Neg17404 pdf nombres

N

Les

ombres

Extrait de la Sainte Bible

avec commentaires de

John MacArthur

Société Biblique de Genève

Les

Nombres avec commentaires de John MacArthur

Traduite des textes hébreu et grec par Louis Segond, docteur en théologie

Nouvelle édition de Genève 1979

Société Biblique de Genève

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Copyright de la version originale The MacArthur Study Bible Copyright © 1997 Word Publishing. All rights reserved.

Cartes et tableaux intérieurs utilisés avec autorisation. Copyright © Thomas Nelson, Inc., Nashville, Tennessee.

Tableaux chronologiques des pages 38-39, 46-47, 1362-1363, 1370, 1371 utilisés avec l’autorisation de John C. Whitcomb Jr et James L. Boyer.

La carte «Jérusalem à l’époque de Néhémie», page 697, est tirée de The Illustrated Bible Dictionary et est utilisée avec autorisation. Copyright © 1980 The Universities and Colleges Christian Fellowship.

Le tableau «Comparaison entre 2 Rois, Jérémie et les Lamentations», page 1135, est tiré de A Biblical Approach to Personal Suffering, de Walter C. Kaiser Jr, et est utilisé avec l’autorisation de l’auteur.

Le tableau «Harmonie des Evangiles», pages 1372-1379, est tiré de A Harmony of the Gospels With Explanations and Essays, de Robert L. Thomas et Stanley N. Gundry, et est utilisé avec autorisation.

Copyright © 1978 Robert L. Thomas et Stanley N. Gundry.

Copyright de la version française Les Nombres avec commentaires de John MacArthur © 2012 Société Biblique de Genève Texte biblique Nouvelle Edition de Genève 1979 Copyright © 1979 Société Biblique de Genève Texte biblique Nouvelle Edition de Genève 1979 Copyright © 1979 Société Biblique de Genève Outils d’étude de La Sainte Bible avec commentaires de John MacArthur Copyright © 2006 Word Publishing Références parallèles Copyright © 2006 Société Biblique de Genève Editeur responsable de la version française: Société Biblique de Genève Tous droits réservés.

Basé sur la sixième édition 2012 de la Sainte Bible avec commentaires de John MacArthur

ISBN: 978-2-608-40004-8 Contact et diffusion La Maison de la Bible CP 151, ch. de Praz-Roussy 4bis 1032 Romanel-sur-Lausanne, Suisse contact@bible.ch – ventes@bible.ch www.maisonbible.net

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Le quatrième livre de Moïse

LES NOMBRES Titre Le titre français «Nombres» provient des versions grecque (LXX) et latine (Vulgate). Il reflète l’accent porté sur les questions de recensement dans les chapitres 1–4 et 26. Le titre hébreu le plus courant est tiré du cinquième mot de 1: 1 (dans l’original) qui signifie «dans le désert». Il renvoie bien mieux au contenu global du livre, puisque celui-ci relate les 39 années de pérégrinations d’Israël dans le désert. Un autre titre hébreu, prisé de certains Pères de l’Eglise, reprend le premier mot hébreu de 1: 1: «et il dit». L’accent est ainsi mis sur le fait que ce livre transcrit la parole de Dieu pour Israël.

Auteur et date Les cinq premiers livres de la Bible, appelés «la loi», sont attribués à Moïse tout au long de l’Ecriture (Jos 8: 31; 2 R 14: 6 ; Né 8: 1; Mc 12: 26; Jn 7: 19). Quatrième d’entre eux, le livre des Nombres renvoie lui-même à l’activité rédactionnelle de Moïse en 33: 2 et 36: 13.

Le texte a été rédigé lors de la dernière année de la vie de Moïse. Dès 20: 1, on se situe dans la quarantième année après l’exode et, à la fin du récit, Israël se trouve sur la rive est du Jourdain, face à Jéricho (36: 13), où la conquête de Canaan débutera (Jos 3–6). Le livre peut être daté d’env. 1405 av. J.-C., puisqu’il pose les fondations du Deutéronome, lui-même rédigé le 11e mois de la quarantième année après l’exode (De 1: 3).

Contexte et arrière-plan La plupart des événements du livre se déroulent «dans le désert». Le mot «désert» y est du reste utilisé 48 fois. Il désigne une terre stérile, où la végétation est rare et qui ne peut être cultivée en raison des faibles précipitations, mais qui se prête à l’élevage des troupeaux. En 1: 1–10: 10, Israël campe «dans le désert du Sinaï». C’est là que le Seigneur a conclu avec lui l’alliance mosaïque (Ex 19–24). No 10: 11–12: 16 relate le voyage d’Israël de Sinaï à Kadès. En 13: 1–20: 13, les événements prennent place à Kadès et dans les environs, lieu situé dans le «désert de Paran» (12: 16; 13: 3, 26), «le désert de Tsin» (13: 21; 20: 1). En 20: 14–22: 1, Israël se déplace de Kadès jusqu’aux «plaines de Moab».

