Al Ahram AlGdeed Newspaper January 31, 2018 - No 259

‫‪ 23‬طوبة ‪1734‬شهداء‬ ‫‪10th. Year, Issue 259‬‬ ‫‪Wednesday January 31, 2018‬‬

‫‪For Advertisment‬‬ ‫‪ahram.teeb​a@gmail.co​m‬‬ ‫‪Tel: 647-823-6779‬‬

‫‪‎‬ومن ال حيب مل يعرف اهلل‪ ،‬ألن اهلل حمبة‬

‫‪www.ahram-canada.com‬‬

‫‪He who does not love does not know‬‬

‫‪$1‬‬

‫‪Bi-weekly, Non-profit ,covers all Canada‬‬

‫امتزاج احلضارة املصرية القدمية مع احلضارة الغربية‬

‫«منا منا تقيل وفرسني»‬ ‫يا ترودو‬

‫اقرأ يف هذا العدد‬

‫المأزق اإلقتصادي لدول‬ ‫ثورات الربيع العربي‬ ‫العابد‬

‫حكايتي مع الصراصير‬ ‫طباشير وتباشير‬

‫د‪ .‬رأفت جندي‬

‫‪God, for God is love 1 John 4:8‬‬

‫المحافظين الفيدرالي‬ ‫المعارض يتهم جستن‬ ‫ترودو بفرض رأيه علي‬ ‫الجماعات الدينية‬

‫وفاة الملياردير مؤسس‬ ‫«إيكيا»‬

‫الك ِل َمات‬ ‫الك ِل َمة نور وبع‬ ‫ض َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫قبور‬ ‫تمثليات االخوان وعنان‬

‫كندا تقدم مزيد من‬ ‫المساعدات المالية‬ ‫للتخفيف من االزمة‬ ‫االنسانية في اليمن‬

‫صمتي‬

‫نهاية العالم والبيتكوين‬

‫أندرو شير زعيم حزب‬

‫رشحا!‬ ‫الدولة تتسول ُم‬ ‫ً‬

‫عندما أشجع المريض على‬ ‫انكار مرضه‬ ‫أكثر من سبب لتناول‬ ‫الخضر والفواكه األورجانيك‬ ‫هل انعزلت الكنيسة‬ ‫القبطية وتخلفت بعد‬ ‫مجمع خلقدونية ؟!‬

‫كتبت هذه العبارة الغير مفهومة بيد‬ ‫ال يُرى صاحبها على اجلدار لقاعة احتفال‬ ‫ثور غاضب‬ ‫تأثير التعددية الثقافية‬ ‫للملك بلشاصر ملك الكلدانيني عندما‬ ‫الرواية العربية رسالة‬ ‫أتى بأواني مذبح هيكل سليمان املقدسة األقباط بین سیادة القانون والعولمة على المجتمعات‬ ‫وطن ؟!‬ ‫الغربية‬ ‫كي يشرب فيها اخلمر هو وباقي حاشيته‪ .‬وسلطة المجالس العرفیة‬ ‫قد نخسر كراسي… لكننا‬ ‫وكان هذا بعد عشرات السنني من سبى‬ ‫هكذا تكون األبوه‪...‬شكر‬ ‫سرقة بيانات ‪ ١٠٠‬ألف‬ ‫نبوخذ نصر ململكة يهوذا وحتطيم هيكل عميل من عمالء شركة بيل كسبنا حزب المحافظين وتقدير لنيافه الحبر الجليل‬ ‫األنبا سرابيون‬ ‫سليمان واالستيالء على محتوياته‪.‬‬ ‫كندا لالتصاالت‬ ‫عادة المقارنة‬ ‫التكملة صفحة ‪3‬‬

‫بيع وشراء‬ ‫وايجار العقارات‬

‫‪We Cut Taxes Like a Diamond‬‬ ‫‪Personal | Corporate | Business‬‬

‫خـدمـة‬ ‫متميزة‬

‫فرص لالستثمار العقارى‬

‫شقق ممتازة فى قلب تورونتو‬ ‫‪EDWARD YACOUB‬‬

‫‪B.SC IN CIVIL ENGINEERING‬‬ ‫‪SALES REPRESENTATIVE‬‬

‫‪Cell: 416 315 0480‬‬

‫‪homesbyhany@yahoo.com‬‬

‫خدماتنا المتميزة تمتد‬ ‫الى ما بعد البيع او‬ ‫الشراء‬

‫‪Nady Ibrahim‬‬

‫‪416-817-1560‬‬

‫‪3289 Topeka Dr. | Mississauga‬‬ ‫‪www.profitexplorer.com‬‬

‫‪Gigi & Ash‬‬ ‫‪Eskarous‬‬ ‫‪E-mail:‬‬

‫@‪gihaneskarous‬‬ ‫‪yahoo.ca‬‬ ‫‪Phone no.: 416577 8733‬‬ ‫‪416659 8744‬‬

‫‪For Catering Healthy & Tasty‬‬ ‫‪Mediterranean Food‬‬

‫‪Nermin Mikhail‬‬ ‫‪SALES REPRESENTATIVE‬‬

‫‪We speak Arabic, English‬‬ ‫‪and French‬‬

‫‪Phone: 905-793-5000‬‬ ‫‪Fax: 905-793-5020 Cell: 416-648-2816‬‬ ‫‪Email: nermin@royallepage.ca‬‬ ‫‪www.royallepagecreditvalley.ca‬‬

‫‪103‬‬

‫‪4255-Sherwoodtowne Blvd, suite# 100‬‬ ‫‪L4Z 1Y5‬‬

‫‪Real Estate Broker‬‬ ‫‪www.estatesavvy.ca‬‬

2018 ‫ يناير‬31‫ األربعاء‬- )259( ‫ العدد‬،‫السنة العاشرة‬

‫ قلب‬Complimentary ‫ للبيع يف‬Bangalow‫عرضت هذا ال‬ Market Evaluation Richmond Hill

‫اعالنــــات‬

2

٤،‫ غرف نوم‬٣ .‫مريح وشرح‬،‫واسع‬ ‫صاالت‬،‫مطبخ كبير‬،‫حمامات‬ ‫يدرون فوق االرض بباب خاص‬،‫واسعة‬ .$$‫وميكن تشطيبه لشقه مريحة وقيمة‬ :‫لروءية املزيد من الصور زر املوقع‬

Call me today and I will be happy to provide you with a complimentary, no-obligation, current evaluation of the market value of your property.

My market evaluations are very comprehensive and include sales of comparable properties over the past several months, as well as my forecast of market activity and conditions in your immediate area for the next few months.

Your neighbourhood REALTOR®...

http://www.66Canterbury. com/

MASTERS HALL

OF

FAME

CENTURION® Honour Society

CENTURION® 2015

Not intended to solicit buyers or sellers currently under contract with a brokerage. C0500 V030 A0332 Copyright © 2016 Mission Response Inc. 416-236-0543 www.missionresponse.com All Rights Reserved.

Balanced books don’t necessarily mean a balanced life.

Invest in life.

Life is best spent when it’s lived. A comprehensive financial plan and an Investors Group Consultant will help you get more out of your money, so you can get more out of life. Find out how at investorsgroup.com.

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﻳﺩﻭﻳﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﻧﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻭﺻﻼﺕ ﺍﻟﻛﻧﺩﻳﺔ ﻭﺧﺯﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻣﺎء ﻭﺍﻟﺣﻧﻔﻳﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺋﺭﻳﺔ‬

Bona Bidet

Tel: 1 - 877- 234 - 8272 FREE DELIVERY | ‫ﺍﻟﺗﻭﺻﻳﻝ ﻣﺟﺎﻧﻲ‬

www.plstrade.ca | www.bonabidet.com | www.plstrade.com

Bona Hand Shower Bidet

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺑﻬﺎ ﺧﻼﻁ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺣﺎﺭ ﻭﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬ ‫ﻣﺷﺗﺭﻙ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺣﻧﻔﻳﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺋﺭﻳﺔ‬

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺑﻬﺎ ﺧﻼﻁ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺣﺎﺭ ﻭﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺷﺗﺭﻙ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﻟﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺳﻔﺭ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺣﻧﻔﻳﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺋﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺷﺗﺭﻙ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬

Natural Water BB300

Hand Travel Faucet BB100

Combo BB700

Investments

Tax Planning

Retirement

Estate Planning

Insurance

Mortgages

EHAB NICOLA CPA, CGA EHAB NICOLA CPA, CGA

Consultant Consultant

Investors Group Financial Services Inc.

Tel: (647) 539-8015 Fax: (416) 491-7416 Tel: (647) 539-8015 Fax: (416) 491-7416 1-888-491-7415 1-888-491-7415 Ehab.Nicola@investorsgroup.com Ehab.Nicola@investorsgroup.com http://investorsgroup.com/en/Ehab.Nicola/home http://investorsgroup.com/en/Ehab.Nicola/home

SUITE 201 1595 16TH AVE

RICHMOND SUITE 201 HILL ON L4B 4B1 1595 16TH AVE RICHMOND HILL ON L4B 4B1

Insurance products and services distributed through I.G. Insurance Services Inc. Insurance license sponsored by The Great-West Life Assurance Company.

Investors Group Trust Co. Ltd. is a federally regulated trust company and the mortgagee. Mortgages are offered through I.G. Investment Management, Ltd. Inquiries will be referred to a Mortgage Planning (Agent) Specialist. Mortgage Brokerage Licence #10809, Mortgage Administrator Licence #11256. © Investors Group Inc. 2015 MP1960 (09/2015)

BB 70

NATURAL WATER BIDET

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺧﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﺣﺩ ﻟﻠﻣﺎء ﺍﻟﺑﺎﺭﺩ‬

BB 270 HOT & COLD BIDET

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺧﺭﺟﻳﻥ‬ ‫ ﺣﺎﺭ ﻭﺑﺎﺭﺩ‬،‫ﻭﺗﻧﻅﻳﻑ ﺫﺍﺗﻲ‬

Hot & Cold BB500

BBI3000

HOT & COLD BIDET WITH SEAT

‫ﺷﻁﺎﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺧﺭﺟﻳﻥ‬ ‫ ﺣﺎﺭ ﻭﺑﺎﺭﺩ‬، ‫ﻣﺗﺣﺭﻛﻳﻥ‬

BB1000

ELECTRIC BIDET

‫ﺷﻁﺎﻓﺎﺕ ﻛﻬﺭﺑﺎﺋﻳﺔ‬

‫‪3‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫‪Crossroads Realty Inc. Brokerage‬‬

‫تكملة مقال «منا منا تقيل عنق هذه الهيئات لكى يوافقوا على ما هو ضد‬ ‫ايمانهم‪.‬‬ ‫وفرسين» يا ترودو ص‪1‬‬ ‫وكما رفض دانيال هدايا بلشاصر وقال له «لتكن‬ ‫هداياك لنفسك» قالت هذه الهيئات لترودوا انها‬ ‫لن تأخذ هذه المعونة‪ ،‬وربما أن هذا اول اختبار‬ ‫لهذه الهيئات حيث سيتبعها أمور اشد مثل زواج‬ ‫المثليين في الكنيسة‪.‬‬

‫وارتعب الملك بلشاصر عندما‬ ‫رأى اليد التي تكتب هذا وتختفى‪،‬‬ ‫وعندما فشل كل حكماء وسحرة‬ ‫المملكة في ان يفسروها له أتوا‬ ‫بدانيال النبي الذى قالوا عنه انه‬ ‫به روح هللا ففسرها له أنها تعنى‬ ‫«وزن��ت في الموازين ووجدت برجاء ان ترفض كل الكنائس التي تحترم عقيدتها‬ ‫أي مندوب من حكومة ترودو للتهنئة بعيد القيامة‬ ‫ناقصا»‬ ‫القادم‪ ،‬ولقد ارس��ل لنا في عيد الميالد مندوبة‬ ‫وأضاف له دانيال بعد ان رفض ليست مسيحية لكى تقول لنا في الكنيسة أن السيد‬ ‫هداياه ان هللا ن��زع الملك عنه المسيح هو نبي‪ ،‬ولقد اثارت هذه الكلمات البعض‬ ‫وان مملكته ستصير لغيره‪ ،‬وتم من األقباط‪ ،‬فنحن ال ننكر ان السيد المسيح من بين‬ ‫األمر وسقطت مملكة الكلدانيين صفاته أنه نبي وكاهن وملك ولكنه ايضا هو كلمة‬ ‫لداريوس المادي وقتل بلشاصر هللا الذى ظهر في الجسد‪.‬‬ ‫في نفس الليلة‪.‬‬ ‫والرب اإلله يقول اآلن لترودو الذى استهزأ بالسيد‬ ‫كتبت ه��ذه األم��ور التي حدثت المسيح والمذبح المقدس «منا منا تقيل بفرسين»‬ ‫حوالى ‪ 6‬قرون قبل الميالد في ألنك في الميزان ناقصا‪.‬‬ ‫سفر دانيال األصحاح الخامس‪.‬‬ ‫وم��ا اشبه اليوم بالبارحه فها‬ ‫هو جستن ترودو رئيس وزراء‬ ‫كندا يرتدى على العلن قميص‬ ‫عليه صورة العشاء األخير للسيد‬ ‫المسيح مع تالميذه بطريقة مهينة‬ ‫حيث أن ص��ورة السيد المسيح‬ ‫كوميدية لمهرج يرتدى طرطور‪.‬‬

‫‪8164gindi@rogers.com‬‬

‫أمجل ‪ 30‬بلدة وقرية يف أوروبا‬ ‫كلكيني‪ ،‬إيرلندا‬ ‫على نهر نورا في إقليم لينستر معروفة بقلعتها‬ ‫وكاتدرائية سان كانيس واسوارها القروسطية‬

‫ﺗﺎﻣﺮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

‫‪Tel:Ê905-782-7527Ê‬‬

‫‪tamer.topremax@gmail.com‬‬

‫‪www.best4uhome.com‬‬

‫ﺑﻴﻊ وﺷﺮاء اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬اﻟﺸﻘﻖ و اﻟﻤﺤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع اﻟﻘﺮوض‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺠﺪد ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﻘﻖ ﻟ ﻳﺠﺎر‬

‫‪TAMERÊYOUSSEFÊ‬‬ ‫‪Sales Representative‬‬ ‫‪I will always do,What is best for you‬‬

‫أسرة حترير األهرام‬ ‫اجلديد‬

‫رئيس التحرير‬ ‫د‪ .‬رأفت جنــدي‬

‫مدير التحرير‬ ‫مدحت عويضة‬

‫جملس اإلدارة‬ ‫تباسيم جندي‬ ‫أشرف إسكاروس‬ ‫جورج غالي‬

‫شكرا لنيافة االنبا مينا أسقف‬ ‫ميسيساجا وغ��رب كندا للبيان‬ ‫الذى القاه قدس ابونا انجليوس‬ ‫مستنكرا ه��ذه الفعلة الشنعاء‬ ‫للمهرج ت��رودو وتبعته كنائس‬ ‫اخرى‪.‬‬ ‫وعندما استهان بلشاصر بأواني‬ ‫مذبح الهيكل القديم المقدسة‬ ‫كتب ال���رب اإلل���ه ل��ه ان��ه وجد‬ ‫ف��ي ال��م��وازي��ن ناقصا وانفض‬ ‫عنه الملك‪ ،‬وهكذا سيفعل الرب‬ ‫بترودو الذى استهان برب المذبح‬ ‫الحديث المقدس‪.‬‬ ‫ولقد اشترطت حكومة ت��رودو‬ ‫على كل هيئة تريد ان تحصل‬ ‫على معونة لبرامج الصيف القادم‬ ‫ان توقع على أوراق بالموافقة‬ ‫على اإلجهاض للحوامل‪ ،‬وهذا‬ ‫ضد ايمان الكثيرين منهم الذى ال‬ ‫يؤمن بالحرية المطلقة لإلجهاض‬ ‫بدون سبب‪ ،‬وهو في هذا يلوى‬

‫‪cell: 647-997 8417‬‬

‫‪4‬‬

‫بيتـــــك‬ ‫وسوق العقارات‬

‫أخبار وآراء‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫بعد ‪ 7‬سنوات‪ ..‬ماذا كسبنا من‬ ‫«يناير»؟‬

‫حممد علي إبراهيم‬

‫اليوم» ‪ -‬أو حزبية أو قومية ألن الجميع دخلوا‬ ‫‪Condo vs‬‬ ‫بيت الطاعة‪ ..‬ومن لم يدخل يخرج بخلع أو‬ ‫طالق بائن‪ ..‬ولقمة العيش أصبحت صعبة جداً‬ ‫‪freehold‬‬ ‫تاريخها‬ ‫عن‬ ‫يناير‬ ‫‪25‬‬ ‫مصر‬ ‫انسلخت‬ ‫فى هذا الزمان‪.‬‬ ‫وشخصيتها‪ ..‬تركت على عتبتها حضارتها‬ ‫برامج التوك شو كان بعضها يشاغب لكن‬ ‫وثقافتها وقناعاتها ناهيك عن أخالق أهلها‪..‬‬ ‫انقلب المصريون على حاكمهم بعد ‪ 30‬عاماً ناظر مدرسة المشاغبين طرد كل التالميذ‬ ‫واألساتذة لتصبح ً‬ ‫فعال مدرسة األخالق الحميدة‪..‬‬ ‫شعروا خاللها رغم كل ما أنجز أنه دمَّرهم‬ ‫وأفقرهم‪ ..‬الذين ثاروا لهم أسبابهم‪ ..‬والغاضبون اسماً على مسمى‪ ..‬وهكذا حطمت «‪ 25‬يناير»‬ ‫من االنتكاسة التى حلت ببلدهم لديهم منطقهم أحالم من أطلقوها‪ ..‬فلم نر برلماناً يعبر عن‬ ‫أحالم الشعب بل مجلساً حكومياً ال يستجوب‬ ‫ناصـــــــــــر بطـــــــــرس‪ -‬خبير عقارى وال يمكن أن تغفله‪.‬‬ ‫أحداً‪ ،‬والحديث فيه بإذن‪ ..‬والديمقراطية على‬ ‫ً‬ ‫أخطر ما فى الـ‪ 18‬يوما أنها قسمت الرف‪ ..‬والحصانة التى أوقفت الجميع فى قفص‬ ‫الكوندو قد يكون خيار جيد لكثير من‬ ‫الناس‪ ،‬بما في ذلك المشترى للمرة األولى‪ ،‬المصريين ما بين ناقم على مبارك ومتعاطف االتهام من قبل إذا بها تتحول لدرع وسيف ال‬ ‫حيث يكون نقطة انطالق جيدة ألنه عادة معه ومتخوف من مستقبل بدأ اإلخوان يستعدون يستطيع أحد االقتراب منه أو منازلته‪ ..‬وأذكر‬ ‫ما يكون أقل تكلفة لالمتالك من المنزل لتفصيله على مقاسهم‪ ..‬انصهرنا فى أحداث أن الراحل الكبير إبراهيم نافع تعرَّ ض التهامات‬ ‫ومواقف‪ ..‬ظهر على السطح مغامرون وثوار فساد قبل ‪ 2005‬فتقدم بطلب لرفع الحصانة عنه‬ ‫التقليدى‪ .‬يمكن أيضا أن يكون الكوندو‬ ‫وفوضويون‪ ..‬وسرعان ما ركب الجميع الموجة والتحقيق معه فيما ساقوه ضده‪ ..‬كما تم حبس‬ ‫القرار الصحيح للبعض على أساس أسلوب‬ ‫الثورية وأصبح من سبَّحوا بحمد األمس يلعنونه د‪ .‬هانى سرور فى قضية أكياس الدم‪ ،‬وصدرت‬ ‫الحياة السهل واآلمن‪.‬‬ ‫ويعددون سيئاته‪ ..‬لم يظهر صوت عاقل وحيد أحكام ضد رامى لكح استوجبت طرده‪ ،‬وقبله‬ ‫كتبته‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫أن‬ ‫أذكر‬ ‫مصر‪..‬‬ ‫على‬ ‫حريص‬ ‫سعد خطاب الذى اغتصب مقعد د‪ .‬حمدى السيد‬ ‫لكن بعض الناس ليس لديهم فهم واضح فى الجمهورية كان «اتركوا مبارك للتاريخ‪ ..‬فى النزهة‪ ،‬وكذلك سعد محمد أحمد وعبدالحميد‬ ‫وانظروا إلى المستقبل»‪.‬‬ ‫حسن وماهر الجندى وهشام مصطفى‪.‬‬ ‫لمصطلح « الكوندو»‪ ،‬يستخدمونه كما لو‬ ‫طبعاً «يناير» اغتالتنى معنوياً ومهنياً ومعى‬ ‫لألسف عدنا إلى الشمولية مسرورين‬ ‫كان مرادفا ل «شقة «‪ ،‬إال أن المصطلح‬ ‫يشير إلى شكل من أشكال الملكية و ليس كل من انتمى للنظام السابق‪ ..‬وبدأ تعبير ومصفقين‪ ..‬مادحين وشاكرين‪ ..‬وهكذا نحن‪..‬‬ ‫له عالقة بالخصائص الشكلية للوحدة‪« .‬الفلول» يطاردنا فى كل مكان كأننا أرباب نتحدث عن حرية الرأى والتعبير‪ ..‬ونشجع‬ ‫سوابق‪ ..‬نجوت من الكسب غير المشروع رغم القمع والتنكيل‪ ..‬وإذا بنا نصل للمحطة األخيرة‬ ‫فالكوندو يمكن أن يكون شقة او تاون‬ ‫كل االفتراءات‪ ..‬ولم أتخلص من «ختم مبارك» هذا العام وهى االنتخابات الرئاسية‪ ..‬ال جدال‬ ‫هاوس ‪ ،‬أو أي نوع من الوحدات المتعددة إلى اآلن‪ ..‬لكن هل كانت لـ«يناير» فائدة؟‬ ‫الرئيس السيسى يحظى بشعبية كبيرة‪ ،‬لكن ما‬ ‫ذات المناطق المشتركة سواء كانت‬ ‫سؤال طرحوه‬ ‫على كثيراً فى برامج الذى كان يضيره لو نافسه أحد‪ ..‬فبعد انسحاب‬ ‫َّ‬ ‫وحدات سكنية او تجارية‪ .‬ويمكن لهذه تليفزيونية وحوارات صحفية‪ ،‬وأظن أن إجابتى الفريق شفيق ودخول الفريق سامى عنان أصبح‬ ‫المناطق المشتركة ان تأخذ شكل حوض كانت األقرب للحقيقة‪ ..‬قلت إن فائدتها الوحيدة الرئيس السيسى ينافس نفسه؛ فهو بحجم ما‬ ‫سباحة‪ ،‬غرفة تمرينات‪ ،‬جراچ للسيارات‪ ،‬فى رأيى أنها وسَّ عت مدارك الشعب السياسية‪ ..‬أنجزه يستحق الكثير‪ ،‬لكن آخر ما كنا نتمناه أن‬ ‫الخ‪ .‬ويشارك أصحاب الوحدات فى تكلفة صار الجميع سياسيين‪ ..‬فى الوزارات والمنازل تتحول عملية انتخابه لمبايعة أو تفويض‪.‬‬ ‫تشغيل وصيانة هذه المناطق المشتركة والمقاهى واألندية بل حتى فى أسواق الخضار‬ ‫شفيق لم يكن لينتصر حالياً فى هذه االنتخابات‬ ‫في شكل رسوم الصيانة التي عادة ما والفاكهة‪ ..‬غير أنها كانت سياسة عشوائية‪.‬‬ ‫لكنه كان سيفيد فى طرح اتهام «الكومبارس»‬ ‫تدفع شهريا‪ .‬يتم تحديد التكاليف من قبل‬ ‫هللنا لتفجيرات خط الغاز من مصر إلسرائيل أو «االستفتاء» على الترشيحات الرئاسية‪ ..‬إذا‬ ‫أصحاب الوحدات ويقوم باإلشراف عليها وطاردنا كل من كان على عالقة بتنفيذه‪ ..‬لم تكن هناك انتخابات حقيقية فقد ألقمنا الدستور‬ ‫شركة إدارة متخصصة مما يوفر عليك ثم فوجئنا بقضايا ضدنا من تل أبيب طلباً حجراً‪ ..‬وطرحناه أرضاً‪ ..‬ما الذى يضيركم لو‬ ‫مجهود العناية والصيانة‪.‬‬ ‫لتعويضات مليونية‪ ..‬ويظهر أن الدولة العبرية حصل شفيق أو غيره على ‪ %30‬من األصوات‬ ‫هذا الشكل من التملك لديه قواعد تحكمه تأثرت بمصطلح «المليونيات» التى كنا نطلقها أو أكثر‪ ..‬كان سيعطى لالنتخابات فرصة‬ ‫على كل حدث بعد ‪ ..2011‬ثم إذا بمسؤول هائلة للتعبير عن التنوع‪ ..‬إن تداول السلطة‬ ‫مثل السماح او عدمه باالحتفاظ بحيوانات‬ ‫فى وزارة البترول يؤكد أننا سنعيد التصدير أمر حتمى بعد ثورتين فى ظل دستور جديد‬ ‫أليفة‪ ،‬األلوان الخارجية المسموح بها‪،‬الخ‪.‬‬ ‫إلسرائيل من فائض حقل «ظهر» المبشر‪.‬‬ ‫وإتاحة الفرصة لسياسيين عديدين لخوض‬ ‫كذلك يذهب جزء من رسوم الصيانة نحو‬ ‫كنت مخطئاً عندما تصورت أن الديمقراطية انتخابات عادلة دون تشويه أو تحقير أو انحياز‬ ‫صندوق احتياطي‪ ،‬لالستخدام فى حالة الحقيقية ستدخل إلى بالدنا بعد أن شاهدت أو تهديدات أو تسريبات‪.‬‬ ‫الحاجة الى مصروفات صيانة كبيرة‬ ‫فى الميدان يساريين ووفديين وشيوعيين وكل‬ ‫كان يمكن أن تكون معركة االنتخابات‬ ‫خاصة عند تقدم المباني فى العمر‪.‬‬ ‫شباب الصحف القومية الذين قادوا التغيير فى القادمة تغييراً حقيقياً لصورة مصر عالمياً‬ ‫مؤسساتهم‪ ..‬أقنعت نفسى أننا سنشهد برلماناً وتأكيداً للتنوع المجتمعى‪ ..‬إن القسم األكبر من‬ ‫يعبر عن ‪ 90‬مليوناً‪ ..‬مجلس نواب «يغسل» المصريين مع الرئيس لكن قطعاً هناك أيضاً‬ ‫من ناحية أخرى ‪ ،‬وحدات التملك الحر‬ ‫مع كونها اكثر تكلفة للتملك‪ ،‬اال انها توفر الحكومة ويحاسبها‪ ..‬يحاصرها ويعصرها‪ ..‬فئة غير راضية عن بعض األمور‪ ،‬خاصة‬ ‫ً‬ ‫توهمت أن أرى‬ ‫سجاال بين وزير المالية االقتصادية واالجتماعية‪ ،‬ومن حقها أن يُسمع‬ ‫لك المزيد من الحرية للصيانة او التغيير‬ ‫ورئيس الجهاز المركزى للمحاسبات‪ ،‬واألخير رأيها‪.‬‬ ‫لتتالئم مع االحتياجات الخاصة بك‪ .‬وبما‬ ‫«ينسف» بنود الميزانية فى لغة لها من سحر‬ ‫هذا بوتين يخوض االنتخابات أمام ‪15‬‬ ‫انك انت المسؤول عن الصيانة ‪ ،‬فلديك‬ ‫سيطرة اكبر على تكاليف الصيانة‪ .‬ويمكنك البيان وفصاحة اللسان ما يجبرك على اإلنصات منافساً‪ ،‬سألوه‪ :‬كيف تقبل بهذا وأنت صاحب‬ ‫أن تبقي النفقات منخفضة اذا قمت ببعض إليها‪ ..‬بينما الوزير مستميت بعبقريته وسرعة شعبية طاغية؟‪ ..‬ر َّد‪ :‬ربما يكون فى برامجهم‬ ‫بديهته‪ ،‬بل وسخريته الالذعة للدفاع عن موازنته ما يفيدنى أو يفتح لى نوافذ جديدة لرؤى سياسية‬ ‫اعمال الصيانة بنفسك‬ ‫بكل شجاعة مثلما كان الحال بين يوسف بطرس واقتصادية‪ .‬وبالمناسبة رغم إعجابى بحديث‬ ‫غالى والدكتور جودت الملط‪.‬‬ ‫ولغة العقيد قنصوة فإنه خالف النظام العسكرى‬ ‫ارحب دائما بأسئلتكم وتعليقاتكم على‬ ‫‪naser@estatesavvy.ca‬‬

‫أن اردت ان تتلقى االهرام اجلديد في يوم‬ ‫صدوره على االمييل ارسل لنا على‬

‫‪ahram.teeba@gmail.com‬‬ ‫او‪8164gindi@rogers.com‬‬

‫المرحوم أبوالعز الحريرى من «التجمع» ولم يستأذن الجيش‪..‬‬ ‫خاض معارك ضد سياسات خصخصة‬ ‫وأسألكم‪ :‬هل مازلتم على أحالمكم قبل ‪7‬‬ ‫الحكومة ومعه نواب من حزب األغلبية‪ ..‬وال سنوات؟ ال أعتقد‪ ..‬لألسف هناك من يتعمَّد‬ ‫أنسى الراحل علوى حافظ الذى جهر بأسماء قتل األمل فينا وإطفاء شعاع النور بقلوبنا‪ ..‬أنا‬ ‫أكبر أربع قيادات فى البلد متورطين فى الفساد شخصياً لن أفقد األمل فى الغد‪ ..‬أما الحاضر‬ ‫ّ‬ ‫وفضوها سيرة‪ ..‬الرئيس‬ ‫فى آخر برلمان للراحل رفعت المحجوب قبل فدعونا من التمثيليات‬ ‫اغتياله عام ‪.1990‬‬ ‫يستحق الفوز‪ ..‬والجدوى من إعالن موعد‬ ‫داعبنى خيالى أن أرى األساتذة الكبار عادل التقديم أو قبول الطعون أو الدعاية وسقف‬ ‫حمودة ومصطفى بكرى وعبدالحليم قنديل اإلنفاق المالى أو االعتراضات أو مناظرات‬ ‫وعبدهللا السناوى ينقدون سلبيات الحكومة المرشحين‪ ..‬استمروا فى األحالم؛ فنحن ال‬ ‫والبرلمان وسياسات النظام كما فعلوا مع النظام نملك غيرها‬ ‫األسبق‪ ،‬لكنها أضغاث أحالم‪ ..‬ال أستطيع حالياً‬ ‫التفرقة بين صحف خاصة ‪ -‬باستثناء «المصرى‬

‫فاكسات مهاجر‬ ‫يرسلها ‪ :‬مدحت عويضة‬

‫السيسي‬ ‫ياريس أنا جبت كل أدوية الزكام والبرد‬ ‫والترشح والترشيح وسألتزم الجلوس بالبيت‬ ‫مع حزب الكنبة وممكن أبقي الكنبة ذاتها‬ ‫كمان‪.‬‬ ‫جميلة إسماعيل‬ ‫‪.‬كنتي بتقولي علي مصطفي موسي عميل‬ ‫األمن أهو إترقي وبقي عميل السيسي نفسه‪.‬‬ ‫مصطفي موسي‬ ‫مالقوش في ال ‪ ١٠٠‬مليون حد غيرك‬ ‫أوعي تفتكر أنك هتبقي المحلل ال وحياتك ده‬ ‫الضغط كله هيكون عليك‪.‬‬ ‫هشام جنينة‬ ‫كنا فاكرين أن الطرف الثالث مات برحيل‬ ‫اإلخوان لكن ظهر تاني في اإلعتداء عليك‬ ‫ياتري مخابراتنا عارفة مين الطرف الثالث‬ ‫وال لسة؟؟‪.‬‬ ‫سامي عنان‬ ‫أول مرة أشوف مرشح يعلن ترشحة في‬ ‫خطاب مسجل وانسحابه في مؤتمر صحفي‬ ‫عالمي يخيبك راجل‪.‬‬ ‫أحمد موسي‬ ‫عبد الناصر اختار هيكل والسيسي آختارك‬ ‫والفرق بين ناصر والسيسي زي الفرق بين‬ ‫هيكل وبين أحمد موسي‬ ‫أيمن نور‬ ‫أهو أنت فعال إللي رقصت علي السلم ال‬ ‫قدرت تبقي مرشح رئاسي وال محلل وال‬ ‫قدرت تبقي علماني وال إخواني‪.‬‬ ‫باتريك براون‬ ‫كنت خايف منك تعمل زي تيم هوداك‬ ‫وتضيعنا أهو عملت زي ساركوزي وبيل‬ ‫كلينتون وضيعتنا برضة‪.‬‬ ‫كاثلين وين‬ ‫رزق الناس في العالم كله علي هللا وفي كندا‬ ‫رزق الليبرال علي الكونسيرفاتيف‪.‬‬ ‫مصطفي بكري‬ ‫لسه ما عرفناش اسم الراجل اللي وري عمر‬ ‫سليمان لكن عرفنا الراجل اللي وري عنان‬ ‫بكري بيه أيوه احنا في زمن أغبر وبكري‬ ‫بقي بيه يا بيه‪.‬‬ ‫حملة السيسي‬ ‫بتقولوا سيدات فوق ال ‪ ١٠٠‬سنة وعملوا‬ ‫توكيالت للسيسي!!!!‪ ..‬أنا مصدقكم ألن‬ ‫الراجل بتاعكم محظوظ مع الكندوز‪.‬‬ ‫تركيا‬ ‫عندما يمرض األسد تنهش الكالب لحم‬ ‫األبرياء في عفرين‬ ‫مرتضي منصور‬ ‫كل جمهور الزمالك زعالن أنك رجعت‬ ‫عن الترشح للرئاسة كان عندهم أمل يخلصوا‬ ‫منك‪.‬‬ ‫اإلعالم المصري‬ ‫منتهي الروح الرياضية اإلعالم السيساوي‬ ‫يساند مصطفي موسي؟؟؟‪ ،‬أنتم طمعتوا فينا‬ ‫من يوم ما لبستونا صباع كفتة عبعاطي‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫قضايا وآراء‬ ‫ترامــب بعد عام من حكمه‬

‫ادوارد يعقوب‬

‫هذا العمالق الذى مايزال شامخا‬ ‫وسط جلج من الغوغاء‬ ‫«النار والغضب» ال يزيد‬ ‫عن الكتب الصفراء التي تأخذ‬ ‫شهرتها من كم الفضائح‬ ‫والتشهير الشخصى‬ ‫حقق في عامه األول اجنازات‬ ‫لم يسبقه اليها اى من الرؤساء‬ ‫السابقني‬ ‫اإلجناز األهم هي دعوته للرجوع‬ ‫الى القيم املسيحية و قد حقق‬ ‫الكثير من وعوده لناخبيه من‬ ‫املسيحيني احملافظني‬

‫لترامب‪ .‬حقق االقتصاد االمريكى‬ ‫في عام ترامب قفزات تشهد بها‬ ‫األرقام فالمؤشرات االقتصادية بدءا‬ ‫من اداء البورصة تنطق بذلك من‬ ‫مؤشر «داو جونز» الذى ارتفع‬ ‫‪ %31.1‬اى ‪ 19‬الف نقطة ليكسر‬ ‫حاجز ال‪ 26‬الف نقطة ألول مرة‬ ‫منذ عام ‪ .1945‬وان آخر الف نقطة‬ ‫حققها المؤشر كانت فقط خالل ‪5‬‬ ‫أسابيع وهو اعلى معدل زيادة في‬ ‫تاريخ المؤشر‪ .‬وقد حققت البورصة‬

‫إدارة ترمب تنظم اجتماعا‬ ‫أسبوعيا لدراسة الكتاب املقدس‬ ‫لن نسمح بان يكون اهل االميان‬ ‫مستهدفني او يتم تخويفهم‬ ‫ومحاولة اسكاتهم‬ ‫وأحيانا جرأته تعبر بصدق أيضا‬ ‫عن واقع يخفيه اخلوف والنفاق‪،‬‬ ‫كثيرون تخونهم شجاعتهم في‬ ‫التعبير عنه‬ ‫تحية من القلب الى هذا العمالق‬ ‫ترامب الذى مايزال شامخا وسط‬ ‫لجج من الغوغاء وعواصف من‬ ‫تدبير قوى الشر وميديا مخترقة‬ ‫من كل االتجاهات المعادية للقيم‬ ‫المسيحية السامية التي قامت على‬ ‫اكتافها الحداثة الغربية‪ .‬اعتقد ان‬ ‫من اهم عوامل قوة ترامب هي‬ ‫استقالليته وانه غير قابل للشراء من‬ ‫اى جهة مهما كانت وعندما عجزوا‬ ‫عن مواجهته موضوعيا لجأوا الى‬ ‫حيلة المفلس فكريا وهى الشرشحة‬ ‫الشخصية وهذا ظهر بوضوح‬ ‫في الكتاب التافه الذى هاجموه به‬ ‫بعنوان «النار والغضب» فهو ال‬ ‫يزيد عن الكتب الصفراء التي تأخذ‬ ‫شهرتها من كم الفضائح والتشهير‬ ‫الشخصى الذى تمتلئ بها وهى‬ ‫كتب ال يهتم بها سوى أصحاب‬ ‫الفكر الضحل والساقطين اخالقيا‬ ‫وينبذها كل ذو خلق قويم وفكر‬ ‫عميق‪ .‬ان كل المبدعين المصلحين‬ ‫و المخترعين و الذين يبحرون ضد‬ ‫تيار السوقة والعوام دائما ما يقفون‬ ‫وحدهم يعانون ويتحدون يناضلون‬ ‫حتى يصلوا الى غايتهم النبيلة‪.‬‬ ‫يقفون في وجه تيار العوام والسوقة‬ ‫وهو التيار المنتشر لألسف االن‬ ‫على مستوى العالم تحت شعارات‬ ‫زائفة مثل العلمانية والحرية‬ ‫واالدينية ويتحالف مع اإلرهابيين‬ ‫من التيار االصولى االسالمى و‬ ‫بتمويل البترو دوالر يهاجمون القيم‬ ‫المسيحية رغم محبتها لهم وعدم‬ ‫مساسهم بأى ضرر منها‪ .‬وفى رايى‬ ‫ان اإلنجاز األهم لترامب هي دعوته‬ ‫للرجوع الى القيم المسيحية والتي‬ ‫هي األساس التي بنيت عليه القيم‬ ‫االمريكية المحافظة ونجح في هذا‬ ‫الى حد كبير‪ .‬حقق ترامب في عامه‬ ‫األول انجازات لم يسبقه اليها اى من‬ ‫الرؤساء السابقين للواليات المتحده‬ ‫والنتائج تتحدث عن نفسها وتخرس‬ ‫ابواق التزوير االعالمى المضادة‬

‫االمريكية ارباحا بما يعادل ‪6‬‬ ‫تريليون دوالر اى رقم ‪ 6‬امامه ‪12‬‬ ‫صفر‪ .‬واولى األسهم كان سهم بوينج‬ ‫الذى ارتفع ‪ %89.6‬ويليه كاتربيلر‬ ‫‪ %67.9‬ثم آبل (منتجة آى فون)‬ ‫‪ %46.8‬بينما حققت وال مارت‬ ‫‪ .%42.1‬وثانى مؤشر اقتصادى‬ ‫هو انخفاض البطالة الى معدل لم‬ ‫يحدث منذ ‪ 17‬عاما وهو ‪%4.1‬‬ ‫وقد توفر خالل العام مايزيد عن‬ ‫‪ 1.8‬مليون وظيفة جديدة‪ .‬وثالث‬ ‫المؤشرات االقتصادية هو القفزة‬ ‫التي حققها الناتج المحلى األجمالى‬ ‫الذى تضاعف في عام واحد من‬ ‫‪ %1.5‬الى ‪ .%3.0‬ورابع المؤشرات‬ ‫االقتصادية هو انخفاض معدل‬ ‫التضخم من ‪ %2.1‬عام ‪ 2016‬الى‬ ‫‪ %1.7‬عام ‪ 2017‬وهى تعد معجزة‬ ‫في عالم االقتصاد ان يحدث هذا مع‬ ‫تدنى البطالة و زيادة الناتج المحلى‪.‬‬ ‫هذه بعض من األرقام وهى برهان‬ ‫عملى ال يمكن تكذيبة او الدوران من‬ ‫حولة كما اعتادت الميديا األمريكية‬ ‫الفاسدة تفعله مع ترامب‪ .‬وقد حقق‬ ‫ترامب الكثير من وعوده االنتخابيه‬ ‫رغم العراقيل التي وضعت امامه‬ ‫من الجميع حتى من أعضاء حزبه‬ ‫الجمهورى ومنها ما وعد به ناخبيه‬ ‫من المسيحيين المحافظين ونذكر‬ ‫منها‪ -1 :‬تعيين القاضي المسيحى‬ ‫المحافظ الذى يعارض اإلجهاض‬ ‫«نيل جروسبش» في المحكمه‬ ‫العليا‪ .‬وهذا أعاد شيئا من االتزان‬ ‫الى التسيب الذى احدثته إدارة‬ ‫أوباما بوضع بعض القضاة الغير‬ ‫محافظين الذين ينتمون للتيارات‬ ‫التي توصف بالمتحرره وتكن عداء‬ ‫شديدا للقيم المسيحية‪ -2 .‬تنفيذ‬ ‫قرار نقل السفارة االمريكية الى‬ ‫القدس الذى كان معلقا لعقود وهو‬ ‫ما يتوافق و نبوات الكتاب المقدس‪.‬‬ ‫‪ -3‬افتتاح متحف مخصوص للكتاب‬ ‫المقدس في الحديقة الوطنية‪-4 .‬‬ ‫إدارة ترمب تنظم اجتماعا أسبوعيا‬ ‫لدراسة الكتاب المقدس‪ -5 .‬قرار‬ ‫ترامب بوقف تنفيذ قانون جونسون‬ ‫الذى كان يمنع الكنائس والمؤسسات‬

