Las 37 Practicas del Bodhissatva

Las 37 Practicas del Bodhisattva Ngulchu Thogme Namo Lokeshvaraya.

Tú que ves que los fenómenos ni vienen ni van, Y, aun así, tus afanes son sólo por el beneficio de los seres.

Supremo Guru y Protector, Chenrezig, Ante ti con el cuerpo, la palabra y la mente, continuamente, me postro.

Los Buddhas perfectos, fuente de beneficio y felicidad, Surgen de la maestría en el Dharma genuino.

Ya que esto, a su vez, depende de saber cómo practicar, Las prácticas del Bodhisattva deben explicarse.

1. Ahora que has obtenido este precioso cuerpo humano, esta grandiosa barca tan difícil de encontrar, con el fin de liberarse a sí mismo y a los demás del océano del samsara, escuchar, reflexionar y meditar diligentemente día y noche es la práctica del Bodhisattva.

2. La pasión por los amigos agita como el agua.

El odio por los enemigos quema como el fuego.

En la oscuridad de la confusión uno olvida lo que debe adoptar o descartar.

Abandonar la tierra natal es la práctica del Bodhisattva.

3. Abandonando lugares negativos, las aflicciones mentales gradualmente decrecen.

Sin distracciones, las actividades virtuosas se incrementan naturalmente.

Cuando la mente se aclara, surge certeza en el Dharma.

Confiar en la vida solitaria es la práctica del Bodhisattva.

4. Viejos amigos y parientes se separarán.

La riqueza ganada con esfuerzo se dejará atrás.

La conciencia, el invitado, dejará atrás el cuerpo, su morada temporal.

Dejar ir esta vida es la práctica del Bodhisattva.

5. Cuando una amistad causa que los tres venenos se incrementen, las actividades de escuchar, reflexionar y meditar decrezcan y destruye el amor y la compasión; Dejar ir esas amistades es la práctica del Bodhisattva.

6. Cuando al confiar en alguien, tus defectos disminuyen, y tus cualidades se incrementan como la luna creciente; Cuidar de aquellos amigos espirituales más que al propio cuerpo, es la práctica del Bodhisattva.

7. Estando ellos mismos cautivos en la prisión del samsara, ¿a quién pueden proteger los dioses mundanos?

Por ello, buscar refugio en aquello que no defrauda, las tres joyas, es la práctica del Bodhisattva.

8. El sufrimiento de los reinos inferiores, tan difícil de soportar, es fruto de los actos erróneos; así lo enseñó el Buddha.

Por ello, incluso a costa de la propia vida, nunca cometer acciones negativas es la conducta del Bodhisattva.

9. Como el rocío en una hoja de gras, la felicidad de los tres reinos se evapora en un instante.

Esforzarse por el supremo estado de liberación que nunca cambia, es la práctica del Bodhisattva.

10. Desde tiempo sin principio, mis madres han cuidado de mí.

Si ahora ellas sufren, ¿de qué sirve mi propia felicidad?

Por ello, con el fin de liberar a todos los seres, cuyo número es ilimitado, hacer que surja la Bodhicitta es la práctica del Bodhisattva.

11. Todo el sufrimiento proviene de añorar la propia felicidad.

Los Buddhas perfectos nacen de la intención de beneficiar a otros.

Por ello, intercambiar verdaderamente tu propia felicidad por el sufrimiento de los otros es la práctica del Bodhisattva.

12. Incluso si alguien, impulsado por el deseo, roba todos tus bienes, o incita a otro a robarlos, dedicar a esta persona tu cuerpo, posesiones y toda tu virtud de los tres tiempos es la práctica del Bodhisattva.

13. Si alguien corta tu cabeza, aun cuando no le has hecho el más pequeño mal, por el poder de la compasión, tomar todas sus faltas para ti es la práctica del Bodhisattva.

14. Si alguien te difama y calumnia Esparciendo rumores sobre un billón de mundos, con el corazón lleno de amor, proclamar sus buenas cualidades como respuesta es la práctica del Bodhisattva.

15. Si, en medio de una multitud, alguien revela tus faltas secretas y las usa para abusar de ti,

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verlo como a un amigo espiritual y rendirle homenaje con respeto es la práctica del Bodhisattva.

Si alguien a quien has cuidado y querido como a tu propio hijo actúa como tu enemigo, entonces, como una madre cuyo hijo ha caído enfermo, amar a esta persona aún más es la práctica del Bodhisattva.

Cuando alguien es que tu par o inferior a ti, impulsado por malicia, busca difamarte; Colocarlo a él en la coronilla de tu cabeza, con el mismo respeto que le otorgas a tu Gurú, es la práctica del Bodhisattva.

Aunque estés sumergido en la pobreza y siempre despreciado, afligido por enfermedades y atormentado por espíritus malignos, Tomar para ti las faltas y negatividad de todos los seres, sin nunca desanimarte, es la práctica del Bodhisattva.

Aunque alcances la fama, y muchos te veneren, y obtengas riquezas igual a Vaishravana (dios de la riqueza), Ver que la fortuna mundana carece de esencia, y no tener arrogancia, es la práctica de los Bodhisattvas.

Mientras que el enemigo de tu propio odio esté sin subyugar, Aunque conquistes enemigos externos, ellos solo crecerán; En consecuencia, con una armadura de amor y compasión, subyugar tu propia mente es la práctica de los Bodhisattvas.

