peleas continuadas. N o s o t ro s e s t a m o s e n u n a federación que es UIAMA, donde participan distintas artes marciales, entonces se mezclan, se hizo como una familia. Los chicos aprenden lo que es disciplina. Es la primera vez que tengo la

cinturón blanco es la pureza, el cinturón negro signiﬁca que vos venciste la oscuridad. Para llegar al cinturón negro tenés que luchar contra vos mismo, contra tus limitaciones. En los torneos les enseño a los chicos que no es importante la medalla, es hermosa, no vamos a decir que no, pero lo importante es que acá somos un equipo. Si gana uno ganan todos. La semana pasada nos invitaron a Gesell, era otra federación así que les agradezco porque eso es lo que tiene que empezar a haber. Unión y basta de política. Entoces fuero y Al salir nos algunos chicos salieron segundos preguntamos cuál otros terceros, estuvieron todos ahí. Volvieron recontentos. Pero es el color de más allá del resultado la alegría es nuestro cinturón que no nos discriminaron por ser en la vida, cuánto tdeer mo itnraamfeo sd etrraacbi aójna,n dy o q ue ne nos falta para conjunto, fuimos un día a entrenar con ellos, y se armó una relación alcanzar el negro. sin envidia, sin egoísmo. Como pasó cuando Javi fue al mundial, lo Cada uno interpreta a su manera apoyamos todos como él nos el libro de Choi, es como la biblia. apoya. Yo supongo que por todo el —¿Cómo fue comenzar solo sufrimiento que ha visto él, lo creó en Madariaga? para mejorar la humanidad. El —Yo siendo alumno siempre tuve adentro las ganas de enseñar. Siempre el cinturón superior les enseña a los inferiores. Yo en la medida en que me iba graduando, trataba de ayudar al nuevo que llegaba. Y mi maestro parece que se ﬁjó en eso.Y me empezó a dar las riendas de las clases. No me olvido más. Lo de él era hacer feliz a la gente. Él decía, bueno, la clase la sigue Patricio. O por ahí cuando estaba descompuesto decía: la clase la hace Patricio. Y me fui ganando el respeto de mis compañeros.Yo entraba a las siete al gimnasio y me iba a las once de escuela. Yo siempre participé ayudando maestros en la ciudad de La Plata. Allí era importante el trabajo social que se hacía.A mí lo que inculcó es eso, siempre estar con los chicos con menos recursos, y esquivarle un poco al comercio, aunque eso a veces te f avo re c e y o t r a s t e g a n á s enemigos, hay una lucha. Pero la gente que lo entiende bien se pone contenta con lo que uno hace. —¿Hay un camino espiritual? —El camino espiritual va aparte.

09 la noche. Lo que se valora también es el sacriﬁcio. Un chico por ahí no tiene condiciones o no le salen las cosas, pero se premia la perseverancia y el sacriﬁcio.Y no tuvo ese egoísmo y me empezó a dar la oportunidad de dar clases. Y después comencé a enseñar kidboxing, en un barrio en la ciudad de La Plata de muy bajos recursos, con chicos muy pobres, con muchas necesidades, muchos problemas, de drogas.Y se empezó a trabajar. Y de ahí salieron campeones. Por eso la bronca mía cuando les cierran las puertas a los chicos cuando no tienen los recursos económicos. Si la mayoría de los campeones han salido de abajo. Y ver quien tiene condiciones y llevarlos a donde yo no pude llegar por problemas personales o porque me crié en la calle. No quiero que sufran lo mismo que sufrí yo y quiero enseñarles que hay una puerta para salir. ¡Ojalá que me entiendan! Y me están entendiendo. Enseñarles que son personas, que tienen derecho a estudiar, que no

tienen que salir a pescar tres bagres para comer. Y en barrios acá estoy viviendo eso, que el niño está más preocupado por llevar la comida a la casa que por llegar a la escuela. Entonces hablamos con la directora de la escuela. Es un sacriﬁcio y un esfuerzo enorme. Hay chicos que no tienen para comer y con la panza vacía no se puede pensar. Es un trabajo conjunto y abierta la puerta a todos los que quieran colaborar de la forma que quieran, con ropa con alimento, todo sirve. Tratamos de practicar un poquito de cada deporte para que se haga más llevadero. Sino son como robots o soldados. —¿No tuviste una vida fácil? —Yo siempre fui pintor de obras, laburante, hijo de tanos, mis abuelos vinieron de Calabria, de la guerra, medio sufrido. Lo que quiero es ver a un chico con una sonrisa haciendo el papel de chico, yendo a la escuela, jugando y divirtiéndose. —¿Cuál es tu sueño, Patricio?

—Mi sueño era llegar a cinturón negro, para mí era un sueño, cuando mi maestro me lo puso fue alcanzar un sueño. Mi sueño sería sacarme el cinturón este y ponérselo a él. Ahí sí mi vida estaría completa.Y si quiero seguir soñando, que lleguen lo más lejos que puedan, adonde no pude llegar yo. Al salir nos preguntamos cuál es el color de nuestro cinturón en la vida, cuánto nos falta para alcanzar el negro. Todos, sin excepción, estamos transitando el mismo camino en una etapa o en otra. Nuestra carrera es por vencer a la oscuridad. La experiencia de Patricio y sus alumnos nos coloca ante una ﬁlosofía que nos ayuda a entendernos. Allí está la sabiduría, en una lucha que tiene por propósito el bienestar del otro y como consecuencia un mundo mejor.Todos caminamos el mismo sendero hasta llegar a la iluminación, hasta que la oscuridad es vencida. El cinturón negro es trofeo de esa conquista.

Un estudio realizado con personas mayores de S QU mcuarenta años mostró que la práctica É... mmcotidiana de las artes marciales tradicionales de naturaleza "dura", mejora el balance y el tiempo de reacción de las personas, por lo que el taekwondo es un deporte que otorga una óptima condición física y buenos hábitos de vida y dá a sus practicantes la posibilidad de reaccionar con eﬁcacia ante una amenaza o situación adversa.

¿SA BÍA

10 EXPOSICIÓN

Se llevó a cabo la 63° Exposición Rural La exposición de Ganadería, Granja e Industria tuvo lugar en el predio de la Rural, con la presencia de cinco intendentes de la región.

on la concurrencia de muchos visitantes y pobladores locales, se llevó a cabo una nueva edición de la tradicional rural madariaguense. La ya clásica exposición de Ganadería, Granja, Industria y Comercio volvió a reunir a los productores que pudieron mostrar y comercializar sus productos. Como siempre hubo de todo, desde los artesanos formados en un patio en la entrada del predio hasta los músicos locales, que

encontraron su espacio para mostrarse ante un público variado. Una vidriera en la que los talentos quedaron expuestos para los visitantes de todo el país. Nada faltó, ni los animales ni la estrella de la exposición que es el remate. Para destacar es la presencia de cinco intendentes de la región en un apoyo que muestra los vientos de cambio que soplan en materia política. Los organizadores se mostraron c o n fo r m e s , e s p e c i a l m e n t e

porque la fuerte tormenta del principio de semana obligó a hacer todo apresuradamente. Se realizó un gran esfuerzo y así no se pospuso. El sector rural ha sido la base de la economía argentina y principalmente de General Madariaga, por lo que es auspicioso el trabajo conjunto en pos del restablecimiento y hacia una recomposición que propicie el desarrollo no solo local sino del país.

11 MUESTRA

Alfredo Pouzá: “Mi pintura del Anna es como que tiene luz y tiene vida” Conversamos con uno de los pintores de la muestra Patrimonio Cultural del Tuyú, compuesta por obras de arte, charlas sobre estancias fundacionales y barcos hundidos y encallados en las costas de la región.

intaba desde la primaria, aunque luego se desempeñó como empleado municipal en Pinamar durante más de treinta años. Ya jubilado pudo desempeñarse en la pintura. Pintó el Anna hace un tiempo, pero no pudo presentarlo y quedó en su taller, conviviendo con más de 1.000 cuadros suyos que casi no expone por los costos y porque para él pintar es un placer. Comenzó con la actividad artística por un p ro b l e m a d e salud, que lo dejó postrado, entonces debía ocupar su tiempo. . Para la exposición nos trajo el Anna, u n a n av e alemana que encalló 14 km. al sur de lo que hoy es Mar de Ajó, un 1° de julio de 1891. Cuentan que un marinero perdió la vida e n e s a tempestad.

