11 noviembre 2012

No. 614

Año XII

11 de noviembre de 2012

Periódico de Evangelización Integral

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

Feria Misionera en el Seminario Mayor

Colaboración: $8.ºº

Huisquilco, Jal. Pág. 10

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Celebración del Rosario Misionero

Atotonilco el Alto, Jal.

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P. Juan Manuel: a un mes de su partida

Los alumnos que integramos el 3er. grado de Teología hemos emprendido algunas acciones con el doble fin de motivar la espiritualidad misionera en nuestro Seminario y de recaudar fondos para nuestra próxima experiencia de misión en Cuaresma y Semana Santa del 2013. Una de esas acciones es la Feria Misionera, una gran kermés que se realiza cada año en las mismas instalaciones del Seminario.

Avisos Diocesanos - Encuentro Anual de Pastoral Litúrgica. Se invita a participar a sacerdotes, religiosos(as) y laicos de todas las parroquias. 19 de noviembre de 2012.

De 10:15 a.m. a 2:30 p.m. Casa de la Misericordia, Tepatitlán, Costo: $25.00. Llevar comida.

- IV Jornada de Bioética, Tema: La Tierra, espacio para la vida y la convivencia. Responsabilidad humana de nuestro tiempo. 10 de noviembre.

Casa Juan Pablo II, San Juan de los Lagos.

- Jornadas de Acompañamiento Vocacional para jóvenes que ya cursan preparatoria. Sábado - domingo IV de cada mes (la entrada es a las 4:00 p.m. del sábado y la salida con la comida del domingo). Tepatitlán, Jal. - Campamento mixto. Para jóvenes (ellos y ellas) con inquietud vocacional.

17-18 de noviembre. Instituto Renacimiento, Tepatitlán. Llegada a las 10 a.m.

San Juan de los Lagos, Jal.

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Restauraciones de la Imagen de Nuestra Señora de San Juan

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11 de noviembre de 2012

El Concilio Vaticano II y sus documentos en el Año de la fe Pbro. Héctor López Alvarado Primera parte

Conocer para crecer

La Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, ofrecerá una serie de artículos durante todo el año, para acercarnos a los Documentos del Concilio Vaticano II y, posteriormente, al Catecismo de la Iglesia Católica. Un Concilio es la reunión de todos los obispos del mundo, convocados por el Papa con su autoridad suprema para ejercer su misión de gobernar y enseñar a los fieles. Los Concilios Ecuménicos en la historia de la Iglesia han sido 21. Cuando el Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II, hace ya 50 años, no existían en la Iglesia problemas graves respecto a la fe, la comunión o la disciplina.

Sin embargo, el Papa consideró necesario que la Iglesia requería una urgente “puesta al día” para cumplir su misión. Es importante que los católicos conozcan los frutos de este último Concilio, lean los documentos que de él emanaron y, también, que estén al tanto de la totalidad del Magisterio de la Iglesia, que es rico en doctrina y que ayudará, sin duda, a reforzar aún más la virtud de la fe.

Ojalá que el acercarnos a la lectura de los Documentos Conciliares nos ayude a seguir redescubriendo, de manera profunda, nuestra fe para vivir con autenticidad nuestra vocación cristiana.

Clasificación de los Documentos Pontificios

Los Documentos Pontificios son todos importantes ya que todos tienen como autor al Papa. La importancia del documento no se deduce tanto de su clasificación (Encíclica, Constitución Apóstolica, etc.) como sí de su contenido.

Directorio Director y editor en jefe: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez italialimadeltaeco@hotmai.com Formato y edición: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Cecilia Elizabeth González Quiroz ceci-545@hotmail.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Ma. de Jesús Navarro Víctor Manuel Mata León En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Dirección: Hernández No. 20 Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 784 7083 Impreso en Imprenta “Altosprint” S.A. de C. V. www.altosprint.com, Allende N° 284, Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 783 0999 y 783 1371.

Cartas Encíclicas

Del Latín Literae encyclicae, que literalmente significa “Cartas Circulares”. Las Encíclicas son cartas públicas y formales del Sumo Pontífice que expresan su enseñanza en materia de gran importancia. Pablo VI definió la encíclica como “un documento, en la forma de carta, enviado por el Papa a los obispos del mundo entero”.

Las Encíclicas se proponen:

• Enseñar sobre algún tema doctrinal o moral. • Avivar la devoción. • Condenar errores. • Informar a los fieles sobre peligros para la fe procedentes de corrientes culturales, amenazas del gobierno, etc.

Por definición, las Cartas Encíclicas formalmente tienen el valor de enseñanza dirigida a la Iglesia Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, económicas o políticas, son dirigidas comúnmente no sólo a los católicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Debido al peso y la verdad que contienen, todo fiel debe concederle a las Encíclicas asentimiento, obediencia y respeto. El Papa Pío XII observó que las encíclicas, aunque no son la forma usual de promulgar pronunciamientos infalibles, sí reflejan el Magisterio Ordinario de la Iglesia y merecen ese respeto de parte de los fieles (Humani generis, 1950). El título que se le da a la Encíclica se deriva de sus primeras palabras en latín.

• Catechesi tradendae (1979) del Papa Juan Pablo II, sobre la catequesis.

• Familiaris consortio (1984) del Papa Juan Pablo II, sobre el papel de la familia cristiana.

• Reconciliatio et paenitentia (1984) del Papa Juan Pablo II, sobre la reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia.

• Redemptoris custos (1989) del Papa Juan Pablo II, en la persona y misión de San José en la vida de Cristo y la Iglesia.

• Carta Apostólica Dies Domini, Juan Pablo II (1998), sobre el Día del Señor.

Cartas Apostólicas

Estos documentos son cartas dirigidas a grupos específicos de personas. Éstas también pertenecen al Magisterio Ordinario.

Cartas Apostólicas son: • Carta Apostólica a los jóvenes del Mundo, Juan Pablo II (1985).

• Carta Apostólica a las mujeres, Mulieris dignitatem, Juan Pablo II (1988).

• Carta Apostólica a las familias, Juan Pablo II (1994). . Carta Apostólica Tertio milenio adveniente, Juan Pablo II (1994), sobre la preparación del Jubileo del año 2000.

Bulas

Desde el siglo sexto en adelante, la cancillería papal usó un sello de plomo o de cera para autentificar sus documentos.

La bula era inicialmente un tipo de plato redondo que se aplicaba a los sellos Epístolas Encíclicas metálicos que acompañaban ciertos

Difiere muy poco de las Cartas documentos papales o reales. Alrededor Encíclicas. Las Epístolas son poco del Siglo XIII, empezó a significar no sólo el frecuentes y se dirigen primariamente a sello en sí mismo, sino el documento en sí. dar instrucciones en referencia a alguna Desde ahí hasta el Siglo XV, la Bula era un devoción o necesidad especial de la Santa término amplio que designaba la mayoría de Sede. Por ejemplo: algún evento especial, los documentos papales. El Papa Eugenio como el Año Santo.

IV, efectuó cambios administrativos para remplazar el sistema de bulas con una Constituciones Apostólicas variedad de documentos, siendo el más

Estos documentos son la forma más notable el “Breve Apostólico”. Por costumbre común en la que el Papa ejerce su autoridad la Bula tiene una inscripción en la cual el Petrina. A través de éstas, el Papa promulga Papa utiliza el título Episcopus Servus leyes concernientes a los fieles. Tratan Servorum Dei (El Siervo de los Siervos de la mayoría de los asuntos doctrinales, de Dios). Este título fue adoptado por el disciplinares y administrativos. La erección Papa San Gregorio I (Magno; 590-604). de una nueva Diócesis, por ejemplo, Se popularizó su uso en el 1800. Algunos se hace por medio de una Constitución documentos papales reciben el nombre de Apostólica. Mientras que al principio, bula de forma equivocada. Un ejemplo es la dichas Constituciones enunciaban normas Constitución Apostólica Munificentissimus legales y continúan siendo principalmente Deus (1950), promulgada por el Papa Pío documentos legislativos, tienen ahora XII cuando definió el Dogma de la Asunción frecuentemente un fuerte componente de la Santísima Virgen a los Cielos. Este doctrinal. Pertenecen al magisterio ordinario documento es llamado frecuentemente con del Papa. el nombre de Bula.

Exhortaciones Apostólicas

Estos documentos generalmente se promulgan después de la reunión de un Sínodo de Obispos o por otras razones.

Son parte del Magisterio de la Iglesia.

Exhortaciones Apostólicas postsinodales son: • Evangelli nuntiandi (1975) del Papa Pablo VI, sobre la Evangelización del mundo moderno.

Motu Proprio

Son documentos papales que contienen las palabras “Motu proprio et certa scientia”. Significa que dichos documentos son escritos por la iniciativa personal del Santo Padre y con su propia autoridad.

Continúa en el siguiente número...

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11 de noviembre de 2012

Catequesis del Papa

¿Vivo mi fe yo solo?

Por: P. José de Jesús Robelo El Santo Padre Benedicto XVI, en las catequesis semanales desea «ofrecer una ayuda para profundizar en las verdades centrales de la fe acerca de Dios, del hombre, de la Iglesia, de toda la realidad social y cósmica, meditando y reflexionando en las afirmaciones del Credo». Y además quiere dejar claro que los «contenidos o verdades de la fe se vinculan directamente a nuestra cotidianidad». Es por eso que continuamos compartiendo con ustedes, un resumen de la catequesis que dirigió el miércoles 31 de octubre, en continuidad con las catequesis anteriores.

en el espacio, en el que todos contribuyen, por así decirlo, a una polifonía armoniosa de la fe. El Catecismo de la Iglesia Católica lo resume de forma clara: «“Creer” es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la Madre de todos los creyentes.

“Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre”[San Cipriano]» (n. 181). Por lo tanto, la fe nace en la Iglesia, conduce a ella y vive en ella. Esto es importante para recordarlo.

… Por el poder del Espíritu Santo, (los apóstoles) comienzan a hablar en nuevas lenguas, anunciando abiertamente

Queridos hermanos y hermanas:

Continuamos en nuestro camino de el misterio del que fueron testigos. En los meditación sobre la fe católica. La semana Hechos de los Apóstoles, se nos relata el pasada he mostrado cómo la fe es un don, gran discurso que Pedro pronuncia en el porque es Dios quien toma la iniciativa y día de Pentecostés… Al oír estas palabras viene a nuestro encuentro; y así la fe es una de Pedro, muchos se sienten desafiados respuesta con la que lo recibimos, como un personalmente, interpelados, se arrepienten fundamento estable de nuestra vida. Es un de sus pecados y se hacen bautizar don que transforma nuestras vidas, porque recibiendo el don del Espíritu Santo (Cf. nos hace entrar en la misma visión de Jesús, Hch 2, 37-41). Así comienza el camino de la quien obra en nosotros y nos abre al amor Iglesia, comunidad que lleva este anuncio en el tiempo y en el espacio, comunidad hacia Dios y hacia los demás. que es el Pueblo de Dios basado sobre

Hoy me gustaría dar un paso más la nueva alianza gracias a la sangre de en nuestra reflexión, partiendo de nuevo Cristo, y cuyos miembros no pertenecen a de algunas preguntas: ¿la fe tiene solo un un determinado grupo social o étnico, sino carácter personal, individual? ¿Solo me que son hombres y mujeres provenientes interesa a mí como persona? ¿Vivo mi fe yo de cada nación y cultura. solo? Por supuesto, el acto de fe es un acto La Iglesia, por tanto, desde el eminentemente personal, que tiene lugar en lo más profundo y que marca un cambio de principio, es el lugar de la fe, el lugar de dirección, una conversión personal: es mi transmisión de la fe, el lugar en el que, vida que da un giro, una nueva orientación. mediante el Bautismo, estamos inmersos En la liturgia del Bautismo, en el momento de en el Misterio Pascual de la Muerte y las promesas, el celebrante pide manifestar Resurrección de Cristo, que nos libera de la fe católica y formula tres preguntas: la esclavitud del pecado, nos da la libertad ¿Crees en Dios Padre Todopoderoso? de hijos y nos introduce a la comunión con ¿Crees en Jesucristo su único Hijo? ¿Crees el Dios Trino. Al mismo tiempo, estamos en el Espíritu Santo? En la antigüedad, estas inmersos en comunión con los demás preguntas eran dirigidas personalmente hermanos y hermanas en la fe, con todo al que iba a ser bautizado, antes que se el Cuerpo de Cristo, sacándonos fuera sumergiese tres veces en el agua. Y aún de nuestro aislamiento… Al recordar la hoy, la respuesta es en singular: «Yo creo». liturgia del bautismo, nos damos cuenta de que, al concluir las promesas en las que

Pero este creer no es el resultado de expresamos la renuncia al mal, repetimos mi reflexión solitaria, no es el producto de «creo» a las verdades de la fe, el celebrante mi pensamiento, sino que es el resultado de dice: «Esta es nuestra fe, esta es la fe de una relación, de un diálogo en el que hay un la Iglesia que nos gloriamos de profesar escuchar, un recibir, y un responder; es el en Cristo Jesús Nuestro Señor». La fe es comunicarse con Jesús, el que me hace salir una virtud teologal, dada por Dios, pero de mi «yo», encerrado en mí mismo, para transmitida por la Iglesia a lo largo de la abrirme al amor de Dios Padre... Nuestra historia. El mismo san Pablo, escribiendo a fe es verdaderamente personal, solo si es los Corintios, afirma haberles comunicado a la vez comunitaria: puede ser «mi fe», el Evangelio que a su vez él había recibido solo si vive y se mueve en el «nosotros» de (Cf. 1 Cor 15,3). la Iglesia, solo si es nuestra fe, nuestra fe

Hay una cadena ininterrumpida de común en la única Iglesia. la vida de la Iglesia, de la proclamación de

El domingo en la misa, cuando la Palabra de Dios, de la celebración de rezamos el «Credo», nos expresamos los sacramentos, que llega hasta nosotros en primera persona, pero confesamos y que llamamos Tradición. Esta nos da comunitariamente la única fe de la Iglesia. la seguridad de que lo que creemos es Ese «creo» pronunciado individualmente, el mensaje original de Cristo, predicado se une al de un inmenso coro en el tiempo y por los Apóstoles. El núcleo del anuncio

primordial es el acontecimiento de la Muerte y Resurrección del Señor, de donde brota toda la herencia de la fe… Por lo tanto, si la Biblia contiene la Palabra de Dios, la Tradición de la Iglesia la conserva y la transmite fielmente, para que las personas de todos los tiempos puedan acceder a sus inmensos recursos y enriquecerse con sus tesoros de gracia…

Por último, quiero destacar que es en la comunidad eclesial donde la fe personal crece y madura… Y esto también vale para nosotros: un cristiano que se deja guiar y formar poco a poco por la fe de la Iglesia, a pesar de sus debilidades, sus limitaciones y sus dificultades, se vuelve como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz y la transmite al mundo…

La tendencia, hoy generalizada, a relegar la fe al ámbito privado, contradice por tanto su propia naturaleza. Tenemos necesidad de la Iglesia para confirmar nuestra fe y para experimentar los dones de Dios: su Palabra, los sacramentos, el sostenimiento de la gracia y el testimonio del amor. Así, nuestro “yo” en el “nosotros” de la Iglesia, podrá percibirse, al mismo tiempo, como destinatario y protagonista de un acontecimiento que lo sobrepasa: la experiencia de la comunión con Dios, que establece la comunión entre las personas.

En un mundo donde el individualismo parece regular las relaciones entre las personas, haciéndolas más frágiles, la fe nos llama a ser Pueblo de Dios, a ser Iglesia, portadores del amor y de la comunión de Dios para toda la humanidad (Cf. Gaudium et Spes, 1).

Gracias por su atención.

Microcuentos ¡Él piedra. Ella lago.

Fue una corta historia de ondas en el agua.

Lilly Margherita

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Sobre vivir

El secreto de los corazones libres.

P. Juan José Saldaña

Ayotlán, Jal.

Celebración de la Semana de la Familia

Por: Jesús Olivares Rodríguez

Nadie esperaba la lluvia, cayó sin previo aviso. Fue intensa y no muy prolongada; era una obertura de tormenta sin llegar al primer acto de una ópera natural y precisa. Su música era bien conocida pero esa tarde traía un tono nuevo, más alegre, más íntimo, como de despedida.

Recordé la letra de la novena sinfonía de Beethoven: “Hermano, no más este tono de tristeza...”. Luego de un vivo compás de gotas (de gotas categóricas, como diría López Velarde), se retiró quién sabe a donde pues las gentes de los lugares más cercanos ni se enteraron.

Entonces el cielo se incendió con un ocaso espléndido, majestuoso.

Tenía el cielo el rubor de terciopelo y una extraña transparencia: creo haber visto los límites del universo a través de la nítida ventana de esa tarde. La maravilla continuaba. Un fresco aire se dejó sentir con respeto y suavidad, sin agitar demasiado el velo de una novia, sin ocultar demasiado los ojos de los niños. Respiramos entonces el azar de flores lejanas y el olor del mar cercano.

Todo era un felicidad de presente, sin miedo, sin prisa.

Era un espectáculo para ángeles y espíritus rebeldes. Unos hombres de aspecto rudo sentados sobre una barda contemplaban en silencio y con fervor religioso la escena. Pronto comenzó a llegar la noche (¡qué pronto se hace tarde!), y yo sentí deseos de más lluvia, de más color en el cielo, de más viento suave, de más feliz perfume de la tarde, de más vida, más y más... pero tranquilo -me dije- déjalo ir, ya pasó, no te apegues, sé libre.

A mi mente acudieron otras imágenes de personas y de paisajes, de sentimientos y de cosas... déjalas también ir. Volverán o tal vez tarden en regresar o tal vez nunca regresarán; pero han dejado en ti belleza, pasión, dolor, amor, y eso siempre estará, eso jamás dirá adiós. Deja ir la tarde, déjala ir. Y también a tus amigos, a los años de juventud, a los rostros amados, a las manos cálidas, a ciertas seguridades, a los sueños rotos, a los errores, al fracaso... déjalos ir.

Mañana volverán renovados, con sonrisas y palabras nuevas, también más libres, con flores y frutos renovados.

Sé libre, allí está el secreto. Recuerda a tu maestro: Quien no sabe esperar lo inesperado no sabrá reconocer la esperanza.

Sacerdotes de la ciudad celebrando la fe del pueblo, dando testimonio de la unión y amor entre ellos.

