28 de abril de 2013

¡Felicidades!

No. 638 - Año XIII

Periódico de Evangelización Integral

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

www.mensajerodiocesano.com

28 de abril de 2013 Colaboración: $8.ºº

Pág. 7

Niños y Niñas Jubileo Circular

Mayo 2013

1, 2, 3: San Francisco Javier (Lagos de Moreno).

4, 5, 6: Inmaculada Concepción de Moya

(Lagos de Moreno).

6, 7, 8: La Inmaculada Concepción (Yahualica) 7, 8, 9: Nuestra Señora del Refugio

(Lagos de Moreno).

10,11,12: Nuestra Señora de San Juan

(Lagos de Moreno).

13,14,15: San Juan Bautista de la Laguna

(Lagos de Moreno).

16,17,18: Señor del Calvario (Lagos de Moreno).

18,19,20: Sagrada Familia (Lagos de Moreno) 19,20,21: El Rosario (Lagos de Moreno).

19,20,21: Señor de la Misericordia

(Pirulito, Lagos de Moreno).

21,22,23: San Miguel (Lagos de Moreno).

22,23,24: Las Cruces, (Lagos de Moreno).

25,26,27: Perpetuo Socorro de Cañada de Ricos

(Lagos de Moreno).

27,28,29: Noviciado Lasallista y comunidades religiosas

(Lagos de Moreno).

29,30,31: Nuestra Señora de Guadalupe (Tlacuitapan).

Contenido La voz de nuestros Obispos: “Dios y su Iglesia” -2 Sacerdotes: “Por favor, no se cansen de ser misericordiosos” -3 Fe Misionera, Fe de Primera -4 Doctrina Social de la Iglesia -5 Día del niño -7 II Asamblea Diocesana para animadores de grupos de Adultos -8 SmarArt -9 Página juvenil -10 Blog -11 Recordando a Miguel Arias -12 Celebranción de Semana Santa en Mexticacán -13 Página Infantil -14 Evangelio -15

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28 de abril de 2013

La voz de nuestros Obispos

Dios y su Iglesia

Directorio Director y editor: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez italialimadeltaeco@hotmail.com Formato y edición: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Cecilia Elizabeth González Quiroz formato@mensajerodiocesano.com Página infantil: Lupita González Quiróz infantil@mensajerodiocesano.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Víctor Manuel Mata León En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Teléfono: Celular: 045 (395) 783 8203 Hernández #20 Arandas, Jal. Impreso en: Guadalupe Comunicaciones

Blvd. Adolfo López Mateos 830 Ote. Col. Coecillo León, Gto. México Tel. (477) 717-36-05

www.cem.org.mx Dios, creador y salvador amoroso de todas las cosas

D

ios, que es amor, bueno, eterno, feliz, perfecto, todopoderoso, verdad y misericordia, es único, pero no solitario: es Padre, Hijo y Espíritu Santo (cfr. Mt 28, 19). Él, por amor ha creado todas las cosas (Gn 1,4ss); las conserva en su existencia y las lleva a plenitud. Entre sus criaturas destacan el hombre y la mujer, a quienes creó a imagen y semejanza suya (cfr. Gn 1,26), para que participaran de su vida eternamente dichosa.

Sin embargo, tentados por el diablo, los primeros padres de la humanidad desconfiaron de Dios (cfr. Gn 3,1-11), cometiendo así el pecado original, por el que se alejaron del Creador, quedaron divididos consigo mismos, debilitados e inclinados al mal (concupiscencia); las relaciones entre las personas se volvieron tensas, la armonía de la creación se rompió, y el sufrimiento y la muerte entraron en la historia.

Pero Dios nos envió como salvador a Cristo, nacido de María, la Virgen (cfr. Lc 1,26ss), quien amando hasta el extremo de padecer, morir y resucitar por nosotros, nos ha revelado plenamente a Dios, nos ha dado a

conocer la realidad, nos ha liberado del pecado, del mal y de la muerte, y nos ha comunicado al Espíritu Santo para convocarnos en la unidad de su Iglesia, unirnos a Dios y hacernos hijos suyos, partícipes de su vida plena y eternamente feliz (cfr. Gál 4,7).

