Foi, espérance et homosexualité (MB3366)

Foi, espérance et homosexualité

Fruit d’une réflexion sérieuse, menée avec sensibilité et amour, ce texte est caractérisé par la fidélité à la Parole de Dieu. En ces temps de confusion et de controverse, une telle contribution sera utile à tout chrétien désireux de «professer la vérité dans l’amour» (Ephésiens 4:15).

ISBN 978-2-8260-3367-7

Foi, espérance et homosexualité

La Commission de l’Alliance Evangélique pour l’unité et la vérité parmi les évangéliques (ACUTE) s’est penchée sur le problème. Elle a examiné avec attention le contexte actuel, l’évolution du débat au sein des églises, les témoignages de l’Ecriture, de la science et de l’histoire, avant de proposer quelques affirmations et recommandations.

Réflexion

L

a question de l’homosexualité n’est pas qu’un débat de société. C’est aussi un sujet de controverse croissante dans l’Eglise occidentale aujourd’hui. Face à l’attitude tolérante, voire encourageante, de l’opinion publique, des autorités et des médias, le chrétien peut se sentir déboussolé: la Bible condamne-t-elle vraiment l’homosexualité? L’amour chrétien est-il compatible avec une telle condamnation? Comment accueillir les personnes homosexuelles dans mon église?

Foi, espérance

et

homosexualité

Collectif

Foi, espérance et homosexualité Un rapport de la Commission de l’Alliance Evangélique pour l’unité et la vérité parmi les évangéliques (ACUTE)

Edition originale en anglais: Faith, Hope and Homosexuality © 1998 Evangelical Alliance Whitefield House, 186 Kennington Park Road, London SE11 4BT Printed by Acute, an imprint of Paternoster Publishing, P.O. Box 300, Carlisle, Cumbria, CA3 0QS, U.K. Les textes bibliques sont tirés de la Bible Segond revue, Nouvelle édition de Genève, 1979 Traduction: Oui à la vie Diffusion Photo de couverture: © yellowj - Fotolia.com © et édition: La Maison de la Bible, 2000, 2013 Ch. de Praz-Roussy 4bis CH-1032 Romanel-sur-Lausanne E-mail: info@bible.ch Internet: www.maisonbible.net ISBN édition imprimée 978-2-8260-3367-7 ISBN format epub 978-2-8260-0082-2 ISBN format pdf 978-2-8260-9813-3 Imprimé en UE sur les presses de Lightning Source

Table des matières

A propos d’ACUTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. Le contexte actuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 2. Quelques définitions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 3. Le débat actuel au sein de l’Eglise . . . . . . . . . . 25 4. Le témoignage de l’Ecriture . . . . . . . . . . . . . . . 33 5. Le témoignage de la science: la nature, l’éducation et le comportement . . . . . . . . . . . . 47 6. Le témoignage de l’Histoire . . . . . . . . . . . . . . . 53 7. Questions pastorales et pratiques . . . . . . . . . . 57 Conclusion: affirmations et recommandations . . . . 65 Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Bibliographie sélective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Introduction

Plusieurs se demanderont certainement: "Pourquoi écrire un autre document sur ce sujet? N’y en a-t-il pas déjà suffisamment?" Il est vrai qu’une grande quantité d’études ont été faites sur l'Evangile et l’homosexualité ces dernières années.1 Certaines de ces études mettent en avant la position évangélique majoritaire, en la complétant des informations d’une enquête récente, qui a montré que 96% des églises membres de l’Alliance Evangélique trouvaient que les pratiques homosexuelles étaient inacceptables.2 Toutefois, malgré les convictions de l’écrasante majorité, nous avons pris conscience du fait que non seulement les évangéliques doivent faire face de manière croissante à des échanges d’opinions sur le sujet, à l’intérieur de leur propre dénomination ou audelà3, mais également que certaines personnes4, qui se définissent pourtant comme "évangéliques", commencent à s'opposer au consensus général sur la question de l'homosexualité.

Notre propos est d’affirmer et de réactualiser la position chrétienne classique concernant le comportement homosexuel.

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Foi, espérance et homosexualité Nos objectifs sont les suivants: 1. Aider les chrétiens qui partagent le point de vue "classique" à répondre plus efficacement au "lobby gay" qui, par une utilisation adroite des médias et une stratégie à long terme claire a réussi à rallier un soutien significatif à sa cause.

2. Aider les chrétiens à entrer en relation pastorale avec les personnes homosexuelles. Les évangéliques sont souvent indûment accusés d’avoir une attitude de jugement à l’égard des homosexuels.

Tout en maintenant les normes bibliques de moralité en matière sexuelle, nous voulons encourager les évangéliques à adopter une attitude empreinte de compassion et de respect envers les personnes homosexuelles, à reconnaître que nous en rencontrons dans nos propres églises locales, et les aider à communiquer avec ces hommes et ces femmes ou à parler à leur sujet avec bienveillance et sensibilité.

