Revista Edificando Familias 64

NĂšMERO 64

Edificando familias Revista del movimiento de Encuentros conyugales de El salvador Del 16 al 29 de octubre DE 2014

fiesta de cristo rey

San lucas evangelista

SĂ­nodo de obispos sobre la familia

Editorial La celebración de la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, cierra el Año Litúrgico en el que se ha meditado sobre todo el misterio de su vida, su predicación y el anuncio del Reino de Dios.

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey. Durante el anuncio del Reino, Jesús nos muestra lo que éste significa para nosotros como Salvación, Revelación y Reconciliación ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jesús responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad Él es el Rey de los judíos: "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos; pero mi Reino no es de aquí" (Jn 18, 36). Jesús no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, Él es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce. ¿Cuáles son los frutos que para el bien de la Iglesia y de la sociedad civil nos promete el público homenaje de culto a Cristo Rey? a) Para la Iglesia En efecto: tributando estos honores a la soberanía real de Jesucristo, recordarán necesariamente los hombres que la Iglesia, como sociedad perfecta instituida por Cristo, exige —por derecho propio e imposible de renunciar— plena libertad e independencia del poder civil; y que en el cumplimiento del oficio encomendado a ella por Dios, de enseñar, regir y conducir a la eterna felicidad a cuantos pertenecen al Reino de Cristo, no pueden depender del arbitrio de nadie. b) Para la sociedad civil La celebración de esta fiesta, que se renovará cada año, enseñará también a las naciones que el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares, sino también a los magistrados y gobernantes. c) Para los fieles Porque si a Cristo nuestro Señor le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; si los hombres, por haber sido redimidos con su sangre, están sujetos por un nuevo título a su autoridad; si, en fin, esta potestad abraza a toda la naturaleza humana, claramente se ve que no hay en nosotros ninguna facultad que se sustraiga a tan alta soberanía. Es, pues, necesario que Cristo reine en la inteligencia del hombre, la cual, con perfecto acatamiento, ha de asentir firme y constantemente a las verdades reveladas y a la doctrina de Cristo; es necesario que reine en la voluntad, la cual ha de obedecer a las leyes y preceptos divinos; es necesario que reine en el corazón, el cual, posponiendo los efectos naturales, ha de amar a Dios sobre todas las cosas, y sólo a El estar unido; es necesario que reine en el cuerpo y en sus miembros, que como instrumentos, deben servir para la interna santificación del alma.

Festividad de Cristo Rey La celebración de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, cierra el Año Litúrgico en el que se ha meditado sobre todo el misterio de su vida, su predicación y el anuncio del Reino de Dios.

El Papa Pio XI, el 11 de diciembre de 1925, instituyó esta solemnidad que cierra el tiempo ordinario. Su objetivo es recordar la soberanía universal de Jesucristo. Lo confesamos supremo Señor del cielo y de la tierra, de la Iglesia y de nuestras almas.

Durante el anuncio del Reino, Jesús nos muestra lo que éste significa para nosotros como Salvación, Revelación y Reconciliación ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jesús responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad Él es el Rey de los judíos: "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos; pero mi Reino no es de aquí" (Jn 18, 36). Jesús no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, Él es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.

Cristo Rey anuncia la Verdad y esa Verdad es la luz que ilumina el camino amoroso que Él ha trazado, con su Vía Crucis, el camino hacia el Reino de Dios. "Sí, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.

Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37) Jesús nos revela su misión reconciliadora de anunciar la verdad ante el engaño del pecado. Esta fiesta celebra a Cristo como el Rey bondadoso y sencillo que como pastor guía a su Iglesia peregrina hacia el Reino Celestial y le otorga la comunión con este Reino para que pueda transformar el mundo en el cual peregrina. La posibilidad de alcanzar el Reino de Dios fue establecida por Jesucristo, al dejarnos el Espíritu Santo que nos concede las gracias necesarias para lograr la Santidad y transformar el mundo en el amor. Ésa es la misión que le dejó Jesús a la Iglesia al establecer su Reino.

Se puede pensar que solo se llegará al Reino de Dios luego de pasar por la muerte pero la verdad es que el Reino ya está instalado en el mundo a través de la Iglesia que peregrina al Reino Celestial. Justamente con la obra de Jesucristo, las dos realidades de la Iglesia -peregrina y celestialse enlazan de manera definitiva, y así se fortalece el peregrinaje con la oración de los peregrinos y la gracia que reciben por medio de los sacramentos. "Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37) Todos los que se encuentran con el Señor, escuchan su llamado a la Santidad y emprenden ese camino se convierten en miembros del Reino de Dios.

