Ημερολόγιο Ι.Μ. Δράμας 2015 by Mademlis

Ι6ρλΜΗΤρΟΠΟλΙΣΑρλΜλΣ

г ч я п я

нмерΟλΟΓΙΟΝ 2015

ie p *

Μ Η τρ ο π ο \ΐΣ ΛρλΜ λΣ

ΗΜΘρΟΛΟΓΙΟΝ

201 5 2\φιερωμ€νον εις τόν πολύπαθον Ιερόν Ναόν έίσοδίων τής Ο εοτόκου τής Μεγαλώνυμου Κοινότητος ΤΓετρούσης

6Τ Ο Σ 9 ον

- Т I έσ τί Τ Τ ατριάρχΗ ς « Ό Τ Τ α τ ρ ιά ρ χ Η ς εστίυ εΐκώυ ^ ώ σ α Χ ρ ί σ τ ο ν κα ι έ ρ , ψ ν χ ο ς ,

2π’ έ ρ γ ω ν κ α ι λ ό γ ω υ χ α ρ α κ τ Η ρ ί^ ο ν σ α

thv

ά λ Η θ ε ια ν .

Τ έλος αντώ η τ ω υ κ α τα π εττισ τεν ρ .εν ω ν ψ ν χ ώ υ σ ω τ Η ρ ία κα ι τ ο ν π έ ρ τ ύ ς ά λ Η θ ε ία ς κ α ί ΤΗς έκ λικ Η σ εω ς τ ω ν Λ ο γ ρ ά τ ω υ λ α λ ε Τ υ ε ν ώ π ιο ν β α σ ι λ έ ω ς κα ί ο ν κ α ίσ χ ύ υ ε σ θ α ι» .

«Επαναγωγή » (Νομικού Βιβλίου Βασιλείου Μακεδόυος και Λέουτος Σοφού)

—C#-

Ή Α.Θ.Π. ή Ο ΐχοιψ τηχός fhnywtQXtfÇ/ х.я. B (iQ Ο ο λ ο μ a i ο <,· C ,

------------- ^

-ο

Eîç τον leçov kAhçov гих\ τους eùffE&TÇ pcçieTictvouç

thÇ κα6’ Ημάς ίεράς ΜΗΤ^σπόλεως Ά ΡΛ Μ Λ Σ

af^ojiiÛa ro Ntov Έτος

2015 0.1X0 Θεού ίύ λ CyH(J£VOV MjOL! î }Ç)HV{UjÔv .

3 & ^ и·' î '0 Ά^ά,μας ЛсйЗЛо$

‘

Tëëfc

κ.κ. Π α ϋ λ ο ς

ПроАеуоцеуа ? Т Т καθ’ ημάς μαρτυρική Μ ητρόπολις Δράμας, αν καί παΙ Ι ρ ή λ θ ο ν εκατό έτη а л о τής άπελευθερώσεως καί ένσωματώσεώς τη ς εις τον έθνικόν κορμόν τής φιλτάτης ήμών π ατρίδος 'Ελλάδος, δέν έχει έπουλώσει είσέτι τά τραύματα έκ τής διπλής δουλείας, τής τε Οθωμανικής καί τής Βουλγαρικής. Μ ακροσκελής τυγχάνει ό κατάλογος των τέκνων αυτής, κληρικών καί λαϊκών, τών γενομένων ολοκαύτωμα ύπέρ τής εθνικής ιδέας καί τών παραδόσεων τού ευσεβούς ήμών Γένους. Ή μεγαλώνυμος κοινότης τής Πετρούσης προσέφερε άγωνιστάς καί μάρτυρας, τά ονόματα τών οποίων διά χρυσών γραμμάτω ν άνεξιτήλως έχαράχθησαν εις τάς δέλτους τής ιστο ρίας τής Δράμας. Εις τό κέντρον τής Πετρούσης ϊσταται ό με γαλοπρεπής ιερός ναός τών Εΐσοδίων τής Θεοτόκου, οστις καί έτραυματίσθη θανασίμως κατά τούς μαύρους εκείνους χρόνους. Ό τ ε διά πυρός καί σιδήρου έπλεόνασαν οί σχισματικοί, ό ναός ουτος ή ρ π ά γη καί αχρι τής άπελευθερώσεως έλειτούργουν βουλγαριστί Βούλγαροι καί "Ελληνες έξωμόται, Βουλγαρόφρονες ιερείς. Π ρω τεργάτης τού Βουλγαρισμού εις τήν Πετροΰσαν καί τής καταλήφεως τού να ο ί ύπήρξεν ό έκ Ρασλόκ τής Βουλγαρίας Ν τιμίτρι Τσεγκενέογλου ή Τσεγκενέφ, οστις είσήλθεν εις ΙΙετροϋσαν ώς γαμβρός εύπορου οικογένειας. Δευτέρα αρ π αγή τοϋ ναού συνετελέσθη κατά τάς ήμέρας μας, οτε ό Δ ήμος ΙΙροσοτσάνης έν κρυπτώ, δολίως, παρά πάσαν έννοιαν δικαίου, έν άγνοια τοϋ μακαριστού Μ ητροπο λίτου κυροϋ Διονυσίου, ένοσιρίσθη τόν ναόν μέ σκοπόν νά μετατρέψη τούτον εις αίθουσαν, τή είσηγήσει καί προτροπή ορισμένων Πετρουσιιοτών οϊτινες έπιθυμοϋν - εϊτε έν γνώσει είτε έν άγνοια των - νά πλαναται άνωθεν τής Πετρούσης τό φά ντασμα τού Βουλγαρισμού.

Ή ενέργεια αϋτη τυγχάνει ασεβής κατά π ά ντα καί έθνικώς επιβλαβής καί επικίνδυνος. Τά π ρ όσ ω π α α υ τά ύπερέβησαν κατά πολύ τόν Βούλγαρον Τσεγκενέφ, δστις εργαζόμενος ύπέρ τή ς π α τρ ιδο ς το ν κατελαβε τόν ναόν, άλλ’ εν τούτοις δέν ήλλαςε τήν χρήσιν αύτοΰ. Ναός παρέμεινεν, έστω καί εις χεϊρας σχισματικών, αχρι τής πυρπολήσεώ ς του. Ή 'Ιερά Μ ητρόπολις Δ ράμ α ς εχομένη στερρώς επ ί τή διαφυλάξει τώ ν ιερών καί όσιων τον μ α ρ τυ ρ ικ ο ί τούτου τόπ ου, αγω νίζεται διά τήν άποκατάστασιν τή ς δικαιοσύνης, εχουσα υπογραμμόν τούς μάρτυρας τή ς Πετρούσης μέ προεξάρχοντα τόν πρόκριτον αυτής εθνομάρτυρα Α θανάσιον Βαλαβάνην καί τούς σύν α υ τό , ώς καί τούς αοιδίμους ίεράρχας οϊτινες έποίμαναν τήν μαρτυρικήν ταύτην επαρχίαν, μέ πρωτοκορυιραίον τόν 'Άγιον ιερομάρτυρα Χρυσόστομον. Τό έγκόλπιον ήμερολόγιον του έτους 2015 τό ά φ ιεροί εις τόν περιώ νυμον ναόν τή ς Π αναγίας, μέ τή ν πεπ ο ίθη σ ιν οτι θά ένσωματωθή εις τόν κορμόν τής το π ικ ή ς εκκλησίας, έπανευρίσκων τόν λειτουργικόν του ρόλον, άποκαθισταμένης οϋτω τής δικαιοσύνης καί τή ς εκκλησιαστικής καί εθνικής άξιοπρεπείας. Πρός εκείνους πού δαιμονικός πολεμούν τήν Εκκλησίαν άπευθύνομεν πρός σωφρονισμόν καί μετάνοιαν τούς λόγους του ίεροΰ Χρυσοστόμου: «Ο νδέν Ε κκλη σ ία ς δυνατώ τερον, άνβρω:ιε. Σ τα μά τησε τόν πόλεμο κατά τής Εκκλησίας, γιά νά μ ή καταστρέψη τή δννα μί σου. Μ ή μεταφέρης τόν πόλεμο οτόν ουρανό. Ά ν πολεμά ς μ έ άνθρωπο, ή τόν νίκησες ή νικήϋηκες. Άν όμως πολεμάς τήν Εκκλησία, είναι άδύνατο νά νικήσης, για τί ό θεός είναι πιο ισχυρός άπό όλους» ΕΠΕ, Πρό τής έςοριας, 33,386. Ο Μ ΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

f Ο ΔΡΑΜΑΣ Π A ϊ Λ Ο Σ

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ τό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαίοι τόν άποκαλούν. Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού αρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια τών Καΐρηδων τής 'Άνδρου. Ή ανέγερση εγινε μέ συνδρομές των ορθοδόξων χρι στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν Ιερά Μητρό πολη Αράμας άπό τό 1842 εως τό 1852. Σύμφωνα μέ τόν ερευνητή τής τοπικής μας 'Ιστο ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή άνέγερση ενός ίεροΰ ναού στά χρόνια εκείνα δέν ήταν εύκολη υπόθεση γιά τούς έξης λόγους: α) Άπαιτείτο σχετική άδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγείτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ίεροϋ ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί οποίες δέν έξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

Τό εσοπερικό rοϋ ιερού Ναοϋ μετά την καταστροφή τον έκ πυρκαϊάς. 9

ενας Μητροπολίτης νά προβεί στήν ανέγερση ιερού ναού αμέσως μετά την ελευσή του στη Μητρόπολη. αλλά καί αν ακόμα τό επιχειρούσε, ό χρόνος άποπεράτωσής του δέν 0ά ήταν μικρότερος άπό δύο χρόνια. ’Άρα ή ανέγερση του ιερού ναού πρέπει νά συντελέστηκε στό διάστημα 1843-1851. Στη νότια όψη τού ναού, επάνω άκριβώς άπό την είσοδό του διασώθηκε τμήμα κεραμικής επιγραφής στήν όποία διαφαίνονται μόνον οί δύο πρώτοι αριθμοί του έτους ανέγερσης του ναού (18....), γεγονός τό όποιο δυ στυχώς δέν μάς επιτρέπει νά προσδιορίσουμε μέ άκρίβεια τό έτος ανέγερσής του. Ό ιερός ναός τής Παναγίας λειτούργησε σχεδόν απρόσκοπτα μέχρι τό 1880, επί άρχιερατείας Γερ μανού του Γ (1879-1896). Ή δη είχε ιδρυθεί ή βουλ γαρική έξαρχία (28-2-1870), μέ τίς ευλογίες τής Υψηλής Πύλης καί την υποστήριξη τής Ρωσίας. Ή Υψηλή Πύλη ήθελε νά εφαρμόσει τό δόγμα «διαίρει (τούς 'Ορθοδόξους) καί βασίλευε», ένώ ή ομόδοξη Ρωσία άγωνιζόταν γιά την καθιέρωση του Πανσλαυϊσμοϋ στά Βαλκάνια καί τήν έξοδό της διά του Αιγαίου στή Μεσόγειο. Ή 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας είσήγαγε τόν Έθνοφυλετισμό ατούς κόλ πους τής Εκκλησίας καί έσήμανε τήν έναρξη τών διωγμών καί τών σφαγών τού έν Μακεδονία Ελλη νισμού. κυρίως δέ τών 'ιερέων, διδασκάλων καί προ κρίτων. κατά τό Εύαγγελικόν «πατάξω τόν ποιμένα 10

'Εονπεφχό τού 7ц ю г Ναυΰ

καί διασκορπισθήσονται τά πρόβατα» (Μάρκ. 14, 27 28). Σ υνακόλουθον υπήρξε ή διαρπαγή τών 'Ιερών Ναών μέ νομιμοφανή μέσα. παρεχόμενα αφειδώς άπό τούς 'Οθωμανούς. Σ ’ αυτήν την κατη γορία εντάσσεται καί ό Ιερός Ναός τής Παναγίας στήν Πετροϋσα. τού όποιου ή ταλαιπωρία συνεχί ζεται γιά 99 ολόκληρα χρόνια. Γιά τούς διαρπαγέντες ναούς ό Ίεροεθνομάρτυς Ά γιος Χρυσόστομος γράφει σέ αναφορά του πρός τό Πατριαρχείο στίς 13 Ίανουαρίου 1909 τά εξής: «Παναγιώτατε Δέσποτα, Διά γράμματος τον Αρχίγραμματέ<σς τής Ίεράς Συνόδου έζητήΰη καί παρ ' έμοϋ έκϋεσις «περί τών ύπό των Βουλγάρων καί Ρουμανιζόντων διαμφιοβητουμένων εκκλησιών καί σχολών καί συνεπεία τού του κεκλεισμένων διατελουσών». Ε ιςάπάντησιν τον ταυτη π; στιγμή έπιδοϋέντος μοι τούτον γράμματος υποβάλλω τά άκόλονϋα: Παναγιώτατε, τό ζήτημα δέν πρέπει να τεϋή οντω μερικώς μόνον περί των κεκλεισμένων εκκλησιών, άλλά γενικώς περί πασώ ν τών εκκλησιών, οσαι κατά διαφόρους καιρούς άπό τής έμφανίσεως τον βουλ γαρικού σχίσματος καί εφεξής, κατ ’ άκολονθίαν μεταστάσεως μερίδας τινός τών κατοίκων χωρίου τινός ή καί δλου τον χωρίον εις τό σχίσμα, ληστρικώ τφ τρόπω μάς άφηρέ&ησαν, καί όσαι, άφον έπίμακράν χρόνον διημφισβητή&ησαν πα ρ ’ ημών, έγκατελεί12

Τό ιερό Βήμα

φϋησαν έπ ί τέλους εις την τύχην των, διότι τό ΓΊατριαρχεϊον εύρέϋη κατά τούς διαφόρους εκείνους καιρούς διά πολλούς καί γνωστούς λόγους εις άδυναμίαν νά διεκδικήση καί υπεράσπισή τά δίκαια καί τούς 'Ορθοδόξους Χριστιανούς του. Ονπος έν τη ολοκληρία τον άφον τεϋίj τό ζήτημα, νά ύποστηριχϋι] διά τον ακαταγώ νιστου τούτον επιχειρήματος, τό όποιον, ώς στηριζόμενον έπ ί των άπαιτήσεων τοϋ λογικού καί τής αύστηράς δικαιοσύνης, κείται ώς βάσις τών νόμων των πεπολιτισμένων κρατών, άποτελεί δέ θεμελιώδη διάταξιν καί αυτού του ίεροϋ Μου σουλμανικού Δικαίου: οτι δηλαδή τά ιερά ταϋτα ιδρύματα δέν επιτρέπεται νά μεταβάλλωσι σκοπόν καί προορισμόν, άλλ ’ δτι όφείλονσιν άπαραβιάστως να διαιωνίζωσι τόν σκοπόν, δι ’ ον οι ίδρυταί αυτών προώρισαν αύτά. Εις ναός λόγ.χ., δστις ώκοδομήϋη νά είνε εκκλησία 'Ορθοδόξων, δέν σνγχωρείται νά μεταβληθή εις παρασυναγω γήν σχισματικών Χρι στιανών ή συναγωγήν Ιουδαίων ή εύκτήριον οίκον Μουσουλμάνων, καί τάνάπαλιν διά τά ιερά ιδρύματα πάσης άλλης θρησκείας ή άλλου δόγματος. Τό δί καιον τοϋ πολέμου, τό όποιον εις άρχαιοτέρους χρό νους ήτο πολύ σκληρόν καί άνίλεων, παρουσιάζει πολλά παραδείγματα περί τοϋ εναντίου, άλλά βέβαια πλήρει 20φ αίώνι δέν θά έφαρμοσθη τοιοϋτον δί καιον, δυνάμει τοϋ όποιου καί μόνου έν τη μαχαίρα αύ τών οί βούλγαροι κομιτατζήδες άφήρπασαν παρά 14