Hubo posteriormente reclames por la carga, muy valiosa para la época. Alfredo nos cuenta que realizó la pintura en poco tiempo y respecto al cuadro, reﬂexiona que: “Es como que tiene luz y tiene vida”. Aunque le gusta el impresionismo, no tiene un estilo deﬁnido su pintura. “Mis pinceladas exponen

lo que llevo adentro”, asegura como descubriendo algo. Nos cuenta que sintió el llamado del arte cuando conoció a Quinquela Martín, y eso lo hizo apasionarse por la pintura. También inﬂuyó el haber vivido a cuatro cuadras de la casa de Antonio Berni a la que hace poco fue a visitar.

12 CULTURA

Alejandro Agnelli: “Como buzo me había aburrido y por eso me dediqué a los naufragios” Es ingeniero, buzo arqueológico y dibujante, un combo que lo ha llevado a recorrer el mundo en pos de barcos hundidos, documentando para el posterior trabajo de los arqueólogos. Ofreció una conferencia doble en la Casa de la Cultura.

omenzó como buzo deportivo e hizo un curso en la especialidad de arqueología subacuática, debido a que le interesan los naufragios y la conservación del patrimonio. Su

gustaba: a través de la historieta. Fanático de las mismas, era asiduo lector en las playas de su infancia. La que más recuerda era El Tony, y uno puede ver en sus trazos esas púberes pasiones. Pero su vida no es tan aventurera sino todo lo contrario, es ingeniero, aunque ya hoy se dedica de tiempo completo a lo que comenzaron como hobbies. Ofreció dos charlas en la Casa de la Cultura, donde contó su experiencia, a la que agregó videos y material fotográﬁco, en su trabajo dentro de la arqueología subacuática. Madariaga en Voz: -¿Cómo se llega a un naufragio? Alejandro Agnellli: -A veces hay documentación histórica, hay otros casos en que alguien caminando encuentra algo y no sabe qué es entonces nos entrega la información a nosotros, o lo hace a través de la secretaria de Cultura o Patrimonio o el tarea es apoyar a los arqueólogos Instituto de Antropología. Hay p a r a h a c e r re l e v a m i e n t o s , distintas maneras de comunicar mediciones, gráﬁcos, diagramas y un hallazgo arqueológico. Los planos de los naufragios. buzos andamos dando vueltas por E s t u d i ó d i b u j o s o l o p a r a el mundo y a veces nos encontradocumentar del modo que a él le

13 mos con algo que puede ser un ancla o una válvula de un pesquero o un vapor. Una vez encontrado el objeto se empieza a investigar. El arqueólogo subacuático lo que hace es tratar de saber qué es lo que pasó, de la misma manera que un forense. -Con la historieta usted eligió una manera interesante de documentar… -El tema es así: cuando uno bucea, además de ver las cosas que hay en el fondo del mar, uno se imagina historias. Y a mí se me ocurrió hace más de doce años escribir cuentos para descansar la mente, de una tarea tan estructurada como es la del ingeniero. Entonces hilvané una serie de cuentos que yo denomino: “Cuentos del mar, de indios y de rebeliones”. Y que arrancan con la aparición de un barco misterioso con cinco tripulantes nada más, que atraca en el puerto de Callao.Y empieza a buscar a cierto líder de la resistencia indígena, que en 1780 es Tupac Amaru. Ahí se suceden una serie de aventuras que un día se me ocurrió dibujar, porque alguien me dijo: “sería bueno hacer un guion de películas con lo que vos hacés”. A mí me gusta la historieta, pero como no sabía dibujar, entré un taller de dibujo. Empezamos dibujando lo típico, después aprendí las técnicas de sombreado. La aventura se divide en dos partes, la antigua que es la

•Uno de los capítulos de su historieta •

epopeya de este barco misterioso y la época moderna que es un grupo de exploradores que buscan aquel barco, y también son cinco. El barco original se llama “El dragón”, y el que los busca también se llama así. Yo ahora repartí un capítulo que tiene que ver con el naufragio del Karnak, que fue un día de playa con mi hijo en punta médanos, ocurrió que tres exploradores podían ir a investigarlo. Yo me lo imaginé sumergido a tres metros por lo que los buzos no teníamos nada que hacer. Era como que el capitán del barco les pedía a sus tres buzos vayan y entrénense en el naufragio. También traje el capítulo uno que se titula: “La batalla del Callao”, que es donde aparece este barco, El Dragón, que tiene como característica particular que lanza llamas con

unos cañones, son solo cinco tripulantes que se enfrentan contra diez o quince barcos enemigos si los ven. Continúa la epopeya por el pacíﬁco, giran por el Cabo de Hornos porque ellos no quieren ir por el estrecho de Magallanes porque es muy fácil. Y llegan hasta las costas de Quilmes, que es donde yo nací. En el barco no se sabe más nada, y un marino colombiano que vive en Cartagena de Indias, que me inspiró cuando estuve allí por trabajo donde hilvané toda la historia moderna en la cual los buzos van buscando ese naufragio. -¿Cuántos capítulos lleva la historieta? -Deben ser unos siete u ocho capítulos de la parte antigua y otro tanto de la parte moderna. El guión va cambiando a medida que incorporo información. A mí me

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14 interesa mucho el tema de los indígenas.Yo no sabía nada de los mapuches hasta que viajé este verano a la Patagonia y compré un par de libros que son alucinantes donde te das cuenta de que acá donde estamos parados era el país Mapuche y lo que signiﬁcó la masacre del desierto del general Roca. Realmente es un tema muy duro pensar que nuestro país, la República Argentina invadió a un país soberano como era el país Mapuche para poder ser lo que hoy somos. Eso está entre líneas en mis historietas. -Dos charlas distintas, la de hoy más cientíﬁca, la de ayer pareció disfrutarla más cuando hablaba de la historieta. -En este momento me apasiona más dibujar y escribir que buscar los barcos. Ustedes no se dan idea de lo que es bajar veinte

metros sin ver nada y de golpe encontrarse con una cosa así

“A mí me interesa mucho el tema de los indígenas. Yo no sabía nada de los mapuches hasta que viajé este verano a la Patagonia...” (señala un cuadro de un barco hundido). Es impresionante, yo la primera vez que bajé en el albatros, no tenía la ﬁlmadora, el barco estaba totalmente pelado,

era de chapa y yo venía bajando y después de diez metros yo no veía nada, decía para donde estamos yendo, de golpe, en el metro diez se te aparece un barco y vas bajando rápido y te encontrás con tremenda mole de fierro que los muchachos que me venían guiando me invitaron a subir a la cabina. Luego volví a ir para rendir examen de naufragio, me llevé la cámara y el instructor me dice, o buceás o filmás. En ese momento se me rompió la filmadora, pero alcancé a filmar lo que pudieron ver. Después me fui a ver a la Corbeta Emma que era un vapor que encalló frente a las costas de Madrin. Quedaron los restos en el fondo, hay muy poco para ver. Se ve un mástil, un par de válvulas, parte de la caldera. Como buzo me había aburrido de ver pescaditos, entonces dije tengo que ver naufragios.

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15 DEPORTES

Unas 200 motos rugieron en El Modelo Por primera vez en Madariaga se llevó a cabo el evento que congregó motoqueros de todo el país.

oco a poco fueron llegando y se comenzaron a agrupar en El Modelo. Motos de todos lados, de todos tipos, de todas las cilindradas y con tripulantes de todas las edades. Los motoqueros de todo el país se autoconvocaron y así se produjo un encuentro masivo donde más de 200 motos llegaron y la asistencia según información oﬁcial superó las 500 personas. El encuentro cumplió con las expectativas y ya se instaló como uno de esos eventos que piden repetición. Técnicamente, los motoencuentros son más masivos y duran un

par de días y l o s m o t o a s ados uno solo, de este modo el evento s e inscribiría e n t r e e s t o s últimos ya q u e c o m p a rtieron un almuerzo, aunque la cantidad de motos superó lo previsto y así lo que se preparaba p a r a s e r u n a m i n i mu e s t r a terminó ampliándose. Uno de sus organizadores, Lombardía, explicó que gracias a las redes sociales se alcanzó una convocatoria tan alta. No se esperaban más que 50 o 60 motos y ﬁnalmente ese número quedó pequeño según se desarrolló el evento. Uno de los asistentes contaba asombrado que era algo espectacular, “muy necesario en Madariaga que usualmente no se abre a este tipo de espectáculos y

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termina todo concentrado en lo folclórico, que está bárbaro pero hace falta lo otro también”. Alguno pedía “que se repita, es realmente hermoso” y otro más o p t i m i s t a h a s t a p ro m e t i ó comprarse una moto para asistir el año que viene. César Ledesma, el encargado de tránsito, expresó su agrado por la predisposición de casi todos a cumplir con las normas como el uso del casco o el cuidado del ruido. “Incluso los que no pudimos dejar entrar por ese motivo se mostraron respetuosos”, aseguró. Una de las motos que más llamó la atención, especialmente en Madariaga donde lo gauchesco está tan aferrado, fue una perteneciente al “autóctono”, un motoquero que modiﬁcó su vehículo para evitar dolores en su cuerpo, y así revistió la moto con una especie de basto de cuero y con piezas de ñandú, a modo de un cómodo caballo moderno, por lo que la tradición también se hizo presente en medio de tanto metal moderno.