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18 Octubre, Fiesta San Lucas Evangelista Lucas significa: "luminoso, iluminado" (viene del pobres y a los pecadores arrepentidos. Es un Jelatín "luce" = luz), escribió dos libros muy famo- sús que corre al encuentro de aquellos para sos: el tercer Evangelio y Los Hechos de los quienes la vida es más dura y angustiosa. apóstoles. Es un escritor muy agradable, y el que tiene el estilo más hermoso en el Nuevo Testamento. Sus dos pequeños libros se leen con verdadero agrado.

Era médico. San Pablo lo llama "Lucas, el médico muy amado", y probablemente cuidaba de la quebrantada salud del gran apóstol. Era compañero de viajes de San Pablo. En los Hechos de los apóstoles, al narrar los grandes viajes del Apóstol, habla en plural diciendo "fuimos a... navegamos a..." Y va narrando con todo detalle los sucesos tan impresionantes que le sucedieron a San Pablo en sus 4 famosos viajes. Lucas acompañó a San Pablo cuando éste estuvo prisionero, primero dos años en Cesarea y después otros dos en Roma. Es el único escritor del Nuevo Testamento que no es israelita. Era griego.

El poeta Dante le dio a San Lucas este apelativo: "el que describe la amabilidad de Cristo". Y con razón el Cardenal Mercier cuando un alumno le dijo: "Por favor aconséjeme cuál es el mejor libro que se ha escrito acerca de Jesucristo", le respondió: "El mejor libro que se ha escrito acerca de Jesucristo se llama: El Evangelio de San Lucas". Un autor llamó a este escrito: "El libro más encantador del mundo".

Como era médico era muy comprensivo. Dicen que un teórico de oficina, ve a las gentes mejor de lo que son. Un sociólogo las ve peor de lo que son en realidad. Pero el médico ve a cada uno tal cual es. San Lucas veía a las personas tal cual son (mitad debilidad y mitad buena voluntad) y las amaba y las comprendía.

También se ha llamado: "el evangelio de la oración", porque presenta a Jesús orando en todos los grandes momentos de su vida e insistiendo continuamente en la necesidad de orar siempre y de no cansarse de orar.

Otro nombre que le han dado a su escrito es el "evangelio de los pecadores", porque presenta siempre a Jesús infinitamente comprensivo con los que han sido víctimas de las pasiones humanas. San Lucas quiere insistir en que el amor de Dios no tiene límites ni rechaza a quien desea arrepentirse y cambiar de vida. Por eso los pecadores leen con tanto agrado y consuelo el evangelio de San Lucas. Es que fue escrito pensando en ellos. Su evangelio es el que narra los hechos de la infancia de Jesús, y en él se han inspirado los más famosos pintores para representar en imágenes tan amables escenas.

En su evangelio demuestra una gran estimación por la mujer. Todas las mujeres que allí aparecen son amables y Jesús siempre les demuestra gran aprecio y verdadera comprensión. Su evangelio es el más fácil de leer, de todos los cua- Dicen que murió soltero, a la edad de 84 años, tro. Son 1,200 renglones escritos en excelente después de haber gastado su vida en hacer coestilo literario. Lo han llamado "el evangelio de nocer y amar a Nuestro Señor Jesucristo. los pobres", porque allí aparece Jesús prefiriendo siempre a los pequeños, a los enfermos, a los

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Sínodo de Obispos por la Familia Queridas familias, ¡buenas noches!

Cae ya la noche en nuestra asamblea. Es la hora en la que se regresa a casa de buen grado para encontrarse en la misma mesa, en el espesor de los afectos, del bien realizado y recibido, de los encuentros que enardecen el corazón y lo hacen crecer, buen vino que anticipa en los días del hombre la fiesta sin ocaso. Es también la hora más fuerte para quien se encuentra cara a cara con su propia soledad, en el crepúsculo amargo de sueños y proyectos destrozados: cuántas personas arrastran sus días en el callejón ciego de la resignación, del abandono, si no del rencor; en cuántas casas ha faltado el vino de la alegría y, por lo tanto, el sabor —la sabiduría misma— de la vida... De unos y de otros nos hacemos voz esta noche con nuestra oración, una oración para todos.

Es significativo cómo —incluso en la cultura individualista que desnaturaliza y hace efímeros los vínculos— en cada nacido de mujer permanece vivo una necesidad esencial de estabilidad, de una puerta abierta, de alguien con quien entretejer y compartir la historia de la vida, una historia a la cual pertenecer. La comunión de vida asumida por los esposos, su apertura al don de la vida, la custodia recíproca, el encuentro y la memoria de las generaciones, el acompañamiento educativo, la transmisión de la fe cristiana a los hijos...: con todo esto la familia continúa siendo escuela inigualable de humanidad, contribución indispensable a una sociedad justa y solidaria (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 66-68). Y mientras más profundas son sus raíces, es más posible salir e ir lejos en la vida, sin extraviarse ni sentirse extranjeros en cualquier territorio. Este horizonte nos ayuda a percibir la importancia de la Asamblea Sinodal.