‫الغير ربحية من دعم او تاييد‬ ‫مرشحين لمناصب رسمية كما كان‬ ‫يمارس تعسفا ضد أصحاب االعمال‬ ‫الذين يقفون ضد عمليات اإلجهاض‪.‬‬ ‫وألول مرة وبشجاعة ينصف‬ ‫ترامب المسيحين بالتصدى للقوانين‬ ‫التي كانت تمارس تفرقة عنصرية‬ ‫ضدهم وتحجب عنهم حرية التعبير‬ ‫وله قولته الشهيرة‪« :‬لن نسمح بان‬ ‫يكون اهل االيمان مستهدفين او يتم‬ ‫تخويفهم ومحاولة اسكاتهم»‪-6 .‬‬ ‫تمسك المحكمة الفدرالية بالصالة‬ ‫في مجلس النواب عند افتتاح كل‬ ‫جلسة كما كان يجرى على مدى‬ ‫‪ 200‬عام‪ -7 .‬تمويل امريكى مباشر‬ ‫لالجئين المسيحيين بعد ان ادركت‬ ‫إدارة ترامب ما تمارسة منظمات‬ ‫األمم المتحده سرا من تفرقة‬ ‫عنصرية ضد الالجئين المسيحيين‬ ‫بعد سيطرة اإلسالميين عليها‬ ‫فساعدت المسيحيين من ضحايا‬ ‫اإلبادة الجماعية الذين عانوا منها‬ ‫على يد داعش واالنظمه الموالية‬ ‫لإلرهابيين وذلك بمساعدات مباشرة‬ ‫من وكالة التنمية االمريكية‪ .‬ورغم‬ ‫العراقيل الخطيرة التي وضعها‬ ‫حماة االرهابين من بقايا إدارة أوباما‬ ‫ضد محاوالت ترامب العادة ترشيد‬ ‫الهجرة لصالح االمن االمريكى اال‬ ‫انه استطاع أخيرا في الحصول على‬ ‫دعم المحكمة الفدرالية لخططه التي‬ ‫وعد بها في شأن تنظيم الهجرة و‬ ‫أهمها منع مواطني الدول االسالمية‬ ‫التي تصدر اإلرهابيين من دخول‬ ‫أمريكا‪ .‬و أيضا استطاع أخيرا‬ ‫وبعد جهاد ومثابرة مع أجهزة‬ ‫التشريع والرقابة ان يحقق وعده‬ ‫بخفض الضرائب من ‪ %35‬الى‬ ‫‪ %21‬بعد نجاحه في تمرير قانون‬ ‫الضرائب الجديد في الكونجرس‬ ‫ومن ثم التصديق عليه‪ .‬مما سيكون‬ ‫له اثرا إيجابيا بالغا على االقتصاد‬ ‫االمريكى في المستقبل القريب‪.‬‬ ‫استطاع أيضا ترامب وبمجهودات‬ ‫فردية من استرجاع انتاج واموال‬ ‫بعض الشركات االمريكية الكبيرة‬ ‫التي كانت تركز نشاطها خارج‬ ‫أمريكا ان تعود بكل ثقلها الى‬ ‫الداخل وكان هذا أيضا تحقيقا‬ ‫لوعوده االنتخابية ويتوقع الكثيرون‬ ‫مع تطبيق خفض الضرائب الجديد‬ ‫سيشجع الشركات التي تعمل خارج‬ ‫أمريكا ان تعود ثانية الى بلدها‪ .‬اننا‬ ‫امام شخصية فريدة ال تعرف الفشل‬ ‫بل تسير من نجاح الى نجاح ويهمنا‬ ‫هنا هو النتائج والمصلحة العليا‬ ‫للمواطنين األمريكيين بغض النظر‬ ‫عن المواضيع الشخصية فال يوجد‬ ‫في الكون انسان كامل وترامب له‬ ‫بالطبع هناته الشخصية وجوانب‬ ‫قد تبدو للبعض غير مقبولة وقد ال‬ ‫نرضى عن بعض تصرفاته لكن في‬ ‫األخير هو شخصية عبقرية ذكية‬ ‫وصريحة وربما صراحته الفائقة قد‬ ‫يراها البعض بالوقاحة ولكن يتضح‬ ‫فيما بعد انها رؤيه صادقة لواقع مؤلم‬ ‫لم يتحمله المغيبون وأحيانا جرأته‬ ‫تعبر بصدق أيضا عن واقع يخفيه‬ ‫الخوف والنفاق ويريد الكثيرون ان‬ ‫يعبرون عنه وتخونهم شجاعتهم‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫صميت‬

‫نيفني سامى‬ ‫القديم والحديث‪ .‬فلم يعد بعد وحيدا‬ ‫كما كان‪ .‬واصبح له اصدقاء مقربين‬ ‫يجدهم بجواره في صحوه ومنامه‪.‬‬ ‫سافر بأفكاره مع كل شخصيه‬ ‫وعاش بأحالمه مع كل روايه‬ ‫كان يحب الحياه بجنون وكانت وشعر بمشاعر ابطال كل قصه‪.‬‬ ‫الدنيا بالنسبه له كبستان من‬ ‫الي ان وجد نفسه في يوم يبدأ‬ ‫الزهور‪ .‬احب اسرته وعمله‬ ‫وخطيبته واصدقاء دراسته الذين لم في كتابه شئ ما ال يعلم ماهو‪ .‬كان‬ ‫تنقطع معهم عالقته حتي بعد إتمام كتابا عنوانه (( صمتي ))‪.‬‬ ‫الدراسه‪.‬‬ ‫استغرق معه أياما وشهورا‬ ‫كان شابا طموحا ملتزم يحب يحتضنه كجنين في رحم امه‪ .‬حتي‬ ‫كل من حوله‪ ،‬الي ان جاء يوما فقد جائت لحظه الوالده فظهر للعالم‬ ‫امه وفقد معها صوته‪ .‬وكان رأي به يحمله بين كفيه‪ .‬كانت وكاالت‬ ‫األنباء تعلن عن ظهور كاتب جديد‬ ‫االطباء انها حاله نفسيه مؤقته‪.‬‬ ‫في عالم الكتابه‪.‬‬ ‫توقفت حياته عن كل ما كان يفعل‬ ‫الكاتب الصامت مثال دعونه‪،‬‬ ‫وتحولت الي مشهد واحد وحيد ال‬ ‫وكانت اول إبداعاته‬ ‫يتغير‬

‫هي ((صمتي))‪ .‬الروايه الطويله‬ ‫وهوجلوسه وحيدا في حجرته‬ ‫صامتا وفي حضنه صوره أمه التي التي عبر بها عن كل ما كان يحويه‬ ‫كانت اغلي شيئا في حياته‪ .‬طالت صدره ويكتظ به عقله‪.‬‬ ‫الفتره وطال الصمت وتحول هذا‬ ‫وكانت الكتب التي قرأها ما هي‬ ‫الشاب عن كل مقاصده وأهدافه اال ادوات الجراحه التي استخدمها‬ ‫وطموحه وأحالمه ولم يجدي الطبيب إلخراج الجنين من الرحم‪.‬‬ ‫معه زيارات االصدقاء اواألهل الجنين الذي بات طويال يريد‬ ‫اواالطباء‪ .‬وقد حل خطيبته من اي الخروج للحياه‪.‬‬ ‫وعد بالزواج حتي يعطيها‬ ‫الفرصه ان ترتبط بغيره‬ ‫ترك العالم بكل ما فيه‬ ‫وصغرت الدنيا أمامه حتي‬ ‫انها اصبحت ال تساوي‬ ‫شيئا في نظره‪ .‬اعظم‬ ‫االشياء اصبح ال قيمه له‪.‬‬ ‫وكانت ((صمتي)) هي اول‬ ‫عديم‬ ‫تافها‬ ‫واغلي المقتنيات اصبح‬ ‫إبداعاته التي أدهشت القراء‪.‬‬ ‫االهميه‪.‬‬ ‫تبدلت االحوال واصبحت حجرته‬ ‫حتي جلسات‬ ‫العالج التي قررها هي نافذته علي الحياه ومركز‬ ‫ً‬ ‫االطباء لم تجدي نفعا معه‪ .‬استمرت إبداعاته بعد ما كانت بمثابه قبر‬ ‫حالته طويال يعيش مع ُصمته مغلق ليس به حياه‪.‬‬ ‫الذي لم يختاره بإرادته بل فرض‬ ‫عليه رغما عنه ليصبح هوصديقه‬ ‫وكان دائما بجواره االب في كل‬ ‫الوحيد‪.‬‬ ‫سلم يصعده وفي كل نجاح يحققه‪.‬‬ ‫فقد كل اتصاالته بالعالم الخارجي‬ ‫وكانت هناك جمله في نهايه‬ ‫وكل ما يتعدي حدود غرفته‪ .‬أغلق روايته تقول ‪-:‬‬ ‫كل مسامعه عن اخبار العالم‪ .‬ولم‬ ‫لقد صنعت من صمتي الحياه‬ ‫يكن يسمح اال بدخول أبيه فقط‬ ‫والذي أعتصرته االم رحيل رفيقه والنجاح بعد الموت واليأس‪ .‬ولقد‬ ‫العمر ثم االم ما صار عليه ابنه اعطاني صمتي التأمل والعمق‬ ‫الوحيد‪ .‬ويوما احضر االب بعض برغم شده الحزن وااللم‪ .‬فكثيراً ما‬ ‫يصنع الصمت ما هواعظم بكثير‬ ‫الكتب‬ ‫مما يصنعه الكالم‪.‬‬ ‫والروايات والقصص واالدب‬ ‫احبك صمتي واعتز بك واعذرني‬ ‫المترجم وتركهم في حجره ابنه‬ ‫للحظات جحودي عليك‪ .‬يامن كنت‬ ‫دون كلمه واحده‪.‬‬ ‫لي أوفي صديق أحببته بعد زمن‬ ‫التفت االبن لوجود تلك الكتب كنت أظنه ألد أعدائي ‪.‬‬ ‫وعاد لهوايته االولي اال وهي‬ ‫تحياتي أعظم صديق ‪...‬‬ ‫القراءه‪ .‬عاد لها بدون ان يشعر‪.‬‬ ‫فأخذته بعيدا عن كل العالم واقتربت‬ ‫تحياتي صمتي‬ ‫به ايضا من كل العالم‪ .‬عاش بين‬ ‫صفحات االدب والقصه والشعر‬

‫لتصميم اعالنك اجلديد‬

‫‪647 823 6779 ahram.teeb​a@gmail.co​m‬‬ ‫اواتصل باشرف اسكاروس ‪(416) 659-8744‬‬

‫‪6‬‬

‫روحيات‬ ‫ثـــــــــور غاضب‬ ‫د‪ .‬روز غطاس‬

‫عُ رف الثور بقوة االحتمال والقدرة‬ ‫علي الخدمة والعمل الشاق‬ ‫والغضب القاتل وذبيحة السالمة‬ ‫والذبيحة الكفارية‪ .‬ان مصارعة‬ ‫الثيران أكبر دليل‬ ‫علي هذه الدموية‬ ‫وحب‬ ‫والغضب‬ ‫القتال‪ .‬والثور هو‬ ‫قائد القطيع والمدافع‬ ‫عنه بقرونه الحادة‪.‬‬ ‫ويشهد عنه أشعياء‬ ‫النبي أنه من الذكاء‬ ‫لدرجة أنه يعرف قانيه أي صاحبه‬ ‫(أشعياء ‪ .)3 : 1‬ففي الرسوم‬ ‫المسيحية اذا أحاطت راسه هالة‬ ‫فهو رمزاً للقديس لوقا‪ .‬أما برسوم‬ ‫عصر النهضة فقد كان رمزاً لشعب‬ ‫إسرائيل‪ .‬لكنني لست ادري لماذا‬ ‫ارتبط الثور بذهني بمفهوم الغضب‬ ‫وسلوك الفرد الغضبان‪ .‬فأتذكر‬ ‫تعبيرات مختلفة مثل‪ :‬فالن تجنبه‬ ‫ألنه عند غضبه يكون مثل الثور‬ ‫الهائج‪ .‬أو فالن كالمه نطح ثوراً‬ ‫غاضباً‪ ،‬ي َُجرح ويوجع‪ .‬وهذا أيضا‬ ‫ذكرني بغضب الرب االله علي‬ ‫شعبه وعقابه لهم‪ .‬فالغضب اإللهي‬ ‫مقدس طاهر يساعد علي اإلصالح‬ ‫أما غضب اإلنسان فهو ال يصنع‬ ‫بر الرب االله‪ ،‬أي ليس فيه صالح‬

‫أو رحمة (يعقوب ‪ .)20 : 1‬فالرب‬ ‫يطلب منا أن نغضب وال نخطئ‬ ‫وال تغرب الشمس علي غيظنا الن‬ ‫حاكم نفسه خير من حاكم مدينة‬ ‫ويجب أن تكون الصالة بال غضب‬ ‫(‪ 1‬تيموثاوس ‪ .)8 : 2‬حيث أن‬ ‫أكلة من البقول ممزوجة بالمحبة‬ ‫خير من ثور معلوف ومعه بغضة‬ ‫(أي غضب مدفون)‪.‬‬ ‫فعيسو عندما غضب‬ ‫وحقد علي يعقوب‬ ‫أخيه ‪ ،‬طارده لسنين‬ ‫عديدة ليقتله(تكوين‬ ‫‪ .)45 : 27‬كما‬ ‫كان لغضب يعقوب‬ ‫علي راحيل كرد‬ ‫فعل غيرتها ألختها بسبب اإلنجاب‬ ‫أنه تسبب في موتها (تكوين ‪30‬‬ ‫‪ .)2 :‬أما غضب فوطيفار علي‬ ‫يوسف نتيجة كالم زوجته دفعه‬ ‫لوضعه في أعماق السجن في‬ ‫المكان الذي كان ألسري الملك‬ ‫المحكوم عليهم باإلعدام(تكوين ‪39‬‬ ‫‪ .)19 :‬أما أوالد يعقوب «شمعون‬ ‫والوي» الذين يشهد عنهما أبوهما‬ ‫واصفاً‬ ‫ً‬ ‫قائال‪ »:‬أنهما اآلت ظلم‬ ‫سيوفهما النهما في غضبهما قتال‬ ‫إنسانا‪ ،‬ملعون غضبهما ألنه شديد‬ ‫وسخطهما ألنه قاس‪ .‬في مجلسهما‬ ‫ال تدخل نفسه وبمجمعهما ال تتحد‬ ‫كرامته النهما في غضبهما قتال‬ ‫إنسانا وفي رضاهما عقربا ثوراً»‬ ‫(تكوين ‪ 33‬؛ ‪ .)7 ، 6 : 49‬وأيضاً‬

‫قصة باالق الذي اشتعل غضباً علي‬ ‫بلعام ألنه لم ينفذ ما قد طلبه منه‬ ‫(عدد ‪ .)10 : 24‬وبالمثل في (متي‬ ‫‪ )16 : 2‬عندما غضب هيرودس‬ ‫من المجوس فقتل أطفال بيت لحم‪.‬‬ ‫وال نغفل هنا غضب رؤساء الكهنة‬ ‫واالويين علي يسوع عندما سؤل‪:‬‬ ‫هل انت ابن الرب االله؟ أجاب‬ ‫انت قلت‪ .‬فما كان منهم إال تمزيق‬ ‫الثياب وتسليمه للصليب (مت ‪:21‬‬ ‫‪ .)15‬وبولس الرسول غضب عليه‬ ‫اهل افسس وأرادوا قتله (أعمال‬ ‫‪ .)28 : 19‬هكذا نري مما سبق ان‬ ‫كل غضب نهايته قتل وموت وسفك‬ ‫دماء‪ .‬وكما أوضح كاتب المزمور‬ ‫عن الناس من حولنا بقوله‪ :‬لوال‬ ‫ً‬ ‫قليال البتلعونا أحياء عند احتماء‬ ‫غضبهم علينا‪ ،‬لكن الفخ انكسر‬ ‫ونحن انفلتنا‪ ،‬عوننا باسم الرب الهنا‬ ‫الصانع السموات واألرض‪ .‬فالرب‬ ‫يسوع يحذرنا بقوله ان من يغضب‬ ‫ً‬ ‫باطال يكون مستوجب‬ ‫علي أخيه‬ ‫نار جهنم‪ .‬لكن احذر عزيزي من‬ ‫غضب إبليس (رؤية ‪)12 : 12‬‬ ‫ألنه قتال ومهلك ويجول ملتمسا‬ ‫من يبتلعه‪ ،‬فينصب الفخاخ ويضع‬ ‫الخطط ليوقعك في براثنه‪ .‬فانت إما‬ ‫ان تكون تحت سلطانه تنفذ مشيئته‬ ‫وإرادته أو تكون تحت سلطان‬ ‫وإرشاد الروح القدس الرب االله‬ ‫المحب للحياة الذي قال قد أتيت‬ ‫لتكون لهم حياة وليكون لهم افضل‪.‬‬

‫شخصيات قبطية مؤثرة‬ ‫د‪ .‬مينا بديع عبد امللك – هندسة اإلسكندرية‬

‫(‪ )12‬بديع عبد امللك غطاس (‪)1979 – 1908‬‬

‫ُولد فى ‪ 10‬يوليو ‪1908‬م ببلدة‬ ‫سدود – مركز منوف – محافظة‬ ‫المنوفية‪ .‬تدرج فى مراحل التعليم‬ ‫المختلفة بمدينة اإلسكندرية‬ ‫فحصل على الشهادة اإلبتدائية‬ ‫من مدرسة محرم بك اإلبتدائية ثم‬ ‫شهادة البكالوريا – القسم العلمى‬ ‫– من المدرسة العباسية الثانوية‬ ‫باإلسكندرية عام ‪ .1927‬ولنبوغه‬ ‫المبكر فى فن الخط والرسم التحق‬ ‫فى أول يناير ‪ 1932‬للعمل‬ ‫بالمعهد الفرنسى لآلثار الشرقية‬ ‫بالقاهرة والذى كان قد بدأ يزاول‬ ‫عمله فى مصر اعتباراً من ‪17‬‬ ‫مايو ‪1898‬م وكان مديره فى ذلك‬ ‫الوقت هو عالم اآلثار الفرنسى‬ ‫الشهير مسيو «إميل شاسينا»‬ ‫‪ Emil Chassinat‬وظل‬ ‫يعمل بالمعهد حتى آخر ديسمبر‬ ‫‪1939‬م‪ .‬فى فترة عمله بالمعهد‬ ‫أشترك مع بعثة المعهد فى العمل‬

‫بمعبد «دندرة» – محافظة قنا فى‬ ‫الفترة (‪1933 – 1932‬م) ثم معبد‬ ‫«إدفو» عام ‪ ،1935‬ثم معبد مدينة‬ ‫«هابو» التى تقع غرب مدينة‬ ‫األقصر فى أوائل عام ‪.1937‬‬ ‫فى عام ‪ 1937‬سافر إلى فرنسا‬ ‫موفداً من المعهد الفرنسى‪ ،‬لمتابعة‬ ‫العمل فى كتاب «معبد دندرة»‬ ‫الذى أصدره المعهد الفرنسى عام‬ ‫‪ 1939‬والذى قام األستاذ بديع‬ ‫عبدالملك بتنفيذ جميع الرسومات‬ ‫الفرعونية الدقيقة التى أحتواها‬ ‫الكتاب الذى يقع فى خمسة أجزاء‬ ‫من الحجم الكبير‪ ،‬والذى مازالت‬ ‫مكتبات العالم كله تقتنيه‪ ،‬حيث‬ ‫أن العمل الذى يضمه يذهل كل‬ ‫من يشاهده‪ .‬ومما يبعث فى نفسى‬ ‫الفخر والسعادة أنه كلما أُتيحت‬ ‫لى الفرصة أن أتواجد فى جامعة‬ ‫أوروبية أو أمريكية وأذهب لزيارة‬ ‫مكتباتها يتملكنى الفخر أن أتصفح‬ ‫صفحات تلك المجلدات وأرى‬ ‫األعمال الفائقة األبداع والتى قام‬ ‫بها والدى فى فترة الثالثينيات‪.‬‬ ‫وقد سجل مسيو إميل شاسينا فى‬ ‫ختام مقدمة الجزء األول بالفرنسية‬ ‫وترجمته بالعربية‪( :‬لقد نُفذت‬ ‫اللوحات ذات الخطوط بواسطة‬ ‫رسام مصرى شاب هو بديع أفندى‬ ‫عبد الملك الذى أستطاع فى وقت‬

‫قصير أن يكتسب الثقة والدقة فى‬ ‫العمل الذى نُعجب به لدى أجداده‬ ‫القدامى)‪ .‬هذا العمل أعطاه شهرة‬ ‫عالمية حيث أن هذا المرجع‬ ‫النفيس عن معبد دندرة متوافر فى‬ ‫مكتبات جامعات ومعاهد العالم‬ ‫كله‪ .‬ثم عاد إلى مصر عام ‪1939‬‬ ‫إبان الحرب العالمية الثانية‪ .‬وفى‬ ‫‪ 12‬إبريل ‪ 1941‬التحق للعمل‬ ‫بالمتحف اليونانى الرومانى‬ ‫باإلسكندرية والذى كان تابعاً فى‬ ‫ذلك الوقت لبلدية اإلسكندرية (أى‬ ‫محافظة اإلسكندرية)‪ .‬وفى أثناء‬ ‫عمله بالمتحف التحق للدراسة‬ ‫بكلية اآلداب جامعة اإلسكندرية‪،‬‬ ‫وحصل على ليسانس التاريخ‬ ‫عام ‪ .1956‬وهناك بكلية اآلداب‬ ‫توطدت عالقته بعالم اآلثار‬ ‫المصرية أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبدالمنعم أبو‬ ‫بكر‪ ،‬ومؤرخ العصور الوسطى‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬عزيز سولاير عطية‪،‬‬ ‫وأستاذ تاريخ مصر القديمة أ‪ .‬د‪.‬‬ ‫نجيب ميخائيل إبراهيم‪ .‬فى أثناء‬ ‫شغله لوظيفته بالمتحف اليونانى‬ ‫الرومانى باإلسكندرية عمل مع‬ ‫بعثة المتحف فى مجال التنقيب عن‬ ‫اآلثار‪ .‬فتحت إشراف مدير المتحف‬ ‫النمساوى الجنسية د‪« .‬آلن رو»‬ ‫‪ Alan Rowe‬عمل فى منطقة‬ ‫كوم الشقافة باإلسكندرية فى الفترة‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫قرأت لك‬

‫جنوى غاىل‬

‫عادة املقارنة‬ ‫‪By Agnes Lee, Singapore‬‬ ‫لم أكن أستطيع أن اتوقف عن عادة‬ ‫مقارنة نفسي باالخرين ‪ ،‬هل هي‬ ‫أذكي مني ؟ هل هي أجمل مني‬ ‫؟ هل لها أصدقاء اكثر مني ؟ ‪،‬‬ ‫قد تبدو هذه االسئلة بريئة ولكني‬ ‫كنت غير قادرة علي التوقف عن‬ ‫سؤالها ولم أكن شاكرة بما عندي‬ ‫‪ ،‬ولقد بدأ هذا االمر عندما كنت‬ ‫طفلة فقد كان هناك تركيز علي‬ ‫التعليم ومن الطبيعي أن والدي كان‬ ‫يريد أن اكون متفوقة في دراستي‬ ‫ولكوننا في مناخ يتنافس فيه الجميع‬ ‫والكل يحاول بذل أقصي جهده‬ ‫للتفوق علي االخرين فقد كنت‬ ‫أجتهد في الدراسة واعمل علي أن‬ ‫أكون متفوقة علي صديقتي وابنة‬ ‫عمي ‪ ،‬وفي سن المراهقة تحول‬ ‫تركيزي علي مقارنة مظهري‬ ‫باالخرين وفي أول وظيفة لي كنت‬ ‫أقارن راتبي مع راتب صديقتي‬ ‫وكنت انظر الي الممتلكات المادية‬ ‫التي يملكها االخرين وأتسائل هل‬ ‫يمكنني شراء سيارة جديدة مثلهم او‬ ‫مالبس جديدة مثلهم وكنت أقارن‬ ‫نفسي مع االخرين في كل التفاصيل‬ ‫‪ ،‬وأصبحت أتطلع الي الكمال‬ ‫وأشعر بخوف شديد اذا نقصت شئ‬ ‫عن االخرين ‪ ،‬وأعماني هللا هذا‬ ‫العالم واعتقدت خطأ انني بامتالكي‬ ‫االشياء المادية ساكون كاملة‬ ‫ولكن مهما تعبت وسعيت لتحقيق‬ ‫ما أظنه سيسعدني كلما تعب قلبي‬ ‫ولم يكتفي ‪ ،‬وفي وظيفتي االولي‬ ‫تعرفت علي سيدة رائعة كانت قد‬ ‫تخرجت حديثا مثلي وكنا نقوم‬ ‫بالعمل معا وكان كل شئ يسير‬ ‫بشكل جيد ولكني كنت اتظاهر‬ ‫بالصداقة لهذه السيدة ومن داخلي‬ ‫اشعر بالغيرة منها فهي جميلة‬ ‫ومحبوبة من الجميع بينما انا عادية‬ ‫وكلما زادت شعبيتها كلما شعرت‬ ‫بالمرارة وأقول لنفسي لماذا هي‬

‫(‪1942 – 1941‬م)‪ ،‬ثم منطقة‬ ‫عمود السوارى (المعروف باسم‬ ‫عمود بومباى) عامى ‪،1942‬‬ ‫‪ ،1943‬ثم منطقة سيرين الليبية‬ ‫(المعروفة باسم القيروان) فى‬ ‫أغسطس ‪ 1943‬تحت إشراف‬ ‫مدير المتحف اإليطالى الجنسية‬ ‫د‪« .‬آشيل أدريانى» ‪.Adriani‬‬ ‫بعد ذلك عمل بمنطقة كوم الدكة‬ ‫(حيث المسرح الرومانى الحالى)‬ ‫فى الفترة ‪ .1952 – 1949‬ثم‬ ‫وتحت إشراف د‪ .‬هنرى رياض‬ ‫غبور عالم اآلثار المصرية‬ ‫ومدير المتحف فى ذلك الوقت‬ ‫عمل فى قرية «كافلة» مركز أبو‬ ‫حمص – محافظة البحيرة – فى‬ ‫الفترة (‪ .)1960 – 1959‬فى‬ ‫عام ‪1951‬م وبقرار ملكى صدر‬ ‫من جاللة الملك فاروق – ملك‬ ‫مصر – قام بتنفيذ أربع لوحات‬ ‫فرعونية للمتحف البحرى التابع‬

‫اكثر شعبية مني ؟ وبدأت اتجاهلها‬ ‫وانظر لها نظرات غريبة وتحيرت‬ ‫هي وغضبت من افعالي وبدات‬ ‫هي االخري تتجاهلني وسئمت من‬ ‫سلوكي واخبرت الجميع بتصرفاتي‬ ‫فتجنبني الجميع وبعد ذلك استقلت‬ ‫من العمل ولم يعد لي صلة بهم ‪،‬‬ ‫وبعد عدة أعوام بدات حياتي تتغير‬ ‫بمعرفتي الرب وقرات الكتاب‬ ‫المقدس فوجدت آية في كورنثوس‬ ‫االولي واالصحاح ‪ ١٢‬وعدد ‪١٥‬‬ ‫تقول اننا جميعا أعضاء في جسد‬ ‫المسيح ولقد اعطانا الرب مواهب‬ ‫مختلفة في مظاهر مختلفة وان لكل‬ ‫فرد منا دورا ليقوم به وقد خطط‬ ‫الرب لكل منا حياة فريدة حيث أن‬ ‫لكل عضو في جسد المسيح عمل‬ ‫فريد من نوعه ليعمل الجسد كله معا‬ ‫‪ ،‬وادركت أن عادة المقارنة هي‬ ‫نتيجة لعدم قبولي لذاتي التي خلقها‬ ‫الرب والمشكلة الحقيقية ليست ان‬ ‫االخرين أفضل مني بل هي الشعور‬ ‫بعدم االمان و نظرتي السلبية‬ ‫لنفسي ‪ ،‬والحياة التي ال تنتهي فيها‬ ‫المقارانات والغيرة ليست في خطة‬ ‫الرب لنا ‪ ،‬وبدال من االنسياق الي‬ ‫الشفقة علي النفس يمكننا ان نختار‬ ‫ان نسلم حياتنا للرب ونثق في خطته‬ ‫لنا فنكون في أمان وال نهتز بسهولة‬ ‫من طرق العالم ‪ ،‬االن عندما افكر‬ ‫في مقارنة نفسي باالخرين اتذكر‬ ‫خطة هللا لي وأجعل هدفي االول‬ ‫هو أرضاء الرب ولن أتخلي عن‬ ‫هذا مرة اخري للحياة في المقارنة‬ ‫والظالم‪.‬‬

‫لوزارة الحربية والبحرية‬ ‫الملكية باإلسكندرية فى ذلك‬ ‫الوقت‪ .‬ولخبرته فى شئون رسم‬ ‫اآلثار المصرية القديمة استدعاه‬ ‫المعهد الفرنسى لآلثار الشرقية‬ ‫بالقاهرة مرة أخرى ليرافق بعثة‬ ‫المعهد للعمل بجزيرة «فيله»‬ ‫وذلك ضمن المشروع العالمى‬ ‫إلنقاذ آثار النوبة وذلك فى يوليو‬ ‫‪.1961‬‬ ‫ومما جاء فى الخطاب الذى‬ ‫أرسله مدير المعهد للسيد وكيل‬ ‫وزارة الشئون البلدية والقروية‬ ‫ببلدية اإلسكندرية بتاريخ ‪21‬‬ ‫يونيو ‪ 1961‬ما يلى‪ ...( :‬وللسيد‬ ‫بديع عبد الملك خبرة عظيمة فى‬ ‫شئون رسم اآلثار ‪،)...‬‬ ‫[البقية ص ‪]19‬‬

‫‪7‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫تظل حبيسة وطن؟‬

‫الرواية العربية رسالة وطن؟!‬

‫بقلم عبدالواحد محمد‬ ‫هي عزف متجانس من‬ ‫مشاعرصادقة ومتناقضات هوجاء‬ ‫وغير هوجاء تؤكد هوية جنسها‬ ‫األدبي العميق في محراب وطن‬ ‫بكينونتها المتفردة في الشكل‬ ‫والجوهر (روايتنا العربية) التي‬ ‫منحت العقل القدرة علي اكتشاف‬ ‫معاناة اآلخر؟‬ ‫بل تعد الرواية العربية اليوم وغدا‬ ‫ومستقبال نقطه التقاء حقيقي بين‬ ‫كل المالمح التي جعلت منها كتاب‬ ‫عربيا كبيرا بل (ديوان العرب)‬ ‫الناطق بكل نداءات الوطن سلبا‬ ‫وإيجابا من خالل تميمتها المعبرة‬ ‫عن صراع ورغبة بين موت وبقاء‬ ‫سعادة وشقاء حلم وإنهيار صدق‬ ‫وكذب ثراء وفقر بطولة وكمبارس!‬

‫بحكم عوامل فيها الخيال الروائي‬ ‫غير الخيال الشعري لكونها تجسد‬ ‫صدمة من أجل البقاء طويال مهما‬ ‫كان النقد قاسيا لذا تكتب الرواية‬ ‫العربية صيفا وشتاءا سلوكياتنا‬ ‫جميعا (قضايانا) بال كنترول في‬ ‫رغبة متعمدة للسفر خارج حدودها‬ ‫التي اصبحت غير تقليدية في‬ ‫زمن وسائل التواصل اإلجتماعي‬ ‫والفضائيات والهاتف الذكي الذي‬ ‫منحها الشباب الدائم واعطاها صك‬ ‫عالمي ال شبهة من وراءه غير‬ ‫البحث الدائم عن هوية وطن مهما‬ ‫كانت تلك المتناقضات الموجودة‬ ‫حتما والتي تسكن العقل في رحلة‬ ‫البحث عن موروث من زمن ولي؟!‬

‫والحقيقة التي تؤكد مضمون‬ ‫الرواية العربية في داخل الوطن‬ ‫فهي ام المتناقضات التي جعلت محيطه وخليجه‬ ‫من جوهرها األدبي محطات‬ ‫إبداعية تقبل القسمة علي أثنين في‬ ‫وال ريب عندما سطرت تجربة‬ ‫معالجات كثيرة منها وأحيانا ال تقبل روائية عربية روايتي (جميلة)‬ ‫القسمة علي أثنين أو ثالثة عندما التي جسدت صفحات واقعية من‬ ‫تحلق في سماء اإلبداع داخل الوطن رحم الشخصية الجزائرية في‬ ‫وخارج حدود الوطن بكل معاناتها ثوبها العربي بعد معاناة عقود‬ ‫المغتربة التي تحمل هما إنسانيا في طويلة من الشك غير المبرر في‬ ‫التعبير عن مكنون قضية ربما ال العقل الجزائري هل هو عربيا أم‬ ‫يهتم بها كثر بين ضفاف الرواية فرنسيا؟!‬ ‫العربية داخل الوطن وأيضا خارج‬ ‫أمام تحديات كانت خارج حدود‬ ‫الوطن مؤكد ستجعل من ذاتها الحرة‬ ‫واطوارها اإلبداعية عزفا ال ينتهي اإلبداع التقليدي في زمن ماقبل‬ ‫مع الليل وال مع النهار في اشكالية اإلنترنت ووسائل الميديا المتعددة‬ ‫خطابها اإلبداعي غير المنقوص التي اسقطت من جغرافيا الحوار‬ ‫الروائي حقائق كان من الممكن أن‬ ‫تارة والمنقوص تارة أخري؟‬

‫كيمياء وتقطيع‬ ‫البصل ودموع‬ ‫العني‬ ‫ما لم تتجنب أكل البصل أو‬ ‫الطهي فإنك أكيد تأثرت في يوما‬ ‫ما بحرقان في العين واألفرازات‬ ‫الغزير من دموع‬ ‫العين‪ .‬والسبب في‬ ‫ذلك هو أنه عند‬ ‫البدء في تقطيع‬ ‫البصل إلى شرائح‬ ‫أو قطع صغيرة‬ ‫فإن ذلك يؤدي إلى‬ ‫قطع الخاليا الداخلية‬ ‫المكونة للبصل مما‬ ‫يؤدي إلى اطالق‬ ‫سراح مكونات هذه‬ ‫الخاليا وهنا يبدء دور الكيمياء‬ ‫في بكاء العين‪.‬‬ ‫بعد أن يتم تقطيع البصل‬ ‫تتحرر بعض المركبات الغازية‬ ‫الكبريتيه المتطايرة والتي تندفع‬ ‫بإتجاه العين ‪.‬حيث تتفاعل مع‬ ‫الماء الموجود بالعين مكونه‬ ‫حمض الكبريتيك الذي يتسبب‬ ‫في حرقان العين وهذا من شأنه‬ ‫يثير وينشط العين لتقوم بإفراز‬ ‫المزيد من الدموع للغسيل وإزالة‬

‫ما سببه الحامض من حرقان‬ ‫وتهيج العين‪.‬‬ ‫ولتجنب حدوث تلك األثار‬ ‫الناتجة عن تقطيع البصل يمكننا‬ ‫إتباع إحدى الوسائل التاليه‪:‬‬ ‫تبريد البصل قبل تقطيعه وذلك‬ ‫بوضعه في الثالجة وهذا يؤدي‬ ‫إلى حدوث بعض التغيرات‬ ‫الكيميائة للخاليا المكونه للبصل‬ ‫و إبطاء التفاعالت‬ ‫الكيميائيه الناتجه‬ ‫عن تقطيع الصل‪.‬‬ ‫تقطيع البصل‬ ‫تحت الماء والذي‬ ‫له نفس تأثير‬ ‫الوسيلة السابقه‪.‬‬ ‫إرتداء نظارة‬ ‫واقيه لحماية العين‬ ‫المركبات‬ ‫من‬ ‫الغازيه واألبخرة الغير مرغوب‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫إستخدام مروحة إلبعاد‬ ‫المركبات الغازيه واألبخرة‬ ‫الغير مرغوب فيها في أتجاه آمن‬ ‫بعيدا عن العين‪.‬‬

‫د‪ .‬شاكر اسطفان‬

‫بل سجينة فكرغير بناء وال يتفق مع دور‬ ‫الرواية العربية في محطاتها المرهقة جدا ما بين‬ ‫سفر وحلم واقع وحواجز ال أول لهما من أخر!‬ ‫لذا خرجت رواية (جميلة) من رحم وطن‬ ‫عربي كبير فيه كل مدراكات الوعي مهما كان‬ ‫النقد البشري لها سلبيا أو إيجابيا مع التقديربين‬ ‫هذا وذاك النقد الذي نأمله منهجيا غير متعجرف‬ ‫لكون الرواية العربية تكتب من رحم وطن تشرق‬ ‫عليه الشمس وتغرب عليه الشمس بال حواجز‬ ‫مصنوعة في علب كرتونية؟!‬

‫‪2.39 % Fixed 5 Yr‬‬ ‫‪2.20 % Variable 5 Yr‬‬

‫ومع ملمح أخر للرواية العربية خارج جغرافيا‬ ‫الوطن العربي استوقفتني رواية المغربية ليلي‬ ‫سليماني والتي تحمل الجنسية الفرنسية (أغنية‬ ‫هادئة) والتي فازت بها عن جدارة بجائزة‬ ‫غونكور الفرنسية وسط عواصف الجليد الباريسي‬ ‫بكل وعي روائي سطرته أنامل عربية شابة في‬ ‫بالد ال تتحدث العربية حتي لو كانت الرواية‬ ‫مكتوبة بالفرنسية وهي بالفعل كتبت بالفرنسية‬ ‫لكون الساكن في السطور الروائية جين عربي‬ ‫مهما كان النقد الذعا!‬ ‫والتي تؤكد بوعي حقيقي قدرة الرواية العربية‬ ‫علي التحليق اإلبداعي في سماوات غير عربية‬ ‫عندما تتوافر الظروف المناسبة لمولد جنينا‬ ‫روائيا ذكرا أو أنثي لينمو تباعا حتي يكتب علي‬ ‫جدران اإلنسانية إبداعا غير مشوه نفسيا لرغبته‬ ‫الطبيعية في كسر كل العلل التي تحتاج من‬ ‫الروائي العربي اليوم إلي معادلة مختلفة في كسر‬ ‫كل حواجز المجهول بحرفية مبدع يري عالما‬ ‫روائيا أكثر قدرة علي بث جينات روائية شابة‬ ‫لتكون منافسا عالميا ال إقليميا وسط كل األلفيات‬ ‫القادمة بوعي فيه اإلبداع العربي حرا طليقا مع‬ ‫اشراقة شمس وغروب شمس في سجايا روائية‬ ‫مختلفة المالمح واألفكار لتصبح حينئذ رسالة‬ ‫الرواية العربية ذات جمهور عريض ال جمهور‬ ‫يقدر بالمئات من النخب المثقفة فقط حتي نري‬ ‫شمس الرواية العربية بازغا في كل مدارات‬ ‫األوطان؟!‬

‫شم رائحة مالبس الزوج يساعد‬ ‫على ختفيف ضغوط املرأة‬ ‫مونتلاير ‪ -‬أ ش أ‬ ‫كشفت دراسة أجراها‬ ‫فريق من الباحثين الكنديين‬ ‫أن شم الزوجة لرائحة‬ ‫مالبس زوجها أثناء النوم‬ ‫ليال يساعدها على تخفيف الضغوط النفسية التي تعرضت‬ ‫لها طوال اليوم‪.‬‬ ‫وكان الباحثون قد أجروا دراساتهم على ‪ 96‬زوجا‬ ‫وزجه‪ ،‬وكشفت النتائج عن أن الزوجة التي قامت بشم‬ ‫مالبس زوجها في الليل شعرت بأنها أكثر سعادة وراحة‬ ‫واستجمام عن غيرها من الزوجات الالتي لم يمارسن هذه‬ ‫التجربة‪.‬‬

