Revista Edificando Familias 73 by Revista MEC

Editorial

a Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

cubre multitud de pecados". Esta vivencia de la caridad debemos vivirla de manera especial con aquél a quien tenemos más cerca, en el ambiente concreto en el que nos movemos. Así, vamos construyendo en el otro "el bien más precioso y efectivo, que es el de Ia coherencia con la propia vocación cristiana" (Juan Pablo II).

Cómo vivir la Cuaresma

1. Arrepintiéndome de mis pecados y confesándome. Pensar en qué he ofendido a Dios, Nuestro Señor, si me duele haberlo ofendido, si realmente estoy arrepentido. Éste es un muy buen momento del año para llevar a cabo una confesión preparada y de corazón. Revisa los mandamientos El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa de Dios y de la Iglesia para poder hacer una buena luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, confesión. Ayúdate de un libro para estructurar tu confesión. de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio Busca el tiempo para llevarla a cabo. pascual. 2. Luchando por cambiar. Durante este tiempo especial de purificación, contamos con Analiza tu conducta para conocer en qué estás fallando. una serie de medios concretos que la Iglesia nos propone y Hazte propósitos para cumplir día con día y revisa en la que nos ayudan a vivir la dinámica cuaresmal. noche si lo lograste. Recuerda no ponerte demasiados porque te va a ser muy difícil cumplirlos todos. Hay que subir las Ante todo, la vida de oración, condición indispensable para escaleras de un escalón en un escalón, no se puede subir toda el encuentro con Dios. En la oración, si el creyente ingresa en de un brinco. Conoce cuál es tu defecto dominante y haz un el diálogo íntimo con el Señor, deja que la gracia divina plan para luchar contra éste. Tu plan debe ser realista, penetre su corazón y, a semejanza de Santa María, se abre práctico y concreto para poderlo cumplir. la oración del Espíritu cooperando a ella con su respuesta libre y generosa (ver Lc 1,38). 3. Haciendo sacrificios. La palabra sacrificio viene del latín sacrum-facere, que Asimismo, también debemos intensificar la escucha y la significa "hacer sagrado". Entonces, hacer un sacrificio es meditación atenta a la Palabra de Dios, la asistencia hacer una cosa sagrada, es decir, ofrecerla a Dios por amor. frecuente al Sacramento de la Reconciliación y Hacer sacrificio es ofrecer a Dios, porque lo amas, cosas que la Eucaristía, lo mismo la práctica del ayuno, según las te cuestan trabajo. Por ejemplo, ser amable con el vecino que no te simpatiza o ayudar a otro en su trabajo. A cada posibilidades de cada uno. uno de nosotros hay algo que nos cuesta trabajo hacer en la La mortificación y la renuncia en las circunstancias ordinarias vida de todos los días. Si esto se lo ofrecemos a Dios por de nuestra vida, también constituyen un medio concreto amor, estamos haciendo sacrificio. para vivir el espíritu de Cuaresma. No se trata tanto de crear ocasiones extraordinarias, sino más bien, de saber ofrecer 4. Haciendo oración. aquellas circunstancias cotidianas que nos son molestas, de Aprovecha estos días para orar, para platicar con Dios, para aceptar con humildad, gozo y alegría, los distintos decirle que lo quieres y que quieres estar con Él. Te puedes contratiempos que se nos presentan a diario. De la misma ayudar de un buen libro de meditación para Cuaresma. manera, el saber renunciar a ciertas cosas legítimas nos Puedes leer en la Biblia pasajes relacionados con la ayuda a vivir el desapego y desprendimiento. Cuaresma. De entre las distintas prácticas cuaresmales que nos propone la Iglesia, Ia vivencia de Ia caridad ocupa un lugar especial. Así nos lo recuerda San León Magno: "Estos días cuaresmales nos invitan de manera apremiante al ejercicio de Ia caridad; si deseamos Ilegar a la Pascua santificados en nuestro ser, debemos poner un interés especialísimo en la adquisición de esta virtud, que contiene en si a las demás y

Miércoles de Ceniza

a ceniza es un signo de penitencia muy fuerte en la Biblia (cf. Jn 3, 6; Jdt 4, 11; Jer 6, 26). Recuerda una antigua tradición del pueblo hebreo, que cuando se sabían en pecado o cuando se querían preparar para una fiesta importante en la que debían estar purificados se cubrían de cenizas y vestían con un saco de tela áspera. De esta forma nos reconocemos pequeños, pecadores y con necesidad de perdón de Dios, sabiendo que del polvo venimos y que al polvo vamos. Siguiendo esta tradición, en la Iglesia primitiva eran rociados con cenizas los penitentes “públicos” como parte del rito de reconciliación, que recibirían al final de la cuaresma, el Jueves Santo, a las puertas de la Pascua. Vestidos con hábito penitencial y con la ceniza que ellos mismos se imponían en la cabeza, se presentaban ante la comunidad y expresaban así su conversión. Al desaparecer la penitencia “pública” allá en el siglo XI, la Iglesia conservó este gesto penitencial para todos los cristianos, que se reconocían pecadores y dispuestos a emprender el camino de la conversión cuaresmal. El Pueblo de Dios tiene un particular aprecio por el miércoles de ceniza: sabe que ese día comienza la Cuaresma. Y participando del rito de la ceniza –acompañado del ayuno y la abstinencia- manifiesta el propósito de caminar decididamente hacia la Pascua. Ese recorrido pasa por la conversión y la penitencia, el cambio de vida, de mentalidad, de corazón. La ceniza está hecha con ramos de olivos y otros árboles, bendecidos el año precedente en el domingo de Ramos, siguiendo una costumbre muy antigua (siglo XII). El domingo de Ramos eran ramas que agitábamos en señal de victoria y triunfo. ¿Y ahora? Esas mismas ramas se han quemado y son ceniza: lo que fue signo de victoria y de vida, ramas de olivo, se ha convertido pronto en ceniza. Así es todo lo creado: polvo, ceniza, nada. Se bendice con una fórmula que se refiere a la situación pecadora de quienes van a recibirla, a la conversión y al inicio de la Cuaresma; a la vez que pide la gracia necesaria para que los cristianos, siendo fieles a la práctica cuaresmal, se preparan dignamente a la celebración del misterio pascual de Jesucristo. El rito es muy sencillo: el sacerdote impone la ceniza a cuantos se acercan a recibirla, mientras dice una de estas dos fórmulas: “Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás” o “Conviértete y cree en el Evangelio”. La primera es la clásica y está inspirada en Gn 3, 19; la segunda es de nueva creación y se inspira en Mc 1, 15. Las dos se complementan, pues mientras la una recuerda la caducidad humana –simbolizada en el polvo y la ceniza-, la otra apunta a la actitud de conversión interior a Cristo y a su evangelio, actitud específica de la Cuaresma.