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16 ESPECTÁCULOS

Paracutá y su espectáculo “Son de terror” hizo su segunda entrada el pasado Sábado La murga que conduce el docente y artista Demian Lavenas brindó un espectáculo cargado de energía e inyectó a los espectadores con una dosis de optimismo.

a sala estaba colmada de un público que expectante esperaba la llegada del espectáculo. Dos grandes máscaras de papel maché eran el marco ideal para completar un clima de suspenso en la Casa de la cultura. Al levantarse el telón se pudo observar una gran marioneta diabólica y un espeso humo dejaba a los espectadores en penumbras. El sonido de los tambores comenzó a oírse desde el fondo de la sala, eran los integrantes de la murga local, quienes hacían su ingreso sorprendiendo de movida

al público presente. No faltaban los trajes coloridos ni las máscaras cadavéricas y floreadas con el estilo mexicano y su fiesta de los muertos. La energía y la buena onda invadieron automáticamente el lugar, porque este grupo poco a poco se ha ganado el lugar que se merece en la sociedad madariaguense. Cuando todos estuvieron en el escenario y el saludo de presentación llegó a su fin pudo vislumbrarse lo que sería un espectáculo más que pintoresco. N u ev a m e n t e l a s l u c e s s e apagaron, esta vez para dar paso a un murguero que desde el fondo

de la sala relataba un monólogo mientras se desplazaba en dirección al escenario, para dar pie al ingreso del grupo vocal, quienes, al mejor estilo rioplatense de Falta y Resto, combinaron los tachos y tambores con el canto polifónico en un juego de preguntas y respuestas. Un salpicón o popurrí de temas continuaron por un poco más de cincuenta minutos hasta que el grupo local emprendió la retirada, la que al igual que el ingreso fue con los repiques y redoblantes haciendo de lo suyo. Lejos de un ﬁnal clásico con los artistas saludando en el escenario, éstos optaron por la calle y llenaron de vida la esquina de Dr. C. Madariaga y Alberti para cargarse de aplausos que el público les devolvió en esa noche diferente.

17 TRÁNSITO

César Ledesma: “Al tránsito lo llevo en la sangre porque mi mamá nos crió con esa cultura” En el CIC del barrio Quintanilla se desarrolló una charla de educación vial para los alumnos de la Escuela Técnica.

a Jefatura de Tránsito a cargo del Jefe de Dpto. César Ledesma, dependiente de la Secretaría de Seguridad Municipal, ofreció una jornada de educación vial en el CIC del barrio Quintanilla para los alumnos del 3er año de la Escuela Técnica Nº 1 de nuestra localidad. La charla originó un debate de ida y vuelta con los alumnos y con la Docente Lorena López. Se centró en la juventud y las motocicletas, el buen uso del casco, la bicicleta a motor, cuatriciclos, kartings, vehículos en general etc. También se conversó con respecto a las velocidades máximas en calles y avenidas, el uso del correaje de seguridad, los bebes en los asientos traseros, las edades para sacar la licencia de conducir, entre otros temas en la materia. Al respecto, Ledesma nos comentó: “También les explique que el personal de tránsito tiene totalmente prohibido realizar persecuciones a quienes circulan en falta. En Madariaga nos conocemos todos, y si no los paramos hoy, los podremos parar mañana, pasado, la semana que viene o en algún momento. Esto para evitar accidentes que luego l a m e n t a r í a m o s . Ta m b i é n charlamos de las capacitaciones que vengo desarrollando ya que

es una tarea que realizo desde el año 2000”. En la charla también hubo tiempo para lo personal relacionado con la temática. La madre de Ledesma estuvo a cargo de tránsito en Vicente López. “Al tránsito lo llevo en la sangre –comentaporque mi mamá nos crio con esta cultura vial desde que éramos pequeños. Tanto mis hermanos como yo, estamos todos preparados, con la diferencia de que yo continué con el legado suyo.” Al preguntarle sobre su formación, Ledesma nos cuenta q u e s e capacitó en las universidades de Morón, La Matanza, Carlinga. Realizó otros cursos, tanto dentro de la provincia de Bs.As. como Santa Fe (Rosario), Córdoba (Capital), la A g e n c i a Nacional de Seguridad Vial, la Agencia Provincial de

Seguridad Vial, el Automóvil Club Argentino, Luchemos por la Vida, Madres del Dolor, ISEV y Vialidad de la Provincia de Buenos Aires, entre otros varios municipios. “Siempre que hay tiempo, voy a jornadas. También he asesorado a otros municipios.”, concluye. Finalmente se proyectó un video educativo y luego la charla derivó en las leyes, decretos y ordenanzas relacionada a la seguridad vial. El encuentro duró poco más de una hora.

18 ANICETTO PRESENTACIÓN SALUD

Nahuel de Mársico ofreció un gran show en Pato´s El joven artista pasó por Madariaga mientras presentaba su primer disco “Pasajero de la Vida”.

a tradicional esquina de Sarmiento y Avellaneda nuevamente abrió sus puertas a la música. El pub Pato´s ya instalado como un clásico en la noche madariaguense, ofreció su escenario al joven artista de la ciudad de Quilmes, Nahuel de Mársico, que llegaba a Madariaga para presentar su primer trabajo discográﬁco “Pasajero de laVida”. El quilmeño se presentó acompañado por el madariaguense Franco Ricotti, en guitarra; el pinamarense radicado en Buenos Aires, Daniel Puccio en teclado y el pinamarense Sebastián Flores en percusión. Una combinación de músicos de distintas localidades que dio un excelente resultado estético. “A veces tenemos que ensayar por Skype”, bromeaba Franco Ricotti, aunque nos aclaraba que cada tanto se encuentran y así logran encontrar el sonido con que deslumbraron a todos el viernes por la noche, especialmente con el set acústico donde Puccio tomó la guitarra y demostró su versatilidad junto al guitarrista local cuyo crecimiento musical es evidente y promisorio. Allí fue donde presentaron un par de temas originales para

completar el espectáculo en el que no faltaron los bailarines. Como artista invitada subió al escenario Sofía Montenegro, que ap rove c h ó p a r a p re s e n t a r canciones originales de un novedoso folclore religioso que sin dudas dará que hablar en muy poco tiempo. La acompañaron Carlos Sillisqui en batería y Diego

Figueroa en guitarra. La voz dulce y potente de la joven fue el complemento perfecto para una noche donde el show permitía enfrentar al último estertor del invierno que cubría la ciudad de un manto helado. Una cosa es segura, en este recorrido, Pato´s nos promete muchas noches como esta.

19 ANICETTO PEÑA LOCAL SALUD

Primera gran peña organizada por músicos locales Con la presencia de gran cantidad de artistas en el Centro de Jubilados, se llevó a cabo la peña familiar que cerró con un gran baile a cargo de Nicolás Fileni.

a idea, nos comentaba su organizador Franco Ricotti, nació de escuchar la necesidad de un espectáculo así, fue la respuesta a un pedido generalizado que desembocó en una gran peña en el Centro de Jubilados, con música, comida y baile, de la que más de 80 personas colmaron las instalaciones. “Estuvo lindo, familiar — reseñó Ricotti—, le gustó mucho a la gente”. Y agregó: — “Se copó mucho la gente mayor con el baile y eso estuvo bárbaro.Voy a organizar otra el mes que viene”. Se presentaron Jirón Gaucho, Sebastián Piñero, Eugenio Jerez, Nahuel de Mársico, El Bagual, Malambo de Madariaga; el Ballet de Bellas Artes Divisadero, Sin fronteras y La Tregua. Para el baile del ﬁnal tocó Nicolás Fileni. Finalmente, Ricotti concluyó: —“Quiero agradecer a todos los que fueron parte de la peña del sábado, la verdad la pasamos

muy bien, el ambiente fue muy bueno, bien familiar. Gracias al Centro de Jubilados por aceptar nuestra propuesta y agradece-

mos a los que nos ayudaron, amigos, familia, artistas y a todo aquel que dio una mano para que las cosas salgan como salieron.”