Ya el convenire in unum en torno al obispo de Roma es un acontecimiento de gracia, en el que la colegialidad episcopal se manifiesta en un camino de discernimiento espiritual y pastoral. Para volver a buscar lo que hoy el Señor pide a su Iglesia, debemos escuchar los latidos de este tiempo y percibir el «olor» de los hombres de hoy, hasta quedar impregnados de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y angustias (cf. Gaudium et spes, 1). En ese momento sabremos proponer con credibilidad la buena nueva sobre la familia.

Conocemos, en efecto, cómo en el Evangelio existen una fuerza y una ternura capaces de vencer lo que crea infelicidad y violencia. ¡Sí, en el Evangelio está la salvación que colma las necesidades más profundas del hombre! De esta salvación —obra de la misericordia de Dios y de su gracia— como Iglesia somos signo e instrumento, sacramento vivo y eficaz (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 112). Si no fuera así, nuestro edificio quedaría sólo como un castillo de naipes y los pastores se reducirían a clérigos de estado, en cuyos labios el pueblo buscaría en vano la frescura y el «olor a Evangelio» (Ibid., 39).

Surgen así, en este marco, los contenidos de nuestra oración. Pidamos ante todo al Espíritu Santo, para los padres sinodales, el don de la escucha: escucha de Dios, hasta escuchar con Él el clamor del pueblo; escucha del pueblo, hasta respirar en él la voluntad a la que Dios nos llama. Junto con la escucha, invoquemos la disponibilidad a un encuentro sincero, abierto y fraternal, que nos lleve a hacernos cargo con responsabilidad de los interrogantes que trae consigo este cambio de época.

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Sínodo de Obispos por la Familia Dejemos que se derramen en nuestro corazón, sin perder jamás la paz, sino con la confianza serena de que a su tiempo el Señor conducirá de nuevo a la unidad. La historia de la Iglesia —lo sabemos— ¿no nos relata acaso tantas situaciones análogas, que nuestros padres supieron superar con obstinada paciencia y creatividad?

El secreto está en una mirada: y es el tercer don que imploramos con nuestra oración. Porque, si de verdad queremos verificar nuestro paso en el terreno de los desafíos contemporáneos, la condición decisiva es mantener fija la mirada en Jesucristo, detenerse en la contemplación y en la adoración de su rostro. Si asumimos su modo de pensar, de vivir y de relacionarse, no tendremos dificultades en traducir el trabajo sinodal en indicaciones e itinerarios para la pastoral de la persona y de la familia. En efecto, cada vez que volvemos a la fuente de la experiencia cristiana se abren caminos nuevos y posibilidades inesperadas. Es lo que deja intuir la indicación evangélica: «Haced lo que Él os diga» (Jn 2, 5). Son palabras que contienen el testamento espiritual de María, «amiga siempre atenta para que no falte el vino en nuestras vidas» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 286). ¡Hagámoslas nuestras!

A tal punto las tres cosas: nuestra escucha y nuestro encuentro sobre la familia, amada con la mirada de Cristo, llegarán a ser una ocasión providencial con la cual renovar —con el ejemplo de san Francisco— la Iglesia y la sociedad. Con la alegría del Evangelio volveremos a encontrar el paso de una Iglesia reconciliada y misericordiosa, pobre y amiga de los pobres; una Iglesia capaz de «triunfar con paciencia y caridad de sus aflicciones y dificultades, tanto internas como externas» (Conc.

Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 8).

Que el viento de Pentecostés pueda soplar sobre los trabajos sinodales, sobre la Iglesia, sobre la humanidad entera. Que desate los nudos que impiden a las personas encontrarse, sane las heridas que sangran, mucho, reavive la esperanza; ¡hay mucha gente sin esperanza! Que nos conceda esa caridad creativa que permite amar como Jesús amó. Y nuestro anuncio volverá a encontrar la vitalidad y el dinamismo de los primeros misioneros del Evangelio.