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Sentido Actual de la Cuaresma

a Cuaresma comenzó, embrionariamente, con un ayuno comunitario de dos días de duración: Viernes y Sábado Santos (días de ayuno), que con el Domingo formaron el “triduo”. Era un ayuno más sacramental que ascético; es decir, tenía un sentido pascual (participación en la muerte y resurrección de Cristo) y escatológico (espera de la vuelta de Cristo Esposo, arrebatado momentáneamente por la muerte). Poco después la Didascalía habla de una preparación que dura una semana en la que se ayuna, si bien el ayuno tiene ya también un sentido ascético, es decir, de ayuno, abstinencia, sacrificio, mortificación. A mediados del siglo III, el ayuno se extendió a las tres semanas antecedentes, tiempo que coincidió con la preparación de los catecúmenos para el bautismo en la noche pascual. Era un ayuno de reparación de tres semanas. Se ayunaba todos los días, excepto el sábado y el domingo. A finales del siglo IV se extendió el triduo primitivo al Jueves, día de reconciliación de penitentes (al que más tarde se añadió la Cena Eucarística), y se contaron cuarenta días de ayuno, que comenzaban el domingo primero de la Cuaresma. Como la reconciliación de penitentes se hacía el Jueves Santo, se determinó, al objeto de que fueran cuarenta días de ayuno, comenzar la Cuaresma el Miércoles de ceniza, ya que los domingos no se consideraban días de ayuno. Así, la preparación pascual se alargó en Roma a seis semanas – también con ayuno diario, excepto los días indicados, es decir, sábados y domingos-, de las que quedaban excluidos el viernes y sábado últimos, pertenecientes al Triduo Sacro

una iglesia diferente. En tiempos de san León (440-461), se añadieron los lunes. Posteriormente, los martes y los sábados. El jueves vendría a completar la semana, durante el pontificado de Gregorio II (715-731).

Durante los siglos VI-VII varió el cómputo del ayuno. De este modo, se pasó de una Cuadragésima (cuarenta días: del primer domingo de cuaresma hasta el Jueves Santo, incluido), a una Quinquagésima (cincuenta días, contados desde el domingo anterior al primero de Cuaresma hasta el de Pascua), a una Sexagésima (sesenta días, que retroceden un domingo más y terminan el miércoles de la octava de Pascua) y a una Septuagésima (setenta días, ganando un domingo más y concluyendo el segundo domingo de Pascua). Este periodo tenía carácter ascético y debió introducirse por influjos orientales.

Como consecuencia de la desaparición del catecumenado (o bautismo de adultos) y del itinerario penitencial (o de la reconciliación pública de los pecadores notorios), la Cuaresma se desvió de su espíritu sacramental y comunitario, llegando a ser sustituida por innumerables devociones y siendo ocasión de “misiones populares” o de predicaciones extraordinarias para el cumplimiento pascual, en las que – dentro de una atmósfera de renuncia y sacrificio- se ponía el énfasis en el ayuno y la abstinencia.

Al desaparecer la penitencia pública, se expandió por toda la cristiandad, desde finales del siglo XI, la costumbre de imponer la ceniza a todos los fieles como señal de penitencia.

Por tanto, la Cuaresma como preparación de la Pascua cristiana se desarrolló poco a poco, como resultado de un proceso en el que intervinieron tres componentes: la preparación de los catecúmenos para el bautismo de la Pero a finales del siglo V, los ayunos tradicionales del Vigilia Pascual, la reconciliación de los penitentes públicos miércoles y viernes anteriores a ese domingo primero de para vivir con la comunidad el Triduo Pascual, y la cuaresma cobraron tal relieve, que se convirtieron en una preparación de toda la comunidad para la gran fiesta de la preparación al ayuno pascual. Pascua.

Con la reforma litúrgica, después del Concilio Vaticano II (1960-1965), se ha hecho resaltar el sentido bautismal y de Esta evolución cuantitativa se extendió también a las conversión de este tiempo litúrgico, pero sin perder la celebraciones. En efecto, la Cuaresma más antigua en Roma orientación del ayuno, la abstinencia y las obras de sólo tenía como días litúrgicos los miércoles y los viernes; en misericordia. ellos, reunida la comunidad, se hacía la “statio” cada día en

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Sentido Actual de la Cuaresma La Constitución “Sacrosanctum Concilium” (nn. 109-110) considera a la Cuaresma como el tiempo litúrgico en el que los cristianos se preparan a celebrar el misterio pascual, mediante una verdadera conversión interior, el recuerdo o celebración del bautismo y la participación en el sacramento de la Reconciliación.

todas las intenciones y el elemento que regula su dinamismo. La Iglesia quiere que durante este tiempo los cristianos tomen más conciencia de las exigencias vitales que derivan de hacer de la Pascua de Cristo centro de su fe y de su esperanza.