‫وفاة امللياردير مؤسس إيكيا‬ ‫أعلنت شركة «إيكيا» لألثاث‪ ،‬يوم األحد‬ ‫‪ 28‬يناير‪ ،‬وفاة مؤسسها انجفار كامبراد‪،‬‬ ‫عن عمر يناهز ‪ 91‬عاماً‪.‬‬ ‫ونعت الشركة وفاته عبر بيان لها نُشر على‬ ‫موقع «تويتر»‪ ،‬قائلة إن كامبراد «رحل في‬ ‫سالم» في منزله بإقليم سماالند‪.‬‬ ‫وقدرت ثروة الراحل بـ‪ 46.8‬مليار دوالر‬ ‫سنة ‪.2017‬‬ ‫وكان كامبراد في سماالند بالسويد عام‬ ‫‪ ،1962‬وأسس ايكيا في الـ‪ 17‬من عمره‬ ‫عندما سجل العالمة التجارية التي يتكون‬ ‫اسمها من الحروف األولى من اسمه‪ ،‬وكذلك من كلمتي «إلمتاريد» (مزرعة األسرة) و»أجوناريد» (أقرب‬ ‫قرية)‪.‬‬ ‫وبدأ كمبارد نشاطه االقتصادي وهو ال يزال طفال في سن السادسة‪ ،‬فقام ببيع أعواد الثقاب داخل الحي‪ ،‬كما باع‬ ‫السمك ومعدات الزينة‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ ،1958‬افتتح كامبراد أول متاجر ايكيا‪ ،‬وتوسعت الشركة بشكل كبير على مر األعوام حتى أصبح لديها‬ ‫أكثر من ‪ 300‬متجر في العام المالي ‪.2017‬‬ ‫وأضاف البيان أن «األسرة وموظفي (إيكيا) على مستوى العالم سوف يفتقدون (كامبراد) بشدة ويتذكرونه‬ ‫بحرارة»‪.‬‬ ‫وُلد كامبراد ألسرة ألمانية‪ ،‬وعاش في إحدى المزارع بالقرب من منطقة لوينجبي بالسويد‪ ،‬وكان يمتلك حساً‬ ‫اقتصادياً‪ .‬بدأ كامبراد بتطوير األعمال التجارية كصبي صغير‪ ،‬يبيع عيدان الثقاب لجيرانه على دراجته‪ .‬وكان‬ ‫يقوم بشراء كميات كبيرة من أعواد الثقاب بأسعار رخيصة جداً من ستوكهولم‪ ،‬ثم يبيعها بشكل فردي بسعر‬ ‫منخفض‪ ،‬مع تحصيل ربح جيد‪ .‬من أعواد الثقاب‪ ،‬توسعت تجارته لتشمل بيع األسماك‪ ،‬وزينة أشجار الميالد‪،‬‬ ‫والبذور‪ ،‬وأقالم الحبر الرصاص‪ .‬عندما كان كامبراد في سن ‪ 17‬عاماً‪ ،‬أعطاه والده مكافأة نقدية على نجاحه في‬ ‫الدراسة‪.‬‬ ‫وتأسست «إيكيا» عام ‪ 1943‬على طاولة مطبخ عمه أرنست‪ ،‬وفي عام ‪ ،1948‬قام كامبراد بتنويع تجارته‪،‬‬ ‫مضيفاً األثاث‪ .‬وكان عمله في الغالب يعتمد على المراسالت‪.‬‬ ‫ولم يشارك كامبراد في دور إداري في إيكيا منذ عام ‪ 1988‬ولكنه كان يعمل كمستشار‪.‬‬ ‫وفي يونيو عام ‪ ،2013‬استقال انغفار كامبراد من مجلس «إنتر إيكيا القابضة»‪ ،‬وتم تنصيب االبن األصغر‬ ‫ماتياس كامبراد رئيساً للشركة القابضة‪ .‬عن العربية نت‬

‫‪8‬‬

‫أخبار وأراء‬ ‫نهاية العامل والبيتكوين‬ ‫ليديا يؤانس‬

‫طريق األنترنيت فقط‪ ،‬ويتم الشراء معرفة مصادر األموال عن طريق‬ ‫بها من على األنترنيت والبضائع أنظمة معقدة‪.‬‬ ‫الموجودة على األنترنيت‪ ،‬وإذا احتاج‬ ‫ال يستلزم استخدامها أي شكل من‬ ‫موضوع الساعة اآلن هو البيتكوين‪.‬‬ ‫الشخص لشراء بضاعة ليست على األشكال البنكية‪ ،‬فهي تعتمد على‬ ‫أنها بشاير نهاية العالم‪ ،‬أنها واحدة األنتريت‪ ،‬يجب عليه تحويل البيتكوين التعامل مباشرة بين العمالء بإستخدام‬ ‫من عالمات كثيرة سوف تطل علينا إلى الدوالر أو اليورو‪.‬‬ ‫شبكة «الند للند» والتوقيع األلكتروني‬ ‫في آخر األيام‪.‬‬ ‫هي عملة رقمية مكانها والتشفير وبدون أى رسوم بنكية‬ ‫البيتكوين ّ‬ ‫للتحويل بإستثناء رسوم الشبكة‪.‬‬ ‫البيتكوين واحدة من الظواهر‬ ‫الجديدة في حياة الناس علي هذ‬ ‫مساوئ استخدام البيتكوين أو‬ ‫الكوكب‪ ،‬كما الشريحة التي يتم حقنها‬ ‫العمالت المماثلة لها‪:‬‬ ‫في جسم اإلنسان‪ ،‬والتي عن طريقها‬ ‫من السهل ج ًدا سرقتها حيث أنها‬ ‫يتم تصنيف الشخص هل لديه هذه‬ ‫تعتمد على المحافظ الرقمية بين‬ ‫السمة أو العالمة المميزة لكي يحصل‬ ‫العمالء وإذا تم سرقتها فليس هناك‬ ‫على كل ما يؤهله للتعامل مع جهات‬ ‫جهة يمكن اللجوء لها‪.‬‬ ‫غير معروفة أومعلومة سوى للذين‬ ‫إذا وضع الشخص محفظته الرقمية‬ ‫يحملون هذه العالمة‪.‬‬ ‫في الوصيه للورثة على سبيل المثال‪،‬‬ ‫تحدثت من قبل في مقال بعنوان‬ ‫سوف تفقد العملة سمة الخصوصية‬ ‫«سر الوحش» عن شريحة‬ ‫وربما ال يستطيع الورثة استخدامها‬ ‫تُسمى «‪Human Microchip‬‬ ‫بسهولة!‬ ‫‪ »Implant‬موجود عليها كل‬ ‫األنترنيت فقط‪ ،‬وليس البنوك المتعارف‬ ‫الخبراء ال يتوقعون استمرارية هذه‬ ‫البيانات الشخصية لإلنسان‪ ،‬وبالطبع‬ ‫كل شريحة لها رقمًا وحي ًدا فري ًدا غير عليها والمصارف المركزية في العالم‪ .‬العملة في السوق في األيام القادمة‬ ‫البيتكوين تتيح لعمالئها بالتعامل مع بسبب التعقيد في الحصول عليها‬ ‫مُكرر‪.‬‬ ‫بعضهم البعض مباشرة دون وسيط وكيفية استخدامها‪ ،‬وافتقادها إلى‬ ‫أنها شريحة صغيرة ج ًدا‪ ،‬ال يزيد‬ ‫من خالل شبكة «الند للند» التي النواحي األمنية‪.‬‬ ‫حجمها عن حبة األرز‪ ،‬طولها حوالي‬ ‫تعتمد على نظام التشفير‪ ،‬كل عميل‬ ‫نرجع لتحليل هذه الظاهرة وغيرها‬ ‫‪ 1‬ميلي‪ ،‬وسُ مكها ‪ 75‬من األلف من‬ ‫الميلي‪ ،‬يتم زرعها أو بمعني أصح‪ ،‬له «محفظة» وهذه المحفظة تحتوي من الظواهر التي تظهر في هذه األيام‪،‬‬ ‫حقنها تحت جلد اإلنسان‪ ،‬في مكان على أرقام مشفرة‪ ،‬ولكي يشتري ربما يكون لها تفسيرات من جهات‬ ‫ً‬ ‫ظاهر مثل ظهر كف اليد اليمنى‪ ،‬أو أو يبيع يجب عليه أن يكون عارفا مختلفة‪ ،‬وربما جاء ذكرها في بعض‬ ‫«محفظة» الطرف اآلخر‪ ،‬كما أن الكتب العقائدية‪ ،‬ولكنني سأتحدث عن‬ ‫في الجبهة‪ ،‬أو في الذراع‪.‬‬ ‫العمالت المتاحة للتعامل مع البيتكوين ما قرأته في الكتاب المقدس بخصوص‬ ‫أنه لآلن غير معروف لعامة الناس‪ ،‬هما الدوالر أو اليورو فقط‪.‬‬ ‫نهاية األيام‪ ،‬حيث يوجد سفر اسمه‬ ‫من هي الجهات التي تبنت هذا النظام‪.‬‬ ‫البيتكوين تم إختراعها سنة ‪« 2009‬الرؤيا»‪ ،‬ويتميز هذا السفر بأنه‬ ‫وما الهدف من تعميم هذا النظام بواسطة شخص أو مجموعة غير يتكلم عن آخر األيام‪ ،‬ولكن في شكل‬ ‫الالإنساني‪ ،‬الذي يتنافي مع حقوق معروفين‪ ،‬ولكن أطلقوا على أنفسهم رموز‪ ،‬فتحدث هذا السفر في (رؤيا‬ ‫األنسان‪ ،‬حتى ولو كان اإلنسان سجي ًنا «ساتوشي ناكوموتو»‪ ،‬وفي فبراير ‪ ،)13‬عن ما أطلق عليه اسم الشيطان‬ ‫أو مُجرمًا؟!‬ ‫‪ 2015‬اعتمد أكثر من ‪ 100.000‬أو الوحش وأنه له عالمة مُميزة‪ ،‬وكل‬ ‫قلت من قبل‪ ،‬أن موضوع زرع شخص البيتكوين كعملة للشراء من يحمل هذه العالمة علي جسده‬ ‫الشرائح بجسد اإلنسان‪ ،‬سيكون أعمق والبيع‪ ،‬كما أعلنت جامعة كامبريدج سيكون في حماية هذا الوحش‪ ،‬سيكون‬ ‫وأقوي من مجرد فقط التجسس علي أنه في عام ‪ 2017‬وصل عدد الذين له الحق في الحياة‪ ،‬والذي ال يحمل‬ ‫خصوصيات اإلنسان‪ ،‬ولكن ممكن أن يستخدمون البيتكوين ويحملون هذه هذه العالمة سيكون مصيرة الهالك‬ ‫يكون الموضوع مسألة حياة أو موت‪« ،‬المحافظ» الرقمية مابين ‪ 2.01‬إلى ألنه سوف ال يستطيع التعامل مع هذا‬ ‫الوحش وسمته‪.‬‬ ‫بأن من يحمل هذه الشريحة سيكون له ‪ 5.8‬مليون عميل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫حقوقا ليست متاحة لمن ال يحمل هذه‬ ‫الكتاب وصف هذا الوحش بأنه‬ ‫أعلن القائمون على البيتكوين أن‬ ‫الشريحة!‬ ‫الهدف من هذه العملة‪ ،‬هو تغيير الشيطان‪ ،‬الذي سيُخير الناس بأن‬ ‫أنها قوة عظيمة‪ ،‬ال نستطيع اآلن اإلقتصاد العالمي‪ ،‬بنفس الطريقة يتبعوه بأن يضعوا سمته أو رقمه‬ ‫تصنيفها‪ ،‬لقد خرجت عن حيز الديانات التي غيرت بها الويب أساليب النشر‪ ،‬أو صورته علي جباههم أو أياديهم‪،‬‬ ‫والمعتقدات‪ ،‬بمعني أن الذين يتبنون وكذلك كما عرفنا من قبل عن نظام وبالتالي من حقهم التعامل مع نظام‬ ‫هذا النظام ربما ال يفعلون ذلك بدافع الشريحة المعروفة بإسم «‪ Human‬الوحش‪ ،‬فيكون من حقهم الحصول‬ ‫ديني‪ ،‬ولكن ربما تندرج تحت سلطان ‪ »Microchip Implant‬الموجود علي كل ما يحتاجون لكي يبقوا علي‬ ‫مجموعة من األشخاص أو الدول ذو عليها كل البيانات الشخصية لإلنسان‪ .‬قيد الحياة‪ ،‬ويستطيعون التعامل مع‬ ‫عملة البيتكوين تعتمد على مبادئ اآلخرين مما يحملون سمة الوحش‪،‬‬ ‫قوة جبارة وممنهجة على اإلستحواذ‬ ‫ويذكر ً‬ ‫أيضا في (رؤيا ‪ )18‬أن الذين‬ ‫علي العالم‪ ،‬والسيطرة علي كل إنسان التشفير‪ ،‬وهي األولى من نوعها‬ ‫واألكثر شهرة وانتشارً ا ‪ ،‬وبالرغم يحملون هذه السمة يمكنهم أن يتعاملوا‬ ‫موجود علي هذا الكوكب‪.‬‬ ‫من ذلك فهي ليست العملة التشفيرية بعمالت معينة ال يستخدمها إال من‬ ‫واآلن ظاهرة أخرى قوية حيوية‪،‬‬ ‫الوحيدة الموجودة على شبكة األنترنيت يحملون سمة الوحش‪ ،‬فال يقدر أحد أن‬ ‫سوف تُمنهج اقتصاديات العالم لتكون‬ ‫حيث يوجد حاليًا ما يزيد عن ‪ 60‬عملة يشتري أو يبيع إال من له هذه السمة‪.‬‬ ‫تحت سيطرة أشخاص أو دول غير‬ ‫هل ممكن أن تكون البيتكوين أو‬ ‫معروفة للناس‪ ،‬هذه الجهات تسيطر تشفيرية مختلفة‪.‬‬ ‫مميزات استخدام البيتكوين أو العمالت المماثلة لها إحدى الوسائل‬ ‫علي الناس وخاصة رجال المال‬ ‫المالية التي يستخدمها كل من يحملون‬ ‫واألعمال كما الخيوط التي تحرك العمالت المماثلة لها‪:‬‬ ‫سمة الوحش؟!‬ ‫العرائس الراقصة‪.‬‬ ‫البيتكوين عملة رائجة بالنسبة للعمالء‬ ‫هذه في النهاية مجرد تخمينات‪،‬‬ ‫الظاهرة الجديدة في هذه األيام ّ‬ ‫هي الذين يرغبون فى الخصوصية‪ ،‬حيث‬ ‫أنها تعتمد على األرقام المشفرة فقط‪ ،‬وربط أحداث بعضها البعض‪ ،‬وليس‬ ‫البيتكوين‪.‬‬ ‫وبدون استخدام أى بيانات شخصية عن بالضرورة أن تكون حقائق‪ ،‬ألنني كما‬ ‫وباإلنجليزية‬ ‫البيتكوين‬ ‫العميل‪ ،‬فيستخدمها تجار المخدرات قلت أن هذه كلها رموز عن ما يمكن‬ ‫هي عملة مالية مثل‬ ‫«‪ّ »Bitcoin‬‬ ‫وكذلك المجموعات اإلرهابية‪ ،‬لكي ال أن يكون عليه الوضع في نهاية األيام‪،‬‬ ‫الدوالر أو اليورو‪ ،‬ليست في شكل‬ ‫يتم معرفة مصادر األموال التي تدخل ولكننا ليس لدينا أن نعلم متي نهاية‬ ‫عمالت ورقية أو معدنية‪ ،‬ولكنها عملة‬ ‫حساباتهم‪ ،‬ولكن بالرغم من ذلك ممكن األزمنة ألنها في علم الخالق‪.‬‬ ‫رقمية مُشفرة‪ ،‬يتم التعامل بها عن‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫اسعاد القلوب‬

‫احالم فانوس‪-‬وينيبج‬ ‫مانيتوبا‬

‫الحقيقه انا لقيت نفسى‬ ‫(بفتح النون)‪ ...‬نفسى‬ ‫(بكسر النون) اكتب‬ ‫عن الجميله ‪ ....‬صاحبة‬ ‫السعاده‪ ...‬اسعاد يونس‪...‬‬ ‫وهى فعال اسم على‬ ‫مسمى‪ ...‬هى اسعاد‪...‬‬ ‫وبتسعد كل اللى بيشوفها‪...‬‬ ‫هى مش بتصور حلقات‬ ‫وبس‪ ...‬هى بتحفر وتطلع‬ ‫كنوز‪ ...‬بتحفر فى قلب النفس‬ ‫البشريه‪ ...‬فى كل حلقه نغم‪....‬‬ ‫صوره ومعنى وكالم‪...‬‬ ‫تجيب لك حلقه عن الموسيقى‬ ‫وعمر خيرت‪ ...‬وتسرح‬ ‫بكل خيالها واحساساتها‪...‬‬ ‫وتتحرك بكل انسيابيه وبساطه‬ ‫مع الموسيقى‪ ..‬وتتنطط زى‬ ‫الطفله‪ ...‬فرحانه بالناس‪...‬‬ ‫وتخليك تفرح بيهم‪ ...‬تخرجك‬ ‫من اى موود زهق او مضايقه‪..‬‬ ‫لتدخلك جوه النغمات‪ ...‬احلى‬ ‫الكنوز تفتحها‪ ...‬تدخل جوه‬ ‫اى عالم او مجال وتجعلك‬ ‫جزء منه‪ ...‬استضافت‬ ‫فول‬ ‫محالت‬ ‫اصحاب‬ ‫وطعميه‪ ...‬وفرشت الطعميه‬ ‫والفول‪ ...‬وبسم هللا اكلت‬ ‫معاهم‪ ...‬بكل سعاده‪ ...‬واسعاد‬ ‫لينا احنا‪ ..‬استضافت اصحاب‬ ‫محالت كباب وكفته واصحاب‬ ‫محالت حلويات‪...‬استضافت‬ ‫اصحاب اشهر مطاعم االكل‬ ‫الشعبى واالسماك والطيور‪...‬‬ ‫وبرضه اسعدتنا‪ ...‬استضافت‬ ‫اصحاب محالت مسمين نفسهم‬ ‫اسماء غريبه جدا‪ ...‬واكلت‬ ‫من االكل اللى عاملينه بكل‬ ‫محبه‪ ...‬تقعد مربعه ايديها‬ ‫وتفكرك كده ببساطة زمان‬ ‫والقعده البسيطه بتاعة الطبليه‬ ‫‪...‬تاكل وهى تسال ‪ :‬هو اللى‬ ‫انا بقرقشه ده‪ ...‬بصل احمر‪...‬‬ ‫اسعاد يونس جميله جدا‬ ‫وتجعلك تعيش جوه الحدث‪...‬‬ ‫ترجعك للزمن الجميل ومعها‬ ‫حنان ومنى عبد الغنى وعالء‬ ‫عبد الخالق ودول كانوا عاملين‬ ‫فريق االصدقاء‪ ...‬وغنوا احلى‬ ‫الكلمات‪ ....‬وخصوصا اغنية‬ ‫الحدود‪ ...‬اللى بتحدى اى‬ ‫واحد مصرى‪ ...‬وخصوصا‬ ‫فى الغربه يسمعها‪ ...‬من غير‬ ‫مايدمع‪...‬استضافتهم وخلتهم‬ ‫يغنوها ويرجعونا معاهم ل‬ ‫احلى احساس‪ ...‬احساس‬ ‫الصبا‪ ...‬استضافت نجوم‬ ‫برعوا ولمعوا حين كبروا فى‬ ‫السن وكانت فخوره بهم‪...‬‬ ‫واسعدتنا بهم‪ ...‬استضافت‬ ‫موجودين‬ ‫كانوا‬ ‫نجوم‬ ‫وعملوا نيو لوك او ظهروا‬ ‫بشكل اجمل‪ ...‬وشجعتهم‪...‬‬ ‫واسعدتنا بهم‪ ...‬استضافت‬

‫كومبارس وكان الحوار‬ ‫معهم لطيف جدا‪ ...‬واسعدتنا‬ ‫بهم‪ ...‬استضافت برضه‬ ‫احمد السقا‪ ...‬وكان ليه بعض‬ ‫االفالم اللى مكنتش بعتبرها‬ ‫اوى احلى افالمه او احسن‬ ‫االفالم المفضله لدى‪ ...‬بعد‬ ‫ماخليته حكى بقى عن المكينج‬ ‫بتاع االفالم دى وازاى تعب‬ ‫فيها قوى‪ ...‬وتقريبا عرض‬ ‫نفسه للموت فى بعضها‪...‬‬ ‫بعد الحكاوى دى لقيت نفسى‬ ‫عاوزه اتفرج ع االفالم‬ ‫دى واشوفها من زاويه او‬ ‫مضمون مختلف‪ ...‬ولقيت‬ ‫نفسى بحس بيها‪ ...‬يمكن‬ ‫اكثر من افالم كتيره تانى‪...‬‬ ‫اسعدتنا ايضا با استضافتها‬ ‫للسير مجدى يعقوب‪ ...‬دكتور‬ ‫القلب العظيم‪ ...‬وكيف دخلت‬ ‫هى بسهوله الى هذا القلب‬ ‫العظيم وجعلته يحكى‪ ...‬بكل‬ ‫تواضع عن مواقف كثيره فى‬ ‫حياته‪ ...‬استضافت مؤخرا‬ ‫البابا تواضروس وكان كالم‬ ‫البابا‪ ...‬كله حب وطيابه‪...‬‬ ‫خلته فتح قلبه بكل حب للناس‬ ‫وحكى عن مواقف كثيره فى‬ ‫حياته وعن اهتمامه بالموسيقى‬ ‫وحبه ل عمر خيرت‪...‬‬ ‫اوضحت اسعاد انها كانت‬ ‫فى مدرسه ارساليه امريكيه‬ ‫وتعرف الكثير عن الطقوس‬ ‫المسيحيه والقداسات وكيف‬ ‫انها تعرف شكل القداسات‬ ‫وكيف ان القداس كله نغمات‬ ‫والشمامسه دائما كورال‬ ‫منظم‪ ...‬يتلو اجمل االلحان‪...‬‬ ‫سالت الباب عن نجومه‬ ‫المفضلين فى الكوميديا‪...‬‬ ‫وكان الرد انها اولهم‪ ...‬لقاء‬ ‫شيق وممتع‪ ...‬وبصراحه‬ ‫اسعدتنا كالمعتاد‪ .......‬اسعاد‬ ‫يونس بنت بلد‪ ...‬تفرحك‬ ‫وتعيشك جو الطبليه واالكالت‬ ‫الشعبيه‪ ...‬وتحس انك عاوز‬ ‫تنط وتدخل تاكل معاها وهى‬ ‫تضحك وتقول للضيف ‪ :‬خليك‬ ‫والنبى قاعد معايا لحسن يعملوا‬ ‫فاصل والوحوش‪ ...‬تقصد من‬ ‫هم وراء الكاميرا‪ ...‬يطلعوا‬ ‫يفترسوا االكل‪ ...‬اسعاد يونس‬ ‫بنت ناس ومنتجه غنيه‪..‬‬ ‫وعمرها ماتحسسك بده‪...‬‬ ‫او عمرها ماتعالت على اى‬ ‫ضيف‪ ..‬هى كده زى ماهى‪...‬‬ ‫البقية ص ‪9‬‬

‫‪9‬‬

‫بقعـــــة ضــــوء‬

‫آراء‬

‫حكاييت مع الصراصري‬

‫فاروق عطية‬ ‫عند استالمي الشقة السكنية التي‬ ‫أقيم بها كان إعجابي بها شديدا‬ ‫التساعها وكبر تراسها (بلكونتها)‬ ‫وإطاللها علي شارع الكونفيدراشن‪.‬‬ ‫في الثانية بعد منتصف الليل‬ ‫استيقظت من نومي عطشا‪ ،‬توجهت‬ ‫إلي المطبخ ألشرب وحين ضغطت‬ ‫علي زرار اإلنارة فوجئت بعدد‬ ‫وفير من الصراصير صغيرة الحجم‬ ‫تمرح في الحوض‪ ،‬حاولت قتل ما‬ ‫استطيع وهرب الباقون‪ .‬في الصباح‬ ‫كتبت أمر شغل طلبا لمكافحة هذه‬ ‫الصراصير العابثة ووضعته في‬ ‫صندوق السوبر انتندنت‪ .‬بعد عدة‬ ‫أيام حضر متخصص من شركة‬ ‫مكافحة الحشرات المتعاقدة مع‬ ‫العمارة ومعه مسدس به معجون‬ ‫حقن به عدة أماكن في كبائن المطبخ‬ ‫وقال لي ستختفي الصراصير من‬ ‫الشقة خالل أيام‪ .‬ولكني الحظت‬ ‫أنها تزداد عددا يوما بعد يوم وكأن‬ ‫المعجون ليس ساما لها بل منشطا‬ ‫ومحفزا الزدهارها‪ .‬وعلمت من‬ ‫بعض السكان الذين أعرفهم أن‬ ‫لديهم نفس المشكلة‪ ،‬فطلبت منهم أن‬ ‫يبلغوا الشركة صاحبة العمارة حتي‬ ‫يعلموا أن العمارة جميعها موبوءة‬ ‫بالصراصير وتحتاج لمكافحة‬ ‫جماعية وفي زمن واحد للقضاء‬ ‫النهائي علي هذه الحشرة‪ .‬وقبل‬ ‫الحديث عن سبل المقاومة البد من‬ ‫إلقاء بصيص من الضوء علي تلك‬ ‫الحشرة وأنواعها ودورة حياتها‪.‬‬ ‫الصرصور حشرة من رتبة‬ ‫الحشرات مستقيمة األجنحة له ست‬ ‫أرجل‪ ،‬وهو منتشر في شتى بالد‬ ‫العالم‪ ،‬ويكثر في األماكن الحارة‬ ‫والرطبة‪ ،‬جسمه مفلطح بيضي‬ ‫يضرب لونه للسمرة‪ ،‬و له قرنا‬ ‫استشعار طويالن وعينان كبيرتان‬ ‫ولكنهما ضعيفتا الرؤيا ولكن لهما‬ ‫القدرة علي التمييز بين الضوء‬ ‫والظلمة‪ .‬وللصرصور رائحة‬ ‫كريهة تنتج من إفراز غدي‪ ،‬تعتمد‬ ‫في معيشتها علي االماكن التي‬ ‫تنتشر فيها القمامة و تعيش فى‬ ‫البالوعات واالماكن الغير نظيفة‪ ،‬و‬ ‫تتغذى علي الكثير من انواع الطعام‬ ‫دون استثناء سواء كان طازجا ام‬ ‫فاسدا‪ ،‬يمكن لحشرات الصراصير‬ ‫ان تتغذي علي كل شئ تقريبا‪،‬‬ ‫وبخاصة النشويات و منتجات‬ ‫اللحوم وتتغذى ايضا على الحبوب‬ ‫والحلويات والشكوالتة ومنتجات‬ ‫االلبان والمشروبات واورق الحائط‬ ‫والمنتجات الجلدية وغيرها‪.‬‬

‫ليلية وتختفي فى الشقوق وخلف لحشرة كاملة من ‪ 542-164‬يوما‬ ‫المطابخ وصناديق المشروبات ‪Periplaneta americana‬‬ ‫والمواد الغذائية واكياس البقالة واسمه العلمي‬ ‫وطعام الحيوانات‪ .‬ويتكاثر عن‬ ‫تشمل دورة حياة حشرة‬ ‫طريق البيض الذي تبيضه أنثاه‪،‬‬ ‫تفرز األنثى مادة عطرة تعلن فيها الصرصار ثالثة مراحل واضحة‬ ‫استعدادها للجماع يلتقطها الذكر هي البيضة والحورية والحشرة‬ ‫بقرونه االستشعارية فينجذب إليها‪ ،‬الناضجة‪ .‬تبدأ مرحلة البيوض‬ ‫ويمكن أن تبيض األنثى لمدى حين توضع البيوض في حافظات‬ ‫حياتها بمجرد التقائها بالذكر لمرة تتسع كل منها لحوالي من ‪40-30‬‬ ‫واحدة‪ .‬يوجد في العالم ‪ 3500‬نوع بيضة‪ .‬هذه الحافظات إما أن تخبأ‬ ‫من الصراصير‪ .‬أثبتت األبحاث في أماكن آمنة أو تحمل على ظهور‬ ‫العلمية إن الصراصير قد تواجدت الصراصير حتى يحين فقسها‪" ،‬يتم‬ ‫على سطح األرض منذ خمسين فقس البيض بين ‪ 7 - 4‬أسابيع‬ ‫مليون سنة أي سابقة وجود اإلنسان (حسب النوع) علي شكل حوريات‪.‬‬ ‫على األرض بست وأربعين مليون بعد ذلك تبدأ مرحلة الحوريات حين‬ ‫سنة‪ ،‬وهذا يعني أنها من أوائل تخرج الصراصير من البيوض‬ ‫المخلوقات التي وجدت على سطح بأجسامها الغضة‪ .‬خالل هذا الطور‬ ‫األرض‪ .‬ويصنف الصرصور تحديداً تمر الصراصير في مراحل‬ ‫ضمن الحشرات القارضة حيث متتابعة من طرح جلدها مما يؤدي‬ ‫يستعمل فكيه األماميين الذين لتقسي أجسامها وتغير ألوانها "تمر‬ ‫يسميان بالفكوك الطاحنه لتمزيق و الحوريات بثمان انسالخات حتي‬ ‫لقطع ومضغ الطعام كما يوجد زوج تتحول لحشرة كاملة"‪ .‬تستمر‬ ‫أقل قوّة من الفكوك هذه الحوريات في التطور وتبدأ‬ ‫من الفكوك ّ‬ ‫األمامية هي الفكوك الخلفيّة تُستعمل بعدها عمليات طرح الجلد الناجحة‬ ‫في التعامل مع الطعام ودفعه إلى بالظهور كحشرات ناضجة أكثر‬ ‫أسفل الحنجرة‪ .‬وله شفتان‪ ،‬الشفة وذلك حتى تمام نضجها ووصولها‬ ‫العليا وهي غطاء يتدلى إلى أسفل إلى شكلها النهائي "تستغرق عملية‬ ‫فوق أجزاء الفم مغطيًا الفم من التحول ‪ 13-9‬شهرا"‪ .‬قد تبدو‬ ‫الناحية األمامية‪ ،‬أمّا الشفة السفلى الحشرات الناضجة حديثاً أشبه‬ ‫فهي تغطي الفم من الخلف‪ .‬وأهم بالحوريات فيما عدا شيء واحد‬ ‫يميزها عن الحوريات وهو وجود‬ ‫أنواع الصراصير‪:‬‬ ‫األجنحة‪.‬‬ ‫‪German cockroach‬ـ‬ ‫الصراصير رغم صغر حجمها‬ ‫الصرصور األلماني‬ ‫بين الكائنات‪ ،‬إال أنها الكائنات‬ ‫صغير الحجم حيث يتراوح طوله الوحيدة التى ستنجو إذا حدث‬ ‫بين ‪ 1.6 -1.3‬سم‪ ،‬لونه بني باهت انفجار نووى في أى مكان‪ ،‬وذلك‬ ‫ويوجد على جسمه خطان داكنان‪ ،‬على خالف باقى الكائنات سواء‬ ‫له جناحان كامالن‪ ،‬يفضل األماكن إنسان أو حيوان أو نبات‪ ،‬مما يقع‬ ‫الدافئة الرطبة كالمطبخ ودورات في نطاق ‪ 10‬ميل من االنفجار‬ ‫المياه‪ ،‬تنمو الحورية لحشرة كاملة الذى سيخلف غبارً ا نوويًا ضارً ا‪،‬‬ ‫من ‪ 215- 54‬يوما‪ ،‬وإسمه العلمي وقد يكون قاتال‪ .‬تستطيع أن تعيش‬ ‫‪Blattella germanica‬‬ ‫دون طعام لمدة شهر كامل ولكنها‬ ‫ال تستطيع العيش دون ماء ألكثر‬ ‫‪cockroach‬‬ ‫‪Oriental‬ـ من ثالث أيام‪ .‬يمكن أن يتوقف قلبها‬ ‫الصرصور الشرقي‬ ‫لمدة ساعة كاملة دون أن يؤثر على‬ ‫أكبر حجما إذ يبلغ طوله ‪ -1.8‬نشاطها‪ .‬يمكن أن تعيش بدون رأس‬ ‫‪ 2.9‬سم ولونه بني داكن ذو لمعة‪ .‬لمدة أسبوع‪ .‬لديها جهاز استشعار‬ ‫الجناحان مكتمالن في الذكور حساس جدا في قرونها تستطيع من‬ ‫وبدائيان في األنثى‪ ،‬يمكن أن يطير خالله التحسس بكل ما حولها‪ ،‬مع‬ ‫لمسافات قصيرة‪ ،‬ويوجد عادة العلم أن عيونها ال ترى‪.‬‬ ‫بالمستوى األرضي من المباني‪،‬‬ ‫ورغم أن مصر من الدول الشرقية‪،‬‬ ‫تنمو الحورية لحشرة كاملة إال أن الصراصير المتواجدة بها من‬ ‫من ‪ 542-164‬يوما ‪ Blatta‬النوع األمريكي الكبيرة الحجم وال‬ ‫‪orientalis‬وإسمه العلمي‬ ‫يوجد بها صراصير شرقية‪ ،‬وقيل‬ ‫أن الصراصير األمريكية أتت إلي‬ ‫مصر عن طريق السفن مع البضايع‬ ‫المستوردة‪ .‬والمالحط أيضا أن كندا‬ ‫ال يوجد بها صراصير أمريكية‬ ‫وينتشر بها الصراصير األلمانية‬ ‫الصغيرة الحجم والصعبة المقاومة‪.‬‬

‫‪American cockroach‬ـ‬ ‫وتتمثل خطورة الصراصير الصرصور األمريكي‬ ‫فى انها تتقيأ جزء من الطعام اثناء‬ ‫يبلغ طوله ‪ 5.3 -2.9‬سم ولونه‬ ‫التغذية وهذا يتسبب في انتشار بني محمر‪ ،‬له جناحان مكتمالن‪،‬‬ ‫العديد من االمراض والميكروبات يعيش في األماكن الدافئة‪ ،‬ويوجد‬ ‫كما ان الصراصير تسبب امراض بالمناطق المكشوفة المبتلة مثل‬ ‫مقاومة الصراصير في مصر‬ ‫الحساسية لبعض االفراد وايضا المطابخ ودورات المياه ومناطق‬ ‫تسبب امراض الدوسنتاريا‪ .‬الصرف والمجاري‪ ،‬تنمو الحورية سهلة وميسورة ذلك لكبر حجم‬ ‫ومعظم الصراصير حشرات‬ ‫الحشرة وإمكانية تتبع حركتها‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫بقية مقال «إسعاد القلوب»‬ ‫ص‪8‬‬ ‫تحس هى هى من اول افالمها‬ ‫الكوميديه زمان‪ ...‬مرورا‬ ‫بشخصية زغلول‪ ...‬وغيرها من‬ ‫الشخصيات الكوميديه‪ ....‬اسعاد‬ ‫يونس شخصيه محترمه جدا‪...‬‬ ‫ولها مواقف وطنيه ومواقف‬ ‫كثيره مشرفه‪ ...‬هى انسانه ب‬ ‫معنى الكلمه‪ ...‬لها مقاالت تدافع‬ ‫فيها عن اخواتها المسيحين‪....‬‬ ‫وانا هنا ال احبها ال انها تدافع‬ ‫عن اخواتها المسيحين او ل‬ ‫انها ضد االرهاب‪ ...‬انا احبها‬ ‫الانها انسانه‪ ...‬وهى ال تتكلم‬ ‫ابدا كمسلمه‪ ...‬وعمرها ما‬ ‫اسستضافت حد وكلمته على انه‬ ‫مسلم‪ ...‬او مسيحى ‪ ...‬هى فقط‬ ‫انسانه‪ ...‬حتى لما استضافت‪...‬‬ ‫او كما قالت‪ ...‬كانت فى ضيافة‬ ‫ابو المسيحين او بابا المسيحين‪...‬‬

‫معرفة مخابئها‪ُّ ،‬‬ ‫بتفقد زوايا وأركان‬ ‫المنزل جيداً؛ وذلك بهدف التأكد من‬ ‫أساسي تدخل منه‬ ‫عدم وجود منف ٍذ‬ ‫ٍّ‬ ‫هذه الحشرات إلى المنزل‪ ،‬وإغالق‬ ‫وإقفال أي زوايا يت ُّم إيجادها قدر‬ ‫اإلمكان‪ ،‬وأبسط مواد مكافحتها‬ ‫هو الكيروسين الذي يصب في‬ ‫البالوعات حيث تتواجد وتختبئ‬ ‫فيقضي عليها‪ .‬أما هنا في كندا تكمن‬ ‫صعوبة مقاومتها في صغر حجمها‬ ‫وتمكانها من االختباء في أصغر‬ ‫الشقوق أو ُ‬ ‫الخفر‪ ،‬ولدورة حياتها‬ ‫السريعة ووصولها للحشرة الكاملة‬ ‫خالل بضعة أسابيع‪ ،‬ولسرعة‬ ‫تأقلمها ومقاومتها للكيماويات‬ ‫القاتلة للحشرات‪ .‬تقوم الشركات‬ ‫المتخصصة باستخدام المعجون‬ ‫يعقبه الرش بالمبيدات الذي يميت‬ ‫الحشرات وال يؤتر في البيض الذي‬ ‫يفقس ويبدأ في االنتشار‪ ،‬ويبدو أن‬ ‫الشركات المقاومة ليست راغبة حقا‬ ‫في الخالص من الحشرات حتي ال‬ ‫تفلس وتغلق مكاتبها‪ ،‬فهي ال تتبع‬ ‫المقاومة حسب دورة حياة الحشرة‬ ‫للقضاء النهائي عليها‪.‬‬ ‫ومن تجربتي الخاصة أنصح‬ ‫بعدم االعتماد الكلي علي شركات‬ ‫المقاومة واالعتمتد علي النفس‬ ‫بأبسط وأنجع الطرق وأهمها‪:‬‬ ‫مالحظة أن الصراصير تنتقل‬ ‫من خالل فتحات تمرير مواسير‬ ‫المباه وأسالك الكهرباء بين‬ ‫الشقق المتجاورة في المباني‬ ‫السكنية‪ ،‬لذا فإن إحكام سد تلك تلك‬ ‫الفتحات وزوايا ما بين الحوائط‬ ‫ولوحات مفاتيح الكهرباء تمنع‬ ‫انتقال الصراصير ما بين الشقق‬ ‫المتجاورة‪ .‬عند السفر باألجازات‬ ‫تكون الفرصة مواتية للتخلص‬ ‫من الحشرات الكاملة تماما بغلق‬

‫راس الكنيسه‪ ...‬كنت تحس انها‬ ‫ليست غريبه عن المكان‪...‬‬ ‫بل انها نغمه مكمله للمكان‪...‬‬ ‫وليست ابدا اى نغمه نشاز‪...‬‬ ‫او خارج سياق الموضوع‪...‬‬ ‫او غريبه عن المكان‪ ...‬هى‬ ‫فى كل مكان جزء منه‪ ...‬وهى‬ ‫فى كل اغنيه‪ ...‬نغمه مكمله‪...‬‬ ‫ولكل لقاء مايسترو‪ ...‬يقود‬ ‫الحوار بكل انسيابيه وجمال‪....‬‬ ‫هى تتعب وتجهز للحلقات‬ ‫وترتب اجمل الحلقات ‪ ....‬وفى‬ ‫النهايه المتفرج او القارئ هو‬ ‫الكسبان‪ ...‬هى فعال‪ ....‬زى ما‬ ‫بتقول طول الوقت لضيوفها ‪....‬‬ ‫ياسالم‪ ...‬فعال يا سالم عليها‪...‬‬ ‫مصدر اسعاد‪ ...‬وزى برضه‬ ‫مادايما تقول عن ضيوفها انهم‬ ‫بيضخوا فرح وسعاده‪ ...‬هى‬ ‫فعال بتضخ فرح واسعاد‪ ...‬هى‬ ‫فعال‪ ...‬اسعاد القلوب‪.‬‬

‫صنابير المياه تماما وال يسمح‬ ‫بالتنقيط‪ ،‬وتغطية المرحاض‬ ‫والسيفون تماما ووضع بعض‬ ‫من الكيروسين بهما اعتمادا علي‬ ‫أن الحشرة ال يمكنها العيش دون‬ ‫المياه ألكثر من ثالثة أيام‪ .‬استخدام‬ ‫مبيد فعال وغير سام للبشر مثل‬ ‫(حامض البوريك) الرخيص الثمن‬ ‫ويمكن شراؤه من الصيدليات من‬ ‫علي الرف‪ ،‬ونشره حول أحواض‬ ‫المياه بالمطبخ ودورات المياه‬ ‫حول البانيو والمرحاض‪ .‬حين‬ ‫تحاول الحشرة الوصول للمياه‬ ‫فتعلق هذه البودرة بأرجله ومن ثم‬ ‫تصل إلي فمه عند األكل وتتحجر‬ ‫داخله مما يتسبب في موتها فورا‪.‬‬ ‫وحيث أن البيض يفقس خالل شهر‬ ‫وتظهر اليرقات‪ ،‬يحب إعادة الرش‬ ‫بحامض البوريك مرة كل شهر لقتل‬ ‫هذه اليرقات المنتجة قبيل وصولها‬ ‫للحشرة الكاملة‪ ،‬ويتكرر هذا األمر‬ ‫علي األقل لثالث مرات‪ .‬كما يمكن‬ ‫عمل مصايد لجذب الحشرات وذلك‬ ‫بوضغ برطمانات زجاجية في أماكن‬ ‫التواجد وبها بعض الماء وقليل من‬ ‫السكر وخميرى البيرة الذي يجذب‬ ‫الحشرات برائحته فتدجل الحشرات‬ ‫إليه‪ ،‬مع دهان فوهة البرطمان من‬ ‫الداخل بالفازلين الذي يمنع الحشرة‬ ‫من الخروج‪ ،‬ويلف البرطمان من‬ ‫الخارج بمناديل ورقية ( تواليت أو‬ ‫كلينكس) حتى نوفر للصراصير‬ ‫سطح لتسلق جوانب البرطمان‬ ‫من الخارج لتدخل إلية‪ .‬وتقتل‬ ‫الصراصير المصادة بصب سائل‬ ‫منظف أو إضافة ماء ساخن عليه‪،‬‬ ‫ثم التخلص من الصراصير الميتة‬ ‫بالقاءها في صندوق القمامة‪ .‬اغسل‬ ‫المرطمان وأعد العملية كل ‪3-2‬‬ ‫أيام‪.‬‬