τών 'Ορθοδόξων τάς εκκλησίας καί τά σχολεία αύτών, ά ηνα 'Ορθόδοξοι ôta νά είνε 'Ορθόδοξα καί νά διαιωνίζωσι τήν 'Ορθοδοξίαν ήγειραν καί φκοδόμησαν. Τήν γενικού κύρους ταύτην άρχήν, όι’ ής καί μόνης κατωρθώθη καί εν Ευρώπη εις τάς άναμέσον Καθο λικών καί Προτεσταντών περί κνριότητος εκκλησιών καί άλλων εκκλησιαστικών άγαθώ ν διαφοράς νά τεθή λογικόν καί ενάρεστον τέρμα, νπερήσπισα διά μακρών εγγράφων μου πρός τόν τότε Γενικόν Ε πι θεωρητήν καί νϋν Υπουργόν τών Εσωτερικών Χιλμή Πασάν, ώς εκ τού εσωκλείστως φερομένον άντιγράφον ϋέλετε ϊδη, καί φρονώ εύσεβάστως δτι όντως έν τή όλότητί του δέον νά τεϋή τό ζήτημα των άρπαγεισών εκκλησιών μας, περί δέ τών κεκλεισμένων ή διαμφισβητονμένων έκκλησιών καί σχολών τόσον μόνον νά γίνη λόγος, δσον νά άποδειχϋτ} άν παρ ’ ήμών τών 'Ορθοδόξων ή παρά τών σχισματικών εξαρχικών καί πρός τόν σκοπόν νά είνε ’Ορθόδοξα αγαθά ή έξαρχικά ώκοδομήθησαν καί νά εξετασθή ταντοχρόνως πότερος τήν σήμερον συνεχίζει καί διαιωνίζει τόν σκοπόν, δι ' ον προωρίσθησαν τά ιερά ταντα ιδρύματα. Τό δέ ζήτημα τής άναλογίας τοϋ πληθυσμόν ουδέ κάν νά προταθή, διότι εκ του πλήθους δέν έξαρτάται τό δίκαιον, ώς λ.χ. συμ βαίνει έν Πλέβνΐ] τοϋ Καζά Δράμας, όπου, διότι πρό τριακονταετίας έπί τι να χρόνον έπλεόνασαν 16

οί σχισματικοί , κατέλαβον εκ το η καί κατέχονσι τήν ίεράν εκκλησίαν τών Όρ9οδόξων, ην Όρι)ά δοξος Μ ητροπολίτης ό άείμνηστος Αράμας Αθα νάσιος διά συνδρομών τών Όρϋοδόξων άνήγειρεν, ώς συμβαίνει έ ν Ζιρνόβφ, κειμένω εις τά σύνορα Αράμας, νπ α γο μ ένφ εκκλησιαστικός εις τήν Μ ητρόπολιν Νενροκοπίου, όπον μόλις πρό δεκαετίας άνεφάνη ό βονλγαρισμός καί έκλείσ&η επ ί τινα χρ ό νο ν ή εκκλησία, είτα παρεδόϋη τοϊς σχισματικοΐς, καί σήμερον α ί τριάκοντα ήμέτεραι 'Ορθόδοξοι οίκογένειαι στερούνται έκκλησίας... Δέον νά νποστηριχ&ή ή άρχή ö n πα ς άπομακρννόμενος άπό τής άχρις έκείνης τής στιγμής κρατονσης έν τή κοινότητί τον έκκλησίας καθίσταται διά τούτον τόν λόγον έκπτωτος τών έπ ί των κοινοτικών άγαθών δικαίων του, κα ί δνναται αύτός ή καί άλλοι μ ετ' αντοϋ, αν θέλη, νά οίκοδομήση εκκλησίαν τής άρεοχείας τον, χωρίς νά εχη μετοχήν εις τά άγαθά τής θρησκείας, ην λακτίζει καί άπαρνείται. Οΰτω λύονται κ α τ' άρχήν άκριβοδικαίως δλαι αί συνταράσσονσαι τόν τόπον θρησκευτικοί έριδες, κα ί έργο ν τω ν κατά τόπους Μ ητροπολιτών έσται ν ’ άποόείξω σι δ ι ’ όλων τών δυνατώ ν μέσων καί τό π ό τε κα ί δ ια τί καί δαπάνη τίνος άνηγέρϋησαν ai έκκλησίαι καί τά σχολεία ημών, ατινα άργότερον ή &ρασέως κα τελήφ ϋησ α ν τέλεον παρά τών Βουλ γάρων, ή ίταμώς π α ρ ’ αύτώ ν όιημφισβητήϋησαν, 18

7ό καμπαναριό, π ο ύ δυστυχώ ς κα τεδ α φ ίσ τη κ ε μεταξύ των ετώ ν 1950-1953. ή άσεβώ ς π α ρ ά τω ν Α ρχώ ν εκλείσ ϋ η σ α ν, ή π α ρ α δόξους εκ περιτροπής εναλλά ξ λειτουργοϋνται, ή καί ταυτοχρόνως Ε λληνιστί καί Β ουλγαριστί έξ έκατέρον τώ νχορώ ν τελοϋνται εν αύταϊς αί ύμνφδίαι.... ή ήναγκάσ&ησαν νά κτίσωσιν ϊδιον νέον ναόν κα ί σχολεία εν τώ χωρίω των, άφέντες νά σφετερισ&ώσιν άνόμως τά πατρώ α άγα&ά οι νεοφώ τιστοι ούτοι σχισματικοί, ώς συνέβη εν Πλέβνη καί εν μέρει εν Προσωτσάνη, 19

όπου οί Βούλγαροι κατέλαβαν τό ήμισν τής σχολής μας καί τήν έτέραν εκκλησίαν μας, ή άγωνίζονται αχρις ώρας άποκρούοντες τάς λυσσαλέας εφόδους των άρπακτικών τούτων δντων, έννοούντων διά π υ ράς καί σιδήρου νά λάβωσιν εις τήν κατοχήν των τάς ήμετέρας εκκλησίας καί σχολάς, ώς συμβαίνει εν Βησσοτσάνη παρά τήν Δράμαν, δπου εχουσι καί τούς εγχωρίους Τούρκους αυναγωνιζομένους αντοίς χάριν τού έγκαταστάντος εν Βησσοτσάνΐ] καί τά πάντα άνω καί κάτω φέροντος ληστάρχου Πανίτσα». Στό 10° άρθρο του φιρμανίου 'ίδρυσης τής εξαρ χίας προβλεπόταν οτι : «εάν οί κάτοικοι οίωνδήποτε άλλων χριστιανικών περιοχών... επιχειρήσουν εις τό σύνολόν των ή τουλάχιστον κατά τά δύο τρίτα του συνόλου των νά υπαχθούν υπό τήν δικαιοδο σίαν τής βουλγαρικής εξαρχίας καί αί έν συνεχεία διενεργηθησόμεναι έρευναι αποδείξουν τούτο ώς άληθές. τότε ή επιθυμία των αύτή θά ίκανοποιηθή». Τό άρθρο αύτό υπήρξε ή «αχίλλειος πτέρνα» τών έπιδιώξεοον του βουλγαρικού κομιτάτου καί γι’ αύτό κινούσαν «γην καί ουρανόν» στήν καταπίεση τών σλαβοφώνων Ελλήνων κατοίκων τής Μακεδονίας, ώστε νά δηλώσουν οτι είναι έξαρχικοί, γεγονός πού οδηγούσε στή διαμάχη Όρθοδόξοιν καί σχισμα τικών, διαμάχη πού υπήρξε καί ή κύρια αιτία τής διεξαγωγής του Μακεδονικού άγώνα. Έτσι, οργα νωμένα καί εξοπλισμένα βουλγαρικά τμήματα άτά20

Τό τείχος του αίσχους! Χωρίζει τό ιερό βήμα άπό τόν κυρίως Ναό. Έ ργο των συγχρόνω ν όιωκτών τής Εκκλησίας!

'Εξωτερική άποψη τον πολν.τα&ον Ναού

κτων άρχισαν νά εισβάλλουν στό έδαφος τής Ανα τολικής Μακεδονίας. Με τήν ανοχή των Τούρκων άρχισαν νά καταλαμβάνουν ναούς καί σχολεία των ορθοδόξων πατριαρχικών. Καί στούς μέν ναούς επέ βαλλαν νά τελείται ή θεία Λειτουργία άπό βούλγαρους ιερείς, ενώ στά σχολεία νά διδάσκουν βούλγαροι δάσκαλοι τή βουλγαρική γλώσσα μέ απο κλειστικό σκοπό τόν έκβουλγαρισμό τής περιοχής. Συνέπεια αύτής τής κατάστασης ήταν νά κατα λάβουν τόν ιερό ναό τής Παναγίας μέ τήν ανοχή των 'Οθωμανικών άρχών. Ή βίαιη κατάληψη τού ιερού ναού εγινε τό 1880, παρά τις διαμαρτυρίες τής Ίεράς Μητροπόλεως Δράμας. Οί έναπομείναντες πιστοί στό Πατριαρχείο πολύ άργότερα άνήγειραν τό ναό τού άγιου Αθανασίου, ό οποίος λει τουργεί μέχρι σήμερα. (Τό αϋτοκρατορικό φιρμάνι γιά τήν ανέγερσή του έκδόθηκε τό 1905). Ή κατά σταση αυτή συνεχίστηκε μέχρι τήν έναρξη των Βαλ κανικών πολέμων (1912-1913). Οί συμμαχικές δυ νάμεις έπιτέθηκαν έναντίον των Τούρκων. Στην περιοχή τής Δράμας οί Βούλγαροι έστειλαν τήν 7η Μεραρχία, επικεφαλής τής όποίας ήταν ό στρατηγός Κοβάτσεφ. Τήν κατάσταση έπωφελήθηκαν οί άρι στα οργανωμένοι καί έξοπλισμένοι κομιτατζήδες, οί όποιοι έπιτέθηκαν στόν Τουρκικό στρατό μέ σκοπό νά βοηθήσουν τά προελαύνοντα βουλγαρικά στρατεύματα. 22

Έτσι, ομάδα κομιτατζήδων με αρχηγό τόν άρχικομιτατζή Πανίτσα, οχυρώθηκαν στόν ιερό ναό τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, ά π ’ οπου πλαγιοκοπούσαν τά διερχόμενα Τουρκικά στρατεύματα. Αύτά χωρίς χρονοτριβή στρέφουν τά πυροβόλα τους εναντίον τού ιερού ναού. Αποτέλεσμα ήταν οί μέν κομιτατζήδες νά άπομακρυνθούν άπό τόν ιερό ναό, γιά νά σωθούν, ό δέ ιερός ναός νά καταστραφεί άπό την πυρκαγιά ή όποια άκολούθησε. ’Άλλη εκδοχή θέλει ό ναός νά πυρπολήθηκε άπό πυρκαγιά πού εκδηλώθηκε στό χωριό. ’Έκτοτε παρέμεινε σέ έρειπιώδη κατάσταση, μέχρι τήν πρόσφατη κακής ποιότητος αποκατάστασή του άπό τό Δήμο Προσοτσάνης μέ πρόγραμμα του ΕΣΠΑ. Άπό τά παραπάνω καταδεικνύεται ή περιπετει ώδης Ιστορική διαδρομή τού ιερού ναού τής Πανα γίας, ό όποιος, έστω καί μετά τήν παρέλευση αίώνος καί πλέον, σύμφωνα μέ τούς ιερούς κανόνες καί τούς νόμους τού Κράτους επιβάλλεται νά έπανεύρει τήν κανονική γιά τις λατρευτικές άνάγκες τών πι στών χρήση του, ώστε νά έκλείψουν οί σκόπιμα καλλιεργούμενες δυσμενείς φήμες γιά τήν ταυτότητά του. Άπό πολλούς, λόγφ τών γνωστών ιστορικών συν θηκών πού έπικράτησαν στή Μακεδονία μας μέ τήν 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας (1870-1945) καί τήν άρπαγή τού ναού, χαρακτηρίστηκε άδικα καί 24

άνιστόρητα «Βουλγαρική Εκκλησία» !!! Ό ολέθριος αυτός χαρακτηρισμός έπεκτάθηκε καί σέ οσους μετέβαιναν ευλαβικά στά ερείπια του ναοΰ γιά προ σευχή καί γιά ν ’ ανάψουν ένα κερί. όπως ό λαός μας λέει. Ή Όρθόδοξη Εκκλησία απορρίπτει τόν Έθνοφυλετισμό. τόν όποιο Συνοδικά καταδίκασε στη Με γάλη Σύνοδο πού συγκλήθηκε στήν Κωνσταντινού πολη τό 1872. Ό ιερός ναός τής Παναγίας είναι ορθόδοξος χριστιανικός μέ αποκλειστικό σκοπό τήν λατρεία του Τριαδικού Θεού. Οί νωπές μνήμες από τά εγκλήματα πού διαπράχθηκαν κατά τις άλλεπάλληλες βουλγαρικές κατο χές στό μαρτυρικό νομό μας εθεσαν πάνω στό ναό τήν βαρειά ταφόπλακα τής αδιαφορίας γιά τήν απο κατάστασή του. Μάλιστα κατά τό ετος 1953 ή 1954 κατεδαφίσθηκε καί τό διασωθέν μέχρι τότε κωδω νοστάσιο του ναοΰ. Όλα αυτά. καθώς καί τό γενικότερο κλίμα πού επικρατούσε γύρω άπό τήν ιστορία τού ναοΰ, είχαν ώς αποτέλεσμα τήν αδράνεια γύρω άπό τό ζήτημα τής διάσωσης καί άποκατάστασής του. Επιπλέον δέν πρέπει νά παραθεωρείται καί ή δύσκολη περίο δος 1940-1950, κατά τήν όποια νέες πληγές προ στέθηκαν στις παλιές. Τό 2004 ό Δήμος Προσοτσάνης, ερήμην τοΰ μα καριστού Μητροπολίτου Δράμας κυροΰ Διονυσίου, 26

Τό Ιερ ό Βήμα, σ τό ό ποιο μά ς άφ ησα ν νά τελο ϋ μ ε τήν θεία λειτο υ ρ γία οί σ ύγχρονοι διώ κτες τής 'Εκκλησίας! 27

με ύποπτες διαδικασίες καί δόλιες μεθόδους προέβη στην εγγραφή τού ναού στό υποθηκοφυλακείο Δρά μας ώς άπλοΰ οικοπέδου καί ώς περιουσιακοί) στοι χείου τού Δήμου Προσοτσάνης. Ή Ιερά Μητρόπολη Δράμας αδυνατεί γιά λόγους πνευματικούς, ηθικούς καί ιστορικούς νά αποδεχθεί τά έως σήμερα γενόμενα μέ αφανείς, ύποπτες καί διαβλητές διαδικασίες. Στίς χώρες τής πρώην Σοβιετικής Ένωσης καί τών Βαλκανίων οί ναοί πού βεβηλώθηκαν επιστρέφονται στην Εκκλησία καί έπανευρίσκουν τή λειτουργικότητά τους. Έόώ ορθόδοξοι χριστιανοί συ μπράττουν σέ βεβήλο^ση ορθοδόξου ναού. Σέ κάθε περίπτ(οση ή Εκκλησία εχει τήν υπομονή νά περιμένει. Στίς παραπάνω χώρες ή Εκκλησία περίμενε 80 χρόνια. Καί εμείς καταγγέλλοντας τή βεβήλοιση θά περιμένουμε καί θά χρησιμοποιήσουμε κάθε νόμιμο μέσο γιά τή δικαίωση τής Τοπικής Εκκλησίας καί τήν άναστήλωση τής ιστορίας. ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΗΦΘΗΚΕ ΑΓΙΟ ΤΟΤΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ Γύρο:» στά 1870 φθάνει στήν Πετροϋσα, προερ χόμενος άπό τό Ρασλόκ τής Βουλγαρίας, ό Τσεγκενέφ ή Τσεγκενέογλου Ντιμίτρι, Βούλγαρος στήν συνείδηση 28