No se trata, por tanto, de preparar una celebración histórica (drama) o meramente ritual de la Pascua de Cristo, sino de disponerse a participar en su misterio; es decir, en la muerte y resurrección del Señor. Esta participación se realiza mediante el bautismo –recibido o actualizado-, la penitencia –como muerte al hombre viejo e incorporación al hombre nuevo-, la Eucaristía –reactualización mistérica de la muerte y resurrección de Cristo-, y por todo lo que contribuye a que La celebración de la Pascua es, por tanto, la meta a la que estos sacramentos sean mejor participados y vividos. tiende toda la Cuaresma, el núcleo en el que se convergen A facilitar y conseguir estos objetivos tienden las diversas prácticas a las que se entrega más intensamente la comunidad cristiana y cada fiel, tales como la escucha y meditación de la Palabra de Dios, la oración personal y comunitaria, y otros medios ascéticos, tradicionales, como la abstinencia, el ayuno y la limosna.

María en la Cuaresma

omo en toda nuestra vida, María, creyente significativa, nos acompaña en la Cuaresma, en esta Cuaresma. Ella ha recorrido el camino cuaresmal y ha puesto energía y sueños en mirar todo desde Dios. Como su hijo, Jesús, ha obedecido a la voluntad del Padre y ha recorrido el camino de la fe que supone subir a Jerusalén, subir hacia la cruz del viernes de dolor y hacia la victoria de la mañana de resurrección. La liturgia nos presenta en este tiempo a María como modelo de creyente que medita y escucha la Palabra de Dios y solo el corazón que retiene la Palabra, como la semilla que cayó en tierra buena, produce frutos de vida. Mará tuvo que pasar de ser madre biológica a ser madre creyente y fiel. Juan nos presenta a María como compañera junto a la cruz del Señor. Ausente, silenciosa y silenciada durante el ministerio público de Jesús, aparece en el momento cumbre de la cruz. Cumple así lo que el Hijo había anunciado. “el que quiera ser mi discípulo de verdad, que cargue con su cruz y me siga; y donde yo esté, estará él”. La Cuaresma es, por tanto, tiempo oportuno para caminar junto a María, para orientar con ella nuestra mirada hacia Dios y para rezar por nuestra historia personal y comunitaria que sueña con una día pascual en el que la luz sea fraternidad y justicia, especialmente para los más necesitados.

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Los Pilares de la Cuaresma ORACION, AYUNO Y OBRAS DE CARIDAD

l discurso con que Nuestro Señor inaugura su predicación, llamado Sermón de la montaña, empieza por la enunciación de las Bienaventuranzas. El Maestro enseña allí cómo debemos ser los cristianos. El Evangelio ha de sustituir el egoísmo por la caridad que santifica. La perfección no consiste tan sólo en la exactitud en el cumplimiento de todos nuestros deberes, sino en el amor que pongamos en nuestras obras, es decir, dependerá de la intención que tengamos al obrar. Jesús toma como ejemplo para explicárnoslo tres «obras de justicia», con lo cual entendemos, obras que «justifican» al hombre conforme al juicio de Dios: la limosna, la oración y el ayuno. El pueblo judío las observaba desde hacía siglos, y así pasaron con toda naturalidad a las costumbres del pueblo cristiano. Y cada año la Iglesia nos recuerda su obligatoriedad durante la Cuaresma. Etimológicamente, la limosna designa un sentimiento de compasión y el ímpetu que nos lleva a aliviar a todo el que Como señalamos anteriormente lo que califica una acción es tiene una pena. Desde la parábola del buen samaritano, un la intención del agente y cabe señalar que Jesús nos enseña discípulo de Cristo no puede pasar indiferente al lado de un cuáles son las únicas disposiciones gratas a Dios: «...en lo hombre que sufre. secreto; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará». «Que tu limosna sea oculta. Ora a tu Padre, Como dijimos, el valor de nuestras acciones reside en la que está en lo secreto. Cuando ayunes... que no vean los intención que nos mueve a obrar. Es notable que Jesús tilde hombres que ayunas, sino tu Padre, que está en lo secreto» de hipócrita a esa gente religiosa que realiza obras buenas para ser vistas por los hombres. Podríamos calificar de Podríamos preguntarnos si no debe ser nuestro cristianismo hipócrita a aquel que desempeña un papel y lleva una un testimonio; y a esto respondemos que vivir como cristianos máscara. San Agusín decía: «...Cuanto menos tengamos es, en cualquier circunstancia, profesar nuestra fe. Y aunque obligación de dar algo a alguien, más desinteresado será esto no fuera un deber, el verdadero fiel necesitaría hacer nuestro afecto. Lo que tenemos que querer para el que compartir a los demás sus convicciones y entusiasmo. Es amamos es que sea nuestro igual.» mejor que miremos a nuestro modelo: Jesús fue un silencioso. El Evangelio extendió la exigencia de la caridad hasta querer Y para iluminar a los demás, Jesús no cuenta con nuestras y hacer a los demás el bien que deseamos para nosotros ostentaciones sino con nuestra vida interior. El apostolado no mismos. es una actitud, sino una irradiación, la irradiación de una llamada interior. San Gregorio Magno nos dice: «Quien distribuye sus bienes temporales no abandona más que las cosas exteriores a él, No es necesario que hagamos ruido y que nos vean por pero quien da su compasión al prójimo le da algo de sí todas partes, ni que se hable de nosotros. Allá donde Dios nos mismo.» haya situado, en nuestro hogar, entre los múltiples trabajos cotidianos, en nuestro despacho, en el trabajo, en la cocina, La caridad limosnera no consiste sólo en aliviar la desgracia en la «oscuridad» de nuestras jornadas, en lo secreto, como ajena, sino ante todo, en compartir su sufrimiento. Para el ya hemos escrito, podemos glorificar a Dios y servir a nuestros cristiano, la caridad comienza a partir del momento en que hermanos, lo cual es vivir como cristianos. se priva o se empobrece por los demás. Por eso el Padre celestial es el único que lo ve, allá en lo secreto. LIMOSNA - OBRAS DE MISERICORDIA La limosna cristiana es el encuentro de dos manos que se «Cuando des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu tienden una hacia otra, la mano de dos hermanos que se derecha» (Mt 6, 2-3) juntan, el más emocionado y el más dichoso de los cuales no es el que recibe, sino el que da más que un deber es una necesidad de nuestro corazón con respecto a los que sufren.

