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Sikh Virsa, Calgary

1.

July, 2015

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Editor-in-Chief Harcharan Singh Parhar M.Sc., B.Ed. Cell: 403-681-8689 Email: hp8689@gmail.com

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Managing Editor Gurdeep Kaur Parhar

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Sikh Virsa, Calgary

3.

July, 2015

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5.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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10.

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Sikh Virsa, Calgary

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RED STONE $529900 This 1886 sqft built by Innovations by Jayman, Located in Redstone. This Spectacular home comes with loads of upgrades. 9' ceiling on the main floor.

Pot lights shining on to the upgraded granite top island. Upgraded Gas Stove, upgraded laminated floors, Upg Kitchen Cabinets. Stylish Kitchen with huge island, Stainless appliances, Dining room, great room and 2pc bath on the main floor. Patio to the side and you have enough room to build another deck at the back. Upper floor offers bonus room, laundry room, 4pc bath and 2 large size bedrooms and owner's suite with 5pc ensuite and walk in closet.

Very well kept two storey with 3 good size bedrooms on the upper level, +bonus room, master with full bath-ensuite.main floor kitchen with island and pantry,dining area, living room and half bath, fullyfinished basement with family room and full bath., double front attached garage.close to bus,school and shopping.

SADDLERIDGE $418999 Beautiful house with great location front double attached garage. Close to LRT shopping mall, saddleridge circle, Safeway, Banks, and Boston pizza. It comes with 3 bedrooms with lot of sunlight , upstairs with 4 piece en suite. Main level has living room kitchen half bath . The basement is fully finished with 2 bed rooms and full wash room.

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CITYSCAPE $469000 Brand new 1759 sq.ft. With 3 bedrooms on the upper level.master with full bath and walk-in closet and 2 more good size bedrooms+a huge balcny on the top of garage. Main level with living room and dining area.kitchen with pantry and island and half bath.one car front attached garage.close to all the amenities,like airport,cross iron mall,stony tr and metis trail.vacant for quick possession.

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SADDLELAKE $599777 Beautifull fully upgraded house in saddleridge with 3 bedrooms up with 2 master bedrooms and bonus room. 2 other good size bedrooms and laundry.

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SKYVIEW $578900 Beautiful, 4 beds, 2165 sqft, very functional lay out home in Skyview ranch. Main floor has a flex room and a family room with 9' ceiling, Fireplace and hardwood floors. Good size Kitchen with a breakfast nook. Up stairs has a huge bonus room with Vaulted ceiling, 3 bedrooms and 2 Bath.

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Sikh Virsa, Calgary

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14.

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July, 2015

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July, 2015

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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18.

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19.

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July, 2015

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SIKH VIRSA'S Presentation

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Sikh Virsa, Calgary

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Ph: 403-250-8898 Fax: 403-250-8825

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23.

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24.

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

27.

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

32.

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Sikh Virsa, Calgary

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33.

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July, 2015

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34.

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37.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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38.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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40.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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41.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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42.

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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48.

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Sikh Virsa, Calgary

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

52.

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Sikh Virsa, Calgary

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55.

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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57.

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Sikh Virsa, Calgary

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59.

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July, 2015

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July, 2015

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Sikh Virsa, Calgary

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61.

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July, 2015

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- ◊∞Á∆Ù ’Ω ◊∂Ú≈Ò Sikh Virsa, Calgary

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√Óº◊∆ : B ’ºÍ Ó±≥◊∆ Á∆ √≈Ï Á≈Ò, ¡ºË≈ ’ºÍ ⁄ΩÒ, A Ó∆‚∆¡Ó «Í¡≈‹, A ‡∞’Û≈ ¡Á’, A ‡∆ √Í±È ‹∆≈, E-F ‘∆¡ª «Ó⁄ª, ÈÓ’ √Ú≈Á ¡È∞√≈, ◊≈«ÈÙ ’È Ò¬∆ ’zÙ ’∆Â∆ ◊≈‹Õ «ÚË∆ : Ó±≥◊∆ Á∆ Á≈Ò ¡Â∂ ⁄ΩÒª 鱧 «¬’º·∂ «ÓÒ≈ ’∂ E-F ÿß « ‡¡ª Ò¬∆ Í≈‰∆ ”⁄ «Ì˙∫ ’∂ º÷ «Á˙Õ «Î A «Í¡≈‹, ‘∆ «Ó⁄, ¡Á’ ¡Â∂ √Ú≈Á ¡È∞√≈ ÈÓ’ Í≈ ’∂ «¬È∑ª 鱧 Ï≈∆’ Í∆√ Ò˙Õ «¬√ ÂØ∫ Ï≈¡Á ‹∆≈ Í≈˙Õ ‘∞‰ «¬’ È≈È √«‡’

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Don’t let a dream vacation turn into a financial nightmare.

While you can’t always avoid falling ill, you can limit the impact on your wallet. If you haven’t read the fine print in the exclusions and limitations section of your insurance coverage, you could be in for an unpleasant surprise.

David Brown, partner at Al G. Brown and Associates explains what can go wrong and how to avoid it: A client of ours was on dialysis, and obtained his insurer’s permission to travel to Florida. While there, he had a severe colitis attack unrelated to his kidney failure. He underwent emergency surgery in Florida and convalesced there for several weeks. He was flown back by air ambulance. Once

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stable, he went to a rehabilitation hospital in Toronto.

