MAGAZINE EXPERIENCIA - Edición #1 by Experiencia Magazine

Magazine Latinoamericana en Educación Experiencial

El Deporte y la EE Servicio, Aprendizaje Experiencial

Más allá del instrumentalismo EE y el mundo corporativo

Un ejemplo en Latinoamérica Andragogía - Claves para el éxito

Empresas y Eventos De lo tradicional a lo Experiencial

n ó i c i d E a r 1 12 e 30 - 20

Noviembr

Edición #1 Magazine Latinoamericana en Educación Experiencial. Noviembre 2012. Revista de libre circulación. Diseño Editorial por Carlos Arturo Cardozo // aka.cardozo@gmail.com - Medellín-Colombia

EXPERIENCIA

1ra Edición

Luis Ignacio Cardozo Director ISEE Director Magazine EXPERIENCIA direcciongeneral@iseelatinoamerica.com

En la ruta de construir saberes colectivos y desmitificar un poco aquello de que el conocimiento es otro producto del mercado, damos la bienvenida a EXPERIENCIA un espacio de encuentro donde el pensamiento de nuestros colaboradores se convierte en palabra viva, a ellos un gracias enormes por creer que es posible compartir saberes de manera desprevenida. Seguirán surgiendo nuevos paradigmas o en su defecto nuevos modelos, enfoques, corrientes, miradas de lo que la Educación Experiencial es. Con EXPERIENCIA surge el deseo de que siga significando para otros (y nosotros mismos ) un estilo de vida. Los sueños de titanes no se recorren solos, es por esto que doy un agradecimiento especial a mi mentor, maestro y amigo, Oscar Mesa Moreno, su vitalidad inspiradora permite que los sueños se conviertan en realidad.

Imagen tomada en la 2da Conferencia Latinoamericana en Educación Experiencial Medellín - Colombia 2012 // * espere remembranza en la 2da edición.

1ra Edición

e la d to c a p im l e d n La medició en el

l ia c n ie r e p x e n ió c capacita

o iv t a r o p r o c o ámbit Por: Antonio

Galván Luna // México

En el ambiente empresarial, uno de los momentos más difíciles para la industria de la capacitación, y en especial el de la capacitación experiencial, es aquel en el que se nos requiere presentar el valor económico que representará para la organización el llevar a cabo un entrenamiento. Por valor económico no me refiero al precio que el consultor cobrará por sus servicios. Me refiero al impacto efectivo en los resultados de la organización. A final de cuentas, los empresarios toman decisiones en base a rendimiento sobre sus inversiones, y la capacitación no es una excepción. La realidad es que este es el momento en que muchas negociaciones se vienen abajo, pues la mayoría de las empresas de nuestro giro no saben como calcular este valor, y si a esto le agregamos que estamos en una cultura en donde el valor de la capacitación aún no es muy reconocido, entonces el valor del servicio en la mente del cliente sufre una gran devaluación. Lo anterior es particularmente cierto en la cultura Latinoamericana. En otros países, como Estados Unidos o Japón, el valor asociado con la capacitación es muy alto. Basta con analizar la gran cantidad de dinero que erogan las grandes empresas por concepto de capacitación y entrenamiento. Un ejemplo: desde hace dos años tengo la fortuna de ser invitado como parte del equipo ejecutivo del “Team Challenge”, un día entero de En este evento, el cual dura una semana entera, se ofrece entrenamiento experiencial en cultura organicapacitación en habilidades esenciales para una carrera zacional, y uno de los componentes de la exitosa en la firma a los más de 2,000 asistentes de todo el “International Interns Leadership Conference” mundo. Lo más interesante no es la dimensión del evento. que se lleva a cabo anualmente en Orlando, Lo verdaderamente interesante es que Ernst & Young, Florida, y a la cual asisten los practicantes además de todo el contenido y logística, cubre los costos de más destacados a nivel mundial de la viaje y estancia de toda esta gente, que todavía no está en su firma global de consultoría nómina Ernst & Young.

1ra Edición ¿Por qué entonces una empresa como Ernst & Young invierte tanto en capacitación y entrenamiento? ¿Y por qué de repente se nos complica tanto venderle un evento de medio día a una empresa local para su personal que tiene ya bastantes años en sus puestos? La respuesta no es sencilla. De entrada podemos asumir que Ernst & Young sabe que el evento tiene un impacto positivo sobre su operación, pues de otra manera no lo llevaría a cabo. Sin embargo la mayoría de las organizaciones, por lo menos con las cuales nosotros en Gálika hemos tenido contacto, inclusive las que no nos han contratado, asocian un valor positivo a un evento de capacitación. La diferencia es que Ernst & Young conoce exactamente el impacto que este evento tiene sobre sus resultados. Y aquí lo más importante: es muy distinto simplemente percibir algo como “bueno” o “positivo”, a realmente saber, y medir con un indicaFoto: www.businessweek.com dor, el impacto real y los beneficios esperados.

d u t i t c a a L a c i r ó t s i h hacia la n ó i c a t i c capa l a i c n e i r e exp

Históricamente, la capacitación siempre ha sido el elemento que más sufre con los ciclos económicos dentro de las organizaciones. Cuando existen crisis, ya sea macroeconómicas o a nivel interno, la capacitación es el primer rubro en ver reducido su presupuesto. Y esto se ha dado por los enfoques con que tradicionalmente se ha considerado al entrenamiento organizacional. En los años 90’s, el criterio que se utilizaba para solicitar los servicios de capacitación era la disponibilidad de flujo de efectivo. Es decir, si la empresa estaba generando flujos positivos e importantes, entonces era posible destinar una parte de esos flujos a capacitación. Bajo este enfoque, la capacitación era vista más como un evento para distraer la mente de las actividades cotidianas, para promover la integración y, en ciertos casos, como un premio o regalo hacia el personal. A principios de este siglo, el enfoque cambió un poco. Ahora los resultados organizacionales eran lo que determinaba si se daba capacitación o no. Si la empresa daba buenos resultados, es decir, si generaba ganancias, entonces se premiaba a la gente con más capacitación. El objetivo era mantener los altos índices de productividad, y además generar sentimientos de integración y pertenencia. Como podemos ver, hasta estos momentos la capacitación ocurría a consecuencia de los resultados, más que como un generador de los mismos.

En nuestra experiencia, estas razones normalmente incluyen: más ventas, más ganancias, más contratos, mayor eficiencia, menores tiempos de entrega, menor número de quejas del cliente o piezas defectuosas, etc.

Foto: http://www.muypymes.com

Pero en los últimos años esto ha cambiado radicalmente. Las organizaciones más importantes y exitosas del mundo han entendido que la capacitación no solo impacta directamente sobre los resultados, si no que es un activo mismo. Por ejemplo, una empresa con un alto nivel de desarrollo de su gente atraerá el mejor talento de la generación Y, pues esta generación busca precisamente esto.

El valor de los activos organizacionales Por todo lo anterior, hoy en día si queremos tener un negocio exitoso de capacitación, debemos saber el valor del activo que estamos brindando a nuestros clientes. Es la única manera en que ellos estarán dispuestos a pagar por nuestros servicios. Pero ¿cómo podemos saber nosotros, los capacitadores experienciales, este valor? Lo primero que tenemos que entender es que, generalmente, las razones por las cuales una empresa solicita capacitación son muy específicas y ligadas a una necesidad real.