La semana del 22 al 27 de octubre se llevó a cabo la impartición de los temas de la Semana de la Familia en todos los barrios y comunidades de la dos parroquias de Ayotlán, la Parroquia de la Soledad y la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe.

Con gran alegría y entusiasmo se vivieron las preparaciones para los agentes de pastoral, para después enviarlos a sus respectivos barrios a llevar las reflexiones de los 5 temas maravillosos, donde se nos invita a vivir a ejemplo de la familia trinitaria en comunión, armonía y amor a pesar de los tiempos difíciles de violencia que estamos pasando en el país.

También felicitamos a todos los sacerdotes de Ayotlán por su valiosa aportación, sus mensajes iluminadores en los temas reflexión en los barrios y, de una manera muy especial, a todos esos agentes de pastoral que con entusiasmo, movidos por el espíritu misionero, acudieron a cada barrio y cada comunidad a llevar el mensaje del evangelio a los más olvidados, los que solamente en tiempos fuertes se les atiende y que piden a gritos que se les visite más seguido, lo cual es una tarea para todos.

El sábado 27 tuvimos nuestra clausura, juntas las dos parroquias, con la participación del Señor Cura Guillermo

Es un verdadero reto para las familias Camacho, el Señor Cura Felipe de Jesús asumir la responsabilidad, sobre todo para Fonseca, los padres Juan Hernández y los padres de familia, cómo está en ellos Salvador Padilla y gran asistencia de laicos con su forma de vivir, con su testimonio, de las dos parroquias. trasmitir la fe a sus hijos a contra corriente, Felicidades a todos, que Dios los bendiga. mientras el mundo les tiene toda clase de distracciones, con la tecnología nuestros jóvenes metidos en su mundo con sus compañeros.

Sobre todo aquellos jóvenes que han tenido que aislarse de su familia para ir a estudiar a las grandes ciudades y donde quedan expuestos a modos distintos a los de su pueblo donde el estilo de vida se ve desde otra perspectiva desde el gran relativismo moral, y si lo hacen propio, creen que lo que ellos piensan es la verdad y si no hay cuidado de parte de nosotros los padres de familia, ellos seguirán por esos caminos equivocados.

Felicitamos al equipo diocesano responsable de armar este material de la temática que atinadamente se vio nuestra realidad y más que asustarnos ponernos en acción ante toda esta ola de desafíos que estamos viviendo.

Dios bendice a las familias que se abren a la fe.

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11 de noviembre de 2012

Mensaje a todo el Pueblo de Dios

Evangelizarnos a nosotros mismos y disponernos a la Conversión

Por: P. José de Jesús Robelo

Presentamos a continuación un resumen apretado del mensaje final de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que se celebró en Roma del 7 al 28 de octubre.

Hermanos y hermanas: «Gracia y paz a ustedes de parte de Dios, nuestro Padre y de Jesucristo, el Señor» (Rm 1, 7).

Obispos de todo el mundo, invitados por el Obispo de Roma, el Papa Benedicto XVI, nos hemos reunido para reflexionar juntos sobre «la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana» y, antes de volver a nuestras Iglesias particulares, queremos dirigirnos a todos ustedes, para animar y orientar el servicio al Evangelio en los diversos contextos en los que estamos llamados a dar hoy testimonio.

1. Como la samaritana en el pozo: Nos dejamos iluminar por una página del Evangelio: el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (cf. Jn 4, 5-42). No hay hombre o mujer que en su vida, como la mujer de Samaría, no se encuentre junto a un pozo con un cántaro vacío, con la esperanza de saciar el deseo más profundo del corazón, aquel que sólo puede dar significado pleno a la existencia. Hoy son muchos los pozos que se ofrecen a la sed del hombre, pero conviene hacer discernimiento para evitar aguas contaminadas.

2. Una nueva evangelización: En todos los lugares se siente la necesidad de reavivar una fe que corre el riesgo de apagarse en contextos culturales que obstaculizan su enraizamiento personal, su presencia social, la claridad de sus contenidos y sus frutos coherentes. No se trata de comenzar todo de nuevo, sino de insertarse en el largo camino de proclamación del Evangelio que, desde los primeros siglos de la era cristiana hasta el presente, ha recorrido la historia y ha edificado comunidades de creyentes por toda la tierra.

3. El encuentro personal con Jesucristo en la Iglesia: La fe se decide, sobre todo, en la relación que establecemos con la persona de Jesús, que sale a nuestro encuentro. La obra de la nueva evangelización consiste en proponer de nuevo al corazón y a la mente, no pocas veces distraídos y confusos, de los hombres y mujeres de nuestro tiempo y, sobre todo a nosotros mismos, la belleza y la novedad perenne del encuentro con Cristo. La Iglesia es el espacio ofrecido por Cristo en la historia para poderlo encontrar.

4. Las ocasiones del encuentro con Jesús y la escucha de la Escritura: No se trata de inventar nuevas estrategias, casi como si el Evangelio fuera un producto para poner en el mercado de las religiones, sino descubrir los modos mediante los cuales, ante el encuentro con Jesús, las personas se han acercado a Él y por Él se han sentido llamadas y adaptarlos a las condiciones de nuestro tiempo. La lectura frecuente de la Sagrada Escritura, iluminada por la Tradición de la Iglesia que nos la entrega y la interpreta auténticamente, nos ayuda a hallar espacios nuevos de encuentro con Él,

nuevas formas de acción verdaderamente evangélicas, enraizadas en las dimensiones fundamentales de la vida humana: la familia, el trabajo, la amistad, la pobreza y las pruebas de la vida, etc.

5. Evangelizarnos a nosotros mismos y disponernos a la conversión: Queremos resaltar que la nueva evangelización se refiere, en primer lugar, a nosotros mismos.

La invitación a evangelizar se traduce en una llamada a la conversión.

6. Reconocer en el mundo de hoy nuevas oportunidades de evangelización: Este sereno coraje sostiene también nuestra mirada sobre el mundo contemporáneo.

No nos sentimos atemorizados por las condiciones del tiempo en que vivimos.

Nuestro mundo está lleno de contradicciones y de desafíos, pero sigue siendo creación de Dios, y aunque herido por el mal, siempre es objeto de su amor y terreno suyo, en el que puede ser resembrada la semilla de la Palabra para que vuelva a dar fruto. No hay lugar para el pesimismo en las mentes y en los corazones de aquellos que saben que su Señor ha vencido a la muerte y que su Espíritu actúa con fuerza en la historia.

7. Evangelización, familia y vida consagrada: A pesar de la diversidad de las situaciones geográficas, culturales y sociales, todos los obispos del Sínodo han confirmado este papel esencial de la familia en la transmisión de la fe. No se puede pensar en una nueva evangelización sin sentirnos responsables del anuncio del Evangelio a las familias y sin ayudarles en la tarea educativa. Tenemos que desarrollar un especial cuidado por la familia y por su misión en la sociedad y en la Iglesia, creando itinerarios específicos de acompañamiento antes y después del matrimonio.

8. La comunidad eclesial y los diversos agentes de la evangelización: La obra de la evangelización no es labor exclusiva de alguien en la Iglesia sino del conjunto de las comunidades eclesiales, donde se tiene acceso a la plenitud de los instrumentos del encuentro con Jesús: la Palabra, los sacramentos, la comunión fraterna, el servicio de la caridad, la misión.

9. Para que los jóvenes puedan encontrarse con Cristo: Nos sentimos cercanos a los jóvenes de un modo muy especial, porque son parte relevante del presente y del futuro de la humanidad y de la Iglesia. La mirada de los obispos hacia ellos es todo, menos pesimista. Preocupada, sí, pero no pesimista. Preocupada porque justo sobre ellos vienen a confluir los embates más agresivos de estos tiempos; no pesimista, sin embargo, sobre todo porque, lo resaltamos, el amor de Cristo es quien mueve lo profundo de la historia y además, porque descubrimos en nuestros jóvenes aspiraciones profundas de autenticidad, de verdad, de libertad, de generosidad, de las cuales estamos convencidos que sólo Cristo puede ser respuesta capaz de saciarlos.

10. El Evangelio en diálogo con la cultura y la experiencia humana y con las religiones: La nueva evangelización tiene necesidad

de una renovada alianza entre fe y razón, con la convicción de que la fe tiene recursos suficientes para acoger los frutos de una sana razón abierta a la trascendencia y tiene, al mismo tiempo, la fuerza de sanar los límites y las contradicciones en las que la razón puede tropezar. El encuentro entre fe y razón nutre el esfuerzo de la comunidad cristiana en el mundo de la educación y la cultura.

11. En el año de la fe, la memoria del Concilio Vaticano II y la referencia al Catecismo de la Iglesia Católica: En el camino abierto por la nueva evangelización podremos sentirnos a veces como en un desierto, en medio de peligros y privados de referencias.

Agradecemos al Santo Padre por el don del Año de la fe, preciosa entrada en el itinerario de la nueva evangelización.

12. Contemplando el misterio y cercanos a los pobres: En esta óptica queremos indicar a todos los fieles dos expresiones de la vida de la fe que nos parecen de especial relevancia para incluirlas en la nueva evangelización: El primero está constituido por el don y la experiencia de la contemplación y el segundo símbolo de autenticidad de la nueva evangelización tiene el rostro del pobre. Estar cercano a quien está al borde del camino de la vida no es sólo ejercicio de solidaridad, sino ante todo un hecho espiritual.