The claim was more than $250,000 and could’ve wiped out a large portion of his retirement savings. Since his travel insurance was underwritten properly before he left, the insurer paid the entire claim.

Unfortunately, most travellers don’t consider their emergency healthcare options.

Some simply apply for insurance through travel agents. Others rely on their credit card’s coverage.

Troubles with travel insurance Travel insurance provides blanket coverage, so in many cases there is no real formal underwriting. Instead, when a

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claim occurs, the insurance company asks the policyholder questions as part of the adjudication process. During this process, they find out

David Wm. Brown whether the person falls under one of the policy’s exclusions or limitations. If this is the case, the insurance never covered them and the claim is denied.

Worse, definitions are not standard. Usually, a pre-existing condition will not be covered if treatment is still ongoing.

Fortunately, some contracts will cover pre-existing conditions, but those contracts can be expensive.

Stabilization is another issue. Some contracts say they will cover a pre-existing

condition if it has been stable for 90 days or longer. So, if you’ve been taking the same medication for heart disease for several years without adjustments, heart disease might be a covered condition.

However, if you change medication 90 days before a trip and have a heart attack while on vacation, the claim could be denied.

What to look for The best products are underwritten at the time of application. Some of these plans cover pre-existing conditions for one year. If a new condition arises after the policy has been issued, you will be covered as long as it’s properly documented and you have a doctor’s note saying you’re able to travel. At renewal time, the policy will be reviewed and potentially re-priced.

If you have no existing conditions, the contract is issued immediately. If you do have pre-existing conditions, in most cases, the premium will increase to cover the condition.

There are also new contracts that insure people from the ages of 55 to 85, with special pricing for those over 85.

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expensive than travel agent or credit card policies, but they could be a good choice for you.

Do Not Forgot to Buy Travel Insurance if You are going on vacation One in five people visit a doctor’s office or emergency room while on vacation, and a trip to a hospital in the U.S. for a broken limb can cost up to $25,000 (USD), according to the Travel Health Insurance Association of Canada.

Three reasons to make sure you’re covered while away: A sudden illness prior to your trip forces you to cancel your vacation plans.

You arrive at your destination, but your luggage is nowhere to be found.

Trying exotic foods abroad can land you in the doctor’s office with stomach troubles.

Before leaving on vacation, remember to also protect your home Unplug appliances like coffee makers, toasters, stove to ensure they don’t cause a fire

attack, stroke and/or transient ischemic attack within the last 24 months; 3) Number of medical conditions for which you’re receiving treatment; and 4) Whether you’ve been diagnosed with other medical conditions.

Remember that underwritten contracts must be sold through licensed advisors, and you might be protected through the agent’s liability coverage.

These new underwritten travel insurance products combine the best components of life, group, and property and casualty insurance.

They might be more

The contracts are available for one year, and cover trip lengths of 30, 60, 90 or 120 days. (If you’re going on shorter trips, then you can select the 30-day length.) After the end of the year, you would apply to renew her coverage for the next year.

You can change the trip length at that point.

You’ll be asked to answer questions such as: 1) Number of medications you’re taking, and for what medical conditions; 2) If you’ve had a heart

while you are away.

Shut off water supply, while you are away on vacation, keep heat on at normal if chances of cold weather.

Don’t leave keys on a hook by the door because this is the first place thieves look and your car could be stolen.

Ensure all windows and doors are closed and securely locked.

Make sure your home looks lived in, have your driveway plowed and ask a neighbour to park in your driveway.

Use motion detector lights outdoors and light switch timers indoors.

If possible, invest in a home alarm system. Most importantly, do not broadcast your travel plans on social media. Do not post your travel/vacation photos on social site during your trip.

Note: To get best coverage &best service, Call your local advisor: Harcharan Parahr at 403-681-8689 or hp8689@gmail.com

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Perween Riaz, 36, waited till after she gave birth to her sixth child before she finally got herself sterilised.

Before then she had undergone a total of four abortions in a span of six years despite her basic knowledge of contraceptive methods and the risks of abortion.

'It was after I got pregnant for the fifth time that I decided to terminate my pregnancy,' said Riaz, who added that she sought the help of an untrained 'dai’ (traditional birth attendant) to perform her first and succeeding abortions.

Her abortions were followed by two more pregnancies before she finally decided to undergo a medically safe and permanent contraceptive procedure. Riaz lives in a low-income settlement in the southern port city of Karachi with her husband and children, including a divorced daughter and her twoyear-old grandson.

According to the latest Pakistan Demographic and Health Survey (PDHS 2006- 7), women in Pakistan have about four children although they want only three, or less. Moreover, only 22 percent of married Pakistani women (ages 15-49) use modern methods of family planning (FP), with sterilisation (8 percent) among the most popular of them, followed by the use of condoms (7 percent).

While women want to limit family size, almost 84 percent of them do not use any FP method, according to the PDHS. These women have an 'unmet need' for FP, because they lack access to contraception. Many rural areas do not provide reproductive health care. As such, one out of every three pregnancies is unplanned.

Riaz said going to a health centre from her village was not Sikh Virsa, Calgary

easy due to constraints on five or more children, women opt women’s mobility. She got her for sterilization.'