La Iglesia, familia de Dios

La Iglesia es una, ya que tiene un solo Señor, una sola fe, nace de un solo Bautismo, celebra en comunión el culto divino, especialmente los sacramentos, conserva una sucesión apostólica y existe para unir a toda la humanidad con Dios y entre sí. De ahí que legítimamente existan las Iglesias particulares que, unidas en el Primado de la Cátedra de San Pedro, es decir, el Papa, son parte de la única Iglesia

fundada por Cristo.

Jesús fundó su Iglesia dotándola de una estructura, eligiendo a los Doce Apóstoles con Pedro como su Cabeza (cfr. Mc 3,14-16). El Papa, sucesor de san Pedro, es, por voluntad de Cristo principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los Obispos, que son sucesores de los Apóstoles, como de la multitud de los fieles.

Por determinación divina, el Papa y los Obispos constituyen un Colegio. El Colegio Episcopal, cuya cabeza es el Sumo Pontífice y del cual son miembros los Obispos, ejerce sus funciones de muchas maneras, una de ellas es a través de las Conferencias Episcopales que existen en las distintas naciones.

Yiyo el Monaguillo Ja, ja, ja son unos burros, pues reprobaron.

¡Mira Yiyo, tú también reprobaste!

No, no puede ser, debe haber un error, un gran error.

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Sacerdotes: “Por favor, no se cansen de ser misericordiosos” Invitación del Papa Francisco

Por: Pbro. José de Jesús Robelo

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l pasado 21 de abril, cuarto domingo del tiempo de Pascua y del Buen Pastor, el Papa Francisco ordenó sacerdotes a diez diáconos de la diócesis de Roma y conmemoró la 50a Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Durante la homilía de la misa, celebrada en la Basílica de San Pedro, les animó a vivir su identidad presbiteral y, entre otras cosas, les dijo:

«Repartan a todos la Palabra de Dios que ustedes mismos han recibido con alegría. Recuerden a sus madres, a sus abuelitas, a sus catequistas, que les dieron la Palabra de Dios, la fe... ¡el don de la fe!». «Recuerden que la Palabra de Dios no es propiedad de ustedes: es Palabra de Dios. Y la Iglesia es la que custodia la Palabra de Dios». «Hoy les pido en nombre de Cristo y de la Iglesia: por favor, no se cansen de ser misericordiosos». «No se avergüencen de tener ternura con los ancianos».

«Sean pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios».

Después de la Santa Misa, el santo padre Francisco se asomó a la ventana del estudio del Palacio Apostólico Vaticano para rezar el “Regina Cæli” (esta oración se hace durante el tiempo de pascua en lugar del Ángelus) con los fieles y peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro.

A continuación les ofrecemos las palabras del santo padre antes de la oración mariana.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

El Cuarto Domingo de Pascua se caracteriza por el evangelio del Buen Pastor ―en el capítulo décimo de san Juan―, que se lee todos los años. El pasaje de hoy narra estas palabras de Jesús: «Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano. El Padre, que me las ha dado, es más grande que todos, y nadie puede arrebatar nada de la mano del Padre.

Yo y el Padre somos uno» (10, 27-30).

En estos cuatro versículos está todo el mensaje de Jesús, y es el núcleo central de su Evangelio: nos llama a participar de su relación con el Padre, y ésta es la vida eterna.

Jesús quiere establecer una relación con sus amigos que sea el reflejo de la que Él mismo tiene con el Padre: una relación de recíproca pertenencia y de confianza mutua, en íntima comunión. Para expresar esta profunda armonía, esta relación de amistad, Jesús utiliza la imagen del pastor con sus ovejas: él las llama, y éstas reconocen su voz, responden a su llamada y le siguen. ¡Es hermosa esta parábola!

El misterio de la voz es fascinante: pensemos que desde el vientre de nuestra madre aprendemos a reconocer su voz, y la del papá; por el tono de una voz percibimos el amor o el desprecio, el afecto o la frialdad. ¡La voz de Jesús es única! Si aprendemos a distinguir, Él nos guía en el camino de la vida, un camino que va más allá del abismo de la muerte.

Pero Jesús, en un momento dado, dice, refiriéndose a sus ovejas: «El Padre me las ha dado...» (Jn 10,29).

