M. Ángeles Peñalver Izaguirre
CUADERNO DE
BITACORA
2017 / 2018
IDENTIDAD MASTER UNIVERSITARIO CULTURA EN ANALISIS Y SOCIOCULTURAL DEL CONOCIMIENTO COMUNICACION Y DE LA COMUNICACION
HEREFORD
ORIGEN
influencias
Black Montains
de las que se emancip
Pueblo Agrícola
Yo nací aquí
Carretera
AK
Tras es
“Una cu signific a la que individu persona humano se pued de esto se hace podemo
cultura
FORMAS MODOS
1 FORMA DE VIDA EN SU CONJUNTO. SIGNIFICADOS COMUNES
ABUELO - (PEÓN AGRICOLA) (PEÓN CAMINERO)
2. ARTES/CONOCIMIENTO. PROCESOS DEL QUEHACER CREATIVO E INNOVADOR
HIJO 1 - (GRANJERO) HIJA - (SERVICIO) HIJO 2 - (PADRE - FERROCARRIL) RAIMOND - (ESCUELA / CAMBRIDGE)
cultura 1 SIGNO EXTERIOR EXHIBIDO CON ENFASIS POR PERSONAS CULTIVADAS
TODAS LAS SOCIEDADES ESTAN COMPUESTAS POR FORMA FINALIDADES SIGNIFICADOS
EXPRESADAS EN
2. “BUITRES DE LA CULTURA” (VULTURE) (CULTURE)
CULT
INSTITUCIONES ARTES SABER
LA ES ALGO
CONSTRUIR UNA SOCIEDAD SUPONE DESCUBRIR
SIGNIFICADOS & ORIENTACIONES COMUNES
ORDIN
se asientan EN territorio se asi en EN me tan ntali dade
s
LA CONSTRUCCION DE UNA MENTALIDAD SUPONE:
A
Aprendizaje de:
Someter a prueba de experiencia de:
FORMAS PROPOSITOS SIGNIFICADOS
LAS OBSERVACIONES LAS COMPARACIONES LOS SIGNIFICADOS
Que permiten
B
TRABAJO OBSERVACION COMUNICACION
Raimond Wi (1958)
s
B F. R. LEAVIS
KARL MARX
La cultura tradicional agricola tenia gran valor y tras la industrialicacion es sustituida generando que la vulgaridad mecanizada asole los centros de poder. Deposita su esperanza en la educacion para poder mantener vivas las formas de pensar en alguna minoria.
pa
studiar a Marx concluye que:
ultura supone un conjunto de cados comunes, obra de todo un pueblo, e se le brindan significados uales, fruto de toda la experiencia al y social comprometida de un ser o. Es absurdo y arrogante suponer que de prescribir de algun modo cualquiera os significados; se construyen viviendo, en y se rehacen de formas que no os determinar de antemano”
TURA
MASAS
“Cualquier descripcion de nuestra cultura que explicita o implicitamente niegue el valor de una sociedad industrial es verdaderamente irrelevante, nadie conseguiria ni siquiera en un millon de anos que abandonaramos la energia”
LOS DEMAS, LOS DESCONOCIDOS, EL POPULACHO, LA MULTITUD DIFERENTE A UNO MISMO. NO EXISTEN LAS MASAS, SINO UNICAMENTE FORMAS DE VER A LAS PERSONAS COMO MASAS
TRES AFIRMACIONES QUE NIEGA
NARIO
illiams )
Tras estudiar a Leavis concluye que:
2
1 ORDINARIO 2
1
“la maldad apreciable en la cultura popular distribuidad de forma generalizada es una guia para conocer la calidad de vida esencial de los consumidores” LA EDUCACION ES ALGO
MAS Y MEJOR OFERTA DE ARTES Y SABER PARA PERSONAS MAYORES
EDUCACION POPULAR (CAUSA)
3
CULTURA COMERCIAL (EFECTO)
MALA CULTURA EXPULSA A LA BUENA CULTURA
ALGUNOS
DESEOS 3
MENOS RELACION ENTRE INSTITUCIONES Y CAPITALISMO
DORAEMON (IMAGINARIO)