καί τήν καταγωγή. Δουλεύει άλλοτε σάν έργάτης κι άλλοτε σάν μικροεμπορευόμενος. Καταφέρνει καί παντρεύεται τήν θυγατέρα ενός από τούς πλουσιό τερους Έλληνες προεστούς (Τζιορμπατζήδες) τής Πετρούσης. Ό Τσεγκενέφ μετέβαλε τό σπίτι τού πενθερού του σέ κέντρο βουλγαρικής προπαγάνδας καί τόν ϊόιο τόν πενθερό του σέ πειθήνιο όργανό του. Πονηρός, μέ μυαλό πολυμήχανο καί σατανικό, άρχισε μιάν εντατική δραστηριότητα. Μεταχειρίσθηκε κάθε μέσο καί κάθε ατιμία. Μέ τό χρήμα πού φαίνεται τού έστελναν άπό τήν Πανσλαυϊστική Κίνηση, άρχισε σιγά - σιγά καί μεθοδικά νά τραβάει κοντά του γνήσιες Ελληνικές οικογένειες. Πρέπει νά παραδεχθούμε οτι στήν άρχή δέν ήξε ραν καλά - καλά τί ήταν αύτό πού τούς γύρευε ό Τσεγκενέφ. Μετά, οταν κατάλαβαν, είχαν πιά μέ τήν άφέλειά τους παρασυρθεΐ. Δέν ήταν εύκολο ν’ άναπλεύσουν τόν ορμητικό ποταμό τού βουλγαρισμού καί άφέθηκαν νά τούς «πάρει τό ποτάμι». Ή σαν οί αφελείς, τά απολωλότα πρόβατα. Συγχωρητέα ή πράξη των. Υ πήρξαν δμως ορισμένοι πού μόλις ένιωσαν τούς πραγματικούς σκοπούς τού Τσεγκε νέφ, άμέσως άλλαξαν θέση καί τόν άντιμετώπισαν σάν Έλληνες Χριστιανοί. Δίκαιον νά τούς επαινέ σουμε. Ασυγχώρητοι παραμένουν εκείνοι πού άπό φιλοχρηματία καί προσωπικά πάθη, ένω μπορούσαν, δέν άπομακρύνθηκαν άπό τόν εχθρό. Είναι οί προ30

δότες. Αικαία ή εναντίον τους κατακραυγή καί στηλίτευσή τους, Ό Τσεγκενέφ μέ πρόφαση cm άρρώστησε ό πενθερός του καί εχει ανάγκη λουτροθεραπείας τόν πήγε στό έσωτερικό τής Βουλγαρίας, πιθανόν στή Σόφια. Στό γυρισμό τους στήν Πετροϋσα διέθεταν άφθονο χρήμα. Τότε ήταν μεγάλη ή φτώχεια στό '/(ΐιριό. Οί κά τοικοι δέν είχαν νά πληρώσουν τούς φόρους στούς Τούρκους φοροεισπράκτορες. Τά κρατητήρια στό καρακόλι (Αστυνομικός Σταθμός) τής Προσωτσάνης καί τά κελλιά στίς φυλακές τής Δράμας γέμιζαν από χοΐρικούς τής Πετρούσας, πού οφειλαν στό Τουρκικό Δημόσιο. Φρικτά τά οικήματα τών φυ λακών καί μαρτυρική ή ζωή μέσα σ’ αυτά, τώ ν ά πλών χοορικών πού ήσαν μαθημένοι στόν έλεύθερο άέρα του κάμπου. Στά σπίτια τους οί οικογένειες πεινούσαν χωρίς τόν προστάτη τους. Τήν στιγμή αύτή τής άπογνώσεως καί τής απελ πισίας παρουσιάζονταν στήν πόρτα τού κελλιού ό Τσεγκενέφ, καί έλεγε στόν φυλακισμένο χωρικό: «- Ά ! μπέ, ντέν κάνει νά είσαι φυλακή. Καλό άντρωπο είσαι μπέ. Έγκώ πληρώνει. Έσν νά βγης έξω. Ά ντε μπέ υπόγραψε αύτό τό χα ρ τί ν ’ Αλλά ξουμε τόν πα πά τόν κλέφτη, νά φέρωμε καινούργιο πιό καλό, νά μην πληρώνουμε φόρο...». 31

Γράμματα δέν ήξερε ό δυστυχισμένος χωριάτης. Μία μουτζάλα μέ τό δάκτυλο εβαζε στό χαρτί πού του έδινε ό Τσεγκενέφ καί ξανάβρισκε τήν ελευθε ρία του. Μά τό χαρτί αύτό δέν έλεγε άπλώς ν' αλλάξουν τόν παπά. Έ λεγε κι αλλα πολλά. Δήλωνε επίσημα οτι αναγνωρίζει τήν βουλγαρική έξαρχία καί θέλει βούλγαρο ιερέα στό χωριό του. Ό Τσεγκενέφ πλήρωνε τό χρέος του χωρικού καί γύριζε μαζί μέ τό νέο του θύμα στό χωριό. Ό καημένος ό χωριάτης ήταν γιομάτος ευγνωμοσύνη γιά τόν... «ευεργέτη» του. Ό Τσεγκενέφ είχε προσθέσει άλλο ένα νούμερο στήν προσπάθειά του νά άποσπάσει τίς υπογραφές t o v 2/3 των κατοίκων τής Πετρούσας, όπότε σύμ φωνα μέ τό φιρμάνι τής 10-3-1870 θά ζητούσε τήν υπαγωγή τής έκκλησίας του χωρίου στη βουλγα ρική έξαρχία. Έ φ ταιγε άραγε ό χωρικός, αύτός ό άγράμματος καί δυστυχισμένος, γιά τήν αθέλητη θρησκευτική καί εθνική του μετατόπιση; Βεβαίως όχι. Ή ταν μό νος, εγκαταλελειμμένος καί αβοήθητος σ' ενα πέ λαγος σκλαβιάς, φτώχειας καί δυστυχίας. Τό ελλη νικό κράτος ήταν πολύ μακρυά καί ούτε σκέ φτονταν πώς υπήρχε έκεΐ στήν Μακεδονία κάποιος χωρικός πού ύπέφερε καί ζητούσε βοήθεια, έστω καί ηθική. Είναι θαύμα πώς δέν χάθηκε ό Έλληνι32

σμός μας. Μόνη ή Εκκλησία είχε αρχίσει ενα δειλό καί αβέβαιο άκόμα αγώνα. Έ τσ ι απλώθηκε στην Πετροϋσα ό βουλγαρισμός εκείνα τά χρόνια. Στά 1872 ό Τσεγκενέφ κέρδισε μία μεγάλη πραγ ματικά μάχη κατά τών Ελλήνων. Στό χωριό εψτασε τό μήνυμα οτι τήν Κυριακή θά λειτουργούσε στήν εκκλησία τής Πετρούσας ό Μητροπολίτης Δράμας Αγαθάγγελος Α'. Αμέσως ό Τσεγκενέφ κινητοποίησε τούς ο π α δούς του καί άρχισαν νά διαδίδουν χίλια δυό συ κοφαντικά ψέματα εναντίον του. Εξωθούσαν τούς φιλόθρησκους κατοίκους νά γιουχαίσουν τόν Μη τροπολίτη καί νά μήν τόν άφήσουν νά πατήσει στήν Πετροϋσα. Άλλά οί περισσότεροι δέν δέχο νταν. Τότε ό Τσεγκενέφ άποφάσισε νά δράσει μόνο μέ τούς οπαδούς του. Μόλις ό Μητροπολίτης Δρά μας καβάλα στό άσπρο άλογό του φάνηκε νά έρχε ται άπό τόν δρόμο μέ τήν ακολουθία του, ορμησε κατ’ επάνω του ενα λεφούσι άπό φανατισμένους καί εξαγριωμένους μπράβους τού Τσεγκενέφ. Πέ τρες, ξύλα, βρισιές, γιουχαίσματα ξέσπασαν έπάνο:» στόν Έ λληνα Μητροπολίτη. Τό άλογό του άφηνίασε. Ή ζωή του κινδύνεψε. 'Ύψωσε τά χέρια του στόν ούρανό καί ξεστόμισε βαριά κατάρα εναντίον τού Τσεγκενέφ. Έστριψε τ - άλογό του καί έπέστρεψε στή Δράμα 33

αναθεματίζοντας τόν βούλγαρο άντίχριστο. Οί γυναίκες τής Πετρούσας φοβισμένες στέκο νταν άπό μακρυά καί σταυροκοπιοΰνταν ζητώντας ουγχώρεση γιά τό ανοσιούργημα. Οί παλαιότεροι διηγούνταν οτι ή κατάρα του Μητροπολίτη είχε τρομερά άποτελέσματα. Ε πτά ατομα άπό τήν οικογένεια τον Τσεγκε· νέφ πέθαναν σ’ ενα χρόνο. Ό ίδιος ό Τσεγκενέφ άρρώστησε βαριά καί κόντεψε νά πεθάνει. Οταν σηκώθηκε άπό τό κρεβάτι του, ήταν έρείπιο σω ματικό. Τό στόμα του, πού ξεστόμιζε τίς βρισιές καί τά «γιούχα» εναντίον τού Μητροπολίτη, είχε στραβώσει. Τό χέρι του πού είχε πετροβολήσει τόν Ιεράρχη ήταν παράλυτο. Τό πόδι του πού επιχείρησε νά τόν κλωτσήσει δεν μπορούσε νά τό πατήσει καί τό εσερνε. Τό μυαλό του είχε χά σει τήν πρώτη λαμπράδα καί έξυπνάδα. Φαίνε ται οτι επαθε ήμιπληγία/Η ταν ή ζωντανή μαρ τυρία τής τιμωρίας του γιά τίς ανόσιες πράξεις του. Μά έκεΐνο πού ήθελε ό Τσεγκενέφ έγινε. "Ενα υπόμνημα δικό του μέ τά ονόματα των όπαδων του υποβλήθηκε στίς τουρκικές αρχές καί απαιτούσε τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής μο ναδικής εκκλησίας τού χωριού, πού Έλληνες τήν έκτισαν μέ τό υστέρημά τους, 'Έλληνας Μητροπο λίτης, ό Γερμανός, τήν έγκαινίασε καί Έλληνες 34

Ιερείς τή λειτούργησαν (όπως ό Χρήστος Παπαϊωάννου, ό Παπαστογιάννης άπό τά Τρίκαλα τής Θεσσαλίας, ό Παναγιώτης Σεμπάνης καί τελευταίος ό Αθανάσιος Παπαστεργίου). Οί τουρκικές άρχές ένέκριναν τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής εκκλησίας τής Πετρούσας. 'Αμέσως εφτασαν άπό τήν Βουλγαρία οί βούλγαροι ιερείς παπα- Άρσέν καί παπα-Τριαντάφυλλος (Έλληνας εξωμότης) καθώς καί ενας ιεροκή ρυκας, ό Σψέτκος. Αυτός έπεξηγώντας δήθεν τό Ευαγγέλιο έπροπαγάνδιζε νύκτα καί ημέρα γιά τήν Βουλγαρία καί διεκήρυττε οτι ολοι οί κάτοικοι τής Πετρούσας καθώς καί όλης τής Μακεδονίας είναι Βούλγαροι, όπως αυτός. Μέ τήν βία καί τό χρήμα πέτυχαν νά εξαγορά σουν τήν πνευματική ηγεσία τού χωρίου. Τόν Έλληνα ιερέα παπα-Ίωάννη άπό τήν περιοχή Θεσ σαλίας τόν μετέβαλαν σέ βούλγαρο ιερέα. Τόν Έλληνα διδάσκαλο Άνδρέα Γκιαούρη καθώς καί εναν άλλο Θεσσαλό ονομαζόμενο Αλέξιο τούς πήραν δικούς τους διδασκάλους. Μάλιστα τόν Αλέ ξιο τόν έστειλαν άργότερα στήν Βουλγαρία, δπου τόν χειροτόνησαν έξαρχικό ιερέα, καθώς καί τόν "Ελληνα ιεροψάλτη Ιωάννη Μπαλτά. Στήν άρχή μία Κυριακή λειτουργούσαν οί Βούλ γαροι ιερείς καί τήν άλλη Κυριακή οί "Ελληνες. 35

Ά πό τό 1880 άπαγορεύθηκε τελείως ή είσοδος στήν εκκλησία τώ ν Π ατριαρχικώ ν Ελλήνων. Ό ιερέας Α θανάσιος Π απαστεργίου (γεννήθηκε στήν Π ετρούσα τό 1815. χειροτονήθηκε ιερέας τό 1840 καί πέθανε τό 1905) είχε άπομείνει ό μοναδι κός Π ατριαρχικός κληρικός στό χωριό καί κρα τούσε σφικτά γύρω του ενωμένους τούς εναπομείνα ντες "Ελληνες Π ατριαρχικούς. Οί Βούλγαροι θέλησαν νά τόν εξαγοράσουν, γιά νά σ υντρ ίψ ο υ ν κ α ί τή ν στερνή άντίσταση τοΰ Ελληνισμού στήν Πετρουσα. Ε κείνος, ώ ς "Ελληνας πού ήταν, άρνήθηκε μέ περιφρόνηση. Πήρε τά ιερά σκεύη στά σεπτά του χέρια καί πήγε στήν άκρη τοϋ χωριού. Έκεϊ, όπου σήμερα υψώνεται καλλί μορφη ή έκκλησία τού Άγιου Α θανασίου. Έ π εσ ε στά γόνατα καί προσευχήθηκε μέ κ α τά νυξη κ α ί πίστη, επικαλούμ ενος τή βοήθεια τοΰ Ύ ψ ίστου. Μέ δακρυσμένα μάτια, μέ καρδιά γιο μάτη ιερή συγκίνηση καί δέος άρχισε, ψέλνοντας εκκλησιαστικά τροπάρια, νά υψώνει μέ ψ άθες καί καλάμια μία μικρή έκκλησούλα. Κοντά του έτρεξαν καί τόν βοήθησαν ολοι οί Π ατριαρχικοί 'Έ λληνες καί Έλληνίδες. Έ κεϊ στήν ψ άθινη έκκλησούλα φώλιαζε ό κυνη γημένος Ελληνισμός μας. Ά σβηστη εκαιε εκεί ή κανδήλα τής "Εθνικής μας Ιδ έα ς. Έ γ ιν ε ό ιερός βωμός πού συγκέντρωσε γύρω του τούς Έ λληνες 36

αδελφωμένους σέ μία πίστη, σέ μία πατρίδα. Στό Χριστό καί στήν Ε λλάδα. Τούς έδινε τήν έλπίδα πώ ς πάλι μέ χρόνια μέ καιρούς θά φ ύγουν οί βουλγαροπαπάδες καί ολο τό χω ριό θά ένωθεί σάν καί πρώ τα καί θά ξαναγίνει Ε λληνικό καί Έϋνομιίρτυς Ά&ανάσιος Χριστιανικό. Βαλαβάνης. Φονεύθηκε Α υτή ή ψ ά θ ινη έκκλητήν29η Όχτωβρίον 1902. σούλα το ύ ς έδινε τό θά ρρος καί τήν άποφ ασιστικότητα γιά τήν ιερή μάχη. Ό παπα-Θ ανάσης έγινεν ό πνευματικός όδηγητής τους. Μ αζί του οί πρώ τοι έπίτροποι, Γ εώ ργιος Βαλαβάνης, Ά γγελος Μ αδεμλής, Χρηστός Π απαστεργίου, Κωνσταντίνος Κότιος, Παύλιου Παύλος, Α θα νάσιος Κ αλαϊτζής, Κ υριάκος Τ σιάντας, Γεώργιος Σεραφείμ, Λ αζαρίδης κ.λ.π. διατήρησαν τήν Ε λ λ η νική Κοινότητα, κ αί άρχισ αν τό μεγάλο αγώ να. "Εναν άγώ να σκληρό, αδυσώ πητο, άλλά νικηφόρο. Άρχισε τότε όξυτάτη διαμάχη κ αί συναγω νισμός άνάμεσα στις δύο Κοινότητες. Οί Π ατριαρχικοί "Ελληνες δέν διέθεταν ούτε χρήματα, ούτε είχαν άλλη βοήθεια ά π ό πουθενά. Οί έξαρχικοί ομως εΐχαν άφθονο βουλγαρικό χρυσό καί κρυφά διέθεταν καί οπλισμό. 37