En 22: 2–36: 13, il campe dans les plaines au nord de Moab, une région fertile et plane au milieu du désert (21: 20; 23: 28; 24: 1).

Le livre des Nombres concentre son attention sur les événements survenus la deuxième et la quarantième années après l’exode. Tous les événements de 1: 1 à 14: 45 prennent place en 1444 av.

J.-C., un an après l’exode. Tout ce qui suit 20: 1 a lieu autour de 1406/1405 av. J.-C., la quarantième année après l’exode. Les lois et les événements de 15: 1–19: 22 ne sont pas datés mais correspondent probablement à la période de 1443 à 1407 av. J.-C. Si l’on compare le faible nombre d’informations données sur cette période d’environ 37 ans avec toutes celles dont nous disposons à propos des autres années du voyage d’Egypte vers le pays de Canaan, cela donne un aperçu de la stérilité de ces années, conséquence directe de la rébellion d’Israël contre le Seigneur.

Thèmes historiques et théologiques Les Nombres retracent la vie de deux générations de la nation d’Israël. La première avait participé à la sortie d’Egypte. Son histoire commence en Ex 2: 23, se poursuit dans le Lévitique et continue avec les 14 premiers chapitres des Nombres. Elle est recensée en prévision de la guerre et de la conquête de Canaan (1: 1-46). Cependant, arrivée à la frontière sud de Canaan, elle refuse d’y pénétrer (14: 1-10). En raison de leur rébellion, tous les adultes de plus de 20 ans (à l’exception de Caleb et Josué) sont condamnés à mourir dans le désert (14: 26-38). Dans les chapitres 15 à 25 intervient un croisement de générations: l’une atteint l’âge adulte pendant que l’autre s’éteint. Un deuxième recensement inaugure l’histoire de la nouvelle génération (26: 1-56). Les Israélites s’engagent dans le combat (26: 2) et héritent du pays (26: 52-56). L’histoire de cette génération débute en No 26: 1 et se poursuit dans le Deutéronome et Josué.

231

NOMBRES

Trois thèmes théologiques parcourent le livre des Nombres. 1° Le Seigneur lui-même parle au peuple au travers de Moïse (1: 1; 7: 89; 12: 6 -8), de sorte que les mots que celui-ci prononce sont revêtus de l’autorité divine. La manière dont Israël répond à Moïse reflète son obéissance ou non au Seigneur. Les Nombres se divisent en trois parties distinctes qui correspondent à autant de réponses d’Israël à la parole du Seigneur: obéissance (ch. 1–10), désobéissance (ch. 11–25), obéissance renouvelée (ch. 26–36). 2° Le Seigneur est le Dieu du jugement. Tout au long des Nombres, la «colère» du Seigneur s’élève en réaction au péché d’Israël (11: 1, 10, 33; 12: 9 ; 14: 18; 25: 3-4; 32: 10, 13-14).

3° Le Seigneur est fidèle à sa promesse de donner le pays de Canaan à la descendance d’Abraham (15: 2 ; 26: 52-56; 27: 12; 33: 50-56; 34: 1-29).

Questions d’interprétation Le lecteur des Nombres est confronté à quatre défis majeurs en matière d’interprétation.

1° Ce livre doit-il être considéré isolément ou fait-il partie d’un ensemble littéraire plus large, à savoir le Pentateuque? En fait, les livres bibliques de la Genèse, de l’Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome forment la Torah, et le reste de l’Ecriture les considère toujours comme un ensemble. Il ne peut donc y avoir de rupture, du point de vue du sens, entre les Nombres et leur cadre, le Pentateuque. Le premier verset du livre parle de l’Eternel, de Moïse, du tabernacle et de la sortie d’Egypte. Cela présuppose une certaine connaissance, par le lecteur, des trois livres qui précèdent. Néanmoins, tous les manuscrits hébreux disponibles divisent le Pentateuque exactement comme le fait le texte moderne. Les Nombres y sont présentés comme une unité bien définie, avec une structure qui leur est spécifique. Ils possèdent une introduction, un développement et une conclusion qui leur sont propres, même s’ils assument par ailleurs une fonction au sein d’un corpus littéraire plus large. Ainsi, ce livre possède une identité qui lui est propre.