On Apr. 21, the PRB first abortion when she was on birth control pills, which she was launched its ENGAGE (Eliminating National Gaps — Advanced taking intermittently.

'Women often forget to take Global Equity) project in pills regularly. We get so caught Karachi, with the aim of 'creatup with work, both at home and ing an enabling environment for out in the fields that we lose track strengthening family planning of the time,' she said. In the pro- and selected reproductive sercess, they also ignore their re- vices.' The project also seeks to raise the 'visproductive ibility of health and Zofeen Ebrahim unmet need well-being as well as end up having unplanned for family planning and high levels of unplanned pregnancies, pregnancies.

'These unplanned pregnan- and their costs, consequences, cies often result in women resort- and solutions'.

At present, Pakistan has ing to abortion,' said Dr Sadqiqa Jafarey, president of the National the sixth largest population Commission for Maternal and 180 million - in the world. If Neonatal Health. About 900,000 women continue to have at abortions are carried out annu- least four children, the ally, based on a 2004 study of country’s population is prothe non-governmental Popula- jected to balloon to over 450 tion Council of Pakistan. Almost million by 2050, according to 200,000 women - over 30 years the United Nations.

A new draft of the Populaold and with at least three children - turn to hospitals for com- tion Policy 2010 Pakistan aims plications from unsafe abortions. at reducing fertility to three births In his recent blog post, per woman by 2015. Such a goal James Gribble, vice president for has been attained by countries International Programmes at the like Iran and Indonesia. Iran’s toPopulation Reference Bureau tal fertility rate - the average (PRB), a Washington, D.C.- number of children born to a based research organisation that woman in her childbearing years monitors population trends declined from seven to less than around the world, said: 'It isn’t three in 2001, with 73.8 percentuntil women have three or more age of couples using modern children that they really begin methods of contraception.

Indonesia brought down its to think about FP. After having 70.

fertility rate from six during the 1960s to between two and three by 2003. Some 58 percent of married couples use modern contraception methods in this South-east Asian country. 'The runaway population is the mother of all problems,' said Dr Babar Sheikh, assistant professor and director of the Health Policy and Management Programme, at Aga Khan University Hospital, during the ENGAGE launch. He said since addressing the women’s reproductive health issue seems to be lost on the Pakistani government, it is time to take it out of the health silo and view it from a development angle. Sheikh warned that Pakistan is already on the verge of water scarcity and a serious food shortage.

Already, three out of five Pakistanis live in poverty, experts say. This means half the population lives on less than two U.S. dollars a day. Riaz’s family lives on just 88 cents daily.

'By managing the size of the population, we can address these issues and contribute to Pakistan’s development,' said Mehtab Rashidi, vice president of the Family Planning Association of Pakistan-Rahnuma in Karachi. 'We can start by meeting the reproductive health needs of Pakistan’s couples so they can plan and space their children.'

'If the government increased investment in FP planning by $136 million between 2007 and 2015, which would satisfy the unmet need for FP planning, substantial savings could be realized,' said the fact sheet of the ENGAGE project.

'By 2015, the government could have saved about $400 million, which is about three times the amount it would have spent.' (The End) July, 2015

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(Cont. from Last Edition) In speaking of God the Father we reflect the limitations of the English language and perhaps of the user. In seeking a God that is a He or a She we look to a lesser god not worthy of our worship.

That is what Sikhism tells me. In English, gender-free language is not always easy to find. God as “It” sounds strange - though it shouldn’t; using He/She every time seems awkward.

History clearly documents that the third Guru of the Sikhs, Guru Amardas, organized the Sikh world of his time into 22 geographical diocesan areas of authority, and that each See was headed by an eminent Sikh appointed by him. Of the 22 persons so appointed, 8 were women. He also preached against sati and dowry - both were pernicious evils of Indian society. He encouraged widows to remarry, a right that the Laws of Manu 4 denied to Hindu women; interestingly Hindu men were not denied remarriage. These reforms advocated by Sikhism were radical steps indeed in the tradition-bound society of India over 400 years ago.

At a Sikh religious service there is farming and hunting societies valued sons. nothing that a man can do that is prohibited Most such societies, at one time or another, to a woman. The Sikh congregation does practiced female infanticide. Indian society not require a minyan of ten men. There is was no exception. Sikhism rejects such absolutely no bar - none practices unequivocally whatsoever - to a woman in its teaching; practice I.J. Singh performing any of the Sikh has often fallen short. religious functions at any time of her life. I Some thirty years ago, I found myself emphasize this because in some religions a stage-managing a program in a gurdwara at woman may not attend services or perform the birth anniversary of Guru Nanak. The certain rites during her menstrual period, Sikhs were still a novelty in New York and we hadn’t quite garnered the bad press that for instance.

Yet people ask, if women were so equal we later did by our political shenanigans in in Sikh teaching, how is it that none of the the gurdwaras. The gurdwara was the basement ten Gurus was a woman? Why is it that of a Church school rented for the day. The when Guru Gobind Singh ordained the local press was interested in covering the Khalsa, none of the first five Sikhs who occasion. I thought we would capture voluntarily offered their heads was a attention if I asked a woman from the woman? Did Guru Hargobind and Guru Gobind Singh have more than one wife?