3. Affermir les chrétiens afin qu’ils puissent aider ceux qui souhaitent abandonner leurs activités homosexuelles. A l’heure actuelle, de telles aides pour les personnes en recherche sont peu nombreuses. Le Royaume-Uni, par exemple, dispose de peu de ressources en la matière.5

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1. Le contexte actuel

L’activité homosexuelle a été reconnue et, à des degrés divers, acceptée dans plusieurs cultures au cours de l’histoire.6 Ce n’est que dans les trente dernières années qu’une partie importante de la société judéochrétienne l'a perçue comme ne s'écartant pas de la norme morale.7 Bien que deux tiers des hommes et plus de la moitié des femmes en Grande-Bretagne pensent encore que les pratiques homosexuelles sont inacceptables, ce constat s'accompagne du déclin général de la désapprobation en la matière depuis les années 1960.8 En Europe, de manière générale, la tolérance concernant l’activité homosexuelle est en accroissement constant à chaque nouvelle génération.9 De nombreux pays d’Europe doivent faire face à l’opposition réelle de ceux qui refusent de devenir une minorité. Pour autant que l’on puisse les considérer comme les meneurs d’opinion du futur, il peut être intéressant de noter que, entre les années 1987 et 1994, le pourcentage d’étudiants américains favorables à une législation qui viserait à rendre illégale toute pratique homosexuelle est tombé de 53,2% à 33,9%.10

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Foi, espérance et homosexualité Cette libéralisation des attitudes peut être attribuée à divers facteurs. Comme nous le verrons plus loin, certains en sont venus à considérer l’orientation sexuelle comme étant innée. D’autres ont directement lié l’expression sexuelle au principe de la liberté de choix, et les pratiques homosexuelles à une autonomie en matière de préférence personnelle.

Pour de nombreuses personnes, l’évolution vers une permissivité plus grande sur cette question n’a pas été induite par une idéologie ni par une conception personnelle. Mais quelles que soient les raisons précises d’une telle évolution, il est clair que, de manière générale, une relation homosexuelle sexuellement active a été de plus en plus considérée comme légitime et correspondant à un mode de vie tout à fait naturel.11 De plus, ce changement dans l’opinion publique doit être compris comme faisant partie intégrante d’un mouvement beaucoup plus large: une "libération" par rapport aux absolus fondés sur la révélation biblique et un accueil de jugements basés sur l'autodétermination, sur l’accomplissement de soi et sur les droits de l’individu.12 Durant les quatre dernières décennies, un lobby gay de plus en plus puissant a cherché à obtenir l’acceptation de modes de vie homosexuels dans la société. En Grande Bretagne, par exemple, un événement marquant dans ce processus a été la publication en 1957 du Rapport Wolfenden sur l’homosexualité et la prostitution; selon celui-ci, il était déplacé que la loi ait pour objet des pratiques homosexuelles privées entre des hommes consentants. Après une campagne

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Le contexte actuel dans ce sens, ce principe a été adopté dans une loi, la "Sexual Offences Act" de 1967.13 Un autre événement s’est produit en 1973 lorsque l’Association des Psychiatres Américains (APA) a décidé de supprimer l’homosexualité de sa liste des "troubles et désordres traitables en psychiatrie". Cela signifiait que les spécialistes cesseraient de considérer ce genre d’activités comme une pathologie pour laquelle un traitement était nécessaire et la guérison espérée – bien qu’ils l’aient laissée sur une liste des conditions qui peuvent occasionner une souffrance dysfonctionnelle. Ce que le public ignore bien souvent, c’est que cette décision a été précédée de trois rassemblements de l’APA durant lesquels des activistes gays ont créé de graves perturbations, appuyés par un lobbying vigoureux du "Nation Gay Task Force" (NGTF). L’APA a finalement envoyé à ses membres une lettre écrite et financée par la NGTF. Ainsi, la décision de l’APA n’a été aucunement fondée sur une analyse nouvelle ou approfondie du sujet: c’est en fait une campagne soutenue du NGTF qui a contribué à obtenir le changement souhaité.14 Le consensus médical, sociologique et populaire sur la question qui s’est ensuivi a servi de modèle à une communauté gay très dynamique. La campagne soutenue par le groupe de pression Stonewall, campagne qui consistait à envoyer un million de cartes postales au Premier ministre britannique Tony Blair en novembre 1997, n’a été qu’un pas de plus dans un programme d’actions bien coordonné.15 Au cours de cette même période, un nombre croissant de théologiens et de responsables d’églises

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Foi, espérance et homosexualité

Fruit d’une réflexion sérieuse, menée avec sensibilité et amour, ce texte est caractérisé par la fidélité à la Parole de Dieu. En ces temps de confusion et de controverse, une telle contribution sera utile à tout chrétien désireux de «professer la vérité dans l’amour» (Ephésiens 4:15).

ISBN 978-2-8260-3367-7

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La Commission de l’Alliance Evangélique pour l’unité et la vérité parmi les évangéliques (ACUTE) s’est penchée sur le problème. Elle a examiné avec attention le contexte actuel, l’évolution du débat au sein des églises, les témoignages de l’Ecriture, de la science et de l’histoire, avant de proposer quelques affirmations et recommandations.

Réflexion

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a question de l’homosexualité n’est pas qu’un débat de société. C’est aussi un sujet de controverse croissante dans l’Eglise occidentale aujourd’hui. Face à l’attitude tolérante, voire encourageante, de l’opinion publique, des autorités et des médias, le chrétien peut se sentir déboussolé: la Bible condamne-t-elle vraiment l’homosexualité? L’amour chrétien est-il compatible avec une telle condamnation? Comment accueillir les personnes homosexuelles dans mon église?

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