Esto es lo que nunca debe salir de nuestra mente. Desafortunadamente una de las mayores preocupaciones del capacitador es guiar una buena sesión; en otras palabras, que su curso salga bien evaluado. Tradicionalmente la evaluación se realiza a través de encuestas de satisfacción a los participantes una vez terminado el curso, sin embargo el hecho de que un curso salga muy bien evaluado por los participantes no es una garantía de que los problemas a atacar se hayan mejorado. Lo importante es medir si realmente hubo un cambio entre los resultados que se obtenían previo a la capacitación y los resultados posteriores a ella. En este momento quiero aclarar que lo anterior no significa que la sesión pueda ser mal evaluada y aún así dar resultados. De hecho es muy importante que el facilitador genere suficiente apertura en los participantes como para generar transformaciones. Pero el enfoque en la forma de la capacitación es solo uno de los puntos requeridos para tener una intervención exitosa.

El modelo de capacitación experiencial

Basados en nuestra experiencia, hemos desarrollado un modelo que nos permite el evaluar, de manera objetiva, el impacto que nuestras intervenciones tienen sobre los resultados de nuestros clientes. A esto le conocemos como el Modelo Gálika de Capacitación Experiencial. En base a este modelo podemos conocer qué tanto estamos mejorando el desempeño de las organizaciones con las que trabajamos, y así saber si realmente estamos cumpliendo con nuestra labor de consultores. El modelo consta de cinco etapas, las cuales son las siguientes:

1. Determinación de parámetros. La determinación de parámetros a evaluar surge de un diagnóstico inicial de la organización. El diagnóstico es la parte medular de todo proceso de capacitación, ya que no existen recetas universales para resolver problemas en las organizaciones. En nuestra experiencia, un 90% de los problemas en las organizaciones no están relacionados al conocimiento, procesos o inclusive a las habilidades de la gente. Están relacionados a las relaciones humanas dentro de las organizaciones. Entonces durante el diagnóstico hay que encontrar qué procesos humanos están interfiriendo con los resultados esperados por la dirección. A estos procesos les llamamos parámetros. 2. Medición actual. Una vez identificados los parámetros, hay que medir los resultados que se están obteniendo actualmente. Lo explico con un ejemplo: En una intervención que realizamos, había un retraso en los tiempos de entrega de los servicios que brindaba una empresa a sus clientes. Esto les resultaba en periodos de cobranza muy largos, lo cual estaba afectando sus niveles de liquidez. La razón por la cual esto sucedía era una muy mala administración del tiempo del personal. En este caso lo que hicimos fue medir el promedio de tiempo que llevaba a la organización todo el proceso de entrega del servicio, desde el contacto inicial con el cliente hasta la cobranza. Este parámetro, llamado “tiempo de proceso”, fue nuestro enfoque durante toda la intervención. 3. Diseño de capacitación y actividades. Una vez que se tienen identificados los parámetros, ahora si se procede a diseñar la capacitación, la cual incluye el diseño de las actividades experienciales y en la forma que utilizará el facilitador. Continuando con el ejemplo, ya que tuvimos la información sobre el tiempo del proceso, procedimos a diseñar un programa de administración del tiempo para el personal y que a su vez inculcara el sentimiento de compromiso personal hacia los objetivos organizacionales.

4. Medición posterior. Una vez que se realizó el curso, se debe regresar a la organización, tiempo después, a medir los parámetros que originalmente se habían determinado y medido. Si existe un diferencial positivo, hay una gran posibilidad de que el curso haya tenido el impacto esperado. Si por el contrario, hay un diferencial negativo o no hay cambio, la intervención no dio resultados. Es importante que a la empresa se le enfatice la necesidad de continuar midiendo sus parámetros.

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s o d a t l u s Los Re i s r o p n Habla Solos

5. Cálculo del impacto. Por último, hay que medir el impacto monetario de cada mejora en los parámetros en los objetivos de la organización. Aquí es donde es muy útil el contar con equipos multidisciplinarios de capacitación, pues los impactos pueden ser en la administración, en un proceso de producción o de servicios, etc. Para cerrar con el ejemplo, nuestro cliente logró disminuir su tiempo de proceso de 24 a 11 días, lo cual le significó un incremento en su rotación de Utilizando el enfoque descrito por nuestro cuentas por cobrar de casi el 100%. Esto modelo de capacitación, poco a poco se empieza a volver le evitó costos innecesarios, y muy innecesario el tener que convencer a los clientes del valor de altos, de financiamiento para nuestros servicios. Los resultados hablan por si solos, y esto continuar con su operación y genera un alto nivel de confianza. Definitivamente es un hubo 72% menor número proceso más laborioso, sobre todo para aquel que está acosde quejas de clientes tumbrado a dar un curso estándar, y quedar satisfecho con una en los 3 meses evaluación final por parte de los participantes. Para poder posteriores. medir hay que adentrarse en la organización, conocerla, diseñar los instrumentos de evaluación, diseñar las intervenciones a la medida, entre otras cosas. Todo esto es parte de la certificación en educación experiencial con énfasis en capacitación corporativa que ofrece Gálika a través de la ISEE. Sin embargo el mayor valor es el de ir comprendiendo qué tanto y en qué áreas nuestra labor ayuda a las organizaciones. Al final de cuentas, si todos los que estamos en este medio, logramos dar y transmitir este valor, el beneficio será enorme para todos.

Para cerrar este artículo quiero comentarles que, en el caso de Ernst & Young, la empresa logró incrementar su nivel de retención de los mejores talentos, medido por el número de practicantes a los que se les ofrece y aceptan un puesto, de un 54% a un 95% desde que llevan a cabo el International Interns Leadership Conference. Esto les significa una gran ventaja competitiva sobre sus rivales, mantiene a Ernst & Young como una de las “Top 4” consultoras a nivel mundial, y el beneficio que obtienen de retener este gran talento definitivamente sobrepasa cualquier costo.

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UN EJEMPLO PARA

LATINOAMÉRICA La ASOCIACION PERUANA DE EDUCACION EXPERIENCIAL, nace por la iniciativa de un grupo de profesionales Peruanos en donde su mayor deseo es cultivar los valores de una buena educación. La educación experiencial más que una herramienta, es una filosofía de educación, que parte del principio que las personas aprenden mejor cuando entran en contacto directo con sus propias experiencias y vivencias, es un aprendizaje “haciendo” que reflexiona sobre el mismo “hacer”. La APEE tiene como misión hacer una fuerza común que nos permita valorar la EDUCACION EXPERIENCIAL nace esta propuesta con el ideal de juntar a

Presidente: César Avilés Gerente de la empresa FACILITADORES ASOCIADOS Vicepresidente: Daniel Ríos Gerente de Desarrollo de PROLUDICA - EDUCACIÓN EXPERIENCIAL Secretario: José Pastor Gerente del centro de entrenamiento de Liderazgo y Coaching YLLARI Tesorero: Ricardo Romero Gerente de la empresa INCORRS *Vocales * Carlos Franco - Gerente de la empresa UKALEILA // Manuel Ugaz - Gerente de proyectos UKALEILA Ignacio Ballén – Director de la empresa METHA - HUMAN DEVELOPMENT Renato Canani – Gerente General de la empresa PROLUDICA - EDUCACIÓN EXPERIENCIAL

profesionales, empresas, educadores, familias, amigos que sin un bandera, más que la de nuestro amado PERU, se juntan para promover y difundir los valores de una educación que permita promover la adquisición de mayores conocimientos, de una manera más profunda y de más largo plazo, provocando aprendizajes significativos. La APEE nace por la apuesta de organizaciones de primer nivel en el Perú, que cuentan con una visión compartida sobre la educación en el Perú, esta primera comitiva está formada por los siguientes profesionales:

*Socios Fundadores* Alejandro Reátegui - Gerente de desarrollo organizacional de PAN AMERICAN SILVER PERU Arturo Díaz – Gerente de Operación GNOSIS COACHING & CONSULTING Nicole Perret - Gerente de la empresa GNOSIS COACHING & CONSULTING Ronald Rodríguez – Director General METHA - HUMAN DEVELOPMENT Jun Shiroma - Director de Programas para Adolescentes y Jóvenes - METHA - HUMAN DEVELOPMENT Paul Florián - Consultor independiente en Educación Experiencial

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EDUCACIÓN EXPERIENCIAL MAS ALLÁ DEL INSTRUMENTALISMO Artículo 1 - BASES HISTÓRICAS

En la actualidad podríamos hacerle muchas

preguntas a la Educación Experiencial partiendo de lo que se ha concebido, y aun podrían surgir muchas más de lo que hoy pensamos es. Inquietarnos por la Educación Experiencial nos remite a dar cuenta de los conceptos que la historia refiere de esta. Tratar de rastrear sus bases históricas, sin pasar por el origen de la pedagogía seria desconocer su propia naturaleza (Bohm, 2010). El origen de la Educación Experiencial se mezcla con el origen de la historia de la humanidad, en principio con la transmisión oral de reglas para la vida y ciertos modelos culturales, que pasaban de una generación a otra, allí surgía el primer viso arcaico de transmisión a partir de la experiencia, aun extremadamente conservadora y rígida, conservándose este método aun en algunas culturas de nuestra sociedad, donde la “enseñanza” se restringe a la transmisión de contenidos, sin dar a quienes participan de sus procesos de enseñanza la oportunidad de formular una crítica propia. Fueron los Griegos quienes plantearon como novedad una educación que superara la noción de imitación y el establecimiento de una conciencia pedagógica. Este artificio fue seguido por los sofistas (quienes están en el inicio de la pedagogía occidental), dando capacidad cognitiva al ser humano, capacidad de organizarse y reglamentar racionalmente la convivencia en sociedad, por ello su postura fue planteada como el primer “punto crítico antropológico” del filosofar y como el primer iluminismo.

Luis Ignacio Cardozo Director General ISEE

Uno de sus principales aportes fue posibilitar el encuentro con otros, lo que llamaron el arte de la discusión y de la argumentación, (Científicas, 2008). Fue Isócrates quien asume la tarea educativa como una manera consciente y responsable de elegir un propio estilo de vida, tomar la vida en sus propias manos, y sobre todo, relevante para esta época, organizar la vida en sociedad de forma libre, sin embrago Isócrates duda de que la práctica de la ida y convivencias humanas puedan ser estructuradas con la no evidencia científica, pone así en tela de juicio el desarrollo del ser en ausencia de la epistimia. Influenciado por los Sofistas, pero alejándose de sus amenazas, las que hacían referencia a las instrucciones que había recibido del oráculo de Delfos: “Conoce a ti mismo”, Sócrates plantea que el autoconocimiento no es un acto de reflexión solitaria o aislada, solamente se realiza en el dialogo con otras personas y en la continua alternancia entre preguntas y respuestas. Lo que expresa una educación basada en el dialogo, donde no se trata de enseñar, tampoco de un intercambio de información.

1ra Edición Adicionalmente traza en análisis de la “ignorancia como cuna de la superioridad humana”, haciendo referencia a la posibilidad de mirarse como un ser en falta y permitirse absorber de manera espontánea aprendizajes significativos para la vida en sociedad, reforzando su propia idea de que no existe un conocimiento final y de fundamentación ultima, que solamente podemos esforzarnos por obtener visos de lo que se logra en el acto educa tivo.

Robusteciendo todos los anteriores postulados que dan ya una ruta importante para la definición de la Educación Experiencial, Aristóteles (Científicas, 2008) expresa que en el ámbito de la acción humana no se puede tener una expectativa de precisión científica para todo lo que es determinado por la necesidad, pero que queda a criterio de quien está inmerso en el proceso educativo encontrar las condiciones cairóticas (del griego Kairos – en el momento oportuno), para todo lo que le sea necesario o no aprender.

Podríamos así seguir delim ricamente el desarrollo de nos permitan vislumbrar Experiencial como un proc gico cuyo fundamentos es se había expresado an amarrados a la historia de dad, faltaría por transitar p mo – Zenón creador de la e ca – Escuela de la disertació partir del decline de la polis ta a una visión del mundo con la vida, que garantiza paz espiritual y felicidad, d fundo despecho por las inc

Pasando a primer plano de gógico el desarrollo del ob dual y su debida realizac aplicaría al legado de la e ca en la Pedagogí el cristianism políticas

BIBLIOGRAFIA Ávila, T. d. (2001). Teresa D' Ávila. (A. Aimar, Trad.) Padova, Italia: Messaggero di S. Antonio SDB. Bohm, W. (2010). La Historia de la Pedagogía - De Platón hasta la Actualidad. (D. Truccone, Ed., & J. Medieiros, Trad.) Cardozo, L. I. (26 de Diciembre de 2011). Educación Experiencial más allá del Instrumentalismo. Valencia, Venezuela. Científicas, C. S. (2008). Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. Filosofía de la Educación, 29, 363. (G. H. Vasquez, Ed.) Madrid, España: Trotta. Feal, R. L. (1998). Mundializaciòn y Perfiles Profesionales. Barcelona: Horsori. Fernando Garubio Cerezo, J. M. (2005). Psicología del Pensamiento. Barcelona: Eureka Media. Sanches, M. d. (2010). Mares i pares competents. (N. C. Palau, Trad.) Barcelona, España: GRAO, de IRIF, SL.

1ra Edición

mitando históaxiomas que la Educación ceso pedagóstán, como ya nteriormente, e la humanipor el Estoicisescuela estoiión – donde a s se transmuo en sabiduría a al individuo debido al proncertidumbre.

el acto pedabjetivo indivición, esto se escuela estoiía Occidental, mo primitivo, s y sociales.

pasando por la Escolástica y Renacimiento hasta los tiempos modernos, especialmente en Rousseau y sus seguidores. Decir a partir de todos estos postulados filosóficos, (Cardozo, 2011) antropológicos, sociológicos, pedagógicos entre otros, que la Educación Experiencial es “Aprender Haciendo”, que solo es “un proceso a través del cual los individuos construyen conocimiento, adquieren destrezas y habilidades, e incrementan los valores a partir de la experiencia directa”, lo que puede convertirse en una poderosa metodología constructivista orientada a la formación y transformación de las personas desde su propia individualidad y en relación con los demás,

dejaría a la educación experiencial desde su concepción en el marco de un practica instrumentalista que no da cuenta de la influencia de quien acompaña el proceso, de la necesidad de leer y acompañar los psico procesos y socio procesos, de su intención, su compromiso ético y su responsabilidad con quienes se arriesgan a pasar por nuestras manos, más bien se convierte en un discurso mercantilista que no deja más que seres humanos ubicados en el lugar de la incertidumbre a causa de nuestra vaga concepción de su alcance y sus límites.