13. Una palabra a las Iglesias de las diversas regiones del mundo: La mirada de los obispos reunidos en Asamblea sinodal abraza a todas las comunidades eclesiales presentes en todo el mundo. Una mirada de unidad, porque única es la llamada al encuentro con Cristo, pero sin olvidar la diversidad. - América Latina y el Caribe.

Nos llama la atención en particular cómo se han desarrollado a través de los siglos en sus países formas de piedad popular fuertemente enraizadas en los corazones de tantos de ustedes, formas de servicio en la caridad y de diálogo con las culturas.

Ahora, frente a los desafíos del presente, sobre todo la pobreza y la violencia, la Iglesia en Latinoamérica y en el Caribe es exhortada a vivir en un estado permanente de misión, anunciando el Evangelio con esperanza y alegría, formando comunidades de verdaderos discípulos misioneros de Jesucristo, mostrando con su testimonio cómo el Evangelio es fuente de una sociedad justa y fraterna. También el pluralismo religioso interroga a sus Iglesias y les exige un renovado anuncio del Evangelio.

14. La estrella de María ilumina el desierto: La misión de la Iglesia no se dirige a un territorio en concreto, sino que sale al encuentro de los pliegues más oscuros del corazón de nuestros contemporáneos, para llevarlos al encuentro con Jesús, el Viviente que se hace presente en nuestras comunidades. Esta presencia llena de gozo nuestros corazones. La figura de María nos orienta en el camino, ella es la Estrella de la nueva evangelización a quien, confiados, nos encomendamos.

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11 de noviembre de 2012

“Restauraciones que ha tenido la imagen original de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos” Por: Gemma de los Dolores Pérez Zermeño.

En el año de 1623. después del primer milagro, las crónicas dicen que los papás de la niña en compañía de unos indios sanjuanenses llevaron la Imagen a Guadalajara a restaurarla, al llegar ahí, llegaron al lugar donde estaban pernoctando unos jóvenes se les acercaron espontáneamente, comentando que ellos restauraban imágenes, que si no traían alguna que pudieran arreglar. Se la llevaron y a la mañana siguiente, avisaron que el trabajo estaba terminado. Cuando el volantinero acudió a pagar, los jóvenes habían desaparecido, dejando restaurada la Imagen, sobre todo el rostro y las manitas.

que en cumplimiento con lo mandado en orden al retoque y aderezo de la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de San Juan; “El día 10 de Enero del año de 1710, como a las tres de la tarde, estando presente el Br. Don Francisco Lomelín Capellán Mayor de este Santuario y el Br. Joseph Barros, Sacristán, en el tesoro de dicho Santuario se puso en ejecución el retoque y aderezo de la Santísima Imagen, fue precisamente encarnando de nuevo las manos de donde con el transcurso del tiempo se le había saltado la encarnación”.

En noviembre de 1731 el Br. Don Francisco del Río y Tirado, Capellán

A principios del siglo XVIII la Imagen Mayor de este Santuario comparece ante de Nuestra Señora presentaba signos de Su Ilustrísima Dr. Don Carlos Gómez de deterioro, ya que se encontraba de manera Cervantes, Obispo de Guadalajara de la que cualquier persona la pudiera tocar, es Nueva Galicia, y dijo: …,”he reconocido por esto que el Sr. Francisco Lomelín y en las ocasiones que he vestido a la Altamirano, Pbro. Capellán del Santuario, Santísima Imagen de Nuestra Señora, el día 1º de febrero de 1705 comunico hallarse el interior de su Santísimo Cuerpo a los Señores Dean y Cabildo, Sede muy maltratado. Por esta causa, necesito Vacante de la Catedral de Guadalajara, lo que su Ilustrísima me confiera licencia para siguiente: …”los vecinos de dicho Santuario que engaste y guarnezca de plata labrada acostumbran hacer panecitos de tierra para con todos los cuidados y firmeza para su vender y cualquier sacerdote los lleva a tocar mayor preservación. Como se hizo con la con la Santísima Imagen, resultando con Sagrada y Milagrosa Imagen de Nuestra esto maltratarse el rostro de la Santísima Señora de Zapopan, la cual se viste con Imagen, es por esto que suplico que ningún más decencia, firmeza y seguridad”. El día sacerdote pueda tocarla, y este solo al 13 del mismo mes y año su Ilustrísima el Sr. Dr. Don Nicolás Gómez de Cervantes, cuidado del Capellán Mayor”.

Obispo de Guadalajara, respondió:

Es por esto que el día 10 de febrero “Concedía y concedió su licencia, para que de 1705, los señores Dean y Cabildo, con la intervención del Capellán Mayor Sede Vacante de la Santa Catedral de del Santuario de Nuestra Señora de San Guadalajara, contestan: …, “ que mandaban Juan…, se engaste y guarnezca la Imagen y mandaron que la Imagen de la Señora de de Nuestra Señora, en un Vaso de Plata, en dicho Santuario, no se baje de su nicho, ni que entre la Imagen y quede en el Interior Altar, sino fuera por el Vicario o Cura de de dicha guarnición sin que se sobredore, aquella feligresía, o por el mismo Capellán para que con ella tenga la dicha Imagen más Mayor…, y con la veneración y solemnidad firmeza y preservación para su duración”. que se debe a la Santa Imagen”.

El Br. Don Francisco del Río en

El día 27 de Noviembre de 1709, su libro de Inventarios anoto: “El tres de estando en su general visita en el Santuario, Octubre del año de treinta y dos, se terminó Su Señoría Ilustrísima el Lic. Dr. Don Diego el engaste de Plata de Nuestra Señora, Camacho y Ávila, Obispo de Guadalajara que hicieran dos plateros que vinieron de del Nuevo Reino de la Galicia del Consejo Guadalajara, llamados Joseph Gutiérrez y de su Majestad y su predicador dijo que: su Oficial Julio María López por orden del …, “se ha reconocido que la Imagen Ilmo. Sr. Obispo Dr. Don Nicolás Carlos Original de Nuestra Señora de San Juan, Gómez de Cervantes, Mi Señor, para su de este Santuario, tiene la nariz y manos mayor deferencia, preservación, duración y descostradas de su encarnación, y daba firmeza, como esta la Santísima Señora muy y dio licencia para que con intervención y preciosísima de Zapopan, con la diferencia asistencia del Cura Beneficiario y Vicario que el engaste de Nuestra Señora de San General y el Capellán de este Santuario se Juan esta cincelado, y el Casquito de su retoque las referidas partes y no más, Y que cabeza es de oro, que tiene dos onzas y de ello se ponga razón de este asunto para una cuarta, de plata el peso del engaste todo es de nueve onzas y medio y en este que conste”. entro el vaso de plata que le servia antes,

Es por esto que el Sr. Br. Don Joseph y de peso tres marcos y cuatro onzas, que Martínez de Alarcón, Cura Beneficiado había de varias presentallas en el Camarín, y Juez eclesiástico de la feligresía de con más una corona esmaltada vieja que Jalostotitlán, siguiendo las instrucciones también se convirtió cuyas partidas en del Sr. Obispo el Ilmo. Y Reverendísimo este inventario están anotadas como las Dr. Br. Don diego Camacho y Ávila, certifico dos onzas y medio de oro del casquito, y

la demás plata, para el ajuste de los nueve marcos, la pedí de limosna en el pueblo, y la manufactura de esta obra de dicho engaste de Nuestra Señora costo Cien Pesos que los dio de limosna el Br. Don. Juan Martín de Isasi y Campo, y este (el Santuario) solo costeo los gastos de la venida de los Plateros, su estadía y vuelta a Guadalajara.

Estos gastos fueron de Sesenta Pesos”.

El 7 de Octubre de 1947 el Sr. Arzobispo de Guadalajara Don José Garíbi Rivera, pidió que se aplicara un tratamiento contra la polilla. El Cabildo el 15 del mismo mes respondió que la haría, pidiendo más instrucciones que llegaron el día 19 de Noviembre del mismo año. El 25 de Julio de 2002 el Arq. David Martín del Campo realizo un estudio fotográfico de la Imagen de Nuestra Señora de San Juan, estando presentes el Excmo., Sr. Obispo Don Javier Navarro, el Pbro. Don José María de la Torre, así como sacerdotes, religiosas y laicos, se encontraba también Don Juan José Méndez Hernández, quien comento: “Las heridas que tiene el cuerpecito de la Virgen necesitan ser curadas”. El lunes 27 de Junio de 2005 en una junta en el Auditorio Juan Pablo II, convocada por el Sr. Obispo Don Javier Navarro Rodríguez, después de consultar entre las personas convocadas y un serio proceso de reflexión se toma la decisión de restaurar la Imagen de la Virgen de San Juan. El sábado 8 de Octubre del mismo año, después de la celebración de la Santa Misa, el Sr. Obispo dio la bendición con la Imagen, posteriormente es llevada al camarín, que fue acondicionado como sala de restauración. El domingo 9, el escultor Don Juan José Méndez y su hijo iniciaron labores, primero reconocen el estado de la Imagen: excoriaciones, desgastes, etc.