Yet people ask, if Female infanticide has always occurred in India, even in Sikh communities. Look at women were so equal any gurdwara in India or abroad. They are in Sikh teaching, how is it that mostly managed by men. There are hardly any women granthis who perform ministerial none of the ten Gurus was a duties at a gurdwara. woman? Why is it that when Some of the answers lie in the Indian Guru Gobind Singh ordained society of the fifteenth century in which many Sikh traditions are rooted, but more the Khalsa, none of the first five importantly are to be found in Sikhs who voluntarily offered the inertia and resistance to change that are a specialty of their heads was a woman? Did the traditional society. Also Guru Hargobind and Guru keep in mind that in most developing societies where Gobind Singh have more than educational resources are one wife? Female infanticide limited, girls are treated differently and more poorly has always occurred in India, than boys. The traditional

even in Sikh communities.

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July, 2015

?

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In exploring some baffling matters of Sikh history, keep in mind that contemporaneous events are a different matter. When we look at happenings of long ago, we need to remember that we must not judge yesterday’s conduct by today’s standards. One does not measure the past by the yardstick of today. For example, Jefferson was a slave owner, yet he was a champion of human rights whose voice continues to instruct us. congregation to lead the prayers. She did.

The Press gave us good coverage, but some Sikhs in the congregation were displeased. Why a woman, a trustee asked.

The only answer that made sense to me was: Why not? But it was not what the gurdwara management wanted to hear I remember that when one woman wanted to be one of the five Sikhs who normally initiate others formally into the ranks of the Khalsa, the influential granthi of the local gurdwara vetoed the idea. His arguments were no different from those of the Roman Catholic hierarchy on why there should be no women priests; to wit, that none of the first five Sikhs who had embraced the initiation into the Khalsa Order in 1699 were women. I find such reasoning regressive at best, if not asinine.

The premier Sikh gurdwara, which defines Sikh history and tradition, the GoldenTemple in Amritsar is cleaned every night by volunteers. But the volunteers are all men. When Sikh women from the diaspora visiting India volunteered to help clean the gurdwara, the best the management could do was to awkwardly spurn their offer and, when faced by mounting worldwide protests, bury the issue in a committee. Similarly, only once has the GoldenTemple allowed women to perform keertan (liturgical singing) in its premises, and that was to American converts to Sikhism. As a rule Sikh women have been denied the opportunity. Why? It is undoubtedly against Sikh teaching. But it fits in with the age-old Hindu Indian tradition and we have never fully emerged from its tight embrace.

Yet gurdwaras worldwide celebrate Sikh women of achievement and our paeans usually start with remembering Guru Nanak’s sister Bibi Nanaki, who was the first person to discover his divinity. The second Sikh woman we celebrate is Mata Khivi,

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Guru Angad’s wife, for her unstinting dedication to the cause of langar and feeding of the needy. But these are traditional roles that were always available to women in the traditional Indian society of the day. Unconventional Sikh women that history remembers are Mata Sahib Kaur for her role in initiation of the Khalsa in 1699, Bhag Kaur who led men into battle,

Yet gurdwaras worldwide celebrate Sikh women of achievement and our paeans usually start with remembering Guru Nanak’s sister Bibi Nanaki, who was the first person to discover his divinity.

The second Sikh woman we celebrate is Mata Khivi, Guru Angad’s wife, for her unstinting dedication to the cause of langar and feeding of the needy.

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and Rani Jind Kaur for political acumen. But such role models are few. The names of women who led 8 of the 14 dioceses established by Guru Amardas are lost to history.

In exploring some baffling matters of Sikh history, keep in mind that contemporaneous events are a different matter. When we look at happenings of long ago, we need to remember that we must not judge yesterday’s conduct by today’s standards. One does not measure the past by the yardstick of today. For example, Jefferson was a slave owner, yet he was a champion of human rights whose voice continues to instruct us. It makes little sense in condemning Jefferson for owning slaves without also taking into account the societal norms of the day. One cannot ignore the cultural and societal context of the times when we sit in judgment of history.

Many societies practice polygamy; some show polyandry. It is more important to recognize that such practices reflect customs, traditions and an unequal power equation between the sexes in a society.

Certainly, such practices need to be judged but by the standards of the times that they reflect, and they need to be non-exploitive.

In Sikhism, the collective body of Sikhs can derive a code of ethics that is consistent with Sikh history and tradition, and is applicable to all Sikhs. Sikhs adopted such a Code (Rehat M aryada ) after careful deliberation and it clearly mandates a monogamous relationship8. In Sikhism, sanctity of marriage is respected, promiscuity is not. I have to add that the language of the Rehat Maryada is rooted in the Punjabi Indian culture of a different era and needs to be recast in more gender neutral terms.

In many diverse but important issues such as birth control, abortion, reproductive rights, and divorce etc., Sikhism does not issue binding edicts or advocate unchanging positions written in stone. It is understood that many such issues are culturally dependent and time driven; they can change with our socio-economic circumstance and educational or technological development. The emphasis in Sikh teaching is on transforming an individual into a mature, ethical being who will act in every situation in a thoughtful, nonexploitive, generous, honest, caring, responsible and mature manner.

(Cont. to Next Edition)

July, 2015

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‘Strangling Necks’: Abduction, Torture and Summary Killings of Palestinians by Hamas Forces During the 2014 Gaza/Israel onflict highlights a series of abuses, such as the extrajudicial execution of at least 23 Palestinians and the arrest and torture of dozens of others, including members and supporters of Hamas’s political rivals, Fatah.

