John H. Alexander
JĂŠrusalem 3000
Table des matières 1. Il y a 3000 ans
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2. Il y a 2500 ans 3. Il y a 2000 ans
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4. Il y a 50 ans
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5. Aujourd’hui 6. Demain
39 47
7. Après-demain
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1. Il y a 3000 ans /¡DQWLTXH -pEXV XQ GpÀ
1XO Q¡pFKDSSH DX[ GpÀV GH OD YLH 'qV OHV SUHPLqUHV annÊes de son existence, l’enfant doit y faire face, tandis que sociÊtÊs humaines et gouvernants sont contraints d’en affronter d’autres à leur mesure, d’autant plus graves qu’ils sont souvent insolubles. Dès son apparition dans l’histoire il y a 34 siècles, -pUXVDOHP -pEXV GpÀD ,VUDsO HQ OD SHUVRQQH GH VRQ URL Adoni-TsÊdek, qui avait pris l’initiative de la rÊsistance cananÊenne face à l’envahisseur hÊbreu1. Mais avec quatre autres monarques, le roi de JÊbus dut fuir le champ de bataille et se rÊfugier dans une caverne, oÚ les fantassins de JosuÊ, le gÊnÊral israÊlite, les dÊnichèrent et les massacrèrent2. Le QRP G¡$GRQL 7VpGHN ÀJXUH GRQF GDQV OD OLVWH GHV WUHQWH HW
1 JosuĂŠ 10:1-5 2 JosuĂŠ 10:24-25
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XQ URLV FDQDQpHQV YDLQFXV SDU ,VUDsO1, et la citÊ de JÊbus fut incorporÊe à l’hÊritage Êchu à la tribu de Benjamin2. Mais les dÊfenseurs de la citadelle cananÊenne n’en abdiquèrent pas pour autant. Au contraire, les IsraÊlites durent la considÊrer comme une ville d’Êtrangers oÚ ils n’avaient aucune raison de s’attarder3, et pendant des siècles la forteresse de JÊbus nargua les Benjamites qui l’approchaient de trop près. Cependant, quelques siècles plus tard, sa position centrale au sein du pays promis jeta au cÊlèbre roi David un GpÀ LQVXSSRUWDEOH 3HQGDQW DQV LO DYDLW UpJQp j +pEURQ sur la seule tribu de Juda4. Mais dès que les onze autres WULEXV VH MRLJQLUHQW j -XGD SRXU O¡RLQGUH URL VXU WRXW ,VUDsO la nÊcessitÊ d’une capitale plus centrale s’est imposÊe de manière impÊrative. C’Êtait autour de l’an 1000 av. J.-C.
1 JosuĂŠ 12:10 2 JosuĂŠ 18:16, 28 3 Juges 19:12 4 2 Samuel 2:1-4; 2 Samuel 5:1-5; 1 Rois 2:11
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2. La citĂŠ de David
SituÊe sur la hauteur, JÊbus occupait un emplacement stratÊgique qui, tout au long de l’histoire, n’Êchappa à aucun tacticien. DÊjà , les JÊbusiens de l’Êpoque se croyaient invulnÊrables, au point de crier à David du haut de leurs murailles: Tu n’entreras point ici, car les aveugles mêmes et les boiteux te repousseront. Mais David ne se laissa pas GpVDUoRQQHU HW ÀW DSSHO DX[ SOXV FRXUDJHX[ GHV VROGDWV de son armÊe: Quiconque battra le premier les JÊbusiens et atteindra le canal... sera chef et prince. 1 Le capitaine -RDE UHOHYD OH GpÀ HPSUXQWDQW YUDLVHPEODEOHPHQW OH FDQDO d’approvisionnement d’eau pour s’introduire dans la ville et s’en rendre maÎtre. Puis David s’Êtablit dans la forteresse, qu’il appela citÊ de David 2. C’est cet ÊvÊnement que l’Etat PRGHUQH G¡,VUDsO D GRQF WHQX j FRPPpPRUHU DYHF IDVWH HQ 1996... Il y a donc 30 siècles que le roi David reconstruisit JÊbus pour en faire sa capitale. Dès lors – et sous son nom immortel de JÊrusalem, ville de la paix – la citÊ de David fut non seulement un centre de puissance politique et militaire, mais – et c’est beaucoup plus important – un foyer de rayonnement spirituel. Que l’on songe seulement aux nombreux 1 cf. 2 Samuel 5:6-8 et 1 Chroniques 11:6. 2 2 Samuel 5:9.