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO DURANTE EL ENCUENTRO PARA LA FAMILIA

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Festividades de la Iglesia Santa Margarita María Alacoque Hoy, 16 de Octubre, la Iglesia con gran júbilo, celebra al alma que incendió el mundo con la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE, quien muriera santamente el 17 de Octubre de 1690 en Parayle Monial en Francia. Nacida en 1647 en el pequeño pueblito de Leuthecourt en Francia, fue religiosa de la Orden de la Visitación (Salesianas) llegando a ser mística. En 1920 el Papa Gregorio XV la proclamó Santa. Solo 150 años después de su muerte, el Papa Pío IX introdujo oficialmente la Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y se tuvo la primera celebración en su honor en Besanon, Francia. La Compañía de Jesús, asumió el suavísimo encargo, transmitido por Dios a esta santa, de difundir la devoción al corazón de Jesús.

Unidos, pues, a quienes viven esta devoción, brindemos nuestro vivo aplauso a Santa Margarita María Alacoque.

Santa Catalina de Siena Hoy, 21 de octubre, la Iglesia conmemora a la BEATA LAURA MONTOYA UPEGUI- (de Santa Catalina de Siena, en el convento) - quien nació para el cielo en un día como hoy de 1949 en Medellín, Colombia. Oriunda de Jericó, Antioquia, en Colombia, en el año 1874, fue religiosa y fundadora de la Congregación de las Misioneras de Maria Inmaculada y Santa Catalina de Siena.

En el año 2004 el Papa Juan Pablo II la declaró beata. Actualmente su Congregación se extiende por 19 países de América, frica y Europa en donde sus misioneras trabajan distribuidas en 90 casas.

San Antonio María Claret Hoy, 24 de octubre, la Iglesia conmemora a SAN ANTONIO MARÍA CLARET quien falleciera en un día como hoy de 1870 en Fontfroide, Francia.

Nacido en 1807 en Sallent, Cataluña, España, fue fundador de la Congregación de los Hijos del Corazón Inmaculado de María, los "Claretianos" y del Instituto Apostólico de María Inmaculada, inspirado en la Regla de San Benito. En 1950 el Papa Pío XII le inscribió en el libro de los santos.

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Conociendo al MEC Unidad de Apoyo Informático Propósito u objetivo Apoyar la misión evangelizadora de Encuentros Conyugales utilizando los medios electrónicos y digitales disponibles.

Responsabilidades y funciones  La Unidad de Apoyo Informático es la responsable de recopilar información, editar y enviar electrónicamente la Revista digital del MEC.  Como responsables de la difusión de la información la Unidad de Apoyo Informático se encarga de verificar que los contenidos utilizados en los medios de difusión electrónicos vayan alineados al carisma del Movimiento de Encuentros Conyugales.  También tiene a cargo el mantenimiento al sitio web del M.E.C. y la edición de todas las imágenes y colores utilizados en los medios electrónicos, para mantener la armonía y el aspecto visual unificado, agradable y acorde a la mística del Movimiento.  Mantiene informados a los miembros del Movimiento de las actividades y mensajes de la jerarquía del M.E.C. utilizando las redes sociales, la revista digital y los correos masivos.  Mediante el uso de la tecnología y las redes sociales, el equipo de la Unidad de Apoyo Informático, busca familias no miembros del M.E.C., especialmente familias en crisis por la falta de Dios para llevarles un mensaje de esperanza y ánimo e invitarlos al Movimiento.  Administra toda la comunicación vía correos electrónicos de acuerdo al contenido y destino, así como hacer grupos de correo de acuerdo a su posición de servicio y crecimiento en el M.E.C.; además de la administración de suscripciones para recibir los avisos, boletines, mensajes de formación espiritual, lectura del día, cursos familiares, etc.  Investiga, analiza y escribir los contenidos evangelizadores y de formación personal y espiritual utilizada en el sitio web, correos por suscripción y boletines electrónicos, validando que todos los contenidos vertidos por la unidad vayan acorde a la doctrina y magisterio de la Iglesia Católica.  Administra la base de datos del M.E.C. y sus miembros para mantener actualizado el estado de los miembros activos.  Responsable de toda la logística, diseño, edición y publicación de la revista que se obsequia a las familias participantes en el convivio nacional del Movimiento de Encuentros Conyugales.

Querido hermano para servir en la unidad de apoyo informático, basta nada más tu deseo de brindar tu apoyo; te invitamos a unirte y servir en conjunto con los hermanitos de la Unidad de Apoyo Informático, esta es otra oportunidad de servicio que nuestro querido movimiento te ofrece.

