BIO GRA FÍA
Jean Rouch es un cineasta y antropólogo francés. Nació el 31 de Mayo de 1917 en Francia y murió el 18 de Febrero de 2004. Francia estaba en guerra y la única manera de salir, para Rouch, era consiguiendo un trabajo oficial por fuera. En 1941 llega a África trabajando como ingeniero civil en un proyecto que pretendía construir puentes y vías en las colonias. Es aquí donde Jean Rouch descubre su gusto por el cine documental. Aún cuando Rouch decía que las películas no lo podían mostrar todo, para él no había otro medio de expresar lo que estaba pasando. Fascinado por África emprende su carrera como cineasta etnográfico planteando nuevas formas de realizar cine: desde la investigación social y la “provocación” de situaciones antropológicamente significativas (Canals, 2012).
Llegar a África marcó un antes y un después en la vida de Rouch. Le dijo adiós a la ingeniería civil y le abrió paso al mundo del cine documental. La cámara para él era una herramienta para obtener un diálogo entre las distintas culturas.
Jean Rouch en su carro en Nigeria Jean Rouch grabando con sus amigos nigerianos.
- Entrevistador: ¿Por qué escogió este país (Nigeria) que es pobre y extraño para vivir? (traducción mía) - Rouch: Descubrí aquí gente que me ha enseñado muchas cosas.
- Entrevistador: ¿Qué? - Rouch: Mi paciencia por ejemplo. Que el tiempo no existe. No he tenido reloj desde la guerra. El tiempo es muerte y tener un reloj signfica que te vas a morir (...) el tiempo debería eliminarse”
Fragmento de entrevista realizada a Jean Rouch en 1978
Gran parte de la obra de Rouch fue realizada en Ă frica.
En el trabajo de Rouch es posible ver la influencia de otros cineastas que hicieron grandes aportes a este mundo del cine documental...
in flu encias
Para Rouch conocer el trabajo de Robert Flaherty y Dziga Vertov fue sumamente importante. Ambos cineastas pueden ser considerados como los padres del cinema - verité. Más adelante abordaremos este término. Lo importante es saber que tanto Flaherty como Vertov tenían una concepción no positivista de la investigación social cinematográfica. Anteriormente se consideraba a la cámara como un instrumento que daba objetividad a lo que se estaba observando. Flaherty y Vertov diferían de esta idea. Su visión buscaba innovar en técnicas y metodologías cinematográficas que permitieran otro tipo de relacionamiento entre investigador e investigado.
Flaherty filmando Nanuk el esquimal (1922)
Robert J. Flaherty Cineasta estadounidense que realizó “Nanuk el esquimal” considerado como el primer documental en la historia. Flaherty tenía una preocupación por conocer a sus personajes y establecer lazos afectivos antes de empezar a rodar. Esto fue un primer paso hacia la realización de piezas visuales bajo la metodología de “Observación participante” donde hay una cooperación e interés mutuo. Este interés y proximidad con las personas participantes, le permitía penetrar aún más en la realidad de ellos “ofreciendo documento de gran intensidad dramática” (Canals, 2012, p. 68). Flaherty mostraba a sus personajes cada escena que grababa y pedía su opinión sobre cómo debía proseguir. Además de esto, antes de mostrar la película al público, la mostraba a sus participantes en un “acto de honradez que rescata Rouch” (Canals, 2012, p. 68) Lo interesante de Flaherty es la fuerte integración de sus personajes a la creación de la obra. El documental se convierte en una co - producción donde ya no está solo el director como única voz sino que se incluye la voz de sus protagonistas. En un interés por representarlos de forma sensata y mucho más cercana.
FotografĂa de Vertov tomada por Mikhail Kaufman (fecha desconocida)
Dziga Vertov Cineasta ruso. Idea de “cine - ojo” el cual es capaz de desplazarse por todas partes captando la cotidianeidad de forma improvista (Canals, 2012). Para él, el montaje del documental es una forma de integrar las diferentes escenas captadas aleatoriamente pero ya bajo una visión totalizadora. Su obra no pretendía ser objetiva sino todo lo contrario. Pretendía exponer su propia interpretación personal y cinematográfica de lo que estaba pasando. Vertov no quería que su obra fuera vista como un simple registro de realidad, característica que se le atribuía al cine documental en la época, sino como una muestra de su propia creación discursiva. Algo muy novedoso son los planos donde se le veía filmando, en donde él buscaba “poner en manifiesto el carácter subjetivo del medio” (Canals, 2012, p.68) Sin embargo en una entrevista, Rouch expresa que no estaba de acuerdo con esconder la cámara como lo hacía Vertov, pues la cámara era importante para generar reacciones entre las personas y poder analizarlas. De Vertov, Rouch rescata la técnica (cine - ojo) mas que cualquier otro aspecto.
Teniendo en cuenta estas influencias, Rouch desarrolla una nueva forma de entender y hacer cine documental.
pos tu ra
El cine según Rouch... Para Jean Rouch el cine etnográfico debía tener como propósito principal la intención, la voluntad de conocer al otro. Una apertura a la alteridad sería el eje central de toda obra audiovisual que se categorizara como etnográfica. El cine etnográfico como un acercamiento al imprevisto. A descubrir la realidad a medida que se filma.
“Rouch decía que las películas etnográficas no deberían tener final, ya que representan un cine de la vida, y la vida es esencialmente un viaje continuo e inestable, hecho de proyectos inconexos, de contradicciones, de cambio de sentido” (Canals, 2012, p. 65)
Su metodología y teoría cinematográfica se oponía a los principios del positivismo, a la idea de usar la cámara como un medio que ilustra la realidad de manera completamente objetiva. Y donde además la presencia del creador debía pasar desapercibida. Rouch es sin duda uno de los más grandes referentes en la historia del cine etnográfico.
“Reivindicó la creatividad, la experimentación y la libertad de estilo como puntos esenciales en la investigación etnográfica” (Canals, 2012, p. 70)
Así pues este volúmen es una recapitulación de la vida de Jean Rouch. De cómo llegó a África, cómo llegó a ser cineasta, y de sus influencias; la obra de Flaherty y Vertov, quienes le dan a Rouch inspiración para realizar documentales que marcarían un antes y un después en la historia del cine etnográfico documental. Se posiciona dentro del mundo del cine documental como un gran visionario que rompe con los dogmas establecidos hasta los años 60s. Su postura actualmente sigue siendo muy vigente.