EXPOSICIÓN

Una colorida exposición del taller “María Pas” Las alumnas de María Lujan Pastorini expusieron sus trabajos en la sala de exposiciones de la Casa de la Cultura.

a sala de exposiciones de la Casa de la Cultura Leopoldo Marechal se llenó de color con la luminosa paleta de las alumnas del taller de arte “María Pas” a cargo de María Luján Pastorini, de Pinamar. Las obras que se expusieron con mucho color y un trabajo de la luz que por momentos recuerda al impresionismo, mostraron motivos ﬂorales, marinos y de almacenes de campo. El realce de los blancos otorga a la mayoría de las obras una gran profundidad y luminosidad, y se observa una muy buena técnica del dibujo. La mayoría de los trabajos están realizados en óleo, hay algunos en acrílico y otros con técnica mixta. Las pinturas pertenecen a: Mabel Jones, María Inés Sixte, Nora Pala, María Elena Mercader, Emilse Gómez, Cristina Campodonico, Cori Micucci, Claudia Latuf, Ale Sánchez, Gori Alcorta, Agui Albert, Cristina Jure, Alejandra Dos Reis, Marcela Horam, Mariana Andreoletti, Daniela Nahir, Adriana Cañete, Ana María Vera, María Cristina Prestiﬁlipo y María Luján Pastorini.

22 APRENDIENDO

EL RINCÓN DEL TANGO Por la profesora Cecilia Ruiz Los orígenes del tango en la Argentina

icen que la palabra tango es anterior al baile y que por el año 1803 figuraba en el diccionario de la Real Academia Española como una variante del tángano, un hueso o piedra que se utilizaba para el juego de ese nombre. Pero ya en 1889 la institución normativa de la lengua incluía una segunda acepción del tango como "fiesta y baile de negros y de gente de pueblo en América". Sin embargo, debieron pasar casi 100 años para que el diccionario definiera al tango como "baile argentino de pareja enlazada, forma musical binaria y compás de dos por cuatro, difundido internacionalmente". Otros estudiosos de la música ciudadana argumentan que el vocablo es propio de las lenguas africanas que llegaron con los esclavos al Río de la Plata y cuyo significado sería "lugar cerrado". Es muy probable que tango sea una voz de origen portugués introducida en el nuevo continente a través del dialecto c r i o l l o a f ro - p o r t u g u é s . A l comparar tango y tambo, Blas Matamoro afirma que ambas son onomatopeyas del tam-tam o candombe utilizado en los bailes negros. Más aún, en dialecto bozal la expresión era "tocá tango" o "tocá tambó" (toca el tambor)

para iniciar el baile. El lugar de reunión de los esclavos, tanto en África como en América, era llamado tango. Y así nombró Buenos Aires a las casas de los suburbios donde, a comienzos del siglo XIX, los negros se encontraban para bailar y olvidar temporalmente su condición. De fecha imprecisa y origen aún más incierto, hay teorías que remiten a sus raíces negras y otras que aseguran su origen inmigratorio. Lo cierto es que a mediados del 1800, los conocidos conventillos de la pujante ciudad de Buenos Aires se llenaban de paisanos del interior, "gringos" recién bajados del barco y varios porteños de pocos recursos que, quizás para diferenciarse o para

generar arraigo, marcaron con impulso propio las nuevas expresiones populares. Mezcla de códigos cerrados y con lenguaje particular, el tango germinaba en las casas de baile, orillaba el Riachuelo, los boliches de carreros y cuarteadores, los conventillos del barrio sur. Por e s o s a ñ o s , mu c h o s d e l o s inmigrantes venían solos y las pocas mujeres que venían se encontraban en las academias o en las casas de citas. La Buenos Aires de los '80 poco a poco se descubría en las academias y en los teatros. En las comedias, zarzuelas y otras obras, los actores empezaron a cantar y bailar tango. Las academias, también llamadas peringundines, funcionaban sólo bajo autorización en los suburbios o barrios alejados del centro y, si bien en principio eran sólo para hombres, después incorporaron mujeres contratadas para bailar. Los guapos, compadritos y malevos se encontraban en el Café Sabatino, el Almacén de la Milonga y el Viejo Bailetín del Palomar. En los boliches de la calle Necochea de La Boca, empezaba a escucharse esta música alegre, juvenil y pícara que, bajo el ritmo

23 del dos por cuatro, ejecutaban Rosendo Mendizábal, Eduardo Arolas, Angel Villoldo y otros autodidactas que componían sin conocer las partituras. El tango dejaba de ser exclusivo del arrabal para internarse poco a poco en el centro de la ciudad. Los organitos callejeros lo difundían por los barrios donde era común ver parejas de hombres bailando en las calles. Esencialmente porteño, muchos escritores consideran que el tango de ﬁnales del '80 combinaba varios estilos de música. En él estaría involucrada la coreografía de la milonga, el ritmo del candombe y la línea melódica, emotiva y sentimental de la habanera. Pero también recibió inﬂuencia del tango andaluz, del chotis y del cuplé, a los que se agregan las payadas puebleras y las milongas criollas. Se cree que el primer compositor de tango fue Juan Pérez, autor del tango Dame la Lata. Sin embargo, es muy probable que hayan existido otros autores y canciones anteriores. Además de la obra de Pérez, las primeras composiciones fueron El Tero y Andate a la Recoleta. Si bien sus orígenes todavía polemizan las mesas de café de los tangueros, no se discute el prestigio y reconocimiento que

adquirió internacionalmente. Como toda auténtica expresión artística, el tango desentraña nuestra inextricable condición humana, revelando el espíritu porteño. Quizás debido a esta verdad, vive en los barrios de

PRÓXIMAMENTE

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Buenos Aires y en las academias de Japón, en las calles de París y en los centros culturales neoyorquinos. María Cecilia Ruiz Profesora, Bailarina, Coreógrafa.

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24 ANICETTO PATO’S

Juan Antonio Márquez: “En Pampeanía solo tienen que cantar y dejar un mensaje para que la cultura nuestra se haga más grande” El músico y conductor se presentó en Pato´s para celebrar una noche a todo ﬂoclore donde no faltaron músicos invitados.

ANICETTO

e lo conoce como el Cantor de los Montes de Tordillo, el lugar donde nació, pero su ﬁgura se relaciona por estos lados inevitablemente con el

programa de radio y televisión Pampeanía, donde se encarga de difundir la música del sur. El artista, se presentó en el café Pato´s, que cada vez se vuelve

más importante en la exposición de los artistas locales y como lugar para propagar la cultura musical. En 1991 grabó su primer disco, “ E n t re p ay a d a s , z a m b a s y milongas, volumen I y II”, compartido con otros cantores y payadores, y enseguida su primer disco solista “De los montes de Tordillo”. Y de ahí no paró hasta su doceavo trabajo presentado hace unos meses. Pero no se presentó solo, sino que estuvo acompañado por la joven Mailén Cucó, que cantó primero, y como invitados la también muy joven Agustina Recalde, que comienza a dar pasos ﬁrmes en la música, y el experimentado Luis Monserrat. Madariaga en voz: —Buenas noches Juan Antonio Juan Antonio Márquez: — Buenas noches, gusto de saludarlos a ustedes, por supuesto el agradecimiento por esta nota, porque nos hace llegar a tantos lugares, y contentos porque estamos en una noche muy linda de folclore, de nuestro canto, de