La primera semana se puede decir que los daños graves están reparados más no terminados. Se inició el trabajo del aspecto general. La segunda semana se hace la restauración de los acabados, especialmente el rostro. El martes 25, el Sr. Obispo esta presente en los últimos momento de la restauración que es dar vida, a la Imagen en general, principalmente sus mejillas, las pestañas, cejas y labios. El 29 de Octubre, la Imagen ricamente vestida es colocada en un templete dorado junto a la Imagen de su hijo Jesucristo. El Sr. Obispo bendice la Imagen en su calidad de Restaurada. El Sr. Obispo Don Javier Navarro anuncia que por la importancia de este hecho, por la alegría, por el amor a la Virgen, cada año se celebrara la Fiesta de la Restauración de la Virgen de San Juan.

Así se establece cada 29 de Octubre.

Mas no nada más es necesaria una restauración física, la principal, es nuestra restauración moral, espiritual y deseando el bien hacia los demás.

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Por: Pbro. Oscar Villarruel

Re-evangelización Nos urge la voz del no nacido… para gritar “existo”.Palabra de migrante que te nombra “samaritano”. Voces de mujer que se repiten en ecos-consecuencias “esposa-esposo”, “Madre-hijo”, “Maestra-discípula”, “mujerhombre”, “mujer-vida”, “mujer-Madre de Dios”, “mujer-encarnación”.

¿Qué dicen las palabras de Alonso que hablan con los ojos? ¿Qué canta Judith con sus gritos? ¿Qué ideas repite Abraham en sus palabras tartamudas para dejarnos – muy en claro- su voz? ¿Qué voces habitaban en Don Juanito antes de partir al cielo?

Nos urge la voz de la Iglesia para expresar lo que dicen estos seres maravillosos. Nos urge que la iglesia no calle su voz pero, ante todo, nos urge una iglesia que no pierda su capacidad de escuchar.

Ideario eclesial de re-evangelización.

Tener voz para decir y/o escribir.

Causa compromiso tener letraspalabras-expresión. Causa compromiso tener una voz para decir y/o escribir. Toda voz, toda palabra, se realiza, realiza la historia. El “Sí” de María, el “Sígueme” de Cristo, “el Hágase” de Dios, el “te amo” de mi Madre Marina, el “acepto” del presbítero, el “adiós” del migrante, el “wow” en el circo,

el “hágale” de los colombianos, el “Che” de los argentinos, el “what” de los gringos, el “etcétera” de este párrafo… …hacemos la historia con la palabra.

¿Qué dicen tus palabras cuando dicen algo? ¿Qué historia se escribe en tu voz, en tu escribir? ¿Qué dice la voz de los que no tienen voz cuando hablan por tus palabras?

“Asistimos hoy a retos nuevos que nos piden ser voz de los que no tienen voz. El niño que está creciendo en el seno materno y las personas que se encuentran en el ocaso de sus vidas, son un reclamo de vida digna que grita al cielo y que no puede dejar de estremecernos” (Documento de Aparecida 467).

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Fe misionera, Fe de primera

35.- ¿Ha habido otras formas de dividir la historia misionera de la Iglesia?

Grupo de 3º de Teología y Grupo de Misiones

Sin duda, después de Santo Tomás de Aquino, la vida y la historia de la Iglesia harían referencia a su teología. Igualmente, después del teólogo sudafricano David Bosch, la misionología sería comentario a la suya. En su obra Transforming Mission nos ofrece una división de la historia misionera, definiendo seis épocas de cambio que llama paradigmas históricos de la misión.

La Iglesia es sacramento de la unidad de Dios con su pueblo, el misterio de la presencia de Dios en el mundo; es enviada y, por naturaleza, misionera. La misión es la Iglesia en acción, y es para los otros.

- Misión como testimonio común. El ecumenismo insiste en trabajar por la unidad con los protestantes; el nuevo paradigma esboza que: unidad, misión y verdad no se pueden separar; entre unidad y misión y entre verdad y unidad hay tensión, hay que

- Misión como ministerialidad del reconocer las diferencias pero no negociar Pueblo de Dios. Vaticano II aportó un la verdad; la misión nunca llegará a su fin; la cambio de mentalidad, hay conciencia de la unidad en la Iglesia y la misión deben estar responsabilidad de la totalidad del Pueblo al servicio de la familia humana.

1. La apocalíptica de la Cristiandad de Dios en la misión, con una función central primitiva. Urgía la misión, pues el fin se veía de los laicos.

- Misión como testimonio interreligioso. inminente.

Hay dos grandes desafíos, la relación con el

- Misión como salvación integral. mundo y con las otras religiones y tal vez no

2. Paradigma misionero de la Iglesia El fin de la salvación determina el fin de estemos lo suficientemente preparados. de Oriente. Al no llegar el fin, cambió la misión. Ha habido muchos cambios en profundamente la teología y la liturgia; habría la comprensión de la salvación. La visión - Misión como teología. En los que redefinir la misión para el ambiente de la salvación hoy quiere ser integral, inicios la teología surgió de la situación de griego y hacer crecer la Iglesia civilizando la comprehensiva, total y universal; es el “ya” emergencia en la misión pero, conforme se sociedad. pero “todavía no”. Misión es proclamar esa establecía el cristianismo perdió el carácter salvación. misionero. La teología era simplemente

3. Paradigma misionero de la conocimiento de Dios, después, con el catolicismo medieval. Comprende los años - Misión como evangelización. iluminismo, se divide en teórica y práctica, 600 a 1500. La lengua dominante es el También son múltiples las definiciones de sin haber lugar para la misión. Poco a latín y, aunque de una época anterior, la evangelización. Evangelización es misión, poco se intentó integrar la misionología historia y teología de san Agustín contra los pero no se identifican: la misión va más en el estudio teológico, pero se concebía donatistas y pelagianos tuvo gran influencia allá de la evangelización. Evangelizar como algo añadido, sin tener en cuenta en la misión. es un ministerio indispensable, busca la que la misión es parte de la naturaleza de conversión y un encuentro personal con la Iglesia. Con el Concilio Vaticano II se

4. Paradigma misionero de la reforma Jesucristo, es testimonio de la obra de Dios; retomó la misión como algo esencial en la protestante. Con Martín Lutero rompió es una llamada al amor, con un mensaje Iglesia; así aparecía la Iglesia al servicio radicalmente con el agustinismo, Aristóteles positivo, de alegría, por lo que sólo se hará de la misión. Ahora, la misionología estudia y Tomás. Lutero entendió la justificación por posible se la Iglesia manifiesta un estilo de el crecimiento de la Iglesia de nuevos la sola fe y la misión como iniciativa de Dios vida atractivo; se da en un contexto y debe pueblos y más allá de fronteras sociales y no como esfuerzo humano. predicar la justicia; no es proselitismo o y lingüísticas; en otras palabras, estudia extensión de la Iglesia. a la Iglesia como sorpresa. No se trata de

5. La misión en el despertar del encontrar una teología a la misión, sino una iluminismo. El primado de la razón afecta la - Misión como búsqueda de la misión a la teología. valoración de la fe. Influyó de manera muy justicia. La justicia no es algo actual, negativa en la misión. Distinguir hechos y proviene desde el anuncio de los profetas, - Misión como acción de esperanza. valores lleva a los misioneros a defender la en el Nuevo Testamento es más espiritual. Con el iluminismo desapareció el horizonte naturaleza científica de su acción misionera. En la historia eclesial ha habido cambios en de la esperanza y la escatología; hoy surge la concepción y en la misma vivencia de la una nueva fiebre escatológica. Ante esto,

6. Paradigma emergente ecuménico justicia. Hoy se entiende como un equilibrio es necesario tomar conciencia de que Dios misionero. Con el iluminismo, los dioses y entre lo espiritual y lo social. Evangelii está delante de nosotros y a veces nos absolutismos perdieron su magia. Vinieron Nuntiandi dice que evangelización y lucha sorprende, por eso el futuro tiene el primado. las guerras mundiales, las revoluciones por la justicia son como las dos dimensiones La misión es acción en la esperanza de un rusa y china, los horrores del facismo, de la única cruz. mundo nuevo generado por el Espíritu a su el socialismo, comunismo y capitalismo, modo, no al nuestro. Es necesario valorar el colapso de los imperios coloniales, la - Misión como contextualización esta división de la misionología hecha por secularización y desastres ecológicos y liberación. Se origina en el mundo Bosch, con todo su valor, pero también con hicieron perder el optimismo anterior. Todo protestante, con el modelo de indigenización sus limitaciones, por ejemplo, habla poco esto pedía una nueva visión de la misión y el socioeconómico. Contextualización es de la evangelización en América Latina, de la Iglesia. He aquí un nuevo paradigma inculturación y Teología de la liberación, Asia y África, de lo que podría obtener con algunos elementos relacionados con la pero el mejor modelo es el que toma en muchos otros elementos importantes. En misionología: serio la práctica (amor), la teoría (fe) y la síntesis, la división de la historia misionera proyección futura (esperanza). del sudafricano David Bosch (1922-1992)

- Misión como Missio Dei (=Misión comprende seis etapas de las cuales, la de Dios). Es una actividad derivada de la - Misión como inculturación. Es una última (paradigma misionero ecuménico naturaleza misma de Dios. Es un atributo forma de contextualización y se guía en dos emergente) quiere explicar la misión de Dios, y la ubicamos en el contexto de la principios: indigenización (el Evangelio en en nuestro tiempo y sintetiza todos los Trinidad. Dios es misionero, el origen del toda cultura y toda cultura en el Evangelio) elementos de la misionología actual, sin amor que salva al mundo, la Iglesia es su y peregrinación (absorber en su sistema embargo no aprecia suficientemente la instrumento en el mundo. la Palabra de Dios, pero no sin dolor). El acción misionera de la Iglesia católica.