Π αρ’ δλα δμως αύτά, οί Έ λληνες μόνοι καί αβοήθητοι πέτυχαν νά συντηρούν, μέ τίς δικές των συνεισφορές, ξεχωριστό σχολείο μέ "Ελληνα διδά σκαλο. Έ ν α δωμάτιο ήταν δλο κι δλο τό Σχολείο μέσα σ ’ ένα οίκημα οπού συστεγαζόταν καί τό βουλγα ρικό. Οί έξαρχικοί παίρνοντας τήν εκκλησία πήραν καί τό σχολείο του χωριού πού βρισκόταν στόν αυλόγυρο της. Στά διαλείμματα τά Ελληνόπουλα χτυπιόνταν μέ τά έξαρχικά πού ήσαν πιό πολλά. Σέ λίγο καιρό τά γνήσια 'Ελληνόπουλα τούς είχαν πάρει τόν άέρα καί τά κυνηγούσαν, όπου τά έβρισκαν. Αυτό δυσαρεστοΰσε τούς βουλγάρους ιερείς. Έ τσ ι δταν τό 1900 περίπου οί Έ λληνες έκτισαν δικό τους σχο λείο πίσω άπό τήν μεγάλη εκκλησία, στό λεγόμενο Μετόχι, τό δέχτηκαν μέ άνακούφιση. Τόν Ιούλιο τού 1902 φτάνει στή Δράμα ό έθνομάρτυς Μ ητροπολίτης Χρυσόστομος. Ό Μ ακεδο νικός άγώ νας άρχίζει πλέον νά φουντώνει μέ τήν φωτεινή καθοδήγηση έκείνου. Λίγο-λίγο οί έξαρχικές οικογένειες ξαναγυρίζουν στό Πατριαρχείο. Ό Ελληνισμός μέρα μέ τή μέρα κερδίζει έδαφος, π α ρ ’ δλο πού στά γύρω υψώματα κυκλοφορούν ένοπλες ομάδες Κομιτατζήδων μέ επί κεφαλής τόν Πανίτσα. (Φώτη Τριάρχη, Ιστορία τον Νομού Δράμας, 1969. даЯ. 180-183)

Στιγμιότυπα άπό τήν πρώτη ϋεία Λειτουργία

I î ï N 0 T îïJ 4 0 £ π π Σ

t ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μεγ.,Έμμελείας Αγ. Σεραφείμ Σάρωφ, Σιλβεστρου Θεογενούς, θεοδότης Μαλαχίου προφ., Γορδίου μ., Θωμαίδος

Κ Λ © Τ Τ π Μ :

f ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σύναξις τών 70 Απ., Θεοκτίστου θεοπέμπτου καίθεωνάτών μαρτ., Συγκλητικής όσιας (νηστεία) t ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙA t Σύναξις Προδρόμου καί Βαπτιστοϋ Ίωάννου Γεωργίου Χοζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Πολυεύκτου μάρτ., Ευστρατίου όσ., Αντωνίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύσσης, Δομετιανσϋ Μελιτινης, Μαρκιανοϋ

κ Δ Τ й Τ Π π Σ

t ΜΕΤΑΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθααίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ. Έρμύλου, Στρατονίκου μ., Μαξίμου Καυσοκαλυβίτου Τών εν Σινά καί Ραιθω άναιρεθέντων, Δαμιανού Παύλου Θηβαίου, Ίωάννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άα Πέτρου, ΝικολάουΜυτιλ., Ελασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γεωργίου Ίωαννίνων

Κ Δ Τ © Τ π π Σ

t ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών). Αθανασίου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας Μάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ, Άρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τοΰ Τραπεζουντίου Τ ιμοθέου άα, Αναστασίου Πέρσου, Ιωσήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Ολύμπω, Κλήμεντος Αγκύρ., Αγαθαγγέλου μάρτ. ίενης οο.,Ζωοιμα, Φίλωνος όσ., Βαβύλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου

Κ Λ Τ Τ π π Σ

t ΙΕ ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γ ρηγορίου Θεολόγου, Μαργαρίτας Ξενοφώντος οοίου καί οίκογενείας αυτού, Άμωνά οσίου t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ ΕφροιμτοΟ Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Ανακ. λειψ. Ιγνατίου Θεοφόρου, Δημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών ( Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τοϋ νέου Κυρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Αρδούνη Αρσενίου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κώ ν κα ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Κολασ. β' 8-12

Λουκ. β' 20-21, 40-52

Β' Τιμ. δ15-8

Μάρκ. α' 1-8

ττλ. α'

Τίτ. β 11-14, Ϋ 4-7

Ματθ. γ" 13-17

Θεοφανείων Βαπτιστού Ίωάννου

ΗΧΟΣ-ΕΩΘΙΝΟΝ Περιτομή Χριστού I Η'

Πράξ. ιθ' 1-8

Ιωάν. □' 29-34

Β' Κορ. δ' 6-15

Ματθ. δ' 12-17

Έβρ, ιγ' 17-21

Λουκ. στ' 17-23

Εβρ, ι γ '7-16

Λουκ, ιζ' 12-19

βαρύς I Γ

Β' Κορ. δ' 6-15

Λουκ. στ' 17-23

Ευθυμίου Μεγάλου

Έ β ρ .Ç 2 6 - η ' 2

Λουκ. ιθ' 1-10

Έβρ. ζ' 26 - η' 2

Ίωάν. ( 9-16

Έβρ. ιγ '7-16

Ματθ. ε' 14-19

πλ. β'

I Θ'

Αντωνίου Μεγάλου

πλ. δ' I ΙΑ' Ίωάννου Χρυσοστομου Τριών Ιεραρχών

GOpTλ Ζ Ο Ν Τ 6 Σ lepoi ΝλΟΙ 7/1 Ί.Ν Τίμιου Προδρόμου Α ργυρουπόλεως 17/1 Ί.Ν. Α γίας Ειρήνης Δράμας 18/1 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάχου, Κ αλαμπακίου. Πετρούσης 21/1 Ί.Ν. Άγιου Ευγενίου Α ρκαδικού 30/1 Ί.Ν. Άγ. Τριών Ιερα ρχώ ν Πηγαδίων

Ф В В р О Т й р Ю Е ;

β 9 10

12 13 14 15

Μ 19

20 21 22 23 24

25 26 27 28

t ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελώνου & Φαρισαίου). Τρύφωνος, Περπετούας μ., t Υπαπαντή τού Σωτήρος Χριστού, Ιορδάνου νεομ. Τραπ. Συμεώνθεοδ.. Άννηςπροφ.,Σταματίου,Νικολάου, Ιωάννου Ισιδώρου Πηλουσ Νικολάου όμολ., Άβραμίου ίερομ. Αγάθης μ., ΠολυεΟκτου Κων/πόλεως Φωτίου штр. Κων/πόλεως, Βουκόλου Σμύρνης, Φούστας Παρθενίου Λαμψάκου, Λουκά όσιου του έν Στειρίω t ΙΖ'ΛΟΥΚΑ (Ασώτου), θεοδώρου στρατ.. προφ. Ζαχαρίου t Ανακομιδή λειψάνων οσίου Γεωργίου, Νικηφόρου μάρτ. t Χαραλάμπους ίερομ., Ζήνωνος ταχυδρ. Αναστασίου Ίεροσ. Βλασίου ίερομάρτυρος, θεοδώρας βασιλίσσης Μελετίου Αντιόχειας, Χρήστου νεομ. κηπουρού Ακύλα & Πρισκίλλης άποστόλων, Εύλογίου t Ψυχοσάββατον. Αυξεντίου, Αβραάμ, Νικολάου Κορίνθου t ΑΠΟΚΡΕΩ (Κρίσεως). Ονησίμου ölt, Ευσεβίου, Ανθίμου όσ. Παμφίλου μ., Φλαβιανού έπισκ Κ/λεως θεοδώρου Τήρ, θεοδώρου Μυτιλ. νεομ.,Μαριάμνης ίααπ. Λέοντος Ρώμης, Αγαπητού Σιναίου Φιλοθέης Αθηναίας, Άρχίππου, Φιλήμονος Άποσ., Νικήτα ν. Λέοντος έπισκ. Κατάνης, Βησσαρίωνος άσίου Ευσταθίου, Τιμοθέου, Ιωάννου Κ/πόλεως, Ζαχαρίου Ίεροσ. f ΤΥΡΙΝΗΙ (Ιυγιωρηοεως). Τών tv ιοίς Ευγενίου Μαρτύρων t ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. Πολυκάρπου Σμύρνης, Προτεριου t A - В ιορεοις κεφαλής Ιωάννου гои Προδρομου Ταρασιου Κων/πολεως. Ρηγινου εαοκοπου Σκοπέλου Λιίτεινής ιοαπ Σομαρεл . θεοκλήτου μαρτ ΐωοwou νεομ t A Χαιρετιο|ΐοι.Προ«οηιουΔεκαηολ ομολ Στέφανουγηρ t Αγ θεοδωρων. αναμνηοις τού Sia «ολλυβων θσυμοτος Βασιλείου όσ., Προτερίου ίερομ., Κυράννηςνεομ.

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Ρωμ. η' 28-39

Λουκ. ιη' 10-14

α' I Α'

Έβρ. С 7-17

Λουκ. β' 22-40

Υπαπαντής

8 Α' Κορ. στ' 12-20 Λουκ. ιε' 11-32 10

Β' Τιμ. β'1-10

Ιωάν. ιε' 17-ιστ' 2

β' I Β' Αγ. Χαραλάμπους

15 Α’ Κορ. η’8-13, θ’1-2 Ματθ. κε' 31-46

У 1Γ

22 Ρωμ. ιγ· 11-14,

δ' 1 Δ'

Ματθ. στ' 14-21

ιδ' 1-4

Β' Κορ. δ' 6-15

Ματθ. ια' 2-15

Αγ, Ίωάννου τού Προδρόμου

Β' Τιμ. β' 1-10

Μάρκ. β' 23-γ' 5

Αγ. Θεοδώρου Τήρωνος

Ό "f"

βορτλΖΟ ΝτβΣ iepoi Νλοι 2/2

Ί.Μ . Άναλήψεως - Τ αξιάρ χαι - Σ ίψ α

9/2

Ί. Μονή Ά ναλήψ εω ς-Τ αξιάρχαι-Σ ίψ α. Ανακομιδή λειψάνου οσίου Γεω ργίου

28/2

Ί. Ν. Άγ. Θεοδώρων Πρινολόφου 45

м а р т ю Е κ t А' ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( Ορθοδοξίας). Ευδοκίας, Μαρκέλλου Δ Νικολάου Πλανά, Ησυχίου Συγκλ., Ιωακείμ, Εύθαλίας Τ Εϋτροπίου, Καλλινίκου, Βασιλίσκου μαρτύρων Τ Γερασίμου Ίορδανίτου, Παύλου & Ίουλιανης μαρτ. π © Κόνωνος, Αρχελάου καί τών σύν αύτώ 152 μαρτύρων π t Β'Χοιρετισμοί.Τών έν Αμορίω 42 μαρτύρων Σ Τών έν Χερσώνι ιερομαρτύρων, Λαυρέντιου Κ Δ Τ Τ Π π Σ

t Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γ ρηγορίου Παλαμά) Θεοφυλάκτου t Τεοσαράκοντα Μαρτύρων τών έν Σεβαστεία, Καισαρίου Κοδράτου, Αναστασίας Πατρικίας, Μιχαήλ Μαυρουδή νεομ, Σωφρονίου Πατρ. Ιεροσολ., Θαλοΰ, Θεοδώρας "Αρτης θεοψάνους όμολ,, Γρηγορίου Διαλόγου, Συμεών Νέου θεολόγου 2 t Ρ Χαιρετισμοί. Νικηφόρου Κων/πόλεως, Ποπλίου Αθηνών Βενεδίκτου όσ., Εύσχήμονος επισκόπου όμολ.

t Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Σταυρ/σεως). Αγαπίου, Αριστοβούλου

Δ Χριστοδούλου έν Πάτμω, Σαββίνου Αιγυπτίου Τ Αλεξίου, ανθρώπου τού Θεού, Θεοατηρίκτου όμολ., Μαρίνου Τ Κυρίλλου Ιεροσ., Τροφίμου, Εύκαρπίονος π Χρύσανθού & Δαρείας μαρτ., Ίάσονος, Ίλαρίας μάρτ. π « tü · Χαιρετισμοί. Τών έν μονή Αγ. Σάββα άναιρεθ., Μύρωνος νεομ. Σ Ιακώβου όμολογητού, Θωμά Κων/λεως Κ fA ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (’Ιω. Κλίμακος). Βασιλείου Αγκυρας, Καλλίνικης Δ Νίκωνος καί τών σύν αύτώ 199 μαρτύρων Τ Αρτέμονος ίερομ., Παρθενίου νεομ. Χίου, Ζαχαρίου Τ t Ό Ευαγγελισμόςτής Θεοτόκου ( Εθνική εορτή) π t μ ε γ α ς κ α ν ώ ν . Σύναξις αρχαγγέλου Γαβριήλ π δ) t ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ. Ματρώνης, Λυδίας, Φιλητοΰ, Παύλου Σ Ίλαρίωνσςοσίου, Ηρωδίωνοςάποστ. Κ

Δ Τ

t Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας Αίγυπτίας).Μάρκου Αρεθ. Κυρίλλου Ιωάννου Κλίμακος, Ζαχαρίου νεομ. Ύπατίου επισκόπου Γαγγρών, Ακακίου όμολογητού

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΟ0ΙΝΟΝ

Έβρ. ια’ 24-26, 32-40

Έβρ.α' 10-14, β'1-3

Μάρκ. β' 1-2

πλ. β' 1 ΣΤ

Έβρ. ιβ '1-10

Ματθ. κ'1-16

Ay. 40 Μαρτύρων

Ιω. a '44-52

Πλ. α' 1 Ε'

Έβρ.δΊ4-18, ε’ 1-6 Μάρκ.η'34-38, θ' 1

22 25

Έβρ. στ’ 13-20 Έβρ. β’ 11-18

Μάρκ. θ' 17-31 Λουκ. α' 24-38

πλ. δ' 1 Η' Εύαγγελισμοϋ

Έβρ. θ· 11-14

Μάρκ. ι' 32-45

α Ί Θ'

βαρύς 1 Ζ'

% * * I :ч 1 9 s ·

' àI

e o pT ^zoN T ei iepoi Νλοι 22/3

I.N. Ά γιου Νικολάου Δράμας. Δ' Κ υριακή Νηστειών. Λιτάνευσις έν τή π ό λει τής Δρά μας τών ιερών λειψάνων του οσίου Γεωργίου του όμολογητοϋ.

25/3

Ί.Ν. Ε ύαγγ. Θεοτόκου Δράμας. Β αθυσπήλου. Κ αλαμώνος. Κ άτω Κ εφαλαρίου 47

Λ π ρ ί Λ ί ο ε Τ Π π Σ ι'?

Μαρίας Αιγύπτιας, Γεροντίου μαρ., Βασιλείου μάρτ. Τίτου όσ., Θεοδώρας παρθενομ., Αίδεσίου Νικήτα όμολογητοϋ., Ιωσήφ τοϋ ύμνογράφου, Παύλου νεομ. t Λαζάρου. Γεωργίου έν Μαλεώ, θεοδούλου, θεωνά θεσ/νίκης

5 κ 6 Δ 7 Τ 8 Τ 9 π 10 π 11 Σ

t ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. Κλαυδίου Διοδώρου μ,, Γεωργίου v., θεοδώρας t Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ. Ιωσήφ Παγκάλου,Ευτυχίου Κ/πόλεως t Μ.ΤΡΙΤΗ.Τών 10 Παρθένων.Καλλιοπιου, Σάββα Κάλυμνου t Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ. Τής άλειψάοης τόν Κύριο» μύρω. |Μ . ΠΕΜΠΤΗ. Ο Μυστικός Δείπνος. Εύψυχίου μάρτυρας t Μ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. Τά "Αγιο Πάθη τοϋ Κυρίου, t Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ. Ή εις "Αδου Κάθοδος τού Κυρίου.

12 Κ 3

t ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ. Ή Α νά σ τα σ ιςτο ΰ Κυρίου. ΙΆευτέραΔιακαινησίμου, Μαρτίνου Ρώμης, Ζωίλου μ. t Τρίτη Διακαιν. Ραφαήλ, Νικολάου & Ειρήνης νεομ. Μυτιλήνης Λεωνίδου μάρτ. έτησκ. Αθηνών, Κρήσκεντος μάρτ. Αγάπης, Ειρήνης, Χιονίας, Χαρίσσης, Νίκης καίτωνσύν αύταΐς t Ζω οδόχου Πηγής,Μακαρίου Κορίνθου, Αδριανοΰ μάρτ. Ίω άννου & Αθανασίας όσ., Ίωάννου όσ. νεομ. Ίωαν.