25 nuestra música y que por suerte hay espacios. Venimos de Buenos Aires y estamos yendo a La Plata este ﬁn de semana y a recibir un premio a la Ciudad de los Niños. Tenemos un montón de viajes, nos estamos yendo a Uruguay y que nos reciban aquí en Madariaga, en Pato´s, en esta esquina que le dedica un tiempo al folclore, nos pone muy bien y yo les agradezco de corazón que me hayan invitado porque me han recibido como en mi casa así que el agradecimiento eterno. —Y acá a encontrarse con un montón de amigos. —Les agradezco a todos los cantores y a los poetas de Madariaga que han venido, algunos no han podido. Siempre digo que acompañar a otro cantor signiﬁca que no existe el egoísmo, y así es mucho más fácil.Y no nos tenemos que olvidar que la cultura de los pueblos es tan importante y nosotros que andamos en la huella del canto es justamente nuestra cultura. Que no sea desmerecido el programa de Marcelo Tinelli, bienvenido, porque hemos visto nosotros que muchos chiquitos ahora quieren cantar folclore, y porque lo están viendo por una pantalla grande.Yo invito a los cantores de Madariaga y de la región, a un programa que se llama Pampeanía y que es totalmente gratuito y lo único que tienen que hacer es ir y cantar y dejar el mensaje para la cultura nuestra, así cada vez se hace más grande. —Si uno piensa en Juan Antonio Márquez automáticamente piensa en Pampeanía y se les da un apoyo impor tante a los cantores que recién arran-

can. —A mí lo que me llama la atención de todo esto es de muchos cantores que se llegan a nuestro fogón porque tienen esas ganas de mostrarse y de mostrar en la televisión lo que saben hacer. Es un espacio libre y gratuito, siempre repito lo mismo porque la mayoría de los programas de televisión cobran y nosotros hace 23 años que estamos en televisión con Pampeanía. Nunca paramos, siempre estamos. Venimos de Buenos Aires, estuvimos compartiendo el escenario con seis o siete cantores.Y todos esos muchachos me están llamando para poder venir a Pampeanía, que desconocían que existía. Y nosotros no solamente estamos en el Partido de la Costa, Lavalle, Dolores, estamos en el mundo entero, porque con solamente poner una fecha de un jueves y poner Pampeanía estamos en Youtube. Y ahí podés mirar. Es un l u g a r p a r a p ro m o c i o n a r s e

gratuitamente, que se comuniquen con nosotros y que vayan. —¿Cómo nace la idea de promocionar lo nuestro, de darle al surero un espacio? —Nace hace 23 años con un programa de radio, que fue Omar Moreno Palacios que me dijo que tenía que hacer un programa, porque yo andaba cantando y fue n u e s t ro p a d r i n o a r t í s t i c o. Arrancó diciéndome que hiciera un programa de televisión una excelente cantante argentina que fue Zulma Paz, la dueña de Pampeanía justamente, entonces Moreno Palacios la llamó desde mi casa y le dijo, mirá hay un amigo mío que va a empezar un programa ahora y el nombre es Pampeanía.Y le dijo sí con mucho gusto. Y ahí arrancamos con la radio de La Costa, y ahí nos vinieron a buscar para hacer televisión, cosa que nosotros no queríamos hacer porque no sabíamos hacer radio, mucho menos televisión. Y pusimos la

26 cara muy dura y arrancamos. Pero siempre fue muy sencillo para mí, porque yo lo hago como soy. Es muy natural, compartimos con todos los amigos, no hay ningún protocolo. Yo a los cantores los hago sentir como si estuvieran en su casa. Los invito a un fogón. Nosotros hacemos siempre en vivo al programa, nunca lo hacemos grabado.Y nos acompaña mucho la gente . Nosotros hace quince años que no buscamos publicidades, la publicidad está sola. Y eso quiere decir que después de tantos años el programa sigue gustando. —Un mensaje para Madariaga, y para aquellos cantores que todavía no se animaron a llamarte. —Que me llamen, que nuestro programa está abierto para todos los que hacen folclore. Para los ritmos de la cumbia nuestra, ya que estamos en un medio importante de estos pagos, hay algo que te quiero decir. Un día algún cantor me dijo yo estoy en Pampeanía para ver a un cantor folclórico, no cumbia. Entonces no le respondí por Facebook porque nunca me gustó, pero sí p e r s o n a l m e n t e . N o s o t ro s hacemos un festival que es jineteada, de cantores populares y que por supuesto está la cumbia. Ese lugar se llama El Ranchito del Amor, del Centro

Tradicionalista y cultural de la Costa en Santa Teresita. Y lo primero que hace el paisano con toda su vestimenta es bailar la cumbia. Entonces, ¿por qué les puedo prohibir yo a que vengan a mostrarse los chicos de la zona con la cumbia nuestra? Diamante dos, la Nueva Marea y todos, de

"Y esa guitarra mía pasa por todas las manos. Y pasa por todos los géneros musicales. Eso es ser abierto y eso es decir que la música es universal y nos une a todos." darles un lugarcito porque no hay, por eso yo les brindo ese lugar. Así que los invito a los chicos que hacen cumbia y folclore. La música es universal. En algún momento y tuve la suerte de compartir con Charly García, cantante que no me gustaba en aquel momento y me di cuenta de que estaba totalmente confundi-

do. Era un excelente artista argentino. La guitarra mía, en algunas cenas que hacemos en el Partido de la Costa, de roqueros, de folcloristas, de música latina, nos sentamos, comemos, hablamos algo y cuando termina esa cena agarramos la guitarra. Y esa guitarra mía pasa por todas las manos. Y pasa por todos los géneros musicales. Eso es ser abierto y eso es decir que la música es universal y nos une a todos. Por ahí cuando andamos con algunos problemas de salud, a nosotros los cantores nos soluciona la vida la música. —Juan Antonio muchas gracias. —Te agradezco mucho, por la atención, le agradezco al cámara, a los amigos que han estado en Madariaga, que nos han venido a recibir y nos han hecho sentir muy bien. Hemos presentado un montón de temas que nos pertenecen, que hemos hecho con el “Negro” Gallardo. El agradecimiento para todos y si no nos vemos, que el año sea lindo p a r a t o d o s , q u e n u e s t ro s gobernantes se pongan a la altura de la circunstancia, que hay tanta riqueza en todo el país, donde vos vas ves que al costado de la ruta sembrás lo que sea y sale, entonces no tiene que haber pobreza en nuestra patria.

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27 MÚSICA

Mailén Cucó: “Si todos ponemos un poquito de lo nuestro el canto del sur puede ser más difundido” La joven cantante surera se presentó en Pato´s en la previa al show que dio Juan Antonio Márquez.

Mailén la vemos crecer cotidianamente, con cada presentación, la joven surera demuestra una valía que la excede con relación a su edad. No solo nos explica las canciones sino también su historia y lo hace sabiendo que es también la nuestra, pero acaso intuyendo que la tiene que contar. Tal vez haya inﬂuido su madre como docente o su abuelo como escritor reconocido en la región, lo cierto es que, si tradición es trasladar

valores de una generación a otra, de eso sabe bastante la “surerita”, como le apodó cariñosamente “Beto” Chiaramello, el conductor del espectáculo. Su frescura, una voz que tiene fuerza y una actitud segura son las cualidades con las que arriba del escenario se impone. Y tiene todo el camino por recorrer, eso vuelve trascendente el gesto de Juan Antonio Marquez de presentarse con ella, o del café Pato´s, dueño absoluto de una

esquina que parece destinada a la cultura. Madariaga en Voz: —Noche diferente a la última que estuvimos, un ambiente más de peña, más folclórico. Mailén Cucó: —Es una noche de rubros diferentes, pero siempre la misma familia, el mismo clima, la misma emoción de levantar la vista y ver gente que encontrás en todos los ambientes, gente que venís viendo porque es más del folclore, y gente que siempre te

28 está acompañando, cantes lo que cantes.

“El amuleto de la suerte me parece que son mis viejos, no han fallado a ningún acto mío. Así que contenta de verlos siempre. Y el tema de bailar con papá yo no me lo esperaba." Siempre tus padres acompañándote, poniéndote el hombro. Y hasta te diste el lujo de danzar con tu papá. Bueno, sí. El amuleto de la suerte me parece que son mis viejos, no han fallado a ningún acto mío. Así que contenta de verlos siempre.Y el tema de bailar con papá yo no me lo esperaba. La verdad que una

emoción tremenda, imagínate, más allá de que él es bailarín, yo bailo también, nunca bailamos juntos. Me parece raro, pero jamás bailamos juntos.Y ahora así que diga “yo, para bailar, me emocionó bastante. ¿Cómo es eso de que nada menos que Juan Antonio Márquez te elija a vos Mailén? La verdad que Juan me está bancando desde que arranqué. En mis comienzos, hace dos años, me invita al programa, me difunde, siempre está tratando de difundir lo que es el canto del sur, lo que él hace, lo que yo hago, que es algo t a n d i f í c i l d e ve r, p o rq u e lamentablemente tenemos otra cultura, por más que esta sea la nuestra. Así que agradecidísima con Juan Antonio, siempre lo estuve y siempre lo voy a estar porque él es el que me empuja desde los comienzos. ¿Por qué te parece que es tan difícil difundir lo nuestro? ¿ Po r q u é e s t a m o s t a n culturizados hacia otros rumbos? Pasa que lo nuestro no es ni comercial ni festivalero, así que por ahí a cierto público le aburre, y eso es lo que lo hace difícil. Si todos ponemos un poquito de lo

nuestro el canto del sur puede ser más difundido. En cada presentación tuya se te ve superarte respecto de la anterior, ¿cómo ves ese crecimiento? Ahora con Sergio (Ponce), que en esta oportunidad me está acompañando, una se siente más segura, con una persona tan experimentada al lado. También les quiero agradecer a ustedes que siempre están difundiendo lo nuestro, lo de Madariaga y me están dando esta oportunidad.