SOLDADOS IMPERIALES (IMAGINARIO)
TU (REAL)
1
margaret thatcher (FALLECIDA: IMAGINARIO)
LA IMAGINACION NUESTRA APARIE PARA LA OTRA PERSONA
2
YO NO HAY DIFERENCIA ENTRE LAS PERSONAS REALES Y LAS IMAGINARIAS, Y SIN DUDA, SER IMAGINADOES CONVERTIRSE EN REAL, EN UN SENTIDO SOCIAL DE LA CUESTION
YO
3
TU
SENTIMIENT PROPIO, CO EJEMPLO, E ORGULLO O MORTIFICA
LA IMAGINACION, CON EL TIEMPO, PIERDE EL PODER DE CREAR UN INTERLOCUTOR SI NO SE VE REFORZADA CON UNA EXPERIENCIA NUEVA
Hojas Pensamiento
NO HA SENTID “YO”, S ORGU VERGÜ SIN SU CORR SENTID “TU”, D DE ELL
PENSAMIENTO COMUNICACION
YO Ramas
=
YO
arbol
YO ESP EL
Comunicación “no hay placer sin comunicacion” MONTAIGNE
Charles H
YO
LA IDEA DEL SE COMPONE DE TRES ELEMENTOS:
EL SENTIMIENTO Y LA IMAGINACION SE GENERAN EN LA COMUNICACION VIVA, Y ASI OCURRE CON LAS IMAGENES PERSONALES QUE POR ASOCIACION ORIGINAL Y NECESARIA VAN UNIDAS UNAS CON OTROS, DE MODO QUE NO TIENEN EXISTENCIA SEPARADA EXPECTO LO QUE NUESTRAS FORMAS DE HABLAR DAN A ENTENDER A VECES
DE ENCIA
2
JUSTICIA AFABILIDAD HONOR
LA IMAGINACION DE SU JUICIO SOBRE ESA APARIENCIA
WASHINGTON LINCOLN PHILIP SIDNEY
LAS
SOCIEDADES
SON UNA RELACION ENTRE IDEAS PERSONALES.
TO OMO POR EL O LA ACION
UNA PERSONA CORPOREA EXISTENTE NO ES REAL HASTA QUE NO ES
IMAGINADA SOCIALMENTE
AY UN DO DEL SEA DE ULLO O DE ÜENZA, U RELATIVO DO DEL DE “EL”, O LOS
REAL
MIO
TU
O PEJO
Horton Cooley
PENSAMOS EN
MIO
DONDE NO EXISTE COMUNICACION NO PUEDEN EXISTIR LOS NOMBRES Y NO SE DESARROLLA EL PENSAMIENTO. lO QUE LLAMAMOS
“YO”, “MIO”, “MI MISMO” ES,
POR TANTO, ALGO QUE NO ESTA SEPARADO DE LA VIDA GENERAL, SINO QUE ES LA PARTE INTERESANTE DE ESA VIDA, Y CUYO INTERES SURGE DEL HECHO DE QUE ES A LA VEZ GENERAL E INDIVIDUAL.
CUANDO AFIRMAMOS HABER SIDO HERIDOS POR EL LENGUAJE,
LENGUAJE
AGENCIA LENGUAJE
YO
podria el lenguaje herirnos si no necesitaramos de el para existir?
LLAMADO POR UN NOMBRE
LENGUAJE 1
EL LENGUAJE OPRESIVO ES VIOLENCIA, Y NO SIMPLEMENTE UNA
https://www.yo
CLICK PARA VER:
REPRESENTACION DE LA VIOLENCIA
TEORIA DE LA AGENCIA LINGÜISTICA QUE PROPORCIONA
UNA ALTERNATIVA A LA BUSQUEDA INCESANTE DE UN REMEDIO LEGAL. EL INTERVALO ENTRE LAS DISTINTAS OCURRENCIAS DE UN ENUNCIADO NO SOLO HACE POSIBLE LA REPETICION Y LA RESIGNIFICACION DEL ENUNCIADO, SINO QUE MUESTRA COMO, CON EL TIEMPO, LAS PALABRAS SON CAPACES DE DESLIGARSE DEL PODER DE HERIR, Y DE RECONTEXTUALIZARSE DE FORMAS MAS AFIRMATIVAS, ES DECIR:
YO YO SOY SOY
P A Y O GITA EN TON CES
“ABREN POSIBILIDADES DE AGENICA” Minuto: 1:18
AQUEL
CONSTITUYE
LENGUAJE UNA IDEA Y AL MISMO DE ODIO TIEMPO UNA
ES RESPONSABLE DE LA MANERA EN LA QUE EL HABLA SE REPITE, DE
REFORZAR TAL FORMA
DE HABLA, DE RESTABLECER CONTEXTOS DE ODIO Y DE OFENSA. LA RESPONSABILIDAD DEL HABLANTE NO CONSISTE EN REHACER EL LENGUAJE EXNIHILO, SINO EN
NEGOCIAR EL LEGADO DEL USO QUE CONSTRINE Y POSIBILITA EL HABLA.