13 14 15 16 17 18

Δ Τ Τ Π Π Σ Ô

19 Κ

20 Δ 21 Τ

22 Τ 23 Π 24 π 25 Σ 26 27 28 29 30

Κ ί» Δ Τ Τ Π

t ΤΟΥ ΘΩΜΑ. 172 Οσιομαρτύρων Εικοοιφοινίσσης Ζακχαίου αποστόλου, Θεοδώ ρου Τρίχινα Αλεξάνδρας βασ, Αναστασίου τού Σιναΐτου Ν αθαναήλάποστ, Θεοδώρου τοϋ Συκεώτου t Γεωργίου μεγαλομάρτυρας τοϋ Τροπαιοφόρου Ελισάβετ όσ , Σάββα στρατηλ,, Αχιλλέως ίερομ., Δούκα μάρτ. t Μάρκου τού εύαγγελιστού t ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. Βασιλέως ίερ.,, Γλαφύρας& Ίούστας μ. Παναγίας Χορταΐτου, Συμεών ίερ,, Εύλογίου Τών έν Κυζίκω9 μ α ρ τ, Μ έμνονος οσίου Ίάσονος, Σωσιπάτρου άποστ., Κέρκυρας μάρτ. Εύψυχίου Ιακώβου Ζεβεδαίου άτι, Κλήμεντος, Δονάτου έπ, Αργυρής νεομ.

2015

Αναγνώ σματα Κυριακώ ν καί μ εγάλω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ Έγέροεως Λαζάρου

Έβρ. ιβ' 28-ιγ'8

Ιωάν. ια' 1-45

Φιλιπ. δ' 4-9

Ίωάν. ιβ' 1-18

Βάίων

12 Πράξ. α' 1-8

Ίωάν. α' 1-17

ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

Π ράξ,α' 12-17,

Ιωάν. α' 18-28

Δευτέρα Διακαινησίμου

21-26 14

Πράξ. β' 14-21

Λουκ. κδ' 12-35

Τρίτη Διακαινησίμου

Πράξ. γ' 1-8

Ιωάν. β' 12-22

Ζωοδόχου Πηγής

19 Πράξ. ε' 12-20

Ίωάν. κ' 19-31

23 Πράξ. ιβ' 1-11

Ίωάν. ιε' 17-27, ισι' 2

Μάρκ. ιε' 43-47, ιστ' 1-8

Πράξ. στ' 1-7

Άποστ. Θωμά Αγίου Γεωργίου β' I Δ

ΘΟρΤλΖΟΝΤΘΣ lepoi ΝλΟΙ 4/4 14/4

Ί.Ν . Άγιου Λαζάρου Κουδουνίων Ί.Ν . Άγ. Ραφαήλ. Νικολάου καί Ειρήνης Π ανοράμα το ς Δράμας 15/4 Ί. Μ ητροπολιτικός Ναός. Σ ύναξις 'ϊπ ε ρ α γ ία ς Θεο τόκου Πορταϊτίσσης 17/4 Ί.Ν. Ζωοδόχου Πηγής Πλατανιάς. Κ αλλιφότου 19/4 'Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Τών αγίω ν 172 όσιομαρτύρων τών υπ ό τών Αγαρηνών άναιρεθέντων 23/4 Ι.Ν. Άγιου Γεωργίου Κ αλαμπακίου. Κοκκινογείων. Κουδουνίων. Κ υργίων (Α γάπη). Μ οναστηρακίου, Νέας Άμισοϋ, Νικηφόρου. Ξ ηροποτάμου. Πλατανοβρύσεως. Π ρασινάδας. Σιδηρονέρου. Σ ιταγρώ ν, Τ εί χους, Φτελιάς, Φωτολίβους. Χ αμοκεράσων. Μ αυροκορδάτου 49

m a ï o z t

3 4

5 6 7

9 10

11 12 13 14

15 16

17 18 19

20 21

22 23

Ίερεμίου Προφ, Ευθυμίου όσιομ. εκΔημητσάνης, Παναρέτου t Ανακομιδή λειψ. Αθανασίου τού Μεγάλου, Ματρώνης, Ζωής μ. t ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ. Τιμοθέου-Μαϋρας, μαρτ., Πέτρου Αργους Τώνεκ Σαμοθράκης 5 μαρτύρων. Πελαγίας μάρτ., Ιλαρίου θ. t Ειρήνης μεγαλ., Ευθυμίου έπισκ. Μαδύτου θαυματουργού t Μεσοπεντηκοοτής. Ί ώβ πολυάθλου, Σεραφείμ οσίου Τού εν ούρανω φανέντος Τίμιου Σταυρού έτά Μ. Κων/νου t Ιωάννου τού θεολόγου, Αρσενίου τού Μεγάλου Ησαιου προφήτ., Χριστοφάρου μ., Νικολάου έν Βουνένοις t ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ. Σίμωνος άπ. Ζηλωτοΰ, Λαυρέντιου όσ. Κυρίλλου & Μεθοδίου ίσαα, Αργυρού νεομάρτυρος Έπιφανίου έπισκ. Κύπρου, Γ ερμανοϋ Κ/Πόλεως, Θεοδώρου Γλυκερίας μ., Σεργίου, Ευθυμίου όσ. ,Παυσικάκου Θεράποντος ίερομ., Ισιδώρου έν Χίω Παχωμίου Μεγάλου, Αχίλλειου επισκόπου Λαρίσης Θεοδώρου ηγιασμένου, Νικολάου νεομάρτ. έκ Μετσόβου t ΤΥΦΛΟΥ. Ανδρονίκου & Ίουνίας άποστ. Αθανασίου έπσ Χριστ. Πέτρου, Διονυσίου, Ηρακλείου, Παυλίνου, Ιουλίας μ. Πατρικίου έπ, Ακακίου, Μενάνδρου μάρτ. t ΑπόδοσιςτοΟ Πάσχα. Λυδίας Φιλιππ., Θαλλελαίου, Νικήτα Χίου t ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Ίσαποστόλων Βασιλίσκου μάρτ., Παύλου & Δη μητρίου νεομαρτύρων Μιχαήλ Συνόδων, Συνεσίου έπ. Κυπρου, Μαρίας Κλωπά

25 2Θ 27 28 29 30

t ΠΑΤΕΡΩΝ ΑΌΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Συμεών Στυλίτου, Ιλαρίωνος Γ· εϋρεσις Τ. Κεφαλής Προδρόμου, Υπομονής Κάρπου & Αλφαίου άπ, Αλεξάνδρου νεομ. έκ Θεσ/νίκης Ιωάννου Ρώσου. Θεράποντος & Ελλαδίου ίερομ. Ευτυχούς έπισκ. Μελιτινής, Έλικωνίδος μάρτυρος Θεοδοσίας μάρτ., Θεοδοσίας παρθενομαρ. Κων/λιτίσσης tWuxooaßßaTov. Ισαακίουήγουμ. Δαλμάτων, Ρωμανού μ.

f ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Έρμείου μ., Ευσεβίου, τών εν Ασκάλωνι

2015

Α ναγνώ σ μα τα Κ υριακώ ν καί μεγάλω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Έβρ. ιγ" 7-16

Ματθ. ε' 14-19

Πράξ. θ' 32-42

Ίωάν. ε 11-15

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ Αγίου Αθανασίου γ· I Ε'

Πράξ. ιδ' 6-18

Ίωάν.ζ' 14-30

Μεσοπεντηκοστής

Α' ’Ιω, α' 1-7

Ίωάν. ιΘ'25-27. κα' 24-25

Ίωάννου θεολόγου

10 Πράξ. ια' 19-30

Ίωάν. δ' 5-42

δ' ι τ

17 Πράξ. ιστ' 16-34

Ίωάν. θ' 1-38

πλ. α’ I Η'

Πράξ. ιη' 22-28

Ίωάν. ιβ' 36-47

Απόδοση τοϋ Πάσχα

Πράξ. κστ' 1,12-20

Λουκ, κδ' 36-53

Αναλήψεως-Κων/νου-Έλένης

24 Πράξ. κ' 16-18, 28-36

Ιωάν. ιζ' 1-13

πλ. β' I Г

Ματθ. ία' 2-15

Ίωάννου Προδρόμου

Β' Κορ.δ' 6-15

31 Πράξ. β'1-11

Ιωάν. C 37-52, ηΊ2

Πεντηκοστής

6 0 ρΤλΖ 0 ΝΤ 6 Σ lepoi ΝλΟΙ 2/5 5/5 21/5 21/5

Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου, Πετρούσης Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Ί.Ν. Άναλήψεως του Σωτήρος Υψηλού Κυργίων Ί.Ν. Άγ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Δράμας, Παρανεστίου, Μ εγαλοκάμπου. Π αλιάμπε λων 51

IO T N IO E 1 2 3 4 5 6

Δ Τ Τ Π Π Σ

7 Κ

t ΑΓ.ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Ιουστίνου φιλοα, Πύρρου ίερομ. Νικηφόρου ΚΛτόλεως, Κωνσταντίνου νεομ. τού έξ Αγαρηνών ΛουκιλλιανοΟ & τών σύν αύτώ, Παύλης μ., Αθανασίου όσιου Μάρθας· Μαρίας άδελ. Λαζάρ. Μητροφάνους Κων/πόλεως Δωροθέου, έτιοκ. Τύρου, Νικάνδρου μόρτ., Μάρκου νεομ, Χίου Ίλαρίωνος ηγουμένου Δαλμάτων, Θεοδώρου ηγιασμένου

8 9 10 11 12 13

Δ Τ Τ π Π Σ

t Α' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγίων Πάντων. Σεβαστιανής όσιας Άνακ. λειψ.Θεοδώρου Στρατ., Καλλιόπης Κυρίλλου άρχιεπ. Άλεξανδρείαςδρείας, Θέκλας μαρ, θεοφάνους, Πανσέμνης όσ.,Άλεξάνδρου, Άντωνίνης Βαρθολομαίου & Βαρνάβα άτι, Λου κά Συ μφερο υπόλεως Κριμαίας Όνουφρίου όσ., Πέτρου του έν Άθω, Μεθοδίου, Νήφωνος Ακυλίνης, Διοδώρου μαρτ., Αννης καί Ίωάννου

14 15 16 17 18 19 20

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

t Β' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Κληοις μαθ ). Έλισσαίουπρ., Μεθοδίου, Νήφωνος Ιερωνύμου, Αυγουστίνου έπισ. Ίππωνος, Αμώς προφήτου Τ ύχωνος έπισκ. Άμαθοϋντος Κύπρου Ίσαύρου, Βασιλείου, Ίννοκεντίου, Μανουήλ, Σαβέλ, Ισμαήλ Λεοντίου Αίγίνης, Θεοδούλου, Ύτοτίου, Αιθέριου μαρτ, Ιούδα (Θαδδαίου) άποστ., Ζήνωνος όσ, Παϊσίου μεγ. Μεθοδίου Πατάρων, Νικολάου Καβάσιλα, Καλλίστου Κ/πόλεως

21 Κ 22 23 24 25 26 27

Δ Τ Τ Π Π Σ

28 Κ 29 Δ 30 Τ

t Γ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ/Ιουλιανοΰ μάρτ.,Τερεντίου, Νικήτα νεομ. Ευσεβίου ίερομ. επισκ. Σαμοσάτων, Ζήνωνος, Ζηνά μ. Άγριππίνης, Αριστοκλέους., Δημητρίου Διακόνου t ΓενέθλιονΤιμιου Προδρόμου, Γενέθλιον Αγίου Ευγενίου Φεβρωνίας,Όρεντίου καί τών 6 αδελφών, Διονυσίου Δαβίδ τού έν Θεσ/νίκη, Δαβίδ νέου, Ιωάννου έπισκ. Γοτθίας Σαμψών Ξενοδόχου, Μαρίας καί Ιωάννας μυροφόρων t Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. Κύρου & Ιωάννου Αν. Σεργίου, Παύλου t Πέτρου κοί Παύλου τών πρωτοκορυφαίων αποστόλων ■(■Σύναξιςτών12 Αποστόλων, Μιχαήλ νεομ. τού κηπουρού

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κώ ν κα ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Έφεσ. ε' 8-19

Ματθ. ιη'10-20

Έβρ.ια’ 33-ιβ'2

Ρωμ.β'10-16

Ματθ. ι132-33,37-38, ιθ' 27-30 Ματθ. δ' 18-23

Ρωμ. ε'1-10

Ματθ. σ τ '22-33

Ρ ω μ .ιγ Ί1 -ιδ ' 4

Λουκ.αΊ-25,57-68,76,80

Ρωμ. στ' 18-23

Μ α τΒ .η '5 -1 3

28 29

Β' Κορ. ια' 21 -ιβ' 9

Ματθ. ιστ' 13-19

Α' Κορ.δ' 9-16

Ματθ. в’ 36-1'1-8

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α γίου Π νεύ ματος πλ. δ' I

α' 1 Β’ β'

1 Γ

Γενέθλιον Προδρομου γ' 1 Δ ' Πέτρου 8 Παύλου άπ. 12 Αποστόλων

6 0 ρ Τ λ Ζ 0 Ν Τ 6 Σ jepoi ΝλΟΙ 1/6 Ί.Ν Α γίας Τ ρ ιά δο ς Δ ράμας, Π ροσοτσάνης. Μ ικροχωρίου. Ξ αγνάντο υ 7/6 Ί.Ν. Άγιων Πάντων Δράμας (Α' Κοιμητηρίου) 24/6 Ί.Ν . Ά γιου Ε υγενίο υ Α ρκαδικού 29/6 ΟΝΟΜ ΑΣΤΗΡΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ (Ιε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης). Ί.Ν . Άγ. Πέτρου και Π αύλου Ά μπελακίω ν. Ά γγίτου. Ξ ηροποτάμου, Μ ικροχω ρίου Παρανεστίου 30/6 Ί.Ν . Άγ. Δ ώ δεκα Α ποσ τόλω ν Δ ράμα ς 53

ΙΟΤΛΙΟΕ 1 τ 2 3 4

Π π Σ

J-Κοσμα & Δαμιανού Αναργύρων τώνέν Ρώμη μαρτυρησάντων Κατάθεσις έν Βλαχέρναις έσθήτος Θεοτόκου, Ιουβεναλίου Ανατολίου Κων/λεως, Γερασίμου χοϋ νέου, Θεοδότης Ανδρέου έτ ι Κρήτης τού μελωδοϋ, Μιχαήλ Χωνιάτη

5 6 7 8 9 10 11

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

ί Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αθανασίου έν Αθω, Λαμπαδοϋ θαυμ. Κυπριανού Ειαώη τού Μεγάλου, Λουκίας παρθενομ, Φιλήμονος άα. \ Κυριακής μεγαλ., θωμά έν Μαλεω, Ευαγγέλου μάρτ. Ιροκοπίου μεγαλομ., Θεοφίλου Ζίχνής, Αναστασίου νεομ. Παγκρατίου, Διονυσίου, Μητροφάνους, Μιχαήλ Πακνανά νεομ. “ρηγορίου έπ. Άσσου,τώνέν Νικοπόλειτής Αρμεν. 45 μαρτ. t Ευφημίας μεγαλομ., Όλγας ίσαπ, Νεκταρίου Βρυούλων

12 13 14 15 16 17 18

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

t ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Πρόκλου & Ίλαρίου μ., Βερονίκης, θεραπίωνος Ιύ να ξις άρχαγγ. Γαβριήλ,Στεφάνου Σαβαίτου, Γολινδούχ Νικοδήμου Αγιορ., Ακύλααποσ.,Ιωσήφ ύμνογ. Θεσ/κης Κηρύκου& Ίουλίττης μεγαλομ., Βλαδιμήρου ίσαπ. Αθηνσγένους, Φαύστου μ., 15.000 μ. έν Πισιδία, Ιουλίας Τ Μαρίνης μεγαλομ., Σπεράτου & Βερονίκης μαρτύρων Αίμιλιανου, Θεής καίΟύαλεντίνης μάρτ., Παμβώ όσιου

