Буклет курса — «Достоинство и целостность личности»

Д ос тоинс тво и целос тнос ть личнос ти

Курс о том что такое хорошо, что такое плохо. А также о том, что когда человек теряет свою целосность он теряет ВСЕ.

By MOST organization | uamost.org

« Мы полагаем, что основы поведения являются запутанным предметом просто потому, что его обсуждало очень много сильно запутавшихся людей»

Э то

курс о том что же это такое

ЛИЧНАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ,

о том как человек попа д ае т в ловушку

НИСХОДЯЩЕЙ

СПИРАЛИ САМОРАЗРУШЕНИЯ. К ак

из этого выбраться , а также вы узнае те от чего зависит

нас тоящее

СЧАСТЬЕ

и как его дос тичь .

Когда человек теряет собственное достоинство, он теряет всё. Последствия этого дают о себе знать на протяжении всей жизни, они сказываются на его работе и на его отношениях с другими. Существует такой механизм, который заставляет людей разрывать отношения с другими, уходить из своих семей и даже отказываться от своих мечтаний. Разобравшись с собой, многие найдут решение проблем, которые до этого им не давались. Этот курс направлен на самосовершенствование, он помогает восстановить достоинство и целостность личности и даёт человеку шанс стать по-настоящему счастливым. Используя данные этого курса, человек может восстановить чувство собственного достоинства, повысить свою ответственность и стать значительно большей ПРИЧИНОЙ в своей жизни.

С од е рж а ни е

5

Важное замечание

8

Технология Обучения

9

Основная информация для студентов

10

Правила для студентов

11

Обучение и не определенное слово

12

Определения слов, относящихся к обучению

15

Ключевые данные

17

Два правила счастливой жизни

21

Целостность личности

23

Динамики Существования

29

Основы этики

33

Этика, правосудие и динамики

47

Кодекс Чести

52

БПО №40 «Кодекс Чести»

55

Чистые руки делают жизнь счастливой

59

Обмен

62

Целостность

65

Раскрытие овертов и висхолдов

68

Честные люди тоже имеют права

71

Что дальше?

73

ДОПОЛЬНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

74

Этический уровень

77

Лекция «Кодекс чести»

85

Глоссарий

Важное замечание

Важное

з а м е ч а ни е

Бывало так, что вы доходите до конца страницы и не можете вспомнить, что вы на ней прочитали? Причина проста. Когда вы проходите мимо слова, которое вы не понимаете, у вас появляется ощущение пустоты, и в голове у вас не укладывается то, что вы читаете дальше. Внимание ваше рассеивается. В конце концов, вы действительно засыпаете. Зачастую именно поэтому люди читают перед тем, как лечь спать. Если я попрошу вас, дорогой читатель, «проштудируйте содержание этой книги», вы можете подумать (как подумало бы большинство людей), что я прошу вас «выучить наизусть ее содержание». Настоящее значение «штудировать» — «читать очень внимательно, вникать в подробности». Происходит это слово от более раннего слова, от нем. studieren «изучать», далее из лат. studere «усердно работать» Суть вот в чем: Мир полнится ошибками, которые берут свое начало в неправильно понятых словах. Это очень простое и очень значительное открытие. «Синдром Дефицита Внимания» — это Миф. Симптомы этого мнимого «синдрома» — это те же самые признаки, которые возникают, когда человек пропускает неправильно понятое слово. Этот миф породил целое поколение детей, которые принимают психиатрические препараты, чтобы убить дракона, которого можно было бы устранить при помощи словаря и некоторого обучения. На семинарах и лекциях будьте внимательны к словам лектора, смысл которых вы не ухватываете. В коммерческих беседах не пытайтесь «поразить» потенциального клиента своим словарным запасом. Он не будет впечатлен. Он, возможно, растеряется и, определенно, придет в замешательство.

5

6

Важное замечание

Это применимо к каждой области жизни и является источником несчетного числа общественных проблем. На рынке, например, можно отследить высокую текучесть кадров до слов, которые не были поняты, без какихлибо исключений. То же справедливо и в отношении прогулов в наших школах. Прогульщик — это ученик, который не ходит в школу без какой-либо причины или объяснения. Так вот, теперь объяснение существует — это открытие по поводу слов. Как только все остальные узнают об этом, прогулы закончатся! Единственная причина, почему человек бросает предмет, которым он когда-то интересовался, заключается в том, что он пропустил слова, которые не понимал. Один из лучших руководителей, кого я знаю, управлял большим количеством компаний в Техасе и в свои 70 лет был самым старым из активных игроков в Поло в мире! Разговаривал он как простой фермер-скотовод, который говорит простыми словами и ходит не спеша, но однажды, за ужином он сказал: «Вот что я тебе скажу, Маркус. Различие между докером и членом совета директоров компании — количество слов в его активной лексике». Я засмеялся и ответил, что никто никогда и не подумал бы, что человек, разговаривающий так, как он — таким простым языком, может придерживаться подобной философии. «Как раз наоборот, — ответил он. Люди, которые на самом деле понимают то, о чем они говорят, могут переключаться на номенклатуру (специфичные для этого предмета слова) и обратно, в зависимости от того, с кем они разговаривают. И с их стороны будет мудро поступать таким образом, если они хотят, чтобы их понимали». Руководители, не осознавшие эту важность слов, будут постоянно пытаться решать проблемы, которые берут свое начало в замешательстве, следующем за словом, которое не было понято. Корни всех неудач — в этом простом объяснении. Если вы, изучая что-либо, запутались или устали, вернитесь к тому месту, где вы чувствовали себя хорошо, и прямо в конце этого места вы найдете слово, которое не вполне поняли. Посмотрите его в словаре и к вам вернется понимание того, что вы читаете. Вы почувствуете ясность ума и будете готовы продолжать.