Minuto: 1
Minuto: 1:05
EL ESPACIO QUE SEPARA EL ACTO DE HABLA DE SUS EFECTOS FUTUROS TIENE IMPLICACIONES PROMETEDORAS: INAUGURA UNA
QUE PRONUNCIA UN ENUNCIADO DE
nombra
CONDUCTA DE DISCRIMINACION.
LOS ESFUERZOS POR AFIRMAR QUE EL LENGUAJE ES UNA FORMA DE CONDUCTA SE UTILIZAN EN LOS TRIBUNALES CONSEVADORES PARA APOYAR LA IDEA SEGUN LA CUAL EL LENGUAJE SEXUAL ES UN
ACTO SEXUAL; MIENTRAS QUE CUANDO SE TRATA DEL LENGUAJE RACISTA, LOS TRIBUNALES TIENDEN A CUSTIONAR LA RELACION ENTRE EL LENGUAJE Y LA CONDUCTA.
SOLO BLANCOS
Minuto: 1:3
QUIEN HABLA CUANDO LA CUAL ES EL TIEMPO DE HA
EN ALGUN SENTIDO, SE TR
HEREDADO DE VOC QUE HABLAN COMO “YO
Y SI QUISIERAMOS REUNIR LOS QUE HEMOS SIDO LLA ESTA MULTIPLICIDAD UN CANCELARIAN ALGUNOS DE OTROS? ESTARIAMOS ALIE RECONOCERNOS EN LOS N
ar
LLAMADO LLAMADO POR UN POR UN NOMBRE NOMBRE INSULTANTE MENOSPRECIADO
EXISTENCIA DEGRADADO SOCIAL
VIOLENCIA Y LA EXCLUSION , LAS
TU
A N A K’ERE? HUMANA
RATA DE UN CONJUNTO CES, UN ECO DE OTROS O” HABLO
R TODOS LOS NOMBRES POR AMADOS? NO PRESENTARIA DILEMA PARA LA IDENTIDAD? E ELLOS EL EFECTO DE LOS ENADOS EN EL LENGUAJE AL NOMBRES QUE NOS LLAMAN DESDE FUERA?
RECONOCIMIENTO SON
INSTRUMENTOS DE UN RITUAL SOCIAL QUE DECIDE, A MENUDO, A TRAVES DE LA
Minuto: 1:14
1:10
CONVENCION HABLA? ABLA DE LA CONVENCION?
LOS TERMINOS QUE FACILITAN EL
SON LOS EFECTOS Y LOS
outube.com/watch?v=5_SLI6MIje8
35
UNO “EXISTE” NO SOLO EN VIRTUD DE SER RECONOCIDO SI NO, EN UN SENTIDO ANTERIOR, PORQUE ES RECONOCIBLE.
ELLOS MISMOS CONVENCIONALES,
2
YO KE SOY?
SE LLEGA A “EXISTIR” EN VIRTUD DE LA LLAMADA DEL OTRO.
Minuto: 1:57
EL LENGUAJE QUE CONTRARESTA LAS OFENSAS DEBE REPETIR AQUELLAS OFENSAS SIN LLEGAR A RECREARLAS. EL LENGUAJE DE ODIO
NO DESTRUYE LA AGENCIA
QUE SE REQUIERE PARA GENERAR UNA RESPUESTA CRITICA. AQUELLOS QUE ASEGURAN QUE EL LENGUAJE DE ODIO PRODUCE “UNA CLASE DE VICTIMAS” NIEGAN LA AGENCIA CRITICA Y TIENDEN A APOYAR FORMAS DE INTERVENCION EN LAS QUE EL ESTADO ASUME COMPLETAMENTE LA AGENCIA.