19 20 21 22 23 24 25

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

1 ΠΑΤΕΡΩΝ Δ ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Μακρινής όσ., Θεοδώρου ‘ Προφήτου Ήλιού Θεσβίτου ιωάννου οσίου,Συμεώνσαλού, Παρθενίου Άρτης νίαρίας Μαγδαληνής,Μυροφόρου, Μαρκέλλης παρθενομ. Ιεζεκιήλ προφήτου, Φωκά ίερομάρτ., Πελαγίας Τήνου (ριοτίνης μεγαλομ., Άθηναγόρου άπολογ., Θεοφίλου Ζακ. t Κοίμησις άγιος Άννης, Όλυμπιάδος διακ., Εύπραξίας

26 27 28 29 30 31

Κ Δ Τ Τ Π Π

• Η'ΜΑΤθΑΙΟΥ.Παρασκευήςόσ., Ερμολάουίερ.,Ώραιοζήλης t Ποντελεημονος μεγαλομ.. Λνθούσης ΕΙίρήνηςΧρυσοβ., Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμένα διακ. Καλλινίκου, Θεοδότης καίτέκνων αύτής, μαρτύρων Σίλα, Σιλουανοΰ, Κρήσκεντος, Επαινετού, Ανδρονίκου άπ. Ιωσήφ άπό Άριμαθαίας, Εύδοκίμου τού δικαίου

2015

A ναγνώ οματα Κ υριακώ ν κα ί μ εγάλω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Α’ Κορ. ιβ' 27-ιγ 8

Ματθ. ι' 1,5-8

Γαλ. ε' 22 - στ'2

Ματθ. η' 28-ΘΊ

Β' Κορ. στ' 1-10

Λουκ. ζ' 36-50

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ Αγίων Αναργύρων δ'

I Ε'

Αγ. Ευφημίας

Ρωμ. ιβ' 6-14

Ματθ. θ' 1-8

πλ.α'

Γαλ. γ ' 23-δ' 5

Μάρκ. ε' 24-34

Αγ. Μαρίνης

I ΣΤ

19 Τίτ. γ' 8-15

Ματθ. ε ' 14-19

πλ. β' ι τ

Ίακ. ε' 10-20

Λουκ. δ' 22-30

Π ροφήτου Ήλιού

Γαλ. δ’ 22-27

Λουκ. η' 16-21

Αγ. ’Άννης

Γαλ. γ 23-δ' 5

Ματθ. ίδ' 14-22

βαρύς I Η'

Β' Τιμ. β' 1-10

Ίωάν. ιε'1 7 - ιοτ' 2

Αγ. Π αντελήμονος

6 0 ρΤλΖ0 Ν Τ6Σ lepoi ΝλΟΙ 1/7 Ί.Ν. Άγιων Αναργύρου Δράμας. Φωτολίβους 20/7 Ί.Ν. Προφήτου Ήλιου Δράμας. Βώλακος, Μικροκάμπου. Πηγών. Προσοτσάνης. Σ κα λωτής. Τεμένους. Φωτολίβους 26/7 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Ί.Ν. Αγίας Παρα σκευής εις 'Άγιον Αθανάσιον. Νικοτσάρα 27/7 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Αρκαδι κού. Καλλιφΰτου. Μαυρολεύκης. Τερψιθέας, Στέρνας. Πολυσύκου. ’Άνω Κεφαλαρίου

ЙТГОТЕФО z 1 Σ

t Πρόοδος T. Σταυρού, 7 Μακκαβ., Σολομονής (άρχή νηστείας)

2 Κ 3 Δ

t Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Άνακ. λειψ. πρωτ.. Στεφάνου Ίσαακίου, Δαλμάτου & Φαύστου, Σαλώμης μυροφ, θεοδώρας θεα Των έν Έφέσω έπτά παίδων, Ευδοκίας όσιομ. Ευσιγνίου μάρτ,, Νόννης, Ευγενίου τού ΑίτωλοΟ tH ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΠΤΗΡΟΣ, Αββακούμ νεομ. Αστεριού, ΝικάνοροςΖάβορδας, Αγάθωνος, Θεοδοσίου νέου Αίμιλιανοϋ Κυζίκου, Μύρωνος,Τριανταφύλλουνεομάρτ.

4 Τ 5 τ β π 7 π 8 Σ 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

κ Δ Τ Τ

π π Σ

Κ Δ Τ

Τ Π

π Σ

Κ Δ Τ Τ

π π Σ

30 Κ 31 Δ

f 1' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ματθ ία αποστόλου, των εν π| Χαλκρ Πύλη 10μαρτ. Λαυρέντιου άρχιδ., Εύστου επισκόπουΡώμης Εύπλου διακ., Νήφωνος Κ/πολεως, Θαύματος άγ. Σπυρίδωνος Φωτίου, Ανίκητου, Παμφίλου, μαρτύρων Μαξίμου όμολογητοΟ, Ειρήνης βασιλ, Εύδοκίας βασιλίσσης Μιχαίου προφ,, Μαρκέλλου ίερομ., Συμεών νεομαρ Τραπεζουντίου t Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ t ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγ. Μανδηλίου, Διομήδους, Γερασίμου Κεφ. Μύρωνος, Παύλου, Ίουλιανής μ. Φλώρου, Λαύρου, Λέοντος καί Έρμου μαρτ. Αρσενίου Πάρου Ανδρέου στρατηλάτου & 2593 μ., θεοφάνους Ναούσης Σαμουήλ προφ., Λουκίου μάρτυρος, Θεοχάρους νεομάρτ. θαδδαίου άπ, Βάσσης καί τών τέκνων αύτής, Θεογνίου Αγαθονίκου μάρτυρος, Αριάδνης, Ανθούσης t ΙΒ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Απόδοσις Κοιμ. Θεοτόκου. Ειρηναίου Λουγδούνων Κοσμά ΑίτωλοΟ, Διονυσίου Αίγ. Βαρθολομαίου καίΤίτου των άποστ., Γενναδίου, Ίωάννου ΑδριανοΟ- Ναταλίας μαρτύρων, ’Ιωάσαφ οσίου Φανουρίου, Ποιμένος, Οσίου, Ανθούσης μ., Ακυλίνης Μωϋσέως Αίθ ίοπ.. Διομήδους τών έξ Ήρακλείας 33 μαρτύρων t Απότομη Τίμιας Κεφ, Προδρόμου (νηστεία), θεοπίστης t ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αλεξάνδρου, Ιωάννου, Παύλου,Πατρ. Κων/ιΐιλεως Κατάθεσις τίμιας Ζώνης τής Θεοτόκου

2015

Αναγνώσματα Κυριακώ ν καί μεγάλων εορτώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Α' Kop. Υ' 9-17

Β' Πέτρ. α' 10-19 Μ ατθ.ιζ' 1-9

Ματθ. ιδ' 22-34

ΗΧΟΣ - ΕΟΘΙΝΟΝ πλ. δ' I 0 ' Μ εταμορφώ σεω ς

Α' Κορ.δ' 9-16

Ματθ. ιζ' 14-23

Φ ιλία β' 5-11

Лоик. ' 38-42, ια' 27-28

Κοιμήσ. Θ εο τό κου

a I

Α' Κορ. θ' 2-12

Ματθ. ιη' 23-35

β' I ΙΑ'

Α' Κορ, ιεΊ-1 1

Ματθ. ιθ'16-24

Πράξ. ιγ 25-32

Μάρκ. ατ' 14-30

Α'Κορ. ιστ' 13-24 Ματθ. κα' 33-42

I Α'

Αποκεφ. Προδρόμου δ' I Β

60 ρ Τ λ Ζ 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λ Ο Ι 1/8 Ι.Ν. Τ ιμίου Σ τα υ ρ ο ύ Μ α ρ μ α ρ ιά ς 6/8 Ί.Λ α υ ρ εντια νή Μονή. Ί.Μ . Μ εταμ ορφ ώ σεω ς Π ρασινάδας. Ί.Ν . Μ εταμ ορφ ώ σ εω ς Π ύργων, Πολυνερίου, Ψ ηλοκάστρου 15/8 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Ί.Ν .Κ οιμ ήσεω ς Θ εοτόκου Α γοράς. Β αθυλάκου, Κ αλλικ άρπ ου. Μ ακρυπλαγίου, Μ εσοχω ριού, Π εριστεριάς. 'Υψηλής Ράχης 23/8 Ί.Ν .Κ οιμ ήσ εω ς Θ εοτόκου Κ αλού Ά γροϋ 27/8 Ί.Ν . Άγ. Φ ανουρίου Σ τα υ ρ ο ύ 29/8 Ι.Ν. Τ ιμίου Π ροδρόμου Α ρ γυ ρ ο υ π ό λ εω ς 57

Еептеиврю Е τ

τ π π Σ Κ

Δ Τ Τ Π

π Σ Κ

Δ Τ Τ

π π Σ Κ

Δ Τ

π π Σ

27 28

29 30 [ τ

t Αρχή τής Ίνδίκτου. Συμεών Στυλίτου, 40 μ. άσκητριών Μάμαντος μάρτ., Ιωάννου Κω/πόλεως τού Νηστευτοϋ Ανθίμου ίερομ., Θεοκτίστου, Φοίβης διακ., Πολυδώρου Μωϋσέως προφ., Βαβύλα ίερομ, Έρμιόνης μάρτ. Ζαχαρίουπροφήτου,πατρόςΠροδρόμου, Άβδαίου μάρτ. t ΙΔ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ.Τοΰ έν Χώνσις θαύμ. αρχαγ. Μιχαήλ Σώζοντος, Κασσιανής ύμνογρ,, Αθανασίου Κουλακ. νεομ. t Γενέσιον τής Ύπεραγίας Θεοτόκου Ιωακείμ & Αννης, Πατέρων Γ Οίκ, Συνόδου, Σεβηριανού Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μ., Πουλχερίας βασιλ. Θεοδώρας όσιας., Χρυσοστόμου Σμύρνης, Ευανθίας μάρτ. Αυτονόμου ίερομ., Δανιήλ Θασίου, Κορνούτου Ίκονίου t ΠΡΟΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ. Χρυσοστόμου Σμύρνης, Αριστείδοϋ f ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, Πλακίλλης βασιλίσοης Νικήτα,Φιλοθέου, Βησσαρίωνος,Συ μεώνΘεσ/νίκης t Ευφημίας μεγαλομάρτυρας t Σοφίας, Πίστεως, Ελπίδας, Αγάπης, Αγαθοκλείαςμάρτ. Εύμενίου ετπσκ. Γορτύνης, Αριάδνης μάρτ. Τροφίμου, Δορυμέδοντος, Σαββατίου, fMETATHN ΥΨΩΣΙΝ. Ευσταθίου μεγαλομ.&σύναυτώ Ίλαριωνος Ίωνάτοΰ προφήτου, Κορδάτου άποσ. Φωκά ίερομ., Φωκά κήπου ροΰ, Ισαάκ Μαρτίνου μαρτύρ. Ί-Σύλληψις Προδρόμου, ζανθίππης. Πολυξένης, Νικολάουν. Παναγίας Μυρτ., θέκλης ίσαπ. Σιλουανοϋ Αθωνίτου, Αχμέτ νεομ. Ευφροσύνης όσ„ Παφνουτίου όσιομ. & 546 μαρτ. t Μετάστασις Ιωάννου τού Εύαγγελιστοΰ & 0εολόγου t Α' ΛΟΥΚΑ. Άκυλίνης νεομ. Ζαγκλιβερινής, Καλλιστράτου μ. Ισαάκ Σύρου, Χαρίτωνος όμολογητοϋ Κυριάκού άναχωρητοΰ,Πετρωνίας, Τ ρύφωνος, Τροφίμου Γ ρηγορίου ίερομ., φωτιστού Αρμενίας, Στρατονίκου

2015

Αναγνώ σματα Κυριακώ ν καί μεγάλω ν εορτώ ν ΗΜΕΡ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Α' Τιμ. β' 1-7

Λουκ. δ' 16-22

Β' Κορ. α'21-β'4

Ματθ. κβ' 2-14

Φ ιλία β' 5-11

Λουκ.ι'38-42,ια' 27-28

Γαλ. στ' 11-18

Ιωάν. γ' 13-17

Α' Κορ. α' 18-24

Ίωάν. ιθ' 6-11,1320, 25-28, 30-35

20 23

Γαλ. β ' 16-20 Γαλ. δ' 22-27

Μάρκ. η' 34-ΘΊ Λουκ. α' 5-25

βαρύς IΕ Συλλήψ. Προδρόμου

Α' Ίωάν.δ' 12-19

Ίωάν. ιθ’ 25-27, κα' 24-25 Β' Κορ. στ' 16-18, Λουκ. ε ' 1-11

Μ εταστάσεω ς Ίω άννου Θεολόγου πλ. δ' I ΣΤ'

Αρχή Ίνδ ίκτο υ πλ. α' I Γ' Γενεοίοιι Θεοτόκου πλ. β' I Δ' Υψώσ. Τιμ. Σταυρού

ζΊ ,

ΘΟρΤλΖΟΝΤΘΣ lepoi ΝλΟΙ 8/9

Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν . Γ ενεθλίου Θ εο τό κ ο υ-Τ α ξιά ρ χα ι-Σ ίψ α , Ε ύρυπ έδο υ . Κ άτω Θόλου 13/9 Ί.Ν . Α γίου Χ ρυσοστόμου Δ ρ ά μ α ς 14/9 Ι ε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν .Τ ιμ . Σ τα υ ρο ύ Ν έας Σ εβ ά σ τεια ς, Μ α ρ μ α ρ ιά ς 29/9 Ι.Ν. Α γίου Ν ικολάου Δ ράμ α ς. Π άνδημον Μ νημόσυνον δ ιά το υ ς έν Δ ρ ά μ α σ φ α γ ια σ θέντα ς ύ π ό τώ ν Β ο υ λγά ρ ω ν (1941) 59

ΟΚΤΏΒΡΙΟΣ 1 Π 2 Π 3 Σ

Παναγίας Γοργοϋπηκόου, Ανανίου άιι, Ρωμανού μελωδού Κυπριανού ίερομ., Ίουστίνηςτταρθενομ.,Θεοφιλου όμολ. t Διονυσίου Αρεοπ., Δαμάρεως, Ιωάννου Χοζεβίτου

4 Κ 5 Δ 6 Τ 7 Τ 8 Π

t Β' ΛΟΥΚΑ. Ιεροθέου επισκόπου Αθηνών, Δομνίνης μάρτ. Χαριτίνης, Μαμέλχθης, Μεθοδίας Κιμώλου, Εύδοκίμου όο. t Θωμά αποστόλου, Ερωτηίδος μ., Μακαρίου νεομ. έκ Κίου Σέργιου & Βάκχου μαρτ., Πολυχρονίου ίερομ., ΊουλιανοΟ Πελαγίας όσίας, Πελαγίας παρθενομ., Ταϊσίας όσ. t Ιακώβου τού Λλφαίου, Αβραάμ, Λώτ, Ανδρονίκου Ευλαμπίου, Εύλαμπίας μαρ., Θεοφίλου όσίου

9 π 10 Σ 11 Κ 12 Δ

13 14 15 16 17

Τ Τ

π π Σ

18 Κ 19 Δ

20 21 22 23 24

Τ Τ π π Σ

25 Κ 26 Δ 27 Τ 28 Τ 29 π 30 π 31 Σ

—

t Δ ' ΛΟΥΚΑ (Σπορέως). Πατέρ. Ζ' ΟίκΣυνόδου.,Φιλίππου διακ. Πρόβου,Ταράχου & Ανδρονίκου μαρτ Συμεών Ν. Θεολόγου Κάρπου, Παπύλου μ., Αγαθοδώρου, Άγαθανίκης, Χρυσής νεομ. Γερβασίου, Ναζαρίου μ., Κοσμά, Παρασκευής, Νικολάου όσιων Λουκιανού ίερομ., Σαβίνου όσ., Βάρσου, Ευθυμίου νεομάρ. Λογγίνου έκατοντ,, Λεοντίου καί τών σύν αύτώ Ωσηέ προφήτου, Άνδρέου Κρήτης όσιομάρ. ' t Γ' ΛΟΥΚΑ. Λουκά Εύαγγελιστοΰ, Μαρίνου μάρτ., Ίωήλ ιροφήτου, Οΰάρου μάρτ., Κλεοπάτρας Γερασίμου Κεφαλ Αρτεμίου μεγαλομ., ΜατρώνηςΧίου Χριστοδούλου Πάτμου, Σωκράτους ίερομ.,Ιωάννου νεομ. Άβερκίου ίσαποστ., Ηρακλείου, τών έν Έφέσω 7 παίδων t Ιακώβου Άδελφοθέου, Α' έπισ. Ιεροσ., Ιγνατίου Κ/πόλεως Άρέθα μεγαλομ., Σεβαστιανής μάρτυρος t ΣΤ' ΛΟΥΚΑ. Ταβιθά έλεήμονος, Μαρκιανοϋ & Μαρτυρίου t Δημητρίου Μυροβλύτου Νέστορος μάρτ,, Πρόκλης,Λούπου, Κυριάκού Κων/πόλεως t Αγ. Σκέπης (εθνική εορτή). Αγγελή, Εύνίκης, Τερεντίου Αναστασίας Ρωμ., Αβραμίου & Μαρίας όσ., Αθανασίου νεομ. Κλεόπα& Αρτεμάάποστ.,Ζηνοβίου &Ζηνοβίας μαρτύρων Στάχυος, Αριστοβούλου, ΟύρβανοΟ, Νικολάου νεομ Χίου

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Β' Κορ. θ ' 6-11

Λουκ. στ’ 31-36

α' I Ζ·

Τίτ. γ '8 -1 5

Λουκ. η' 5-15

β' I Η'

18 23

Κολ. δ' 5-11,14-18 Γαλ. α' 11-19

Λουκ. 16-21 Ματ8. ιγ· 54-58

β' 16-20

Λουκ. η’ 27-39

ί'

Γαλ.