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Los Pilares de la Cuaresma En efecto, ¿puedo pensar fríamente que existen cerca de mí unos seres humanos, honrados y trabajadores como yo, hijos de Dios como yo, y que no están seguros del mañana, o que hoy están pasando hambre? ¿Qué hay cerca de mí familias enteras amontonadas en cuchitriles indignos, imposibles de mantener limpios, y que ven llegar aterrados el final de cada mes; que hay niños que no pueden crecer, madres que no pueden criarlos, ancianos que acaban en la indigencia una vida laboriosa? ¿Por qué ellos y no yo? Hay hombres como yo, que trabajan para procurarme el alimento, el vestido, todo lo que me hace falta. ¿Voy a limitarme a acusar los defectos de la sociedad y de los poderes públicos, cuando puedo, por poco que sea, aliviar su sufrimiento y su inquietud? Hay cerca de nosotros seres enfermos que han perdido toda esperanza de curación. ¡Y no va a oprimirse nuestro corazón ante este pensamiento!. Cerca de nosotros hay hogares rotos, seres traicionados y abandonados, que maldicen una vida Nuestro trabajo puede ser un modo de glorificar a Dios, si se demasiado cruel... lo ofrecemos de una manera explícita. Sin embargo, la oración, para merecer este nombre, supone un breve alto Ni nuestra conciencia ni nuestro corazón podrán estar durante el cual, como escribe Santiago, os acercáis a Dios, y tranquilos en tanto no hayamos participado en su desgracia, Él se acerca a vosotros. Y de hecho los cristianos que piensan en tanto no les hayamos dado una parte de la dicha de que a menudo en Dios durante la jornada son los que consagran gozamos. Y cualquiera que sea la manera como nuestra cada día algún tiempo a la oración propiamente dicha. compasión se manifieste: don material, don de nuestro tiempo, don de nuestra amistad, todas esas formas de la Podríamos hacer una comparación: el equivalente para el limosna cristiana serán una obra de justicia fraterna. alma de lo que las comidas son para el cuerpo son los momentos consagrados positiva y exclusivamente a la La suma de dolores que caen sobre tantos de nuestro oración. «Tú cuando ores...» Jesús nos deja total libertad en lo semejante, acaba uno por asombrarse de ser dichoso y casi que se refiere a la cantidad, la duración y el horario de por reprochárselo. nuestras oraciones, con tal que oremos cada día. No habré de orar «porque sea la hora», pero como la oración es para ORACIÓN mí tanto un deber como una necesidad, le reservaré libremente en mi jornada determinados momentos. Después de exhortar a la práctica de la ayuda fraterna, Nuestro Señor aborda el tema de la oración, y lo presenta Encontramos a Dios en el secreto de la oración y es, primero, bajo el mismo aspecto: «...Cuando oréis, no seáis como los para adorarlo, darle gracias e implorar su perdón. Pero al hipócritas, que gustan de orar en pie en las sinagogas y en los mismo tiempo que nosotros nos abrimos a Él, Dios se revela a cantones de las plazas, para ser vistos de los hombres; en nosotros; responde a nuestras invocaciones y nos pide que verdad os digo que ya recibieron su recompensa.» (Mt. 6, 6) acojamos las suyas. La oración nos hace entrar así en su pensamiento y nos permite exponerle filialmente nuestras A sus ojos el valor de la oración, como el de la limosna, necesidades. Y cabe señalar que nuestra oración ha de ser depende ante todo de su espontaneidad. No se ora en confiada, sabiendo que nuestro Padre conoce todas nuestra cumplimiento de órdenes, porque sea la hora; se ora porque necesidades y que vendrá en nuestra ayuda. se ama, para encontrar a Dios, que es Amor. «Qué padre entre vosotros , decía Jesús, si el hijo le pide un El cristiano no ora sólo para llamar a Dios en su socorro, sino pan le dará una piedra?¿O si le pide un pez le dará en vez que, ante todo, tiene necesidad de expresar a Dios su de un pez una serpiente?. Si vosotros, pues siendo malos, alabanza, su admiración, su reconocimiento, de actualizar su sabéis dar cosa buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro orgullo y su alegría, de estarle unido. Querrá así orar con la Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden» mayor frecuencia posible, en medio de sus ocupaciones. (Lc. 11, 11-13)

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Los Pilares de la Cuaresma AYUNO «Cuando ayunéis no aparezcáis tristes» (Mt. 6, 16) El Maestro quiere que la vida de sus discípulos esté centrada sobre Dios solo, en el secreto de su alma, sin otra intención que la de glorificarlo por su obediencia. El Padre que ve en lo secreto ha de ser el único testigo de sus renunciamientos. Y Jesús toma como ejemplo el ejercicio del ayuno. A diferencia de la oración el ayuno no es un fin en sí , sino tan solo un medio. El valor de las privaciones corporales depende de esa penitencia interior, de la cual son la expresión y que sólo Dios conoce. La práctica del ayuno se encuentra en la mayoría de las religiones de la antigûedad. Se enlaza con la idea general de sacrificio, por la cual el hombre atestigua que reconoce la soberanía de Dios. Todo lo que posee viene de El. Y debe darle gracias por ello. Se privará con este fin del fruto de su trabajo y llevará al altar las primicias de sus cosechas, o bien inmolará el cordero más hermoso de su rebaño. Pero de todos los bienes que Dios le ha colmado, el más preciado es el de su propia vida. Es evidente que el hombre no ha de aniquilarla, pero absteniéndose de los alimentos confiesa que Dios es el único dueño de su vida y que él vuelve a ponerla entre sus manos. El hombre pecador manifiesta arrepentimiento de sus culpas.

sensiblemente

No parece que ningún ayuno fuera instituido por los Apóstoles. Sin embargo, vemos que recurrieron a él en graves circunstancias, como para volverse más dóciles a la acción del Espíritu Santo. Molestarse por los demás sin que éstos se den cuenta. No estar del todo bien para que ellos estén un poco mejor. Pero eso en el secreto. Que sólo Dios lo sepa. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

¿Cuál es el fundamento de todo esto? Una frase de Nuestro Señor nos iluminará: «Mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no lleve fruto, lo cortará; y todo el que el de fruto, lo podará para que dé más fruto.»