2° Peut-on vraiment parler de cohérence dans le livre? Il est manifeste que les Nombres contiennent une grande variété de récits et de formes littéraires. Des listes de recensement, des généalogies, des lois, des récits historiques, de la poésie, des prophéties et des itinéraires s’y côtoient.

Cependant, chaque élément s’unit à l’autre pour retracer le voyage d’Israël du mont Sinaï aux plaines de Moab. La cohérence des Nombres apparaît dans le plan présenté ci-après.

3° Que penser des chiffres élevés cités pour les tribus d’Israël en 1: 46 et 26: 51? Ces deux dénombrements des hommes aptes au service, effectués à 39 ans d’intervalle, dépassent les 600 000, ce qui impliquerait un total de 2,5 millions d’Israélites en mouvement dans le désert. Il paraît peu raisonnable d’admettre la présence d’une population si importante, au vu de la difficulté des conditions de vie dans le désert. Mais si l’on reconnaît que le Seigneur a pu, pendant 40 ans, prendre soin d’Israël de façon surnaturelle (De 8: 1-5), les chiffres avancés doivent être acceptés littéralement (voir la note sur 1: 46).

4° Quels étaient les rapports du prophète païen Balaam – dont l’histoire figure en 22: 2–24: 25 – avec l’Eternel? Lui-même affirmait connaître le Seigneur (22: 18), mais l’Ecriture le décrit comme un faux prophète (2 Pi 2: 15-16; Jud 11). En fait, le Seigneur a utilisé Balaam comme son porteparole afin qu’il prononce les paroles vraies que lui-même mettait dans sa bouche (voir les notes sur 22: 2–24: 25).

Plan I. La première génération d’Israélites dans le désert (1: 1–25: 18) A. L’obéissance d’Israël (1: 1–10: 36) 1. Organisation d’Israël autour du tabernacle (1: 1–6: 27) 2. Attitude d’Israël envers le tabernacle (7: 1–10: 36) B. La désobéissance d’Israël (11: 1–25: 18) 1. Plaintes d’Israël pendant le voyage (11: 1–12: 16) 2. Rébellion d’Israël et de ses responsables à Kadès (13: 1–20: 29) a. La rébellion d’Israël et ses conséquences (13: 1–19: 22) b. La rébellion de Moïse et d’Aaron et ses conséquences (20: 1-29) 3. Nouvelles plaintes d’Israël pendant le voyage (21: 1–22: 1) 4. Bénédiction d’Israël par Balaam (22: 2–24: 25) 5. Ultime rébellion d’Israël avec Baal-Peor (25: 1-18) II. La seconde génération d’Israélites dans les plaines de Moab: l’obéissance renouvelée d’Israël (26: 1–36: 13) A. Les préparatifs pour la conquête du pays promis (26: 1–32: 42) B. Le rappel du voyage dans le désert (33: 1-49) C. L’anticipation de la conquête du pays promis (33: 50–36: 13)

NOMBRES 1:1 I. La première génération d’Israélites dans le désert (1: 1–25: 18) A. L’obéissance d’Israël (1: 1–10: 36) 1. Organisation d’Israël autour du tabernacle (1: 1–6: 27) a. Dénombrement des Israélites dans le désert du Sinaï (1: 1-46)

1

L’Eternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï, dans la tente d’assignation, le premier jour du second mois, la seconde année après leur sortie du pays d’Egypte. Il dit: 2 Faites le dénombrement de toute l’assemblée des enfants d’Israël, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant par tête les noms de tous les hommes, 3 depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux d’Israël en état de porter les armes; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions, toi et Aaron. 4 Il y aura avec vous un homme par tribu, chef de la maison de ses pères.

5 Voici les noms des hommes qui se tiendront avec vous.

Pour Ruben: Elitsur, fils de Schedéur; 6 pour Siméon: Schelumiel, fils de Tsurischaddaï; 7 pour Juda: Nachschon, fils d’Amminadab; 8 pour Issacar: Nethaneel, fils de Tsuar; 9 pour Zabulon: Eliab, fils de Hélon; 10 pour les fils de Joseph – pour Ephraïm:

232 1 Ex 40: 2, 17 No 9: 1; 10: 11 2 Ex 38: 25-26 No 26: 2 4 Ex 18: 21 No 34: 18 5 Ge 29: 32 Ap 7: 5 7 Ru 4: 20 1 Ch 2: 10 14 No 2: 14; 7: 42 16 No 7: 2; 16: 2; 26: 9 18 No 1: 1 Esd 2: 59 20 No 2: 10-11; 26: 5-11 22 No 2: 12-13; 26: 12-14