Важное замечание

В конце этого буклета также есть глоссарий ключевых терминов. Как только вы сами убедитесь, что эти факты истинны, я надеюсь, вы расскажете о них всем, кто рядом с вами, у кого есть дети. А теперь, проштудируйте эту книгу!

”

В начале было слово.

Ищите и НАЙДЕТЕ!

М а р к Ш р е ф фл е

7

8

Технология Обучения

Т е х н о л о г ия О б у ч е ния

За всё время вашего обучения в школе или университете, кто-нибудь когданибудь учил вас тому, как нужно изучать что-либо? В наше время люди заканчивают школу, не умея ни читать ни писать на уровне, позволяющем сохранить за собой рабочее место или добиться успеха в жизни. Это — огромная проблема. И дело не в том, что предметы невозможно усвоить — не обучают как раз тому, К АК что-то усвоить. Это недостающее звено во всём образовании. Т е х нолог и я обу ч е н и я — это не техника быстрого чтения и не описание хитроумных способов запоминания. На практике не было доказано, что такие способы повышают способность человека понимать то, что он изучает или что эти способы делают человека более грамотным. А технология обучения позволяет усвоить изучаемый предмет настолько, что впоследствии человек может применять его. Это оптимальный способ изучать любой материал. Без усталости, срывов, нервных истерик, красных глаз и прочих ставших привычными горестей сопровождающих наше школьное и последующее образование. Есть такой способ учиться, который действительно позволяет полностью понять материал и привести к способности применять изученные данные. Результатом такого подхода является — К ом п ет е н т нос т ь ! На этом курсе вы будете применять некоторые фундаментальрные принципы этой техологии.

Ваши способнос ти е динс твенная гарантия Вашего успех а и процветания

Два правила счастливой жизни

Раздел 2

Два

п ра в ил а с ч ас тли в о й ж и з ни

Будьте в состоянии перенести всё, что угодно. Поступайте только таким образом, чтобы люди были в состоянии перенести это с лёгкостью. У человека было много золотых правил. Буддийское правило, которое гласит: «Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами», часто повторялось другими религиями. В этом правиле не уделяется внимание тому, как следует поступать с направленными на самого человека действиями других людей, не воспитанных подобным образом. Как человек может справляться со злом, которое ему причиняют? Об этом в буддийском правиле не говорится. И как результат — множество случайных ответов. Вот некоторые из них. Ответ «Христианской науки»1: «На тебя ничто не может повлиять»; ответ раннего христианства: «Стань мучеником»2; ответ христианских священников: «Прокляни весь грех». Подобные ответы (о том, как следует поступать с внешним воздействием направленным на самого человека) приводят человека к тому, что вряд ли можно назвать здоровым состоянием ума (не говоря уж о том, насколько этот человек будет несчастен). После того как чей-то дом сгорел и при этом погибла вся семья, не будет большим утешением 1) сделать вид, что этого не произошло, 2) уподобить себя Иову3 или 3) проклясть всех поджигателей.

1 «Христианская наука»: религия, а также система целительства, основанная Мэри Бэйкер Эдди в 1866 году. Христианская наука придаёт наибольшее значение способам исцеления с помощью средств, которые обращаются к разуму и духу. Она учит тому, что грехи, болезни и смерть являются «нереальностями» (т.е. нереальны) и не являются творениями Бога; а также тому, что полное духовное понимание Бога может избавить человека от грехов, болезней и тому подобных вещей даже без проведения ему физического лечения.

2 мученик: человек, который исходя из своих религиозных убеждений принял решение страдать или умереть.

3 Иов: честный, верующий человек, описанный в Ветхом завете. На его долю постоянно выпадали превратности судьбы в качестве испытания стойкости его веры. Он сохранил свою веру несмотря па то, что лишился имущества, потерял детей и утратил здоровье.

17

18

Два правила счастливой жизни

До тех пор пока человек пребывает в страхе перед насилием или страдает от его воздействия, против него будет направлено насилие. Когда человек в состоянии перенести всё то, что ему делают, тогда — о чудо — этого не происходит! Как быть счастливым в этой вселенной? Вот задача, за прямое рассмотрение которой осмеливались браться немногие пророки и мудрецы. Мы обнаруживаем, что они «решают» эту задачу о счастье, уверяя нас, что человек обречён на страдание. Они пытаются сказать нам не о том, как быть счастливым, а о том, как, будучи несчастным, переносить это. Такое небрежное признание невозможности счастья привело к тому, что мы пренебрегли исследованием каких-либо реальных способов стать счастливыми. Так, барахтаясь, мы устремились в сторону отрицательной цели: избавиться от всего несчастья на Земле и получить сносную, пригодную для жилья планету. Если человек постоянно стремится избавиться от чего-то, он постоянно признаёт, что не может конфронтировать4 это, — и в результате все покатились по наклонной. Жизнь превратилась в движение по нисходящей спирали со всё большим количеством того, что мы не могли конфронтировать. И так мы шли к слепоте и несчастью. Чтобы быть счастливым, человек должен быть в состоянии конфронтировать, то есть быть способным перенести то, что существует. Несчастье — это не что иное, как неспособность конфронтировать то, что существует. Поэтому: 1) будьте в состоянии перенести всё, что угодно. Те стороны жизни, которые относятся к следствию, заслуживают тщательного обдумывания. Те, которые относятся к причине, создаваемой самим человеком, также заслуживают рассмотрения. Поступайте только таким образом, чтобы люди были в состоянии перенести это с лёгкостью — такой подход даёт нам совершенно новое правило жизни. Ведь если бы человек поступал таким образом, то что бы он мог сделать такого, что ему пришлось бы утаивать от других? Человеку нет причин утаивать собственные поступки (удерживать себя от общения) или сожалеть о них (что одно и то же), если другие способны с лёгкостью перенести их. Это универсальный критерий (и определение) хорошего поведения: делать только то, что другие в состоянии перенести.