Hamas forces carried out a brutal campaign of abductions, torture and unlawful killings against Palestinians accused of “collaborating” with Israel and others during Israel’s military offensive against Gaza in July and August 2014, according to a new report by Amnesty International.

‘Strangling Necks’: Abduction, Torture and Summary Killings of Palestinians by Hamas Forces During the 2014 Gaza/Israel Conflict highlights a series of abuses, such as the extrajudicial execution of at least 23 Palestinians and the arrest and torture of dozens of others, including members and supporters of Hamas’s political rivals, Fatah.

“It is absolutely appalling that, while Israeli forces were inflicting massive death and destruction upon the people in Gaza, Hamas forces took the opportunity to ruthlessly settle scores, carrying out a series of unlawful killings and other grave abuses,” said Philip Luther, director of the Middle East and North Africa Program at Amnesty International.

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“In the chaos of the conflict, the de facto Hamas administration granted its security forces free rein to carry out horrific abuses including against people in its custody.

These spine-chilling actions, some of which amount to war crimes, were designed to exact revenge and spread fear across the Gaza Strip.”

Many of these unlawful killings were publicly billed as attacks against people assisting Israel during the July and August 2 0 1 4 conflict as part of a n operation, codenamed “Strangling Necks,” t o target

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“collaborators.” However, in reality, at least 16 of those executed had been in Hamas custody since before the

Hamas Forces conflict broke out. Many had been awaiting the outcome of their trials when they were taken away from prison and summarily executed. Hamas forces also abducted, tortured or attacked members and supporters of Fatah, their main rival political

organization within Gaza, including former members of the Palestinian Authority security forces. Not a single person has been held accountable for the crimes committed by Hamas forces against Palestinians during the 2014 conflict, indicating that these crimes were either ordered or condoned by the authorities.

“Instead of upholding justice, the Hamas authorities

July, 2015

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and leadership have continuously encouraged and facilitated these appalling crimes against powerless individuals. Their failure to even condemn the unlawful killings, abduction and torture of perceived suspects leaves them effectively with blood on their hands,” said Luther.

Atta Najjar, a former police officer under the Palestinian Authority who has a mental disability, was serving a 15-year prison term imposed by a military court after he was arrested in 2009 & subsequently convicted of “collaborating” with Israel. On August 22, 2014, he was taken out from the prison & executed.

“There were marks of torture and bullet shots on his body. His arms and legs were broken…his body was as if you’d put it in a bag and smashed it... His body was riddled with about 30 bullets. He had slaughter marks around his neck, marks of knives…And from behind the head –there was no brain. Empty…It was difficult for us to carry him…He was heavy, like when you put meat in a bag; no bones. His bones were smashed. They broke him in the prison,” said his brother, who retrieved the body from alShifa hospital morgue on August 22, 2014.

Eight detainees were still on trial charged with “collaboration” with Israel at the time of their executions. Six others had been awaiting the outcome of appeals against death sentences from a military court in Gaza on the same

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charges. Two others had been convicted and were serving prison terms when they were executed. Many had been sentenced after trials before courts whose proceedings are grossly unfair. A number had said they had been tortured in order to extract “confessions.”

Ibrahim Dabour, an insurance company employee and father of two children, was held at Katiba Prison in Gaza City standing trial before a military court on a charge of “communicating with hostile sides” when he was taken out and extrajudicially executed by firing squad on August 22, 2014.

“We were told about the execution by people around us at 1pm. There was no official notification. He was executed at 9:30 a.m. on Friday. My brother received a text message at 10:31 p.m. that night saying ‘The judgement against Ibrahim Dabour has been carried out according to the Shari’a as per the ruling of the Revolutionary Court,’” his brother told Amnesty International.

“Even if he had been sentenced to death, there would have been an appeals process and other alternatives. What they have done is nothing to do with justice, it’s just criminal.

These are the actions of militias,” he said.

In one of the most shocking incidents six men were publicly executed by Hamas forces outside al-Omari mosque on August 22 in front of hundreds of spectators including children. Hamas announced the men were

74.

suspected “collaborators” who had been sentenced to death in “revolutionary courts.” The hooded men were dragged along the floor to kneel by a wall facing the crowd, then each man was shot in the head individually before being sprayed with bullets fired from an AK-47.

“The Hamas leadership repeatedly calls for rights and justice for Palestinians in Gaza and elsewhere. But they do not always act in a manner that reflects respect for rights, justice and the rule of law. By failing to halt such grave violations, the Hamas authorities are dragging the name of justice through the mud and condoning these appalling crimes,” said Luther.

As well as carrying out unlawful killings, others abducted by Hamas were subjected to torture, including severe beatings with truncheons, gun butts, hoses and wire or held in stress positions.

Some were interrogated and tortured or otherwise ill-treated in a disused outpatient’s clinic within the grounds of Gaza City’s main alShifa hospital. At least three people arrested during the conflict accused of “collaboration” died in custody.

“Hamas forces have displayed a disregard for the

most fundamental rules of international humanitarian law.

Torture and cruel treatment of detainees in an armed conflict is a war crime. Extrajudicial executions are also war crimes.