1: 1–10: 36 Les 10 premiers ch. des Nombres rapportent les préparatifs d’Israël en vue de la conquête du pays de Canaan. Dans cette section, l’Eternel parle à Israël par l’intermédiaire de Moïse (1: 1; 2: 1; 3: 1, 5, 11, 14, 44; 4: 1, 17, 21; 5: 1, 5, 11; 6: 1, 22; 7: 4; 8: 1, 5, 23; 9: 1, 9; 10: 1), et Moïse et Israël lui obéissent (1: 19, 54; 2: 33-34; 3: 16, 42, 51; 4: 49; 7: 2-3; 8: 3; 9: 5, 18, 23; 10: 13, 14-28, en accord avec 2: 34). Ces ch. se divisent en 2 parties (1: 1−6: 27 et 7: 1−10: 36) qui se terminent toutes deux par une formule de bénédiction de l’Eternel sur Israël (6: 22-27 et 10: 35-36).

1: 1–6: 27 Ces 6 ch. suivent, d’un point de vue chronologique, les événements rapportés en 7: 1−10: 10. La disposition d’Israël autour du tabernacle (1: 1−4: 49) et la pureté de son camp (5: 1−6: 27) résultent des commandements de l’Eternel transmis dès Ex 25: 1. L’obéissance aux instructions divines avait transformé une nation corrompue (Ex 32: 7-8) et livrée au désordre (Ex 32: 25) en un peuple prêt à entrer en Canaan.

1: 1 L’Eternel parla à Moïse. Cette révélation de l’Eternel rejoint celles d’Ex 25: 1ss et de Lé 1: 1ss. La parole de Dieu dirigeait toute la vie en Israël. le désert du Sinaï. Israël y campa pendant 11 mois. Voir Ex 19: 1. tente d’assignation. Le tabernacle, où la gloire de l’Eternel résidait dans la nuée, avait été érigé un mois plus tôt (Ex 40: 17). Dieu y habitait au milieu de son peuple. Dans No 1: 1−6: 27, il apparaît que toute la vie d’Israël était organisée autour du tabernacle. la seconde année. Les Nombres commencent 14 mois (377 jours) après l’exode.

1: 2 le dénombrement. En Ex 30: 11-16, l’Eternel avait ordonné le dénombrement des hommes de plus de 20 ans (à l’exception des Lévites) dans le but de déterminer le prix du rachat pour le

Elischama, fils d’Ammihud; – pour Manassé: Gamliel, fils de Pedahtsur; 11 pour Benjamin: Abidan, fils de Guideoni; 12 pour Dan: Ahiézer, fils d’Ammischaddaï; 13 pour Aser: Paguiel, fils d’Ocran; 14 pour Gad: Eliasaph, fils de Déuel; 15 pour Nephthali: Ahira, fils d’Enan.

16 Tels sont ceux qui furent convoqués à l’assemblée, princes des tribus de leurs pères, chefs des milliers d’Israël.

17 Moïse et Aaron prirent ces hommes, qui avaient été désignés par leurs noms, 18 et ils convoquèrent toute l’assemblée, le premier jour du second mois. On les enregistra selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant par tête les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus. 19 Moïse en fit le dénombrement dans le désert de Sinaï, comme l’Eternel le lui avait ordonné.

20 On enregistra les fils de Ruben, premier-né d’Israël, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant par tête les noms de tous les hommes, depuis l’âge de vingt ans et audessus, tous ceux en état de porter les armes: 21 les hommes de la tribu de Ruben dont on fit le dénombrement furent quarante-six mille cinq cents.

22 On enregistra les fils de Siméon, selon leurs familles, selon les maisons de

service du tabernacle. Le résultat de ce recensement est rapporté en Ex 38: 25-28; le total de 603 550 (Ex 38: 26) y correspond à celui de No 1: 46.

1: 3 porter les armes. Le but de ce dénombrement était de former une liste des combattants. Le livre des Nombres prépare la conquête du pays promis à Abraham (cf. Ge 12: 1-3).

1: 4 un homme. Un chef de chacune des douze tribus assista Moïse et Aaron dans ce dénombrement. Ils sont mentionnés en 2: 1-34 et 10: 14-28 comme chefs de tribus, et en 7: 1-88 ils apportent les offrandes au tabernacle.

1: 17-46 Nombre d’hommes par tribu:

Ruben Siméon Gad Juda Issacar Zabulon Ephraïm Manassé Benjamin Dan Aser Nephthali Total

46 500 59 300 45 650 74 600 54 400 57 400 40 500 32 200 35 400 62 700 41 500 53 400 603 550

(v. 21) (v. 23) (v. 25) (v. 27) (v. 29) (v. 31) (v. 33) (v. 35) (v. 37) (v. 39) (v. 41) (v. 43) (v. 46)

Les tribus sont classées en fonction des épouses de Jacob: 1° les fils de Léa; 2° les fils de Rachel; 3° les fils des servantes; Gad (né de la servante de Léa) fait exception car il remplace Lévi à la troisième place (cf. Ge 29: 31−30: 24; 35: 16-20).