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La Voz del Papa No a una fe “cosmética”, cuenta la caridad concreta, dijo el Papa ¿La nuestra es una “vida cristiana cosmética, de apariencia o es una vida cristiana con la fe laboriosa en la caridad?”. Es la pregunta que planteó el Papa al término de su homilía de la Misa de la mañana, celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. Francisco afirmó asimismo que la fe “no es sólo rezar el Credo”, sino que pide que nos separemos de la avidez y de la concupiscencia para saber dar a los demás, especial- que se ‘vuelve laboriosa por medio de la carimente si son pobres. dad’. El mismo razonamiento de Jesús al fariseo. Una fe que no es sólo rezar el Credo: todos La fe – prosiguió diciendo el Santo Padre – no nosotros creemos en el Padre, en el Hijo y en el tiene necesidad de aparecer, sino de ser. No Espíritu Santo, en la vida eterna…. ¡Todos creetiene necesidad de ser cubierta de cortesías, mos! Pero ésta es una fe inmóvil, no activa. Lo especialmente si son hipócritas, cuanto de un que vale en Cristo Jesús es la laboriosidad que corazón capaz de amar de modo genuino. Al co- viene de la fe, o mejor la fe que se vuelve labomentar el Evangelio del día – que presenta al riosa en la cridad, es decir que vuelve a la lifariseo que se sorprende porque el Maestro no mosna. Limosna en el sentido más amplio de la realiza las abluciones prescriptas antes de co- palabra: desprenderse de la dictadura del dinemer – el Papa repitió que Jesús “condena” ese ro, de la idolatría del dinero. Toda concupiscentipo de “seguridad” totalmente centrada en el cia nos aleja de Jesucristo”. “cumplimiento de la ley”: “Jesús condena esta espiritualidad cosmética, aparecer como bue- El Papa Francisco evocó un episodio de la vida nos, bellos, ¡pero la verdad adentro es otra co- del padre Arrupe, quien fue Prepósito General sa! Jesús condena a las personas de buenas ma- de la Compañía de Jesús. Un día, una rica señoneras pero de malos hábitos, esos hábitos que ra lo invitó para donar dinero para las misiones no se ven pero que se hacen a escondidas. Pero de los jesuitas en Japón, para lo cual el padre la apariencia es justa: esta gente a la que le Arrupe estaba trabajando. La entrega del sobre gustaba pasear por las plazas, hacerse ver re- se produjo prácticamente ante la puerta y dezando, ‘maquillarse’ con un poco de debilidad lante de periodistas y fotógrafos. El padre Arrucuando ayunaba… ¿Por qué el Señor es así? Vean pe relató que había sufrido “una gran humillaque son dos los adjetivos que usa aquí, pero re- ción”, pero dijo que aceptó el dinero “por los lacionados: avidez y maldad”. pobres de Japón”. Y cuando abrió el sobre, enJesús dirá de ellos “sepulcros blanqueados” en el análogo pasaje del Evangelio de Mateo, remarcando ciertas actitudes que Él define con dureza como “inmundicia”, “podredumbre”.

“Den más bien como limosna todo lo que tienen dentro”, es su contrapropuesta. “La limosna – recordó el Papa – ha sido siempre, en la tradición de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, una vara para medir la justicia”. También Pablo, en la Lectura del día, discute con los Gálatas por el mismo motivo, su apego a la ley. Y también el resultado es idéntico, porque como dijo el Papa, “la ley sola no salva”: “Lo que vale es la fe. ¿Cuál fe? Aquella

contró diez dólares…”.

Preguntémonos – concluyó el Papa – si la nuestra es “una vida cristiana cosmética, de apariencia o es una vida cristiana con la fe laboriosa en la caridad”: “Jesús nos aconseja esto: ‘No hacer sonar la trompeta’. El segundo consejo: ‘No dar sólo lo que sobra’. Y nos habla de aquella viejita que dio todo lo que tenía para vivir. Y elogia a aquella mujer por haber hecho esto. Y lo ha hecho un poco a escondidas, quizá porque se avergonzaba por no poder dar más”.

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Luz Para la Familia La gracia de dar gracias Los seres humanos somos personas muy particulares. En nuestra cultura de hoy, con sus prisas, sus demandas de inmediatez y las tensiones y ansiedades que estas nos generan, la mayoría somos propensos a quejarnos cuando algo va o sale mal, incluyendo cuando no nos dan un buen servicio o cuando no se nos proveen nuestras demandas en el tiempo que esperamos. Estas mismas actitudes las llevamos al ámbito espiritual y vivimos nuestra relación con Dios con expectativas irreales de que Dios tiene que darnos en nuestra vida personal, marital y familiar, las cosas, los cambios y las soluciones que deseamos en el momento y el modo en que las deseamos.