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Psaumes inspirÊs à David et à ses chantres! Cependant des dÊcennies devaient encore s’Êcouler avant qu’un temple y soit ÊrigÊ en l’honneur de l’Eternel. Bien sÝr, la construction d’un tel temple, destinÊ à honorer le Dieu des cieux, Êtait une entreprise d’envergure qui prendrait des annÊes. /RUVTXH SRXU OD SUHPLqUH IRLV 'DYLG ÀW SDUW GH VRQ ardent dÊsir de prouver sa reconnaissance envers le Dieu G¡,VUDsO HQ OXL FRQVWUXLVDQW XQ WHPSOH LO QH UHoXW TX¡HQFRXragements de la part du prophète Nathan, son conducteur spirituel1. Mais le calendrier cÊleste ne correspond pas nÊcessairement à celui des hommes: David, homme de guerre, avait versÊ beaucoup de sang au cours de ses multiples conquêtes et n’Êtait pas, aux yeux de Dieu, l’homme destinÊ à Êlever la demeure du Dieu de paix. En le lui faisant FRPSUHQGUH O¡(WHUQHO SURPLW j 'DYLG XQ ÀOV TXL HQ OXL VXFFpGDQW VXU OH WU{QH GHYDLW EpQpÀFLHU G¡XQH SpULRGH GH SDL[ pour mener à bien cette grande œuvre. Et c’est prÊcisÊment SRXUTXRL FH ÀOV SRUWHUD OH QRP GH 6DORPRQ KRPPH GH SDL[ Cependant, si l’heure de la construction n’avait pas encore sonnÊ, c’Êtait aussi parce qu’il manquait à David le temps nÊcessaire pour accumuler une impressionnante quantitÊ de matÊriaux2, selon le plan Êtabli par le divin architecte et qui lui fut ultÊrieurement communiquÊ par un Êcrit de sa main3.
1 2 Samuel 7:1-2. 2 1 Chroniques 22:14. 3 1 Chroniques 28:19.
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3. L’aire d’Ornan, le JÊbusien
Le roi David ignorait encore tout du lieu oÚ devrait se dresser ce futur temple. Un lieu que l’Eternel devait dÊsigner lui-même, puisqu’il Êtait destinÊ à devenir, au cours des siècles et des millÊnaires, l’endroit privilÊgiÊ oÚ Dieu aurait ses yeux et son cœur 1. David devait sans doute s’interroger à ce sujet, quand il ÀW XQH H[SpULHQFH GUDPDWLTXH TXL PDUTXD VD YLH 6XLWH j XQ malencontreux dÊnombrement entrepris à l’encontre des dÊsirs de l’Eternel, une ÊpidÊmie de peste dÊcima JÊrusalem. Alors Dieu lui envoya un autre de ses serviteurs, le prophète *DG SRXU O¡HQJDJHU j pOHYHU XQ DXWHO j O¡(WHUQHO DÀQ G¡DSDLVHU VD FROqUH SDU XQ VDFULÀFH 'DYLG DFFpGDLW j O¡DLUH G¡2UQDQ ORUVTXH FH -pEXVLHQ VDQV GRXWH WHUURULVp SDU OH à pDX PLW spontanÊment à sa disposition son champ et ses bœufs pour qu’il ne tarde pas à prÊsenter son holocauste et qu’ainsi la plaie s’Êloigne de la ville. Toutefois David ne voulut pas ofIULU j O¡(WHUQHO XQ VDFULÀFH TXL QH OXL FR€WDLW ULHQ ,O DFTXLW donc du lÊgitime propriÊtaire de ce champ, non seulement l’aire (hÊbreu = goren) oÚ il devait dresser son autel – ce qui
1 cf. 1 Rois 8:29.
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