233 leurs pères; on en fit le dénombrement, en comptant par tête les noms de tous les hommes depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 23 les hommes de la tribu de Siméon dont on fit le dénombrement furent cinquante-neuf mille trois cents.

24 On enregistra les fils de Gad, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 25 les hommes de la tribu de Gad dont on fit le dénombrement furent quarante-cinq mille six cent cinquante.

26 On enregistra les fils de Juda, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 27 les hommes de la tribu de Juda dont on fit le dénombrement furent soixante-quatorze mille six cents.

28 On enregistra les fils d’Issacar, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 29 les hommes de la tribu d’Issacar dont on fit le dénombrement furent cinquante-quatre mille quatre cents.

30 On enregistra les fils de Zabulon, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 31 les hommes de la tribu de Zabulon dont on fit le dénombrement furent cinquantesept mille quatre cents.

32 On enregistra, d’entre les fils de Joseph, les fils d’Ephraïm, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 33 les hommes de la tribu d’Ephraïm dont on fit le dénombrement furent quarante mille cinq cents.

34 On enregistra les fils de Manassé, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 35 les

24 Ge 30: 11 No 26: 15-18 Jos 4: 12 Jé 49: 1 26 No 26: 19-22 2 S 24: 9 Ps 78: 68 Mt 1: 2 28 No 26: 23-25 30 No 26: 26-27 32 No 26: 35-37 Jé 7: 15 Ab 19 34 No 26: 28-34 36 No 26: 38-41 2 Ch 17: 17 Ap 7: 8 38 No 26: 42-43 40 No 26: 4 4-47 42 No 26: 48-50 44 No 26: 6 4 46 No 2: 32; 26: 51 Hé 11: 12 Ap 7: 4 -8 47 No 2: 33; 26: 57 1 Ch 6: 1-47; 21: 6

1: 46 six cent trois mille cinq cent cinquante. Ce chiffre, ajouté aux 22 000 Lévites mâles âgés d’un mois et plus (3: 39), permet d’évaluer le peuple à de plus de 2 millions de personnes. Comme il semble trop élevé pour les conditions de vie au désert et compte tenu du nombre relativement faible de fils premiers-nés (3: 43), diverses suppositions ont été avancées: 1° «mille» désignerait un «clan» ou un «chef» dans ce passage; 2° les chiffres seraient symboliques. Cependant, si «mille» n’est pas pris dans

NOMBRES 1:48 hommes de la tribu de Manassé dont on fit le dénombrement furent trente-deux mille deux cents.

36 On enregistra les fils de Benjamin, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 37 les hommes de la tribu de Benjamin dont on fit le dénombrement furent trente-cinq mille quatre cents.

38 On enregistra les fils de Dan, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 39 les hommes de la tribu de Dan dont on fit le dénombrement furent soixante-deux mille sept cents.

40 On enregistra les fils d’Aser, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 41 les hommes de la tribu d’Aser dont on fit le dénombrement furent quarante et un mille cinq cents.

42 On enregistra les fils de Nephthali, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes: 43 les hommes de la tribu de Nephthali dont on fit le dénombrement furent cinquantetrois mille quatre cents.

44 Tels sont ceux dont le dénombrement fut fait par Moïse et Aaron, et par les douze hommes, princes d’Israël; il y avait un homme pour chacune des maisons de leurs pères. 45 Tous ceux des enfants d’Israël dont on fit le dénombrement, selon les maisons de leurs pères, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux d’Israël en état de porter les armes, 46 tous ceux dont on fit le dénombrement furent six cent trois mille cinq cent cinquante. b. Responsabilités des Lévites (1: 47-54) 47 Les Lévites, selon la tribu de leurs pères, ne firent point partie de ce dénombrement. 48 L’Eternel parla à Moïse, et

son sens littéral, cela signifie que le v. 46 parle de 598 «clans» ou «chefs» pour seulement 5500 individus. Il doit donc s’agir de «mille». De plus, rien n’indique, dans le texte, que ces chiffres soient à considérer comme symboliques. Il nous faut reconnaître que Dieu a pris soin de plus de 2 millions de personnes dans le désert pendant 40 ans (cf. De 8: 3-4). Altérer ces nombres, c’est altérer l’objectif de Dieu en les livrant: montrer sa puissance, déployée en faveur d’Israël.