The de facto administration in Gaza must send a message to all law enforcement forces to treat prisoners humanely at all times.

All allegations of extrajudicial execution and torture must be impartially and independently investigated and the perpetrators brought to justice in fair trials,” said Luther.

Amnesty International is calling on the Palestinian authorities, including the Hamas de facto administration in Gaza, to co-operate with independent and impartial international investigative mechanisms, judicial or non-judicial, including the Commission of Inquiry set up by the UN Human Rights Council in July 2014.

They should seek to ensure that the cases documented in this report, among others, are investigated impartially and independently and that, wherever there is sufficient admissible evidence, suspected perpetrators are brought to justice in proceedings that fully respect international fair trial standards and without recourse to the death penalty. (The End)

July, 2015

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The Status of Dalit Women in India’s Caste Based System

In this paper I wish to present the devastating effects of the caste system on the educational, social, and economical status of Dalit women in modern India. My aim is to highlight the harsh reality of the suppression, struggle and torture Dalit women face every day of their miserable lives. The hardships of Dalit women are not simply due to their poverty, economical status, or lack of education, but are a direct result of the severe exploitation and suppression by the upper classes, which is legitimized by Hindu religious scriptures (Thind n.pag; Agarwal n.pag). We see many examples of brave Dalit women who being quite aware of the horrifying truth and despite the heavy odds still strive to put an end to their suffering (Thind; Agarwal; News Archives). In doing so they most certainly ensure a brighter future for the generations to come. Ruth Manorama, an active member of the National Campaign on Dalit Human Rights and the National Alliance of Women, once stated that in a male dominated society, “Dalit women face a triple burden of caste, class and gender” in Sikh Virsa, Calgary

between men and women was far from existent (Agarwal). Dr. B. R. Ambedkar, an architect of the Indian constitution, also makes it very clear in his 150 article titled “The rise and fall of Hindu woman” that the root cause of suffering for women in India are these so called Hindu religious books (Thind; Agarwal). Books like the Manusmriti divide people into a stratified caste system and promotes inequality between men and women (Thind; Agarwal). According to the Manusmriti, women have no right to education, which she sums up the plight of independence, or wealth (n.pag).

Dalit women, highlighting the It not only justifies the treatment fact that Dalit women are a of dalit women as a sex object distinct social group and cannot and promotes child marriage, but be masked under the general also justifies a number of violent categories of atrocities on “Women” or women as can Sonia Mahey “Dalits” (News be seen in the University of Alberta Archives). In following Ancient India (3200-2500 B.C.), verses (Agarwal; Manusmitri): the caste system was non- A man, aged thirty years, shall existent since even the most marry a maiden of twelve who learned men were good pleases him. Or a man of twentyhouseholders and had varied four a girl of eight years of age. occupations. The women of If (the performance of) his ancient India were just as duties would otherwise be superior as men in learning, impeded, he must marry sooner. education, and intellect. The (Manusmitri IX.94) By a girl, by choice for her mate was a young woman, or even by an according to her own wishes aged one, nothing must be and marriage was practiced after done independently, even in her the coming of age. She attended own house.” (Manusmriti parties, competitions, and V.147) Her father protects (her) religious functions as she in childhood, her husband wished. The remarriage of protects (her) in youth, and her young widows was also a sons protect (her) in old age; a common practice (Thind). The woman is never fit for creation of a number of Hindu independence. (Manusmriti religious books including the IX.3) Women have no right to Manusmriti, Atharva Vedas, study the Vedas. That is why Vishnu smriti, and many others their Sanskaras are performed like these and their strict without Veda Mantras. Women compliance by the Brahmans have no knowledge of religion (upper priestly hindu caste), led because they have no right to to a society in which equality know the Vedas. The uttering of 75.

the Veda Mantras is useful for removing sin. As women cannot utter the Veda Mantras, they are as unclean as the untruth.

(Manusmriti IX.18) A Brahman, Kshatriya, or Vaishya Man can sexually exploit any shudra woman. (Manusmitri IX.25) Even the killing of a dalit woman is explicitly justified as a minor offence for the Brahmins: equal to the killing of an animal (Manusmitri). If the killing of an untouchable was justified as a minor offence, you can imagine the treatment they received throughout their lives. 151 In a male dominated society, Dalit women suffered unimaginable oppression, not only through caste, but gender too, from which there was no escape. The laws in the Manusmriti and other Vedic scriptures close all economic, political, social, educational, and personal channels through which Dalit women could be uplifted (Thind n.pag). The horrendous Laws in the Manusmriti were incorporated into Hinduism because they were favourable only to the Upper castes, which form the majority of India. Even today, in modern times, we see the severe oppression and exploitation of Dalit women. The Laws of the Manusmriti have a devastating effect on the level of education reached by Dalit women (Thind n.pag).

According to the National Commission for Scheduled Castes and Scheduled Tribes 2000, approximately 75% of the Dalit girls drop out of primary school despite the strict laws of the Government of India, which hold reservations for Dalit children (National Commission n.pag). Despite showing keen academic aptitude, reasons for July, 2015

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this early drop out from the education system is poverty or to escape humiliation, bullying and isolation by classmates, society, and even their teachers (Thind). There are large numbers of reported atrocities on Dalit women that can be found recorded in various newspaper articles, journals, and government reports in India many of which can be viewed on www.ambedkar.org. The majority of the stories we read and hear are of bright young Dalit girls who are punished by the upper caste teachers in rural area of India, for daring to score good grades. Feeling rejected most girls in this situations drop out of school and have nowhere to turn but towards manual scavenging and other repulsive jobs (News Archives).