‫اﻷﻗﺑﺎط ﺑﯾن ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون وﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ‪ -‬اﻷھرام اﻟﯾوﻣﻲ‬

‫‪10‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ ﺳﻼﻣﺔ‬

‫‪1/25/2018‬‬

‫ﻋﻼء ﺛﺎﺑ‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫الدولة تتسول‬ ‫رشحا!‬ ‫ُم‬ ‫ً‬

‫اﻷﻗﺑﺎط ﺑﯾن ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون وﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ‬ ‫‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ‪2018‬‬

‫ﻧﺑﯾل ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح‬

‫سليمان جودة‬

‫دوﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻟدت وﻻدة ﻗﺳرﯾﺔ‪ ،‬واﻷﺣرى ﻗﯾﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﺑدت وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﯾﺎن وﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ودﻻﻟﺔ رﻣزﯾﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟوطﻧﻰ ﺑﺟروﺣﻪ وﻣﺷﻛﻼﺗﻪ واﻧﻘﺳﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﻌرﻗﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻣذﻫﺑﯾﺔ واﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺷروﻋﺎ‪ ،‬ظﻬر‬ ‫واﻟﻣﻧﺎطﻘﯾﺔ‪ ،‬ﺑدت وﻻ ﺗزال ﻛﻛﺎﺋن ﻓوﻗﻰ ﻗﻣﻌﻰ ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز‪ ،‬واﺣﺗﻛﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻘﻣﻊ اﻟﻣﻔﺗرض أن ﯾﻛون‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ ﻗرﯾن اﻟﻼﻣﺷروﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﻣﻊ ﻣﻧﺣﺎز ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ﺿﯾﻘﺔ ﻟﻠﻧﺧﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾطرة‪ ،‬واﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﺑر‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت واﻻﺳﺗﻔﺗﺎءات اﻟﻣزورة‪ ،‬أو ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﺑﯾرﻫﺎ ﻋن اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ واﻟﻌﺷﯾرة واﻟدﯾن واﻟﻣذﻫب واﻧﺣﯾﺎزﻫﺎ‬ ‫ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﻛم وظﻬﯾرﻫﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ اﻟذى ﺗﺳﺗﻧد إﻟﯾﻪ ﻓﻰ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧرى ًأﯾﺎ ﻛﺎﻧت طﺎﺋﻔﯾﺔ أو ﻗﺑﺎﺋﻠﯾﺔ أو دﯾﻧﯾﺔ أو ﻣذﻫﺑﯾﺔ أو ﻗوﻣﯾﺔ أو ﻣﻧﺎطﻘﯾﺔ‪ .‬اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء اﻷول ﻓﻰ ﻫذﻩ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻛﺎﻧت اﻟدوﻟﺔ‪ /‬اﻷﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ وﻓق اﻟﻧﻣوذج اﻟﻐرﺑﻰ ﻋﻠﻰ أﯾدى ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺧدﯾو إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬وأﺑﻧﺎء اﻟﺑﻌﺛﺎت‪ /‬اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن ﻓﻰ اﻟدوﻟﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻬم اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬واﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ .‬ﻣن أﺑرز ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺗﺣدﯾث اﻟﺳﻠطوى ﻟﻠﻘﯾم واﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪ ،‬دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺣدﯾث اﻟوﺿﻌﻰ اﻟﻣﺻدر‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﻘﻠت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣن ﺑﻧﺎء اﻟﻘوة‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ و‬ ‫ﺑﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫اﻟذىﺳﯾﺎدةﺟﺎء‬ ‫اﻷھرام اﻟﯾوﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ‪-‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون وﺳﻠطﺔ‬ ‫واﻟﻐرﺑﻰ اﻟﻣﻼﻣﺢ واﻟﺳﻣﺎت واﻟﺑﻧﺎء‪،‬اﻷﻗﺑﺎط ﺑﯾن‬

‫‪1/25/2018‬‬

‫اﻟﻣواطﻧﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬و‬ ‫وﻣؤﺳﺳﺎتاﻟﻣراﻛز‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔﺑﻧﯾﺎن ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻌﺗﻣد‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎطدوﻟﺔ‬ ‫اﺋﻔﻰ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟطو‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾدي‪ ،‬اﻟﺣرﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‪ .‬اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫اﻟﺣﯾﺎةﺛم ﻧﺷﺄت‬ ‫إطﺎر وﻣن‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻗﻌﻬم‬ ‫وﻣذاﻫﺑﻬم وﻣ‬ ‫ﺑﺄﺣﻛﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن‬ ‫اﻗﺗﺻرت‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺑداعو و‬ ‫دﯾﺎﻧﺎﺗﻬماﻟﻌﻣل و‬ ‫ﻛﺎﻧترﯾك ﻗﯾم‬ ‫ﺳﺎﻫم ًأﯾﺎﻓﻰ ﺗﺣ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎواة‪،‬‬ ‫ﺑﻣﺑدأ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗطور‬ ‫ﺗﻣﺗد اﻟﺗﺟ‬ ‫ﺑﯾﻧﻬم ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌرﻓﯾﺔ ‪-‬زات‬ ‫اﻟﺗﻣﺎﯾ‬ ‫وﺗﺑﻠورت‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫ﺣﻘوقﻟﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﺑر‬ ‫‪1/25/2018‬‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﯾوﻣﻲ‬ ‫اﻷھرام‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻟس‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون وﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﺑﯾن‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰرﺑﺔاﻟﺣﻘوق‬ ‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔأﻧﻬﺎ ﻟم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫ﺳﯾﺎدةﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وو‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣوواطﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط‬ ‫أوﺿﺎع‬ ‫ﺗطورت‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫وﻣؤﺳﺳﺎتﻣن‬ ‫وﻣﺷﻛﻼﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟدﺳﺎﺗﯾر‬ ‫ﻧﺷﺄة‬ ‫اﻟﺑﻼد‪،‬رة ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔى‬ ‫واﻟدﺳﺗور‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ‪.‬اطﻧﺔ‬ ‫ﻗﺻر اﻟﻣو‬ ‫اﻟدوﻟﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‪،‬‬ ‫اﻷوﻟوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﻰوﺑﻌدﻫﺎ‬ ‫‪،1952‬‬ ‫ﯾوﻟﯾو‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔﺛو‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔﻓﻰﻗﺑل‬ ‫ﺣزب اﻟوﻓد‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫‪،1919‬‬ ‫اﻟﻣﺟﺎلرة‬ ‫إطﺎرﺛو‬ ‫اﻷﺻﯾﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺗﻬم‬ ‫إطﺎر‬ ‫اﻟﻣوﺣدة ﻓﻰ‬ ‫اﺣدة‬ ‫ﺳﺎﻫم اﻟو‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾماﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﺿوﯾﺔﻣن‬ ‫ﻛﺟزء‬ ‫اﻗﺗﺻرت‬ ‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ و‬ ‫اﻹﺑداع‬ ‫اﻟﻌﻣل و‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫ﺗﺣور‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اة‪،‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺎو‬ ‫ﺑﻣﺑدأ‬ ‫ﺗوظﯾف‬ ‫ظل‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ظل‬ ‫اﺳﻣﻪ‪-‬‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﯾك ًأﯾﺎ‬ ‫اﺣد‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ اﻟ‬ ‫وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ‪ .‬ﺗﺣﻘﻘت‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫إﻻاﻟﻧظﺎم‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻼت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺷرـ‪،‬‬ ‫‪952‬ﺑﯾن‪1‬‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔﻗﺑل‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫‪1/25/2018‬‬ ‫اﻟﯾوﻣﻲ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎتاﻟﻌرﻓﯾﺔ ‪ -‬اﻷھرام‬ ‫ﺛماﻟﻣﺟﺎﻟس‬ ‫وﻣنوﺳﻠطﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎدة‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫وﻓﻰ اﻟﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻠﯾﺑرإﻟﻰ‬ ‫ﺷﺑﻪ ﺗﻣﺗد‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﯾﺔﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛﺄداةو‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔﻓﻰﻋﻠﻰ‬ ‫اطﻧﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗودعاﻟﻣو‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪-‬‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟمو‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‪،‬و‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﺋﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧونو‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫‪http://www.ahram.org.eg/NewsPrint/634357.aspx‬‬ ‫‪1/3‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻗﺻرﺗﺗماﻟﻣو‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔﻣﻊ‬ ‫وﻣؤﺳﺳﺎتﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪،‬‬ ‫اﻷوﻟوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎةﻛﺎﻧت‬ ‫وﺑﻌدﻫﺎ‬ ‫ﯾوﻟﯾو‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔﺛورة‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺳﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫اطﻧﺔﻧﻌوﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻟﺣر‬ ‫ﻧﺎﺻر‪،‬‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻬد‬ ‫‪،1952‬ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬و‬ ‫ووﻓﻰ‬

‫اﻗﺗﺻرت‬ ‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺣﺻﺎر إطﺎر‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺑداع‬ ‫اﻟﻌﻣل و‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ اﻟﺗﺣور‬ ‫اﻟﺳﺎداتﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾم ﺳﺎﻫم‬ ‫اة‪،‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺎو‬ ‫ﺗوظﯾف‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﻣﻪ‪-‬‬ ‫ﻗﯾم ﻛﺎن‬ ‫ﯾك ًأﯾﺎ‬ ‫اﺣد‬ ‫ﻋﺿوﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ظل أدى‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﯾﻪ‪،‬‬ ‫اﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻣو‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﺑﻛﺛﺎﻓﺔوظلﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻼﻋﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪،‬‬ ‫وﺻول‬ ‫ﺑﻣﺑدأﻣﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫اﺟﻬﺔإﻟﻰ‬ ‫ﺗﻣﺗد‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔأﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‪،‬و إﻻ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛﺄداةو‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اطﻧﺔ ﻓﻰﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗوظﯾفاﻟﻣو‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪-‬‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﺋﺔ‬ ‫ﻟﻠﺷرﻋﯾﺔﻓﻰ و‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﯾﺳﺎر‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣن‬ ‫وﻓﻰﺧﺻوﻣﻪ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔﻓﻰﻟمو ﻣو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫ﻣﻛﺛف‬

‫ﻧﺳﺑﯾﺔ‪،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اطﻧﺔ‬ ‫اﻷوﻟوﯾﺔﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﺑﻌدﻫﺎﯾﺔﻛﺎﻧت‬ ‫إﻟﻰ ﯾوﻟﯾو‬ ‫اﻣﺗدﺛورة‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺻرﺗﺗماﻟﻣوﻓﻰ‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‬ ‫اﻟﺷﻌﺎﺋرر‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻟﺣ‬ ‫ﻧﺎﺻر‪،‬‬ ‫‪،1952‬ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬وو‬ ‫وووﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻼت‬ ‫ﻧﻌوﻣﺔ و‬ ‫اﻻﻋﺗداءات‪،‬‬ ‫اﯾدت‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔﻣﻊوﺗز‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‪،‬‬ ‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻬدر‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﻗﯾود‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﯾﯾن‪،‬‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﺗوظﯾف‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﻓﻰ‬ ‫ﻏﯾر اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣﺑﺎركﻓﻰ‬ ‫اﺳﻣﻪ‪-‬‬ ‫ﻋﻬد ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ً ،‬أﯾﺎ‬ ‫اﺣد‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ظل أدى‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﯾﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻣواﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺣواﻟﻌﻣل‬ ‫ظلﻓﻰ‬ ‫ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﺳﻧﻰﺑﺎﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻼﻋﺑﻪ‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫وﺻول‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺳﺑوق‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻣﺗدتاﻟوإﻟﻰ‬ ‫ﻋﻬدﻩ‪ ،‬و‬ ‫ﻋﺿوﯾﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪-‬‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و‬ ‫ﻟﻠﺷرﻋﯾﺔ و‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻛﺄداة‬ ‫ﺗوظﯾفﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﯾﺳﺎر‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣن‬ ‫اﺟﻬﺔوﻓﻰﺧﺻوﻣﻪ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔﻓﻰ و ﻣو‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﺋﺔاﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﻣﻛﺛف ﻓﻰﻟﻠﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫ﻧﻌوﻣﺔ وﻧﺳﺑﯾﺔ‪ ،‬إﻻ‬ ‫اﯾدت ﺗﺗم ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻟﺣ‬ ‫ﻋﻬدرﯾﺔﻧﺎﺻر‪،‬‬ ‫ﻗﯾود ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫ووﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻼت‬ ‫اﻻﻋﺗداءات‪،‬‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﺗز‬ ‫اﻟﺷﻌﺎﺋررﯾﺔﻟﻸﻗﺑﺎط‪،‬‬ ‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫إﻟﻰ ﻓرض‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬وواﻣﺗد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﯾن‪،‬‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ ﻓﻰ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﻌﺎرﺿﯾﻪ‪ ،‬أدى إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺣواﻟﻌﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺑﺎركﺑﻛﺛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﺳﻧﻰﺑﺎﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻼﻋﺑﻪ‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫وﺻول‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪،‬ﻋﻬد‬ ‫اﻣﺗدت إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻬدﻩ‪ ،‬و‬ ‫اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺗوظﯾف ﻣﻛﺛف ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻰ ﻣواﺟﻬﺔ ﺧﺻوﻣﻪ ﻣن اﻟﯾﺳﺎر‬ ‫اﺳﺗﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻣواطﻧﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﻘب ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﻗﺑﺎط ﻓﻰ اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫واﻟﻧﺎﺻرﯾﯾن‪ ،‬واﻣﺗد إﻟﻰ ﻓرض ﻗﯾود ﻋﻠﻰ ﺣرﯾﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺷﻌﺎﺋر ﻟﻸﻗﺑﺎط‪ ،‬وﺗزاﯾدت اﻻﻋﺗداءات‪ ،‬واﻟﻣﺷﻛﻼت‬ ‫‪ ،2011‬و‪ 30‬ﯾوﻧﯾو ‪ ،2013‬وﺗﻌرﺿوا ﻻﻧﺗﻬﺎﻛﺎت ﺟﺳﯾﻣﺔ ﻟﺣﻘوﻗﻬم ﻓﻰ ظل ﺣﻛم اﻹﺧوان واﻟﺳﻠﻔﯾﯾن‪ ،‬ﻣن‬ ‫اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﻬدﻩ‪ ،‬واﻣﺗدت إﻟﻰ ﻋﻬد ﺣﺳﻧﻰ ﻣﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق‪.‬‬ ‫ﺣرق وﻫدم ﻟﻠﻛﻧﺎﺋس‪ ،‬واﻻﻋﺗداءات اﻟﺑدﻧﯾﺔ ﻣن ﺿرب‪ ،‬وﺟرح ‪ ...‬إﻟﺦ! ﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻗم ﻫذﻩ اﻻﻋﺗداءات‬ ‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ‪25‬‬ ‫آﻟﯾﺔاﻷﻗﺑﺎط‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻘب‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺗﻬﻛﻰواطﻧﺔ‬ ‫ﺣﻘوق اﻟﻣ‬ ‫اﻻﻋﺗداء‬ ‫اﺳﺗﻣرت‬ ‫ﻟﻺﻓﻼت ﻣن‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌرﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻟس‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺟوء إﻟﻰ‬ ‫وذﻟك‬ ‫أﺣﻛﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺎتﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻣﯾﺔ ﻋدم‬ ‫اﻹﺟر‬

‫ﻓﻰاﻟﺳﻠﻔﯾﯾن‪ ،‬ﻣن‬ ‫وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻬمان و‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﺣﻛم اﻹﺧو‬ ‫ﺿدﻓﻰ ظل‬ ‫ﻟﺣﻘوﻗﻬم‬ ‫‪،2013‬‬ ‫و‪30‬‬ ‫‪،2011‬‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺎت‬ ‫ﺟﺳﯾﻣﺔاﻟﻌﻧف‬ ‫ﻻﻧﺗﻬﺎﻛﺎتأﺣداث‬ ‫وﺗﻌرﺿواإﻟﻰ ازدﯾﺎد‬ ‫أدى ذﻟك‬ ‫ﯾوﻧﯾوﻣن ﺛم‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ و‬

‫إﻟﺦ! ﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻗم ﻫذﻩ اﻻﻋﺗداءات‬ ‫ﻟﻸﺳﺑﺎب‪...‬‬ ‫ﺿرب‪ ،‬وﺟرح‬ ‫اﻟﻘرىﻟﻠﻛﻧﺎﺋس‪،‬‬ ‫وﻫدم‬ ‫وﺣرق‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣنﻫﺎ‪ ،‬وذﻟك‬ ‫اﻟﺑدﻧﯾﺔوﻏﯾر‬ ‫اﻻﻋﺗداءات اﻟﻣﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔوﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣدن و‬ ‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ‪25‬‬ ‫آﻟﯾﺔاﻷﻗﺑﺎط‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻘب‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺗﻬﻛﻰواطﻧﺔ‬ ‫ﺣﻘوق اﻟﻣ‬ ‫اﻻﻋﺗداء‬ ‫اﺳﺗﻣرت‬ ‫ﻟﻺﻓﻼت ﻣن‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌرﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻟس‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺟوء إﻟﻰ‬ ‫وذﻟك‬ ‫أﺣﻛﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺎتﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻣﯾﺔ ﻋدم‬ ‫اﻹﺟر‬

‫ﻓﻰاﻟﺳﻠﻔﯾﯾن‪ ،‬ﻣن‬ ‫وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻬمان و‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﺣﻛم اﻹﺧو‬ ‫ﺿدﻓﻰ ظل‬ ‫ﻟﺣﻘوﻗﻬم‬ ‫‪،2013‬‬ ‫و‪30‬‬ ‫‪،2011‬‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺎت‬ ‫ﺟﺳﯾﻣﺔاﻟﻌﻧف‬ ‫ﻻﻧﺗﻬﺎﻛﺎتأﺣداث‬ ‫وﺗﻌرﺿواإﻟﻰ ازدﯾﺎد‬ ‫أدى ذﻟك‬ ‫ﯾوﻧﯾوﻣن ﺛم‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ و‬ ‫إﻟﺦ! ﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻗم ﻫذﻩ اﻻﻋﺗداءات‬ ‫ﻟﻸﺳﺑﺎب‪...‬‬ ‫ﺿرب‪ ،‬وﺟرح‬ ‫اﻟﻘرىﻟﻠﻛﻧﺎﺋس‪،‬‬ ‫وﻫدم‬ ‫وﺣرق‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣنﻫﺎ‪ ،‬وذﻟك‬ ‫اﻟﺑدﻧﯾﺔوﻏﯾر‬ ‫اﻻﻋﺗداءات اﻟﻣﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔوﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣدن و‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﺑﯾن ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون وﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ‪ -‬اﻷھرام اﻟﯾوﻣﻲ‬

‫‪1/25/2018‬‬

‫اﻹﺟراﻣﯾﺔ ﻋدم ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺗﻬﻛﻰ أﺣﻛﺎﻣﻪ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﻟﻠﺟوء إﻟﻰ آﻟﯾﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ﻟﻺﻓﻼت ﻣن‬ ‫‪ -1‬ﺳﻬوﻟﺔ ﺣﺳم ﺑﻌض اﻟﻣﺗطرﻓﯾن واﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧزاﻋﺎت واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻧزاﻋﺎت‬ ‫اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ واﻟﻌﻘﺎب‪ .‬ﻣن ﺛم أدى ذﻟك إﻟﻰ ازدﯾﺎد أﺣداث اﻟﻌﻧف ﺿد اﻷﻗﺑﺎط وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻬم ﻓﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺎت‬ ‫طﺎﺋﻔﯾﺔ ﻹﺧﻔﺎء أﺳﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻣدن واﻟﻘرى اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻣﻧﯾﺎ وﻏﯾرﻫﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻟﻸﺳﺑﺎب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -2‬ﺿﻣﺎن ﻣﻧﺗﻬﻛﻰ اﻟﻘﺎﻧون ﻋدم اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ /‬اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﻌد اﻻﻋﺗداء‪ ،‬وأن اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ‬ ‫‪ -12/3‬ﺳﻬوﻟﺔ ﺣﺳم ﺑﻌض اﻟﻣﺗطرﻓﯾن واﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧزاﻋﺎت واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻧزاﻋﺎت‬ ‫ﻟن ﺗﻌطﻰ اﻟﻣﺿرور ﺣﻘوﻗﻪ‪ .‬أﺣد أﻛﺑر ﻣﺧﺎطر اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ﻫو إﺣﺳﺎس اﻟﻣواطﻧﯾن ﺑﺄن‬ ‫طﺎﺋﻔﯾﺔ ﻹﺧﻔﺎء أﺳﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻧون اﻟﻘوة واﻟﻐﻠﺑﺔ اﻟﻌرﻓﻰ أﻫم ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أدى إﻟﻰ إﺿﻌﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻓﻘداﻧﻪ اﻟﻬﯾﺑﺔ واﻟﺳﯾﺎدة ﻓﻰ‬

‫‪http://www.ahram.org.eg/NewsPrint/634357.aspx‬‬

‫اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﺣول إﻟﻰ طﺎﺋﻔﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض اﻟﻣﺗطرﻓﯾن اﻟﻐﻼة اﻟذﯾن ﯾﺣﺎوﻟون ﻓرض‬ ‫‪ -12/3‬ﺳﻬوﻟﺔ ﺣﺳم ﺑﻌض اﻟﻣﺗطرﻓﯾن واﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧزاﻋﺎت واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻧزاﻋﺎت‬ ‫ﻧﻔوذﻫم وﻣﻛﺎﻧﺗﻬم ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﻓﻰ ﻣﻧﺎطق ﻋدﯾدة! ﻣن ﻫﻧﺎ ﺗظﻬر ﺑﯾن اﻟﺣﯾن واﻵﺧر ﺣﺎﻻت ﻧﻔﻰ ﺑﻌض‬ ‫طﺎﺋﻔﯾﺔ ﻹﺧﻔﺎء أﺳﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫داﺧﻠﯾﺎ‪ ،‬وﻓﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫﯾﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺳﺊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫو‬ ‫ﻋﻠﯾﻬم!‬ ‫ﺗﻌوﯾﺿﺎت‬ ‫وﻓرض‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﻣن ﻗراﻫم ٕواﺣﯾﺎﺋﻬم‬ ‫ً‬ ‫‪ 2/3‬اﻟﻌﺎﻟم وأن اﻟدوﻟﺔ ﺗﺗﻧﺎزل ﺑﺈرادﺗﻬﺎ ﻋن ﻗﺎﻧوﻧﻬﺎ ﺗﺣت ﺿﻐوط اﻟﻣﺗطرﻓﯾن‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﺟﻧﺎة! أن اﻟﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻰ‬ ‫‪http://www.ahram.org.eg/NewsPrint/634357.aspx‬‬ ‫‪http://www.ahram.org.eg/NewsPrint/634357.aspx‬‬

‫أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻰ ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾن ﻷﺣﻛﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻣواﺟﻬﺔ أﺷﻛﺎل اﻟﻌﻧف ذات اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ ﯾﻛﻣن‬ ‫ً‬ ‫وﺿرورة ﺗﺟرﯾم إﻧﺷﺎء اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌرﻓﯾﺔ ﻓﻰ ﻣﺟﺎل ﺣﺳم اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ واﻟﺛﺄرﯾﺔ‪ ،‬ﻷن ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون ﺗﻌﻠو‬

‫ﻓوق ﻗﺎﻧون اﻟﻘوة واﻷﻋراف‪.‬‬

‫اآلن‪ ..‬واآلن فقط‪ ..‬تدرك الدولة ‪٪٩٩‬‏‪ ،‬دون أن يفهم أن هذه نسبة‬ ‫أنها أخطأت خطأ العُمر‪ ،‬عندما فات زمانها‪ ،‬ولم تعد ممكنة‪ ،‬وال‬ ‫دفعت بالفريق أحمد شفيق خارج مقبولة‪ ،‬وال حتى مُستساغة!‪.‬‬ ‫سباق الرئاسة‪ ..‬كان الرجل منذ‬ ‫وليس سراً أن فوز الرئيس‪..‬‬ ‫البداية قادراً على إدارة معركة‬ ‫انتخابية محترمة‪ ،‬وكان قادراً أو أى مرشح آخر فى المستقبل‪..‬‬ ‫على أن يحصد عدداً مُعتبراً من بنسبة كهذه‪ ،‬أو بنسبة قريبة منها‪،‬‬ ‫األصوات‪ ،‬ولم يكن فى الوقت نفسه سوف يظل مسألة مضحكة‪ ،‬وسوف‬ ‫سيهدد فرصة الرئيس فى الفوز‪ ،‬يكون باباً من أبواب التندر وإطالق‬ ‫النكات بين الناس!‪.‬‬ ‫فى شىء!‪.‬‬ ‫والبد أن الفريق شفيق يتابع‬ ‫وال تقولوا من فضلكم إن الرجل‬ ‫فكر مع نفسه‪ ،‬بهدوء‪ ،‬وإنه هو الذى المشهد االنتخابى‪ ..‬اآلن‪ ..‬وهو‬ ‫فضل أن يضحك ملء فمه‪ ..‬يتابعه ولسان‬ ‫ابتعد‪ ،‬أو إنه هو الذى ّ‬ ‫يكون خارج السباق‪ ..‬ال تقولوا هذا حاله يقول إن دولة بوزن مصر‪،‬‬ ‫أبداً‪ ..‬ال تقولوه ألن أحداً ال يصدقه‪ ،‬وبتاريخها‪ ،‬كانت وال تزال‪ ،‬فى‬ ‫وألن القول به ينطوى على إهانة غنى عن كل هذا العك!‪.‬‬ ‫والحقيقة أنى أستغرب جداً كالماً‬ ‫لعقل كل مصرى‪ ،‬ويحمل استهانة‬ ‫بكل مواطن يراقب الحال من بعيد‪ ،‬يقال عن أنه ال عيب فى أن تكون‬ ‫ً‬ ‫ويفهم تماما ماذا يجرى‪ ،‬حتى وإن االنتخابات بال منافس له وزن‪ ،‬أمام‬ ‫التزم الصمت ولم يتكلم!‪.‬‬ ‫الرئيس‪ ،‬وأنه ال عيب فى أن يكون‬ ‫وحين خرج شفيق ببيان يقول األمر استفتاء عليه فى غيبة أى‬ ‫فيه إنه قرر عدم الترشح‪ ،‬لألسباب منافسين من ذوى األوزان!‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قبوال‬ ‫أستغرب هذا للغاية‪ ،‬وأراه‬ ‫بمنطق مبارك فى عدم تعيين نائب‬ ‫طوال ثالثين عاماً فى الحكم‪ ،‬ألنه‬ ‫لم يكن يجد‪ -‬على حد تعبيره ذات‬ ‫ً‬ ‫رجال يصلح ألن يكون نائباً!‪.‬‬ ‫مرة‪-‬‬

‫كذا‪ ،‬وكيت‪ ،‬بدت أسبابه غير مقنعة‬ ‫ُ‬ ‫وكتبت هذا المعنى هنا‪،‬‬ ‫بالمرة‪،‬‬ ‫وقلت ما معناه إنى أحترم الرجل‪،‬‬ ‫وأحمل له تقديراً هو يعرفه‪ ،‬ولكنى‬ ‫فى الوقت ذاته لست مقتنعاً بأسبابه‬ ‫فى عدم الترشح‪ ..‬ولو كان قد قال‬ ‫وهو منطق يعنى‪ ،‬فى حالة‬ ‫إنه يبتعد ويحتفظ باألسباب لنفسه‬ ‫لكان أفضل جداً‪ ،‬ولكان ذلك أدعى مبارك‪ ،‬وفى حالتنا هذه األيام‪،‬‬ ‫إلى اللياقة‪ ،‬ثم إلى احترام عقول أن البلد قد خال من الرجال!‪ ..‬هذا‬ ‫معناه بكل بساطة‪ ،‬وبكل وضوح‪..‬‬ ‫المصريين!‪.‬‬ ‫وال يمكن لمصرى أن يقبل بهذا‬ ‫كانت االنتخابات ستنطلق المعنى‪ ،‬وال يمكن اإلقرار به بأى‬ ‫ً‬ ‫بالرئيس‪ ،‬مرشحا لفترة ثانية‪ ،‬ومع حال!‪.‬‬ ‫شفيق مرشحاً منافساً‪ ،‬يليق بالرئيس‪،‬‬ ‫فماذا كانت النتيجة لهذا المستوى‬ ‫ويليق بمصر‪ ،‬ويليق ببلد عرف‬ ‫االنتخابات ومجالس الشورى منذ البائس من األداء كله على‬ ‫بعضه؟!‪ ..‬النتيجة أن الدولة تتسول‬ ‫قرن من الزمان ونصف القرن!‪.‬‬ ‫مرشحاً ينافس لوجه هللا!‪.‬‬ ‫وكان الرئيس سيفوز‪ ..‬ولم يكن‬ ‫واألكيد أن مصر أكبر من هذا‬ ‫شفيق سيهدد فوزه فى شىء!‪.‬‬ ‫العبث!‪.‬‬ ‫ولكن المشكلة أن فى الدولة َم ْن‬ ‫ال يزال يريد فوزاً بنسبة تصل إلى‬

‫لوحة للفنانة سحر عزام‬ ‫الرجاء‬

‫‪ 11‬طيبيــــات ‪ -‬أش رع‬

‫فرعونيــات‬ ‫أبو مسبل‬

‫ويبرز في الواجهة أربعة تماثيل‬ ‫كبيرة لرمسيس الثاني‪ .‬والمعبد‬ ‫األصغر مخصص لالله حتحور‪،‬‬ ‫الذي تمت تجسيده نفرتاري‪ ،‬زوجة‬ ‫رمسيس األكثر حباً إلى قلبه وان‬ ‫المعبد مفتوح اآلن للجمهور‪.‬‬

‫هو موقع أثري يضم اثنين من‬ ‫صخور المعبد الضخمة في جنوب‬ ‫مصر على الضفة الغربية لبحيرة‬ ‫ناصر نحو ‪ 290‬كم جنوب غرب‬ ‫أسوان‪ .‬وهو جزء من منظمة‬ ‫اليونسكو لمواقع التراث العالمي‬ ‫المعروف باسم «آثار النوبة»‪،‬‬ ‫والتي تبدأ من اتجاه جريان النهر‬ ‫من أبو سمبل إلى فيلة بالقرب من‬ ‫اسوان‬ ‫المعابد المزدوجة كانت أصال‬ ‫منحوتة من الجبال في عهد الملك‬ ‫رمسيس الثاني في القرن ال ‪13th‬‬ ‫قبل الميالد‪ ،‬كنصب دائم له وللملكة‬ ‫نفرتاري‪ ،‬لالحتفال بذكرى انتصاره‬ ‫في معركة قادش‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ففي‬ ‫‪ 1960‬تم نقل مجمع المنشآت ً‬ ‫كلية‬ ‫لمكان آخر‪ ،‬على تلة اصطناعية‬ ‫مصنوعة من هيكل القبة‪ ،‬وفوق‬ ‫خزان السد العالي في أسوان‪.‬‬ ‫وكان من الضروري نقل المعابد‬ ‫لتجنب تعرضهم للغرق خالل إنشاء‬ ‫بحيرة ناصر‪ ،‬وتشكل خزان المياه‬ ‫االصطناعي الضخم بعد بناء السد‬ ‫العالي في أسوان على نهر النيل‪.‬‬ ‫وال زالت أبو سمبل واحدة من‬ ‫أفضل المناطق لجذب السياحة في‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫بدأ بناء مجمع المعبد في حوالي‬ ‫‪ 1244‬قبل الميالد واستمر لمدة‬ ‫‪ 21‬عاما تقريباً‪ ،‬حتى ‪ 1223‬قبل‬ ‫الميالد‪ .‬المعروف باسم «معبد‬ ‫رمسيس «المحبوب من قبل آمون»‪،‬‬ ‫وانها واحدة من ستة صخور‬ ‫المعابد في النوبة التي أقيمت خالل‬ ‫عهد رمسيس الثاني‪ .‬والغرض منها‬ ‫هو وقع تأثير للدول المجاورة في‬ ‫جنوب مصر‪ ،‬وأيضا لتعزيز مكانة‬ ‫الدين المصري في المنطقة‪ .‬ويقول‬ ‫المؤرخون ان تصميم أبو سمبل‬ ‫يعبر عن شيء من اعتزاز رمسيس‬ ‫الثاني‪ .‬وتختلف أبوسمبل المذكورة‬ ‫عن أبوسمبل التهجير الذي تعتبر‬ ‫امتدادا ألبوسمبل السياحية ولكن‬ ‫تبعد عنها حوالى ‪ 366‬كيلو جنوب‬ ‫أسوان‬ ‫و مع مرور الوقت‪ ،‬هجرت‬ ‫المعابد فبالتالي أصبحت تغطيها‬ ‫الرمال‪ .‬وفي ذلك الحين خالل‬ ‫القرن ‪ 6‬قبل الميالد‪ ،‬كانت الرمال‬ ‫تغطي تماثيل المعبد الرئيسي حتى‬