La mortificación puede aparecer a una mirada superficial ¿Comer y beber? No se tienen ganas de hacerlo cuando se como una medida relativa, como un esfuerzo inútil; pero en está con pena. Del mismo modo cuando nos percatamos de realidad contribuye al mejoramiento de nuestra vida que nuestros pecados son negativas de amor, debemos estar espiritual. sinceramente afligidos de haber respondido tan mal a la bondad del Padre que nos habla.

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Oración en el Tiempo de Cuaresma Gracias, Padre, porque la Cuaresma llama a nuestra puerta, y nos ofrece una nueva oportunidad: un tiempo para ir acogiendo el misterio de la Pascua, la explosión de tu amor en nuestro mundo. Nos ponemos en tus manos porque queremos revisar nuestra vida, descubrir lo que tenemos que cambiar, afianzar lo que anda bien, y sorprendernos con tu novedad. Nos tienta la seguridad y el saberlo todo. Nos tienta el activismo y el hacer sin sentido. Nos tienta la incoherencia de dar buena imagen, nada más. Nos tienta la falta de sensibilidad ante el que lo pasa mal. Que ayunemos de la falta de compromiso. ¡Hay tantos que lo pasan mal, Padre! Que ayunemos de separar fe y vida. Que aprendamos a mirar la realidad como tú. Que ayunemos del desaliento y la falta de utopía, cuando a veces se pone tan difícil la vida. Nos tienta abandonar y estar más tranquilos, cuando hay que empezar a cambiar hoy mismo. Padre, ayúdanos a hacer silencio y a escuchar tu voz. Danos luz para reconocer tu presencia en la realidad. Despójanos de lo que nos ata y sacude nuestras certezas, para empezar de nuevo, más humildes, desde tu verdad.

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La Voz del Papa

a Santa Sede ha ya dado a conocer el Mensaje del papa Francisco para el tiempo litúrgico de la Cuaresma, que comenzó el 18 de febrero con el Miércoles de Ceniza. En el texto ofrecido por Francisco, que toma como lema un fragmento del libro de Santiago, el Pontífice reflexiona acerca de la “globalización de la indiferencia”, una “tentación real, también para los cristianos”. Por ello, el Papa propone tres pasajes para comenzar esa “renovación cuaresmal”, para “no ser indiferente y no centrarse en sí mismo”. “Uno de los desafíos más urgentes sobre los que quiero detenerme en este Mensaje es el de la globalización de la indiferencia”, ha explicado el Papa. “La indiferencia hacia el 5. “También nosotros participamos de los méritos y de la prójimo y hacia Dios es una tentación real también para los alegría de los santos, así como ellos participan de nuestra cristianos. (…) El mundo tiende a cerrarse en sí mismo y a lucha y nuestro deseo de paz y reconciliación”. cerrar la puerta a través de la cual Dios entra en el mundo y el mundo en Él”. 6. “Toda comunidad cristiana está llamada a cruzar el umbral que la pone en relación con la sociedad que la Resumimos a continuación las ideas principales del texto en rodea, con los pobres y los alejados. La Iglesia por sus tres pasajes para “no ser indiferentes”: naturaleza es misionera, no debe quedarse replegada en sí misma, sino que es enviada a todos los hombres”. “Si un miembro sufre, todos sufren con él” (1 Co 12,26) – La Iglesia 7. “Que los lugares en los que se manifiesta la Iglesia, en particular nuestras parroquias y nuestras comunidades, 1. “El cristiano es aquel que permite que Dios lo revista de su lleguen a ser islas de misericordia en medio del mar de la bondad y misericordia, que lo revista de Cristo, para llegar indiferencia”. a ser como Él, siervo de Dios y de los hombres”. “Fortalezcan sus corazones” (St 5,8) – La persona creyente 2. “La Cuaresma es un tiempo propicio para dejarnos servir por Cristo y así llegar a ser como Él. Esto sucede cuando 8. “Debemos orar en la comunión de la Iglesia terrenal y recibimos la Eucaristía, donde nos convertimos en lo que celestial. No olvidemos la fuerza de la oración de tantas recibimos: el cuerpo de Cristo. En él no hay lugar para la personas. La iniciativa 24 horas para el Señor, que deseo indiferencia”. que se celebre en toda la Iglesia los días 13 y 14 de marzo, es expresión de esta necesidad de la oración”. 3. “La Iglesia es communio sanctorum porque en ella participan los santos, pero a su vez porque es comunión 9. “Podemos ayudar con gestos de caridad, llegando tanto a de cosas santas: el amor de Dios que se nos reveló en Cristo las personas cercanas como a las lejanas, gracias a los y todos sus dones”. numerosos organismos de caridad de la Iglesia. La Cuaresma es un tiempo propicio para mostrar interés por “¿Dónde está tu hermano?” (Gn 4,9) – Las parroquias y las el otro”. comunidades 10.“El sufrimiento del otro constituye un llamado a la 4. “La Iglesia terrenal está llamada a unirse a la Iglesia del conversión, porque la necesidad del hermano me recuerda la cielo en la oración. Cuando la Iglesia terrenal ora, se fragilidad de mi vida, mi dependencia de Dios y de los instaura una comunión de servicio y de bien mutuos que hermanos”. llega ante Dios. Junto con los santos, que encontraron su plenitud en Dios, formamos parte de la comunión en la cual el amor vence la indiferencia”.