4 конфронтировать: находиться лицом к лицу, не избегая и не уклоняясь. Способность конфронтировать — это способность присутствовать без неудобств и воспринимать.

Два правила счастливой жизни

Если вы рассмотрите свою жизнь, вы обнаружите, что вас беспокоят только те действия какого-либо человека, которые люди не были способны принять. Поэтому жизнь человека может превратиться в мешанину из моментов, в которых он удерживает себя от насилия, что в результате притягивает насилие со стороны других людей. Чем больше человек производит действий, которые другие люди не в состоянии перенести, тем хуже становится его жизнь. Поняв, что он являлся причиной зла или что уже было много причин зла, человек перестал выступать причиной чего бы то ни было -несчастное состояние бытия. Боль, неадекватные эмоции5, бессознательность, безумие — всё это является результатом того, причиной чего человек был и что другие люди не были в состоянии с лёгкостью перенести. Если человек стремится вступить в такой контакт, который другой человек не в состоянии перенести, значит, он не вступает в контакт, не правда ли? «Вступить в контакт» с помощью пистолета с человеком, который не желает быть застреленным, — значит вступить в контакт не с человеком, а с его протестом. Всякий раз, когда в контакт вступали со злым умыслом, контакта не происходило. Поэтому общение отсутствовало, и в результате человек, который вступал в контакт, удерживал самого себя (т.е. не сообщал о чём-то). Это в конце концов обернулось неспособностью вступать в контакт. Отсюда низкий уровень общения, низкий уровень согласия с другими, низкий уровень дружеского расположения или симпатии к другим людям. Общение — один из способов вступать в контакт с другими. Поэтому, если человек неспособен вступать в контакт, его способность общаться будет низкой; и уровень согласия с другими будет низким, поскольку, если человек неспособен общаться, он на самом деле не познает других людей; а зная мало или ничего не зная о других, человек и не испытывает к ним никаких чувств, поэтому его уровень дружеского расположения, любви или симпатии к другим людям будет низким. Все злые поступки, следовательно, это поступки, которые тот, на кого они направлены, не в состоянии с лёгкостью перенести. Основываясь на этом определении, давайте снова посмотрим на наши «злые поступки». Какие из них были злыми? Только те, которые другой человек не был в состоянии с лёгкостью перенести. Так какие же из злых поступков, наиболее обожаемых обществом, являются злыми?

5 неадекватные эмоции: эмоции или эмоциональные реакции, которые не соответствуют текущей ситуации, имеющей место в настоящее время. Например, плакать от горя, когда обстоятельства призывают к радости и счастью.

19

20

Два правила счастливой жизни

В настоящее время такими могут считаться поступки, в которых присутствует настоящее насилие и которые приводят к боли, бессознательности, безумию или тяжёлой утрате. Что ж, какие ещё поступки, которые вы совершили, вы считаете «злыми»? Злом было то, что вы совершили и что вы сами не могли с лёгкостью перенести. Но то, что вы сделали и что вы сами могли бы перенести, если бы это сделали вам, не было злом. И это определённо изменяет ваши взгляды! Нет необходимости вести бурную жизнь только для того, чтобы доказать, что вы можете перенести что-либо. Идея не в том, чтобы доказать, что вы способны перенести что-то, а в том, чтобы восстановить способность перенести всё, что угодно. Таким образом, сегодня у нас есть два золотых правила счастливой жизни: Будьте в состоянии перенести всё, что угодно и поступайте только таким образом, чтобы люди были в состоянии перенести это с лёгкостью. По тому, как вы реагируете на эти правила, вы поймёте, насколько долгий путь вам всё ещё предстоит пройти. И если вы обретёте способность применять эти два золотых правила, вы будете одним из самых счастливых и преуспевающих людей в этой вселенной — ведь кто тогда сможет управлять вами с помощью зла?

Целостность личности

Целостность

ли ч н о с т и

Истиной для вас является то, что вы видели сами, И когда вы теряете это, вы теряете всё. Что такое целостность личности? Целостность личности — это знание того, что вы знаете . (То, что вы знаете, — это то, что вы знаете).

И это мужество, достаточное для того, чтобы знать, что именно вы видели, и сказать об этом. Это и есть целостность личности. И нет никакой другой целостности. Конечно, мы можем говорить о чести, истине, обо всех этих вещах, Об этих эзотерических1 терминах, Но я думаю, их смысл полностью бы раскрылся, Если бы мы действительно видели то, что мы видим, Если бы мы позаботились о том, чтобы видеть то, что мы видим, Если бы мы всегда смотрели, чтобы видеть. И необязательно сохранять скептическое отношение, или Критическое отношение, или непредвзятое отношение. Но, конечно же, необходимо поддерживать На достаточно высоком уровне целостность личности, И поддерживать на достаточном уровне личную Убеждённость, и уверенность в себе, И мужество, чтобы быть способным видеть то, что видишь, И сказать о том, что увидел. Ничто не явл яется истиной д л я вас, Если вы са ми этого не видели. И это явл яется истиной согл асно тому, что вы видели. И это всё.

1 эзотерический: понимаемый немногими избранными, обладающими особыми знаниями или интересами или предназначенный только для них.

21

22

Целостность личности

Ц е лос т нос т ь

личнос т и это м ужес т в о ,

дос таточное д ля того , ч тобы зн ат ь ч то именно вы вы де ли , и ск а зат ь об этом .