According to the National Commission for Scheduled Castes and Scheduled Tribes, the majority of the educated people are of the upper caste, many of which may practice

caste-based discrimination.

Therefore, Dalit girls feel discouraged to enter education and we see the lowest literacy rate for Dalit girls compared to the Total population of educated upper caste girls (National Commission n.pag).

The Annual Report of University Grant Commision for 1999- 2000, shows that Dalits in general have very low participation rates in higher education (Annual Reports of University n.pag). The main reasons for the very low literacy rate among Dalit women could be some or all of the following: 152 The Lack of educational resources especially in rural areas. Privatization of schools and colleges. Extreme poverty, because of which they cannot afford the expensive fees for the private schools. The demand for an increase in the Dowry for educated girls. Humiliation and bullying by the high caste students and teachers. (Thind) Since only a small percentage

of the total population of Dalit women are educated, the fate of the majority is very grim.

According to India’s Ministry of Labour, 85% of the Dalit women have the most formidable occupations and work as agricultural laborers, scavengers, sweepers, and disposers of human waste.

Many of these women work for minimal wages under the upper caste landlords, since it is proposed that by the National Commission for SC/ST that 85% of the Dalits are landless (News Archives). When the Dalit women refuse to work for ridiculously low wages or fail to follow their harsh orders it results open violence, humiliation, beatings, rape, and jail. There are also a number of cases where the houses of Dalit women have been burnt down (Agarwal; News Achives). In one particular case, a four months pregnant agricultural labourer, from the southern part of India, was stripped naked and

beaten, in front of the whole village and her family by the upper caste landlord. Later, she was retained in jail, where the police beat her. This resulted in the miscarriage of her baby (News Archives). In another case, a school student in Gujarat made a mistake of joining the dancing in the main square of her village, in which most of the participants were of the upper caste. The upper caste boys pulled her out and threatened to rape her. For interfering, her mother was slapped. In the hope for justice, she forced her parents to file a complaint to the police against her assailants.

Her mother was constantly threatened by the upper caste families for complaining to the police. Feeling deeply humiliated by no justice and rumors of rape, the girl committed suicide (News Archives). There are many cases like these, all of which cannot be discussed here.

(Cont. to Next Edition)

SIKH VIRSA'S Presentation

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DOES GURU NANAK BELIEVE IN DEISM ?

It is generally accepted that Sikhism is Monotheistic religion and so are other religions like Christianity and Islam.

Although Hinduism is considered polytheistic religions still, it is also considered as a monotheistic religion by them. On the other hand Buddhism does not discuss God at all.

Although around 1350 BCE certain religious thinkers abandoned the polytheism of their ancestors and came to believe in the existence of just one God, not many. The monotheism being practiced in these days is as follows:[1] • Judaism (whose God, Yahweh, chose Mosses as his Prophet).

• Christianity (whose God, the Christian God, chose his son Jesus as the Chief Prophet.

• Islam (whose God, Allah, chose Mohammed as his Chief Prophet).

• Although many Hindus believe in polytheism (many deities), however, they don’t lag behind to claim themselves as monotheists.

On the other hand Monotheism according to Guru Nanak is quite different than that of other religions since their God in one way or the other existsin Trinity and has a specific Prophet or son for each. The Monotheistic God of Guru Nanak is ˝ («¬’ ˙ Ï∂¡≥ - One and Only That is Infinite) who is a source of everything, does not occur in Trinity and does not come into anthropomorphic form, has no particular prophet or son, existed before the time and space appeared, existed in the past, exists now and will exist forever and pervades in everything in the universe.

Although almost all the Sikh theologians and researchers accept that Guru Nanak’s God is Monotheistic but I think there maybe a rare Sikh theologian who would consider Guru Nanak as DEISTIC. However, I was surprised when I found in the writing of a Scotsman, Quintin Craufurd, reported by DrInderjeet Singh[2],University of Wolverhampton, that Sikhism believe in DEISM: “The author (Quintin Craufurd) had some knowledge about philosophy of religion(s) which is evident when he Sikh Virsa, Calgary

Prof. Devinder Singh Chahal, PhD Institute for Understanding Sikhism Laval, Canada sikhism@iuscanada.com & www. iuscanada.com

states that Sikhs possess deism. Deists typically reject supernatural events such as prophecy and miracles, tending to assert that God (or The Supreme Architect) has a plan for the universe that is not to be altered by intervention in the affairs of human life. Deists believe in the existence of one supreme God only.”

Deism is defined by www.dictionary.com as follows: 1. Belief in the existence of a God on the evidence of reason and nature only, with rejection of supernatural revelation (distinguished from theism).

2. Belief in a God who created the world but has since remained indifferent to it.

He further writes that[2]: This account is taken from the book: Craufurd, Quintin.

1790. The History, Religion, Learning and Manners of the Hindus. Although the book has been in the public domain for over 200 years but it has hardly been mentioned by the Sikh historians in the Punjab Past & Present, the special commemorative issue on 500th birth centurial of Guru Nanak contains a partial extract of the Craufurd account on Sikhs.