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Festividades de la Iglesia San Pedro Damián de Ostia

bispo, Cardenal y Doctor de la Iglesia, 21 de febrero. Habiendo entrado en el eremo de Fonte Avellana, promovió denodadamente la vida religiosa y en los tiempos difíciles de la reforma de la Iglesia trabajó para que los monjes se dedicasen a la santidad de la contemplación, los clérigos a la integridad de vida y para que el pueblo mantuviese la comunión con la Sede Apostólica. Falleció el día veintidós de febrero en Favencia, de la Romagna (1072). La fecha de canonización fue en el año 1828 por el Papa León XII.

San Alejandro de Alejandría

atriarca de Alejandría, 26 de febrero, obispo, anciano célebre por el celo de su fe, que fue elegido para la sede alejandrina como sucesor de san Pedro y rechazó la nefasta herejía de su presbítero Arrio, que se había apartado de la comunión de la Iglesia. Junto con trescientos dieciocho Padres participó en el primer Concilio de Nicea, que condenó tal error (326). Según todos los indicios, murió San Alejandro el año 326, probablemente el 26 de febrero, si bien otros indican el 17 de abril. En Oriente su nombre fue pronto incluido en el martirologio. En el Occidente no lo fue hasta el siglo IX.

San Casimiro

emoria Litúrgica, 4 de marzo , San Casimiro, hijo del rey de Polonia, que, siendo príncipe, destacó por el celo en la fe, por la castidad y la penitencia, la benignidad hacia los pobres y la devota veneración a la Eucaristía y a la bienaventurada Virgen María, y aún joven, consumido por la tuberculosis, descansó piadosamente en la ciudad de Grodno, cerca de Vilna, en Lituania (1484). La fecha de canonización: El rey Segismundo presentó ante el Papa León X la solicitud para la canonización de Casimiro luego de haberse registrado muchos milagros por su intercesión. En 1521 dicho Papa declaró a Casimiro patrón de Polonia y Lituania, pero fue oficialmente beatificado en 1602 por el Papa Clemente VIII y por fin en 1621 su fiesta fue extendida a la Iglesia Universal.

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Gotitas de Fe Una Iglesia visible

ara la mayoría de los evangélicos, "la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, no se puede identificar con ninguna entidad eclesiástica en particular, sino que se compone de todos lo que hayan puesto su fe en nuestro Señor Jesucristo". Para nosotros católicos, la Iglesia que fundó Jesús es precisamente la Iglesia Católica. En realidad, entre todas las iglesias que existen actualmente, es la única que llega hasta Cristo. Las demás tuvieron otros fundadores. La Iglesia es inseparable de Cristo, porque El mismo la fundó sobre los doce apóstoles, poniendo a Pedro como cabeza ( SanJn 21,15-17). No se puede aceptar a Cristo y rechazar la Iglesia. Dijo Jesús.

Por lo tanto es un mundo sin opresión (Is 65,17-25; Is 11,6-9), El que recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me donde se vive la fraternidad. recibe a mí, recibe al que me envió (San Mt 10,40). Ahora bien, la Iglesia representa el germen y el principio de este Reino, que va más allá de sus límites visibles, puesto que Como el Padre me envió a mí, así yo los envió a la acción de Dios se desarrolla también en el corazón de los ustedes (San Jn 20,22). hombres que viven fuera del ámbito visible de la Iglesia. Si no oyere a la Iglesia, tenle por gentil y publicano Bajo este aspecto, pertenecen al Reino de Dios también personas de buena fe que por ignorancia están metidos en (San Mt 18,17). alguna secta o personas de buena voluntad que no aceptan La Iglesia es la continuación de Cristo en el mundo. En ella se a Cristo como Salvador, por no conocerlo suficientemente. da la plenitud de los medios de salvación, entregados por Estas personas de hecho pertenecen al Reino de Dios, luchan Jesucristo a los hombres mediante los apóstoles. para que éste se consolide siempre más en el mundo y La Iglesia es "la base y el pilar de la verdad" (1Tim 3,15), es el ciertamente Dios los va a salvar. lugar donde más se manifiesta la acción de Dios, el instrumento principal para la llegada de su Reino a este También sobre este punto hay gran divergencia entre los católicos y ciertos grupos de hermanos separados que mundo. confunden el Reino de Dios con su secta o con la Iglesia Así que es un error ponerse a fundar nuevas iglesias o querer entendida como la reunión de todos los que aceptan a Cristo escoger la Iglesia que más le agrade a uno. La verdadera como Salvador. Para ellos, los que no creen en Cristo, Iglesia ya la fundó Cristo y no existe otra igual. Por lo tanto, aunque sea sin culpa, no pueden salvarse ni pertenecer al Reino de Dios. aceptar a Cristo significa aceptar su Iglesia. Y esto representa un verdadero absurdo, fundado sobre una actitud completamente fanática, que no tiene en cuenta el amor de Dios y su gran libertad en la manera de intervenir El mensaje de Jesús tiene como centro la proclamación del en la historia humana. Reino de Dios. ¿Qué es el Reino de Dios? Es un mundo nuevo, en el cual Dios es el Rey, que actúa con justicia:

La iglesia y el Reino de Dios

Ya llega a regir la tierra; regirá el orbe con justicia y a los pueblos con fidelidad (Sal 96,13).