Esta actitud se traduce en que vivamos nuestras vidas en un constante pedirle y reclamarle a Dios, que no sólo aumenta nuestra angustia, sino que nos nubla la percepción a todas las cosas maravillosas con las que Dios nos bendice cada día de nuestra vida. Vivir de esa manera nos lleva muchas veces sin darnos cuenta a ser desagradecidos con Dios en la cotidianidad y por ello muchas veces perdemos de recibir la gracia que Dios promete a aquellos que con corazón sincero, manifiestan su gozo en las bendiciones recibidas, expresando a Dios abiertamente su agradecimiento. La Palabra de Dios nos habla claramente en la carta a los Tesalonicenses 5:18 en donde Pablo dice que demos gracias a Dios en todo “porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús”. Nuestro Señor Jesús también nos habló del único de los diez leprosos que regresó a agradecer su curación, preguntándole qué les paso a los otros nueve. Pero aquel que tomó el tiempo para agradecer, recibió de Jesús la gracia de su toque y su amor sanador (Lc. 17:11-19). Igualmente, Su Palabra nos recuerda que él no desprecia a un corazón agradecido.

Ser agradecidos es una virtud que nos ayuda también a mantener una actitud más positiva en nuestro diario vivir, la cual nos ayudará también a mantener el buen humor y la paciencia que requiere para llegar a tener y mantener una relación conyugal y familiar más sana y feliz. No en vano el Señor nos invita a ser agradecidos. Él que nos creó y como tal nos conoce, sabe que ser agradecidos nos hace bien y ultimadamente, Él lo que quiere es que seamos felices.

Por ello te invitamos a hacer del agradecimiento una parte integral de tu vida personal, conyugal y familiar. Da gracias por tu vida, tu pareja, tus hijos, tu familia extendida, tu salud, tu trabajo, la belleza de la creación a tu alrededor, la mirada tierna de tu madre y hasta las pruebas y dificultades que enfrentes en la vida, las cuales te llevan a ser cada día una persona mejor. Promueve en los tuyos también la virtud del agradecimiento y den gracias también unidos y verás que ser agradecido, ¡es una gracia de Dios!

Catecismo 786 El Pueblo de Dios participa, por último, en la función regia de Cristo". Cristo ejerce su realeza atrayendo a sí a todos los hombres por su muerte y su resurrección (cf. Jn 12, 32). Cristo, Rey y Señor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo "venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20, 28). Para el cristiano, "servir es reinar" (LG 36), particularmente "en los pobres y en los que sufren" donde descubre "la imagen de su Fundador pobre y sufriente" (LG 8). El pueblo de Dios realiza su "dignidad regia" viviendo conforme a esta vocación de servir con Cristo.

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Gotitas de Fe El Infierno ¿Existe el infierno, según la Biblia?

Sí. ¿En qué consiste el infierno?

El infierno consiste en un castigo eterno para los ángeles rebeldes y sus seguidores.

“Y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto y desesperación” (San Mt 13,50) “Al mismo tiempo, dirá a los que estén a la izquierda: ¡Malditos, aléjense de mí, vayan al fuego eterno que ha sido destinado para el diablo y para sus ángeles!”

(San Mt 25,41).

“Serán condenados a la perdición eterna lejos del rostro del Señor y de su poderosa gloria” (2Tesalonisences 1,9).

Algunos dicen: No existe el infierno.

Reduciendo el concepto del infierno a las palabras Sheol en hebreo y hades en griego, que significan lugar de los muertos, algunos como los Testigos de Jehová concluyen que el infierno no es eterno y corresponde a la simple sepultura donde se pone el cadáver.

Lo mismo hacen, examinando las palabras gehena y lago de fuego, identificando la gehena con el basurero de Jerusalén y el Lago de fuego con una expresión simbólica que según ellos significaría completa destrucción.

Como siempre, los testigos de Jehová son unos verdaderos maestros en el arte de la manipulación. Pues bien, sepan que, para entender qué es el infierno según la Biblia, no basta examinar solamente ciertas palabras tomadas en sentido literal o dándoles un sentido simbólico arbitrario (Lago de fuego = completa destrucción), sino que es necesario buscar en la Biblia todo lo que se refiere al concepto de un castigo definitivo y eterno, presentado bajo formas de imágenes tomadas de la vida diaria (gusano que no muere, fuego que no se apaga, llamas inextinguibles, fuego eterno y desesperación, perdición eterna). Bastan unos cuantos ejemplos a este respecto.

“El gusano que los devora no morirá, y el fuego que los quema no se apagará, y todos se sentirán horrorizados al verlos” (Isaías 66,24).

“El tiene en sus manos el harnero y limpiará su trigo, que guardará en sus bodegas, quemando la paja en un fuego que no se apaga” (San Mt 3,12).