CONDICIONES LINGÜISTICAS DE LOS SUJETOS APTOS PARA LA SUPERVIVENCIA
LA REEVALUACION DE TERMINOS COMO “QUEER” SUGIERE QUE EL HABLA PUEDE “SER DEVUELTO” AL HABLANTE DE UNA FORMA DIFERENTE , QUE PUEDE TARSE CONTRA SUS PROPOSITOS ORIGINALESY PRODUCIR UNA INVERSION DE SUS EFECTOS
PRECISAMENTE PORQUE UN ENUNCIADO PUEDE PRODUCIR OTROS EFECTOS ES POSIBLE LA APROPIACION, LA INVERSION Y LA RECONTEXTUALIZACION DE TAL ENUNCIADO.
LENGUAJE, PODER Judith Butler
E
IDENTIDAD
TRABAJO
NO g
VIDA COTIDIANA
COLONIZADA EN NUEVA YORK SE EMPIEZA A SUSTITUIR LA PALABRA SOCIALIZAR CON NETWORKING
AZAR VS ARBITRARIEDAD EL NEOLIBERALISMO ABOLE EL AZAR E INSTAURA LA ARBITRARIEDAD EN LO ARBITRARIO HAY UN SUJETO. ESTA PENSADO.
LA NUE SERVIDUMB Ángel Luis Lara Y TRABA DE VIV
RED S DE QUE MANERA NOS APROPIAMOS DE AQUELLO DE LO QUE HEMOS SIDO EXPROPIADOS
ET
DISC SE
De donde dais vosot las toma d ciudades, es que tien
O ECONOMIA POLITICA
EVA TRABAJO DIGITAL BRE Y DINAMICAS EL NUEVAS DE LA AJO EXPLOTACION: FACEWORK O LA VIR FABRICA INVISIBLE
NUEVO TIPO DE
SERVIDUMBRE JORNADA DE TRABAJO CATEGORIA DE
REDEFINIR LA CONCEPCION DEL
TIEMPO DE PRODUCCION
SOCIAL
TIENNE DE LA BOETIE, CURSO DE LA ERVIDUMBRE VOLUNTARIA
NECESIDAD DE REVISAR LA
"Aquel que tanto os domina solo tiene dos ojos, solo tiene dos manos, solo tiene un cuerpo, y no tiene nada mas de lo que tiene el menor hombre del gran e infinito numero de vuestras ciudades, a no ser las facilidades que vosotros le dais para destruiros. ¿
ha sacado tantos ojos con que espiaros, si no se los tros? Como tiene tantas manos para golpearos si no de vosotros? Los pies con que pisotea vuestras ¿de donde los ha sacado si no son los vuestros? ¿Como ne algun poder sobre vosotros si no es por vosotros? (...)
COMERCIALIZACION DE LOS AFECTOS - OBJETOS VENDEN ESTRATEGIAS QUE VENDEN EMOCIONES EXISTE INCLINACION HUMANA HACIA LA CONSTRUCCION DE VINCULOS SOCIALES SOCIALIDAD VS SOCIABILIDAD SOCIALIDAD: MODO DE INTERACCION SOCAIL DE NATURALEZA LUDICA, CUYO SENTIDO ES INTERNO A LA PROPIA INTERACCION Y CUYA UNICA FINALIDAD ES LA RELACION MISMA. FACEBOOK MUESTRA UNA FORMA DE SOCIABILIDAD QUE DESVELA EN REALIDAD PAUTAS DISTINTAS A LAS QUE VENDE.
SOCIABILIDAD SIN SOCIABILIDAD
“LA COMUNICACION ES EL ESTUDIO DE LOS SENTIDOS EN SU CIRCULACION SOCIAL. EL
RITUALIZACI ANALISIS FEMINIDAD
TEXTUAL ES CLAVE,
PERO LA DIMENSION SOCIAL HA DE TENER EN CUENTA OTROS DOS NIVELES: LAS
ESTRUCTURAS SOCIALES Y LA
DESIGUAL DISTRIBUCION DE PODER Y RECURSOS QUE DE ELLA SE
VIDA COTIDIANA TAL Y DERIVA, Y LA
COMO ES VIVIDA Y EXPERIMENTADA” LAS TRES PATAS ESTAN ATRAVESADAS POR IDEOLOGIA PERFOMATIVIDAD NORMA REGULADORA PODER ITERATIVO AGENCIA
EN TANTO QUE LA MASCULINIDAD ES LA NORMA, EL RESTO ES LO QUE SE MARCA, ALGUIEN QUE QUIERA SER TRATADO COMO QUIEN ES, TIENE QUE DEMOSTRAR QUE COMO SE QUE SOY HOMBRE? DICIENDO LO QUE NO SOY: MUJER, GAY, ...