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Tema de Reflexión Elecciones de diputados y concejos municipales 2015, ¿Cuál es nuestro deber como católicos?

l próximo domingo 1 de marzo, se realizará nuevamente en nuestro país la elección de diputados y concejos municipales, el deseo de los salvadoreños, es que, este evento se realice con toda normalidad y bajo un ambiente de paz y respeto, dando una muestra y una lección al mundo entero de lo que es una democracia madura. Todos los ciudadanos debemos salir a emitir nuestro voto en favor del partido político de nuestra simpatía. Debemos dar una lección de civismo a todo el mundo, demostrando que en El Salvador se cree en la paz y en la democracia, a pesar de haberse perdido la credibilidad en sus políticos. Nuestra premisa como Cristianos Católicos debe estar basada en el amor y en la paz que el Señor Jesucristo nos dejó, en ese sentido; antes, durante y después del ejercicio electoral, todos los ciudadanos debemos cobijarnos bajo los colores de una misma bandera, no la partidista, sino bajo los colores del azul y blanco de nuestro pabellón nacional. Atrás deben quedar nuestras diferencias y unirnos todos por conseguir un mejor El Salvador.

superiores?; Pablo dice: toda persona, o sea, usted y yo, todos los que habitamos este país. Pero Pablo va más allá, y en su carta a Tito, colaborador suyo, menciona que se debe obedecer a las autoridades y a no difamar; en otras palabras no hablar mal de las autoridades, ni pelear con ellas. En oración debemos pedir a Dios el discernimiento y la sabiduría La Palabra de Dios, nos exhorta a someternos a las para elegir no en base a emociones ni intereses personales, autoridades superiores porque éstas han sido establecidas sino lo que más convenga para el país en su desarrollo y en por Dios mismo, es así, como en el libro de Romanos, el Señor la generación de oportunidades para todos. nos invita a colaborar como ciudadanos y en lo que nos corresponde realizar, bajo el gobierno que Él haya “Recuerda a los creyentes que se sometan a los jefes y a las autoridades, que sepan obedecer, y estén listos para todo lo establecido. que sirve. Que no insulten a nadie, que sean pacíficos y “Todos deben someterse a las autoridades constituidas, comprensivos y traten a todos con toda cortesía.” Tito 3, 1-2 porque no hay autoridad que no provenga de Dios y las que existen han sido establecidas por él. En consecuencia, el que Y el Apóstol Pedro, también nos refuerza esto, y en su resiste a la autoridad se opone al orden establecido por Dios, primera carta nos dice: atrayendo sobre sí la condenación.” Romanos 13, 1-2 “Sométanse a toda autoridad humana por causa del Señor: También en el libro de Daniel El Señor nos inspira a confiar al rey, porque tiene el mando; a los gobernadores, porque él solamente en Él, porque en el Señor están fundamentados el los envía para castigar a los que obran mal y para animar a los que obran bien. La voluntad de Dios respecto de ustedes orden del tiempo y los acontecimientos. es que, obrando el bien, acallen la ignorancia de los “y dijo: «Bendito sea Dios por los siglos de los siglos, ya que imbéciles. Sean libres, pero no hagan de la libertad un suyo es el saber, y suya la fuerza; él ordena los tiempos y los pretexto para hacer el mal. acontecimientos, da el poder a los reyes o se lo quita; da a los sabios sabiduría, y ciencia a los entendidos.»” Daniel 2, 20- Sean libres como servidores de Dios. Respeten a todos, amen a los hermanos, teman a Dios y respeten al que gobierna.” 1 21 Pedro 2, 13-17 De acuerdo con esta cita, es Dios el que pone y quita a los gobernantes, da la sabiduría a quienes los eligen, entonces ¿es obligación que todos nos sometamos a las autoridades

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Elecciones 2015 Ya hemos analizado el hecho de que Dios nos manda a obedecer a la autoridad y a sujetarnos a ella, y esto incluye el hecho de cumplir con nuestras obligaciones como ciudadanos, como trabajadores y/o estudiantes. Estamos en la obligación de cumplir con las leyes del estado y a contribuir con los impuestos y tributos. Pero debemos tener muy claro el hecho de que la máxima autoridad en nuestras vidas es Dios, y nada ni nadie, puede usurparla.

Que Dios nos ayude y nos de discernimiento para saber elegir, obedecer y someternos a las autoridades sin que violemos o incumplamos con las leyes divinas ni provoquemos la orientación del país hacia situaciones adversas; porque de eso también a nosotros nos va a pedir cuentas nuestro Señor.

Mis derechos como individuo llegan hasta donde comienzan los de mi prójimo, yo no tengo el derecho de violentar el de mi prójimo. De igual manera, el hombre no puede imponer su autoridad por encima de la de Dios. Recordemos que es Dios quien le ha dado esa autoridad al hombre, por lo tanto, éste no puede ser superior a aquel que se la dio. Si se promulgara una ley que va en contra de nuestros principios Cristianos o de la ley de Dios, no podemos obedecerla, a pesar de que la ley humana, tendría el poder de ejercer su autoridad sobre nosotros y castigarnos por no ser obedientes. Pero el desobedecer en este caso a la autoridad, no constituye un pecado ante los ojos de Dios, ya que estaríamos siendo desobedientes a la autoridad humana que se ha revelado a la voluntad de quien se la dio, pero obedientes a la autoridad de Dios, y ésta última es la que prevalece.

Consejos para el Hogar Para que las flores duren más.

rueba a echar en el agua del jarrón una cucharadita de sal, otra de azúcar y dos o tres gotas de lejía. Te maravillará el resultado. Otra alternativa para que las flores duren más es utilizando en el florero agua gasificada en lugar de agua natural.