NOMBRES 1:49

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dit: 49 Tu ne feras point le dénombrement de la tribu de Lévi, et tu n’en compteras point les têtes au milieu des enfants d’Israël. 50 Remets aux soins des Lévites le tabernacle du témoignage, tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient. Ils porteront le tabernacle et tous ses ustensiles, ils en feront le service, et ils camperont autour du tabernacle. 51 Quand le tabernacle partira, les Lévites le démonteront; quand le tabernacle campera, les Lévites le dresseront; et l’étranger qui en approchera sera puni de mort. 52 Les enfants d’Israël camperont chacun dans son camp, chacun près de sa bannière, selon leurs divisions. 53 Mais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage, afin que ma colère n’éclate point sur l’assemblée des enfants d’Israël; et les Lévites auront la garde du tabernacle du témoignage. 54 Les enfants d’Israël se conformèrent à tous les

50 Ex 38: 21 No 3: 25-37 51 No 4: 1-33 52 No 2: 2; 24: 2 53 No 1: 50 1 S 6: 19 1 Ch 23: 32 2 No 1: 52 Jos 3: 4 3 No 10: 14 Ru 4: 20 1 Ch 2: 10 Mt 1: 4 Lu 3: 32-33 5 No 1: 8

1: 50 aux soins des Lévites. La tribu de Lévi, y compris Moïse et Aaron, n’était pas comprise dans ce dénombrement parce qu’elle était exemptée du service militaire. Les Lévites servaient l’Eternel en prenant soin du tabernacle et en le transportant (cf. 3: 5-13; 4: 1-33, 46-49).

1: 51 l’étranger. Ce mot désigne généralement les non-Israélites. L’Israélite qui n’était pas un Lévite avait le même statut qu’un «étranger» pour ce qui concernait le transport du tabernacle, et il devait s’en tenir éloigné pour ne pas risquer de mourir.

1: 53 ma colère. Dieu mit à part les Lévites et les installa autour

ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse; ils firent ainsi. c. Organisation du camp d’Israël (2: 1-34) L’Eternel parla à Moïse et à Aaron, et dit: 2 Les enfants d’Israël camperont chacun près de sa bannière, sous les enseignes de la maison de ses pères; ils camperont vis-à-vis et tout autour de la tente d’assignation.

3 A l’orient, le camp de Juda, avec sa bannière, et avec ses corps d’armée. Là camperont le prince des fils de Juda, Nachschon, fils d’Amminadab, 4 et son corps d’armée composé de soixante-quatorze mille six cents hommes, d’après le dénombrement. 5 A ses côtés camperont la tribu d’Issacar, le prince des fils d’Issacar, Nethaneel, fils de Tsuar, 6 et son corps d’armée composé de cinquante-quatre mille quatre cents hommes, d’après le dénombrement; 7 puis la tribu de Zabulon,

2

du tabernacle afin d’empêcher sa colère de consumer Israël (cf.

Ex 32: 10, 25-29).

2: 2 bannière… enseignes. Les enseignes étaient des drapeaux qui identifiaient chaque tribu (probablement avec certains insignes). Les bannières étaient des drapeaux qui distinguaient chacun des quatre camps de trois tribus. tente d’assignation. Voir Ex 25–30 pour des détails.

2: 3 A l’orient… Juda. Juda occupait la place d’honneur à l’est.

Ge 49: 8-12 soulignait le rôle et l’importance que cette tribu aurait dans la défaite des ennemis d’Israël. Le Messie devait naî-

Positionnement des tribus d’Israël NORD Dan (62 700) Aser (41 500) Nephthali (53 400) Total: 157 600

OUEST

Ephraïm (40 500) Manassé (32 200) Benjamin (35 400) Total: 108 100

Juda (74 600) Issacar (54 400) Zabulon (57 400) Total: 186 400 Tente d'assignation © 1993 Thomas Nelson, Inc.

Ruben (46 500) Siméon (59 300) Gad (45 650) Total: 151 450 SUD

EST

235 le prince des fils de Zabulon, Eliab, fils de Hélon, 8 et son corps d’armée composé de cinquante-sept mille quatre cents hommes, d’après le dénombrement. 9 Total pour le camp de Juda, d’après le dénombrement: cent quatre-vingt six mille quatre cents hommes, selon leurs corps d’armée. Ils seront les premiers dans la marche.