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La Educación Experiencial

y su estrecha relación con el Aprendizaje y el Servicio. Por: Gabriela

Desde sus inicios la Universidad Católica Andrés 2* Bello (UCAB ) caracterizado por ser una institución al Servicio de la Nación, procurando a través de su accionar diario orientar al país, ofreciendo soluciones a problemáticas concretas e irradiando su labor especialmente a los sectores más marginados de la comunidad nacional (UCAB, 2011; Art. 6). Es por ello que actualmente atraviesa un proceso profundo de reforma curricular por competencias, cuyo objetivo final es que los egresados de la mencionada institución demuestren conocimientos, actitudes, valores y habilidades relacionados entre sí (saber conocer, saber hacer y saber ser y convivir), que describan los resultados del aprendizaje de un determinado programa académico, y se incluyan además al ámbito profesional, la formación personal y social (Comisión Institucional de Currículo, 2010). En este sentido, la Escuela de Ciencias Sociales de esta casa de estudios ha dedicado parte de su esfuerzo a que sus estudiantes adquieran una alta sensibilidad social, que les permita comprender la composición y el funcionamiento de la estructura social, las organizaciones y las relaciones sociales, promoviendo con ello la equidad y la justicia (Comisión de Currículum, 2010). Para cumplir con este objetivo incorpora en su pensum ciertas Cátedras de Compromiso Social 3*, que no son más que aquellas que “organizan como requisito académico de la asignatura alguna forma de práctica o trabajo social en la que los estudiantes deben participar. Típicamente, estas cátedras se comprometen ellas mismas con comunidades populares, a cuyas obras sociales prestan un servicio continuado a través de las prácticas anuales de los estudiantes” (González, 2004).

Flores // Venezuela 1*

En otras palabras se hace referencia al AprendizajeServicio (A+S), metodología educativa que busca fomentar la participación comprometida de los estudiantes en el proceso enseñanza-aprendizaje y fortalecer el componente de entrega de un servicio de calidad a la comunidad; sus principios brindan un marco pedagógico experiencial que potencia el pensamiento crítico, la resolución de problemas y motiva una reflexión formal durante la experiencia (Arratia, 2008). Aprender haciendo, en pro del desarrollo y beneficio propio pero estando siempre al servicio de los otros ¿acaso no tiene esto algo que ver con la Educación Experiencial? “Un proceso a través del cual los individuos construyen conocimiento, adquieren destrezas y habilidades, e incrementan los valores a partir de la experiencia directa”, y esto es lo que pretende la Escuela de Ciencias Sociales UCAB a través de diversas iniciativas que desarrolla pensando en la formación integral de sus estudiantes. Una de estas asignaciones especiales es el Trabajo de Campo (TDC1), consiste en una actividad institucional y científica de la mencionada Escuela, en ella todos los estudiantes cursantes del primer año de las carreras Relaciones Industriales y Sociología, deben realizar una investigación de campo que cumpla con determinadas condiciones y a su vez integre sus aprendizajes de las cátedras Sociología 1, Metodología 1 y Estadística 1 (Granadillo, 2009).

vos y cualitativos a través de técnicas tales como servación participante y no participante, entrevistas a miembros de la comunidad y encuestas preformuladas por profesores, destinadas a recolectar información sobre las características sociodemográficas de la población estudiada. En este sentido, el TDC1 representa un reto para los estudiantes no solo en términos teóricos y rácticos, pues implica la asimilación de ciertas materias claves de su primer año de carrera y el desarrollo de una serie de competencias vincula Foto: Estudiante de la UCAB entrevistando a un anciano de la comunidad El Baúl. Edo. Cojedes (TDC1-2009)

das al trabajo en equipo, comunicación, ejercicio profesional y liderazgo; sino que además genera información útil para las instituciones que velan por el bienestar de las comunidades relacionadas al estudio4*

La experiencia inicia con el traslado a una comunidad rural del país (la misma debe contar con una población de entre 700 y 2500 habitantes), allí deberán permanecer un mínimo de 5 días durante los cuales levantarán datos cuantitati-

4. Los resultados de este trabajo quedan plasmados en un informe realizado por los estudiantes y revisado exhaustivamente por los profesores de las cátedras señaladas previamente, es en esta etapa del trabajo que se profundiza en la narrativa y reflexión de la experiencia, proceso fundamental para el aprendizaje integrado y significativo a través de la Educación Experiencial. Este enfoque pedagógico implica una mejora en la calidad de la enseñanza si se le compara con métodos más tradicionales, pues compro-

mete al estudiante con su proceso de aprendizaje y genera una reflexión importante importante sobre lo vivido; producto de ello, el conocimiento adquirido a través de la experiencia queda fijado en el “ser” y es adaptable a diversos contextos. El TDC1 pareciera una propuesta efectiva no solo para aprender y abrir espacios de formación académica, sino para contribuir con el desarrollo personal de sus involucrados y dar respuestas a necesidades sociales al desarrollar un alto compromiso frente a la realidad del país. 1* Lic. Relaciones Industriales. Tesista de la Especialización en Dinámica de Grupos de la Universidad entral de Venezuela. Profesora Escuela de Ciencias Sociales, Universidad Católica Andrés Bello. Correspondencia: gflores@ucab.edu.ve 2* La sede principal de la UCAB se encuentra ubicada en Carcas-Venezuela, cuenta también con su resencia en otras ciudades del país tales como: Coro, Guayana y Los Teques. 3*Aunado a esto, el Estado venezolano ha sancionado una Ley de Servicio Comunitario del Estudiante de Educación Superior, cuyo propósito es que los estudiantes que cursen estudios de formación profesional desarrollen una actividad en las comunidades menos favorecidas, aplicando los conocimientos científicos, técnicos, culturales, deportivos y humanísticos adquiridos durante su formación, y contribuyendo así con el bienestar social de dichas entidades. 4* Durante los años 2000 y 2001 se estableció una alianza con la Gobernación del Estado Miranda, cubriendo el 26% de la población, y arrojando datos precisos sobre inclusión social y acceso a servicios (salud y educación). Posteriormente, En el año 2009 se hizo en colaboración con la Fundación La Salle y con Fe y Alegría, arrojando información relevante sobre el perfil social de sus beneficiarios. Actualmente y desde el año 2010, se ha colaborado de manera similar con la Gob. de Miranda en referencia a la aplicación de su programa “Hambre Cero”.

Bibliografía. Arratia, A. (2008). Ética, Solidaridad y "Aprendizaje Servicio" en la Eduación Superior. Acta bioethica Vol. 14 n.1 , 61-67. Cardozo, L. (24 de Noviembre de 2011). Educación Experiencial – Más allá del Instrumentalismo. Recuperado el 13 de Octubre de 2012, de Luís Ignacio Cardozo ::http://cardozoconsultor.blogspot.com/2011/11/educacion- experiencial-mas-alla-del.html Comisión de Currículum Escuela de Ciencias Sociales. (2010). Informe de Avance 1. Caracas: Escuela de Ciencias Sociales UCAB. Comisión Institucional de Currículo. (2010). Marco Conceptual de la Renovación Curricular. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello. González, R. (2004). Cátedras de Compromiso Social en el Currículo de la Universidad Jesuita. Granadillo, A. (2009). Trabajo de Campo: un antes y un después. Recuperado el 17 de Octubre de 2012, de FACTUM I #13 : http://www.ucab.edu.ve/trabajo-de-campo-un-antes-y-undespues.html UCAB. (12 de Abril de 2011). Estatuto Orgánico de la Universidad Católica Andrés Bello. Recuperado el 15 de Octubre de 2012, de Reglamentos: http://www.ucab.edu.ve/tl_files/Reglamentos/2.01.pdf

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AN DRA

G O GIA

PRAC

TICA Alejandro Magnan Facilitador Senior Santiago de Chile.