Evangelio se convierte en liberador de la

- Misión como Iglesia con los otros. cultura.

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Tepatitlán de Morelos, Jal.

Reunión de OLE´s El jueves 25 de octubre del 2012 en la Parroquia del Espíritu Santo en Tepatitlán, se realizó la reunión de los OLE (Organismos Laicales Eclesiales). La cual fue convocada por el P. Ramón Pérez Mata, Asesor Diocesano de la Comisión de Laicos.

necesario tener una identidad cristiana porque nuestra fe debe manifestarse en las actitudes, comportamientos y acciones. Y por último nos compromete como agentes de pastoral a prepararnos mejor en los grandes temas de la Iglesia.

Iniciamos a las 10:30 de la mañana con el rezo de Laudes, después de la ubicación nos presentaron un interesantísimo documental por el Año de la Fe que hizo una remembranza de los antecedentes históricos de la Iglesia en los últimos 50 años hasta el documento “Porta Fidei” el cual consta de 15 números, con el que el Papa Benedicto XVI convoca al Año de la Fe.

Después de una Revisión del Programa 2012-2013 se nos dio a conocer la agenda de reuniones, hicimos la oración final y nos dispusimos a comer una deliciosa taquiza.

Luego de un receso estudiamos en mesas redondas los temas: “El papel de los laicos en la vida de la Iglesia”, “Restituir al laico su lugar imprescindible en la actividad de la Iglesia”, “El resurgimiento de los laicos en la vida de la Iglesia”, “La vocación del laico en la Iglesia”. “Protagonistas de la evangelización”, y con motivo del Año de la Fe: “¿Qué es el credo” y “La identidad cristiana”. Es importante conocer, proclamar, profundizar en el CREDO porque contiene las verdades fundamentales de la fe. Es

P. Juan Manuel Lozano: a un mes de su partida

Sacerdotes del decanato de Atotonilco recordaron con una misa a su compañero en el Sacerdocio.

El pasado 29 de septiembre con gran asombro recibimos la noticia de la muerte del Sr. Cura Juan Manuel Hernández, noticia que sorprendió a cercanos y extraños por su edad y trabajo distinguido.

Hace un mes ya que el Señor lo llamó a la eternidad para conmemorar y celebrar la pascua eterna. La comunidad decanal de Atotonilco el Alto, el pasado 29 de Octubre en el templo parroquial de San Felipe de Jesús, donde fue pastor incansable durante casi cuatro años, celebró una misa por su eterno descanso; celebración presidida por el Decano Sr. Cura Horacio Camarena Aldrete. Con una notable asistencia de los fieles, amigos y familiares del Sr. Cura Juan Manuel, se llevó a cabo este homenaje a un hijo, a un hermano, a un amigo y sacerdote

que dio su vida como el Buen Pastor por su ovejas. Al final de la celebración una de sus hermanas agradeció a los demás fieles, amigos y sacerdotes esa muestra de cercanía y oración por su eterno descanso y motivó a la asamblea a seguir rogando al Padre por su eterno descanso.

Agradecemos a Dios por la vida y ministerio sacerdotal del P. Juan Manuel Lozano, sabemos que en la tierra trabajó incansablemente por la devoción y amor a Cristo Eucaristía y, confiando en la misericordia de Dios, desde el cielo seguirá impulsando en los corazones de los fieles este amor y devoción a la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento del Altar.

Imagen de San Felipe que acompañó al P. Juan Manuel en esta parroquia.

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11 de noviembre de 2012

¡Un gracias, de todo corazón!

Exitosa Feria Misionera 2012, en el Seminario Mayor Por: Grupo 3º de Teología

Llevar el Evangelio a todos los pueblos de la tierra y transformar desde él a todas las culturas, es la gran misión que Jesús ha depositado en su Iglesia. Así nos lo enseñan nuestros Pastores:

“Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa” (EN no. 14). Motivado por esta profunda convicción, el Seminario Mayor de San Juan de los Lagos pretende formar a los futuros sacerdotes de nuestra Iglesia a fin de que sean pastores entregados, apasionados, sensibles y disponibles a la misión.

En este marco de formación, los alumnos que integramos el 3er. grado de Teología hemos emprendido algunas acciones con el doble fin de motivar la espiritualidad misionera en nuestro Seminario y de recaudar fondos para nuestra próxima experiencia de misión en la cuaresma y Semana Santa del 2013. Una de esas acciones es la Feria Misionera, una gran kermés que se realiza cada año en las mismas instalaciones del Seminario, con esos fines que hemos mencionado.

Queremos aprovechar este espacio del Mensajero Diocesano para extender un ‘gracias’ de todo corazón a todas las miles de personas que asistieron a esta feria misionera que se realizó el pasado 26 de octubre: a los que celebraron la Eucaristía presidida por el P. Juan Gabriel, a los que participaron y apreciaron el show de apertura, a los que bailaron y cantaron al son de las bandas ‘La Quemadora’ y ‘Río Verde’, a los que valientemente se metieron a la casa del terror, a los que disfrutaron los juegos, las tómbola, el karaoke…; a los que degustaron una rica cena… en fin, a todos.

También agradecemos a todos aquellos que ha hecho posible este evento: a Dios, que nos ha confiado su misión; al Seminario mismo, a los sacerdotes formadores y a los compañeros seminaristas que mostraron su apoyo incondicional; y a los numerosos bienhechores que, con su ayuda espiritual y material, sostuvieron generosamente la obra… No nos queda más que asegurarles a todos nuestra oración constante y nuestro compromiso de seguir con fidelidad el camino de formación hacia el sacerdocio, a fin de que seamos buenos pastores, según el corazón de Jesús. ¡O vas!, ¡o envías!, ¡o ayudas a enviar! ¡La misión implica todo, a todos y siempre! ¡Mil gracias a todos!

Así lució el Seminario que se llenó de alegría al recibir a los bienhechores.

¡Dios ama al que da con alegría!

Estos niños estaban ya listos para entrar en acción, para pasar un momento agradable.

La Eucaristía signo de nuestro agradecimiento a Dios y a los asistentes, por su generosidad.

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11 de noviembre de 2012

Huisquilco, Jal.

Celebración del Rosario Misionero Por: Sergio González Gallo

El pasado 31 de Octubre se celebró el Rosario Misionero en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario.

La cita fue en la Unidad Deportiva; iniciamos con la entrada triunfal del estandarte de Nuestra Sra. de Guadalupe y nuestra bandera Nacional a cargo de las representantes de la escaramuza Encino, amenizando la Banda Municipal con el Himno Guadalupano.

El rosario se ofreció por todos los enfermos y en agradecimiento por el nuevo Obispo de Huisquilco el Rev. Mons. Pedro Vázquez Villalobos.

Los misterios se repartieron en los diferentes grupos de la Comunidad:

1.- África, Catequesis.

2.- Europa, Adolescentes.

3.- América, Matrimonios.

4.- Oceanía, Grupo Tercera Edad.

5.- Asia, Grupo Juvenil.

Al terminar los misterios presenciamos un cuadro plástico de nuestro Señor Jesucristo y la Verónica. Y finalizamos con un convivio entre todos los participantes

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11 de noviembre de 2012

Recordando al P. Guadalupe Becerra Siguió el templo de La Santísima Virgen de Guadalupe, obra admirable en su cúpula y en su conjunto, que después, con la ayuda de la Señorita Pachita Becerra y de María Macías y otras Marías, se vio terminado y lucidamente revestido de cantera.

Estaba en el cuarto año de seminario, cuando conocí al Sr. Cura Guadalupe Becerra, pues era mi maestro de lectura y composición; con esta materia quería enseñarnos a redactar y a escribir aquello que sucediera todos los días; esto fue del año 1964 a 1965. Llegó a San Miguel el Alto el 15 de octubre de 1970 con unas ganas inmensas de trabajar por el Reino. El Sr. Cura Becerra nunca supo decir “estoy cansado”, y la palabra flojera no estaba en su diccionario. Su perfil era “yo trabajador”.

El constructor

Apenas tres días después de llegar a San Miguel el Alto abrió la calle que está aledaña a la casa parroquial y que toca con el frente de la parroquia. De inmediato se puso a reconstruir el templo de San Miguel Arcángel, dejándolo como ahora lo conocemos, revestido de cantera. Su gusto por construir era muy exquisito y se sabía asesorar de personas capacitadas. Era muy respetuoso de lo que le ordenaban, sin menoscabo de su iniciativa y su creatividad.

La gente recuerda que el templo parroquial se había envejecido y él le dio un nuevo acomodo a todo incluyendo los santos que quedaron como están ahora. La sacristía -que estaba muy deteriorada- quedó muy digna.