Кодекс Чести

К од е к с Ч е с т и

Что такое мораль, и что такое этика? Мораль и этика совершенно разные предметы, они даже не взаимо­связаны. В современном словаре мы находим, что этика определяется как «мораль», а мораль определяется как «этика». Эти два слова не являются взаимозаменяемыми. Когда два слова определяются одно через другое, а затем наоборот, вы можете сделать вывод, что никто никогда не постигал их сути. Что ж, именно так обстоит дело с моралью и этикой. М о ра ль

Мораль не основана на здравом смысле, честности или хорошем поведении. Она основана на том факте, что когда-то в истории какого-то народа что-то препят­ствовало выживанию, и власть имущие того времени, а также их преемники принимали решение по поводу того, что людям следует внушать, чтобы они не делали этого. Поэтому они говорят: «Если вы сделаете это, с вами случится что-то плохое». И они даже не объясняют, что в этом плохого, они просто говорят: «Не делайте этого. Это аморально!» И всё тут. Если вы хотите углубиться в любой моральный кодекс, вы можете проследить его вплоть до причины его появления. Вы узнаете, как именно это действие препятствовало выживанию. О любом действии судят как об аморальном, когда действие может казаться принося­щим удовольствие, но опыт научил тому, что это действие, которое кажется приносящим удовольствие, в действительности содержит в себе намного больше боли и разрушительной силы, чем удовольствия. Этика

Этичное действие или поведение — это разумное или обусловленное здравым смыслом действие или поведе­ние, которое способствует наилучшему выживанию во всех сферах жизни. Этика очень тесно связана с выжива­ нием. Это — выживательное действие. Р а з д е л е ни е

э т и к и и м о ра ли

Если вы разделите этику и мораль, вы начинаете видеть некоторый здравый смысл. Ваш бедный сбитый с толку подросток-старшеклассник растёт; никто не говорит ему об этике; никто не говорит ему ничего о его собствен-

47

48

Кодекс Чести

ном выживании, или о его ответственности перед родом человеческим либо перед самим собой, или о чём бы то ни было ещё. Однако кто-то проходит мимо и говорит ему, что какое-то действие «аморально» и что «он не должен так поступать, потому что это отвратительно!» Ему не сообщают никакой причины. Ему говорят: «Это противо­законно» или «Это аморально» — и конец. Его реакция: «Да?! Мне надо в этом убедиться. Так ли это?» Поэтому он неуклюже пробивается к истине в свои юные годы. У подростка нет никаких определений, поэтому он не может об этом думать. Никто его не просит думать об этом — ему просто говорят, что «это аморально, это отвратительно и плохо». А затем ему говорят что-то очень странное, во что он, вероятно, не в состоянии поверить. Вероятно, они говорят: «Ты отправишься в ад, если сделаешь это». А он говорит: «Я хочу знать, где находится ад. Как туда добраться?» Иными словами, это не производит на него совершенно никакого впечатле­ния. И из-за того что ему это навязывают и в этом нет никакого здравого смысла, он сам перестаёт здраво мыслить. Его сдерживает что-то такое, что он не в состоянии понять.

80%

существующих

м о ра льн ы х к од е к с о в у с та р е ли

По меньшей мере 80 процентов существующих мораль­ных кодексов сегодня мертвы (стали неуместны, изжили своё предназначение), однако они всё ещё в силе. Люди понимают, что эти кодексы больше не являются обоснованными правилами поведения, и они говорят: «Почему это должно нас касаться?» Но в туже секунду, как они это говорят, кто-то им заявляет, что с ними случится нечто «ужасное», и что они теперь аморальны, и что общество не будет иметь с ними абсолютно ничего общего. Чушь! Конечный результат кодекса, основанного на чьих-то желаниях или представлениях, а не тех правилах и законах, которые необходимы, таков: сделать людей плохими, сделать их антисоциальными, поставить их вне социальных рамок. П р инци п ы

о б щ е с т в е нн о й м о ра ли

в о т н о ш е нии с е к с а

Вот несколько очень интересных данных, касающихся принципов общественной морали в отношении секса. То, что принципы общественной морали в отношении секса появились для того, чтобы защитить генеалогию или сохранить почитание и уважение к дому, являлось лишь вторичным. В первую очередь они возникли из-за

Кодекс Чести

того, что одним из семи бедствий египетских1 были венерические2 болезни. Когда выходцы из Египта попа­дали за его пределы, обнаруживалось, что многие из них были в крайне бедственном положении. Но никто не ждал их на улице, держа в руках шприц с пенициллином наготове, чтобы помочь. Не существовало никакого другого лечения, кроме воздержания, поэтому старейшины племени сказали: «Секс — это безнравственно. Больше никакого секса. Женщины должны быть девственницами, когда выходят замуж». Иными словами, а как ещё справляться с венери­ческими болезнями? У них не было разумного решения, поэтому они просто запретили секс. А теперь, три тысячи лет спустя, имея пенициллин и все остальные способы лечения, у нас всё ещё есть принципы общест­венной морали в отношении секса. Никто и не выступает в поддержку аморального поведе­ния или сексуальной неразборчивости, но говорить молоденькой девушке, что она навсегда потеряна для человечества из-за того, что кто-то соблазнил её, — это уж как-то чересчур морально. Если вы пойдёте в школы и поговорите с девушками о сексе, то вы обнаружите, что большинство из них считает себя совершенно потерянными для общества и порочными, причём, по их мнению, они должны скрывать какие-то ужасные вещи всю свою оставшуюся жизнь. И это ставит их вне общения с остальными представителями рода человеческого. Преступность