Pato’s

CAFFE PUB La esquina tradicional de Madariaga

29 HOMENAJE

Sebastián Lafforge: “Lo que hay que destacar es que, como persona, Lelé Orselli hacía todo en silencio” Quedó inaugurada la muestra homenaje a Amalia “Lelé” Orselli, conocida como poetisa con el seudónimo de Rosario Luna. Había sido también concejal, docente e inspectora de escuelas rurales.

aúl Zalguizuri la bautizó poéticamente. Le decía que emanaba algo, una especie de santidad, una luz genuina y pura; así que le propuso que se hiciera conocer literariamente como Rosario. La jovencita Amalia “Lelé” Orseli lo miró dubitativa y le lanzó desaﬁante: “¡Pero tengo que tener un apellido!”. El entonces director de Diario Tribuna no dudó y espetó velozmente: “¡Luna!”. El silencio de ella fue tan elocuente como habría sido una pregunta. Él, c o m o q u i e n d a a l go p o r

supuesto, le aclaró tranquilamente: “¡Si sos como Argentino Luna!”. Así, en esa conﬂuencia milagrosa entre la escritora y el editor visionario, con esa complicidad picaresca, nació Rosario Luna y en los años posteriores “Lelé” se encargaría de darle contenido, métrica, rima y ritmos para conformar una voluminosa obra, parte de la cual se expuso en la Casa de la Cultura. Fue de las docentes que se recibían terminando el secundario, donde elegían la modalidad que preferían. Ella se

volcó por sociales y la literatura. Siempre militó en el partido radical, admiradora de Alfonsín, de los valores republicanos y de la equidad y la justicia. Fue concejal en dos oportunidades en las cuales donó su sueldo para llevar a cabo una tarea social silenciosa. En los setenta, cuando era muy joven, comenzó a profundizar en la escritura, aunque ya escribía desde más chica. Esa era su verdadera pasión. Dejó más de quinientas obras, de las cuales algunas se seleccionaron para la muestra y otras están a la espera de una nueva oportunidad. Su nieto, Sebastián Lafforge nos contó que cada miembro de la familia tuvo su poema: “Era una persona realmente sensible. Yo recuerdo llegar a la casa y ella tomando mate y escribiendo algo en cualquier papelito. Siempre necesitaba escribirle a alguien”. Orgulloso de su abuela, fue quien se encargó de cada detalle de la exposición. “Como docente —relata exultante— todos los que la han tenido le agradecen. Ha dejado su marca

30 en generaciones enteras enseñando bien y dejando lo m e j o r. C o m o p o e t i s a h a participado en certámenes, ha sido jurado. Siempre se esmeró en dejar lo mejor en cada letra y en lo que quería decir, sea del gaucho, sea de Madariaga.” Y sin querer hace su recorrido por toda la trayectoria. “Participó del festival de coplas haciéndole letras a todos sus amigos, la Chacarera a Lucrecia Larrondo, p o r e j e m p l o. Pe ro l o m á s importante es destacar lo que era como persona. Hacía todo en silencio, donaciones, alfabetizar gente, que creo que es la mejor forma de hacerlo, por eso este homenaje pretende mostrar lo que ella fue”.

El momento más emotivo fue cuando Sebastián tocó el saxo o cuando leyó sus poemas casi como un ritual donde nieto y abuela se fusionaron expresivamente. Uno de ellos en honor de “Chiche” Bonfranceschi, su esposo, que contemplaba con silenciosa emoción. Hubo lágrimas, por supuesto, todo seguido por su hijo d e s d e Miami, gracias a la t r a n s m isión online por parte de una amiga de la familia. a muestra

se completó con un homenaje de los alumnos de artes visuales de la Escuela de Arte, que expusieron sus obras, y se trasladará por diez días a las instalaciones del mencionado establecimiento educativo, donde cambiarán las obras expuestas y se complementará con otros lenguajes artísticos.

ARTE Y CULTURA

La fuerza hipnótica del arte para documentar historias de estancias y barcos hundidos Organizadas por Marta Costas de la Galería Los Fresnos se llevaron a cabo dos jornadas de charlas en el marco de exposiciones artísticas.

o podríamos llamar arte documental, se trata de lograr una representación artística que registre momentos históricos. Es otra manera de contar, algo a lo que Marta Costas está acostumbrada desde que la muestra Pintando Estancias logró una participación masiva, con más de cien obras que hoy forman parte del

patrimonio de General M a d a r i a g a y q u e f u e ro n realizados en ocasión de celebrarse el centenario de nuestra ciudad. El año pasado, esta artista plástica local comenzó a recopilar información sobre los barcos hundidos en la región, inmediatamente entendió la necesidad de dejar un registro y

así convocó a otros colegas y en poco tiempo quedó armada la muestra “Duermen barcos y sueños en la tierra de Santos Vega”.Con un extracto de ambas, imaginó dos veladas con charlas históricas dentro de la exposición, un marco distinto para ambas cosas. “Lo que se produjo es inexplicable”, exclamaba una de

31 las concurrentes el viernes y era el sentir de todos. Abrió la jornada Rafael “Rafa” Climente (Hijo) junto al formoseño Abel Tesoriere en un dúo de contrabajo y guitarra donde demostraron su habilidad musical y la gran calidad de interpretación además de darle un arranque sentimentalmente bien alto, en avance de lo que sería la velada. Inmediatamente el Dr. Carlos Balcarce, ex intendente y actual secretario legal del municipio diser tó sobre las estancias fundadoras. Con un gran conocimiento histórico explicó el tiempo previo a la fundación de la ciudad, los años en que el pueblo y colonia Divisadero fue brotando, con una población reducida y sin un núcleo urbano que la contuviera. En ese contexto, las estancias representaban la vida social y se convertían en los centros de la vida social de aquel momento. Luego hubo un break para brindar

"La belleza del arte iluminó todo el espacio y se metió en el corazón de las personas que acudieron a contemplar la muestra de barcos encallados y estancias”

• Rafa Climente junto a Marta Costa • y degustar unos bocadillos, tras un momento de interactividad donde la concurrencia pudo construir un mapa de las costas aledañas donde se encontraban encallados los barcos. Retomó el ingeniero y buzo arqueológico Alejandro Agnelli, que contó cómo con el tiempo fue acercándose a la arqueología desde su trabajo como explorador, una suerte de asistente para los arqueólogos. Su modo de documentar fue la historieta y también narró en la charla los hechos que lo llevaron a elegir esa forma de representar lo que iba descubriendo. Entregó a la concurrencia un capítulo de su obra, titulado “El Faro de Punta Médanos”. Fue un interesantísimo relato que mantuvo cautivos a los oyentes. F i n a l m e n t e , c o n ve r t i d a e n escenario la sala de exposiciones, volvió a subir el dueto del principio, al que se agregaron los saraseños Rafael Climente y

Guillermo Eyras, donde quedó demostrado una vez más el dominio del público y la gran calidad de interpretación que tienen estos chalchaleros locales. Se sumó al cuarteto el integrante de La Gauchada Emiliano Blanco que con gran soltura interpretó los temas pedidos por el público e incluso se hizo lugar para recordar los comienzos de los jóvenes músicos locales. Como broche de oro, se sumó la directora de Patrimonio Cultural M a r í a d e l C a r m e n To r r e s Carbonel y al coreo del público cerraron la noche con el triunfo de Argentino Luna que ya es un himno local: “Un asombro es mi pago”. El sábado luego de las palabras iniciales se presentó el Coro de la Escuela Municipal de Bellas Artes Divisadero. Y así, muy alto arrancaba la jornada. Inmediatamente el profesor Manuel Acosta, del grupo Orígenes, conformados por

32 madariaguenses y pinamarenses, ofreció una demostración de baile surero, la primera de una noche en la que tuvieron una participación destacada.Luego, el Dr. Carlos Balcarce completó la charla histórica iniciada el día anterior. Po s t e r i o r m e n t e N o r b e r t o Gómez, que vive en Capital Federal pero usualmente realiza investigaciones en la región, relató la historia del naufragio de El Vencedor. Y para cerrar, el ingeniero Agnelli, en la segunda parte de su charla se reﬁrió especíﬁcamente a arqueología marítima. Y así culminaba esta doble jornada donde el encanto de la pintura se convirtió en el disparador para el conocimiento histórico.“Anoche en la Casa de la cultura –resumió posteriormente la organizadora

Marta Costas-, la belleza del arte iluminó todo el espacio y se metió en el corazón de las personas que acudieron a contemplar la muestra de barcos encallados y estancias que juntas, sumaron a nuestro patrimonio cultural”. La Casa de la Cultura, por un momento fue víctima de una fuerza hipnótica difícil de explicar, es cuando se conjugan todos los

factores que alcanzan el alma y la sensación que se produce , ediﬁcada desde la belleza de la música, los ritmos mágicos de la danza y la fuerza expresiva de la pintura, es de perfecta comunión ya no solo con el entorno y con uno mismo sino con las fuerzas superiores que manejan los exactos hilos de la creación. Es algo que solo el arte puede.