PRACTICAS DE REPRESENTACIONES E INTERPRETACIONES. ION NORMAS RITUALES... LA PARODIA TIENE PODER EN TANTO Berber Y CREATIVIDAD D QUE SE RIE DE LA NORMA Celeste #celestechallengeaccepted Y AGENCIA
, SE ETIQUETA. E LO ES.
EN EL ORDEN DE LA NATURALIZACION SE PRODUCE NATURALIDAD LA PUBLICIDAD INTENTA PRODUCIR NATURALIDAD. EL CONTEXTO Y EL MARCO CAMBIAN EN CUANTO SE ROMPEN. IMAGINA ESTAS FOTOS CON UN HOMBRE COMO PROTAGONISTA. BOURDIEU COMO ME POSICIONO EN EL ESPACIO PUBLICO, TIENE QUE VER CON EL ESPACIO DE PODER Yolanda Dominguez QUE TE DESTINA LA SOCIEDAD.
(Poses)
LA REALIDAD EXISTE FUERA DEL LENGUAJE PERO ESTA MEDIADA POR Y A TRAVES DE EL, DE MODO QUE LO QUE PODEMOS SABER O DECIR SE PRODUCE EN Y A TRAVES DEL DISCURSO...
TE DISFRAZAS EN CARNAVAL DE MUJER, DE ENFERMERA,... PORQUE DISFRAZARSE DE HOMBRE, DE LA NORMA, NO TIENE GRACIA
CRITICA A LA UNIVERSALIDAD Y LA DESCONSIDERACION DE SUS LA PRODUCCION AFUEROS SOCIAL DE LO NATURAL CONSTITUTIVOS
ACCION CORRUPCION LIAR TEJIDO HILOS RED
TRAMAR ENREDAR A VECES LOS DISCURSOS HEGEMONICOS PERSONAS DE MANERA SIMPLE
EXCESO
EL PASADO ES UN MAPA POR DONDE YA HEMOS PASADO
SUJ
YO SOY , TODO LO Q
ES MERC
TRAMAS
IMPORTANTE = TEMPORABILIDAD DE LOS EXCESOS
ROSSI BRAIDOTTI
EL D
ORDEN DEL DISCURSO. QUE SON L CONFIGURA QUIEN PUEDE HABLAR EJEMPLO: ABORTO QUE ES EL FET CONTEXTO. ANTES LA MUJER Y EL AHORA SE ENTIENDE POR SEPARA ¿QUIEN PUEDE HABLAR POR EL FE
NO AFECTAN A LAS
HISTORIAS QUE MERECEN SER CONTADAS
ORDEN DEL DISCURSO. QUIEN PUEDE HABLAR. RELEVANCIA. REPRESENTACION ( ONTOPOLOGICA ) VS ARTICULACION ( HARAWAY )
SE
NIVEL
MUJER
DISTINTO
mujeres
PASADO
BOA D
ANGEL LARA -
RECUPERAR LO NARRATIVO SUCEDIO EN EL PASADO SE HABITUS, EN CUERPO, AFEC COMO ME IMAGINO EL FUTU
APOYAMOS RELATOS P
DISCURSO NO ES LA VIDA
JETO / OBJETO
TU QUE ES
CANTILIZABLE
LAS COSAS. R POR ELLAS. TO. CUAL ES SU L FETO ERAN UNO. ADO, POR TANTO ETO?