“Si tu mano o pie te arrastra al pecado, córtatelo y tíralo lejos; pues es mejor para ti entrar en la Vida manco o cojo, que ser echado al fuego eterno con tus dos manos y tus dos pies” (San Mt 18,8).

“Lo castigará con la más grande severidad y lo tratará como a los hipócritas: ahí habrá llanto y desesperación” (San Mt 24,51).

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Gotitas de Fe “Ser arrojado al infierno, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. Pues el mismo fuego los conservará” (San Marcos 9,47).

“Serán condenados a la perdición eterna lejos del rostro del Señor y de su poderosa gloria” (2Tesalonisences 1,9).

Así que... mis queridos hermanos, el infierno, es decir un castigo definitivo y eterno, sí que existe según la Biblia, aunque a algunos no les guste y quisieran verlo desaparecer como el basurero de Jerusalén.

Las artimañas bíblicas de algunos hermanos separados lograrán engañar a los más tontos, pero no a los que conocen algo de la Biblia y tanto menos al mismo Dios, que tiene preparada una felicidad eterna para los que lo buscan con un corazón sincero y un castigo eterno para los que "aman y practican la mentira" (Apocalipsis 22,15). Como hacen aquellos que pretenden apartarnos de la fe.

Servicios Asamblea Oct-21

TOTUS TOUS

219

Oct-21

DISCÍPULOS A LOS PIES DE CRISTO

236

Oct-21

FE Y OBEDIENCIA A CRISTO

239/40

Oct-28

ENAMORADOS DE JESUS Y MARIA

239

Oct-28

SEGUIDORES DE MARIA

240

Oct-28

RENACER CON JESUS

246

Oct-21

SAGRADA FAMILIA

243

Oct-28

LIBERADOS POR CRISTO

242

Escuelita

Imagen de la Sagrada Familia Oct-21

DIOS VIVE EN MI

231

Oct-28

CRISTO HA RESUCITADO

221

Misa Oct-18

SECRETARIA INFAN TO JUVENIL

Oct-25

PEREGRINOS DE CRISTO

244

Oct-25

LLAMADOS PARA SERVIR

246

Oct-25

JESUS CONFIO EN TI

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Actualidad Familiar 20 cosas que hacer y que no hacer du- pa haciendo explotar un bola de chicle durante la Santa Misa? rante la Santa Misa.

5. Hágase la Señal de la Cruz al entrar y salir de la Iglesia. Este es un recordatorio de nuestro bautismo, que nos hace miembros de la Iglesia de Cristo. Solo trate de no perder de vista lo que sucede cuando lo hace y no lo haga sin decir una oración.

6. Vestir modestamente y apropiadamente. Use su mejor traje o vestido. Como católicos creemos que Dios viene a nuestro encuentro en cada Misa. Así que, ¿por qué no habríamos de vestir formalmente?. Sin importar si usted es de bajos recursos económicos, lo más seguro es que tenga algún atuendo que refleje modestia y pulcriA continuación, un pequeño documento que tud. puede permitirnos abrir un poco los ojos y estar alertas ante estos eventos para así practicar un 7. Llegue por lo menos unos pocos minutos anadecuado comportamiento durante la Santa Mi- tes. Si por alguna razón usted no puede llegar a sa. tiempo, trate de sentarse en la parte trasera 1. Comida rápida antes de la Misa. Es norma de para que no moleste a otras personas mientras la Iglesia que conservemos el ayuno durante al busca un asiento. Llegar a la misa temprano menos 1 hora antes de recibir la Sagrada Comu- permite orar y prepararse mejor para la Misa. nión. El agua y la medicina pueden ser consumidos, por supuesto. El propósito es ayudar a pre- 8. Los teléfonos celulares no deben usarse nunpararnos bien para recibir a Jesús en la Eucaris- ca en la Misa para llamadas o mensajes de textía y no sentirnos con molestias estomacales an- to. Las excepciones son las emergencias (las tes de comer el Cuerpo de Cristo grandes, no las de todos los días) y si usted hace uso de uno, por favor salga de la iglesia para 2. No se admiten comidas ni bebidas en la Igle- hacerlo. Si usted está utilizando el teléfono pasia. Las excepciones serían una bebida para los ra las lecturas y oraciones, puede ser apropianiños pequeños, el agua para el sacerdote o el do, pero trate de ser discreto. coro (con discreción) y agua para los que están enfermos. Traer un aperitivo a la iglesia no es 9. No se siente en el borde de la banca si la ves apropiado. La iglesia siempre debe verse como vacía. Más bien, siéntese en el medio para que un lugar de oración y reflexión. otros no tengan que pasar por encima de usted.