Dr. Inderjit Singh again writes that:[2] He (Craufurd) interprets that Guru Nanak become admirer of Narghenny worship which in all probability is the concept of Nirgun(a) found in Hindu philosophy of Vedanta. In Sikh religion the God is both Nirgun (without attributes) and Sargun (with attributes). Guru Granth Sahib on page 250 states ‘ Nirankaaraakaaraapnirgunsargunayk’. ‘Aapakaaraapnirankaar’ (p863 GGS) ‘Raajjobanprabhthoondhanee, thoonnirgunathoonsarguna’.

From the above quotes of Guru Arjan Craufurd declared that Guru Nanak believes in concept of Nirguna found in Hindu philosophy which will take Guru Nanak away from his above observation that Sikhism believes in Deism. If we analyze the bani of Guru Nanak about Nirgun and 77.

Sargunthat is quite different than that of the concept in Hinduism.

It appears from the paper of Craufurd as analyzed by DrInderjeet Sing that philosophy of Guru Nanak has not been understood properly even by him (Craufurd), although he may be the first to declare that Sikhs believe in Deism.On the other hand recently Schell [3]has expressed the current situation about Sikhifounded by Guru Nanak as follows: “However, the pristine concepts once propounded by Guru Nanak have over time degenerated into just another religion which preached one thing and did quite another. I am convinced that Guru Nanak wouldn’t recognize his own teachings if he could come back to see what the situation has become.”

That is the main reason that The Sikh Bulletin is publishing the bani of Guru Nanak in the current issue for its interpretation in its real perspective in the future issues.The Sikh Bulletin and the Institute for Understanding Sikhism are busy to make the humanity to understand Sikhism in its real perspective since 1999.

Although “Sikhs possess deism” was noticed by Craufurd in 1790 but many Sikh theologians remained unaware about this concept of Guru Nanak for the last 225 years. Therefore, this topic needs to be discussed in details in the following issues of the Sikh Bulletin and Understanding Sikhism: The Research Journalto discoverif Guru Nanak’s God was deist or beyond that.

REFERENCES 1.

B R A D L E Y , R. Philosophy of Science: Did Einstein believe in God? www.eequalsmcsquared.auckland.ac.nz/ sites/emc2/tl/philosophy/ einstein_god.cfm.

2.

S INGH, I. (2015) A Scotsman’s account on Sikhs ~ Book Extracts (http:/ /www.sikhnet.com/news/scotsmansaccount-sikhs-book-extracts).

3.

S CELL , J. (2015) A labour of Respect: Working with Devinder Singh Chahal, PhD, http://sikhbulletin.com/ Bulletins/SikhBulletinMarApr2015.pdf.

(The End) July, 2015

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Insurance expert Per minder Chohan pens chapter in new Perminder book that rreveals eveals winning for mula for uncommon success formula ness in health, wealth, and success. An essential read for anyone who aspires for some form mentoring to climb the corporate ladder, launch a new businesses, or take their business and health or personal life to the next level.

UNcommon is available for sale online at Amazon.com.

About the Author Perminder Chohan is managing director of over 150 agents at Desjardins Financial Security Independent Network with responsibility for driving the strategies to support DFSIN’s continued growth. Chohan has more than 17 years of experience in the financial services industry.

Prior to being appointed to his current role in 2009, he was a force in the sales area of life insurance industry, where he gar-

Calgary : Perminder Chohan, an insurance expert, on Wednesday officially launched the book UNcommon – co-authored by renowned bestselling author Brian Tracy and featuring a chapter written by himself entitled, Dreams with Deadlines.

The launch event held in Surrey was a celebratory occasion. Written to engage, educate and inspire, UNcommon combines common sense with uncommon knowledge to produce winners.

Chohan’s chapter helps people learn how to fulfill their dreams with deadlines. The author denotes success requires the attributes of hard work, sound planning, action, perseverance, and humour while combining common sense and un-

common knowledge as a part of the process.

“I’m thrilled to be published with my fellow expert authors.

The book is designed to educate anyone interested in combining common sense with uncommon knowledge to avoid the many pitfalls and challenges that can often provide obstacles in growing a career, business and life,” Chohan said. “It’s my hope, that through my more than 17 years of experience in the financial and insurance industry, that I can pass on some of my tips and best practices to help anyone looking to conquer their Dreams with Deadlines.”

During his career, Chohan has influenced and mentored

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hundreds of people through his training efforts. His leadership and guidance has led insurance and financial leaders to achieve their goals and fulfill their dreams. Chohan was recently a featured guest on The Brian

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Tracy Show which aired on NBC, CBS, ABC and FOX affiliates.

The book, UNcommon, is loaded with practical, proven success principles that can be used immediately to move ahead faster and achieve a life of great-

nered number one agent national recognition. Along with his insurance sales mastery, he has mentored 206 agents in the Life Licence Qualification Program course. In June 2015, he encapsulates his business life lessons by authoring a chapter entitled Dreams with Deadlines in the book UNcommon. The book is a compilation of the thoughts of several business leaders, including Chohan and famed bestselling author & sales trainer Brian Tracy who have captured the essence of good business practices & distilled them into simple, straight-talking language, demystifying the process of achieving breakout success. (The End)

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