LA A R A P O IT X AVES DE É

.. .. A Í G O G A ANDR

Cuando Gerardo Zavala (México, 2010), me invitó a dejar de ser Relator para convertirme en Facilitador y además me explicó que significaba este cambio, estoy seguro comenzó un camino que si bien sería muuuuuuy difícil también sería una vía sin retorno. Ciertamente la dificultad no se encontraba en la teoría o en el marco de su metodología sino que en “mi cambio”, ¿cómo dejar de ser protagonista?, ¿qué los participantes logren descubrir las conclusiones?, ¿cómo comenzar un taller sin pedir a los participantes que mantengan sus celulares apagados?. Estas eran sólo algunas de las interrogantes que me asaltaban durante el entrenamiento. La lógica me decía que era el camino correcto y así también “lo sentía”, por lo que tomé la decisión y comencé a recorrer este camino; Hoy sé “Fue una de mis mejores decisiones”.

Oscar

Maraver

(Director de RRHH y Telentos Corporativos Telefónica, Mundo Mundial), en taller “Desarrollo de Equipos de Alto Rendimiento”, Universidad Corporativa Telefónica, Barcelona, España:

“Ha sido un Taller Soberbio... Tengo clarísimo que debo hacer mañana para mejorar mi aporte a este, Mi Equipo”

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ollo r r a s e d l e r a it Facil zas, le a t r o F s u s de es v la c s la e d a es un de éxito. La Experiencia no se Improvisa. Definir los “momentos de verdad” que vivirán los participantes dentro de un taller, le permite al equipo elaborar las curvas emocionales y por tanto el impacto de cada actividad. Para esto trabajamos con Storyboards que, nos permiten tener una imagen punto a punto de las emociones que vivirán nuestros participantes, definiendo los momentos claves de aprendizaje significativo.

Un equipo de Expertos. En nuestro equipo hay profesionales de distintas áreas (audiovisual, montaje, periodismo, administración, diseño, conducta humana, etc.), con distintas edades e historias; lo que nos une es ser expertos en generar experiencias en las personas. Al co-construir juntos un taller el resultado es una experiencia WOW para los participantes.

Indagaciones Apreciativas. El equipo decidió ya hace un tiempo que la utilización de las IA era clave para el éxito de la Andragogía, pues son los participantes los que “levantan” sus propias historias de éxito que luego convergen a través de claves de éxito, definiendo así y en tiempo real las claves que les permite alcanzar el logro de diversos desafíos.

Escoger las Dinámicas.

En el puesto de trabajo, lo ap rendido debe traducirse en acciones

Cada taller tiene las dinámicas justas y adecuadas a él, que hemos definimos como las que estimularán de mejor forma el trabajo que realizan los participantes. Para esto el set no debe “Saturar”, pues pierde efectividad ni ser “pobre”, pues se aplana el taller. Aquí hay un gran Desafío

¿y so lo 4

cla

ves?

Parece una buena broma... Pues no, porque la clave es ser “Simples” ¿Cuantas veces haz diseñado un taller con un tantos objetivos, contenidos y actividades que al momento de ejecutar no logras el resultados que realmente buscabas? Convertir algo complejo en Simple. Esto es igual que una empresa donde el Balance Scorecard es tan complejo que al final del semestre debemos reagendar los tiempos para las tareas, pues ni siquiera fuimos capaces de hacerles seguimiento. Es mas, los invito a realizar el siguiente experimento: pregunta al 20% de las personas que trabajan en tu empresa 1.- ¿Cuál es la meta crucialmente importante de tu Empresa?, 2.- ¿Cuál es la meta crucialmente importante del área o departamento al que perteneces?, 3.- ¿Cuál es la meta crucialmente importante de su cargo? y 4.¿Cuanto, de tu tiempo laboral, dedicas a lo urgente (apagar incendios)? Una Meta, dos acciones. Es muy probable que hayas hecho el ejercicio contigo mismo.... muy bien; y los resultados?, terribles, no?. Bueno déjame contarte que los estudios nos confirman que el 55% app de los colaboradores de una empresa “declaran desconocer la Meta Crucialmente Importante de su Empresa”, el 47% no conocen el de su área y el 45% no sabe cuál es el de su propio cargo. Ah, y los entrevistados declaran destinar mas del 60% de su tiempo laboral a lo urgente. Equipo • Blas Bustamante

• Andrés Undurraga • Rodrigo Undurraga

En la gran mayoría de los talleres Pedagógicos es lo mismo: ...”Hicimos tantas cosas... cantamos...reímos..lloramos...bailam os....que, en realidad no tuve tiempo para aprender algo”...”no sé en realidad que, de todo lo que aprendimos, me puede servir para mejorar en mi puesto de trabajo”... En cambio, cuando los participantes terminan un taller Andragógico, saben que deben hacer al día siguiente en su puesto de trabajo, para mejorar su aporte a su equipo y a su empresa; saben también que esas acciones están absolutamente alineadas con la estrategia del área y de la empresa. Pero lo mas importante es que estas acciones nacieron de un trabajo en conjunto con su propio equipo, durante una sesión de trabajo entretenida y dinámica, en que re-descubrimos nuestras fórmulas del éxito y las acondicionamos a las nuevas realidades, siempre desde una visión positiva y con un objetivo o Meta, absolutamente clara.

• Ignacio Loyola • William Smith

• Juan Pablo Barraza (JP) • Matias Bustamante (Mat)

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EDUCACIÓN EXPERIENCIAL MAS ALLÁ DEL INSTRUMENTALISMO Artículo 2 - EDUCACIÓN EXPERIENCIAL PRECONCEPTOS Y CONCEPCIONES Luis Ignacio Cardozo Director General ISEE

Arriesgarse a concebir la Educación Experiencial como un “Proceso - de Acompañamiento Pedagógico”, remite de inmediato a revisar su influencia en los procesos de formación – entrenamiento y capacitación, además de reivindicar el lugar de quien acompaña el proceso experiencial, pues acompañar no es solamente caminar al lado de alguien para hacerle compañía. Este acto pone un problema de orden cualitativo, que pone en juego la relación que los hombres mantienen entre sí. (Sanches, 2010). Para darle un mirada a la noción de acompañamiento, no desde la postura pasional que se entreteje hoy en día por la mayoría de los sectores socio profesionales, como si esta fuera solamente un palabra mágica (o de moda), independiente de que se acompañe y se aplique de manera adecuada. La demanda actual de programas de formación innovadores, fuera de contexto y seductores, nos obligan a plantear con mayor precisión nuestro rol de acompañantes y ante semejante situación pudiéramos empezar a preguntarnos por la relación que existe entre “asesorar a alguien” y “acompañar a alguien”. Para muchos autores (Bonami y Garant, 1996; Gelinas y Fortin, 1966; Le Bouedec, 202), asesorar y acompañar tienen en común el hecho que se trata de dos prácticas relacionales, podríamos preguntarnos entonces automáticamente que función ¿un asesor es un acompañante? O ¿un acompañante asume el papel de asesor?

En l o q u e podría afectar la claridad en la concepción del acompañamiento para la Educación Experiencial, situemos la diferencia en la relación con el saber / poder de los agentes (asesores) a quienes corresponde asumir esta función en su marco de intervención, el asesor tradicionalmente, se considera como un depositario de conocimientos homologados, de verdades “absolutas” que el demandante solicita como consejo, viejas fórmulas y procesos de ubicar nuestra subjetividad al servicio de la subjetividad del otro. Para el caso de la Educación Experiencial la acepción está en el marco de quien camina con el acompañado, que busca con el acompañado elementos de respuesta a las preguntas que este último se hace en el ejercicio de su función, una función pedagógica que podría definirse a partir de tres objetivos precisos. (Feal, 1998).