и ч у в с т в о с о б с т в е нн о г о д о с т о ин с т в а

Всё, что вам нужно, чтобы сделать человека плохим, — это убедить его, что у него теперь недостаточно личной гордости, чтобы быть хорошим. И если вы убедите его, что он плохой, он утратит свою личную гордость. И единственная причина, по которой в тюрьмах есть заключённые, заключается в том, что эти люди утратили свою гордость. Вы можете найти в жизни любого преступника, который вам попадётся, тот момент, когда он проникся убеждением по собственной воле, что он никчёмный и дрянной. Это может происходить следующим образом. Однажды он бежит по улице и видит маленького ребёнка с монеткой. Он сбивает этого маленького ребёнка с ног, отнимая у него монетку. Он просто хотел поиграть с ним, потом маленький ребёнок сопротивляется ему тем или иным образом, и вдруг ему приходит в голову, что он, должно быть, довольнотаки плохой,

1 семь бедствий египетских: как описано в Ветхом завете, это несчас­тья, насланные Богом на Египет в качестве наказания за грехи.

2 венерический: передающийся при половом контакте. Происходит от латинского слова venus (в родительном падеже venereus), от Венера (римская богиня любви и красоты).

49

50

Кодекс Чести

раз забирает монетку у какого-то маленького мальчика. Он внезапно с очевидностью продемонстрировал себе, что он дрянь. И что, с этих пор он никогда не отбирает денег у маленьких детей? Нет. Он полная дрянь, он больше не может верить себе, он никчёмный человек. И для этого человека теперь бесполезно заботиться о своей честности. И когда индивидуум оказывается в таком положении, он после этого становится преступником. Всё, что он теряет, — это свою гордость. Да, это всё, что человек должен потерять: гордость и веру в самого себя. Когда это утрачено полностью, ему конец. Так что выходит, что обратный эффект большинства этих фарисейских3 разговоров о нравственности заклю­чается в создании преступников. Если бы люди просто прекратили, хотя бы ненадолго, эти разговоры, вероят­но, человек опять бы начал приходить в норму и его состояние по отношению к его ближним стало бы очень даже неплохим. Это выглядит так, будто некоторые из унаследованных нами сегодня моральных кодексов были созданы специально для того, чтобы загубить человека, и это делалось с такой жестокостью, как если бы кто-то сидел и продумывал, каким образом промыть человеку мозги. Между прочим, это вовсе не нападки на религию. Оказывается, что религия не является в большой степени источником моральных принципов. Понятие морали и аморальности были созданы группами (школой, общест­ вом, городом, нацией и другими). Просто так получи­лось, что при помощи религии легко обеспечивать соблюдение моральных принципов. Но они были созда­ны племенами и группами.Нравственность сначала представляла собой стремление сделать так, чтобы группа выживала, а затем она превра­тилась в стремление контролировать группу, сдерживать её (останавливать, мешать) и ограничивать её. И забавно здесь то, что чем сильнее вы ограничиваете человека и чем больше вы убеждаете его в том, что он дрянь, тем большей дрянью он становится. Он совершает ужасную вещь — соглашается с вами. Нравственность как система, предназначенная для того, чтобы сделать людей хорошими, не удержала человека от создания атомной бомбы и от войны.

3 фарисейские: лицемерные разговоры на тему морали или религии, которые очень часто повторяются, но люди не верят в то, что обсужда­ется, и не действуют в соответствии с этим.

Кодекс Чести

Этика

Этика, с другой стороны, может сделать человека хоро­шим. Она говорит ему, что он несёт ответственность перед собой и другими, и ответственность эта заключа­ется в том, чтобы способствовать и своему выживанию, и выживанию всего остального. Она также говорит ему, что этичное поведение — это не просто то, что называют словом «честность», так и не получившим определения. Этика является здравомыслием. То, что разумно, является выживательным, и всё, что является разумным в плане выживания, этично. Основное намерение человека — действовать в соответ­ствии с кодексом. Совсем необязательно, чтобы этот кодекс существовал в письменном виде, потому что он представляет собой основное качество, присущее самому индивидууму. Здравомыслящий человек следует кодексу инстинктивно. А доказательством правильности данного кодекса служит то, что, когда бы человек ни нарушал кодекс и в каком бы месте это ни происходило, это вызывает состояние, нерациональное и ненормаль­ное для человека. Чем больше человек нарушает кодекс, тем меньше он селф-детерминирован, а чем меньше он селфдетерминирован, тем больше он будет нарушать кодекс. В этом и заключается нисходящая спираль4 нерационального поведения и нездоровья. У рыцарей, которые разъезжали по округе и спасали прекрасных дам, были свои кодексы, в соответствии с которыми они жили. Они давали клятвы следовать своим кодексам. Но в этом, конечно же, нет никакой необхо­ димости, поскольку кодекс — это нечто естественное. Если человек не живёт в соответствии со своим кодексом, его душевное состояние является весьма плохим. Если вы научите его жить в соответствии с кодексом, вы сможете улучшить его общее состояние. Вы можете найти все моменты в жизни человека, когда он нарушал какойлибо из пунктов этого кодекса, и обнаружите, что каждое нарушение явилось причиной расстройств и нерациональности, и с того времени он продолжает беспокоиться и расстраиваться по этому поводу. И это происходит не потому, что кто-то накажет его, а потому, что это идёт вразрез с его собственным селф-детерминизмом.

4 нисходящая спираль: состояние, характеризующееся постоянным уменьшением, снижением чего-либо.

51

52

Кодекс Чести

Б.П.О. №40 БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА от Л. РОНА ХАББАРДА Базовый курс Саентологии — часть 6

К од е к с Ч е с т и

1.

Никогда не бросай товарища в нужде, опасности или в беде.

2.

Никогда не нарушай верности, которую однажды обещал хранить.

3.