‫استغرق بناء المعبد العظيم في‬ ‫أبو سمبل ما يقرب من عشرين‬ ‫عاما‪ ،‬وقد أنجز في حوالي ‪24‬‬ ‫سنة من حكم رمسيس العظيم (وهو‬ ‫ما يعادل ‪ 1265‬قبل الميالد)‪.‬‬ ‫كان مخصص لالله أمون‪ ،‬راع‪-‬‬ ‫حاراختي‪ ،‬بتاح‪ ،‬وكذلك لرمسيس‪.‬‬ ‫الركبتين‪ .‬وكان المعبد منسياً حتى ويعتبر عموما أروع وأجمل المعابد‬ ‫‪ ،1813‬عندما عثر المستشرق التي كلفت في عهد رمسيس الثاني‪،‬‬ ‫السويسري جي أل بورخاردت وواحدة من األجمل في مصر‪.‬‬ ‫على كورنيش المعبد الرئيسي‪.‬‬ ‫أربعة تماثيل ضخمة للفرعون‬ ‫وتحدث بورخاردت عن هذا‬ ‫االكتشاف مع نظيره اإليطالي التي يصل طولها إلى ‪ 20‬م مع تاج‬ ‫المستكشف جيوفاني بيلونزي‪ ،‬عاطف المزدوج للوجهين البحري‬ ‫الذين سافروا معاُ إلى الموقع‪ ،‬لكنهم والقبلي لتزيين واجهة المعبد‪،‬‬ ‫لم يتمكنوا من حفر مدخل للمعبد‪ .‬والذي عرضه ‪ 35‬مترا‪ ،‬ومكلل‬ ‫وعاد بيلونزي في ‪ ،1817‬ولكن بكورنيش فيه ‪ 22‬قرد الرباح‪،‬‬ ‫هذه المرة نجح في محاولته لدخول ويحيط المدخل عبدة الشمس‪.‬‬ ‫المجمع‪ .‬وأخذ كل شيء قيم يمكن وكانت التماثيل الضخمة منحوتة‬ ‫أن يحمله معه‪ .‬المرشدين السياحيين مباشرة من الصخور في كان يقع‬ ‫في الموقع يربطوا أسطورة «أبو فيها المعبد قبل نقله‪ .‬جميع التماثيل‬ ‫سمبل»‪ ،‬أنه كان فتى محلي صغير تمثل رمسيس الثاني جالسا على‬ ‫وهو الذي قاد المستكشفين إلى العرش ومرتديا التاج المزدوج‬ ‫الموقع من جديد في وقت مبكر للوجهين البحري والقبلي لمصر‪.‬‬ ‫للمعبد المدفون الذي كان يراه من التمثال الذي يقع على يسار المدخل‬ ‫تضرر في زلزال‪ ،‬ولم يتبق سليماً‬ ‫وقت آلخر في الرمال المتحركة‪.‬‬ ‫في نهاية المطاف‪ ،‬أطلقوا اسم أبو اال الجزء السفلي من التمثال‪.‬‬ ‫ويمكن أن يرى الرأس والجذع‬ ‫سمبل على المعبد تبعاً السمه‪.‬‬ ‫تحت قدمي التمثال‪.‬‬ ‫وبدأت حملة تبرعات دولية‬ ‫بجوار الساقين للتمثال الضخم‪،‬‬ ‫إلنقاذ النصب من الغرق في عام‬ ‫‪ :1959‬فإن اآلثار الجنوبية القديمة هناك تماثيل أخرى ال تزيد‬ ‫لهذه الحضارة اإلنسانية كانت تحت في االرتفاع عن الركبتين من‬ ‫تهديد ارتفاع مياه نهر النيل‪ ،‬التي الفرعون‪ .‬وهذا يصور نفرتاري‬ ‫كانت على وشك أن تنتج عن عملية الزوجة الرئيسية لرمسيس‪ ،‬والملكة‬ ‫األم موتاي‪ ،‬وله ابنان أمون هر‬ ‫بناء السد العالي في أسوان‪.‬‬ ‫خبشف‪،‬رمسيس‪ ،‬وله ست بنات‬ ‫وبدأ انقاذ معابد أبو سمبل في بنتاناث‪ ،‬باكتموت‪ ،‬نفرتاري‪،‬‬ ‫عام ‪ ،1964‬وتكلفت هذه العملية مريتامن‪ ،‬نيبتاوي‪ ،‬وأستنوفرت‪.‬‬ ‫‪ 40‬مليون دوالر‪ .‬بين عامي‬ ‫والمدخل نفسه متوج بنقش ضئيل‬ ‫‪ 1964‬و‪ ،1968‬فقد تقطع الموقع‬ ‫كله إلى كتل كبيرة (تصل إلى ‪ 30‬البروز‪ ،‬يمثل صورتين للملك‬ ‫طنا وفي المتوسط ‪ 20‬طنا)‪ ،‬وتم وهو يعبد الصقر ذو الرأس راع‬ ‫تفكيكها وأعيد تركيبها في موقع حاراختي التي يقف تمثالها في‬ ‫جديد على ارتفاع ‪ 65‬م و‪ 200‬م مشكاة كبيرة‪ .‬وهذا اإلله يمسك‬ ‫أعلى من مستوى النهر‪ ،‬وتعتبر في يده اليمنى عقد الهيروغليفية‬ ‫للكثير واحدة من أعظم األعمال في فن الكتابة المصرية الفرعونية‬ ‫الهندسة األثرية‪ .‬وإن بعض الهياكل المستخدم والريشة في حين يمسك‬ ‫أنقذت من تحت مياه بحيرة ناصر‪ .‬في يده اليسرى معات إلهة الحقيقة‬ ‫اليوم‪ ،‬آالف من السياح يقوموا والعدالة‪ ،‬وهذا ال يقل عن نبتة من‬ ‫بزيارة المعابد يوميا‪ .‬وإن قوافل الالزهرية نبتة للعمالق رمسيس‬ ‫من الحافالت تخرج مرتين في الثاني واسم العرش المستخدم‬ ‫اليوم من أسوان‪ ،‬وهي أقرب مدينة‪ .‬ماعت ‪ -‬ري‪ .‬وعلى رأس واجهة‬ ‫ويصل العديد من الزوار بالطائرة المبنى متوج بصف من ‪ 22‬قرد‬ ‫في المطار الذي تم بناؤه خصيصا الرباح وأذرعتهم مرفوعة في‬ ‫الهواء‪ ،‬ويفترض أنهم يعبدون‬ ‫لمجمع المعبد‪.‬‬ ‫الشمس المشرقة‪ .‬ومالمح بارزة‬ ‫المجمع يتكون من اثنين من أخرى لواجهة المبنى هو لوحة‬ ‫المعابد‪ .‬األكبر مخصص لثالث يسجل فيها زواج رمسيس من ابنة‬ ‫ألهة لمصر في ذلك الوقت وهم الملك هاتسيلي الثالث‪ ،‬والتي أدت‬ ‫راع‪-‬حاراختي‪ ،‬وبتاح‪ ،‬وامون‪ ،‬إلى السالم بين مصر وهيتيتس‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫الجزء الداخلي من المعبد له العظيم يمكن أن يأخذ مقامه بجوار‬ ‫نفس التصميم الثالثي الذي تتبعه أمون رع ورع ‪-‬هوراختي‪.‬‬ ‫معظم المعابد المصرية القديمة‪ ،‬مع‬ ‫بسبب نقل المعبد‪ ،‬فإنه يعتقد على‬ ‫انخفاض في حجم الغرف من مدخل‬ ‫نطاق واسع أن هذا الحدث يحدث‬ ‫المعبد‪ .‬المعبد عبارة عن هيكل‬ ‫اآلن يوم واحد متأخر مما كان عليه‬ ‫معقد جدا وغير عادي نظرا للعديد‬ ‫في األصل‪.‬‬ ‫من الحجرات الجانبية‪ .‬فإن قاعة‬ ‫الهيبوستايل (ويطلق عليها أحيانا‬ ‫ونفرتاري‪،‬‬ ‫هاذور‬ ‫معبد‬ ‫بروناوس) فهي عبارة عن ‪ 18‬متر والمعروف أيضا باسم المعبد‬ ‫طول وعرضه ‪ 16،7‬مترا ويدعمه الصغير‪ ،‬وقد بني عل بعد حوالى‬ ‫ثمانية أعمدة ضخمة أوسيريد مائة متر إلى الشمال الشرقي‬ ‫يصور رمسيس المتحدي يرتبط من معبد رمسيس الثاني وكانت‬ ‫باإللهأوزيريس‪ ،‬إله الجحيم‪ ،‬ويشير قد خصصت إلله ‪Hathor‬‬ ‫إلى الطبيعة األبدية للفرعون‪ .‬هاذور‪ ،‬ورمسيس الثاني‪ ،‬وزوجته‬ ‫التماثيل الضخمة على طول نفرتاري‪ .‬وفي الواقع هذه هي في‬ ‫الجدار في الجهة اليسرى‪ ،‬وتحمل المرة الثانية في التاريخ المصري‬ ‫التاج األبيض للوجه القبلي‪ ،‬بينما القديم التي يكرس فيها معبد للملكة‪.‬‬ ‫الذين على الجانب المقابل يرتدوا والمرة األولى كانت عندما خصص‬ ‫التاج المزدوج للوجهين البحري أخناتن معبد لزوجته الملكة العظيمة‬ ‫والقبلي(‪ .)pschent‬وعلى الجزء نفرتيتي‪ .‬وقطع الصخر التي في‬ ‫السفلى من جدران بروناوس تبرز الواجهة مزينة بمجموعتين من‬ ‫صور لمشاهد من المعارك التي العمالقة‪ ،‬وتفصل بالبوابة الكبيرة‪.‬‬ ‫شنها الحاكم في حمالت عسكرية‪ .‬فان ارتفاع التماثيل أكثر بقليل‬ ‫التمثال هو لمعركة قادش على نهر من عشرة امتار للملك والملكة‪.‬‬ ‫العاصي التي تسمى في هذا اليوم على الجانب اآلخر من البوابة هما‬ ‫سوريا‪ ،‬التي حارب فيها ملك مصر تماثيل للملك‪ ،‬مرتديا التاج األبيض‬ ‫ضد الملك حيثيون‪ .‬والنقش األكثر لصعيد مصر (ضخم للجنوب)‬ ‫شهرة يظهر الملك على عربة والتاج المزدوج (ضخم للشمال)؛‬ ‫السهام يطلق السهام ضد الهاربين هذه التماثيل يحيط بها تماثيل الملكة‬ ‫من االعداء الذين يؤخاذوا كأسرى‪ .‬والملك‪ .‬ما يثير الدهشة حقا هو أنه‬ ‫ومشاهد أخرى تظهر انتصارات للمرة األولى في الفن المصري‪،‬‬ ‫مصرية في ليبيا والنوبة‪.‬‬ ‫ويكون تمثال الملك والملكة يكونوا‬ ‫متساوين في الحجم‪.‬‬ ‫من قاعة الهيبوستايل ندخل على‬ ‫القاعة الثانية الركائز التي لديها‬ ‫وبالتقليدي تكون تماثيل الملكات‬ ‫أربعة أركان مزينة بمشاهد جميلة واقفة بجانب الفرعون‪ ،‬ولكن لم‬ ‫لعروض لآللهة‪ .‬وهناك صور تكن أطول من قامة ركبتيه‪ .‬ويشهد‬ ‫لرمسيس ونفرتاري مع القوارب هذا االستثناء لقاعدة منذ وقت‬ ‫المقدسة ألمون ورع‪-‬حاراختي‪ .‬طويل‪ ،‬على األهمية الخاصة التي‬ ‫تعطي هذه القاعة للوصول إلى توليها لنفرتاري من قبل رمسيس‬ ‫ردهة مستعرض في الوسط ومنه الذي ذهب إلى أبو سمبل مع‬ ‫يكون المدخل للمعبد‪ .‬وهنا على زوجته المحبوبة فيالسنة ال‪24th‬‬ ‫حائط أسود‪ ،‬يوجد قطع لمنحوتات من حكمه‪ .‬كما يوجد في المعبد‬ ‫صخرية ألربعة تماثيل جالسة‪ :‬الكبير للملك تماثيل صغيرة ألمراء‬ ‫رع‪-‬حوراختي‪ ،‬رمسيس الملك وأميرات إلى جانب والديهم‪ .‬في‬ ‫المؤله‪ ،‬واآللهة أمون رع وبتاه رع هذه الحالة هي في وضع متوازن‪:‬‬ ‫حورخارتي‪ ،‬أمون رع‪ ،‬وبتاه كانوا على الجانب الجنوبي (في اليسار‬ ‫اآللهة الرئيسية في تلك الفترة‪ ،‬عندما تكون في وجه البوابة)‪،‬‬ ‫ومراكز الطائفة في مصر الجديدة‪ ،‬من اليسار إلى اليمين‪ ،‬واألمراء‬ ‫وطيبة‪ ،‬وممفيس على التوالي‪.‬‬ ‫مرياتم ومرير‪ ،‬واألميرات مريتامن‬ ‫وهنتاوي‪ ،‬واألمراء راحيرونمف‪،‬‬ ‫ومحور المعبد وضع في مكانه‬ ‫وامون هر خبشف‪ ،‬في حين أنهم‬ ‫من قبل المهندس المصري القديم‬ ‫موجودين في الجانب الشمالي لكن‬ ‫بطريقة أنه مرتين في السنة يوم‬ ‫بترتيب عكسي‪ .‬تصميم المعبد‬ ‫‪ 22‬أكتوبر و‪ 21‬فبراير‪ ،‬تخترق‬ ‫الصغير هو نسخة مبسطة للمعبد‬ ‫أشعة الشمس المعبد ويلقى الضوء‬ ‫الكبير‪.‬‬ ‫على التمثال فيظهر على الجدار‬ ‫الخلفي‪ ،‬باستثناء تمثال بتاه‪ ،‬فإن‬ ‫اإلله كان مرتبط بالجحيم‪ ،‬والذي‬ ‫ظل دائما في الظالم‪ .‬ويقال أن‬ ‫هذه التواريخ هي مناسبة عيد ميالد‬ ‫الملك وعلى التوالي يوم تتويجه‪،‬‬ ‫ولكن ال يوجد دليل يدعم هذا‪ ،‬وإن‬ ‫كان من المنطقي تماما أن نفترض‬ ‫أن بعض هذه المواعيد لها عالقة‬ ‫لحدث كبير‪ ،‬مثل االحتفال اليوبيل‬ ‫الذكرى الثالثين لحكم الفرعون‪.‬‬ ‫في الواقع‪ ،‬وفقا للحسابات التي‬ ‫أجريت على أساس االرتفاع‬ ‫الشمسي لنجمسيريوس (‪)Sothis‬‬ ‫والنقوش التي عثر عليها علماء مجموعة اآللهة (إلى اليسار)‬ ‫اآلثار‪ ،‬فإن التاريخ كان يجب أن وحورس (احلق) في العشق‬ ‫يكون ‪ 22‬أكتوبر‪ .‬هذه الصورة ‪ Ramesses‬صغيرة في معبد‬ ‫للملك تم تعزيزها وتنشيطها بالطاقة أبو سمبل‬ ‫الشمسية للنجم‪ ،‬والمؤله رمسيس‬ ‫البقبة ص ‪12‬‬

‫‪12‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )258‬األربعاء ‪ 17‬يناير ‪2018‬‬

‫بقية مقال أبو سمبل ص ‪11‬‬

‫ ‬

‫ ‪MALLARD MEDICAL‬‬ ‫ ‪AGAPE PHARMACY‬‬ ‫ ‪ Female Physician‬‬ ‫ ‪ Dr. Juliana Gorja‬‬ ‫ ‪ Accep8ng New‬‬ ‫ ‪Pa8ents‬‬ ‫ ‪ WALK-INS are‬‬ ‫ ‪Welcome‬‬ ‫ ‪(647) 351-5955‬‬ ‫ ‪(647) 351-5958‬‬

‫ ‪Hours: Mon-Thurs 10:00 – 6:00‬‬ ‫ ‪ Fri 9:00 – 4:00‬‬ ‫ ‪ Sat 9:00 – 1:00‬‬ ‫ ‪ Sun - Closed‬‬ ‫ ‪Don Mills Rd‬‬

‫ ‪York Mills Rd‬‬ ‫ ‪Diamond Plaza‬‬ ‫ ‪!0 Mallard Rd‬‬

‫ ‪Lawrence Ave‬‬

‫ ‪PHARMACY‬‬

‫ ‪ Monday Senior’s Day‬‬ ‫ ‪20% Discount‬‬ ‫ ‪ Free Deliveries‬‬ ‫ ‪ Easy Refills through‬‬ ‫ ‪our Website‬‬ ‫ ‪(647) 344-3153‬‬ ‫ ‪(647) 344-3173‬‬ ‫ ‪www.agapepharmacy.ca‬‬ ‫ ‪Hours: Mon-Thurs 9:30 – 7:00‬‬ ‫ ‪ Fri 9:00 – 6:00‬‬ ‫ ‪ Sat 9:00 – 1:00‬‬ ‫ ‪ Sun - Closed‬‬

‫ ‪Coupon – $5 OFF‬‬ ‫ ‪Get $5 off with a purchase of $20 on‬‬ ‫ ‪Over-The-Counter products‬‬ ‫ ‪Details in store. Limit one per customer‬‬

‫ ‪10 Mallard Rd #C105, 106, 107 North York, ON M3B 0A7‬‬

‫متثليات اإلخوان وعنان‬

‫لإلنتخابات و قرروه معاً في ظل عجز و‬ ‫صمت المقهور طنطاوي‪.‬‬

‫كتبها ‪Oliver‬‬ ‫بخلو الساحة من شفيق أراد عنان أن‬ ‫يستعيد بريقه‪.‬و تواصل مع أمريكا و له فيها‬ ‫اصدقاء كثر‪.‬و تواصل علناً مع اإلخوان من‬ ‫خالل يوسف ندا لكي يرسل رسالة ألمريكا‬ ‫مفادها أنه لو إنتصر فسوف يفك الحظر‬ ‫علي اإلخوان قيادة و جماعة‪.‬و تجرأ عنان‬ ‫أن يتكلم بمفردات اإلخوان دون خجل أو‬ ‫مواربة‪.‬فهو كان يظن نفسه محصنا بأمريكا و‬ ‫نفوذ اإلخوان في الغرب ‪.‬هو يعلم ما يريدون‬ ‫و هم يمسكون عليه عموالت صفقات أسلحة‬ ‫كثيرة هو الخاضع ألمريكا بعموالته لكنه قدام‬ ‫بعدما إنتهت تمثيلية أحمد شفيق بدأت و المصريين يأخذ صورة صاحب التاريخ‪.‬‬ ‫إنتهت سريعاً تمثيلية سامى عنان‪.‬كالهما‬ ‫عنان هو الرجل الذى كان يحرك القوات‬ ‫بدءا السباق لينهياه في التو و اللحظة‪ .‬كما‬ ‫العسكرية بأسرها هو الذى كان يصدر األوامر‬ ‫سبق فكتبت أن شفيق لن يترشح ألنه لم يقدم‬ ‫في مذبحة ماسبيرو‪.‬هو الذى قدم دماء األقباط‬ ‫نفسه إال لينسحب‪.‬فالمقدمات تشير إلى أنه‬ ‫مهراً إلثبات إخالصه للجماعة اإلسالمية‬ ‫كان يكتب سطوره األخيرة‪.‬و لما رأي الفريق‬ ‫اإلرهابية فكان أول ما فعله اإلخوان أنهم‬ ‫عنان أن شفيق قد ترك الساحة أراد أن يستغل‬ ‫أطاحوا به و هكذا يبقي األمر غدر بغدر‪.‬‬ ‫الفرصة فهو رجل نهاز الفرص‪.‬‬ ‫لما تكلم السيسي بغضب عن رجل فاسد‬ ‫ال يمكن أن يكون وجوده في أمريكا لحظة‬ ‫يسرق و يريد أن يأخذ كرسي الرئاسة و‬ ‫إعالن ثورة يناير مجرد مصادفة‪.‬ال يمكن‬ ‫أنه يعرف الفاسدين شخصياً كان يقصد أنه‬ ‫ً‬ ‫محمال بتوصيات‬ ‫إستبعاد أن يكون قد عاد‬ ‫ً يعرفهم لما كان مديراً للمخابرات الحربية‪.‬من‬ ‫بشأن الثورة و ما خطط لها ليتم و قد تم تماما‬ ‫هنا توفرت له المعرفة الشخصية للفاسدين‬ ‫كما أرادت أمريكا لها أن تتم و هي تعلم‬ ‫و هم بالتحديد شخصيات عسكرية فقط ألن‬ ‫أن طنطاوى هو الشخص الرمز لكنه ليس‬ ‫منصبه لم يكن يتخابر علي المدنيين بل المهام‬ ‫السلطة‪.‬كان عنان هو اآلمر الناهي و كان‬ ‫العسكرية وحدها‪ .‬لهذا كان يقصد عنان‪.‬‬ ‫طنطاوى هو صاحب الصورة األولي لكنه‬ ‫فعموالت األسلحة ما خفيت علي المخابرات‬ ‫عاجز في كل شيء حتي في تصريحاته‪.‬‬ ‫الحربية آنذاك لكن لم تستطع أن تحرك ساكناً‬ ‫كان عنان حليفاً قوياً ألمريكا التي أرادت ضد الرجل األول فعلياً و الثاني إسمياً بعد‬ ‫اإلخوان في الحكم لذلك كان عنان حليفاً تنحى مبارك‪.‬‬ ‫لإلخوان أثناء الحكم العسكري‪.‬و كم تالقيا و‬ ‫ليس إستبعاد عنان خوفاً علي كرسي‬ ‫كم تناقشا و كم رسما معاً التزييف المقصود‬ ‫الرئاسة فهو محجوز للسيسى بالشعب المؤيد‬

‫كما أن المعبد الكبير مخصص للملك‪،‬‬ ‫فقاعة الهيبوستايل أو البروناوس محمول‬ ‫على ستة أعمدة؛ في هذه الحالة‪ ،‬فإنها ليست‬ ‫أعمدة أوسيريد التي تظهر الملك‪ ،‬وإنما هي‬ ‫مزينة بمشاهد للملكة تلعب بسينسترم (أداة‬ ‫مقدسة لأللهة هاذور)‪ ،‬جنبا إلى جنب مع‬ ‫آلهة حورس‪ ،‬خنوم‪ ،‬خونسو‪ ،‬وثوث‪ ،‬واإللهة‬ ‫هاذور‪ ،‬إيزيس‪ ،‬ماعت‪ ،‬موت من آشر‪،‬‬ ‫ساتيس‪ ،‬وتاورت؛ في مشهد واحد لرمسيس‬ ‫وهو يقدم الزهور أو حرقالبخور‪ .‬وان‬ ‫األعمدة الرئيسية تحمل وجه االلهة هاذور؛‬ ‫وهذا النوع من العمود يعرف باسم هاذورك‪.‬‬ ‫وفي قاعة الركائز بروز توضح تأليه الملك‪،‬‬ ‫وتدمير أعدائه في الشمال والجنوب (في‬ ‫هذه المشاهد الملك ترافقه زوجته)‪ ،‬وتقديم‬ ‫الملكة عروض إللهة هاذور وموت‪ .‬وقاعة‬ ‫الهيبوستايل يليها ردهة تمنح الوصول من‬ ‫خالل ثالثة أبواب كبيرة‪ .‬على الجدران‬ ‫الجنوب والشمال في هذه الغرفة يوجد اثنين‬ ‫من البروز الشعرية ‪ -‬للملك والوفد المرافق له‬ ‫بتقديم البردي والنباتات لهاذور الذي يوصف‬ ‫بأنه بقرة على متن سفينة تبحر في حزمة‬ ‫من أوراق البردي‪ .‬على الحائط الغربي‪،‬‬ ‫رمسيس الثاني ونفرتاري يقدموا عروض‬ ‫لإلله حورس واإللهيات كاتراكتس ‪ -‬ساتيس‪،‬‬ ‫أنوبيس‪ ،‬وخنوم‪.‬‬ ‫قطع الصخور المعبد‪ ،‬والغرفتان‬ ‫المتجاورتين متصلين لردهة المستعرض‬ ‫ومصطف مع محور المعبد‪ .‬وتبرز البروز‬ ‫السفلىة على الجدران الجانبية الصغيرة‪،‬‬ ‫له رغم مشاكل الدولة و شعبها‪.‬لكنه ضربة‬ ‫للدولة العميقة في أمريكا التي تريد بكل الطرق‬ ‫نزع الرئاسة و تقديمها لمن يكون تمهيداً‬ ‫لعودة اإلخوان للحكم‪.‬لذلك ثاني يوم صرح‬ ‫السيسى أنه ما زالت األخطار وستظل تحيط‬ ‫بهذا الوطن‪ ،‬انتبهوا وحافظوا على الهدف‪.‬هو‬ ‫يقصد أخطار أمريكا من خالل ذراع السلطة‬ ‫السابقة و مؤيديها في الكونجرس‪.‬و أخطار‬ ‫اإلخوان علي مصر‪.‬فإن كان اإلخوان قد‬ ‫ضعفوا سياسياً و شعبياً لكنهم بنفس عنفوانهم‬ ‫مالياً و دولياً و ملياراتهم سر حرص الغرب‬ ‫علي وجودهم فهم دجاجة تبيض ذهباً‪.‬أموال‬ ‫طائلة تلتزم بمصالح الغرب خوفاً من تجميدها‬ ‫في أى لحظة إذا تم إعتبار الجماعة إرهابية‬ ‫لهذا يتحسس اإلخوان رضا الغرب بكل‬ ‫السبل و يسايرهم الغرب ألجل أموالهم‪ .‬أراد‬ ‫شفيق أن يتدثر باإلخوان و فشل و هكذا عنان‬ ‫أيضاً‪.‬فاللعبة كلها إخوانية و الذين وضعوا‬ ‫مقدراتهم في يدي اإلخوان جعلتهم ألعوبة و‬ ‫أضحوكة ألنها أرادت لهم أن يفشلوا حتي‬ ‫في الترشح لكي تروج أن الحكم في مصر‬ ‫ال يسمح بالمنافسة ‪.‬اإلخوان ال تريد الصرف‬ ‫علي منافسين لن ينجحوا قدام السيسى‪.‬و لو‬ ‫كانت تعرف أن أحدا سينجح فلماذا لم يتقدم‬ ‫أبو الفتوح أو صباحي أ و عمرو موسي أو‬ ‫هشام البسطويسى و كلهم أخوانيون‪.‬‬ ‫سامي عنان فضح اإلخوان كما فضحوه‪.‬‬ ‫هم لم ينسوا له تصدى الجيش لمظاهراتهم‬ ‫في مرات كثيرة بعد أن إنتهت الثورة‪.‬لذلك‬ ‫كان قرار مرسي باإلطاحة بهما أي عنان‬ ‫و طنطاوي بعد إستئذان علني من هيالري‬ ‫كلينتون مما يؤكد صلة عنان بأمريكا التي‬ ‫باعته بسهولة لتكسب األهم و هو أموال‬ ‫اإلخوان‪.‬و إعتبر اإلخوان قرار إقالتهم‬ ‫إنتصار عظيم هللوا له فهم إنتقاميون ال‬ ‫يؤمن لهم‪.‬لكن ملياراتهم التي ال يعرف أحد‬ ‫عددها تسيل لعاب المرشحين أكثر من كرسي‬

‫مشاهد تقديم المستندات لأللهة المختلفة سواء‬ ‫مقدمة من قبل الفرعون أو الملكة‪ .‬وعلى‬ ‫الجدار الخلفي‪ ،‬والتي تقع إلى الغرب على‬ ‫طول محور من المعبد‪ ،‬ثمة مشكاة لهاذور‬ ‫كبقرة مقدسة‪ ،‬ويبدو أنها تخرج من الجبل‪:‬‬ ‫االلهة موصوفة بأنها عشيقة المعبد المكرس‬ ‫لها وللملكة نفرتاري‪ ،‬التي ترت‬

‫بط ارتباطا وثيقا باإللهة‪.‬‬ ‫و لكل معبد كاهن مخصوص يمثل الملك‬ ‫في االحتفاالت الدينية اليومية‪ .‬من الناحية‬ ‫النظرية‪ ،‬ينبغي أن يكون فرعون هو الكاهن‬ ‫الوحيد ألداء الطقوس الدينية اليومية في‬ ‫مختلف المعابد في مختلف أنحاء مصر‪.‬‬ ‫في واقع األمر‪ ،‬فإن الكاهن األكبر هو الذي‬ ‫لعب هذا الدور‪ .‬للوصول إلى هذا الموقف‪،‬‬ ‫فإنه كان من الضروري للوصول إلى هذا‬ ‫المركز‪ ،‬التوسع في تعليم الفن والعلم‪ ،‬مثلما‬ ‫كان فرعون‪ .‬القراءة‪ ،‬الكتابة‪ ،‬والهندسة‪،‬‬ ‫والحساب‪ ،‬والهندسة‪ ،‬والفلك‪ ،‬ومقاييس‬ ‫الفضاء‪ ،‬قياس الوقت‪ ،‬فكل هذا جزء من عملية‬ ‫التعلم‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬فكهنة هليوبوليس‬ ‫أصبحوا األوصياء للمعرفة المقدسة واكتسبوا‬ ‫سمعة الحكماء‪.‬‬ ‫الرئاسة نفسه‪.‬اإلخوان يحكمون بفلوسهم‬ ‫لكنهم في أهواءهم يتخبطون‪.‬لن تنهي قضية‬ ‫عنان في النيابة العسكرية بل سيكون لها‬ ‫رواية أخري سياسية بين عنان و اإلخوان‬ ‫علي سبيل اإلنتقام و تحت عنوان أنه رجل‬ ‫وطني يريد أن يستعيد سمعته‪.‬‬ ‫ال يمكن أن نتجاهل أخطاء السيسي في‬ ‫ترك السلفيين يرتعون في الساحة و يأخذون‬ ‫صفة حزبية هي ضد الدستور و لكنني أتوقع‬ ‫أنه بعد أن يستتب له األمر سيطيح بهم‪.‬كما ال‬ ‫يمكن نسيان تجاهله لحقوقنا كأقباط و مشاكل‬ ‫كنائسنا التي تفاقمت‪.‬هذه نقيصة لن نتركها‬ ‫للسيسى‪.‬كما لن نتغاضى عن هجمات مسيسة‬ ‫و تحت نظر األمن ورعايته أحيانا لكنائس‬ ‫وأقباط في قرى متعددة ‪.‬لن نلصق به الهجمات‬ ‫اإلرهابية لكننا نلصق به عدم المساواة في‬ ‫معاملة الضحايا كما فعل في حادث مسجد‬ ‫الروضة‪.‬لن ننسى له بناء الكاتدرائية كما لن‬ ‫ننسي تعنت المحافظين في تصريحات البناء‬ ‫و همتهم في الهدم و سكوته علي هذا و ذاك‪.‬‬ ‫للسيسى و علي السيسي الكثير لكنه أفضل‬ ‫حتي اآلن فال منافس أو بديل‪.‬خالد علي ليس‬ ‫محامي يبتغي الشهرة ال يعرف السياسة ‪.‬‬ ‫هو لآلن عاجز عن إيجاد ألف شخص يؤيده‬ ‫في تسع محافظات فكيف سيجد من يؤيده في‬ ‫إنتخابات الرئاسة‪.‬‬ ‫نحن نسعد بالتخلص من وجوه إخوانية‬ ‫مقنعة و نتمني التخلص من وجوه سلفية‬ ‫غير مقنعة‪.‬فكرسى الرئاسة ليس معصوماً‬ ‫من هوى السلفيين حتي لو لم يترشحوا له‬ ‫فهم ال ينفقون أموالهم إال بحساب و ليس‬ ‫كاإلخوان‪.‬لكنهم ينفقون جهودهم بغير حساب‬ ‫لكي يكسبوا مساحات في الشارع و يصنعوا‬ ‫نفس ما صنعه اإلخوان بعد عشرات السنين‪.‬‬ ‫السلفيون يجب أن يوقفوا قبل أن يتغولوا‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫‪14‬‬ ‫وطني تتعبه األيادي‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫زهرة الطاهري ‪ ،‬املغرب‬

‫وطني تتعبه األيادي‬ ‫التي تسرق‬ ‫و متزقه الشمس‬ ‫التي ال تشرق‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫و تنام حتت ذراعه‬ ‫رؤوس الفساد‬ ‫وطني تثقبه بطون الوادي‬ ‫كجيوب الفقراء‬ ‫وطني يزهق أفراحه‬ ‫السفلة بنصوص‬ ‫و أولياء األمور بنصوص‬ ‫و اللصوص بلصوص‬ ‫وطني على مرمى الرصيف‬ ‫مير عليه اجلوع و القراصنة‬ ‫و الفيضان و احلرب و اخلريف‬ ‫كالغريب في أي بالد‬ ‫وطني تتعبه األيادي‬ ‫التي تسرق‬ ‫و ميزقه قطاع األمل‬

‫بشكل انفرادي‬ ‫و تعيش فوقه‬ ‫وجوه من السواد‬ ‫وطني تتعبه األيادي‬ ‫التي تنهب‬ ‫و تقتل‬ ‫و حترق كل شئ‬ ‫حتى ينتهي الناس و احلياة‬ ‫في الليل كالرماد‬ ‫ثم تعود األيادي‬ ‫بكل ظلمها املتمادي‬ ‫صباحا‬ ‫لعملها في ذبحنا‬ ‫بشكل عادي‬

‫هل انعزلت الكنيسة القبطية وختلفت بعد‬ ‫جممع خلقدونية ؟!‬ ‫ادعى احدهم على الكنيسة قائال ‪:‬‬ ‫ان الكنيسة القبطية بعد مجمع‬ ‫خلقدونية انعزلت عن المسيحية‬ ‫العالمية وتيار الالهوت العالمي‬ ‫والمعرفة التراكمية العالمية! حتى‬ ‫دخول اإلرساليات ال تنتج الهوتا‬ ‫ومعزولة عن الالهوت العالمي‬ ‫وفوجئ األقباط أنهم من أهل‬ ‫الكهف!‬ ‫كالم أدق ما يوصف بادعاءات‬ ‫فارغة ويظهر الجهل المطبق‬ ‫لتاريخ كنيستنا القبطية األرثوذكسية‬ ‫بل وكنائس العالم أيضا!‬ ‫كالم كثيرا ما نسمعه في أيامنا هذه‬ ‫من بعض مدعي المعرفة والثقافة‬ ‫جعلني اقول لهؤالء ما قاله ايوب‬ ‫البار الصدقاءه عندما أتعبوه‬ ‫بكالمهم‬ ‫« هل من نهاية لكالم فارغ ؟!‬ ‫ايو‪16‬‬ ‫هل من نهاية لهذا الكالم الكبير‬ ‫شكال الفارغ محتوى ؟‬

‫عصام نسيم‬ ‫اوال ‪:‬‬

‫اضطهدت الكنائس الملكية كنائس‬ ‫الشرق خصوصا الكنيسة القبطية‬ ‫النها رفضت االنصياع لبدعتهم‬ ‫المتمثلة في طوماس الون (كتاب‬ ‫الون أسقف روما الذي صاغ فيه‬ ‫المنحرف)‬ ‫إيمانه‬ ‫فأرسلت هذه الكنائس‬ ‫بسيوفهم‬ ‫جنودها‬ ‫األقباط‬ ‫ليذبحوا‬ ‫كنائسهم‬ ‫ويحتلوا‬ ‫أديرتهم‬ ‫ويحتلوا‬ ‫رهبانها‬ ‫ويشردوا‬ ‫حتى وصل األمر إننا‬ ‫وجدنا بابا اإلسكندرية‬ ‫يهربب من امام‬ ‫بطشهم واضطهادهم‬ ‫وهو البابا بنيامين ‪ 38‬وقد استشهد‬ ‫أخوه على أيدي إخوتنا في المسيحية‬ ‫أصحاب الكنائس ذات اإلنتاج‬ ‫الالهوتي والمعرفة التراكمية‬ ‫الكونية!!!‬

‫وعندنا قديس عظيم عذب من‬ ‫هل من نهاية الدعاءات كاذبة اجل إيمانه وتمسكه به هو األنبا‬ ‫واتهامات باطلة توجه ضد كنيستنا صموئيل المعترف الذي فقد عينيه‬ ‫نتيجة تمسكه بإيمانه!‬ ‫القبطية األرثوذكسية الشامخة ؟!‬ ‫هل من نهاية لكالم فارغ ما هو بل واألدهى ان أرسلت الكنيسة‬ ‫اال ادعاءات او تصفية حسابات العالمية بقيادة اإلمبراطور الروماني‬ ‫او سعي لتمجيد كنائس اخرى على أسقف دخيل لمدينة اإلسكندرية‬ ‫مكث في كنائسنا بعد ان استولوا‬ ‫حساب كنائسنا العظيمة ؟!‬ ‫عليها وطردوا األقباط منها!!!‬ ‫ثم نسأل القائل قائلين له ‪:‬‬ ‫هذا عن محاربة الكنيسة العالمية‬ ‫ماذا حدث للكنائس العالمية وما هي‬ ‫لكنيسة اإلسكندرية المتخلفة التي‬ ‫اخبار التراكم المعرفي الالهوتي‬ ‫انفصلت عنها بعد مجمع خلقدونية‬ ‫والمسيحية الالهوتية عندها واخبار‬ ‫المشؤم !‬ ‫المنتجات الالهوتية لديهم ؟!‬ ‫ماذا أيضا عن باقي التراكم‬ ‫فأن كانت الكنيسة القبطية المتخلفة‬ ‫الالهوتي المعرفي والمسيحية‬ ‫التي عاشت في الكهف كما تدعي‬ ‫العالمية الذي حدث مع هذه الكنائس‬ ‫بتاريخها ماذا اذن عن باقي الكنائس‬ ‫على مدار تاريخها ؟!‬ ‫العالمية التراكمية المنتجة ؟!‬ ‫فقط بعد حوالي خمسمائة عام‬ ‫اقول لك نبذه عن تاريخها‬ ‫عام ‪ 1054‬م انقسمت الكنائس‬ ‫بعد االنقسام اصبحت كنائسنا في البيزنطية بعد ان ا ضافت كنيسة‬ ‫معسكر الكنائس الشرقية ومعسكر روما إلي قانون اإليمان لفظة االبن‬ ‫اخر لكنائس الغرب او الكنائس والتي لم تكن فيه ( طبعا هذا نتيجة‬ ‫البيزنطية (كانت تضم كنائس روما اإلنتاج الالهوتي الغزير والمعرفة‬ ‫واليونان وشرق اوربا ) او الكنائس الكونية للعلوم المسيحية العالمية!)‬ ‫الملكية كما أطلق عليها األقباط واصبح لدينا كنائس روم ارثوذكس‬ ‫ومن معهم!‬ ‫وكنائس كاثوليكية!‬

‫طباشري وتباشري‬ ‫عـادل عطيـة‬

‫أمر أحد المعلمين‪ ،‬طالب صفه‪،‬‬ ‫أن يشتري كل واحد منهم علبة‬ ‫طباشير؛ ليمنح لكل من يُحضر‬ ‫العلبة‪« :‬عشر درجات» في دفتر‬ ‫أعمال السنة!‬ ‫وتصوّرت آالف الطالب‪ ،‬وهم‬ ‫يضعون كتبهم المدرسية‪ ،‬جانباً‪،‬‬ ‫على الرف‪ ..‬فال مذاكرة‪ ،‬وال «وجع‬ ‫دماغ»‪ ،‬وال قلق من الرسوب!‬ ‫وتصوّرت أيضاً‪ :‬لو عممت‬ ‫المصالح الحكومية‪ ،‬هذا النهج ـ ولو‬ ‫بشكل مختلف ـ على الموظفين؛‬ ‫فيحصلون على درجاتهم الوظيفية‬ ‫في موعدها المحدد‪ ،‬فال رسوب‬ ‫وظيفي‪ ،‬وال تأخر في الترقيات!‬

‫الي متاحف وانتشار عقائد واديان‬ ‫ثم نتيجة المعرفة الالهوتية الكونية اخرى على حساب الدين االصلي‬ ‫ايضا بعد حوالي خمسمائة عام والرسمي لهذه البالد!‬ ‫اخرى في القرن السادس عشر فاين اذن المسيحية العالمية‬ ‫‪ 1520‬م كانت نتيجة هذه المعرفة والتراكم الالهوتي المعرفي لماذا‬ ‫الالهوتية الكونية ان طالت كنيسة لم يحافظ على هذه الكنائس من كل‬ ‫روما كثير من البدع وكثير من هذه السقطات ؟‬ ‫الممارسات الغير ايمانية والغير‬ ‫ثم اين كنيسة‬

‫إنجيلية مثل‬ ‫صكوك الغفران – عصمة البابا‬ ‫– زوائد القديسين – المطهر ‪....‬‬ ‫الخ وأيضا تداخل رجال الدين مع‬ ‫السياسة بشكل ال يليق ابدا برجال‬ ‫االكليروس فكان االنقسام العظيم‬ ‫على يد راهب سابق يدعى مرتن‬ ‫لوثر وانقسمت الكنيسة الكاثوليكية‬ ‫الي كنيسة روما وكنائس بروتستانت‬ ‫انقسمت بدورها الي عشرات بل الي‬ ‫مئات الطوائف والشيع والملل حتى‬ ‫وصل االمر بنا لطوائف أنكرت‬ ‫الهوت السيد المسيح وحرفت في‬ ‫الكتاب المقدس واخترعت كتب‬ ‫مقدسة لها مثل االدفنتست وشهود‬ ‫يهوه والمورمن!!‬ ‫بل ووجدنا حروب دموية بين‬ ‫الكاثوليك والبروتستانت مازلت‬ ‫اثارها موجوده حتى ايامنا هذه!‬ ‫اما عن شرق اوربا فماذا حدث ؟‬

‫ومع احترامي لمهنة هذا المدرس‪،‬‬ ‫الذي اكتسب ـ على ما يبدو ـ‪ ،‬خبرة‬ ‫قهوجانية في التعامل مع طالبه‪..‬‬ ‫فهناك بالتأكيد‪ ،‬فارق متسع بين‬ ‫القهوجي الذي يقدم الطلبات لبعض‬ ‫الزبائن على الطباشيرة أي على‬ ‫الحساب ـ‪ ،‬وأن يعطي المُعلم‬ ‫عالمات إيجابية لغير مستحقيها‬ ‫مقابل الطباشير!‬ ‫فالقهوجي‪ ،‬سيتعلم االنتظار‬ ‫الطويل والصبر الجميل؛ حتى‬ ‫يحصل من الزبائن على استحقاقاته!‬ ‫أما المدرس‪ ،‬فسيعلّم تالميذه‪:‬‬

‫كيف يكونوا‪ ،‬مع أول درس‪ ،‬من‬ ‫الرشاة والمرتشين!‪...‬‬

‫في تراثها المتمثل في صلواتها‬ ‫وتعاليمها وفي اديرتها ظل لقرون‬ ‫طويلة وايضا افتقد هللا كنيسته‬ ‫دائما بعلماء نابغين في العلوم‬ ‫الالهوتية يحدثون نهضة في‬ ‫كنيستنا ويستمرون في نشر التعاليم‬ ‫الالهوتية ومواجهة اي تعاليم غريبة‬ ‫ولعل على سبيل المثال‬

‫التي االنبا ساويرس المقفع القرن‬ ‫القسطنطينية‬ ‫كانت يوما ما احدى العاشر‬ ‫العالمية القديس بولس البوشي القرن الثاني‬ ‫الكنائس‬ ‫واسقفها له مكانة بين عشر‬ ‫الكنائس الرسولية؟ القديس يوساب االبح القرن الثامن‬ ‫(كنيسة القسطنطينية عشر‬ ‫ليست كنيسة رسولية‬ ‫ولكنها كنيسة تأسست القديس حبيب جرجس واالنبا‬ ‫في مدينة القسطنطينة غريغوريس والبابا شنودة وغيرهم‬ ‫المدينة التي اسسها كثيرين القرن العشرين!‬ ‫اإلمبراطور قسطنطين في المدينة وفي النهاية االيمان المسيحي‬ ‫التي اسسها وأطلق عليها اسمه ليس مجرد دراسات الهوتية او‬ ‫واصبحت العاصمة لالمبراطورية علوم اكاديمية جافة او وشهادات‬ ‫في ذلك الوقت) نتيجة موجه من دكتورهات او ماجيستر في اقوال‬ ‫االضطهاد واحتالل البالد انقرضت القديس فالن او االب فالن!‬ ‫وضاعت وتحولت الكنيسة الي فربما نجد بعض القائمين على‬ ‫جامع واصبح المسيحيين هناك اقلية هذه المعاهد والكليات في الغرب‬ ‫قليلة جدا!‬ ‫ملحدين!‬ ‫ثم ماذا عن كنيستنا القبطية ؟!‬ ‫والمعرفة‬ ‫الدراسات‬ ‫كذلك‬ ‫الكنيسة التي عاشت عصور الالهوتية المتراكمة لم تحافظ على‬ ‫االضطهادت بشكل متواصل على المسيحية في هذه البالد كما رأينا‬ ‫مدار قرون قسى الظلم عليها ولكن االيمان المسيحي هو ايمان‬ ‫اضطهدها الوالة والملوك قتلوا معاش قبل اي شئ ايمان يعيشه‬ ‫أبناءها هدموا كنائسها طردوا البسيط والمتعلم القوي والضعيف‬ ‫رهبانها من اديرتهم فرضوا عليهم العالم والغير متعلم ايمان حياة‬ ‫الجزية اضطهاد واهوال جعلت فالمسيحية ليست دراسات اكاديمية‬ ‫مؤرخة اجنبية انجليزية بروتستانتية او معرفات الهوتية ولكنها حياة‬ ‫المذهب تقول عن بقاء الكنيسة معاشة لذلك نجد اباء كنيستنا العظام‬ ‫القبطية إلي يومنا هذه رغم كل هذه امثال البابا اثناسيوس وكيرلس‬ ‫االهوال والمصائب التي حلت بها وديسقور كانوا قبل ان يكونوا‬ ‫علماء في الالهوت كانوا اتقياء في‬ ‫انها عجيبة العالم الثامنة!‬ ‫في وقت يقول احد أبناءها حياتهم ومسيحيين فعال وليس قوال‬ ‫الجاحدين أنها كنيسة متخلفة تعيش لذلك بهروا العالم كله بتعاليمهم‬ ‫وحفاظهم على االيمان المستقيم!‬ ‫في الكهف!‬

‫الم يكن نتيجة تمازج الدين مع‬ ‫السياسة انه قامت الثورات الشعبية‬ ‫ضد الحكام وضد الكنائس والدين‬ ‫ايضا ووجدنا موجة من اإللحاد‬ ‫ورفض الدين بل ومحاربته تنتشر ورغم االضطهاد ورغم الظلم‬ ‫من هذه البلدان وعلى رأسها روسيا التي كانت تعيش فيه كنيستنا ولكنها‬ ‫وبعض دول اوربا ؟!‬ ‫حافظت على االيمان المستقيم‬ ‫وبعدها انتشر االلحاد في معظم من خالل صلواتها وليتورجيتها‬ ‫دول العالم وابتعدت الشعوب وطقوسها التي يسخر منها هذا‬ ‫الغربية في اوربا وامريكا عن الدين العاق!‬ ‫والتدين حتى تحولت بعض الكنائس استمرت تعاليم االباء واقوالهم‬

‫نصلي إلي الرب ان يحفظ‬ ‫ويحافظ دائما على كنيسته القبطية‬ ‫الكنائس‬ ‫وكل‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫المستقيمة اإليمان حتى تكون كنيسة‬ ‫واحدة بإيمان واحد لراعي واحد هو‬ ‫الهنا ومخلصنا يسوع المسيح ‪.‬‬

2018 ‫ يناير‬31 ‫ األربعاء‬- )259( ‫ العدد‬،‫السنة العاشرة‬

15

1664 Dufferin Street

Cardiac Echocardiogram & Color Doppler Machine

2D Echo Doppler Exercise Stress Testing Cardio-Pulmonary Stress Testing 24-Hours Blood Pressure Monitoring 48-Hours Holter Monitoring Endoscopy unit