Los placeres sensuales son como el agua salada, Cuanto más se bebe, más aumenta la sed; Abandonar de una vez las cosas que engendran apego, es la práctica de los Bodhisattvas.

Todo lo que surge (tu experiencia vital), emana de tu propia mente.

Sin embargo, desde el principio, la mente está libre de los extremos de las fabricaciones conceptuales.

Al reconocer esto, no distraerse con pensamientos que discriminan entre sujeto y objeto, es la práctica de los Bodhisattvas.

23. Cuando encuentres objetos atractivos y placenteros, a pesar de que se vean hermosos como un arcoíris en verano, no mirarlos como reales.

Abandonar el apego y el deseo es la práctica de los Bodhisattvas.

24. Todas las formas de sufrimiento son como la muerte en un niño en un sueño.

Si tomas las apariencias ilusorias como reales, te desgastarás en vano.

Por ello, cuando te encuentres en situaciones difíciles, verlas como ilusiones, es la práctica de los Bodhisattvas.

25. Cuando aquellos que desean la iluminación, regalan hasta su cuerpo, ¿Qué decir de las cosas externas?

Por tanto, sin esperanza de recompensa o fruto, Dar generosamente es la práctica de los Bodhisattvas.

26. Si, carente de disciplina, no puedes beneficiarte a ti mismo, desear el beneficio de los demás es ridículo.

En consecuencia, mantener la disciplina sin los deseos del samsara es la práctica de los Bodhisattvas.

27. Para los Bodhisattvas que desean riqueza en la virtud; aquellos que causan daño son como un precioso tesoro.

Por ello, hacia todos cultiva paciencia sin hostilidad, esta es la práctica de los Bodhisattvas.

28. Viendo que hasta los escuchas (Sravakas) y realizadores solitarios (Pratyekabuddhas), quienes realizan su propio bienestar, se esfuerzan como si estuvieran apagando fuego sobre sus cabezas, Por el bien de todos los seres, Realizar esfuerzo con entusiasmo, fuente de todas las cualidades es la práctica de los Bodhisattvas.

29. Sabiendo que la introspección o visión profunda (Vipashyana), basada totalmente en la calma (shamata), conquista completamente todas las emociones aflictivas (kleshas), cultivar la concentración que trasciende las cuatro absorciones sin forma (espacio infinito, conciencia infinita, la nada, ni discernimiento ni no discernimiento), esta es la práctica de los Bodhisattvas.

30. Ya que las cinco perfecciones sin sabiduría (generosidad, moralidad, paciencia, esfuerzo, meditación) no pueden traer la iluminación perfecta; Junto con los medios hábiles, cultivar la sabiduría que no concibe las tres esferas (sujeto, objeto, acción) como reales, esta es la práctica de los Bodhisattvas.

31. No examinando tu propia confusión, podrás lucir como un practicante, pero no actuar como uno.

Por ello, siempre examina tus propios errores, Liberarse de ellos, esta es la práctica de los Bodhisattvas.

32. Si, a través de la influencia de los kleshas, señalas las faltas de otro Bodhisattva, eres denigrado.

Por lo tanto, no mencionar las faltas a otros, de quienes han entrado en el camino Mahayana, esta es la práctica de los Bodhisattvas.

33. Recompensa y respeto nos hacen discutir.

Hacen que escuchar, reflexionar y meditar declinen.

Por esta razón, abandonar el apego hacia amigos, relaciones y benefactores es la práctica de los Bodhisattvas.

34. Las palabras duras perturban la mente de otros y deterioran la conducta del Bodhisattva.

Por ello, evitar hablar con severidad sobre los aspectos desagradables de los demás, es la práctica de los Bodhisattvas.

35. Una vez, acostumbrado a las aflicciones mentales, estas son difíciles de detener con sus antídotos; Por ello blandiendo el arma de la conciencia y alerta mental, Conquistar estos estados mentales oscuros tan pronto como surjan es la práctica de los Bodhisattvas.

36. En resumen, lo que sea que seas y hagas, pregúntate, ¿Cuál es el estado de mi mente?

Con constante conciencia y alerta mental, Realizar el bien de otros, tal es la práctica de los Bodhisattvas.

37. Remover el sufrimiento de seres ilimitados, entendiendo la pureza de las tres esferas, Dedicar el mérito obtenido al hacer tal esfuerzo hacia la iluminación, esta es la práctica de los Bodhisattvas.

Confiando en lo que se enseña en los Sutras, Tantras, tratados Y las palabras de maestros genuinos, He compuesto estas treinta y siete prácticas del Bodhisattva Para beneficiar a aquellos que deseen entrenarse en el camino del Bodhisattva.

Ya que mi inteligencia es pequeña y mis estudios escasos, No puedo componer poesía que plazca a los eruditos.

Sin embargo, como están basadas en Sutras y enseñanzas De maestros genuinos, creo que estas prácticas del Bodhisattva no están erradas.

Aunque, ya que la vasta conducta del Bodhisattva es difícil de sondear Para un intelecto inferior como el mío, Ruego a los maestros genuinos que consideren con paciencia Todos mis errores como contradicciones, incoherencias y demás.

Por virtud del mérito acumulado aquí, Por el poder de la bodhichitta relativa y última, Puedan todos los seres sintientes llegar a ser como el Protector Chenrezig Quien habita ni en el extremo de la existencia, ni en el de la paz.

El monje Thogme, Proponente de la escritura y la lógica, Ha compuesto estos versos En una cueva conocida como Ngulchu Rinchen Puk Para beneficio de sí mismo y los otros.