TRAMAS VS DISCURSO ESTAMOS LLENOS TOPOS VS TOPOI DE HISTORIAS, INSCRIPCIONES VS ACTANTES HECHOS DE REDES VS ESCENARIOS HISTORIAS, DE FICCIONES. NARRACIONES. EN FUNCION DE QUE HISTORIAS CONTAMOS, DECIDIMOS QUE HISTORIAS DEBEN SER TENIDAS RELATOS. EN CUENTA Y A QUE VIDAS AFECTAMOS
ENTIDOS Y RELACIONES
L DE DESBORDAMIENTO
AVENTURA SOCIOLOGIA DE LAS DE SOUSA AUSENCIAS Y LAS SANTOS
EMERGENCIAS
TELENOVELAS EN NUEVA YORK.
O, EL TIEMPO. LO QUE E CONVIERTE EN CTA A MI CUERPO. URO?
PARA IMAGINAR
VACIOS Y SILENCIOS TEMPORALIDAD RETROSPECTIVA / PROYECTIVA SUBVERTIR / PERVERTIR LO REAL, LA FANTASIA Y LA IMAGINACION NARRATIVAS, METANARRATIVAS RELATOS - NARRATIVIDAD RELACIONES - LO COLECTIVO COMO MEDIACION ESCENAS - LO SITUADO Y LAS POLITICAS DE LOCALIZACION
STRUCTURES E OF D FEELING S FORMA
CONCEPTO QUE DESDE SU FORMULACION INICIAL FUE PENSADO COMO UNA EXPLORACION DE LAS ZONAS EXCLUIDAS POR EL PARADIGMA RACIONALISTA
Raymond Williams
PARTE DE UNA
BUSQUEDA DE CATEGORIAS
CONCEPTOS QUE EXPRESEN LEGITIMIDAD EN EL CAMPO ACADEMICO. PONERLE NOMBRE A LAS COSAS. ESPECIE DE CAMPO DE SENSIBILIDAD TEORICO
EXPERIENCIAS SOCIALES EN SOLUCION EN CONTRAPOSICION DE OTRAS QUE SON MAS PRECIPITADAS. NO SE CONCIBEN ESTAS EXPERIENCIAS COMO ALGO TOTALMENTE REDUCIBLE ,PRONUNCIABLE, TOTALIZABLE. DE ALGUNA MANERA ES UNA RESISTENCIA EXTERNA A LAS VERSIONES TOTALIZADORAS DE ENTENDER LA VIDA PERO TAMBIEN CONTRA LAS HISTORIAS DE EXPERIENCIAS RESIDUALES DESCONECTADAS, ANARQUICAS. TERMINO INTREMEDIO DE
RED DE EXPERIENCIAS ESPONTANEAS ESTADO DE ANIMO DE UNA SOCIEDAD EN UN PERIODO HISTORICO DESIGN STREAM LINE
ZEITGEIST EL ESPIRITU DELTIEMPO SE REFIERE AL CLIMA INTELECTUAL Y CULTURAL DE UNA ERA
EJEMPLIFICARON EL ESPIRITU DE LO QUE DEMANDABA UNA
GENERACION ENTUSIASMADA
ANTE LA PERSPECTIVA DE UN FUTURO
BRILLANTE Y ALTAMENTE TECNOLOGICO
ARQUITECTURA GOOGIE
TRAMAS
SEN
DEL
ESTRUCTURAS DE / DEL ideologia /constelacion de Walter Benjamin. SENTIMIENTO / SENTIR
GAULEJAC_ Las fuentes de la VERGÜENZA
VERGÜENZA
THOMAS SCHEFF_ Emocion y Politica / La VERGÜENZA es la que crea SOCIEDAD PAUL EKMAN_ SHAME, the Master Emotion Los hombres enmascaran el miedo, la mujer enojo SARA AHMED_ NAN GOLDIN_
COMO INVESTIGAMOS LA VERGÜENZA? + FAVORECER LA SALIDA DE LOS DISCURSOS MAS NORMATIVOS + REGISTRAR LOS COMPORTAMIENTOS CORPORALES + ANALIZAR LO VERBALIZADO Y LO NO VERBALIZADO + ENCONTRAR LOS SILENCIOS + FOMENTAR LA FICCION, CONSTRUIR PERSONAJES A LOS QUE LES PASAN COSAS + RECURRIR A FOTOGRAFIAS, A VIDEOS + FOCALIZAR EN EL TONO, EN LA TOS, EN LOS SILENCIOS, TITUBEOS...
NTIR
TECNOLOGIAS DE LA VERGÜENZA