Con la ayuda de un grupo de mujeres hicieron al mismo tiempo el templo de San José que después de muchos años de trabajar se terminó pues había otros templos también en reconstrucción. Su obra magna fue la unidad parroquial, la cual durante 20 años no se pedía para otra cosa. Terminó el templo del Señor de la Misericordia y le dio una grande seguridad pues la necesitaba.

los días la recorríamos llevándoles a todos los enfermos la Sagrada Comunión. Eran 150 las comuniones diarias. A la llegada del Padre Gabriel González se aumentaron a 180 y todos los días dábamos la unción de los enfermos a algunos de los que veíamos más graves; esto lo hicimos por espacio de El administrador fiel y prudente 11 años, con la satisfacción de que nadie

Su trabajo fue igualmente dedicado se despedía de este mundo sin el auxilio en FASS (Fraterna Asistencia Sacerdotal), divino. Muy frecuentemente nos levantaba nombre que se le dio a la institución que la gente por la noche y atendíamos también ayuda a los sacerdotes enfermos y apoya los accidentes que sucedían. en los gastos causados por el fallecimiento El maestro de éstos. Este nombre se lo dio el Sr. Obispo La vida transcurría y nosotros Francisco Javier Nuño, nuestro primer siempre ocupados en el confesionario, con obispo, y el entonces Sr. Cura Becerra, las cuentas, los cuentos y las consultas que el Sr. Cura Miguel Ramos y el Sr. Cura un párroco tiene, sobre todo en los viernes Mariano Ramírez que fueron los primeros primeros. La insatisfacción de la vida lo hizo administradores; todos ellos gozan ya buscar caminos de superación académica de la paz de los justos. Al principio todos para la población de San Miguel el Alto e colaboramos en forma tripartita para entregar intentó resolver el problema por diferentes una determinada cantidad de dinero, de caminos: primero por el Colegio de esta manera participabamos ya de todos Bachilleres de la Ciudad de México, después, los derechos de este organismo. Éramos tocando diferentes puertas, se nos abrieron pocos los sacerdotes y rendía el dinero, y las de la Universidad de Aguascalientes y estos responsables administradores de una a la Preparatoria se le llamó EDICUSAN forma u otra lo hicieron rendir más. Prestó (Educación y Cultura San Miguelense), su servicio a esta institución por 32 años. cuya construcción se pudo llevar adelante gracias a Don Ramón, al Dr. Joel, y a un El Catequista grupo de señoritas, después se estableció el

El Sr. Cura Becerra era un gran plantel educativo. Dicha institución ha dado catequista para su tiempo y en lo que abundantes profesionistas los cuales han entonces se podía hacer. Cuando comenzó levantado el nivel cultural y el liderazgo en el la Diócesis, el Sr. Cura Becerra y el Sr. Cura desarrollo de San Miguel, sobre todos en la Ramos se metieron de lleno a la pastoral industria del vestir. Por si fuera poco, entre profética, pues escribían catecismos para todas sus ocupaciones, duro 3 años llendo toda la Diócesis y cada quien los adoptaba todos los sábados a sacar una Licencia en en sus propias parroquias. Esto ya lo había Filosofía. San Miguel el Alto por espacio hecho el Sr. Cura Guadalupe en su parroquia de 30 años tuvo un guía espiritual, un como preparación a las fiestas patronales constructor, un maestro y un administrador visitando todos los barrios y rancherías brillante y dedicado, pues en las manos del desde que llego a San Miguel el Alto en Sr. Cura todo rendía, todo se multiplicaba.

1970. Su ayuda en el primer Encuentro Lo único que pido a Dios y a todos ustedes Bíblico Diocesano fue fundamental; por es piedad y misericordia para un hombre encargo del Sr. Obispo Monseñor Carlos muy humano y de un carácter muy fuerte, López fue el coordinador y la diócesis vivió y como la perfección no existe para ningún un momento privilegiado de encuentro con ser humano yo los invito a que oren por él la Palabra de Dios. y que Dios Padre de la Misericordia lo lleve a gozar con él en su Reino, pues como El pastor de los enfermos Cristiano y como Sacerdote amó a la Iglesia

La ciudad de San Miguel el Alto estaba y por ella fue incansable. convertida en un gran hospital, pues todos

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¿Cómo puedo acercarme al Salvador? ¡Continuamos..! Segunda charla de la Semana de Adolescentes y Jóvenes.

EDIPAJ Seguimos en esta sección, con los temas de la Semana de adolescentes y Jóvenes, ahora toca el turno a nuestro segundo tema, que se llama: Y eso de la fe, ¿Acaso funciona?

Un título curioso, que nos invita a descubrir la fe, para que con un corazón dispuesto escuchemos la voz de Dios, dándole sentido a nuestra vida.

Cuestionándonos, ¿sabemos qué es la fe?, ¿Sabemos cómo vivirla?...

La reflexión que se nos invita a realizar en este tema, es extensa, pero la resumimos para que conozcas en general:

La única respuesta que podemos dar a Dios, es creer en él. Quien quiera hacerlo, necesita “un corazón atento”. Dios de muchas maneras busca establecer contacto con nosotros. En cada encuentro humano, en cada experiencia conmovedora en la naturaleza, en cada aparente casualidad, en cada reto, en cada dolor, está escondido un mensaje de Dios para nosotros, como lo estaba con aquél alpinista de la historia. De manera más clara aún nos habla cuando se dirige a nosotros en su palabra o en la voz de la conciencia. Nos habla como a sus amigos. Por ello, saberle responder como amigos y creer en él, aceptar sin reservas su voluntad, es esencial (Youcat 20).

ella una tentación (CEC 164).

La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven.

Para entenderla mejor, la fe, tiene algunos rasgos especiales, que la vuelven interesante analizar (CEC 153-163): 1. Es una gracia: Una virtud y don dada por Dios.

2. Es una fuerza sobrenatural, que nos es necesaria para obtener la salvación.

3. Se ve con ojos de fe, pero no se deja de lado la inteligencia: Entre más se conoce en quién se cree, más penetrante será esa fe encendida de amor. La gracia de Dios abre “los ojos del corazón”.

Una firmeza de corazón que nos impida 4. Es libre. fracturarnos en la primera adversidad o Caminamos en “la fe y no en la visión” Se debe responder voluntariamente a Dios. reto, pero para alcanzarlo, no sólo basta con tener el firme deseo de lograrlo; es y conocemos a Dios “como en un espejo, 5. Una necesidad humana. decir, no basta con desearlo, también se de una manera confusa… imperfecta”. 6. La fe persevera, si se alimenta de la vuelve indispensable creerlo, y haciéndose Luminosa por Aquél en quien cree, la fe es Palabra de Dios y constante oración. esa creencia viva, poder vivirla, llevándonos vivida con frecuencia en la oscuridad. La 7. La fe nos permite ya ahora gustar por a donde queramos dirigirnos. fe puede ser puesta a prueba. El mundo adelantado la alegría del cielo. con frecuencia muy lejos de lo que la fe Después de toda está reflexión, tú Si de esta manera, funciona nuestra nos asegura, las experiencias del mal y del vida concreta, no será la excepción en sufrimiento, de las injusticias y de la muerte mismo, ¿Qué estás dispuesto a hacer para nuestra experiencia personal con Dios. parecen contradecir la Buena Nueva; vivir esta fe?, y aceptarla cómo parte de tu Asumiéndolo desde la palabra “fe”. pueden estremecer la fe y llegar a ser para vida?

Revisemos el ambiente.

En la fuente de nuestras aspiraciones: está nuestra felicidad.

Recopilado CODIPAJ. El hombre de todos los tiempos siempre ha aspirado a más de lo que aparentemente puede lograr o puede llegar a ser. Siempre se ha fijado metas y las ha superado con extraordinario valor. Basta con ver los adelantos tecnológicos que ha alcanzado. Cosa de las imaginaciones más locas el que el hombre pudiera volar, o llegar sumergirse en las profundidades del océano, llegar al espacio. En la actualidad eso es una realidad: aviones, submarinos, cohetes espaciales, etc. La longevidad del hombre ha aumentado gracias a los adelantos médicos. La rapidez como se transmite la información es impresionante. El hombre siempre va en búsqueda de más.

Veamos en la realidad personal de cada uno de nosotros. Durante las distintas etapas de nuestra vida los grandes anhelos se han hecho manifiestos en nuestro ser. Desde los sencillos juegos de niños, cuando jugábamos a ser súper héroes, pasando por las grandes fantasías de ser padres modelos o el querer hacer del mundo un lugar mejor, esperando que las amistades sean sinceras y ejemplares, hasta la donación de nuestro ser por una noble causa.

Tenemos dentro de nosotros un profundo deseo de ser más, de trascendernos, de ir más allá de los límites que tenemos trazados, lamentablemente en muchas de las ocasiones, por la sociedad y en otras, de manera aún más lamentable, por murallas que nuestra propia mente ha levantado. O ¿quién de nosotros ha deseado ser mediocre? ¿Para quién su más grande aspiración ha sido llevar

una vida marcada por la tibieza? No, dentro de nuestro interior está el anhelo de superar la mediocridad, de dar siempre lo mejor de nosotros y superarnos. Este gran anhelo es el de encontrarnos con la felicidad.

Y es que todo hombre busca la felicidad, pero, ¿qué es la felicidad? Muchas son las definiciones que los grandes pensadores han dado de la felicidad, muchos han hablado sobre su existencia, sobre su duración, sobre sus efectos. Posiblemente cada uno de nosotros tendrá una definición, su propio concepto de felicidad. Tal vez, salud sea sinónimo de felicidad, tal vez la felicidad es ausencia de dolor. Para otros, la felicidad serán los bienes materiales que poseen. Para otros el pasarla bien con los amigos. Otros consideraran que la felicidad son los distintos vicios que abundan en la sociedad actual. Todo hombre aspira a la felicidad, es su gran aspiración, es su trascenderse. Y sin embargo, aunque todos deseamos ser felices, por qué no todos lo somos: ¿será vana ilusión? ¿Dónde están las resistencias? ¿La felicidad que tanto anhelamos dónde está? ¿Estamos en el camino correcto para alcanzarla?