Β ' Τ ιμ .β Ί-1 0

Ίωάν.ιε' 17-ιστ'2

Έβρ. θ' 1-7

Λουκ. ι' 38-42, ια' 27-28

I Θ' Ιακώβου Αδελφοθέου δ' I I' Αγίου Δημητρίου Αγίας Σκεπής

' /

6 0 ρΤλ2 0 Ν Τ6Σ lepoi ΝλΟΙ 1/10 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Σΰναξις Τπεραγίας Θεοτόκου Γοργοϋπηκόου 24/10 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Κουδουνίων. Σόναξίς Τ π ερ α γία ς Θεοτόκου «Πάντων θλιβομένων ή χαρά» 26/10 Ί.Ν. Αγίου Δημητρίου Μ υλοποτάμου. Νερο φράκτου. Λφαδερού. Πτελέας. Κυργίων. Πε ριβλέπτου, Καπνοφύτου

N o e w B p io i: 1 2 3 4 5

6 7

8 9

10 11 12 13 14

15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26 27 28

29 30

fE 'A O Y K A . Κοσμά-Δαμιανοϋ, ΔοβίδΜεγ.Κομνηνοϋ, ΕλένηςεκΣινύπις

Ακίνδυνου, Πηγαοίου, Άφθονίου, Έλτιδοφόρου, Ανεμπόδιστου Γεωργίου μεγαλομ., Γεωργίου ίερομ. Νεαπολίτου, Άκεψιμά μαρ. t'Oo. ΓшруЬи той έν Δράμα, Ιωάννου Βατάτζη, Ιωαννικίου, Νικάνδρου Γαλακτίωνος, Επιστήμης μαρτ.: Έρμα καιΛίνου. Γαίου άποστ. Παύλου ΚΑεως, Λουκά όσ., Νικάνδρου μάρτ., Πορφυρίου μάρτ. Τών έν Μελιτηνρ 33 μαρτύρων, Λαζάρο υ & Γρηγορίου οσίων t z · ΛΟΥΚΑ, Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ & Γαβριήλ t Νεκταρίου Αίγίνης, Όνησιφόρου μάρτυρας Όλυμπό,Σωοιπάτρου,Τερτίου, Ροδίωνος άποα, Αρσενίου Καππαδ. t Μηνά μεγαλ,, Βίκτωρος, Βικεντίου, θεοδώρουΣτουδίτου t Ιωάννου 'Ελεήμονος, Νείλου όσιου, Μαρτίνου t Ιωάννου τού Χρυσοστόμου, Ανθούσης, Δαμασκηνού tOiÀÎTTOuânooT., ΓρηγορίουΠαλαμά,Κωνσταντίνου Υδραίου 1 1' ΛΟΥΚΑ, Γουρία, Ιαμωνάμ., Αβίβου μάρτ., Δημητρίου (αρχή νηστείας) t Ματθαίου Αποστόλου καί Ευαγγελιστού Ιφιγένειας μ. Γρηγορίου Νεοκαια, Γενναδίου &Μαξίμου άρχ/των ΚΠλεως Πλάτωνος, Αναστασίου νεομ., Ρωμανού μάρτ. Άβδιού πρ., Βαρλαάμ μάρτ., Ηλιοδώρου, Εΰφημίας μαρτ. Γρηγορίου Δεκαπολίτου, Πρόκλου ΚωνΑεως t ΤA ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ t θ ’ ΛΟΥΚΑ. Αρχίππου, Φιλήμονος, Όνησίμου άτι, Κιλικίας μαρ. Αμφιλοχίου Ικονίου, Σισινίου όμολογητοϋ Κλήμεντος, Πέτρου Άλεξ.,'Ερμογένους, Χριστοφόρου, Φιλουμένου t Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος, Μερκούριού μεγαλομ. Στυλιανού όσιου, Αλυιίου όσ„ Νίκωνοςτού «Μετανοείτε» Ιακώβου τού Πέρσου, Ναθαναήλ όσίου, Πινουφρίου Στεφάνου όμολ., Είρηνάρχου μάρτ , 15 μαρτ. ένΤιβεριουτϋλει +ΙΓ' ΛΟΥΚΑ. Παραμόνου καί 370 μαρτ., Διονυσίου Κόρινθου t Ανδρέσυ αποστόλου, Φρουμεντίου Αιθιοπίας, Αλεξάνδρου

2015

Αναγνώσματα Κυριακών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩ0ΙΝΟΝ

Α Kop. iß’ 27-ιγ· 8

Λουκ. ιστ' 19-31

πλ. α' I ΙΑ'

Εβρ. β' 2-10 Α Θεσ. β' 20, γ Ί -8

Α γίου Ν εκταρίου

Β' Κορ. δ '6-15

Λουκ. η' 41-56 Λουκ. ιβ· 13-15, 22-31 Λουκ. ιβ' 48-59

Εβρ. ζ'26-η'2

Ίωάν. ι' 9-16

Αγ Ίω. Χρυσοστόμου Αποστόλου Φιλίππου

1 8

Α1Κορ. δ 9-16

Ιωάν. α' 44-52

Έφεσ. β' 14-22

Λουκ. ι' 25-37

Έβρ. θ 1-7

Λουκ. ί' 38-42, ια'27-28

πλ. β' I Α'

Αγίου Μηνά

βαρύς I Β' Είσοδίων Θεοτόκου

22 Έφεσ. δ' 1-7

Λουκ. ιβ' 16-21

πλ. δ' I Γ

Μάρκ. ε' 24-34

Α γίας Α ικα τερίνη ς

29 Έφεσ. ε'8-19

Λουκ. ιη' 18-27

α' I Δ'

Ίωάν. α' 35-52

Αποστόλου Α νδρέα

Γαλ. γ' 23-δ' 5

Α Κ ο ρ .δ '9 -1 6

60ρΤΧ20Ν Τ6Σ lepoi ΝλΟΙ 1/11

3/11 4/11 8/11 9/11 11/11 13/11 21/11 25/11

Ί . Μ η τροπ . Ναός. Ά γιου Δαβίδ Μ εγάλου Κομνηνου. Ί.Ν. Αγίων Α ναργύρων Δράμας, Φωτολίβους. Ί.Ν . Α γίας Ελένης της έκ Σ ινώ πης Μ ικροκάμπου Ι.Ν. Α γίου Γ εω ργίου Π λατανοβρυσεως Ί.Μ . Α ναλήφ εω ς-Τ αξιάρχαι-Σίψ α. 'Οσίου Γ εω ργίου του όμολογητού Ί.Ν . Τ αξιαρχώ ν Γρανίτου, Προσοτσάνης. Φ τελιάς Ί. Μ ητροπολιτικός Ν αός Δ ράμας Ι.Ν. Α γίου Μηνά Κ αρποφόρου Ι.Ν. Α γίου Χ ρυσοστόμου Δ ράμας I. Μ ητροπολ. Ν αός Δ ράμας. Π ετρουσης. Προσοτσάνης, Χωριστής Ι.Ν. Αγίας Α ικατερίνης Δοξάτου

декемврюЕ Ναούμπροφ., Φιλαρέτου,Ανανίου μάρτ., θεοκλήτου Λακ. Αββακούμ προφ., Μυρόπης μάρτ., Θεοφίλου όσιου Σοφονίουπροφ. Αγαπίου,Άγγελήνεομ.,θεοδούλουόσ. t Βαρβάρας μεγ., ΙωάννουΔαμασκην., ΣεραφείμΦαναρ. νεομ ίΣάββα ηγιααμ. Διογένους, Νεκταρίου & Φιλοθέου οσίων

s 7

8 9

10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30 31

t Ι'ΛΟΥΚΑ. Νικολάου άρχιεπ. ΜύρωνΛυκίας, Νικολάου Αμβροσίου Μεδ., Γερασίμου Εύβοιας Πατατιού όσ., Σωφρονίου, Σωσθένους, Απολλώ, Τυχικού άπ. t Σύλληψις Θεοτόκου ύπό άγιας "Αννης. Άννης προφήτιδος Μηνά καλλικέλαδου, Έρμογένους, Εύγράφου, θωμά όσ. Δανιήλ, Λουκά Στυλιτών, Λεοντίου οσίου, Βαρσαβά μάρτ. t ΣπυρίδωνοςΤριμυδ., Ίωάννου Ζιχνών όσ. Αλεξάνδρου Ίερ. flA ΛΟΥΚΑ,Ευστρατίου,Αυξεντίου, Όρέσταυ, Ευγενίου, Μαρδαρίου θύρσου, Λευκίου, Φιλήμονος, Απολλώνιου, ΆρριανοΟ μαρτ. ΙΈλευθερίου ίερομ. & Ανθίας μητράς, Σωσάννρς Αγγαίου προφ, θεοφανούς βασιλίσσης Μοδέστου Ίεροο. Διονυσίου Αίγίνης, Δανιήλ προφήτου καί Τριών Παίδων Σεβαστιανού, Ζωί]ς καί τών συν αύτοίς μαρτύρων Βονιφατίου, Αγλαΐας τής Ρωμ., Άρεως, Εύτυχίου, Γρηγεντίου t ΠΡΟΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ.Ιγνατίου θεοφ., Ιωάννου Κροστάνδης Ίουλιανήςέν Νικομήδεια καίτώνούναύττ] 500 μ., Θεμιστοκλέους μ. Αναστασίας Φαρμακολυτρίας,Χρυσογόνου καί θεοδότης Τών έν Κρήτρ 10 μαρτύρων, Ναούμ ίεραποστ. Ευγενίας όσιομ., Φιλίππου πατράς αύτης, Βασίλας, Αχαϊκού μ t Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ t Σύναξις τής Θεοτόκου, Εύθυμίου Σάρδεων άμολ. 'ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ. Στεφάνου πρωτομ., θεοδώρου Γραπ. Τών έν Νικομήδεια δισμυρίων μαρτ.,Σίμωνος τού Μυροβλήτου Τών ύπό Ήρώδου14χιλ. άναιρ.νηπίων, Μαρκέλλου ήγουμ.άκοιμ, Ανυσίας οσ.,Γεδεών νεομάρ,,Φιλεταίρου μάρτ, Λέοντος άρχιμ. Μελάνης Ρωμαίας όσ., Ζωτικού όρφανοτράφου ίερομ

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ. 4

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Γαλ. γ' 23-δ' 5

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Μάρκ. ε ’ 24-34

Β αρβάρας μεγαλομ. Αγίου Σάββα

Γαλ. ε' 22-στ' 2

Ματθ. ιά 27-30

Έβρ. ιγ* 17-21

Λουκ. ιγ' 10-17

β' I Ε'

Γαλ. δ' 22-27

Λουκ, η' 16-21

Α γίας "Αννης

Εφεσ. ε' 8-19

25 26

Μ ατθ. 32-40 Μ ατθ. Γαλ. δ' 4-7 Ματθ. Έβρ. β' 11-18 Πράξ. στ' 8 - ζ' 5, Ματθ.

ά 1-25 β' 1-12 β' 13-23 β' 13-23

Α γίου Σπυρίδωνος Μ -Η

Ίωάν. ι' 9-16 Λουκ. ιδ' 16-24

13 Κ ο λ .γ '4 -1 1 20 Έβρ. ια' 9-10.

δ' I Τ Χ ρισ το υ γέννω ν Σύ ναξις Θ εο τό κο υ π λ.ά I Η’

47-60

eO p TX Z O N Te£ lepoi ΝλΟ! 4/12 Ί . Μ ητροπολιτικος Ν αός. Ε ο ρ τ ή τή ς Πο λιούχου Α γ ία ς Β α ρ β ά ρ α ς 5/12 Ί.Ν . Ά γιου Σ ά β β α ερ γα τικ ώ ν κ α το ικιώ ν Π ροαστίου Δ ρ ά μ α ς 6/12 Ί.Ν . Α γίου Ν ικολάου Δ ράμας. Ά δριανής. Μ αυροβάτου. Β αθυχω ρίου, Δ ενδρα κίω ν 12/12 Ί.Ν . Ά γ. Δ ώ δεκα Α ποσ τόλω ν Δ ρ ά μ α ς 15/12 Ί.Ν . Α γίο υ Ν ικολάου Δ ρ άμ α ς 63

ю р л

м н т р о п о л ю

д р л м л с АЮ1КНТ1КН А1лрершс1с т н с герлс м н тр оп ол е ш с

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Ο ΔΡΑ Μ Α Σ κ. Π Α Τ Α Ο Σ Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ. Εκλογή: 5/10/2005. Χειροτονία: 9/10/2005. Ένθρόνισις: 19/11/2005. Α '. ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ "Εδρα: Δράμα. Βενιζέλου 168 Τ.Θ. 78. Τ.Κ.: 66100 Τηλέφωνο: (πρόθεμα 25210) Μητροπολίτου καί Γραφείων: 32362 Fax: 33014 e-mail: imdramas@otenet.gr Internet site: www.imdramas.gr Πρωτοσύγκελλος: Αρχιμ. Οικουμενικού Θρόνου Γε ώργιος Τσακίρογλου Γραφεϊον Μ ητροπολίτου. Είσηγηταί: Άρχιμ. Χρι στόδουλος Μετετζίδης. Διάκονος Ευάγγελος Μουτόπουλος. Ευθύμιος Παπαδόπουλος 66

ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ 1. Μητροπολιτικόν Πρόεδρος: Ό Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης, ΓΙρωτ. Ανέστης Παπαδόπουλος, Εύστράτιος Τσιβελεκίδης. Διευθυντής Δ.Ο.Υ. Δράμας. Αναστάσιος Χατζηκυριακίδης, Δικηγορος. καί Παναγιώτης Σαββίδης. Έκκλ. Σύμβουλος. Γραμματεύς: Δημήτριος Βογιατζης 2. Έ πισκοπικόν Δικαστήριον Πρόεδρος: 0 Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου καί Πρωτ. Αντώνιος Παυλίδης 3. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον Πρόεδρος: 0 Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Αρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου. Πρωτ. Α ναστάσιος Κουρτεσίδης, Παντελεήμων Χατζητεκελη«;. Μαρία Παπαδάκη ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΝ Γραφεϊον Γάμων καί Διαζυγίων - Γραφεϊον Α.Δ.- Τοπικόν ΤΠΟΕΚΕ: Αρχιμ. Χριστόδουλος Μετετζίδης Γραμματεύς- Υπεύθυνος επιστολογραφίας Μητροπο λίτου: Δημήτριος Βογιατζης Λογιστήριον-Ταμείον: Παναγιώτης Πετρίδης Τεχνικόν Γραφεϊον: 'Υπεύθυνος Ιωάννης Ματσίνης, Αρχιτέκτων Μηχανικός Οδηγός: Ευθύμιος Παπαδόπουλος Κλητήρ: Μιχαήλ Τσαούσης 67