Dr. Magdy Elkashab, MD, FRCPC

Ultrasound Machine / Room

All Equipments are State Of The Art ‫أحدث املعدات واألجهزة الطبية‬

‫‪16‬‬

‫كنـــــــدا يف أسبوعني‬

‫كندا تقدم مزيد من املساعدات املالية للتخفيف من االزمة االنسانية‬ ‫في اليمن‬ ‫ستقدم حكومة كندا مبلغ أخر قدره ‪ ١٢٫١‬مليون لمساعدة الشعب‬ ‫اليمني للبقاء علي قيد الحياة بحسب ما أسمته االمم المتحدة أسواء أزمة‬ ‫أنسانية في العالم فمنذ عام ‪ ٢٠١٥‬ينفذ التحالف السعودي بمساعدة‬ ‫ألواليات المتحدة االمريكية ضربات جوية ضد المتمردين الحوثيين‬ ‫المتحالفين مع إيران ‪ ،‬وقالت االمم المتحدة أن الحرب قتلت أكثر من‬ ‫‪١٠‬االف مدني وشردت ‪٢‬مليون أخرين وتركت ماليين يعانون من‬ ‫المجاعة ‪ ،‬وقال مكتب وزيرة التنمية الدولية الكندي ماري كلود بيبو‬ ‫أن المساعدات الجديدة ستتوزع علي العديد من وكاالت االمم المتحدة باالضافة الي الصليب االحمر من أجل‬ ‫المساعدة علي إنقاذ االرواح وتخفيف المعاناة والتصدي لالحتياجات الخاصة للنساء واالطفال ‪ ،‬وباضافة‬ ‫المساعدات االخيرة تصل جملة المساعدات المالية التي قدمتها كندا لليمن منذ شهر مارس عام ‪ ٢٠١٧‬الي ‪٦٥‬‬ ‫مليون دوالر ولالسف ال يزال الصراع قائم في اليمن وتعاني النساء واالطفال الي حد كبير‪.‬‬

‫سرقة بيانات ‪ ١٠٠‬ألف عميل من عمالء شركة بيل كندا لالتصاالت‬ ‫قامت شركة االتصاالت بيل كندا باصدار بيان تنبه فيه عمالئها الي‬ ‫حدوث قرصنة الكترونية لبياناتها وسرقة بيانات ‪ ١٠٠‬الف من العمالء‬ ‫وهذه البيانات تتضمن االسم والعنوان والبريد االلكتروني ورقم الهاتف‬ ‫وليس هناك مؤشرا علي أن هناك معلومات مصرفية او ارقام بطاقات‬ ‫االئتمان او كلمة المرور قد سرقت وقد أبلغت شركة بيل كندا الوكاالت‬ ‫الحكومية المعنية بذلك بما فيها مكتب مفوض الخصوصيات في كندا‬ ‫وتعمل الشركة عن قرب مع أجهزة إنفاذ القانون والحكومة والخبراء في التكنولوجيا لمكافحة نمو جرائم القرصنة‬ ‫االلكترونية ‪ ،‬وقالت الشركة لقد نجحنا في تنفيذ القانون في محاكمات سابقة لقرصنة المعلومات التكنولوجية‪.‬‬

‫أندرو شير زعيم حزب المحافظين الفيدرالي المعارض يتهم جستن ترودو‬ ‫بفرض رأيه علي الجماعات الدينية‬

‫أتهم أندرو شير زعيم المعارضة ورئيس حزب المحافظين الفيدرالي‬ ‫الحكومة الكندية الليبرالية بفرض وجهة نظر جستن ترودو علي الجماعات‬ ‫الدينية التي لن تستطيع الحصول علي تمويل حكومي للوظائف الصيفية اال‬ ‫إذا وقعت علي نص يفيد موافقتها علي االجهاض ‪ ،‬وكان جستن ترودو قد‬ ‫قال في كلمة له في قاعة مدينة هاميلتون ان الحكومة ترحب بالهيئات التي‬ ‫تتقدم بطلب معونة مالية لبرنامج الوظائف الصيفية ولكن علي هذه الهيئات‬ ‫والجماعات أن تعدل من موقفها تجاه حق المرأة في االنجاب واالجهاض‪ ،‬وأن هذا هو خط الدولة الذي رسمناه‬ ‫‪ ،‬وعندما سؤل أندرو شير عما قاله جستن ترودو قال أن حزب المحافظين أستمع الي المجموعات التي تناهض‬ ‫االجهاض وترفض التوقيع علي النص الحكومي المطلوب ‪ ،‬وقال أنه يعتقد أن حكومة كندا الليبرالية يجب أن‬ ‫تحترم الحريات التي يتمتع بها الكنديين من مختلف المعتقدات وإن فرض قيم شخصية من جستن ترودو علي‬ ‫مجتمعات معينة ليس هو طريقة مناسبة للمضي فيها ‪ ،‬فهذه المجموعات لن تكون قادرة علي تعيين هؤالء الذين‬ ‫هم في أشد الحاجة الي هذه الوظائف الموسمية أو تعطي الشباب خبرات عملية ولقد تحدثنا مع هذه المجموعات‬ ‫وأستمعنا الي مخاوفهم ونحن قلقين من الطريقة التي تتعامل بها الحكومة الليبرالية مع وجهات نظر مختلفة في‬ ‫قضايا مختلفة ‪ ،‬وقال مسؤول عن المعسكر الصيفي لدراسة الكتاب المقدس في جنوب البرتا أنهم سيفقدون ‪٤٠‬ألف‬ ‫دوالر بسبب هذا وهم لن يوقعوا علي ما تريده الحكومة ‪ ،‬وقالت وزيرة العمل باتي هاجدو مدافعة عن قبول‬ ‫الطلبات التي توقع علي نص يقبل االجهاض اننا ندعوا المجموعات للتقدم بطلب لتمويل الوظائف الصيفية ولكن‬ ‫يجب اال يكون هناك تمييز ضد الحقوق االساسية وحق المرأة في االنجاب واالجهاض ‪ ،‬ونحن نريد أن نضمن أن‬ ‫االموال الكندية لن تستعمل بطريقة تخالف معتقدات هؤالء الذين حصلوا علي حقهم بصعوبة ‪.‬‬

‫االعداد لطبع دليل جديد للمواطنة يحذر من ممارسة ختان االناث‬ ‫افاد وزير الهجرة في كندا حسين أحمد في بيان الي الصحافة بأن مما رسة‬ ‫ختان االناث هي ضد القانون في كندا ويجري االن أعداد دليل جديد يتضمن‬ ‫هذا وكانت ميشيل رامبيل الناقدة للهجرة قد ضغطت علي وزير الهجرة بسبب‬ ‫هذا الموضوع وتبنت دعوة لالعتراض علي الدليل القديم وإدانة ممارسة ختان‬ ‫االناث امام مجلس العموم والتزال العريضة مفتوحة للعامة للتوقيع عليها حتي‬ ‫‪ ٣‬فبراير وهي برقم (اي –‪ )١٣١٠‬وتقول الدعوي هذه أن جستن ترودو قد أزال المراجع التي تقول أن ممارسة‬ ‫ختان االناث ممارسة ضارة من دليل المواطنة في كندا ‪ ،‬وتقرأ العريضة أيضا أن االنفتاح والسخاء في كندا ال‬ ‫يمتد الي الممارسات الثقافية البربرية التي تحمل إساءة المعاملة بين الزوجين والقتل بدافع الشرف وختان االناث‬ ‫أو أي عنف أخر قائم علي نوع الجنس وان هؤالء الضالعين في هذه الجرائم سوف يعاقبون بشدة بموجب القوانين‬ ‫الجنائية في كندا ‪،‬وفي يولية الماضي أشارت صحيفة كندية الي أن االف الفتيات في كندا معرضين لخطر الختان‬ ‫حيث يجري أخذهم الي خارج كندا ألجراء هذه الجراحة لهم ‪ ،‬وقال وزير الهجرة أن النسخة الجديدة من دليل‬ ‫المواطنة في كندا تهدف الي التأكد من أن الكنديين يفهمون القوانين وتاريخ البلد و نحن نعمل مع مجموعة واسعة‬ ‫من الخبراء ألصدار دليل غير منحاز شامل ليعلم القادمين الجدد تاريخ كندا وقوانينها ومسؤولية المواطنين‬

‫حكومة كندا الليبرالية تعيد نظام توزيع البريد علي املنازل مرة أخري بعد‬ ‫ان ان الغته حكومة احملافظني السابقة‬

‫أوتاوا ‪ :‬أعادة حكومة كندا الليبرالية نظام توزيع البريد علي المنازل مرة أخري بعد ما قامت حكومة‬ ‫المحافظين السابقة بالغاؤه وبناء مجمعات لصناديق البريد في كل حي ‪ ،‬ولكن العائالت التي بدأت‬ ‫بالفعل استالم بريدها من مجمعات صناديق البريد ويبلغ عددهم ‪ ٨٤٠‬الف أسرة لن تعود الي نظام التسليم القديم من الباب الي‬ ‫الباب ‪ ،‬وهذا يعني أن هيئة بريد كندا لن تحقق وفورات مالية حيث ستتكلف خدمات (من الباب الي الباب) ‪ ١٩٥‬مليون دوالر‬ ‫باالضافة الي مصاريف مستمرة تبلغ ‪ ٩٠‬مليون دوالر سنويا هذا وسيستمر بناء مجمعات صناديق البريد في االحياء السكنية‬ ‫الجديدة ‪،‬وكانت هيئة البريد (كندا بوست ) تأمل في تحويل ‪ ٤٫٢‬مليون اسرة تحصل علي بريدها عند عتبة المنزل الي مجمعات‬ ‫لصناديق البريد وتوفر ‪ ٣٥٠‬مليون دوالر سنويا ولكن بهذا التغيير واالبقاء علي توصيل البريد الي المنازل ستنخفض إيرادات‬ ‫الهيئة وقالت وزيرة الخدمات العامة كارال كوالترو ان تسليم الخطابات للمنازل مهم لالفراد الغير قادرين علي الحركة وكبار‬ ‫السن واعلنت الوزيرة عن تغييرات في القواعد المالية لهيئة البريد تسمح لها باعادة استثمار االموال االضافية و تحقيق أرباح‬ ‫حتي تظل مكتفية ذاتيا ‪ ،‬وايضا شجعت الحكومة هيئة البريد للتوسع في أرسال الحواالت المالية البريدية وتوصيل الطرود‬ ‫وتبحث الحكومة ايضا في االستفادة من هيئة البريد في توصيل الخدمات الحكومية ‪.‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫إشراف‬ ‫جنـــوى غـــــالي‬ ‫حزب احملافظني في أونتاريو يختار زعيما مؤقتا‬ ‫للحزب بعد أستقالة باتريك براون من منصبه‬ ‫تورنتو ‪ :‬اختار أعضاء حزب‬ ‫المحافظين في أونتاريو زعيما مؤقتا‬ ‫للحزب وهو فيك فيديلي ‪ ٦١‬عاما‬ ‫ليحل محل باتريك براون الذي أستقال‬ ‫من منصبه في مواجهة إدعاءات بسوء‬ ‫السلوك الجنسي ويظل غير واضح‬ ‫من سيتولي قيادة الحزب خالل إنتخابات المقاطعة في الربيع القادم‬ ‫‪ ،‬وقد أختير فيك فيديلي يوم الجمعة ‪٢٦‬يناير من خالل أقتراع عام و‬ ‫فيك فيديلي هو عضو الحزب الناقد لالمور المالية وهو نائب شمال‬ ‫شرق أونتاريو في الهيئة التشريعية وكان دخل السياسة عام ‪٢٠٠٣‬‬ ‫عندما أنتخب عمدة لبلدته وعمل في هذا المنصب لمدة فترتين قبل أن‬ ‫يفوز بمقعد في حزب المحافظين عام ‪ ٫ ٢٠١١‬وقال إنه علي أستعداد‬ ‫لقيادة الحزب خالل االنتخابات القادمة ‪ ،‬وكان باتريك براون قد أعلن‬ ‫أستقالته يوم الخميس ‪ ٢٥‬يناير بعد ساعات من إدعاءات مثيرة للقلق‬ ‫من سيدتين حول سلوكه وشخصيته والتي نفاها بشدة ‪ ،‬وسوف يقوم‬ ‫أعضاء حزب المحافظين في أونتاريو بالتحقق من هذه االدعاءات التي‬ ‫أثيرت حول باتريك براون‪.‬‬

‫زعيم احلزب الدميقراطي اجلديد الفيدرالي‬ ‫جاميت سينغ يعلن خطوبته علي صديقته‬ ‫مصممة االزياء‬

‫في مطعم للمأكوالت النباتية علي مقربة من المجلس التشريعي‬ ‫ألونتاريو في تورنتو والذي عمل‬ ‫فيه جاميت لمدة ستة سنوات كأحد‬ ‫المشرعين للمقاطعة ‪ ،‬وفي حفلة‬ ‫عائلية خاصة وسط حراسة مشددة‬ ‫فاجأ زعيم الحزب الديمقراطي‬ ‫الجديد جاميت سينغ ‪ ٣٨‬سنة صديقته صاحبة االعمال ومصممة‬ ‫االزياء جوركيران كاور ‪ ٢٧‬سنة أمام عشرات االصدقاء وأفراد‬ ‫العائلة وكاميرات المصورين بطلب الزواج منها ‪ ،‬وقد نزل جاميت‬ ‫علي ركبته وسحب خاتم الخطوبة من جيب سترته وطلب من صديقته‬ ‫الزواج ووافقت هي علي طلبه ‪ ،‬ومشي االثنان وسط تصفيق الحضور‬ ‫والتهليل ورفعت الخطيبة يدها ألعلي قائلة (لقد خطبت ) وكان جاميت‬ ‫سينغ قد أنتخب زعيم للحزب الديمقراطي الجديد الفيدرالي في الخريف‬ ‫الماضي وحتي شهر ديسمبر كان يرفض تأكيد أو نفي أي عالقة نسائية‬ ‫له ‪ ،‬وعندما سؤل لماذا جعل هذه االخبار عن الخطوبة عامة قال انه‬ ‫يريد أن يعرف الكنديين انه متحمس لمشاركة أفراحه معهم‪.‬‬

‫مالك العقارات في أونتاريو يريدون ان يكون لهم احلق في‬ ‫منع تدخني املاريجوانا في امالكهم املؤجرة‬ ‫تورنتو ؛ يريد مالك العقارات في أونتاريو‬ ‫أن يكون لهم الحق في تغيير عقد االيجار‬ ‫للمستأجرين الذين يستخدمون الماريجوانا‬ ‫في المبني المستاجر ‪ ،‬وذلك حين يصبح‬ ‫تدخين الماريجوانا قانوني في الصيف‬ ‫القادم وتخطط المقاطعة قواعد لفرض‬ ‫حظر استخدام الماريجوانا في االماكن‬ ‫العامة وأماكن العمل والسماح بها فقط في المساكن الخاصة ولكن سيسمح‬ ‫باستخدام الماريجوانا الطبية في أي مكان يسمح فيه بتدخين السجائر ‪ ،‬واذا‬ ‫استطاع مالك العقارات الحصول علي الحق بمنع تدخين الماريجوانا في الشقق‪.‬‬ ‫والعقارات المؤجرة فلن يكون لهؤالء المدخنين سوي عدة اماكن قليلة ‪ ،‬وبينما‬ ‫يحاول مالك العقارات طلب الحق في ألغاء العقد قبل نهايته لوقف تدخين‬ ‫الماريجوانا في الوحدة السكنية فإن قوانين االيجار تجعل هذا غير قانوني وقال‬ ‫تعقيبا علي هذا جون ديكي رئيس هيئة الشقق السكنية أن المالك يشعرون‬ ‫بالقلق النه اذا كانت مقاطعة أونتاريو ال تسمح بتدخين الماريجوانا في االماكن‬ ‫العامة فسيقوم المدخنين باستعمالها في مساكنهم الخاصة وستنتقل رائحة الدخان‬ ‫المنبعث من الماريجوانا الي الشقق المجاورة والي المبني كه وقد يتكلف المالك‬ ‫من ‪ ٥٠٠٠‬الي ‪٦٠٠٠‬دوالر للتخلص من رائحة الماريجوانا التي تعلق بجدران‬ ‫وارضية وحدة سكنية ‪،‬هذا باالضافة الي شكاوي المستاجرين من الرائحة‪،‬‬ ‫وقالت المقاطعة أن من حق المالك حظر تدخين الماريجوانا كما يفعلون تماما‬ ‫مع السجائر وهذا يجب أن ينص عليه عقد االيجار ‪.‬‬

‫أخبار وأراء‬

‫‪17‬‬

‫حارة جنيب حمفوظ (‪)4‬‬ ‫عاشور الناجى‬

‫توفيق مرتي مينا‬ ‫ما سبق‪ :‬إنتهى الوباء‪ ,‬ورجع عاشور وفلة‬ ‫وشمس الدين إلى الحارة الخالية من الحياة ‪,‬‬ ‫سكن فى بيت البنان‪.‬بدأ الحرافيش العودة إلى‬ ‫الحارة‪ُ ,‬قبض على عاشور الغتصابه البيت‬ ‫ُ‬ ‫وقدم للمحاكمة وأُطلق سراحه بعد عام فى‬ ‫السجن وعاد ليبايعه الكل فتوة للحارة‪ ,,‬رجع‬ ‫إلى عمله األول ولزم مسكنه تحت األرض‬ ‫‪ ,‬محق البلطجة محقاً وانتصر على فتوات‬ ‫الحارات المجاورة‪.‬‬

‫إنهم ال يكرهونك‪ ,‬لكنهم يقولون أن‬ ‫• ‬ ‫جميع الناس يتمتعون بالعدل والكرامة عدا‬ ‫األعيان اصحاب النشاط الحقيقى‪ ,‬ويتسائلون‪:‬‬ ‫لم ال تُؤخذ االتاوات إال منهم؟‬ ‫• ‬

‫هم وحدهم القادرون‪.‬‬

‫إن منزلة الفتوة الحقيقية بين األعيان‬ ‫• ‬ ‫وقد ّ‬ ‫فضلهم هللا درجات على الناس‪.‬‬

‫( موحها الكالم المه التى رجحت‬ ‫• ‬ ‫رأى االعيان) الفتوة كما تعلمت هو حامى‬ ‫الحارة وراعيها وكابح قوى الشر فيها‪.‬‬ ‫حكاية شمس الدين‬ ‫سيجىء زمن تُلصق فيه بعاشور العظيم كل‬ ‫^^^^‬ ‫خلجة ضعف تضطرب فى نفوسنا‪.‬‬ ‫إختفى عاشور فجأة ولم يُعثر له على أثر‪ُ ,‬ز ّفت عجمية دهشان إلى شمس الدين‬ ‫وتوجهت الشكوك إلى درويش بانه غدر واستقبلتها فلة بوجه مشرق وقلب كئيب ‪,,,‬‬ ‫بعاشور‪ ,,‬فهرب‪ .‬فلة تشعر بالحزن وتخاطب‬ ‫ابنها‪:‬لقد تركك يافعاً‪ ,‬سواق كارو ال مال وال‬ ‫جاه وال عملقة تضمن لك الفتونة‪ ,‬وكان‬ ‫عاشوريتملى وجه ابنه الوسيم ويقول‪ :‬لن‬ ‫يصلح هذا الولد للفتونة‪ ,,, ,‬فى صحراء‬ ‫المماليك الوحشية المترامية يتصارع على‬ ‫الفتونة غسان ودهشان من رجال عاشور‪,‬‬ ‫ويفوز غسان ويقر دهشان بالهزيمة‪,,‬‬ ‫ويتحرك غسان الفتوة الجديد فى رشاقة‬ ‫ً‬ ‫متسائال‪ :‬هل من معترض؟ ليرتفع صوت ‪:‬‬ ‫إنى اعترض ياغسان‪ ,‬واتجهت األنظار نحو‬ ‫شمس الدين فى ذهول وتمتم غسان ‪ :‬أنت وينشب صراع بينهما يتجاهله شمس الدين‬ ‫ياشمس الدين؟ أتطمع حقاً فى الفتونة؟ ويرد ‪ .‬ثبت له أن دخول معركة آمن من الدخول‬ ‫شمس الدين‪ :‬هى واجبى ومصيرى‪ ,,.‬ويقبل بين امرأتين متعاديتين‪,,‬فلة تعير عجمية‬ ‫غسان التحدى ‪ ,,‬وفى ثوان المس نبوت بجدها اللص‪ ,‬فترد األخيرة‪ :‬ياربيبة البوظة‪,‬‬ ‫شمس الدين ترقوة غسان الذى اعترض فيضربها شمس الدين ‪ :‬الويل لمن تسول له‬ ‫لسرعة ما حدث‪ ,‬فتالحما باجسادهما فى نفسه المساس بأمه ‪ ,‬واعتبرته امه متهاوناً فى‬ ‫جولة ثانية ‪ ,‬ويتخاذل غسان رغم االصرار حقها فتعلنه أنها قررت الزواج‪ ,,‬لكن القدر لم‬ ‫والكبرياء والغضب وتترنح ساقاه ويتهاوى يمهلها ‪ ,,,,‬فتموت‪.‬‬ ‫ويشهق فال يرحمه شمس الدين وتنطلق يكبر ابناؤه ويتأهلون بشتى الحرف‪ ,‬وولدت‬ ‫الحناجر‪ :‬إسم هللا عليه‪ ..‬إسم هللا عليه‪ .‬وصار عجمية (آخر العنقود) سليمان وجاء نموه‬ ‫شمس الدين الناجى الفتوة ‪ ..‬هكذا حافظت خارقاً للمألوف حتى ّ‬ ‫ذكر أباه بعملقة عاشور‪,‬‬ ‫الحارة على نظامها المثالى فى الداخل وعلى فقرر أن يؤهله للفتونة‪ ,,,,,‬عجمية بلغت‬ ‫سمعتها خارج نطاق الميدان‪.‬‬ ‫الستين وما زالت قوية تفيض بالحيوية‪,,‬وبدأ‬ ‫أثناء التحامه مع فتوة العطوف نعته بابن الشيب يتسلل إلى رأس شمس الدين الذى أراد‬ ‫الزانية وعاهرة خمارة درويش‪ ,‬وعندما سأل أن يصارع إبنه سليمان وطرحه أرضاً لكنه‬ ‫شعالن وهو واحد من رجاله قال له‪ :‬نباح كلب أُغمى عليه وعندما أفاق حذرهم من انتشار‬ ‫جريح ‪ ,‬وإن امرأة يختارها عاشور الناجى الخبر‪.‬‬ ‫زوجة له ووعاء لذريته ال يمكن أن ترتقى لكن الخبر انتشر‪:‬معلمنا شمس الدين ليس‬ ‫إليها شبهة من الشبهات ‪ .‬فقال شمس الدين‪ :‬كعادته‪ ,,‬لعله مريض‪....‬أأليام تتالحق‪ ,‬لماذا‬ ‫الويل لمن تسوّل له نفسه إقتحام محرابها‪.‬‬ ‫تتمسك بالقوة ولست عابدها األوحد؟‪ ..‬الشيب‬ ‫يتعرف بعجمية القطة الشرسة إبنة دهشان‬ ‫ويعجب بها ‪ ,,‬لكن عيّوشة الداللة تقدم إليه (‬ ‫الست قمر) كعشيقة له‪ ,‬ويشعر بندم جارف‬ ‫ألنه خالف وصايا ابيه عاشور الناجى‪ ,‬وحين‬ ‫يختبر أمه معلناً لها نيته فى الزواج من‬ ‫الست قمر‪ ,,‬تعترض‪ :‬قمر فى مثل سن امك‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫رفضت أنا الزواج من عنتر‬ ‫وهى عقيم‪ ,‬لقد‬ ‫ّ‬ ‫الخشاب‪ ,‬أرملة عاشور الناجى ال تقبل أن‬ ‫يحل محله رجل آخر‪ ,,‬وقال لنفسه‪ :‬إن قلبها‬ ‫لوال ثقتى فى قوتى العتزلت‪.‬‬ ‫لطموح‪ ,‬إنها متمردة‪ ,‬ترى ما حقيقة تاريخك • ‬ ‫دع سليمان يحمل العبء‪.‬‬ ‫• ‬ ‫أيتها السيدة التى أحبها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫( مخاطبا أوالده) ماذا تعرفون عن‬ ‫وفى الساحة أمام التكية طلب من دهشان يد • ‬ ‫ابنته عجمية‪ ,‬ويزوره شيخ الحارة ويعرض لعنة العمر؟‪ .......‬فقال سماحة‪:‬‬ ‫إنه ينقلب نعمة بين أحضان الراحة‪.‬‬ ‫عليه رغبة األعيان فى االحتفال بزفافه • ‬ ‫ويرفض شمس الدين ‪ :‬سيجرى زفافى فى‬ ‫ويطمع اآلخرون فينا‪ ,,,‬ما أبغض‬ ‫• ‬ ‫نطاق قدرتى كسوّاق كارو‪ ,‬كيف أقبل تكريم‬ ‫قفا الحياة‪.‬‬ ‫أناس أعلم أنهم يكرهوننى ‪ ,‬فيرد شيخ الحارة‬ ‫أخبره شيخ الحارة أن رجاله يتربصون لزفة‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫‪Hand-In-Hand‬‬

‫شركة متخصصة يف إدارة العقارات السكنية مبنطقة‬ ‫تورونتووضواحيها‬ ‫خدماتنا تشمل اآلتي ‪:‬‬

‫‪ )١‬تأجير العقار سريعا‪ ‬‬ ‫‪ )٢‬توريد شيكات االيجارات في وقتها‬ ‫‪ )٣‬تفتيش العقار سنويا ‪ )٤‬دفع الفواتير‬ ‫‪ )٥‬متابعة مع املستأجر‪ ‬‬ ‫‪ )٦‬املالك دائما ً على علم بعقاره‬ ‫‪ )٧‬تعيني املهنيني للتصليح بأسعار معقولة‬ ‫‪ )٨‬تنظيم وضبط الدخل واملصاريف وتقدميها حملاسبك‪ ‬‬ ‫‪ ٢١ )١٠‬عام خبرة‬ ‫‪ )٩‬مراقبة معدل االيجارات سنويا وتزويده‬ ‫لالستعالم واالستشارة مجانا اتصل بـ‬ ‫نبيل دانيال ت‪ 416 258 4390 :‬أو دانيال دانيال ت‪416 389 8499 :‬‬ ‫‪www.handinhandpropmgmt.com‬‬ ‫فتوة العطوف الجديد عند بوابة المتولى‪ ,‬شمس الدين الناجى ثم تهاوى فتلقفته أيدى‬ ‫فتسائل محتداً‪ :‬من وراء ظهرى؟ واندفع الرجال‪ ....‬تولى الفتونة من بعده سليمان‬ ‫فى الظالم‪ ,‬وتمتم شيخ الحارة‪:‬أيها العجوز شمس الدين الناجى‪.‬‬ ‫المخرّ ف الذى يبول على نفسه‪,,,,,,,,,.‬‬ ‫****************‬ ‫إندفع شمس الدين بلهفة إلى قلب المعركة ‪,‬‬ ‫ويتابع محفوظ أحداث الحارة والحرافيش وآل‬ ‫الناجى من خالل حكاياته العشر‪ ,‬ليقدم نماذج‬ ‫حية كأنها تعيش بين ظهرانينا‪ ,,‬الفتوات‬ ‫العادلون أمثال عاشور‪ ,‬وشمس الدين ‪,‬‬ ‫وفتح الباب‪ ,‬والبلطجية أمثال سليمان شمس‬ ‫الدين الناجى الذى خضع لألعيان‪,‬وعتريس‪,‬‬ ‫ووحيد األعوربن سماحة بكر الناجى‪ ,‬ونوح‬ ‫الغراب‪ ,‬وسمكة العلاّ ج‪ ,‬وجالل بن عبد ربه‬ ‫وزهيرة‪ .‬ويحكى عن بكرسليمان الناجى الذى‬ ‫يتزوج رضوانة التى تحب أخيه خضر فال‬ ‫يستسلم ويهرب‪,‬وسماحة الناجى الذى يُتهم‬ ‫وثب برشاقة أمام ابنه سليمان فصار وجهاً بجريمة قتل فيهرب ويعود قبل إنقضاء مدة‬ ‫لوجه مع فتوة العطوف‪ ,‬تفادى ضربة شديدة سقوط التهمة بيوم واحد‪ ,‬فيهرب من جديد‬ ‫ثم وجه ضرباته السريعة فى خفة وحذر ‪ ,‬ليعود إلى الحارة فاقد البصر‪ ,‬وجالل ابن‬ ‫إمتأل بقوة عجيبة ال يدرى من أين جاءته‪ ,‬عبد ربه الفران وزهيرة الناجى‪ ,,‬الذى تقلد‬ ‫تضاعف حماس رجاله وتصاعدت جعجعة الفتونة وراح يبحث عن الخلود فبنى مأذنة‬ ‫النبابيت وثمل بنشوة القتال وسرعان ما تفشى بال جامع وقتلته حبيبته‪ ,,‬ورأى الحرافيش فى‬ ‫الخور فى رجال العطوف واخذوا يتقهقرون‪ ,‬آل الناجى أولياء هلل ‪ ..‬وقال آخرون‪ :‬اللعنة‬ ‫على عاشور الناجى االسطورة الكاذبة اللعنة‬ ‫وانقلبت الزفة مأتماً‪.‬‬ ‫على الدراويش الذين ال يكفون عن الغناء‪,, .‬‬ ‫ً‬ ‫لكن شمس الدين لم ينعم طويال بفوزه المبين وتتبدى عبقرية محفوظ فى قدرته على تتبع‬ ‫‪ ,‬ووردت كلمة تقول ‪ :‬كل شيء هباء حتى خيوط هذه الشخصيات وتُعد بالعشرات يحكى‬ ‫الفوز‪ ,‬األنوار الخافتة تنطفيء‪ ,,‬ولم يعد عنها من الميالد حتى الممات ‪ ,,,‬إنها حقاً‬ ‫له مطمح أكثر من أن يبلغ فراشه‪ ,,‬وتأوه ملحمة الحرافيش‪.‬‬

‫لالعالن باجلريدة اتصل على‪:‬‬

‫‪ahram.teeba@gmail.com‬‬ ‫اواتصل باشرف اسكاروس ‪(416)659-8744‬‬

‫ينتشر والتجاعيد حول الفم وتحت العينين‪,‬‬ ‫البصر يفقد حدته وكذلك الذاكرة‪ ,,‬عجمية‬ ‫أيضاً تهزل وتنضب ثم تستسلم للرقاد‪,‬‬ ‫ويكثر من الجلوس فى القهوة تاركاً الكارو‬ ‫لسليمان‪ ,‬وعجمية تمضى من سيء إلى أسوأ‪,‬‬ ‫ً‬ ‫رفيقة العمر تحتضر ودهمه البكاء مجردا • اثنان في واحد‪:‬‬ ‫بال دموع‪ ,,,‬قال له بكريه(سماحة)‪:‬‬ ‫قلبان‪..‬‬ ‫من حقك أن تخلد إلى الراحة‪.‬‬ ‫• ‬ ‫في قلب واحد‪:‬‬

‫شذرات اهلايكو ـ ‪5‬‬ ‫عـادل عطيـة‬ ‫في المنفى‪،‬‬ ‫أرجع إلى الوطن‪،‬‬ ‫بقيودي!‬

‫‪ ..‬زوجتي‪.‬‬ ‫• ريشة وقلم‪:‬‬ ‫• لغة الجمال‪:‬‬

‫طارت الريشة‪،‬‬

‫بعد أن وضعت قلماً تطير‬ ‫ال أفهم لغة العصافير‪..‬‬ ‫لكني أشعر بأنغامها بسببه‪ :‬الرقاب!‬ ‫الجميلة!‬ ‫• خيانة‪:‬‬ ‫• قيود الذكريات‪:‬‬

‫أغمضت عيني‪..‬‬

‫لكن الفكرة‪ ،‬أختفت!‬ ‫• حنان‪:‬‬ ‫الشجر ّ‬ ‫أحن على العصافير‪..‬‬ ‫من يد البشر!‬ ‫• كذبة‪:‬‬ ‫سألني عن صحتي؛‬ ‫فكذبت!‬

‫‪18‬‬ ‫الــعابد‬

‫‪ ‬‬

‫بقلم‪ /‬مدحت موريس‬

‫)‪(voicy2005@yahoo.com‬‬

‫الواحـــــــــة‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫الواحــــــــــة‬

‫يحررها هانى نصحى‬

‫انضموا الى جماعة المؤمنين‬ ‫فقال له القائد ساخرا ها أنت اآلن‬ ‫تحاول أن ترشينا» فصرخ فيه‬ ‫العابد‪»....‬الحق‪ ....‬ما أنتم اال قوم‬ ‫كافرين» واشتعل الحوار بين ثالثتهم‬ ‫وارتفع صياحهم وصراخهم‪....‬لم‬ ‫يقطعه اال ارتجاج المعبد واهتزازه تحت‬ ‫وطأة قذائف المدافع واالنفجارات‪....‬‬ ‫لقد اندلعت الحرب‪.....‬ساد االرتباك‬ ‫بين ثالثتهم وأقبل تلميذ العابد يخبره‬ ‫بأن أهل المدينة جاءوا الى المعبد‬ ‫يختبئون من قذائف العدو بعدما‬ ‫علموا بوجود قائدهم فى المعبد‪....‬‬ ‫صاح العابد بأعلى صوته « ال مكان‬ ‫للكفرة فى بيت هللا»‪....‬لم ينصت أحد‬ ‫اليه‪ ،‬واقتحموا المعبد وساروا خلف‬ ‫قائدهم متجهين نحو القبو بينما ظل‬ ‫العابد يصرخ لكنه لم يستطع منعهم‬ ‫من الدخول مع كثرة عددهم‪....‬‬ ‫لكن سيطرت عليه فكرة قوية‪....‬‬ ‫فبرقت عيناه وهو يتمتم « ال يجمع‬ ‫هللا أولئك ُ‬ ‫الكفار فى مكان واحد اال‬ ‫لعمل كبير‪.....‬ليقضى عليهم جميعاً‬ ‫بضربة واحدة» وأيقن أن الضربة‬ ‫التالية ستفنى المعبد ومن فيه‪ ....‬حقاً‬ ‫سيتحطم المعبد على رؤؤس هؤالء‬ ‫االوغاد بمشيئة هللا لتفنى حياتهم وهم‬ ‫على كفرهم‪ ،‬انها حكمة هللا التى دبرت‬

‫‪Sudoku‬‬

‫خرج الى الشرفة يطل على ساحة المعبد‪،‬‬ ‫تأمل الواقفين فى الساحة لم يتعدوا خمسة‬ ‫أفراد‪ ،‬خادمه وتلميذه المطيع ثم المهندس‬ ‫المُكلف ببناء سور الساحة ومساعده‪.....‬يتبقى‬ ‫الغريبان‪....‬رآهما أثناء القائه العظة األسبوعية‬ ‫وكانا ينصتان اليه باهتمام وهذا ما دعاه الى‬ ‫اطالة العظة واالسهاب واالطناب والشرح‬ ‫والتفصيل‪ ،‬ولِم ال وهذا هو هدفه األسمى الذى‬ ‫جاء به الى هنا‪.....‬الى هذه البالد النائية تاركاً‬ ‫داره وأهله وعشيرة المؤمنين‪....‬فقد شعر أن‬ ‫رسالته ليست مجرد الخطابة واثارة حماس‬ ‫المؤمنين‪ ،‬بل تتسع وتعلو لدرجة أسمى‪...‬‬ ‫درجة الدعوة‪...‬الدعوة الى هللا‪...‬الى وجوده‬ ‫وكينونته‪ .‬فاختار أن يرتحل لتلك البالد التى‬ ‫ترتفع فيها الماديات لتتوارى خلفها الروحانيات‬ ‫وكأن ال ِعلم والتقدم ال يقبالن بوجود اله لهذا‬ ‫الكون‪ .‬اقترب الغريبان من تلميذه وتبادال معه‬ ‫حديثاً سريعاً نظر بعدها التلميذ ألعلى‪...‬نحو‬ ‫الشرفة حيث يقف معلمه الذى فهم بدوره أنهما‬ ‫يسأالن عنه‪.....‬دخل بسرعة الى غرفته‪....‬لم‬ ‫يستطع أن يدارى سعادته‪ ،‬فقد جاءت اللحظة‬ ‫ً‬ ‫خاصة بعدما تعرف‬ ‫التى تمناها لسنوات‬ ‫على وجه أحد الغريبين ويُعد الرجل األقوى‬ ‫فى المدينة و القائد الذى يستمع ويستجيب له‬ ‫الجميع ويتبعونه أينما يذهب ويبايعونه فيما‬ ‫يفعل‪ .‬انه الصيد الثمين الذى سيجر خلفه‬ ‫بقية القطيع ليتحقق له الهدف االسمى‪ .‬قطع‬ ‫تلميذه خواطره ‪-‬وكما توقع‪ -‬طلب الرجالن‬ ‫من التلميذ لقاء معلمه‪ .‬أراد الرجل التصرف‬ ‫بحنكة فضرب له موعداً فى مساء اليوم فليس‬ ‫مُستحباً أن يستجيب لطلبهما على الفور‪.....‬‬ ‫البد أن يدارى لهفته‪....‬قد صبر لسنوات فماذا‬ ‫يضيره الصبر لساعات قالئل‪ .‬انصرف الخادم‬ ‫وعاد المُعلم يجتر الذكريات‪.....‬من البداية‪....‬‬ ‫عندما جاء وكان المعبد اليزال بناءاً حديثاً‬ ‫واتخذه مسكناً ليسكن فيه ويتعبد الله الكون‪،‬‬ ‫ظن أن مسألة الدعوة ستكون باألمر اليسير‬ ‫ولم يكن مدركاً للمعاناة التى هو مقبل عليها‬ ‫فى بلد علمانى‪..‬الحياة ال تهدأ فيها طوال اليوم‬ ‫ما بين تطاحن ماكينات المصانع فى النهار‪،‬‬ ‫والموسيقى الصاخبة ورنين الكؤوس خالل‬ ‫الليل‪.......‬عمل فى النهار وعربدة فى الليل‬ ‫!!!! وأين وقت هللا؟ بل أين حق هللا؟ سؤال‬ ‫ظل يتردد داخله‪ .‬وبقدر ما انشغل هو بهم‬ ‫انشغلوا هم أيضاً به‪....‬أثار فضولهم مظهره‬ ‫الغريب عليهم ‪،‬شخصيته المجهولة وانعزاله‬ ‫عنهم‪ ،‬حتى أسموه «العابد» ذلك اللقب الذى‬ ‫التصق به طوال هذه الفترة‪ .‬تدور عقارب‬ ‫الساعة وبدأ صبر الرجل يتبخر‪...‬فهو يشتاق‬ ‫لساعة الدعوة ويرنو لنشوة النصر حتى قبل‬ ‫أن يتحدث مع الغريمين‪...‬ال ليسا بغريمين بل‬ ‫هما فى عُ داد المؤمنين بعد ساعات قالئل‪...‬‬ ‫فهو يثق فى دعوته‪....‬يثق فى نُصرة اله الكون‬ ‫له‪....‬فهو الحق والحق دائماً ينتصر‪ .‬شئ آخر‬