Además, los Hombres deben ofrecer sus asientos 3. Los hombres deben quitarse sus sombreros o a cualquier dama, ancianos, discapacitados, gorros. Es de mala educación llevar un sombrero etc. o gorro en una iglesia. Si bien, puede ser moda cultural, no lo es dentro del templo. Así como 10. Hacer una genuflexión hacia el Tabernáculo nos quitamos los sombreros con respeto para el cuando entres y salgas de la Iglesia. Cristo está Juramento a una Bandera o un Himno, debemos presente allí por todos nosotros. Al permitir que hacerlo también en la Iglesia; como una señal nuestra rodilla derecha golpee levemente el de respeto. suelo, reconocemos que Él es nuestro Señor y Dios. Si alguno está físicamente incapacitado 4. No mastique chicle en la iglesia. Se rompe el para hacer una genuflexión, haga un leve arco o ayuno, es una distracción, se considera de mala baje la cabeza, es suficiente. Durante la Misa, si educación en un ambiente formal, y esto no pasa delante del altar o tabernáculo, haga un ayuda a nadie a su alrededor a orar mejor, pues arco con reverencia por respeto. causa distracción. ¿Puede usted imaginar al PaPágina 11

Actualidad Familiar 11. Por favor, haga silencio mientras esté en la Iglesia. Una vez que usted entra al santuario no es el momento ni el lugar para charlar con los que te rodean. Si usted tiene que hablar de algo importante, hágalo de la forma más silenciosa y breve posible. Recuerde que su conversación podría estar perturbando a alguien que está concentrado en su oración, lo cuál es mucho más importante.

12. Lleve a los niños a la parte posterior para calmarlos. Todo padre sabe que a veces el bebé va a tener un mal día. No haga también malo el día para todos los demás. Siéntese en el extremo de un banco, si es posible, lleve al niño a la parte de atrás rápidamente. No espere demasiado tiempo antes de tomar una decisión. No hay ninguna razón para estar avergonzado de tener que calmar a su hijo en la parte posterior de la iglesia. Peor es que puedan molestar en misa continuamente.

17. No recibir el Vino del cáliz si está usted enfermo. Este es un acto de caridad y no es necesario recibirlo, pues ya ha recibido la totalidad del cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesús en la Sagrada Hostia.

18. No salir temprano. Debemos permanecer hasta el final de la Misa y el himno o canto de cierre que la acompaña. Aunque sin duda hay 13. Prepare su ofrenda antes de la Misa. Cristo excepciones a esta pauta. La mayoría quienes nos dice que no sepa tu mano izquierda lo que dejan la misa temprano no necesitan hacerlo y hace tu derecha. Mantener la cesta por tiempo tampoco deberían hacerlo. indeterminado mientras usted consigue su billetera a veces puede convertirse en toda una es- 19. Ore después de la Misa si se siente llamado cena. a hacerlo. Es una buena costumbre, aunque no se requiere, ofrecer una oración de acción de 14. No hay lectura de anuncios durante la mi- gracias después de que la Misa ha terminado. sa. Imagínese si usted invita a una persona a su casa y antes de la cena (o durante) se decide a 20. Despídase tranquilamente. Le animamos a leer una revista en lugar de hablar con él. Eso saludar a los demás, pero hágalo una vez que es lo que está sucediendo en la casa de Dios esté fuera del santuario principal de la iglesia cuando usted lee un anuncio. para que no moleste a otras personas que quieren quedarse a orar. Así que, por favor, man15. Respetar los límites que otros pueden te- téngase en silencio dentro del templo y luego al ner. Es posible que la persona que tiene al lado salir salude. desee tomarse de las manos para orar, o puede que no. Podrían estar enfermos y no querer Ten presente que en la Santa Misa asistes al Saacercarse a usted durante el saludo de la paz. crificio de Cruz de nuestro Señor. En la Santa Respete los límites. No hacer ningún juicio inne- Misa se hace presente la Santísima Trinidad. cesario porque ellos actúen de manera diferen- También (por experiencia y revelaciones de sante. tos místicos), la Virgen María, los Santos y los Ángeles vienen a ser parte de este acto de ado16. Haga una leve inclinación antes de recibir la ración. Es por ello que le debemos un Santo resSagrada Comunión. Allí está Dios, entonces, peto. No asistas a Misa solo por cumplir, a la Mimuestre su respeto con una inclinación de cabe- sa hay que vivirla. Cada Misa tiene valor infiniza al menos. Esta es una práctica antigua que se to, ya que allí se ofrece al mismo Jesucristo, el ha mantenido hasta el día de hoy.

Hijo del Dios vivo.

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