Esto es muy importante, es un profundo misterio, que no es fácil de entender: si me siento atraído por Jesús, si su voz enciende mi corazón, es gracias a Dios Padre, que ha puesto en mí el deseo de amor, de verdad, de vida, y de belleza... ¡y Jesús es todo esto en plenitud! Esto nos ayuda a comprender el misterio de la vocación, sobre todo de la llamada

a una consagración especial. A veces Jesús nos llama, nos invita a seguirlo, pero a lo mejor resulta que no nos damos cuenta de que es Él, así como le sucedió al joven Samuel.

Hay muchos jóvenes hoy aquí en la plaza. Son ustedes muchos, ¿verdad? Se ve, ¡eso sí! ¡Son tantos los jóvenes hoy en la plaza...! Déjenme preguntarles esto: ¿Han escuchado alguna vez la voz del Señor, que a través de un deseo, una inquietud, los invitaba a seguirlos más de cerca? ¿Lo han escuchado? ¡No escucho…! (los jóvenes responden afirmativamente con fuerte voz) ¡Bien!

¿Han tenido algún deseo de ser apóstoles de Jesús? (nuevamente los jóvenes le responden afirmativamente) La juventud hay que «meterla en juego» en favor de nobles ideales. ¿Piensan en esto? ¿Están de acuerdo? (nuevamente los jóvenes le responden afirmativamente) Pregúntale a Jesús lo que quiere de ti ¡sé valiente! ¡Pregúntale!

Antes y después de toda vocación al sacerdocio o a la vida consagrada, siempre está la fuerte e intensa oración de alguien: de una abuela, un abuelo, de una madre, un padre, de una comunidad...

Por eso Jesús dijo: «Rueguen, pues, al Dueño de la mies ―es decir, Dios Padre―, que envíe obreros a su mies» (Mt 9,38). Las vocaciones nacen en la oración y de la oración; y solo en la oración pueden perseverar y dar fruto.

Me gustaría invitarlos hoy, que es el «Día Mundial de Oración por las Vocaciones», a que oremos especialmente por los nuevos sacerdotes de la diócesis de Roma, que he tenido la alegría de ordenar esta mañana. Eran diez jóvenes que dijeron sí a Jesús y han sido ordenados sacerdotes esta mañana. E invoquemos la intercesión de María, que es la Mujer del «sí». Ella ha aprendido a reconocer la voz de Jesús, desde que lo llevaba en el vientre. ¡Que María, nuestra Madre, nos ayude a conocer cada vez mejor la voz de Jesús y a seguirla, para caminar en el sendero de la vida!

(Los peregrinos reunidos en la Plaza, gritaban el nombre de ¡Francisco, Francisco! para saludarlo, por lo que respondió:)

Muchas gracias por el saludo...

Pero también saluden a Jesús.

Griten: ¡Jesús, Jesús!, ¡Fuerte!

Fuente: Zenit

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FE MISIONERA, FE DE PRIMERA

¿Qué quiere decir: Inculturación?

Grupo de 3º de Teología y Vocalía de Misiones

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ara entender la inculturación lo haremos a través de 18 puntos muy sencillos.

La inculturación es el encuentro entre fe eclesial y cultura social.

Pero conviene expresarlo en forma más completa: es el encuentro creativo y dinámico que se da en una persona, y también en una comunidad concreta.

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El primer sujeto de la inculturación es Cristo en quien tiene lugar el encuentro más dinámico de lo divino con lo humano, en un contexto sociocultural concreto. Arquitecto global de la inculturación es el Espíritu Santo, quien asegura la unidad en la diversidad y garantiza la autenticidad del proceso. El sujeto agente de la inculturación es el individuo, quien tiene la capacidad de abrirse al don de

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Esa desintegración puede vivirse de diversas maneras. Primera situación: es una persona que vive su vida de fe pero sin una relación clara con el otro polo, el polo cultural, el cual queda en la sombra. Es como una semilla destinada a ser sembrada en un campo abierto y queda reducida a una pequeña matera privada. Vida piadosa sin inteligencia de la situación cultural de la que se supone debería ser parte.

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La Iglesia local, como sujeto colectivo de la inculturación, está llamada a favorecer el surgimiento de estas actitudes inculturizantes, que favorecen en cada persona y en la comunidad el encuentro.