‫زاد من ثقته‪....‬تلك الضيقة التى تمر‬ ‫بها المدينة‪....‬والقالقل الحادثة على‬ ‫أطرافها مع المدينة المجاورة والتى‬ ‫تؤذن باندالع حرب وشيكة‪...‬وبما أنهم‬ ‫مقبلون على حرب فسيطلبون نصرة‬ ‫القوى ليعينهم وما من قوى وما من‬ ‫معين سوى اله الكون‪ .‬وأتت اللحظة‬ ‫التى طالما اشتاق اليها‪...‬دخل تلميذه‬ ‫يعلنه بقدومهما فأذن له بادخالهما وتردد‬ ‫فى أن ينهض ليستقبلهما على الباب‬ ‫أم يظل فى مكانه متحلياً بالوقار‪....‬‬ ‫ثم فضل أن يظل فى مكانه !!!‪ .‬طلت‬ ‫االبتسامة من خلف الباب على وجه‬ ‫الغريب القائد الذى بادره بالتحية «‬ ‫جئنا نُحيى السيد العابد»‪.....‬رد العابد‬ ‫مُرحباً «مرحباً بكما فى بيت اله‬ ‫الكون»‪»........‬نشكر لك استضافتنا‬ ‫ولقاءنا»‪ »...‬ال شكر على واجب‪...‬‬ ‫فنحن أهل مدينة واحدة وقد صرت‬ ‫أنتمى لهذه المدينة كما تعرفان رد‬ ‫القائد «الواقع أن مدينتنا يُشرفها انتماء‬ ‫شخص مثلك اليها قال العابد فى اتضاع‬ ‫العفو يا أخى ولكن هل تخبرنى بسبب‬ ‫طلب مقابلتى؟ اجاب القائد‪..‬الواقع اننا‬ ‫استمعنا واستمتعنا بمحاضرة او عظة‬ ‫اليوم واشد ما جذبنا هو تسلسل أفكارك‬ ‫وقدرتك على تبسيطها واستنباط النتائج‬ ‫ثم عرضها بأسلوب سهل وبال تعقيد‬ ‫عالوة على ايمانك الشديد بما تقول‬ ‫وثقتك الكبيرة بذاتك»‪ .....‬ابتسم العابد‬ ‫منتشياً وهو يشعر باقترابه من تحقيق‬ ‫هدفه ثم رد فى هدوء وثقة « تلك الثقة‬ ‫مصدرها ايمانى العميق باله الكون‪....‬‬ ‫بالطبع أعلم أنكم قوم ال تؤمنون بوجود‬ ‫اله للكون‪ ،‬وعلى الرغم من ذلك فان‬ ‫ثقتى وايمانى لم ولن يتزعزعا لحظة‬ ‫واحدة‪ ،‬وهاهى الفرصة أمامى اآلن‬ ‫لكى أدعوكما لاليمان ‪....‬االيمان‬ ‫بوجود اله لهذا الكون‪.....‬اله السماء‬ ‫واألرض» نظر الغريبان كالهما‬ ‫لآلخر فى دهشة‪...‬ثم قال القائد وهو‬ ‫يضغط على كلماته « لقد جئنا لنفس‬ ‫السبب!!!! « مط العابد شفتيه مردداً‬ ‫جئتما لنفس السبب‪.‬؟‪...‬ثم انفرجت‬ ‫ً‬ ‫قائال « تقصد أنكما تريدان‬ ‫أساريره‬ ‫اعالن ايمانكما أمامى؟؟؟» رد القائد‬ ‫فى سرعة وحسم «ال‪....‬ال بل جئنا‬ ‫نعرض عليك االنضمام الينا وااليمان‬ ‫بأفكارنا» قفز العابد من مقعده صارخاً‬ ‫« ماذا‪...‬ماذا تقول‪....‬هل جُ ننت؟ كيف‬ ‫تسمح لنفسك أن‪ »...‬قال القائد مقاطعاً‬ ‫« بل قل لى كيف تسمح أنت لنفسك‬ ‫أن تفرض علينا ما تؤمن به وفى‬ ‫نفس الوقت ترفض حتى أن تستمع‬ ‫ألفكارنا» رد العابد « ألننى‪...‬ألننى‬ ‫على حق» هذا ما تعتقد أنت به‪....‬‬

‫ونحن أيضاً نؤمن بأننا على حق»‪....‬‬ ‫جُ ن جنون العابد وبدأ يشرح ما سيحل‬ ‫بهم « أنتم ال تعرفون أى مصير مؤلم‬ ‫ينتظركم‪....‬وأى عذاباً ستنالون‪....‬‬ ‫ستلقون صنوفاً والواناً من العذاب‬ ‫ال طاقة لكم بها» واستطرد شارحاً‬ ‫بالتفصيل ما سيلقونه باساليب مُفزعة‬ ‫ومُرعبة يشيب لها الولدان وهنا قال‬ ‫الغريب اآلخر « اذا كان هذا هو اله‬ ‫الكون فكيف لى أن أعبد الهاً بهذه‬ ‫القسوة؟» ‪...‬فطن العابد لما قال فبدأ‬ ‫يتحدث باسلوب آخر عن المباهج‬ ‫والمكاسب التى ستعود عليهم اذا ما‬

‫وخططت ويلقى هؤالء الكفرة حتفهم‬ ‫بضربة واحدة ‪ ،‬اما هو فقد اعطاه هللا‬ ‫الفرصة الن يبقى حياً ليباشر دعوته‬ ‫ويستكمل مسيرته‪....‬سيغادر المعبد‬ ‫الذى صار هدفاً لقصف مدافع االعداء‬ ‫سينجو بحياته الن هللا كتب له عمراً جديداً‬ ‫ليستكمل دعوته فى مدينة اخرى ويبنى‬ ‫معبداً جديداً فيها تنطلق منه دعوته من‬ ‫جديد‪...‬لملم حاجياته ومتعلقاته ‪...‬وفى‬ ‫ثوان انطلق للخارج وتركهم يواجهون‬ ‫مصيرهم المحتوم‪....‬وطالت ساعات‬ ‫االختباء‪...‬ورويداً رويداً هدأت قذائف‬ ‫المدافع وتالشت حدة االنفجارات‪..‬‬ ‫ومع خيوط الفجر األولى عاد الهدوء‬ ‫يخيم على سماء المدينة وبدأ المُختبئون‬ ‫فى الخروج من القبو‪...‬وكانت ساعات‬ ‫االقامة فى القبو واقتراب الموت منهم قد‬ ‫جعلت الكثيرين يراجعون امور حياتهم‬ ‫ويشعرون بالتوبة الداخلية لتتغير بعدها‬ ‫مسيرتهم فى الحياة‪...‬خرج الناس من‬ ‫القبو تائبون واتجهوا ليعبروا ساحة‬ ‫المعبد‪ ،‬نحو الشارع الرئيسى للمدينة‪....‬‬ ‫وعلى بُعد أمتار قليلة كانت جُ ثة العابد‬ ‫مُلقاة وحيدة على قارعة الطريق بعدما‬ ‫أصابه وحده قصف الليل‪.‬‬

‫مسنة بريطانية تعمل‬ ‫عارضة لألزياء‬

‫وقعت امرأة بريطانية مؤخرا ً عقدا ً مع‬ ‫وكالة أزياء عاملية‪ ،‬لتكون أكبر عارضة أزياء‬ ‫سنا ً في العالم‪ ،‬بعد أن وصلت إلى سن‬ ‫‪ 89‬عاماً‪.‬‬ ‫وتعمل دافني سيلفي في عرض األزياء منذ‬ ‫عام ‪ ،1949‬وعلى الرغم من اقترابها من‬ ‫إكمال العقد التاسع من العمر‪ ،‬إال أنها ال‬ ‫تظهر بعد أية إشارات عن رغبتها بالتوقف‬ ‫عن هذا العمل‪ ،‬وظهرت مؤخرا ً في مقطع‬ ‫ترويجي إلحدى وكاالت مستحضرات‬ ‫التجميل‪.‬‬ ‫وليس من املستغرب أن يتم اختيار السيدة‬ ‫دافني ملثل هذا النوع من اإلعالنات‪ ،‬حيث‬ ‫تعد منوذجا ً مثاليا ً إلثبات فعالية مساحيق‬ ‫التجميل‪ ،‬بغض النظر عن السن‪ .‬وشاركت‬ ‫في السنوات األخيرة‪ ،‬في حمالت املوضة‬ ‫واجلمال‪ ،‬لصالح العديد من الشركات‬ ‫والعالمات التجارية الشهيرة‪.‬‬

‫أخبـــار وأراء‬

‫‪19‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫بصــــــراحة‬

‫مــــن ملفــــــــــات طبيــــــــــب‬

‫قد خنسر كراسي…‬

‫د‪ /‬رأفـــت جنـــدي‪ ،‬طبيـــب عائلـــي‬

‫لكننا كسبنا حزب احملافظني‬

‫مدحت عويضة‬ ‫األسبوع الماضي شهدت كندا‬ ‫زلزاال مدويا بعد اإلعالن عن‬ ‫فضيحة التحرش الجنسي التي‬ ‫طالت باتريك برواون وادت‬ ‫لتقديمه استقالته من الحزب‪.‬بعد‬ ‫اإلعالن عن الفضيحة شاهدت حالة‬ ‫من الحزن قد خيمت علي أبناء‬ ‫جاليتنا وخصوصا البسطاء منهم‬ ‫والذين شعروا أن حلم التخلص من‬ ‫كاثلين وين بات صعبا‪ ،‬ومن أجل‬ ‫هؤالء البسطاء أكتب اليوم مقالي‪،‬‬ ‫ليس بصفتي محلل سياسي وحسب‬ ‫بل واحد من الذين خاضوا تجربة‬ ‫االنتخابات داخل الحزب وكنت‬ ‫ومازلت قريبا لحدا ما بكل ما‬ ‫يدور بالحزب‪ .‬نحن لم نخسر شئ‬ ‫باستقالة براون بل ربحنا الكثير‬ ‫ودعوني أوضح الكارثة التي نجونا‬ ‫منها بالخالص من باتريك براون‪.‬‬ ‫أوال الضربة التي تعرض لها‬ ‫الحزب جاءت من داخل الحزب‬ ‫وليس من خارجة‪ .‬ونحن لم‬ ‫نكن يوما طرفا في معارك داخل‬ ‫الحزب‪ ،‬ولكن الحقيقة ما شهدته‬ ‫االنتخابات الداخلية للحزب كان‬ ‫غريبا علينا كمرشحين وكأعضاء‬ ‫لحزب المحافظين سواء علي‬ ‫المستوي الفيدرالي أو المقاطعة‪،‬‬ ‫فشاهدنا تحطيم لدستور الحزب‬ ‫وانتهاك للقانون الكندي وإرتكاب‬ ‫جرائم يعاقب عليها القانون‪ ،‬لكننا‬ ‫التزمنا الصوت خوفا علي سمعة‬ ‫الحزب‪ .‬لكن في المقابل كان من‬ ‫الصعب علي فريق قوي من داخل‬ ‫الحزب أن يصمت ايذاء كل هذه‬ ‫اإلنتهاكات‪.‬‬

‫عندما أشجع املريض على انكار مرضه‬ ‫هو في الستينات من عمره ويعمل‬ ‫أخصائي اجتماعي بأحدي المدارس‬ ‫ومريضي منذ حوالى ‪ 15‬عاما‪.‬‬ ‫كانت مشكلته الوحيدة هو ارتفاع‬ ‫ضغط الدم وكان على العالج‬ ‫الالزم لهذا‪ .‬أصيب قلبه برفرفة‬ ‫ووضعته على مسيالت الدم الالزمة‬ ‫واستشرت أخصائي قلب الذي أشار‬ ‫بانه سيحاول معه بصدمة كهربائية‬ ‫للقلب‪.‬‬

‫انتهت الفحوصات انه مصاب‬ ‫بخلل بسيط بما يسمى «أم جى‬ ‫يو اس‪ ،‬مونوكلونال جاموبثى»‬ ‫وهذا ليس له عالج وقد يتطور إلى‬ ‫سرطان للدم «ملتبل ميلوما» في وهذا ينطبق على بعض الحاالت‬ ‫نسبة واحد في المائة وهنا يلزم له األخرى التي ليس للمريض دور‬ ‫عالج أو أيضا لو زاد خلل وظائف فيها‪ ،‬ولكن بالتأكيد ال ينطبق على‬ ‫الكلى‪.‬‬ ‫المريض الذي يرفض المتابعة‪ ،‬هذا‬ ‫في هذه الحالة أشجع المريض مع التأكيد أيضا انه يجب ان يعلم‬ ‫على انكار مرضه ألنه ليس هناك كل مريض بمرضه وال نخفيه عنه‪.‬‬ ‫شيء يستطيع ان يفعله سوى ان ما رأيك عزيزي القارئ؟‬ ‫يتابع تحليالته على األكثر كل‬ ‫سته شهور وهو ليس مقصرا في موعدنا العدد القادم‬ ‫هذا‪ ،‬وليس هناك سبب آخر يجعل‬

‫علي تدريس مناهج الجنس لألطفال‬ ‫في المدارس اإلبتدائية‪ ،‬تأييد موشن‬ ‫‪ ١٠٣‬الذي يقترب من قانون ازدراء‬ ‫األديان المصري‪ ،‬الموافقة علي‬ ‫فرض ما عرف بالكاربون تاكس)‬ ‫استدعى األمر استشاره أخصائي‬ ‫وجعل الحزب ال فرق بينه وبين‬ ‫حزب الليبرال في شئ وقضي علي كلى ودم ألنه طرأ خلل بسيط جدا‬ ‫كل مبادئ وقيم الحزب‪ .‬لذلك كنا في وظيفة الكلى‪.‬‬ ‫نتشوق لوجود مرشح يحمل مبادئ‬ ‫وقيم الحزب لنضمن أن هناك بقية مفال «بديع عبد الملك غطاس«‬ ‫من يحمل مبادئنا وقيمنا كمرشحة ص ‪6‬‬ ‫شمال أوكفيل بيرلينجتون إيفي‬ ‫ثم صدر له تصريح مصلحة األمن العام بالموافقة‬ ‫تيريانتفيلوبلوس أو رودي جوزيتا‬ ‫مرشح الدائرة الجنوبية بمسيسوجا‪ .‬على مرافقة البعثة الفرنسية فى ‪ 5‬يوليو ‪ .1961‬فى‬ ‫‪ 4‬نوفمبر ‪ 1962‬وصله خطاب من مدير بعثة جامعة‬ ‫رابعا‪ :‬انقسم الحزب وتفرع كاليفورنيا األمريكية لمرافقة البعثة فى أعمال التنقيب‬ ‫منه حزبين أخرين كانوا ينتمون التى تقوم بها بمنطقة وادى حوف بالسودان‪ .‬ولكن‬ ‫لحزب المحافظين واختلفوا مع ظروفه الصحية – إذ كان مرض السكر قد إشتد عليه‬ ‫باتريك براون ومع توجهاته‪ – ،‬لم تمكنه من أداء هذه المهمة‪.‬‬ ‫فتركوا الحزب ولوال خوف غالبية‬ ‫ساهم بفنه وخبرته فى تنفيذ العديد من الخطوط‬ ‫األعضاء من أن هذه اإلنقسامات‬ ‫تصب في مصلحة حزب الليبرال الفرعونية ورسم اآلثار المصرية القديمة فى مؤلفات‬ ‫لرأيت انقسامات أكثر وأقوي‪ ،‬تجاوز عددها ثمانية باللغات الفرنسية واإلنجليزية‬ ‫وهناك قطاع كبير من المحافطين والتى تُعتبر من أمهات المراجع فى علم المصريات‬ ‫فضل عدم المشاركة إطالقا‪ ،‬وترك ولها شهرتها العالمية فى األوساط العلمية‪ .‬نذكر منها‪:‬‬ ‫الساحة لباتريك ورفاقه‪.‬‬ ‫معبد دندرة (‪ ،)1939‬معبد أدفو (‪،)1939‬‬

‫وللذين يشعرون بالحزن مما‬ ‫حدث أقول لهم ال تحزنوا فقد عاد‬ ‫حزبكم إليكم بمبادئه وقيمه التي من‬ ‫أجلها قررتم أن تدعموا وتؤيدوا‬ ‫المحافظين‪ ،‬وربما تأتي قيادة قوية‬ ‫تستطيع أن تحجم وتحاصر التيار‬ ‫الليبرالي داخل الحزب وتهمش‬ ‫دوره‪ ،‬وربما نكسب حكومة أغلبيه‬ ‫أو أقليه وتكون حكومة تحمل مبادئنا‬ ‫وقيمنا توقف مهزلة تدريس الجنس‬ ‫ألطفالنا وتلغي تأييدها لموشن ‪١٠٣‬‬ ‫ثانيا‪ :‬مع بداية االنتخابات كانت وتعارض الكاربون تاكس وتعطي‬ ‫لدينا فرصة كبيرة فالرأي العام التعريف الصحيح لألسرة‪.‬‬ ‫بأنتاريو أصبح كارها لكاثلين‬ ‫وأن خسرنا االنتخابات فليس‬ ‫وين‪ ،‬األمر الذي جعل الجميع‬ ‫يتصارع من أجل الفوز بانتخابات مهما لقد كسبنا الحزب وهو األهم‪،‬‬ ‫”النيمونيشن“‪ ،‬فاجئنا السيد براون فلو نجحت تجربة باتريك براون‬ ‫بفتح الباب علي مصراعية لمن لكانت كافية بالقضاء علي كندا‬ ‫ينتمون لحزب الليبرال لدرجة بالكامل‪ .‬فالكل كان ساعتها سيتخلي‬ ‫أن ‪ ٪ ٥٠‬من المرشحين األن عن مبادئ المحافظين ويتجه لليسار‬ ‫علي دوائر الحزب هم من خلفية علي إعتبار أن هذا هو الطريق‬ ‫ليبرالية‪ ،‬فأخذ فرصة األبناء الذين الوحيد لكسب االنتخابات وكسب‬ ‫ظلوا علي والئهم للحزب في رضاء الكنديين‪ .‬وسيعمل الجميع‬ ‫سنوات إنكسارة التي بلغت ‪ ١٢‬سنة علي إرضاء الجماعات التي هدفها‬ ‫ليعطي الفرصة للغرباء وليكون هدم المبادئ والقيم الكندية التي من‬ ‫نصف اعضاء فريقه ال يحملون أجلها إخترنا كندا لتكون وطنا لنا‬ ‫قيم والمبادئ حزب المحافظين بل وألوالدنا‪ .‬كنت ستشاهد سياسة‬ ‫تردو داخل حزب المحافطين‬ ‫حزب الليبرال‪.‬‬ ‫الفيدرالي وداخل أحزاب المحافظين‬ ‫ثالثا‪ :‬قام براون بشد الحزب في العشر مقاطعات األخري‪ ،‬فال‬ ‫ناحية اليسار ليس في إختياره تحزن وأخفض رأسك شاكرا حامدا‬ ‫لمرشحين من خلفية ليبرالية فحسب هلل علي كل شئ واثقا في رعايته‬ ‫بل وجدناه يوافق علي سبيل المثال ومحبته لك وأن كل األشياء تعمل‬ ‫( علي التعريف الجديد لألسرة‪ ،‬معا للخير للذين يحبون هللا‪.‬‬

‫الطبيب ان يحذره منه‪ ،‬ألنه ليس من‬ ‫المعقول ان يعيش بإحساس بالخطر‬ ‫بانه على قنبلة موقوتة نسبتها واحد‬ ‫في المائة‪.‬‬

‫اكتشافات المتحف اليونانى الرومانى بمنطقة كوم‬ ‫الشقافة (‪ ،)1942‬القوارير المطلية بمنطقة عمود‬ ‫السوارى (‪ ،)1942‬عمود السوارى (‪.)1943‬‬ ‫باإلضافة إلى المراجع التاريخية باللغة العربية‬ ‫ومنها‪ :‬قواعد اللغة المصرية فى عصرها الذهبى‬ ‫للدكتور عبدالمحسن بكير (‪ ،)1954‬مصر والشرق‬ ‫األدنى القديم للدكتور نجيب ميخائيل إبراهيم (أربعة‬ ‫أجزاء فى الفترة ‪ ،)1959 – 1957‬مصر الفراعنة‬ ‫للسير «آلن جاردنر» (ترجمة د‪ .‬نجيب ميخائيل –‬ ‫عام ‪.)1973‬‬ ‫كان أحد مؤسسى جمعية مارمينا العجايبى‬ ‫للدراسات القبطية باإلسكندرية إذ اشترك مع اآلثارى‬ ‫بانوب حبشى والدكتور منير شكرى وبقية زمالئهما‬ ‫فى تأسيس الجمعية حسب توجيهات الراهب التقى‬ ‫المتوحد القمص مينا البراموسى الذى صار فيما بعد‬ ‫البابا كيرلس السادس البطريرك ‪ .116‬وفى نوفمبر‬ ‫‪ 1959‬عندما قام البابا كيرلس السادس (‪– 1959‬‬

‫‪1971‬م) البطريرك ‪ 116‬بتشييد دير القديس مينا‬ ‫بمنطقة مريوط – غرب اإلسكندرية – أسند إليه مهمة‬ ‫كتابة اللوحة الرخامية التذكارية لحجر أساس الدير‬ ‫(كان ذلك فى ‪ 27‬نوفمبر ‪،)1959‬‬ ‫كما أسند إليه كذلك مهمة كتابة اسم القديس مينا‬ ‫على الوجهات األربعة لمنارة الدير باللغة القبطية‬ ‫بأرتفاع يبلغ ‪ 5‬أمتار‪ ،‬والتى مازالت قائمة تشهد‬ ‫بإصالة العمل ودقته‪ .‬وفى عام ‪ 1968‬بمناسبة‬ ‫أحتفاالت الكنيسة القبطية بمرور ‪ 19‬قرناً على‬ ‫إستشهاد القديس مرقس كاروز الديار المصرية‪ ،‬أُسند‬ ‫إليه البابا كيرلس السادس أيضاً مهمة كتابة لوحة‬ ‫رخامية ضخمة تضم أسماء العشرين بطريركاً األوائل‬ ‫باللغات العربية واإلنجليزية والقبطية لتوضع فوق‬ ‫مدفن اآلباء البطاركة بالكنيسة المرقسية باإلسكندرية‪.‬‬ ‫هذا باإلضافة إلى أنه ساهم بفنه القبطى األصيل فى‬ ‫إعداد أغلفة الرسائل التى أصدرتها جمعية مارمينا‬ ‫العجايبى باإلسكندرية منذ عام ‪ .1947‬وفى يونيو‬ ‫‪ 1978‬كانت آخر رسالة قام بإعداد غالفها بعنوان‬ ‫البابا أثناسيوس الرسولى‪ ،‬وذلك قبل أن يسكن فى‬ ‫مساكن النور والفرح فى يناير ‪ .1979‬كانت معرفته‬ ‫وصداقته وقرابته للقمص متى المسكين – أب رهبان‬ ‫دير أنبا مقار العامر بوادى النطرون – تعود إلى‬ ‫ما قبل رهبنته‪ ،‬فكان القمص متى المسكين مُعجباً‬ ‫جداً بفنه السليم وذوقه الرفيع‪ ،‬حتى أنه فى جميع‬ ‫مراسالته له كان يُلقبه بلقب «مهندس الرسم»‪ .‬بعد‬ ‫أن بلغ السن القانونية فى يوليو ‪ ،1968‬لم يتوقف‬ ‫عن الرسم وزيارة المناطق األثرية وتقديم كل خدمة‬ ‫وتضحية ومشورة صالحة لكل من يطلب منه‪ .‬وبعد‬ ‫فترة قصيرة من المرض – لم تطل كثيراً – رحل عن‬ ‫عالمنا األرضى – وهو يبلغ من العمر نحو ‪ 71‬عاماً‬ ‫ إلى مدينة األحياء فى فجر عيد الميالد المجيد ‪7‬‬‫ً‬ ‫وأعماال خالدة‪ .‬تحية‬ ‫يناير ‪ ،1979‬تاركاً ذكرى طيبة‬ ‫لروحه الوثابة‪ ،‬وتقديراً ألعماله الجليلة التى تركها‬ ‫وهى تشهد بموهبته الفذة فى حقل اآلثار المصرية‪.‬‬

‫إغالق أكبر حديقة حيوان في باريس بعد هروب ‪ 52‬قردا‬ ‫أغلقت أكبر حديقة حيوان في باريس‪ ،‬أبوابها بعد هروب ‪ 52‬قرداً من البابوون العدوانيين من أقفاصها خوفا‬ ‫على أرواح الزوار من القرود الهاربة‪.‬‬ ‫وأوضحت صحيفة “ديلي ميل”‪ ،‬أنه تم “إغالق المنطقة بأكملها‬ ‫والسماح بدخول بعض المهنيين المدربين فقط للمشاركة في العملية‬ ‫األمنية”‪.‬‬ ‫وصرح مصدر في حديقة الحيوان التي افتتحت في عام ‪1934‬‬ ‫“ليس من المعروف كيف خرجو؟! ولكن كل شيء يتم القيام به لمحاولة‬ ‫السيطرة عليها”‪ .‬وأفادت الصحيفة أن قرود البابون ليسوا بطبيعة الحال خطرين‪ ،‬ولكنهم يمكن أن يهاجموا‬ ‫البشر ويسببوا إصابات خطيرة إذا شعروا بأنهم يتعرضون للتهديد‪.‬‬ ‫وذكر مسئول في حديقة الحيوان إنه تم اإلمساك بحوالى ‪ 48‬قردا هاربا‪ ،‬وهناك أربع قرود هاربون‬ ‫سيعودون قريبا ألقفاصهم بالحديقة‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫املأزق اإلقتصادي لدول ثورات الربيع العربي‬

‫ا‪.‬د ناجي إسكندر‬ ‫مستوي العالم‪ .‬أما بالنسبة للتعليم‬ ‫الجامعي فهو ليس بالمجان ولكنه‬ ‫الخروج من المأزق اإلقتصادي مدعوم فقط لمن معهم إقامة دائمة‬ ‫لدول ثورات الربيع العربي ‪:‬‬ ‫بكندا‪ ،‬ولكن يتم أيضا منح الطالب‬ ‫المقيمين بصفة دائمة ومن غير‬ ‫لن نعيد إختراع العجلة ‪:‬‬ ‫القادرين قروض ميسرة تدفع بعد‬ ‫التخرج‪.‬‬ ‫كنت أجلس مستمتعا بدفء شمس‬ ‫القاهرة الساحرة ‪ -‬حول حمام‬ ‫السباحة في ليدو نادي الجزيرة‬ ‫ مع عدد من رجال العلم واألدب‬‫واإلقتصاد‪ .‬ثم طرح أحدهم السؤال‬ ‫األتي ‪ :‬كيف يمكن خروج مصر‬ ‫ودول ثورات الربيع العربي من‬ ‫المأزق اإلقتصادي ؟‬ ‫فأجبت بالقول‪ ،‬أنا لست رجل‬ ‫إقتصاد‪ ،‬ولكننا لسنا مطالبون بإعادة‬ ‫اختراع العجلة؛ وعليه سأحيلكم إلي‬ ‫التجربة الكندية؛ وكندا هي أحدي‬ ‫الدول العظمي الثمان‪ ،‬والتي تم‬ ‫إختيارها في العقد الماضي كافضل‬ ‫مستوي للمعيشة لمواطنيها ولخمس‬ ‫سنوات متتالية‪ ،‬وذلك رغم كونها‬ ‫دولة حديثة العهد فقد إحتفلت في‬ ‫العام المنصرم بمضي ‪ 150‬عام‬ ‫علي إنشائها‪.‬‬ ‫فدعونا نتعرف علي المحاور‬ ‫الخمسة األهم لما تفعله كندا‪ ،‬وكثير‬ ‫من دول العالم األول لتحقيق الرخاء‬ ‫اإلقتصادي لمواطنيها‪،‬‬ ‫هوامش ‪ :‬بدأت مصر بالفعل‬ ‫وألول مرة بتطبيق اإلصالح‬ ‫اإلقتصادي ‪-‬والذي تأخر ألكثر من‬ ‫أربعين عام ‪ -‬وهو ما أدي لتحسن‬ ‫التصنيف اإلئتماني لمصر‪.‬‬ ‫‪ )١‬تقدم كندا كل السلع والخدمات‬ ‫بأسعارها العالمية‪ ،‬وتعطي الفئات‬ ‫غير القادرة علي مواكبة تلك‬ ‫األسعار ‪ -‬مثال العجائز والعاجزين‬ ‫عن العمل ‪ -‬دعم مالي ال يقل عن‬ ‫الحد األدني للمعيشة‪ .‬كما يتم دفع‬ ‫مرتب شهري ‪ -‬ولمدة عام أو حتي‬ ‫إيجاد عمل جديد ‪ -‬لكل من العاملين‬ ‫ممن تم اإلستغناء عن خدماتهم‪.‬‬ ‫ولكن في نفس الوقت تلتزم‬ ‫الدولة باألتي ‪:‬‬ ‫بتوفير معظم الخدمات‬ ‫ا)‬ ‫الصحية لجميع المواطنين بالمجان‬ ‫ويدفع المواطنون فقط تكلفة الدواء‪،‬‬ ‫ماعدا غير القادرين‪ ،‬ومن هم‬ ‫في سن التقاعد فيقدم الدواء لهم‬ ‫بالمجان‪.‬‬ ‫ب) توفر الدولة بالمجان التعليم‬ ‫قبل الجامعي وبجودة ممتازة‬ ‫جعلت من التعليم الكندي وفي كثير‬ ‫من التصنيفات هو األفضل علي‬

‫ولضمان عدم التهرب ‪:‬‬

‫ ال يصرح باستخدام النقد السائل‬‫في اي عملية بيع او شراء كبيرة‪.‬‬ ‫وعليه ال يمكن مثال شراء سيارة‬ ‫او منزل او اي شيء ذو قيمة مالية‬ ‫كبيرة بدون شيكات؛ مما يتيح للبنوك‬ ‫وعليه الدولة مراقبة كل التعامالت‬ ‫ج) تدعم الدولة أسعار استخدام المالية الكبيرة للمواطنين‪.‬‬ ‫وسائل قطاع النقل العام داخل المدن‪،‬‬ ‫ تتم موازنة ومقارنة ضرائب‬‫وتقوم بصيانة أكثر من مليون كيلو‬ ‫متر من الطرق الممتازة بين المدن الدخل العام للمواطنين مع ممتلكاتهم‬ ‫وذلك لتحقيق وسيلة سهلة وسريعة والتحقيق في‪ ،‬وتجريم أي نمو غير‬ ‫وكريمة وأمنة النتقال المواطنين‪ ،‬مبرر في ثروات أحد المواطنين ‪.‬‬ ‫وحيث يمثل قطاع النقل شرايين‬ ‫‪ )٣‬ال تلتزم الدولة في كندا بتعين‬ ‫الحياة لكل الدول‪.‬‬ ‫الخريجين وغيرهم من العمال‪،‬‬ ‫د) وفي نفس الوقت التي تسمح وال تضم أي من مؤسسات الدولة‬ ‫فيه كندا بتطبيق أليات السوق لتحديد أو القطاع الخاص اال علي العدد‬ ‫أسعار السلع والخدمات‪ ،‬فهي تمنع الكافي فقط من األفراد والالزم‬ ‫كل صور اإلحتكار لضمان عدم إلدارة عجلة العمل بها‪ ،‬ويتم تقيم‬ ‫إستغالل المواطنين في تحقيق أداء العاملين في كل مؤسسات‬ ‫الدولة بصورة دورية لضمان‬ ‫مكاسب مبالغ فيها وغير مبررة‪.‬‬ ‫اإلرتقاء بسير العمل‪.‬‬ ‫‪ )٢‬مصادر الضرائب والتي‬ ‫‪ )٤‬ال تتعدي األن أرباح الودائع‬ ‫تمثل الدخل الرئيسي لدولة كندا يتم‬ ‫في البنوك الكندية نسبة ‪ ٪٢‬في‬ ‫تحصيلها علي النحو األتي ‪:‬‬ ‫السنة وهي أيضا غير معفاة من‬ ‫ا) الضرائب العقارية والتي تمثل ضريبة الدخل العام‪ ،‬وذلك لتحفيز‬ ‫أحد المصادر المهمة للدخل القومي المواطنين علي إستثمار أموالهم‬ ‫للدولة فتحصل علي النحو األتي ‪ :‬وأيضا لتشجيع المستثمرين علي‬ ‫اإلقتراض بفائدة معقولة لضخ هذه‬ ‫ تحصل الدولة حوالي نسبة األموال في عجلة اإلنتاج عوضا‬‫واحد ونصف في المائة من قيمة عن تكديسها بالبنوك‪.‬‬ ‫جميع العقارات كعوائد عقارية‬ ‫سنوية لضمان جودة البنية التحتية‬ ‫‪ )٥‬وألنه ال يمكن فصل اإلقتصاد‬ ‫والطرق واألبنية العامة ومنها عن السياسة‪ ،‬ولضمان العدالة‬ ‫المدارس ‪.‬‬ ‫اإلجتماعية من حيث الحقوق‬ ‫والواجبات بين كافة المواطنين وبما‬ ‫ تحصل الدولة حوالي نسبة ‪ ٥‬ينعكس باإليجاب علي األوضاع‬‫‪ ٪‬من قيمة كل عقار مقابل التسجيل المعيشية لهم‬ ‫وأيضا في كل مرة يتم فيها انتقال‬ ‫الملكية‪ .‬وال يسمح باي صور أخري‬ ‫فالدولة في كندا دولة مدنية‪،‬‬ ‫إلثبات الملكية ‪ -‬كالصحة والنفاذ تعتمد النظام الديمقراطي‪ ،‬وتؤمن‬ ‫واثبات التاريخ ‪ -‬والتي تتم في بالتعددية الحزبية‪ ،‬ولكنها وفي‬ ‫بلدان العالم الثالث بغرض التهرب نفس الوقت تحترم وتحمي حرية‬ ‫من ضرائب التسجيل العقاري‪ .‬األقليات‪ .‬وتحترم كل اإلنتماءات‬ ‫وتختلف هذه النسبة في حالة شراء والثقافات والديانات لمواطنيها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مسكن ألول مرة‪،‬عنه في المرات‬ ‫وفي النهاية‪ ،‬فان خريطة‬ ‫التالية‪ ،‬وأيضا في حالة شراء عقار‬ ‫اإلصالح اإلقتصادي معروفة‬ ‫من قبل مستثمر غير كندي‪.‬‬ ‫ومطبقة وناجحة في كل الدول‬ ‫ في حالة بيع اي عقار ‪ -‬بخالف المتقدمة‪ ،‬وكل ما يلزم لألخذ بها‬‫مقر السكن الرئيسي ألصحاب في دول العالم الثالث هو سلطة‬ ‫اإلقامة الدائمة ‪ -‬يتم تحصيل وطنية تمتلك الحس الوطني‬ ‫الضرائب المعتمدة علي ما تم والجرأة لتطبيقها وعدم إرجائها‬ ‫تكسبه من زيادة في قيمة العقار‪.‬‬ ‫وأيضا إلي شعب صامد وواعي‬ ‫وقادر علي تحمل كلفتها وذلك‬ ‫ب) ضرائب المهن الحرة لصالح األجيال القادمة؛ وهو ما‬ ‫والتجارية والصناعية والزراعية نري جميعا أنه قد بدأ بالفعل في‬ ‫والضرائب علي أرباح الودائع مصرنا العزيزة ونسأل هللا جميعا‬ ‫بالبنوك تحصل بصورة دقيقة لوطننا األم التوفيق ‪.‬‬ ‫ويجرم التهرب من أداء هذه‬ ‫الضرائب‪.‬‬

‫لالعالن باجلريدة اتصل على‪:‬‬

‫‪ahram.teeba@gmail.com‬‬ ‫اواتصل باشرف اسكاروس ‪(416)659-8744‬‬

‫منافس السيسي‪:‬‬ ‫ترشحت للفوز وليس للمجاملة‬ ‫موسى_مصطفى‬ ‫كشف‬ ‫موسى المرشح في انتخابات‬ ‫رئاسة مصر أنه لم يقرر خوض‬ ‫السباق الرئاسي مجاملة ألحد‪،‬‬ ‫بل ترشح من أجل الفوز وتنفيذ‬ ‫برنامجه االنتخابي‪.‬‬ ‫وأضاف في مؤتمر صحافي مساء االثنين بمقر حزبه بوسط العاصمة‬ ‫المصرية القاهرة أن حزبه كان من األحزاب الداعمة والمؤيدة للرئيس‬ ‫عبد الفتاح السيسي عبر حملة «مؤيدون» و»كمل يا سيسي « وغيرها‪،‬‬ ‫وعندما حدث انسحاب من الترشح لالنتخابات من جانب الفريق أحمد‬ ‫شفيق واستبعاد الفريق سامي عنان‪ ،‬اختلف الوضع وكان قراره بخوض‬ ‫االنتخابات بسبب عدم وجود منافسة للرئيس‪.‬‬ ‫وذكر موسى أن لديه برنامجا طموحا يتضمن حلوال اقتصادية مبتكرة‬ ‫ومن خارج الصندوق‪ ،‬مشيرا إلى أن من أهداف برنامجه االنتخابي‬ ‫ومن خالل فكر مدروس وعملي أن يصل راتب الشباب إلى ما ال يقل‬ ‫عن ‪ 20‬ألف جنيه « ‪ 1200‬دوالر « ‪.‬‬ ‫وأكد المرشح الرئاسي أنه سيعمل بكل طاقته لخلق منافسة حقيقية‬ ‫في انتخابات ديمقراطية تليق بالشعب المصري وترسم صورة حقيقية‬ ‫وحضارية معبرة عن مصر عقب ثورة ‪ 30‬يونيو‪.‬‬ ‫وفيما يخص جماعة اإلخوان قال إن موقفه منهم واضح ويتلخص في‬ ‫‪ 3‬كلمات وهي‪ ،‬ال تنازل وال تصالح معهم وال تراجع عن مواجهتهم‪،‬‬ ‫مضيفاً أن الشعب المصري خرج على اإلخوان في ثورة ‪ ٣٠‬يونيو‬ ‫للتعبير عن رفضه الواضح لهم وال يمكن ألي رئيس قادم أن يقفز فوق‬ ‫إرادة المصريين ويعيد اإلخوان للمشهد‪.‬‬ ‫وقال رئيس حزب الغد إن برنامجه االقتصادي يعتمد على رأس‬ ‫المال الوطني للنهوض والتنمية‪ ،‬وفتح أكثر من ‪ 5‬آالف مصنع مغلق‪،‬‬ ‫وتمليك كل شاب في مصر سهماً من أسهم هذه المصانع إلعادة تشغيلها‬ ‫من جديد‪.‬‬ ‫وعقب إعالن موسى برنامجه وهدفه من الترشح ألقى أيمن حسن نائب‬ ‫رئيس الحزب بيان الهيئة العليا بشأن تقديم الحزب مرشحاً لالنتخابات‪.‬‬ ‫وقال البيان إنه دعماً للمصلحة العليا للوطن بما يستحقه من انتخابات‬ ‫رئاسية‪ ،‬تشهد منافسة حقيقية وشريفة‪ ،‬قائمة على المصارحة والشفافية‪،‬‬ ‫قررنا خوض االنتخابات‪ ،‬متحيزين للمصلحة العليا للوطن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫حلوال لما يعانيه المواطن‬ ‫وأضاف البيان أن الحزب قدم برنامجاً يقدم‬ ‫المصري‪ ،‬في شتى المجاالت‪ ،‬االقتصادية واالجتماعية دون تهميش‬ ‫أو إقصاء ألي مواطن شريف وتحقيقاً لعدالة توزيع ثمار التنمية‪.‬عن‬ ‫العربية نت‬

‫ليست دعوة‬ ‫للدكتاتورية ولكن!‬ ‫كفاح حممود كريم‬

‫السيرك‬ ‫مهرجانات‬ ‫بدأت‬ ‫الديمقراطي العراقي في وقت مبكر‬ ‫ليس العراق وحده بل كل البلدان‬ ‫قبل مطلع العام الجديد ‪ ،2018‬في التي عصفت بها مسرحيات الربيع‬ ‫أحداث كركوك والمناطق المتنازع العربي‪ ،‬حيث أنفجع العراقيون‬ ‫عليها‪ ،‬وشماعة الدستور التي قبل غيرهم من شعوب الشرق‬ ‫أصبحت اليوم واحدة من أكثر العاب فجأة وبدون سابق إنذار‪ ،‬وبعد‬ ‫التسلية السياسية في بالد صنفتها حقب طويلة من النوم الهادئ تحت‬ ‫مؤسسة الشفافية الدولية بأنها واحدة ظالل الدكتاتوريات بشتى أنواعها‬ ‫من أفشل دول العالم وأفسدها‪ ،‬حيث ومسمياتها‪ ،‬من األسرة حتى المدرسة‬ ‫أضاعت مئات المليارات في عمليات والجامع والقرية والعشيرة وصوال‬ ‫سرقة ومشاريع وهمية‪ ،‬ورفعت إلى دكتاتوريات برلمانات العشائر‬ ‫نسبة الفقر إلى ما يزيد عن ثلث والفتاوى‪ ،‬انفجعت هذه الشعوب‬ ‫السكان‪ ،‬مع تخلف مريع في قطاعات باالنتخابات وصناديق التدليس‬ ‫التعليم والتعليم العالي والصحة والنفاق والتخلف‪ ،‬فيما يسمى بإقامة‬ ‫والبلديات والصناعة والزراعة‪ ،‬نظام الديمقراطية الغربية بين شعوب‬ ‫وارتفاع خطير في مستويات األمية اقل ما يقال عنها إنها متخلفة‪ ،‬وتعاني‬ ‫واألمراض ووفيات األطفال‪ ،‬ناهيك من فقر دم هائل ونقص كبير في‬ ‫عن تدمير عشرات المدن ومئات تكوينها االجتماعي والسياسي‪ ،‬وهو‬ ‫القرى على خلفيات مذهبية أو االنتماء للوطن أو الشعب‪،‬‬ ‫عرقية‪ ،‬وتهجير ماليين من سكانها‬ ‫البقية ص ‪21‬‬ ‫خارج وداخل البالد‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2017‬‬