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Página Infantil

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RECORDANDO A NUESTROS 4

¿Recuerdan qué sucedió o les han platicado qué ocurrió el 20 de noviembre de 2005?

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Ese día hubo un gran acontecimiento.

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¿Qué te parece si los recordamos?

Ellos dieron su vida por Cristo, por defender su fe.

Fueron asesinados en la Guerra Cristera, ésta sucedió en los años 1926 a 1929.

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¿Podrás unir sus nombres con sus imágenes? ¡Inténtalo, puedes pedir ayuda a tu familia!

Amiguines, los invito a no olvidar seguir el ejemplo de estos grandes seres humanos que con valentía defendieron su fe y dieron su vida por Cristo.

José Anacleto González Flores José Dionisio Luis Padilla Gómez Jorge Ramón Vargas González Ramón Vicente Vargas González José Luciano Ezequiel Huerta Gutiérrez J. Salvador Huerta Gutiérrez Miguel Gómez Loza Luis Magaña Servín José Sánchez del Río Ángel Darío Acosta Zurita Presbítero José Trinidad Rangel Montaño Presbítero Andrés Solá Molist Leonardo Pérez Larios

http://acjm.50webs.com/hist/proxbeatifiacjm.html#lpadilla

SOLUCIÓN: (Empezando del lado izquierdo, siguiendo hacia abajo y posteriormente del lado derecho).

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¡Se beatificaron a 13 mártires mexicanos!

1.- Leonardo Pérez Larios 2.- José Luciano Ezequiel Huerta Gutiérrez 3.- J. Salvador Huerta Gutiérrez 4.- Jorge Ramón Vargas González 5.- Presbítero Ángel Darío Acosta Zurita 6.- Presbítero José Trinidad Rangel Montaño 7.- José Anacleto González Flores 8.- José Sánchez del Río 9.- Luis Magaña Servín 10.- José Dionisio Luis Padilla Gómez 11.- Presbítero Andrés Solá Molist 12.- Miguel Gómez Loza 13.- Ramón Vicente Vargas González

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Amiguines ¡qué gusto escribir para ustedes!

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11 de noviembre de 2012

Domingo XXXii Del Tiempo orDinario "LA FILIACIÓN DEL MEsÍAs Y LA GENERosIDAD DE LA vIUDA" mueran una sola vez y que después de la muerte venga el juicio, así también Cristo se ofreció una sola vez para quitar los En aquel tiempo, el profeta Elías se puso en pecados de todos. Al final se manifestará camino hacia Sarepta. Al llegar a la puerta por segunda vez, pero ya no para quitar el de la ciudad, encontró allí a una viuda que pecado, sino para la salvación de aquellos recogía leña. La llamó y le dijo: “Tráeme, que lo aguardan y en Él tienen puesta su por favor, un poco de agua para beber”. esperanza.

Cuando ella se alejaba, el profeta le gritó: “Por favor, tráeme también un poco de pan” Ella le respondió: “Te juro por el Señor, EvANGELIo sEGúN sAN MARCos: 12, tu Dios, que no me queda ni un pedazo 38-44 de pan; tan sólo me queda un puñado de harina en la tinaja y un poco de aceite en la En aquel tiempo, enseñaba Jesús a la multitud vasija. Ya ves que estaba recogiendo unos y le decía: “¡Cuidado con los escribas! Les cuantos leños. Voy a preparar un pan para encanta pasearse con amplios ropajes y mí y para mi hijo. Nos lo comeremos y luego recibir reverencias en las calles: buscan los moriremos”. Elías le dijo: “No temas. Anda y asientos de honor en las sinagogas y los prepáralo como has dicho; pero primero haz primeros puestos en los banquetes; se echan un panecillo para mí y tráemelo. Después lo sobre los bienes de las viudas haciendo harás para ti y para tu hijo, porque así dice ostentación de largos rezos. Éstos recibirán el Señor de Israel: ‘La tinaja de harina no se un castigo muy riguroso”. En una ocasión vaciará, la vasija de aceite no se agotará, Jesús estaba sentado frente a las alcancías hasta el día en que el Señor envié la lluvia del templo, mirando cómo la gente echaba sobre la tierra’ “. Entonces ella se fue, hizo allí sus monedas. Muchos ricos daban en lo que el profeta le había dicho y comieron abundancia. En esto, se acercó una viuda él, ella y el niño. Y tal como había dicho el pobre y echó dos moneditas de muy poco Señor por medio de Elías, a partir de ese valor. Llamando entonces a sus discípulos, momento, ni la tinaja de harina se vació, ni Jesús les dijo: “Yo les aseguro que esa pobre la vasija de aceite se agotó. viuda ha echado en la alcancía más que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza, DEL sALMo 145 R/. El Señor siempre es ha echado todo lo que tenía para vivir”. fiel a su palabra.

LA FILIACIÓN DEL MESÍAS Y LA El Señor siempre es fiel a su palabra, GENEROSIDAD DE LA VIUDA y es quien hace justicia al oprimido; El proporciona pan a los hambrientos y libera MEDITACIÓN al cautivo. R/.

Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia Jesús se pone a enseñar en el templo, es el al agobiado. Ama el Señor al hombre justo y lugar santo, lugar del encuentro y la intimidad toma al forastero a su cuidado. R/. con Dios. Después de las interrogantes A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna de los diversos grupos Jesús afirma su los planes del inicuo. Reina el Señor superioridad por su origen divino. No niega eternamente. Reina tu Dios, oh Sión, reina que sea descendiente de David pero deja por siglos. R/. entender que esa afirmación es incompleta si no se remite al origen divino del Mesías.

La muchedumbre le escucha con gusto. sEGUNDA LECTURA Cuántas otras veces hemos visto a lo largo De la carta a los hebreos: 9, 24-28 del evangelio estas palabras. Sus palabras llegan al corazón de aquellas gentes; eran Hermanos: Cristo no entró en el santuario de tan diferentes a las de los sacerdotes, sus la antigua alianza, construido por mano de actos eran tan diferentes a los de los fariseos; hombres y que sólo era figura del verdadero, en su corazón ardía el amor, a diferencia sino en el cielo mismo, para estar ahora del rencor y el odio de escribas, herodianos. en la presencia de Dios, intercediendo por Eran palabras de auténtica liberación y no nosotros. de esclavitud como las infinitas normas que En la antigua alianza, el sumo sacerdote mantenían los diferentes grupos sobre el entraba cada año en el santuario para pueblo. ofrecer una sangre que no era la suya; pero Y antes de abandonar el templo Jesús Cristo no tuvo que ofrecerse una y otra vez exhorta a sus discípulos y a la multitud a a sí mismo en sacrificio, porque en tal caso no seguir ni imitar a sus líderes que sólo se habría tenido que padecer muchas veces afanan por lo exterior, por las apariencias y desde la creación del mundo. De hecho, Él descuidan la vida del espíritu. se manifestó una sola vez, en el momento El Señor censura las actitudes de los escribas culminante de la historia, para destruir el que, lejos de servir al pueblo, buscaban los pecado con el sacrificio de sí mismo. primeros lugares en banquetes y sinagogas.

Así como está determinado que los hombres La actitud del cristiano, del que sigue a PRIMERA LECTURA

Del primer libro de los Reyes: 17, 10-16

Cristo, debe ser muy diferente: de servicio a los demás.

A quien deben de imitar los discípulos es a aquella pobre viuda que deposita toda su confianza y esperanza en el Señor, se desprende de todas sus seguridades mundanas y se confía plenamente en el Dios de la misericordia, el cual es providente y fiel.

No cabe duda que aquellas moneditas, de la pobre viuda, suponían con toda posibilidad sustraerse el pan de la boca. El evangelista no dice que antes de echar las monedas, las mirara, meditara, dudara; sino que la acción es directa: llega y echa las monedas; lo que ennoblece más su acción. Todos habían echado lo que les sobraba, ella hasta lo que no tenía.

Hoy se dan estos mismos casos; y ciertamente, hay que gente que da hasta lo que no tiene, y lo dan con el más auténtico de los cariños. No les duele, porque el veneno de las riquezas no les ha anulado la capacidad de amar ni la virtud de la auténtica generosidad. Las riquezas, el afán de posesión que hoy envenena el mundo, nos anula esta capacidad de dar sin medida. oRACIÓN Omnipotente Dios, cuya mano amante nos ha dado cuanto poseemos; concédenos gracia para que podamos honrarte con nuestros bienes y recordando la cuenta que algún día tendremos que rendir, podamos ser fieles mayordomos de tu generosidad.

Oh Amantísimo Padre, que deseas te demos gracias por todas los cosas, y no temer nada sino el perderte a ti, y que descarguemos todos nuestros cuidados en ti, que nos amas; presérvanos de temores infieles y de ansiedades mundanas, y concede que ninguna nube de esta vida mortal pueda ocultar de nosotros la luz de ese amor que es inmortal y que Tú nos has manifestado en tu Hijo, Jesucristo nuestro Señor. Amén.

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11 de noviembre de 2012

El Mensajero Diocesano

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