Никогда не бросай группу, которую обязан поддерживать.

4.

Никогда не принижай себя, не преуменьшай свою силу или возможности.

5.

Никогда не нуждайся в похвале, одобрении или сочувствии.

6.

Никогда не иди на компромисс с собственной реальностью.

7.

Никогда не позволяйте чему-либо ослабить твое аффинити.

8.

Не начинай и не принимай общения, если сам не желаешь этого.

9.

Твое самоопределение и твоя честь важнее, чем твоя текущая жизнь.

10.

Твоя целостность и честность по отношению к самому себе важнее, чем твое тело.

11.

Никогда не сожалей о вчерашнем. Жизнь находится в тебе сегодня, и ты сам создаешь свое завтра.

12.

Не бойся нанести другому вред ради правого дела.

13.

Не стремись понравиться или вызвать восхищение.

14.

Будь своим собственным советчиком, думай сам и выбирай свои собственные решения.

15.

Будь верен своим собственным целям.

Кодекс Чести

Саентология сама по себе является цивилизацией в миниатюре. Она содержит два моральных кодекса: один — это моральный кодекс практической деятельности, которым является Кодекс Одитора от 1954 года, другой — это Кодекс Саентолога, который будет дан очень подробно в следующем БПО. В ней также есть этический кодекс, и это — ее Кодекс Чести. Разница между этикой и моралью очень хорошо известна в Саентологии, в отличие от современного словаря. Это слияние морали и этики произошло в последнее время, и является симптомом общего упадка. Этика применяется полностью на основе самоопределения. Этический кодекс нельзя навязать, он не навязывается, но следование ему является роскошью. Человек ведет себя в соответствии с этическим кодексом, потому что он хочет этого или потому, что он чувствует, что достаточно горд, или достаточно порядочен, или достаточно цивилизован, чтобы вести себя таким образом. Этический кодекс, конечно, это кодекс определенных ограничений, позволяющих улучшить образ жизни. Если какой-нибудь Саентолог начал наказывать или ругать какого-нибудь другого Саентолога и требовать принуждения на основании того, что Кодексом Чести пренебрегли, то наказание само по себе затрагивает и нарушает Кодекс Чести. Кодекс Чести остается Кодексом Чести до тех пор, пока его не навязывают. Если человек достаточно большой, или достаточно сильный или достаточно разумный, то он может позволить себе роскошь свободно и по своему собственному решению придерживаться Кодекса Чести. Когда подобный этический кодекс начинает навязываться, тогда он становится моральным кодексом. Моральный кодекс можно навязать. Нравы — это те вещи, которые делают возможным существование общества. Они жестко согласованы, охраняются кодексами поведения этого общества. Если бы одитор вопиюще и постоянно нарушал Кодекс Одитора или Кодекс Саентолога, то другие одиторы имели бы полное право требовать, также и посредством воздействия МАСХ, приостановки или аннулирования сертификатов или отмены членства, или того и другого. Однако никакие подобные действия невозможны с Кодексом Чести. Человек может постоянно и явно пренебрегать Кодекс Чести и не испытывать ничего больше чем, возможно, легкое презрение или жалости со стороны его товарищей. Кодекс Чести ясно устанавливает состояния приемлемого товарищества среди тех, кто борется на одной стороне против того, что, как они полагают, должно быть исправлено. Хотя тот, кто практикует принцип «единственного», верит, что иметь борьбу или состязание возможно только до тех пор, пока он остается «единственным» и конфронтирует, как такая единственная личность, все существующее, жизнь без друзей или соратников не очень реальна. Среди этих друзей и братьев по оружию его приемлемость и цен-

53

54

Кодекс Чести

ность довольно хорошо устанавливается его приверженностью такой вещи как Кодекс Чести. Любой, кто соблюдает Кодекс Чести, поддерживает хорошее мнение о своих товарищах, что гораздо важнее, чем заставлять своих товарищей поддерживать хорошее мнение о нем. Если бы вы верили, что Человек вполне стоит того, чтобы считать его достаточно достойным, что позволит вам охотно применять Кодекс Чести, то я могу гарантировать —вы были бы счастливым человеком. И если вы, обнаружив случайного злодея, выпадающего из лучших разработанных вами стандартов, все же не отвернулись от остального Человечества, и если вы узнали, что вас предали те, кого вы пытались защитить, но вы все же не изменили мнение о всех своих товарищах на полностью противоположное, то тогда для вас не будет нисходящей спирали. Об этом свидетельствует процесс, который довольно легко проводить и который имеет некоторую применимость. Сядьте в общественном месте, где проходит много людей, и просто постулируйте в них, выше них, вокруг них, Совершенство — не важно, что вы видите. Делайте это человек за человеком, по мере того как они проходят мимо вас или вокруг вас, делайте это, не привлекая внимания и про себя. Может быть, вы внесете изменения в их жизни, а может быть и нет, но что определенно произойдет, так это то, что вы вызовете изменение в самих себе. Это не является рекомендуемым процессом — это просто демонстрация факта, что тот, кто живет, веря в то, что все его товарищи — плохие люди, сам живет в Аду. Единственная разница между Раем на земле и Адом на земле состоит в том, верите вы или нет в то, что ваш товарищ достоин того, чтобы получать от вас дружбу и преданность, к которой призывает этот Кодекс Чести.

84

Кодекс чести

Глоссарий

85

Глоссарий

Администратор курса: сотрудник организации, отве­чающий за документацию и материалы курса. Аффинити: степень любви или чувства дружеского расположения или степень их нехватки. Венерический: передающийся при половом контакте. Проис-

Концентрический: имеющий общий центр. Например, концентрические окружности или сферы. Максима: кратко сформулированная истина или какой-либо принцип. Это то, чем человек руководствуется в своём поведении.