1ra Edición • Ayudar al sujeto acompañado a verbalizar sus acciones y a describir los problemas que encuentra en la práctica – RESPETAR SUS SILENCIOS. • Ayudar a discernir y deliberar sobre la realidad de sus prácticas. • Caminar con solicitud a su lado. No podríamos dejar de tocar el componente ético de nuestra práctica como educadores experienciales, donde se nos supone un acompañamiento

“Propositivo, sin imposición” con la certeza que los demás, aquellos o aquellas a quienes me dirijo, ya tienen o adquieren los medios para resistirme, por ello se hace explicita una demanda para nuestro rol educativo, “el respeto por las personas y de su autonomía, la justicia y la responsabilidad”, con el fin de no caer en el común juego de la omnisciencia y omnipresencia que nos puede convertir en profesionales “guru”, para gran prejuicio de las personas que pretendemos acompañar y que acabamos más bien subyugando.

BIBLIOGRAFIA Ávila, T. d. (2001). Teresa D' Ávila. (A. Aimar, Trad.) Padova, Italia: Messaggero di S. Antonio SDB. Bohm, W. (2010). La Historia de la Pedagogía - De Platón hasta la Actualidad. (D. Truccone, Ed., & J. Medieiros, Trad.) Cardozo, L. I. (26 de Diciembre de 2011). Educación Experiencial más allá del Instrumentalismo. Valencia, Venezuela. Científicas, C. S. (2008). Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. Filosofía de la Educación, 29, 363. (G. H. Vásquez, Ed.) Madrid, España: Trotta. Feal, R. L. (1998). Mundialización y Perfiles Profesionales. Barcelona: Horsori. Fernando Garubio Cerezo, J. M. (2005). Psicología del Pensamiento. Barcelona: Eureka Media. Sanches, M. d. (2010). Mares i pares competents. (N. C. Palau, Trad.) Barcelona, España: GRAO, de IRIF, SL.

Es importante al nivel de preguntarnos por la arti tiene el concepto Educació cepto Experiencia, pues e repensar si algunos de los diseñamos para que otr guen, “o estén obligados están en el marco de lo Ed bien nos hacemos llama Experiencial”. Apoyemos para ello d filosófico de Dewey (Cien quien argüía que la prueb calidad de la experiencia fuera educativa, dando p mente a crear distincione llas que se consideraban p cativas y aquellas que no referente inmediato prácticas form escuela,

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esta reflexión iculación que ón con el conello llevaría a s espacios que ros se arriess” a estar allí, ducativo, pues ar “Educación

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siendo el primer pensador que concibió la educación como un proceso que abarcaba toda la vida, que no se limitaba a la educación formal. En última instancia, consideraba que la finalidad y el sentido último de la vida

individual y colectiva es que esta se con-

vierta en un movimiento educativo de reconstrucción permanente de la expe-

riencia individual y colectiva. Valdría la

pena en este punto de la reflexión sobre la Concepción de la Educación Experiencial (postulado que da pie a revisar pos-

teriormente el Ciclo de Aprendizaje y Modelo de cambio de la E.E).

Podríamos entonces concluir que el acompañamiento pedagógico en el contexto de la Educación Experiencial es una cuestión de postura (del facilitador – consultor – maestro – educador), una postura que debe ajustarse a una actitud de borrarse, de retirarse, la cual consiste en “no hacer ni decir el lugar que le corresponde al otro”.

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EDUCACIÓN TRADICIONALISTA A LA EDUCACIÓN EXPERIENCIAL De LA

Por: LUIS EDUARDO PARRA C.

os paradigmas son poderosos porque crean los cristales o las lentes a través de los cuales vemos el mundo. El poder de un cambio de paradigma, es el poder esencial de un cambio considerable, ya se trate de un proceso instantáneo o lento y pausado”. Stephen Covey

El camino que se debe a travesar desde la una Educación Tradicionalista entendida esta, como una educación que no posibilita un aprendizaje efectivo donde únicamente se repite; para aprender solo para el momento, hacia una formación que permita a la persona un verdadero y significativo aprendizaje. Una educación no solo transmisionista donde el educando solo es receptor y que no aporta o participa muy poco en su proceso de enseñanza; está lleno de brechas que debemos los educadores ir cerrando para alcanzar el objetivo de formar para la vida. Es así como en áreas como la Educación Física, un área de que tradicionalmente ha utilizado la repetición o el mando directo; como estrategia didáctica; en los últimos tiempos ha posibilitado otras técnicas como la libre exploración, el descubrimiento guiado y el fomento de auto aprendizajes nacidos desde la experiencia; en esta línea y un poco más profunda en su metodología se encuentra la Educación Constructivista y en si la Educación Experiencial; recordemos las palabras de Pedro Álvarez Massi.

" La educación experiencial - constructivista nos ofrece orientaciones generales acerca del proceso de construcción del conocimiento cultural. En primer lugar, enfatiza que los niños y jóvenes son intelectualmente imaginativos, activos y creadores, por lo tanto sus aprendizajes no sólo son guiados por mecanismos adaptativos. El estudiante tiene la capacidad de innovar, razonar, discrepar, sentir y pensar, si tiene la oportunidad para ello. Estas habilidades no surgen espontáneamente sino que son aprendidas en contacto directo con preguntas y retos, experiencias que los activan intelectual y emocionalmente. Sin lugar a dudas, un estudiante que sólo memoriza y repite las fórmulas que le da el docente, al cabo del tiempo no tendrá habilidad para plantearse dudas e inquietudes que movilicen sus capacidades intelectuales y emotivas".

La Educación Experiencial es definida por John Dewey, así “toda auténtica educación se efectúa mediante la experiencia”. Dewey consideraba que el aprendizaje experiencial es activo y genera cambios en la persona y en su entorno y no sólo va “al interior del cuerpo y del alma” del que aprende, sino que utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales. Es decir una educación que permita modificar conductas y estructuras personales y sociales; un aprendizaje democrático donde se posibilite el estar de acuerdo con algo ó a refutarlo, aprender y aportar. Finalmente consideramos muy importante que el aprendiz y el educador disfruten el proceso de enseñanza-aprendizaje que claramente es un aporte importante de la EDUCACIÓN EXPERIENCIAL. En este sentido la educación experiencial cierra las brechas y cambia el paradigma para dar importancia a la persona como eje del aprendizaje donde se generan a través de su metodología prácticas significativas en ambientes de aprendizaje que permiten al ser tomar conciencia de su formación, de sus habilidades y dificultades, para alcanzar nuevos límites.