‫هكذا تكون األبوه‪...‬شكر وتقدير‬ ‫لنيافه احلرب اجلليل األنبا سرابيون‬ ‫بقلم مسري جرجس‬ ‫األبوه ليست ولم ولن تكن أبداً‬ ‫مجرد كلمه أو لقب بل هي أسلوب‬ ‫حياه يعيشها األب ويتفاعل بل‬ ‫وينصهر فيها مع ابنائه سواء كانوا‬ ‫أبناء بالجسد أو أبناء روحيين‪.‬‬ ‫األبوه في حاله األبناء بالجسد‬ ‫أسهل بكثير منها في حاله األبناء‬ ‫الروحيين السباب كثيره لذلك‬ ‫منحت الكنيسه هذا اللقب لمن نالوا‬ ‫نعمه الكهنوت وقد يكون منهم من‬ ‫لم يكن في يوم من األيام أباً جسدياً‬ ‫كاالباء الرهبان لكن حينما نالوا‬ ‫نعمه الكهنوت اصبحوا بموجب‬ ‫هذه النعمه مؤهلين ليكونوا ابا ًء‬ ‫لكنها ليست صفه مكتسبه بوضع‬ ‫اليد كما الكهنوت لذلك فعليهم‬ ‫أن يبذلوا مجهوداً كبيراً في هذا‬ ‫الشأن لكي يصلوا إلى قامه األبوه‬ ‫فالسيد المسيح كلي القداسه لم‬ ‫يختر لنفسه أي لقب أخر بل كان‬ ‫دائما يختار لقب األب واذا وضع‬ ‫االنسان وبخاصه الكاهن في قلبه‬ ‫أنه أب واستطاع أن يسلك كاب ال‬ ‫يمكن للقسوه أن تتسلل إلى حياته‬ ‫وبالمناسبه فلولم يكن لدى الشعب‬ ‫أي َم َ‬ ‫ات تُذكر فلهم هذه الموهبه‬ ‫لك ٍ‬ ‫التي ال يمكن ألحد أن يخدعهم فيها‬ ‫أال وهي أنهم يستطيعون بمنتهى‬ ‫السهوله تمييز صفه األبوه فيمن‬ ‫يخدمهم فلهم الحواس مدربه على‬ ‫ذلك وتجدهم ينصرفون عمن ال‬ ‫يجدون فيه هذه الصفه بل وال‬ ‫يدخلونه إلى قلوبهم‪.‬فالكهنوت‬ ‫بدون األبوه يصبح وظيفه ال أكثر‬

‫بقية مقال ليست دعوة‬ ‫للدكتاتورية ولكن! ص‪20‬‬

‫حيث يتكلس في تركيبها الثقافي‬ ‫واالجتماعي مكون آخر أكثر قوة‬ ‫ونافذية‪ ،‬أال وهو االنتماء إلى‬ ‫العشيرة أو للدين والمذهب أو للعرق‪،‬‬ ‫وبتطرف غريب‪ ،‬وتحت سقف هذا‬ ‫االنتماء أدمنت النظم الشمولية عبر‬ ‫مئات السنين‪ ،‬حتى عصفت بها‬ ‫عاصفة ما يسمى بالربيع العربي‪،‬‬ ‫وخالصتها ومن دون أي مقدمات‬ ‫أو تطور تاريخي تدريجي إقامة‬ ‫وفرض بشكل فوقي نظام غريب‬ ‫كليا عن سلوكها وثقافتها وتركيباتها‬ ‫االجتماعية التي تحتاج إلى عقود‬ ‫طويلة لتغييرها‪ ،‬حيث بدأت األصابع‬ ‫األوربية واألمريكية بعملية جراحية‬ ‫خطيرة رافقتها عملية إرضاع قسري‬ ‫لفرض هذا النوع من الغذاء المستورد‬ ‫كليا من مصانعهم الفكرية والسياسية‬ ‫واالجتماعية‪ ،‬لتحيل تلك الدول‬ ‫وأنظمتها السياسية واالجتماعية إلى‬ ‫ركام تفوح منه رائحة الموت والدمار‬ ‫والمستقبل المجهول‪ ،‬وأصبحت في‬ ‫أفضل نماذجها ما نراه اليوم عراقيا‬ ‫وسوريا ويمنيا وليبيا والقادمات كثر‪،‬‬ ‫وكما قال الباشا نوري السعيد حينما‬ ‫أخبروه بأن ضباطا يجتمعون ألجل‬ ‫انقالب يزيحه ومن معه‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫( إن فعلوا ذلك سيرفعون غطاء (‬ ‫السبتتنك ) أي مخزن المياه الثقيلة‪،‬‬ ‫وستخرج كل عفونات البالد )‪.‬‬

‫وال أقل‪ .‬وظيفه أو رتبه عاليه لكنها مع المعترفين فالقساوة جسر ينقل‬ ‫تبقي مجرد وظيفه ولالسف ما أكثر ضعفات اآلخرين لك وقد تكون‬ ‫قاسيًا في عظاتك وتنبيهاتك وبدلاً‬ ‫الموظفون وما أقل األباء‪.‬‬ ‫من أن يكون فيها لطف تكون فيها‬ ‫ألفاظ صعبة‪ .‬والقسوة على أخوة‬ ‫الرب‪ ،‬احذر أن تك ِّون أي صورة‬ ‫ذهنية عن أخوة الرب‪ .‬ودرب‬ ‫نفسك في السنة الجديدة أن تراجع‬ ‫نفسك"‬

‫في عظته األخيره لكهنه‬ ‫االسكندريه بمناسبه بدايه العام‬ ‫الجديد ‪ ٢٠١٨‬قال البابا تواضروس‬ ‫"إن هناك خطية صعبة في حياة‬ ‫الكاهن هي أن يتخلى عن الرحمة‬ ‫ويصير قلبه قاسيًا ومن األمور‬ ‫الغريبة أن تجتمع القسوة مع‬ ‫الكهنوت‪.‬وأوضح البابا أن اإلنسان‬ ‫يجب أن يحرص أن يكون قلبه لين‬ ‫مثل الشمع عندما يضيء‪ ،‬فقد تكون‬ ‫قاسيًا في بيتك على أسرتك وتكون‬ ‫هناك مبررات مثل الحزم والضبط‬ ‫والتربية السليمة ولكن نقول في‬ ‫األجبية ليس رحمة في الدينونة‬ ‫لمن لم يستعمل الرحمة‪ ،‬وقد‬ ‫تكون قاسيًا في الكنيسة مع أخوتك‬ ‫الكهنة أو الشمامسة والخدام‪ .‬وتابع‬ ‫ً‬ ‫قائال قد تكون قاسيًا في تطبيق‬ ‫الفريسية والحرفية فتفقد تعاطفك‬ ‫عاصفة فوقية جعلت كل هذه‬ ‫الشعوب تلعن تلك الساعة التي‬ ‫سقطت فيها أصنامها ودكتاتورياتها‬ ‫التي تميزت بالظلم والطغيان‪ ،‬لكنها‬ ‫أمنت لألغلبية المستكينة أبدا في‬ ‫شرقنا المؤمن حتى العظم بالواحد‬ ‫األحد‪ ،‬األمن والسالم وستر الحال‬ ‫واألحوال‪ ،‬بينما فقدت على بوابات‬ ‫الديمقراطية العرجاء كل ما تبقى‬ ‫لديها مما تركته لهم تلك األنظمة‪،‬‬ ‫حيث لم تنجح األنظمة البديلة من‬ ‫تحقيق ابسط األمور التي كانت‬ ‫تتمتع بها تلك الشعوب بشكل أفقي‪،‬‬ ‫بل على العكس كان في العراق‬ ‫مثال لص واحد ودكتاتور أوحد‬ ‫وحزب واحد وجيش واحد‪ ،‬أصبح‬ ‫لدينا اليوم جملة من الدكتاتوريات‬ ‫وجيوش مقدسة بالعشرات وأحزاب‬ ‫تتكاثر كالقطط الشباطية‪ ،‬ال يعرف‬ ‫لها أب وال أصل‪ ،‬ناهيك عن آالف‬ ‫اللصوص الذين يتبعهم مئات اآلالف‬ ‫من الذين يستفيدون من سرقاتهم‪،‬‬ ‫وربما بحجهم أيضا ممن يتمنون لو‬ ‫أصبحوا مثلهم‪ ،‬وفي هذه المتوالية‬ ‫أتذكر جوابا ألحد البعثيين وأنا اسأله‬ ‫إن الشعب يرفضهم ويجاملهم من‬ ‫الخوف واإلرهاب‪ ،‬ضحك وقال‬ ‫معلوماتكم غير دقيقة‪ ،‬والحقيقة إننا‬ ‫في الهرم بضع مئات من اآلالف‪،‬‬ ‫يتبعنا ضعفهم ويقلدنا أضعافهم‪،‬‬ ‫ويتمنى أن يكون مثلنا عدة إضعاف‪،‬‬ ‫وبذلك فان األغلبية معنا!؟‬

‫اكتب هذه المقدمه الطويله لكي‬ ‫أعرض على حضراتكم نموذج‬ ‫حقيقي لالب الذي ال يتقاعس أبداً‬ ‫عن حمايه ابنائه ويتألم ألجلهم‬ ‫وبسببهم كما يتألم معهم فى نموهم‬ ‫الروحى كأوالد هلل بل و يتمخض‬ ‫بهم كما يقول بولس الرسول في‬ ‫رسالته إلى أهل غالطية‪“ ،‬يا‬ ‫بني‪ ،‬أنتم الذين أتمخض بهم مرة‬ ‫أخرى حتى يصور فيهم المسيح”‬ ‫(غال ‪ . .)19 ،4‬فبمجرد علمه‬ ‫بما حدث الحد أطفاله وبالرغم من‬ ‫كثره مشاغله ووجوده خارج حدود‬ ‫المطرانيه في ذلك الوقت أال أنه‬ ‫اتصل باالسره التي ذكرنا قصتها‬ ‫في العدد السابق ثم أرسل نيافه‬ ‫األنبا ابراهام لمقابله افرادها وامر‬ ‫بفتح تحقيق في الموضوع ولم‬ ‫يكتف بذلك بل استقبل أفراد األسره‬ ‫في الدير ليله عيد الغطاس وخدم‬ ‫الطفل شماساً مع نيافته في قداس‬ ‫عيد الغطاس المجيد‪ ...‬فشكراً‬ ‫لنيافه الحبر الجليل األنبا سرابيون‬ ‫على كونه أباً يهتم باوالده‪.‬‬

‫لم تختلف األمور ضمن هذه‬ ‫المعايير‪ ،‬فقط أضيف لها الجانب‬ ‫الديني األكثر تأثيرا‪ ،‬خاصة ما يتعلق‬ ‫بالفتاوى والصراع العقائدي مع‬ ‫المختلف اآلخر‪ ،‬وعمليات التكفير‬ ‫واإلقصاء واالحتواء وصناعة‬ ‫المجاالت الحيوية عبر ثقافة ( األفواج‬ ‫الخفيفة ‪ -‬الجته ) وشبيهتها اليوم‬ ‫بالحشود العشائرية‪ ،‬وإضفاء صفة‬ ‫التقديس على تلك األفواج‪ ،‬ناهيك‬ ‫عما يفعلونه باألغلبية المسطحة من‬ ‫األهالي باسم الدين ورموزه وفتاويه‬ ‫حتى تحولت إلى قطعان ال تعرف‬ ‫الجهات األربع في مهرجان تهريجي‬ ‫مضحك باسم االنتخابات‪ ،‬لتأسيس‬ ‫دورة جديدة لبرلمان أهم ما يميزه‬ ‫هو امتيازات أعضائه وقراراتهم‬ ‫القراقوشية‪ ،‬والذي ال يصدق عليه‬ ‫التوجه بالسؤال من أي مواطن ليبي‬ ‫أو عراقي أو يمني أو سوري عما‬ ‫كان فيه قبل مهرجانات التهريج‬ ‫الديمقراطي وكيف أصبح حاله اآلن!‬ ‫ليست دعوة للدكتاتورية بل دعوة‬ ‫لغلق الطريق أمام من يستخدم ساللم‬ ‫الديمقراطية لصناعة دكتاتوريات ال‬ ‫تختلف عن أولئك الذين استخدموا‬ ‫السطو باالنقالبات!‬ ‫إنهم يفرضون الديمقراطية عموديا‬ ‫بينما تنمو وتنتعش الدكتاتورية أفقيا!‬

‫َع ُ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫الكلِ َمة نور وب ْ‬ ‫َ‬ ‫الكلِ َمات قبور‬

‫حممد أبو الغار‬

‫هذا بيت من المسرحية الشعرية‬ ‫«محمد رسول الحرية» للراحل‬ ‫عبدالرحمن الشرقاوى‪ ،‬الذى يحتفل‬ ‫معرض الكتاب فى القاهرة به هذا‬ ‫العام‪ .‬فيقول الشرقاوى‪:‬‬ ‫أَ َتعر ُ‬ ‫ف معنى الكلمة؟‬ ‫ِ‬ ‫مفتاح الجنة فى كلمة‬ ‫النار على كلمة‬ ‫دخول‬ ‫ِ‬ ‫وقضا ُء هللاِ هو َكلِمة‬ ‫الكلِ ُ‬ ‫َ‬ ‫مة نور‬ ‫وبعض الكلمات قبور‬ ‫َغى‬ ‫بى وب ٍّ‬ ‫الكلمة فرقان بين َن ٍّ‬ ‫نك ِش ُ‬ ‫بالكلمة َت َ‬ ‫ف الغمَّة‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الكلِ َمة نورٌ ودليل تت َب ُعه األمّة‬ ‫يسى ما كان ِس َوى َكلِ َمة‬ ‫ِع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫أَ َ‬ ‫ضا َء الدنيا بالكلِمات‬ ‫َّ‬ ‫للصيَادين‬ ‫وعَ ل َمها ّ‬ ‫َفساروا َي ْه ُدونَ ال َعالمَ‬ ‫الكلمة َز ْل َزلَت َّ‬ ‫الظالِم‬ ‫ص ُن الحُ ِرّ ية‪.‬‬ ‫الكلمة ِح ْ‬ ‫منذ عصر األنبياء والكلمة هى‬ ‫التى غيرت التاريخ وبنت األمم‪،‬‬ ‫واكتسحت الكلمة الحقة الصادقة‬ ‫الكلمات الزائفة والمدلسة والتى تقال‬ ‫وتكتب تبغى رضاء السلطان‪ .‬الكلمة‬ ‫الكاذبة فجة وباهتة وضعيفة‪ ،‬تنضح‬ ‫زيفاً وكذباً مفضوحاً يعرفه كاتبها‬ ‫وقائلها‪ ،‬فهو ال يخجل‪ ،‬ألنه هو‬ ‫الذى أكل على كل الموائد وتنقل من‬ ‫مدح فكرة إلى مدح عكسها‪ .‬هؤالء‬ ‫ليسوا بشراً عاديين‪ ،‬وإنما هم الذين‬ ‫أوهموا الملوك والسالطين بأن معهم‬ ‫الحق فى العيث فى األرض فساداً‪.‬‬ ‫هم الذين قالوا للملوك إنهم عباقرة‬ ‫ومفكرون وقارئون للتاريخ وأحسن‬ ‫من يفهم فى المستقبل وأحسن من‬ ‫يحكم فى األرض‪ .‬الملوك والسالطين‬ ‫والرؤساء بهم سعداء ومفتونون‬ ‫ويصدقون كل الهراء الذى يقال لهم‪.‬‬ ‫هم موجودون من األيام األولى‬ ‫للتاريخ‪ ،‬وفى منطقتنا البائسة التى‬ ‫لها تاريخ طويل من الظلم‪ .‬هم‬ ‫الذين قرضوا الشعر للسلطان مدحاً‬ ‫وحباً وغنا ًء ثم قاموا بهجائه بأحط‬ ‫الكلمات عندما انقلبت الدنيا وتغيرت‬ ‫األوضاع‪ .‬هم نادوا باالشتراكية‬ ‫والمساواة والعدل ومجّ دوا ُّ‬ ‫الثوَّار‬ ‫واليوم يسبونهم بأقذع األلفاظ‪.‬‬ ‫اإلنسان ضعيف بطبعه وخائف‬ ‫أيضاً بطبعه‪ ،‬وعندما يصبح حاكماً‬ ‫ً‬ ‫وبدال‬ ‫يكون أكثر ضعفاً وأكثر خوفاً‪،‬‬ ‫من أن يحتمى بشعبه يبطش به ألنه‬ ‫يخاف منه ويرتعد من أصوات‬ ‫الناس‪ ،‬بينما أصوات المنافقين‬ ‫التى أكلت على كل الموائد‪ ،‬هى‬ ‫أصوات عصافير فى أذن السلطان‪،‬‬ ‫وكالمهم أصداء موسيقى تقدم أجمل‬ ‫السيمفونيات وأبدع األلحان وهم‬ ‫يرقصون ويصفقون بدون ذرة‬ ‫خجل‪ .‬والسلطان سعيد فرحٌ يصدق‬ ‫كل الكلمات ويغنى مع كل األلحان‬ ‫وال يتخيل للحظة واحدة أنهم دجالون‬ ‫كاذبون مخادعون‪ .‬علمنا التاريخ‬ ‫كثيراً‪ ،‬علمنا أن هؤالء الدجالين‬ ‫يعلمون أنهم فى الحضيض ولكنهم‬ ‫ال يخجلون‪ ،‬ألن اإلنسان هو الكائن‬ ‫الذى يمكنه أن يخجل‪ .‬أما السالطين‬ ‫فيصدقون هؤالء األفاقين ويتعالون‬ ‫على شعوبهم ويقهرونهم ويعذبونهم‪،‬‬ ‫وكلهم بذلك يعتقدون أنهم يفعلون‬

‫خيراً للوطن ويحافظون عليه من‬ ‫انقسام داخلى أو عدو خارجى‪،‬‬ ‫كلهم واثقون أن هللا خلقهم إلنقاذ‬ ‫هذا الوطن أو ذاك‪ ،‬وكلهم متأكدون‬ ‫يقيناً أن ذهابهم فيه خراب للوطن‬ ‫وضياع للشعب‪ ،‬وأنه لن تقوم لبلدهم‬ ‫قائمة بعد رحيلهم‪ .‬آه لو يعلمون أن‬ ‫كل أحالمهم وأفكارهم هى محض‬ ‫سراب وأوهام كاذبة‪.‬‬ ‫هذه حكاية قديمة من بداية التاريخ‬ ‫مرت على كل البلدان وأدت إلى‬ ‫خراب الكثير من األوطان‪ .‬حتى‬ ‫ظهرت الكلمة الحق التى نادى‬ ‫بها بشرٌ ‪ ،‬بعضهم أنبياء وبعضهم‬ ‫مفكرون وبعضهم شعراء وبعضهم‬ ‫فالسفة وبعضهم ناس من عامة‬ ‫شعوب األرض‪ .‬قامت الكلمة بتغيير‬ ‫األفكار‪ ،‬طالبت بالحرية والعدالة‬ ‫والمساواة وانتصرت المبادئ‬ ‫وهزمت األفكار المتكلسة فى بلدان‬ ‫كثيرة فى الدنيا كلها ومازال الصراع‬ ‫قائماً فى بلدان أخرى‪.‬‬ ‫شهدت بلدان كبرى عريقة ظهور‬ ‫قائ ٍد فتن شعبه بكالم معسول وأقنعهم‬ ‫أنهم خير شعوب األرض وأعظمها‬ ‫فليقودوا العالم كله‪ .‬وقد قتل وعذب‬ ‫من قال إن هذا جنون‪ ،‬فحارب العالم‬ ‫كله وانسحق هو وشعبه وترك بلداً‬ ‫عظيماً كله حطام‪ .‬جنون الحكام‬ ‫مصيبة وتخيالتهم الكاذبة كارثة‪.‬‬ ‫تعذيب الناس مزاج عند بعض‬ ‫الحكام‪ ،‬واعتقادهم الراسخ بأن الحل‬ ‫يكون بالكرباج أمر غريب‪ ،‬فهم‬ ‫ال يعرفون أنهم بدون شعوبهم ال‬ ‫يساوون شيئاً‪.‬‬ ‫حققت الكلمة فى بعض البلدان‬ ‫أمناً وأماناً للحاكم وحرية وتقدماً‬ ‫لألوطان‪ ،‬وفى بالد أخرى حدثت‬ ‫انتكاسات وانتصارات‪ ،‬وفى بالد‬ ‫ثالثة مازالت الكلمة تخرج بصعوبة‬ ‫فى صوت ينادى أو يكتب على‬ ‫ورقة فى صحيفة وينهال زبانية‬ ‫الحكام بالضجيج وأقذع األلفاظ على‬ ‫قائلها‪ ،‬ولكن الكلمة الحق أقوى من‬ ‫كل شىء‪ ،‬وسوف تنتصر فى النهاية‬ ‫ليتساوى البشر ويعم الرخاء كما‬ ‫انتصرت فى بلدان يقولون إنها بالد‬ ‫الكفار‪.‬‬ ‫لقد تغيرت الشعوب تماماً والعالم‬ ‫أصبح قرية صغيرة يتواصل عبر‬ ‫الفضائيات واإلنترنت‪ ،‬جعل كبح‬ ‫جماح أى شعب مستحيال‪ ،‬ولو‬ ‫حدث‪ ،‬فلفترة‪ ،‬وفى النهاية سوف‬ ‫تحصل جميع الشعوب على حريتها‬ ‫ألنهم ُخلقوا أحراراً‪.‬‬ ‫وأخيراً‪ ،‬سوف يعلم الحاكم أنه جاء‬ ‫ليستمع إلى الشعب ويشركه معه‪.‬‬ ‫تحقق هذا فى بعض األنحاء من كرتنا‬ ‫األرضية التعيسة‪ ،‬وسوف يتحقق‬ ‫فى الباقى‪ ،‬ولن يستطيع مخلوق أن‬ ‫يقف أمام التطور الطبيعى للتاريخ‪.‬‬ ‫فيا حكام العالم الثالث خذوا إجازة‬ ‫قصيرة لتقرأوا التاريخ وعودوا إلى‬ ‫بالدكم‪ ،‬ستجدون أن الحكم أسهل‬ ‫وأجمل‪ ،‬وسيكون فى وسعكم أن‬ ‫تناموا مطمئنين على شعبكم ووطنكم‬ ‫وأنفسكم‪ ،‬فاذهبوا اآلن واقرأوا كتب‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫قوم يا مصرى‪ ..‬مصر دايماً‬ ‫بتناديك‬

‫‪22‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2017‬‬

‫صحتني وعافية‬

‫د‪.‬تباسيم جندى‬

‫أكثر من سبب لتناول اخلضر والفواكه األورجانيك‬ ‫“الرب خلق األدوية من األرض والرجل‬ ‫الفطن ال يكرهها” من سفر‬ ‫يشوع بن سيراخ اصحاح ‪38‬‬ ‫عدد‪4:‬‬ ‫من منا ال يعرف دور الخضر‬ ‫والفواكه في الحفاظ على‬ ‫الصحة؟ من منا ال يعرف‬ ‫انها المصدر الوحيد لفيتامين‬ ‫‪ C‬الهام في عمل الكوالجين الذى يدخل في‬ ‫تركيب كل أنسجة الجسم عالوة على دوره‬ ‫العظيم كمضاد لألكسدة؟ من يمكن ان يغفل‬ ‫دور الفيتونيوترينت الموجودة في الخضر‬ ‫والفواكه وكل منها يلعب دورا كبيرا في مناعة‬ ‫الجسم؟ ومن يمكن ان يتجاهل دور الخضر‬ ‫والفواكه كمصدر لأللياف التي تساعد في‬ ‫عملية اإلخراج والتخلص من السموم وتنظيم‬ ‫مستوى السكر والكولسترول في الدم؟‬ ‫وفى السنوات األخيرة توصى منظمات‬ ‫األورام السرطانية ومنظمة الصحة العالمية‬ ‫بتناول ‪ 5‬سرفنج يوميا من الخضر والفواكه‬ ‫للوقاية من األورام السرطانية‪ ،‬فما هي عالقة‬ ‫الخضر والفواكه باألورام السرطانية؟‬ ‫وحتى يومنا هذا نالحظ ان األورام السرطانية‬ ‫تزداد بسرعة مخيفة‪ ،‬وطريقة العالج هي هي‬ ‫لم تتغير على مدى السنين من جراحة وعالج‬ ‫كيميائي وإشعاعي مع وجود أعراض جانبية‬ ‫عديدة لكل منها‪ ،‬وبكل أسف فان العالج‬ ‫الكيميائي او اإلشعاعي يقتل الخاليا السرطانية‬ ‫مع الخاليا العادية بدون تمييز‪ ،‬وحتى الخاليا‬ ‫السرطانية تتميز بمقاومتها ألى من الكيميائيات‬ ‫كخاصة مكتسبة فيها وعامل مقاومة في الجسم‪،‬‬ ‫وحتى اآلن لم يستطع العلماء اختراع عقار‬ ‫يوجه للخاليا السرطانية فقط ويترك الخاليا‬ ‫العادية برغم كل األموال والجهود التي تبذل‬ ‫في هذا المجال‪.‬‬ ‫ومع تواتر البحث العلمي في هذا المجال‬ ‫أكتشف العالمان البريطانيان جيرى بوتر ودان‬ ‫بيرك ان الخاليا السرطانية كلها تتميز بوجود‬ ‫انزيم معين يسمى ‪ CYP1B1‬هذا األنزيم هو‬ ‫واحد من مجموعة األنزيمات التي تفرز في‬ ‫الخاليا للتخلص من السموم‪ ،‬وهو ال يفرز في‬ ‫الخاليا العادية‪ ،‬مما جعل العالمان يكثفان البحث‬ ‫عن عقار يتوجه الى هذا االنزيم ليقتل الخاليا‬ ‫السرطانية ويحافظ على الخاليا العادية‪ ،‬وفعال‬ ‫توصال الى عقار يسمى سيتلسيرين ولكنهما لم‬ ‫يستطيعا تحديد الجرعة المناسبة ألنه لما زاد‬ ‫تركيز العقار قل نشاطه‪.‬‬ ‫ثم أسفر البحث بعدها عن وجود مواد طبيعية‬ ‫في الخضر والفواكه بنسب متفاوتة تتفاعل مع‬ ‫هذا األنزيم الموجود في الخاليا السرطانية‬

‫لتؤدى الى التخلص منها‪ ،‬هذه المواد تسمى‬ ‫سالفسترولز‪ ،‬وهى مواد‬ ‫طبيعية تفرز في النباتات‬ ‫لكى تقاوم تأثير الفطريات‬ ‫والبكتريا التي تهاجم النباتات‬ ‫وخاصة عند النضوج‪ ،‬ووجد‬ ‫ان زيادة تركيز هذه المواد‬ ‫يزيد من فاعليتها في مقاومة‬ ‫االنزيمات في الخاليا السرطانية وقتلها‪ ،‬ولكن‬ ‫عندما حاول العالمان استخالص هذه المواد‬ ‫من خضر وفواكه السوبرماركت وجدا ان هذه‬ ‫المواد موجودة بكميات قليلة وأحيانا ال توجد‪،‬‬ ‫والسبب المكتشف لهذا هو استخدام الكثير من‬ ‫المبيدات الحشرية التي تقضى على الفطريات‬ ‫والحشرات فال يجد النبات داعى إلفراز هذه‬ ‫المواد‪ ،‬عالوة على قطف النباتات قبل عملية‬ ‫النضوج‪ ،‬ويضاف الى هذا تعرض النباتات الى‬ ‫عمليات التصنيع التي تقضى على البقية من‬ ‫مواد السالفسترول‪ ،‬فمثال الكرانبيرى يحتوى‬ ‫على كثير من هذه المواد ولكن عملية العصر‬ ‫والتنقية بالفالتر تفقدها الكثير من هذه المواد‪،‬‬ ‫وأيضا زيت الزيتون عصره وتنقيته يؤدى الى‬ ‫االنقاص من هذه المواد‪ .‬من هنا تتضح أهمية‬ ‫تناول الخضر والفواكه االورجانيك‪ ،‬وياحبذا ان‬ ‫يكون لك حديقتك التي تزرع فيها كل النباتات‬ ‫المحتوية على الكثير من هذه المواد‪.‬‬ ‫والسؤال اآلن ماهى الخضر والفواكه‬ ‫واالعشاب التي تحتوى على مواد السالفسترول‬ ‫بكمية كبيرة؟ واالجابة هي النباتات االورجانيك‪،‬‬ ‫والنباتات التي تحتوى على كميات مناسبة من‬ ‫الفيتامينات والمعادن التي تساهم في عمل مواد‬ ‫السلفسترول مثل عنصر البيوتين والمغنسيوم‬ ‫والحديد وفيتامين ‪.B3,C‬‬ ‫من أمثلة الفواكه‪ :‬البالككارانت والتين‬ ‫والراسبيرى والبلوبيرى والعنب‪.‬‬ ‫من أمثلة الخضر‪ :‬االفوكادو والسلق والبسلة‬ ‫الخضراء والفاصوليا الخضراء والخرشوف‬ ‫واالسباراجاس والبروكلى والكرنب والكيل‪.‬‬ ‫ومن أمثلة األعشاب‪ :‬البيزيل والنعناع‬ ‫والبقدونس والروزمارى والزعتر‪.‬‬ ‫أما عن زيت الزيتون فيجب ان يكون معصورا‬ ‫على الحجر وبدون فلترة‪.‬‬ ‫وال عجب من كل هذا ففي المجتمعات‬ ‫البسيطة التي يتناول فيها االفراد طعامهم‬ ‫من الحقول التي ال تستخدم فيه مبيدات‪ ،‬وال‬ ‫تكون المحاصيل فيها هدفا تجاريا تجد ان هذه‬ ‫األورام السرطانية غير معروفة‪ ،‬وفى نفس‬ ‫الوقت نلحظ أناسا تغلبوا على هذا المرض‬ ‫اللعين باتباع نظام غذائى خاص قوامه الخضر‬ ‫والفواكه االورجانيك‪.‬‬

‫التغذية اخلاطئة تسبب بثور الوجه‬ ‫ّ‬

‫حذرت مجلة “ماكسي” األلمانية من أن التغذية الخاطئة تهدد البشرة‬ ‫ً‬ ‫موضحة أن األطعمة ذات المؤشر الغاليسيمي (تصنيف‬ ‫بالبثور‪،‬‬ ‫للكربوهيدرات على مقياس من ‪ 0‬لـ ‪ 100‬بناء على مدى ارتفاع‬ ‫سكر الدم بعد تناولها) المرتفع تمهد الطريق لنشوء البثور‪ ،‬مثل‬ ‫الوجبات السريعة كالبيتزا والبرغر‪.‬‬ ‫وأضافت المجلة المعنية بالصحة والجمال أن اإلفراط في تناول منتجات الحليب يرفع أيضاً‬ ‫خطر اإلصابة بالبثور‪ ،‬مشيرة إلى أنه ليس بالضرورة أن يكون المرء مصاباً بالعجز عن تحمل‬ ‫الالكتوز‪ ،‬أي سكر الحليب‪.‬‬ ‫ومن ناحية أخرى‪ ،‬تساعد التغذية الصحيحة في مواجهة البثور؛ فاألسماك تعمل على تثبيط‬ ‫البؤر االلتهابية في الجسم‪ ،‬ومن ثم يمكنها محاربة شوائب البشرة االلتهابية‪.‬‬ ‫وتمتاز المكسرات بتأثير مثبط لاللتهابات بفضل احتوائها على الزنك والسيلينيوم‪ ،‬بينما يحتوي‬ ‫األفوكادو على فيتامين ‪ E‬المهم لصحة وجمال البشرة‪ .‬أما الشمر فيطرد المواد السامة من‬ ‫الجسم‪ ،‬مما يساعد في مواجهة االلتهابات‪.‬‬

‫من عيادة الطب الطبيعى‬ ‫االنسولني ومرض السكر‬

‫حالة تناول االنسولين‬ ‫س‪ :‬أبلغ من العمر‬ ‫الخارجي‪ ،‬فاذا كان‬ ‫ستون سنة‪ ،‬وأعانى من‬ ‫مستواه عاديا تعلم ان‬ ‫مرض السكر مدة ‪15‬‬ ‫البنكرياس لديك يفرز‬ ‫سنة وتدرجت في تناول‬ ‫االنسولين‪ ،‬اما إذا كان‬ ‫العقاقير المخفضة للسكر‬ ‫حتى انى اتناول ‪ 4‬من العقاقير التي قليال او غير موجود يمكن ان تحتاج‬ ‫تؤخذ عن طريق الفم ومستوى السكر الى االنسولين الخارجي للتحكم في‬ ‫غير منضبط حسب التحاليل المعملية مستوى السكر‪.‬‬ ‫فهل احتاج الى األنسولين؟‬ ‫وال تنسى ان خاليا الجسم تقاوم‬ ‫ج‪ :‬قبل أن تبدأ في األنسولين أسأل عمل االنسولين المفرز من البنكرياس‬ ‫نفسك‪ :‬هل بذلت كل ما يجب عمله من خاصة في حاالت الوزن الزائد‪،‬‬ ‫اتباع نظام غذائى لخفض السكر‪ ،‬وهل فالخاليا الدهنية تفرز مواد تقاوم عمل‬ ‫االنسولين‪.‬‬ ‫تمارس الرياضة بانتظام؟‬

‫إذا كنت تفعل كل ذلك ومستوى‬ ‫السكر غير منضبط‪ ،‬يمكن ان تطلب‬ ‫من طبيبك المعالج التحليل المعملى‬ ‫الخاص بإفراز االنسولين من‬ ‫البنكرياس ويسمى ‪ C Peptide‬هذا‬ ‫البروتين يدل على افراز االنسولين‬ ‫من البنكرياس‪ ،‬وال يكون موجودا في‬

‫وال تنسى ان تتناول فيتامين ‪ D‬فنقص‬ ‫هذا الفيتامين يؤدى الى عدم التحكم‬ ‫في نسبة السكر‪ ،‬وبعض الفيتامينات‬ ‫والمعادن أيضا يساعد على التحكم في‬ ‫نسبة السكر مثل فيتامين ‪ B‬ومعدن‬ ‫الكروميوم ومعدن المغنسيوم‪.‬‬ ‫تباسيم جندي‬

‫احلميات الغذائية منخفضة الكربوهيدرات تزيد‬ ‫العيوب اخللقية‬

‫نيويورك ‪ -‬أ ش أ‬ ‫حذرت دراسة طبية من أن خلو احلميات الغذائية من العناصر الكربوهيدراتية‬ ‫لدورها السلبي في زيادة مخاطر والدة أطفال يعانون من تشوهات خلقية‪,‬‬ ‫كالشفة األرنبية واإلعاقات األخرى‪.‬‬ ‫وأظهرت األبحاث أن النساء الالتي التزمن بحمية غذائية منخفضة‬ ‫العناصر الكربوهيدراتية وحوامل بالفعل‪ ,‬يصبحن األكثر عرضة بنسبة‬ ‫‪ % 30‬خلطر إجناب أطفال تعاني من عيوب خلقية‪ ,‬مثل الشفة األرنبية‬ ‫وغيرها من التشوهات‪.‬‬ ‫وأكدت النتائج املتوصل إليها أهمية حصول املرأة احلامل على الكثير من‬ ‫حمض الفوليك الغذائي‪ ,‬وهو أمر أساسي لتطوير العمود الفقري للطفل‬ ‫واجلمجمة‪ .‬وأشارت الدراسة احلديثة التي أجريت في جامعة “نيويورك”‪,‬‬ ‫إلى أن النساء الالتي حذفن العناصر الكربوهيدراتية من نظامهن الغذائي‬ ‫عانت أطفالهن من تشوهات خلقية مبعدالت أعلى من النساء الالتي‬ ‫حرصن على تناول هذه العناصر الغذائية الهامة‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫السنة العاشرة‪ ،‬العدد (‪ - )259‬األربعاء ‪ 31‬يناير ‪2018‬‬

‫معا!‬ ‫من عامل اإلبداع‪ ..‬جسر األنشوطة‪ :‬تصميم مدهش بثالثة جسور جمدولة ً‬

‫طريق إسفلتي ممهد‪ ،‬ومرفوع عن مستوى‬ ‫األرض‪ .‬هذا هو تعريف الجسر كما نراه في‬ ‫أي مكان حول العالم مهما اختلفت ثقافة‬ ‫وإمكانيات كل دولة‪ .‬ليس األمر مملاً فقط‪،‬‬ ‫ولكنه كذلك قبيح‪ ،‬خاصة عندما يكون الجسر‬ ‫على البر‪ ،‬فنراه حينها كجسم خرساني مغروز‬ ‫في األرض لمرور المشاة أو حل اختناق‬ ‫مروري أو عبور قناة مائية أو ذراع نهر‪.‬‬ ‫لهذا كان التصميم المقدم من شركة ‪Next‬‬ ‫‪ Architects‬لجسر المشاة في مدينة‬ ‫تشانغشا ‪ Changsha‬بالصين مثي ًرا‬ ‫…‬ ‫حد‬ ‫أقصى‬ ‫إلى‬ ‫لالهتمام‬

‫ما ترونه باألعلى هو جسر أنشوطة أو عُ قدة‬ ‫الحظ ‪ ،Lucky Knot bridge‬وهو جسر‬ ‫دخل الخدمة بالفعل نهايات ‪ 2016‬ويمكنك‬ ‫التريض به أو استخدامه إن مررت باألرجاء‬ ‫هناك بمدينة تشانغشا الصينية‪ .‬التصميم غريب‬

‫وغير مألوف كما ترون‪ ،‬لكن ما يخفى عن‬ ‫العينين هو أنه يتكون من ثالثة جسور مجدولة‬ ‫معًا في جسم واحد‪ ،‬أي أن هناك ثالث حارات‬ ‫يمكن للمارة استخدامهم به‪ ،‬والجميل في األمر‬ ‫أن هذه الحارات مفتوحة في مواضع معينة‬ ‫على بعضها لكن على مستويات بارتفاع‬ ‫مختلف‪ ،‬مما يضفي إثارة ومتعة على الجسر‬ ‫الذي يستخدمه الكثيرون في أشياء أخرى‬ ‫كالتريض والتنزه إلى جانب الغرض األساسي‬ ‫والتقليدي من أي جسر‪ .‬يطلق المارة هناك‬ ‫على هذه الفتحات اسم “بوابات القمر”‪ ،‬وهو‬ ‫اسم شاعري ومناسب للغاية‪.‬‬

‫جسر أنشوطة الحظ يمتد لمسافة ‪ 183‬متر فوق نهر ‪ Dragon King Harbor‬وكذلك‬ ‫طريقين سريعين على ارتفاع ‪ 24‬متر تقريبًا‪،‬‬ ‫ما يسمح بمرور السفن من تحته بشكل آمن‪.‬‬ ‫استوحت شركة ‪ Next Architects‬تصميم‬ ‫الجسر من عقدة الحظ الشهيرة في الثقافة‬ ‫الصينية‪ ،‬والتي تعني الرخاء والحظ الحسن؛‬ ‫ً‬ ‫مرادفا‬ ‫كذلك يعد اللون األحمر في الثقافة هناك‬ ‫للمرح والمتعة وهو ما يوفره الجسر بتصميمه‬ ‫المبتكر تمامًا!‬

‫أقصر امرأة يف العامل ألتتحرك‬ ‫إال بصحبة أحد أفراد عائلتها‬ ‫انبهرت أقصر امرأة في‬ ‫العالم‪ ،‬الهندية جيوتى‬ ‫أمجي‪ ،‬وأحد أشهر‬ ‫حاملى األرقام القياسية‬ ‫في موسوعة جينيس‪،‬‬ ‫برؤيتها األهرامات ومنطقة أبو الهول‪،‬‬ ‫وقالت إنها كانت تنتظر هذه الزيارة منذ‬ ‫فترة طويلة‪.‬‬ ‫وصرحت أقصر امرأة في العالم‪ ،‬الهندية‬ ‫جيوتى أمجي أنها أتمت عامها الـ‪،٢٤‬‬ ‫وأنها ال يمكنها التحرك بدون وجود أحد‬ ‫من أفراد عائلتها‪.‬‬ ‫وأوضحت أنها تواجه تهكمات كثيرة‬ ‫بسبب قصر قامتها‪ ،‬ولكنها لديها القدرة‬ ‫على التغلب على هذه التهكمات‪ ،‬داعية‬ ‫الجميع إلى التغلب على ما يواجهونه من‬ ‫صعوبات وتحديات‪.‬‬ ‫وأشارت إلى أنها زارت نحو ‪ ٥٠‬دولة‪،‬‬ ‫داعية جميع دول العالم إلى زيارة مصر‪،‬‬ ‫والتمتع بالحضارة الكبيرة التي توجد‬ ‫لديها‪ ،‬والفتة إلى أنها ستدعو إلى التوجه‬ ‫إلى مصر عند زيارتها دوال أخرى‪.‬‬

TIMOTHY GINDI Lawyer

Injured? We can help!

Dedicated to serving you in the following areas:

Insurance Law - Motor Vehicle Accidents, Slip and Falls, Long Term and Short Term Disability, & Property Damage Employment Law – wrongful dismissal I’ve also expanded my practice to include: Real Estate Law Estates and Wills Notary Public Toronto: 401 Bay St., Suite 1400, Toronto, ON Vaughan: 253 Jevlan Dr., Unit 4, Vaughan, ON Telephone No.: 416-855-4501 ext. 203 E Mail: tim@potestiolaw.com

‫تيم جندي‬ ‫حمامى‬

‫نتحدث العربية واالجنليزية‬

:‫نتوىل أموركم بكل امانة وتدقيق يف أي من‬ ‫ الفصل من‬،‫ تعويض تلف املنازل‬،‫ االنزالق واإلصابة‬،‫حوادث وإصابة السيارات‬ .‫ العجز عن العمل‬،‫العمل‬

:‫كما اضفت لتخصصي ايضا انى‬ .‫ صياغة الوصية وبيع الرتكات‬،‫حمامى يف بيع وشراء املنزل والعقارات‬