ходит от латинского слова venus (в родитель­ном падеже

Мораль: кодекс хорошего поведения, который был сформу-

venereus), от венера (римская богиня любви и красоты).

лирован народом исходя из его опыта, чтобы этот кодекс

Висхолд: любой висхолд происходит после оверта. Человек сам удерживает себя от общения. Висхолд — это невысказанный, неразглашённый проступок против морального кодекса, с которым человек связан. Он всегда проявляется после оверта. Висхолд — это что-то, что человек сделал и о чём он не рассказывает. См. Также оверт и моральный кодекс в этом глоссарии. Выживание: импульс, способствующий тому, что нечто продолжает своё существование во времени и пространстве в качестве материи и энергии.

служил универсальным критери­ем поведения отдельных людей, а также групп. Такая кодификация действительно уместна: мораль — это, фактически, закон. Тот или иной пункт морального кодекса начинает формироваться тогда, когда на основе действительного опыта обнаруживается, что некоторое действие больше вредит, чем помогает выживанию. Моральный дух: душевное или умственное состояние, которому присуще мужество, дисциплина, уверен­ность, энтузиазм, готовность переносить трудности. Основной фактор морального духа — это проявле­ние компе-

Иов: честный, верующий человек, описанный в ветхом завете.

тентности, а наличие продукта — это доказательство

На его долю постоянно выпадали преврат­ности судьбы

компетентности. Следовательно, человек, моральный

в качестве испытания стойкости его веры. Он сохранил

дух которого высок, является счастливым, уверенным

свою веру несмотря на то, что лишился имущества, поте-

и производит продукт. Человек, который не произво-

рял детей и утратил здоровье.

дит продукт, является несчастным, неуверенным, и ему

Коалиции: союзы или объединения, которые создают­ся, когда, например, отдельные нации объединяют свои силы ради

недостаёт мораль­ного духа. Моральный кодекс: ряд соглашений, которыми человек свя-

достижения общей цели. Коалиция -это временное объ-

зан или которые он поддерживает, чтобы гарантировать

единение, а не постоянный союз.

выживание группы.

Кодекс: любой набор принципов или правил поведения. Контур: часть ума человека, которая ведёт себя так, как будто

Мученик: человек, который исходя из своих религиозных убеждений принял решение страдать или умереть.

она отдельный человек или объект, либо разговарива-

Нарушение: действие, направленное против человека, суще-

ющий с человеком, либо действующий по собственной

ства или какой-либо вещи, в отношении кото­рых было

инициативе. Контур, если он обла­дает достаточно силь-

дано согласие соблюдать моральный кодекс, находить

ным действием, даже может взять на себя управление

понимание или осуществлять совместные действия.

человеком. Примером контура может быть мелодия, звучащая в голове. Конфронтировать: находиться лицом к лицу, не избегая и не уклоняясь. Способность конфронтировать — это способность присутствовать без неу­добств и воспринимать.

Неадекватные эмоции: эмоции или эмоциональные реакции, которые не соответствуют текущей ситуа­ции, имеющей место в настоящее время. Например, плакать от горя, когда обстоятельства призывают к радости и счастью.

86

Глоссарий

Неэтичность: 1. Действие или ситуация, в которую вовлечён

но самое главное, он так никогда и не рассказал своему

индивидуум и которая противоречит идеалам и наи-

соседу о том, что брал его пилу. Борис позволил своему

лучшим интересам его группы. Действие, ситуация или

соседу считать, что кто-то неизвестный украл его пилу из

взаимоотношение, которые противоречат этическим

гаража. Оправдание, которое борис приводит: «в любом

стандартам, кодексам или идеалам остальных членов

случае это была старая пила, любой может позволить

группы или самой группы. Действие или бездействие

себе купить новую пилу, и он тоже может!»

индивидуума, которое может уменьшить или уменьшило общую эффективность группы или её членов. Действие или бездействие т индивидуума, которое препятствует общему благополучию группы или достижению её целей.

Постулат: заключение или вывод, сделанные самим человеком, или принятое им решение. Причина: это означает лишь «точка-источник», точка порож-

2. Представление человека о его этике не является в

дения или начала общения, действий и т.Д. Люди, кото-

достаточной степени хорошим, чтобы обеспечить его

рые доводят дело до конца, являются причиной. Действие

выживание. См. Также этика в этом глоссарии.

порождает следствие.

Нисходящая спираль: состояние, характеризующееся постоянным уменьшением, снижением чего-либо. Обычаи: то, что делает возможным существование общества. Это кодексы, обусловливающие поведе­ние в обществе, относительно которых достигнуто твёрдое соглашение и за соблюдением которых следят.

Пропущенный висхолд: пропущенный висхолд имеет место, когда человек утаивает что-либо, а затем происходит что-то, что заставляет его задавать себе вопрос, узнали о его висхолде или нет. В окружении человека в настоящем времени происходит нечто, что заставляет человека думать о своём висхолде или же рестимулирует (реактивирует, снова делает активным) совершённый оверт,

Оверт: 1. То, что наносит вред в широком масштабе. 2. Пред-

вызывая таким образом расстройство. Например, петя

намеренное вредоносное действие, совершён­ное с целью

крадёт велосипед в соседнем квартале. Это оверт, кото-

разрешить проблему. 3. То, что вы сделали, но не хотели

рый он затем утаивает. Несколько месяцев спустя друг

бы, чтобы это произошло с вами. 4. Отсутствие действия,

пети приходит к нему домой и обращает внимание на

ведущее к повреждению, уменьшению, ухудшению или

велосипед: «ох, какой классный велосипед! Где ты его

деградации другого человека, других людей или их соб-

достал?» Петя весьма резко меняет тему разго­вора. В дан-

ственности, их целей, их деятельности и других сфер

ном случае петин висхолд был пропущен. Другой человек

их жизни.