La Educación Experiencial ha sido por 15 años nuestro camino, buscamos jóvenes de alto potencial que apoyan la construcción de oportunidades y redes de alto valor en todas las condiciones socioeconómicas. Nuestros jóvenes son actores de incidencia. Trabajamos formando cuidadosamente nuestro Equipo Humano para que realice un trabajo profundo y práctico, atado a indicadores concretos en un contexto personalizado lleno de momentos emocionantes y mágicos. El centro de nuestro ejercicio es nuestro Sistema de Empoderamiento Reflexivo que de un modo práctico, permite la propia búsqueda en diversos niveles y atar los discursos a las acciones que consideramos definitivas en nuestra vida. Nuestros programas: Liderazgo y Desarrollo Humano: El desarrollo del empoderamiento por medio del SER. Participación Ciudadana: Jóvenes formados para hacer sus ideas incidir en entornos políticos. Negocios: Alfabetización financiera e innovación son el ABC en el juego de los recursos. Kairos Senior: Un toque de Desarrollo Humano para familias y entornos productivos. Programa de Excelencia Educativa. Compartimos lo que sabemos con Colegios y Universidades. Somos Parthner Certificador en Educación Experiencial con Jóvenes para la ISEE en Latinoamérica. Algunos de Nuestros Aliados: Gobernación de Antioquia Alcaldía de Medellín Universidad CES – Facultad de Psicología. Fundación Nutresa

Colegio La Enseñanza Colegio San José de las Vegas Colegio San Ignacio Fe y Alegria Centro de Fe y Culturas Internacional School of Experiential Education

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El aprendizaje de

valores a través del

Ultimate

Frisbee Por: Mauricio Otalvaro C jaguarvolador@hotmail.com Psicólogo y entrenador de Ultimate

Conocí un juego con disco volador o Frisbee en 1999 cuando un grupo de amigos de la universidad me invitan a jugar “algo” parecido al futbol pero con disco. Desde ese día me cautivo, lo llamaban “Ultimate” El Ultimate nació en New Jersey, USA en el 68 y llega a Colombia en el 94 por medio de un estudiante de intercambio en la Universidad de los Andes en Bogotá; desde ese año hasta el 2000 se mantuvo en grupos universitarios cerrados hasta que estudiantes del programa de Educación Física de la Universidad Pedagógica lo conocen, lo introducen en sus prácticas profesionales y comienzan a expandirlo por toda la ciudad. Es en este año que en Medellín se comienza a organizar los primeros grupos competitivos en la UdeA y se realizán también los primeros intercambios con los grupos ya existentes en la capital del país. Desde sus orígenes el Ultimate se ha movido en un ámbito universitario y desde los centros educativos se ha abierto camino en clubes deportivos, cajas de compensación, colegios y en la ciudad de Medellín desde 2004 en las Escuelas Populares del Deporte – EPDdel Instituto de Deporte y Recreacion INDER – de la ciudad. El Ultimate es una de las modalidades de deportes con disco volador, se juega en un espacio abierto por equipos y la finalidad es llevar el disco por medio de pases (lanzamientos) hasta la zona de anotación contraria. El Ultimate es un deporte de no contacto y auto arbitrado, es decir se deja la responsabilidad del juego limpio a cada jugador. El respeto por las reglas y el rival lo llamamos “Espíritu de Juego” y es el ideal máximo del Ultimate.

¿Cómo funciona? … Cuando en el juego hay un llamado, es decir ocurre una falta o una infracción, los jugadores implicados en la jugada exponen su punto de vista, si hay un acuerdo el juego continua como si nada hubiera pasado y si no hay acuerdo el disco se devuelve al lanzador anterior y los jugadores deben retornar a su posición previa. Este es el elemento clave: el dialogo y la búsqueda de un acuerdo entre los jugadores cuando hay un llamado o alguna diferencia en la cancha. En los deportes tradicionales de cooperación-oposición el Ultimate se convierte en una rareza al no utilizar jueces en su juzgamiento y tomar al dialogo y el acuerdo como herramientas para solucionar las diferencias o conflictos que surgen en la cancha fruto de la dinámica competitiva del juego. Un jugador de Ultimate no buscará en el “referee” la administración de justicia, ningún tercero será el responsable del juego limpio en la cancha y sabrá que el ganar a toda costa va en contra del Espíritu de Juego. El Ultimate exige la interiorización de unos valores indispensables para su buen desarrollo pues sin ellos no hay juego!. Estos valores son el Respeto, la Responsabilidad y la Honestidad. El deporte y en general la actividad física le provee al hombre ideales enmarcados en la máxima olímpica del “Citius, Fortius, Altius” , además el deportivismo como experiencia invita al ser humano a encontrar lo mejor de sí. Sin embargo esas líneas trazadas se vuelven difusas cuando entramos en el terreno del deporte tradicional y la alta competencia donde el ganar a toda costa es prioritario.

El Ultimate pretende volver, a acercarse a esos ideales del deportivismo en un juego con un gran despliegue físico, variedad de habilidades para lanzar un disco volador, muy competitivo y sin árbitros. Alta competencia con Honor! Ultimate, educación y aprendizaje. La dinámica del Ultimate y la necesaria interacción permanente entre los deportistas buscando dirimir los llamados, nos proveen de una gran fuente de experiencias para el trabajo de los valores inherentes a la práctica del mismo y la gran ilusión de llevar todo esto a un aprendizaje para la vida del sujeto. En el plano deportivo un entrenador de Ultimate no solo debe implementar dentro de su plan de entrenamiento los componentes físico, técnico-táctico y motivacionales si no también debe incorporar los elementos y actividades necesarias para la introyección del sentido de responsabilidad con el juego limpio de sus dirigidos y la capacidad de autocontrol para propiciar un dialogo con un otro que busca exponer su punto de vista, procura tener la razón y con el que se debe conciliar. En otras palabras un jugador competitivo de Ultimate debe manejar herramientas que le permita resolver en la cancha los conflictos de manera pacífica, así como elementos esenciales de autocontrol emocional, de escucha y comunicación para entablar un dialogo que busque un acuerdo sin faltar al respeto o dejarse llevar por “la calentura” del partido.

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En el plano formativo un instructor o profesor de Ultimate mas allá de la enseñanza de los conceptos básicos del deporte y sus reglas como tal, debe orientar en la adecuada aplicación del reglamento y de toda una serie de actitudes y comportamientos tendientes a garantizar el buen juego; procesos que dan cuenta como se mencionó antes de una introyeccion del sentido de responsabilidad con el juego limpio al ser cada uno el ejecutor de las reglas. Se entiende aquí que no hay alguien más quien proteja al juego de la trampa. En este nivel se debe tener ya nociones de un sentido de la Honestidad como una intención permanente de obrar bien y justo (y no solo como obligación), el de un respeto frente al otro como posibilitador del juego, y de las reglas como guía para lograr acuerdos. Y si alguien quiere hacer trampa?... Realmente lo puede hacer y no hay en el Ultimate nada estipulado para proteger al resto de jugadores, no hay expulsiones ni sanciones. Solo la presión social de un grupo o comunidad hará que el jugador o equipo tramposo no sea bienvenido. -“El Espíritu de juego también se entrena”; es una frase utilizada por los jugadores de Ultimate para referirse al hecho de son necesarias actividades estructuradas que simulan situaciones de juego para aprender tanto las reglas como su interpretación y sobre todo para adquirir las herramientas necesarias para la resolución del conflicto, para el autocontrol emocional, el dialogo y la conciliación. Los entrenamientos, las prácticas e inclusive los mismos partidos de Ultimate proveen situaciones constantes donde es necesaria la interrupción del juego y resolución de las diferencias que se presenten. Las mismas condiciones del Ultimate lo permiten al propiciarse la interacción por medio del dialogo entre participantes pero las actividades previas y estructuradas brindan al sujeto de elementos necesarios para que las situaciones de juego conflictivas sean resueltas de la mejor manera y de forma ágil.