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Actualidad Familiar Usted abraza a su pareja?

uando un hombre y una mujer comienzan su relación de noviazgo, una de las grandes manifestaciones que juntos se expresan es a través del abrazo. Esta manera de demostrar el amor que empieza a fortalecerse entre ellos, se ve reflejada cuando: caminan tomados de la mano o abrazados; en los momentos de alegría o tristeza siempre existe el abrazo; al saludarse o despedirse el abrazo es el invitado esencial; en las celebraciones especiales, el abrazo es el mejor regalo que le puedes dar a tu pareja; en fin… en la relación de noviazgo, el protagonista es el abrazo. Pero, qué pasa cuando las parejas, después de haber tomado la decisión de casarse y de que haya transcurrido algún tiempo, comienzan a perder esta linda manifestación de cariño y amor? Por qué el abrazo pierde su papel protagónico entre los esposos? Por qué ya no nos abrazamos como antes o no nos tomamos de la mano? Me da vergüenza abrazar a mi pareja? El abrazo, también llamado forma de expresar los sentimientos más allá de las palabras, es tan importante para el ser humano, que puede curar cualquier enfermedad o mejorar el bienestar emocional en la persona o en la pareja. Algunos estudios detallan que las parejas, después de recibir un abrazo, su cuerpo libera una hormona que genera bienestar en las personas llamada oxitocina, enviándole al cerebro sensaciones de comodidad y vinculación innata, por lo que éste actúa como si todo fluyera muy bien; lo cual evita que la pareja sienta necesidad de buscar a alguien más. Por ello, presentamos cinco recomendaciones muy sencillas que usted puede tomar para fortalecer o comenzar a reavivar esta manifestación de cariño y amor con su pareja: Cuando se despierte en la mañana, abrace inmediatamente a su pareja saludándola y deseándole un feliz día. Haga suyo el propósito de caminar juntos tomados de la mano. Acostumbre a saludar o despedirse de su pareja siempre con un abrazo. Cuando se genere alguna discusión, no olvide que la mejor manera de reconciliarse es a través de un abrazo. Ore con su pareja o familia tomados de la mano. No es tarde, estamos a tiempo para revivir esta linda manifestación de amor que no cuesta nada y dice más que mil palabras.

Catecismo

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Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (el tiempo de Cuaresma, cada viernes en memoria de la muerte del Señor) son momentos fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia (cf SC 109-110; CIC can. 1249-1253; CCEO 880-883). Estos tiempos son particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales, las peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna, la comunicación cristiana de bienes (obras caritativas y misioneras).

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Rincón de la Salud Obesidad, causas y consecuencias

a obesidad es una enfermedad crónica tratable que se produce por la existencia de un tejido adiposo excesivo. En nuestro país, uno de cada 6 adultos es obeso y más de 1 de cada 2 tiene sobrepeso. Estos datos, además, se ven afectados por la crisis económica, que fomenta el consumo diario de comida rápida, muy alta en calorías. Aunque esta enfermedad tiene consecuencias a corto plazo, los efectos negativos más preocupantes de esta enfermedad se producen al exagerar patologías más graves, como la diabetes, hipertensión o enfermedades cardiovasculares.

Causas de la obesidad

Aunque existen factores genéticos, la principal causa de la obesidad o del sobrepeso son los malos hábitos. Una alimentación desequilibrada, rica en grasas, y la falta de ejercicio físico diario son factores de riesgo para desarrollar, o agravar, esta enfermedad. Algunos factores influyen también en la obesidad, como los socioeconómicos o los psicológicos. Sobre el primero, niveles socioeconómicos bajos están relacionados con un aumento de la obesidad, tanto en porcentaje como en gravedad de la enfermedad. Con respecto a los segundos, trastornos  Reducir la ingestión de calorías psicológicos emocionales relacionados con una mala El primer paso para el tratamiento de la obesidad es limitar autoestima conducen a un mayor impacto de la obesidad. la ingestión de calorías, de manera que logremos un balance energético negativo, donde las calorías ingeridas sean Consecuencias de la obesidad inferiores al gasto energético, y se produzca la reducción de En general, cuando sufrimos obesidad se da un deterioro peso. acelerado del organismo, aumentando el envejecimiento. Además de vivir menos, una persona obesa tiene una Aunque podemos encontrar numerosas dietas para calidad de vida inferior, en función de su Índice de Masa adelgazar, es importante que acudamos a un especialista Corporal (IMC). que nos recomendará una dieta equilibrada acorde a nuestras necesidades y estado de salud. Recuerda que lo Los problemas de salud más frecuentes en personas con importante no es seguir una dieta puntual, sino aprender a sobrepeso y obesidad mórbida se relacionan con afecciones llevar un estilo de vida saludable que evite el sobrepeso. respiratorias, cardiovasculares, metabólicas, digestivas, articulares o neurológicas.  Aumentar el gasto energético

Tratamiento de la Obesidad

Es muy importante tener conciencia sobre el deterioro que causa emocional y físicamente la enfermedad de la obesidad, por esta razón te recomendamos que si estás experimentando efectos causados por la obesidad, debes realizarte un chequeo médico, que indique cuales son los niveles de obesidad en los que te encuentras, y de ser posible antes de iniciar un tratamiento médico o un procedimiento quirúrgico, tomes en consideración las siguientes recomendaciones.

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Para lograr un balance energético negativo, además de reducir la ingestión de calorías debemos aumentar el gasto energético, especialmente los que tiendan a tener una vida sedentaria. El ejercicio físico es importante no sólo para la reducción de peso, sino que, además de ayudarnos a adelgazar más rápido, mejorará nuestro estado de salud en general.

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Dejad que los niĂąos vengan a mĂ

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Movimiento en Movimiento

n un ambiente de hermandad y alegría, la comunidad Encuentrista, celebró el día del Amor y la Amistad. Una hermosa experiencia donde los matrimonios y las familias compartieron momentos muy agradables entre risas, bailes y muchas sorpresas que engalanaron la noche. Agradecemos a todos los hermanos encuentristas que participaron de esta linda fiesta y a todos aquellos que la hicieron posible. Que el Señor continúe manifestando su amor y bendiciendo los hogares y las familias de toda la comunidad Encuentrista. Muchas Felicidades en este día tan especial.

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