10 Au midi, le camp de Ruben, avec sa bannière, et avec ses corps d’armée. Là camperont le prince des fils de Ruben, Elitsur, fils de Schedéur, 11 et son corps d’armée composé de quarante-six mille cinq cents hommes, d’après le dénombrement. 12 A ses côtés camperont la tribu de Siméon, le prince des fils de Siméon, Schelumiel, fils de Tsurischaddaï, 13 et son corps d’armée composé de cinquante-neuf mille trois cents hommes, d’après le dénombrement; 14 puis la tribu de Gad, le prince des fils de Gad, Eliasaph, fils de Déuel, 15 et son corps d’armée composé de quarante-cinq mille six cent cinquante hommes, d’après le dénombrement. 16 Total pour le camp de Ruben, d’après le dénombrement: cent cinquante et un mille quatre cent cinquante hommes, selon leurs corps d’armée. Ils seront les seconds dans la marche.

17 Ensuite partira la tente d’assignation, avec le camp des Lévites placé au milieu des autres camps. Ils suivront dans la marche l’ordre dans lequel ils auront campé, chacun dans son rang, selon sa bannière.

18 A l’occident, le camp d’Ephraïm, avec sa bannière, et avec ses corps d’armée. Là camperont le prince des fils d’Ephraïm, Elischama, fils d’Ammihud, 19 et son corps d’armée composé de quarante mille cinq cents hommes, d’après le dénombrement. 20 A ses côtés camperont la tribu de Manassé, le prince des fils de Manassé, Gamliel, fils de Pedahtsur, 21 et son corps d’armée composé de trente-deux mille deux cents hommes, d’après le dénombrement; 22 puis la tribu de Benjamin, le prince des fils de Benjamin, Abidan, fils de Guideoni, 23 et son corps d’armée composé de trentecinq mille quatre cents hommes, d’après

9 10 12 14 17 20 22 24 25 27 31 32

No 10: 14 No 1: 5 No 1: 6 No 1: 14 No 1: 53 No 1: 10 Ge 35: 18; 49: 27 No 10: 22 No 1: 12 No 1: 13 No 10: 25 Ex 38: 26 No 1: 45-46 33 No 1: 47 2 No 26: 60 1 Ch 24: 2 3 Ex 28: 41 Lé 8: 2

tre d’elle. Nachschon. Il apparaîtra, plus tard, dans les généalogies messianiques (cf. Ru 4: 20; Mt 1: 4).

2: 14 Déuel. Certains mss portent Réuel. Les lettres R et D sont très proches en héb. et pouvaient être confondues par les scribes qui copiaient le texte. No 1: 14 et 7: 42 portent Déuel.

2: 17 partira. Pendant les marches, 6 tribus précédaient le tabernacle et 6 le suivaient.

2: 32 Voir la note sur 1: 46.

NOMBRES 3:3 le dénombrement. 24 Total pour le camp d’Ephraïm, d’après le dénombrement: cent huit mille cent hommes, selon leurs corps d’armée. Ils seront les troisièmes dans la marche.

25 Au nord, le camp de Dan, avec sa bannière, et avec ses corps d’armée. Là camperont le prince des fils de Dan, Ahiézer, fils d’Ammischaddaï, 26 et son corps d’armée composé de soixante-deux mille sept cents hommes, d’après le dénombrement. 27 A ses côtés camperont la tribu d’Aser, le prince des fils d’Aser, Paguiel, fils d’Ocran, 28 et son corps d’armée composé de quarante et un mille cinq cents hommes, d’après le dénombrement; 29 puis la tribu de Nephthali, le prince des fils de Nephthali, Ahira, fils d’Enan, 30 et son corps d’armée composé de cinquante-trois mille quatre cents hommes, d’après le dénombrement. 31 Total pour le camp de Dan, d’après le dénombrement: cent cinquante-sept mille six cents hommes. Ils seront les derniers dans la marche, selon leur bannière.

32 Tels sont ceux des enfants d’Israël dont on fit le dénombrement, selon les maisons de leurs pères. Tous ceux dont on fit le dénombrement, et qui formèrent les camps, selon leurs corps d’armée, furent six cent trois mille cinq cent cinquante. 33 Les Lévites, suivant l’ordre que l’Eternel avait donné à Moïse, ne firent point partie du dénombrement au milieu des enfants d’Israël. 34 Et les enfants d’Israël se conformèrent à tous les ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse. C’est ainsi qu’ils campaient, selon leurs bannières; et c’est ainsi qu’ils se mettaient en marche, chacun selon sa famille, selon la maison de ses pères. d. Dénombrement et services des Lévites (3: 1-39) Voici la postérité d’Aaron et de Moïse, au temps où l’Eternel parla à Moïse, sur la montagne du Sinaï.