Ένοριακοί Ναοί: 105 Μοναστηριακοί Ναοί: 4 Εφημέριοι: ΠΕ 27. TE 5. ΔΕ 65, TE 5 Άγαμοι: 23. "Εγγαμοι: 77. Διάκονοι: 2 Σόνολον Κληρικών: 102 Συνταξιούχοι Ιερείς: 32 ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ Άνδρώα Ιερά Λαυρεντιανή Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος - Νέα Σουμελά Διεύθυνσις: Τέρμα Εύξείνου Πόντου Τ.Κ. 661 00 Νέα Κρώμνη Δράμας Γυναικειαι 1. Παναγίας Είκοσιφοινίσσης: Έ το ς ίδρύσεως 452 μ.Χ. Διεύθυνσις: Τ.Κ. 620 47 Πρώτη Σερρών Τηλ: 25920-61566 Ή γούμενη: Αλεξία Μοναχή (Μον. 23) 2. Άναλήψεως του Σωτήρος: Έ το ς ίδρύσεως 1976. Διεύθυνσις: Τ.Κ. 661 00 Ταξιάρχαι Δράμας. Τηλ: 25210-45023 Ήγουμένη: Πορφυρία Μοναχή (Μον. 30) Μετόχια Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης: α. Παναγία ή Ήλιόκαλλη έν Σέρραις β. Μεταμόρφωσις του Σωτήρος Θάσου

'Υπό άνασύστασιν: Ί.Μ. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Πρασινάδας Παρανεστίου. Τηλ. 25240-22032 'Υπεύθυνος: Άνατόλιος Μοναχός Β'. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ Θείον Κήρυγμα Ό Π ρωτοσύγκελλος. ô Αρχιμ. Οικουμ. Θρόνου Γεώργιος Ταβλάρης (τηλ. 25210-52472). ό Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής (τηλ. 25210-32782 καί 32733). οί αρχιερατικοί επίτροποι, οί εφημέριοι πτυχιοϋχοι Κληρικοί, ώς καί οί εντεταλμένοι λαϊκοί Θεολόγοι. Κατήχησις Κατηχητικά Σχολεία: Κατώτερα. Μέσα. Ανώτερα, σόνολον 45. Κύκλοι μελέτης Αγίας Γραφής, σύνολον 55. Έ σπεριναί Ό μ ιλία ι Εις τάς ενορίας τής Δράμας καί τάς έδρας των αρχιε ρατικών περιφερειών, σύνολον 14. Ραδιοφωνικαί έκπομπαί Μέσω αναμεταδότου μεταδίδεται τό πρόγραμμα τού Ραδιοφ. Στάθμου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος καί του Ραδιοφωνικού Στάθμου «Πειραϊκή Εκκλησία». Ιερά ’Εξομολόγησις Εις μέν τήν πόλιν καθ' έκάστην ήμέραν ύπό τοϋ Πρω69

τοσογκέλλοο καί άλλων πεπειραμένων κληρικών. Κατά τάς περιόδους τής Νηστείας 20 Πνευματικοί Πατέρες περιοδεύουν άπάσας τάς ενορίας της Ίεράς Μητροπόλεως. Κατασκηνώσεις Μόνιμοι εγκαταστάσεις εις Γρανίτην καί Εξοχήν Δράμας. Υπεύθυνοι: Αρρένων: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντης. Θηλέων: Ελισάβετ Στάθη. Εκπαιδευτι κός. Ά ντιαιρετική Δράσις Υπεύθυνος: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντης 'Υπηρεσία Ασθενών Υπεύθυνος: Πρωτ. Ά γγελος Τζιβανάκης Υ πηρεσία Σ υμπαραστάσεω ς Οίκογενείας Υπεύθυνος: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης Βιβλιοθήκη Ί. Μ ητροπόλεως έν τώ Έ πισκοπείω Υπεύθυνος: Παναγιώτης Πετρίδης Ποιμαντική Στρατού Υπό του Ίερέως του Συντάγματος καί τινων Κλη ρικών της Ίεράς Μητροπόλεως. Α ΐθουσαι Διαλέξεων 1. Χριστιανικής Διακονίας της 'Ιεράς Μητροπόλεως 2. Χριστιανικής Ε σ τία ς 3. ΓΕΧΑ. 70

Ορθόδοξοι Χριστιανικού Αδελφότητες α. ΖΩΗ. β. ΣΩΤΗΡ: Διακονοΰν τό κατηχητικόν και κηρυκτικόν εργον τής Ίεράς Μητροπόλεως. Γ'. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ 1. Γενικόν Φ ιλόπτω χον Ταμείον: Υ πεύθυνος ό Σεβασμιωτατος καί 31 Έ νοριακά Φιλόπτωχα Ταμεία. 2. Ταμείον Υ ποτροφιώ ν πρός ένίσχυσιν Ιερο σπουδαστώ ν καί Φοιτητών. 3. Τ ράπεζα Α γάπης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγ. Δώ δεκα Αποστόλων Δράμας. Λειτουργεί ύπό τήν εύθΰνην τών κυριών τοό Ε.Φ.Τ. Τηλ 25210 38176 Δ'. ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ Τ οπικαί Έ ορταί: α) Ύ περαγίας Θεοτόκου Είκοσιφοινίσσης εις τήν έν Π αγγαίω φερώνυμον Μονήν. ένθα εύρίσκεται ή ιερά είκών αύτής (15 Αύγ.). β) Αγιας Βαρβάρας, πολιούχου Δράμας (4 Δεκ.). γ) Οσίων 1 ερμανού καί Διονυσίου. Α Π ατριάρχου Κων/πόλεως. κτητόρων τής Ί.Μ . Είκοσιφοινίσσης (22-23 Νοεμ.). δ) 172 Όσιομαρτΰρων. έν τή Ί. Μονή Είκοσιφοινίσσης άναιρεθέντων 24 Α πριλίου 1507 (Κυριακή του Θωμά), ε) Αγίου Ίεροεθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μ ητροπολίτου Δράμας - Σμύρνης (Κυριακή πρό τής Τψώσεως του Τιμίου Σταυρού), ς-) Όσίου Γεωργίου τού Νέου Όμολογητού (4 Νο71

εμβρίου) καί λιτάνευσις της λάρνακος Λύτου εν Δράμα κατά την Δ' Κυριακή τών Νηστειών, ζ) Αγίου Δαβίδ, τελευταίου αύτοκράτορος τής Τραπεζοΰντος. 1η Νοεμβρίου. Ιε ρ ά λείψανα - Εις τάς Ίεράς Μονάς καί τινας Ιερούς Ναούς. Μέγα μέρος τών ιερών λειψάνων τής Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης έσυλήθη ύπό τών Βουλγάρων επι δρομέων καί κατακτητών κατά τά ετη 1917 καί 1941-1944 καί κατακρατείται εις Σόφιαν. - Όσιου Γεωργίου του Νέου εις Ί. Μονήν Άναλήψεως του Σωτήρος Ταξιαρχών (Σίψα Δράμας). Ε '. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Μουσεϊον 'Εκκλησιαστικής Τέχνης: Παραπλεύρως τού ’Επισκοπείου. 'Ιστορικά Μνημεία: α) Ό 'Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Δράμας, 10ου αίώνος. β) Ό Ιερός Ναός τών Αγίων Ταξιαρχών Δράμας. 14ου αίώνος. γ) Ό παλαιός Μητροπολιτικός Ναός Δράμας, 18ου αίώνος.

N H C T eiee тнс е к к л н с и с * Τετάρτη καί Παρασκευή (δλον τό έτος) * Μεγάλη Τεσσαρακοστή * Μεγάλη Εβδομάδα + Άγιων Αποστόλων + Δεκαπενταυγούστου * Τεσσαρακοστή Χριστουγέννων 'Επίσης νηστεύουμε χωρίς λάδι κατά τις παρακάτω εορτές, όποιαδήποτε ήμερα κι αν τύχουν. έκτός έάν συμπέση Σάββατο ή Κυριακή, οπότε καταλύουμε μόνο κρασί καί λάδι: * 5 Ίανουαρίου. παραμονή Θεοφανείων §· 29 Αύγουστου, άποτομή τής κεφαλής τοΰ Τιμίου Προδρόμου * 14 Σεπτεμβρίου, 'Ύψωσις του Τιμίου Σταυρού

к л т л л у сею NHcieicDN Κατά τήν Τετάρτη καί Παρασκευή, όταν αυτη συμπίπτη μέ Αεσποτική εορτή ή Θεομητοριχη ή εορτή Άγιων, επιτρέπεται κατάλυσις άλλοτε γενική καί άλλοτε μερική. Συγκεκριμένα: Α) Κατάλυσις εις πάντα & Άπό 25 Δεκεμβρίου μέχρι 4 Ίανουαρίου καί στίς 6 Ίανουαρίου. 73

^ Άπό τήν Κυριακή τού Τελώνου καί Φαρισαίου μέχρι τήν Κυριακή τού Άσωτου. & Κατά τήν 'Εβδομάδα τής Τυροφάγου (μόνο τυρί. αυγά καί λοιπά γαλακτοκομικά, οχι ομως κρέας). 34 Κατά τήν εβδομάδα τής Διακαινησίμου (Κυ ριακή του Πάσχα μέχρι του Θωμά). •τ Κατα τήν εβδομάδα του Αγίου Πνεύματος (μετά τήν Πεντηκοστή). Β) Κατάλυσις ιχθύος Κ α τά τίς 7 Ίανουαρίου, 2 Φεβρουάριου. 25 Μ αρ τίου. 24 και 29 Ιουνίου. 6 κα ί 15 Α ύγο υσ το υ. 8 Σ επτεμ βρίου. 14 κα ί 21 Νοεμβρίου. Γ) Κατάλυσις οίνου καί ελαίου * κατά τίς 11. 16, 17. 18. 20. 22. 25. 27. 30 Ί α νουαρίου * κατά τίς 8. 10. 11. 17. 24 Φεβρουάριου κατά τίς 9. 26 Μαρτίου Φ κατά τίς 23, 25. 30 Απριλίου * κατά τίς 2. 8. 15. 21. 25 Μαίου & κατά τίς 8. 11. 30 Ιουνίου * κατά τίς 1. 2. 17. 20. 22. 25. 26. 27 Ιουλίου •k κατά τήν 31η Αύγουστου * κατά τίς 1. 6. 9. 13. 20. 23. 26 Σεπτεμβρίου & κατα τίς 6, 18, 23. 26 'Οκτωβρίου ^ κατά τίς 1. 8. 12. 13. 16. 25. 30 Νοεμβρίου Φ κατα τίς 4. 5. 6. 9. 12. 15. 17. 20 Δεκεμβρίου

Κ α τά τις νηστείες τών Άγιω ν 'Αποστόλων κ α ί τών Χριστουγέννω ν (άπό 21 Ν οεμβρίου εω ς 12 Δ ε κεμβρίου) κ α τα λύο υ μ ε ψάρι. εκ τό ς Τ ετά ρ τη ς κ α ί Π αρασκευής. "Ολα τά Σ ά β β α τα κ α ί τις Κ υρια κές το ύ έ το υ ς δεν νηστεύουμε ά π ό κ ρ α σ ί κ α ί λάδι. πλήν το υ Μ ε γ ά λου Σ αββάτου.

NHCTeiee A O N

клтл тю

Τ Θ Λ Ο Υ Ν Τ Λ 1

o n o ie c

Γ Λ Μ Ο Ι

α) Άπό της 17ης Δεκεμβρίου μέχρι τών Χριστουγέν νων β) Άπό της Κυριακής τής Τυρινης μέχρι καί του Με γάλου Σαββάτου γ) Άπό τής 1ης μέχρι καί της 14ης Αύγουστου δ) Τήν 29ην Αύγουστου. Αγίου Ιωάννου τού Προ δρόμου ε) Τήν 14ην Σεπτεμβρίου, τοϋ Σταυρού στ) Τήν 5ην Ίανουαρίου. παραμονή Θεοφανείων

ΩΡΟΛΟ ΓΙΟ Ν ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Κ Υ Ρ ΙΑ Κ Ε Σ Κ Α Ι Ε Ο Ρ Τ Ε Σ ΤΟΥ ΕΤΟ ΥΣ ΜΗΝΕΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

ΕΣΠΕ ΡΙ.ΝΟΣ

! ΛΙΙΟΛ. Θ. ΛΕΙ; ΟΡΘΡΟΣ ! ΤΟΥΡΓΙΑΣ

5:00

7:30

10:30

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

ΜΑΡΤΙΟΣ

6:00

7:30

10:30

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

6:00

7:00

10:00

ΜΑΙΟΣ

7:00

10:00

ΙΟΥΝΙΟΣ

7:00

10:00

ΙΟΥΛΙΟΣ

7:00

10:00

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

7:00

10:00

ΣΕΠΤΕΜ ΒΡΙΟΣ

7:00

10:00

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

6:00

7:30

10:30

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

ΔΕΚΕΜ ΒΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

Α Γ ΙΟ Ν Δ Ω Δ Ε Κ Α Η Μ Ε ΡΟ Ν

ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΑΡΑΜΟΝΉ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

7:30 π.μ.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

6 :0 0 π.μ.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ

7:30 π.μ.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΛΝΕΙΩΝ

7:30 π.μ.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

7:30 π.μ.

Ε Ν Α ΡΞΙΣ

Μ ΕΓΑΛΗ Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜ ΕΝΗ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Ώς ό Όρβρος ηόΕσπερινός του μηνός Ώς ό Εσπερινός τοό μηνός МЕГА ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ 7:00 μ.μ. ΧΑΙΡΕΤΙΣΜ ΟΙ 7:00 μ.μ. ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΤΜΝΟΣ Ώς ό Εσπερινός του μηνός Μ ΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ

Μ ΕΓΑ Λ Η ΕΒΔΟΜ ΑΔΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ TOT ΝΤΜΦΙΟΤ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΕΣ Θ ΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Ίερόν Εύχέλαιον ΜΕΓΑΛΗ TETΑΡΤΗ * Άκολ. το5 Νιπτήρος ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΙ Εσπερινός καί Θεία Λ ειτουργία ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΕΣΠΕΡΑ Σ Ακολουθία των Α γίων Παθών ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΙ Μ. Ώ ρ ες. Άποκαθήλωσις ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑ Σ Ακολουθία του Ε π ιτα φ ίο υ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑ Σ Έ ξοδ ο ς του 'Ε πιτα φ ίου МЕГА ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΠΡΩΙ Εσπερινός καί Θεία Λ ειτουργία

7:30 μ.μ. Ώς όόρβροςτού μηνός 5:00 μ.μ. 7:00 μ.μ. 7:00 π.μ. 7:00 μ.μ. 8:00 π.μ. 7:00 μ.μ. 9:00 μ.μ. 8:00 π.μ.

Α Γ ΙΟ Ν Π Α Σ Χ Α ΕΛΙΑΡ. ΤΗΣ ΙΙΑΝΝΥΧΙΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ Β' ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ (Ε ις τόν Ί . Μητροπολιτικόν Ναόν Δράμας: 10:30 π.μ.) Λ- М £ у я Х й ! В сю Л гм Л

“ι ώ ν

X |,u T ï u ι ν ί

11:00η νυκτερινή 12:00η νυκτερινή Ώ ς ό 'Ε σπερινός τοΰ μηνός

ϊ V 1и V I< u t o c u i y u VI U .H U V U -

γιγνώσκονταιτό εσπέρας τής προπαραμονής. Τό Εύχέλαιον τής Μεγάλης Τετάρτης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγιου Νικολά ου Δράμας τελειταιψ οομ.μ.

ΤΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ TOT ΕΤΟΪΣ 2015 ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΡΑΜΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΟΛΤΠΑΘΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ ΕΤΤΠΩθΗ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟΝ TOT ΣΩΤΗΡΙΟΤ ΕΤΟΪΣ 2014 ΕΙΣ ΤΟ ΤΪΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ ΜΕΛΙΣΣΑ 570 21 ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΠΡΟΣΘΟΦΪΛΛΟΤ ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΕΚ TOT ΤΕΜΠΛΟΤ TOT ΙΕΡΟΤ ΝΑΟΓ ΑΓΙΟΤ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΟΠΙΣΘΟΦΤΛΛΟΓ Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