¿Cómo se entrena? Tomando en cuenta la inagotable fuente de vivencias que nos da la actividad física y como en el encuentro de esas vivencia se re-significan por medio de la palabra , hay un constante dialogo entre las actividades que podemos planear para los entrenamientos, lo que encontramos en la competencia misma y la reflexión a que nos llevan esas acciones. Podemos verlo en la siguiente actividad para el caso de un jugador con temperamento explosivo que necesita un trabajo en autocontrol emocional que conduzca a posibilitar una adecuada posición frente al dialogo con el rival. Situación: Jugador en posición defensiva que logra un bloqueo del disco arriba en un salto con un rival. El jugador en ataque llama una falta debido al contacto del defensor antes de poder atrapar el disco en el aire. Conflicto: enojo del jugador defensivo y utilización de expresiones que buscan ser ofensivas hacia el rival como forma de desahogo de su frustración y desacuerdo por el llamado del jugador atacante, por ej.: - “no seas flojo”, “tramposo!”, “que estas llamando!, falta de ganas,” etc. Respuesta del jugador que hace el llamado en ataque ignorando al otro jugador, dándole la espalda y devolviendo el disco al lanzador anterior sin la posibilidad alguna de dialogo o acuerdo.

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Desenlace: el juego se debe reanudar desde la posición previa al lanzamiento en cuestión y queda la sentimiento de malestar en ambos jugadores y equipos. Uno por el llamado “injustificado” e ignorado y el otro por la forma agresiva y descalificadora como respondió al llamado de falta. Quedará en el ambiente una sensación de que se está haciendo trampa y de falta de respeto. Tanto la reacción desmedida como el acto de darle la espalda e ignorar al que habla son acciones que de plano ubican a los sujetos en una posición que imposibilita el dialogo. Intervención: se mostrará en los siguientes 2 pasos como se aborda la situación para ambos jugadores. 1. Reacciones al llamado. Antes que nada se debe trabajar en evitar la respuesta que lleve a una reacción motora (como los manoteos) y un componente emocional (como gritos o expresiones fuera de tono). Se deben identificar en el sujeto estas respuestas y ponerlas en palabras. Un llamado en el juego, por absurdo que parezca, puede darse y es normal. El jugador que recibe el llamado debe antes de reaccionar preguntarle al rival: – “que paso?”. Si se logra inhibir esa primera respuesta motora y emocional (con visualización, técnicas de respiración, auto verbalizaciones, acuerdos colectivos) y se pasa a la pregunta clara y tranquila es posible la siguiente instancia.

2. Se identifica la situación de juego, la regla infringida e interpreta-

ción de la misma por ambos jugadores. Se busca hacer claridad sobre el hecho y se llega más fácil a acordar si se acepta o no, inclusive si se retracta del llamado. Cuando uno de los jugadores recibe por parte del otro una respuesta tranquila luego de un llamado se propicia el dialogo y la explicación de lo sucedido en buenos términos. Seguro no será fácil llegar a esto de buenas a primeras. El trabajo debe ser permanente y aprovechar cada nueva situación de juego (experiencia) para hacer un alto, analizar y reforzar las acciones adecuadas. Cuando esta forma de abordar los llamados en el juego de Ultimate se interioriza por los jugadores, cuando se vuelve un acuerdo colectivo entre compañeros de equipo y rivales, no solo los juegos se tornan mas fluidos si no que los jugadores pueden dar cuenta de cambios en su comportamiento en situaciones de alto estrés como lo es un juego competitivo, intenso y auto arbitrado. El deporte es una gran fuente de experiencias como tal, aprovechamos las vivencias que nos brinda para posibilitar aprendizajes en el sujeto. En los jóvenes practicantes de Ultimate de la ciudad se ha producido un cambio de mentalidad que se evidencia en su forma de asumir ahora su vida y sus relaciones frente a los otros, no solo dentro si no afuera de la cancha. Lo aprendido en la práctica de Ultimate los ha puesto en un lugar distinto frente a las dinámicas violentas que se viven en sus comunidades y encontrando nuevas visiones de la vida y motivos de superación personal.

Todd Bigelow Photography

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EDUCACIÓN EXPERIENCIAL MAS ALLÁ DEL INSTRUMENTALISMO Artículo 3 - LAS NARRATIVAS COMO EJE FUNDAMENTAL DEL ACTO EDUCATIVO EN EDUCACIÓN EXPERIENCIAL

Luis Ignacio Cardozo Director General ISEE

Como base fundamental del Acto Educativo, en el marco de la Educación Experiencial, vemos como a través de cada encuentro la vivencia se re significa a través de narrativas, pues aprendemos de las cosas que hemos sido capaces de contarnos, de ordenar en una secuencia, de estructurar en función de un relato. Si la Experiencia no se enmarca en una estructura narrativa se pierde en la memoria, recontar la experiencia, supone ordenarla, organizarla en una representación. Jhon Dewey dijo que el lenguaje es un procedimiento que nos permite clasificar y organizar aquello que sabemos del mundo. Pero solo sabemos aquello que somos capaces de representar, al mismo tiempo que construimos el sentido de la representación. La fuerza del relato consiste en describir situaciones, en comprometernos en unas determinadas emociones, en mostrar mucho más que en demostrar. Hoy las ciencias humanas han demostrado que la narración es una nueva forma de conocimiento. El significado de la vivencia para aquel que participa de un encuentro experiencial, está profundamente determinado por la manera como se organiza la secuencia narrativa. Muy pronto los niños aprenden algo prodigioso: que el sentido de las cosas que hacen, de la experiencia, está profundamente afectado por las formas en que son capaces de contarlas.

J.Bruner

escrito

(Fernando Garu-

bio Cerezo, 2005),

que nuestra capacidad

de contar la experiencia en

forma de relato no es única-

mente un juego, sino un instru-

mento que utilizamos para dotar de

significado.

A partir de este planteamiento es importante

saber de qué manera la Educación Experiencial

entre en este juego de significados y como a

través de ella se aprende a atribuir sentido,

especialmente sentido narrativo a la vivencia,

pues un proceso de acompañamiento que

permanentemente adquiera tintes narrativos

se convertirá en un proceso que exige imagi-

nación, coraje, entusiasmo, discernimiento,

sentido de la realidad, sentido de la anticipa-

ción, voluntad de sobrevivir, un espacio de

encuentro, que más que una práctica sin senti-

do ni contenido, se constituirá en la construc-

ción de un espacio interior – el castillo interior

de que habla teresa de Ávila - (Ávila, 2001), que

rija el sentido que atribuimos a la experiencia.

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BIBLIOGRAFIA Avila, T. d. (2001). Teresa D' Avila. (A. Aimar, Trad.) Padova, Italia: Messaggero di S. Antonio SDB. Bohm, W. (2010). La Historia de la Pedagogìa - De Platon hasta la Actualidad. (D. Truccone, Ed., & J. Medieiros, Trad.) Cardozo, L. I. (26 de Diciembre de 2011). Educaciòn Experiencial mas alla del Instrumentalismo. Valencia, Venezuela. Cientificas, C. S. (2008). Enciclopedia Iberoamericana de Filosofia. Filosofia de la Educaciòn, 29, 363. (G. H. Vasquez, Ed.) Madrid, España: Trotta. Feal, R. L. (1998). Mundializaciòn y Perfiles Profesionales. Barcelona: Horsori. Fernando Garubio Cerezo, J. M. (2005). Psicologia del Pensamiento. Barcelona: Eureka Media. Sanches, M. d. (2010). Mares i pares competents. (N. C. Palau, Trad.) Barcelona, España: GRAO, de IRIF, SL.

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