DESFILE

Con un gran desfile y mucha gente llegó la primavera El clima acompañó y los estudiantes festejaron su día a lo grande. Gran participación de las instituciones y del público.

l sol en lo alto demostraba su autoridad y ponía ﬁrma y sello al ﬁn del invierno. Los j ó ve n e s t o m a ro n n o t a y a primeras horas de la mañana continuaban el festejo del que también es su día. Por la noche del 20 y para recibir el 21 se desarrolló el baile.

En la tarde, desde la calle Martínez Ituño hasta Avellaneda se llevó a cabo el clásico desﬁle que contó con la presencia de unas 30 instituciones entre colegios, clubes, agrupaciones y la destacada participación de los jardines que fueron la estrella absoluta de la tarde.

La murga Paracutá puso color y ritmo al desfile, que por momentos perdió su fluidez y se cortó, no obstante, todo salió de manera impecable. El público acompañó, tanto el desfile como la posterior fiesta en el predio del ferrocarril, donde todos se trasladaron para esperar

33 la quema del momo, que siempre toma elementos simbólicos de la actualidad. Los chicos habían mantenido el secreto y allí la gente pudo contemplar la ﬁgura de un Pokemon, el clásico juego de realidad aumentada, algo a lo que nos tendremos que ir acostumbrando.

los dragones del Jardín 904 y en carroza el primer premio se lo llevó el CEC 801 realizada con botellas recicladas. El día de la primavera simboliza la renovación de la naturaleza y la creatividad del espíritu humano. Todos los 21 de septiembre se festeja en adhesión al Día del

Con muchos artiﬁcios y bombas de estruendo, el momo ardió hasta que llegó el momento de la música, primero con una demostración de murga Paracutá, y luego el grupo Cumbia Pop que hizo bailar a todos en el atardecer en el monte. Fue un día especial que congregó gente de todas las edades desde temprano, los que pudieron fueron al parque o al Paseo del Bicentenario a tomar unos mates para aprovechar el clima que luego de mucho, mostraba el sol en su plenitud. La organización estuvo a cargo de los estudiantes del Instituto San José y de la Escuela Secundaria N° 6. La delegación ganadora fue la de

estudiante ya que la juventud representa los mismos valores. El Día del Estudiante se instauró porque fue un 21 de septiembre el día en que fueron repatriados los restos de Sarmiento. En nuestro país, la fecha fue sugerida por el entonces estudiante Salvador Debenedetti, que con el tiempo se conver tiría en un importante arqueólogo. En 1902, Debenedetti era el presidente del centro de estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, y en ese carácter sugirió a las autoridades

la celebración, el 21 de septiembre, del día del estudiante. La propuesta, en principio aceptada por la UBA, se fue extendiendo posteriormente a otros ámbitos educativos, y en la actualidad se celebra en todo el país. En esta jornada la juventud es protagonista con actividades de todo tipo, en su mayoría al aire libre como en complicidad con la estación que se inicia. Respecto al día de la primavera, desde siempre ha existido una discusión entre los cientíﬁcos y astrónomos acerca del momento exacto en que comienza la primavera.Algunos dicen que es el 21 de septiembre , y otros aseguran que es dos días más tarde. Lo cierto es que el almanaque determina que el inicio de la estación es el 21 de septiembre, y al menos en este caso la naturaleza pareció conﬁrmar lo que ya es por convención, y entregó una jornada de calor, en contraposición a los días que le precedieron con un fuerte temporal de por medio y muy baja temperatura El sol en lo alto que pareció decir en voz fuerte que la primavera es hoy y no se discute más.

BAÚL HISTÓRICO La forma de mirar el pasado explica el futuro. Olvidar hacia atrás es olvidar hacia adelante.

La leyenda de la laguna El Rosario Narradas de boca en boca, las leyendas en su origen casi siempre ocultan algo real, aunque el tiempo las cambie tanto que ya no podamos determinarlo.

uando la independencia del país recién comenzaba, poco antes de 1820, los malones indígenas eran un problema para el establecimiento de las poblaciones. Los aborígenes, en defensa a la invasión sobre sus territorios, contraatacaban llevándose hacienda, mujeres, niños y víveres, tratando de no dejar, por supuesto, hombre vivo. Las autoridades nacionales mandaban a construir fortines con el objeto de mantener dispersas a las tribus nómades. La zona de los montes y coronillos no era habitada por los Pampas, pero sí solían llegar y atacar en malón. El límite de éstas tribus estaba donde hoy es General Pirán, con la presencia del cacique ranquel Arbolito, famoso luego por haber dado muerte al coronel Rauch durante su misión de exterminar a los indios. Hasta allí llegaban las carretas a tiro de buey, con cargas de ladrillos de Chascomús. Juancho Viejo e Invernadas son producto inicial de aquella estrategia para poblar la zona, unos cien años antes de la

fundación oﬁcial. Fueron los primeros fortines y se cree que hubo un tercero llamado La Porteña. Según cuenta “Cuero Crudo” llegó a Invernadas Ramón San Millán, un soldado del famoso “Manco Paz”, hombre clave en las luchas por la independencia.Trajo toda su familia compuesta por su esposa, doña Eufrasia López, dos hijas adolescentes ya en edad de casarse, unos quince años, y varios hijos mayores aptos para el trabajo. El General Álzaga ordenó a Don Goñi otorgarle unas tierras y tres lecheras. Poco tiempo después las hijas se casaron con lugareños, y así lentamente se iban poblando las pampas. Por un lado, se arrasó con una cultura, pero lo cierto es que así se plantó la nuestra y nos guste o no es nuestro origen. Aquella familia vivió feliz un tiempo hasta que la indiada puso las cosas en su lugar. En 1830 las tropas del cacique Arbolito arrasaron con los fortines de Invernadas y Juancho Viejo. Don Ramón se defendió como pudo, pero nada logró contra la

superioridad numérica de la tribu que no tendría piedad. Cayó atravesado por una certera lanza. Lo último que vieron sus ojos fueron sus tierras vueltas a convertir en páramo. Uno de sus hijos también cayó en la lucha y el resto de la familia se dispersó en los montes que comenzaban a ser regados por sangre. Un grupo de indios se internó entre los espinosos matorrales y se inició una feroz persecución. Los pocos montes que quedan hoy resguardados de las talas p o s t e r i o re s , n o s ay u d a n a imaginar la situación de aquellas personas, dispersas y huyendo sin rumbo, sin siquiera saber dónde quedaba el norte o el sur. Eran montes muy profundos tan cerrados como una selva, con pumas e indios armados con ﬁlosas lanzas. Milagrosamente sobrevivió una de las hijas que fue recogida caritativamente por el padre Castañeda, el cura de aquellos tiempos, conocido también como el “Gauchipolítico”, por sus posturas en los once periódicos

35 que fundó y le fueron cerrando. Supo protestar por la ausencia del Estado argentino en los funerales de Belgrano y fue trasladado al sur de la provincia de Buenos Aires, principalmente Tandil y Dolores. Con un llanto ahogado de desesperación, la joven, le relató la historia al sacerdote y le contó también, que poco antes de huir, su familia guardó en un cofre de cuero piezas de plata y oro que habían ahorrado durante años de trabajo en los montes. Según el relato de la joven, lo ocultaron bajo un tala y marcaron el lugar con un rosario de madera que dejaron enredado entre sus ramas bajas. El cura hizo vanos intentos y se organizaron expediciones para buscar el cofre con el tesoro, pero jamás fue hallado ya que los montes profundos no admitían referencia alguna. Muchos años después, cuando los Álzaga eran dueños de las tierras

una de las niñas pequeñas jugaba en el lugar y regresó a su casa con un rosario cubierto de barro y gramillas en clara evidencia de