2 Voici les noms des fils d’Aaron: Nadab, le premier-né, Abihu, Eléazar et Ithamar. 3 Ce sont là les noms des fils d’Aaron, qui reçurent l’onction comme sacrificateurs, et qui furent consacrés

3

3: 1 d’Aaron et de Moïse. Aaron est mentionné en premier puisque, dans ce ch., l’accent est mis sur lui et sur ses fils. montagne du Sinaï. L’Eternel avait déjà informé Moïse du choix qu’il avait fait d’Aaron et de ses fils comme sacrificateurs en Ex 28: 1−29: 46 alors qu’il se trouvait au milieu de la nuée sur le mont Sinaï (Ex 24: 18).

3: 3 l’onction comme sacrificateurs. De toute la tribu de Lévi, seuls les fils d’Aaron étaient sacrificateurs. Eux seuls pouvaient

NOMBRES 35:33 33 Vous ne souillerez point le pays où

vous serez, car le sang souille le pays; et il ne sera fait pour le pays aucune expiation du sang qui y sera répandu, sinon par le sang de celui qui l’aura répandu.

34 Vous ne souillerez point le pays où vous allez demeurer, et au milieu duquel j’habiterai; car je suis l’Eternel, qui habite au milieu des enfants d’Israël.

6. Complément à la loi sur les héritages (36: 1-13) Les chefs de la famille de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, d’entre les familles des fils de Joseph, s’approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes, chefs de famille des enfants d’Israël. 2 Ils dirent: L’Eternel a ordonné à mon seigneur de donner le pays en héritage par le sort aux enfants d’Israël. Mon seigneur a aussi reçu de l’Eternel l’ordre de donner l’héritage de Tselophchad, notre frère, à ses filles. 3 Si elles se marient à l’un des fils d’une autre tribu des enfants d’Israël, leur héritage sera retranché de l’héritage de nos pères et ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront; ainsi sera diminué l’héritage qui nous est échu par le sort.

4 Et quand viendra le jubilé pour les enfants d’Israël, leur héritage sera ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront, et il sera retranché de celui de la tribu de nos pères.

280 33 Ge 9: 5-6 De 21: 1-8 2 R 24: 4 Ps 106: 38 34 Ex 29: 45-46 Lé 18: 25 1-2 No 27: 1-11 4 Lé 25: 10 6 cf. Ge 24: 3-4 1 Co 7: 39 2 Co 6: 14 8 1 Ch 23: 22 11 No 26: 33; 27: 1 13 Lé 7: 38; 27: 34

36

35: 33 le sang souille le pays. Le meurtre et l’homicide involontaire souillaient le pays, mais le meurtre était expié par la mort de son auteur. Le non-respect de ces principes était source de souillure pour le pays. Et si tout le pays devenait impur, alors l’Eternel ne pouvait plus demeurer au milieu des Israélites.

36: 1-13 Le problème soulevé ici faisait suite à la décision concernant l’héritage accordé aux femmes en 27: 1-11. Puisqu’une tribu risquait de perdre une partie de son territoire l’année du jubilé,

5 Moïse transmit aux enfants d’Israël

les ordres de l’Eternel. Il dit: La tribu des fils de Joseph a raison. 6 Voici ce que l’Eternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad: elles se marieront à qui elles voudront, pourvu qu’elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères. 7 Aucun héritage parmi les enfants d’Israël ne passera d’une tribu à une autre tribu, mais les enfants d’Israël s’attacheront chacun à l’héritage de la tribu de ses pères. 8 Et toute fille, possédant un héritage dans les tribus des enfants d’Israël, se mariera à quelqu’un d’une famille de la tribu de son père, afin que les enfants d’Israël possèdent chacun l’héritage de leurs pères. 9 Aucun héritage ne passera d’une tribu à une autre tribu, mais les tribus des enfants d’Israël s’attacheront chacune à son héritage.

10 Les filles de Tselophchad se conformèrent à l’ordre que l’Eternel avait donné à Moïse. 11 Machla, Thirtsa, Hogla, Milca et Noa, filles de Tselophchad, se marièrent aux fils de leurs oncles; 12 elles se marièrent dans les familles des fils de Manassé, fils de Joseph, et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père.

13 Tels sont les commandements et les lois que l’Eternel donna par Moïse aux enfants d’Israël, dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.

dans le cas où une héritière avait épousé un membre d’une autre tribu, la femme désireuse d’hériter d’une terre devait se marier au sein de sa propre tribu.

36: 12 elles se marièrent dans… Manassé. Les filles de Tselophchad furent des exemples en matière d’obéissance aux commandements de Dieu pour tout Israël. L’héritage qu’elles reçurent était le fruit direct de leur obéissance à l’Eternel; c’est une leçon fondamentale soulignée tout au long du livre des Nombres.