рестимулировал его, однако правда не вышла наружу.

Одитинг: применение дианетических и (или) саенто­

Реальность: под реальностью мы понимаем твёрдые объекты,

логических процедур, для того чтобы помогать людям

реальные предметы, существующие в жизни. Реальность

изменяться к лучшему.

здесь следует рассматривать в соответствии со шкалой

Оправдание: когда человек совершил оверт и затем утаивает его, обычно он оправдывает совершение этого оверта. Под оправданием мы имеем в виду объяснение, которое человек приводит для того, чтобы иметь возможность отвести от себя подозре­ния, избавиться от чувства вины, оградить себя от бесчестья или ответственности за совершённый проступок. Оправдание — это попытка уменьшить размер и тяжесть совершённого оверта. Например, борис пошёл к соседу, чтобы позаимствовать у него пилу, и узнал, что сосед уехал на выходные. Однако борис решил в любом случае взять пилу. Он зашёл в гараж, взял пилу и работал с ней целый день.

градиентов — некоторые вещи более реальны, чем другие. То, с чем мы соглашаемся, имеет тенденцию становиться более реальным по сравнению с тем, с чем мы не соглаша­емся. Реальность также можно было бы определить как степень согласия между двумя людьми. См. Также шкала градиентов в этом глоссарии. Регистратор: сотрудник организации, записывающий людей на получение услуг. Секция сертификатов и наград: секция организации, которая регистрирует подтверждения того, что человек действительно приобрёл определённые навыки.

После он не убрал пилу в гараж, и она все выходные

Селф-детерминизм: состояние, в котором человек по сво-

пролежала на улице. Поскольку был дождь, пила сильно

ему собственному выбору может находиться или не

заржавела. Испугавшись, борис решил выбросить пилу,

находиться под контролем своего окружения. В этом

Глоссарий

87

состоянии человек уверен в себе и в своей способности

Целостность: чистота моральных принципов; особен­ность

контролировать материальную все­ленную и другие орга-

характера, определяемая незапятнанной добродетелью,

низмы, находящиеся в этой вселенной. Он уверен в отно-

в особенности в отношении правды и честного ведения

шении всех своих способностей или талантов, которыми

дел; прямота, честность, искрен­ность, честь; чувство

может обла­дать. Он уверен в своих взаимоотношениях с

справедливости; величие разума.

други­ми. Он размышляет, но не обязательно проявляет ответную реакцию. Семь бедствий египетских: как описано в ветхом завете, это несчастья, насланные богом на египет в качестве наказания за грехи.

Честь: честность, чистота и целостность чьих-то убеждений и целей. Шкала градиентов: шкала постепенного изменения состояния от нуля до бесконечности. На шкале градиентов реальности всё, что выше нуля, или центра, будет ста-

Следствие: в какой-то момент человек решил, что окружа-

новиться более и более реальным, приближаясь к бес-

ющая обстановка будет оказывать на него воздействие.

конечной реальности. Всё, что находится ниже нуля, или

Когда человек становится в меньшей степени причиной

центра, будет становиться более и более нереальным,

и в большей — следствием, жизнь осложняется.

приближаясь к бесконеч­ной нереальности. Абсолютные

Супервайзер курса: человек, отвечающий за курс и за студентов этого курса. Работа супервайзера заклю­чается

величины считают­ся недостижимыми. Шкала тонов: шкала, которая показывает эмоциональ­ные

в том, чтобы обеспечить воспроизведение, понимание

тона. Эти тона изменяются от высшего к низ­шему, вклю-

и применение студентами изучаемых ими материалов.

чая безмятежность, энтузиазм (по мере того как мы про-

Технология: применение методов, существующих в искусстве или науке, — в противоположность просто знанию науки или искусства. Технокосмическое общество: общество, у которого развитие технологии достигло такого уровня, когда стали возможны полёты в космос. Тёмные операции: виды деятельности, приносящие зло, ущерб или вред. Трюизм: очевидная истина; считается, что она является настолько само собой разумеющимся фактом, что едва ли требует, чтобы его формулировали.

двигаемся вниз), консерватизм, скуку, антагонизм, гнев, скрытую враждебность, страх, горе, апатию. (На самом деле, помимо назван­ных тонов, существуют более высокие и более низкие уровни шкалы.) Эзотерический: понимаемый немногими избранными, обладающими особыми знаниями или интересами или предназначенный только для них. Экзаменатор: сотрудник организации, который прове­ряет, чтобы контрольные листы студентов были заполнены до конца и чтобы все требования курса были выполнены. Этика: принципы, которыми руководствуется человек. Правила, касающиеся того, что правильно, а что непра-

Фарисейские: лицемерные разговоры на тему морали или

вильно; способ поведения. Этика в действи­тельности

религии, которые очень часто повторяются, но люди

представляет собой разумность, направ­ленную на наи-

не верят в то, что обсуждается, и не действуют в соот-

высший уровень выживания самого человека, будущего

ветствии с этим. «Христианская наука»: религия, а также система целительства, основанная мэри бэйкер эдди в 1866 году. Христианская наука придаёт наибольшее значение способам исцеления с помощью средств, которые обращаются к разуму и духу. Она учит тому, что грехи, болезни и смерть являются «нереальнос­тями» (т.Е. Нереальны) и не являются творениями бога; а также тому, что полное духовное понимание бога может избавить человека от грехов, болезней и тому подобных вещей даже без проведения ему физического лечения.

поколения, группы, человечес­тва и всех остальных областей жизни вместе взятых.