“Los montes que circundan la laguna El Rosario encierran el misterio y para los paseantes con el alma preparada, debajo de cada árbol puede haber un tesoro.” haber permanecido a la intemperie durante mucho tiempo. Lo que para ella era un juego llenó de regocijo a sus familiares adultos que conocían la leyenda y que con aquel hallazgo se dieron cuenta de que podría ser real. Pero por más que intentaron no lograron que la

niña recordara el árbol en el que había encontrado el rosario y aunque hicieron excavaciones durante meses nunca dieron con el tesoro. Desde entonces los montes que circundan la laguna El Rosario encierran el misterio y para los paseantes con el alma preparada, debajo de cada árbol puede haber un tesoro.Tal vez es una leyenda o un guiño de la naturaleza para hacernos entender que el verdadero tesoro es la paz y la salvaguarda de los pocos montes de talas vírgenes que quedan en la llanura pampeana, necesarios para la supervivencia de la fauna y en la regulación natural del clima. Desde entonces los montes guardan un secreto que aumenta su belleza, algo oculto puede percibirse como un latido. Y al igual que esa palpitación, se convierte en la evidencia de que aun sin que lo podamos el corazón está ahí.

36 ANICETTO OPINIÓN

«Morite de amor, cagón»: una reflexión que cambiará tu modo de ver la vida Un texto de una escritora amateur argentina, que nos invita a vivir la vida y a ser felices, se hace viral en internet. «Rodéate de amigos, escucha, no tengas vergüenzas... morite de amor»

a vida no se ha hecho para comprenderla, sino para vivirla», decía el escritor y ﬁlósofo español George Santayana. Las personas, arrinconadas en la rutina del trabajo, las re s p o n s a b i l i d a d e s y l a s expectativas por cumplir, muchas veces olvidan que la vida está para colmarla de felices momentos y para aprovechar cada minuto de ella. Un texto de una escritora amateur argentina se ha hecho viral en internet

por expresar, de una manera cercana pero efectiva, la necesidad de disfrutar cada instante. Maru Leone, que publicará en un libro el motivo que le llevó a redactar este exitoso texto, nos invita a enamorarnos, a disfrutar de las pequeñas cosas y a ser felices sin importar nada más. Ríe, viaja, tírate en paraícadas, rodéate de amigos, escucha, no tengas vergüenzas... morite de amor.

«Morite de amor, cagón. Antes de decir que no, pensá que algún día te vas a morir. Sí, te vas a morir. Metete al mar, despeinate... que la sal te endurezca el pelo y la piel, que te despinte. Metete de día, de noche... que una ola gigante te lleve a pasear y la arena se te meta en los calzones. Que el "toples" sea por la fuerza del agua, menos sexy y más divertido. Cagate mucho de risa, enterrate en la arena,

37 hacé un castillito... sí, estás peludo, pero las ganas de hacer un castillito no se van jamás. Tirate en paracaídas que tenés más probabilidades de morirte entrando el auto a la cochera de tu casa, cruzando la avenida apurado para ir a laburar, o de un ataque al corazón post- estrés, postchatarra, post- depresión. Acostate con tu perro y llenate la ropa de pelos, escuchá su corazón... ese sí que late por vos. Juntate con tus amigos aunque no tengas un puto p e s o. S i e m p re h ay u n paquete de arroz por ahí, o unas criollitas. Juntate con ellos y meate de risa y si los ves con el celular, tiraselos por la cabeza. Putealos, que están ahí con vos... el resto puede esperar. Coman el asado, vayan a la montaña, ponganse en terlipes en el medio de la calle. Sólo para reír. La amistad sana y no hay antidepresivo que le toque los talones. Viajá. Ahorrá y viajá. Quizás cuando termines de pagar la ropa que te estás comprando ya la hayas dejado de usar. Quizás cuando termines de pagarte tu casa se haya llevado la deuda... toda tu energía. Quizás cuando termines de pagarte el auto te hayas acostumbrado a caminar. Quizás cuando termines de pagar el microondas te des cuenta de que como calentar en el horno no hay. El somnier extra súper archi blah blah "King" puede esperar, mejor

una garraﬁta para la montaña. Escuchame pendejx, viajá. Viajá, viajá para enriquecer el alma. Conocé gente, culturas, idiomas. Viajá para ver y escuchar que el amor en todos lados tiene la misma lengua. Viajá, tirate al pasto. Va c i á c u a re n t a y c i n c o termos de "meta mate y charla" y que te quede la lengua verde de chupar la bombilla mientras guardás las fotos de ese paisaje en tu cabeza. Y si no hay guita, andate igual.Andate abajo de una planta. Tres frazadas, ﬁdeos blancos y nada más. Escuchá, escuchá a tus viejos. Preguntales todo lo que no sabés, todo lo que pasó. Cuántas veces amaron y cuántas perdieron un amor. Preguntales que querían ser de grandes cuando eran chicos. Preguntales porqué carajos no lo hacen si están vivos. Hablá, hablá con ellos que te escuchan hasta en silencio. Deciles que los querés y metete el orgullo post-moderno liberal de "todo me chupa un huevo" en el culo. Porque ellos también se van a morir. Abrazalos como si fuera la última vez... que ni las velas de cumpleaños, ni las estrellas fugaces, ni las vaquitas de San Antonio tienen el poder de conceder la inmortalidad. Decilo todo. Decilo, escribilo, transmití. Sacate la vergüenza de las venas. Decile que la querés, decile que lo amás. Metele un beso para que no se olvide más. Decile que te

dormís y te levantás pensándolo/la. Decile, decile todo lo que se te cruce por el bocho. Sé asquerosamente romántico/a. Empachate. Dejá de hacerte el/la durx que todos bien sabemos lo que siente el otro. Así que... decilo. ¿Qué podés perder? Decile lo que te gusta, lo que te enloquece, lo que te excita. Dejá de sobarle la espalda a la tristeza y abrazala, abrazala fuerte y que se vaya un tiempo para volver fresquita como una lechuga y así... la volves a abrazar. Antes de tener hijos... sé un niño, sé un niño todo el tiempo que más puedas. Dormí, salí, reíte , comé chocolates y gomitas y reíte. Fulminá tu juventud... antes de envejecer. Y cuando te pongas viejo, contale a la generación entrante... qué signiﬁca cada una de tus arrugas. No les dejes tu cuerpo gris, dejales tus ganas de vivir. Dale viejo, dejalos que jueguen a la pelota en la siesta ¿Te acordás cuando jugabas a la pelota en la siesta? Dale, no llames a la policía. Comprate un paquete de bombitas (globos) y cuando te toquen el timbre mojalos también. Dale viejo, viejo las pelotas. Sí, viejas las pelotas pero sangre en el pecho. No fue hace tanto viejo, acordate y reíte con ellos... antes de decir que no».

Fuente: www.abc.es

Para el nal

A TODA PRISA un Cierta vez, un conductor se despla- ella como si nada? O acaso eres que o peligr el zaba por una autop ista a una loco para no ver veloc idad exces ivam ente alta, corres? sto cuando, de repente justo después de No, señor, no estoy loco, le conte que el una curva apar ece un homb re el individuo. Lo que pasa es ma próxi parado en medio de la vía, haciendo puente que está en la nta, señal de parada con los brazos y de curva, por efectos de la torme acaba de desplomarse; y sabía que, una forma desesperante. este El conductor, sorprendido y a la vez si no hacia algo, usted, en Tuve asustado, toca insistentemente la momento, ya estaría muerto. si ver para vida bocina para ver si así el individuo se que arriesgar mi quitaba del camino. Pero fue inútil, podía salvar la suya. un el hombre seguía haciendo señal de Casi siempre, las cosas tienen porqué!!!, y muchas veces hablamos pare con sus brazos. Debe de estar loco, dijo el conductor y juzgamos antes de tiempo. mientras pisaba el freno provocando un fuerte chillido y dejando dos largas marcas negras en el pavimento, logrando así detener el coche antes de chocar a aquel hombre. Muy enfadado, se desmonta del coche y, cerrando la puerta, se dirige hacia el hombre y le dice: Acaso no tienes ojos? No ves lo peligrosa que es esta carretera y te atraviesas en

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