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Cada Iglesia local, por lo tanto, posee también los dos polos de fe eclesial y cultura social que son dos totalidades en interacción, en correlación. La fe eclesial tiene sus dimensiones y la cultura social también tiene sus propias dimensiones. Las dimensiones de la Iglesia local como fe eclesial son la kerygmática, la litúrgica, la comunional y la diaconal (kérygma, Leiturgia, Koinonia, Diakonia).

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Entonces tenemos cuatro niveles de correlación e integración: Kerygmático-c o g n o s c i t i v o , Litúrgico-expresivo, Comunionalestructural, Diaconal-material.

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Se dice fe eclesial porque es la fe como respuesta concreta de una persona y de un pueblo a la iniciativa de Dios y a su mensaje. Se dice cultura porque no se trata de una cultura abstracta sino de la cultura de una comunidad viva, formada por personas que pertenecen a una sociedad concreta y actual.

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Entre la fe eclesial y la cultura social se establece una relación mutua que tiene cuatro características: Es dinámica, esto es, entre realidades vivas, que crecen. Entre una fe viva y una cultura viva.

Es dialógica, es decir, procede a doble vía. Entre los dos polos se da y se recibe. La fe recibe y la cultura recibe.

Es diacrítica, es decir, que implica una crítica mutua.

Es dialéctica, es decir, genera una interpretación de uno y de otro polo y un crecimiento de los dos.

Dios y la capacidad de mostrar a través de su cultura las riquezas que en él han sido sembradas por el Sembrador. El sujeto colectivo de la inculturación es la Iglesia local, que es a la vez sujeto teológico y sujeto cultural.

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El cristiano como individuo, sujeto agente de la inculturación, tiene una doble identidad, la que le da su fe que lo hace cristiano y la que le da su cultura, que lo define de una manera muy particular. Como consecuencia, tiene una doble pertenencia: a la Iglesia, ya que él vive una fe eclesial, y a la sociedad, porque su cultura expresa lo que es una sociedad determinada.

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Su tarea es lograr un encuentro, una comunión, una integración entre estas dos identidades y entre dos pertenencias.

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Cuando no logra o no puede vivir en forma correlacionada, armónica, esta doble identidad, vive una vida desintegrada, es una persona dividida.

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Segunda situación: se vive una vida cultural pero dejando muy en el fondo desatendido al otro polo, el polo de la fe. La fe queda muy en segundo plano. La vida se vive pero más con referencia al polo cultural.

Es la situación más común de muchas personas y especialmente profesionales que no han logrado integrar la fe en su intensa actividad cultural.

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En las dos situaciones, se requiere favorecer un proceso de encuentro, de interrelación fe eclesial y cultura social. Para favorecer ese proceso se requiere favorecer el surgir de actitudes inculturizantes, esto es, la formación en la persona de la tendencia a correlacionar, a favorecer el encuentro y el dejarse influir de los dos polos: el de fe eclesial y el de cultura social.

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No se trata de una acción puntual sino de un proceso vivo que se da en cada persona así que la interrelación fe eclesial y cultura social es progresiva y puede ser cada vez más rica.

A nivel de Iglesia local, el encuentro entre estos cuatro niveles debe ser una correlación: Dinámica: dentro de la Iglesia local y entre fe viva y cultura viva.

Dialógica: una correlación a doble vía.

Diacrítica: una correlación en la que la fe eclesial es conciencia crítica de la cultura social y la cultura social es conciencia crítica de la fe eclesial.

Dialéctica: ese mutuo influjo, lleva a que cada polo de la Iglesia local se reinterprete a la luz del otro polo y gracias a ese influjo crezca hacia la estatura de Cristo.

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La pregunta que a todos nos viene natural es: todo esto está muy bien, pero en una Iglesia local puede haber, debido por ejemplo a la inmigración, muchas culturas sociales o muchas religiones. ¿Cómo se procede?

La inculturación en este caso debe estar acompañada de la interculturación, de esa apertura a las otras culturas para favorecer con ellas el encuentro fecultura.

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Todo lo dicho nos hace ver que la inculturación no es un asunto solo de minorías étnicas o de antropólogos. Es tarea de todo cristiano y no es una tarea puntual sino un proceso que nunca termina. hazaña mágica e instantánea.

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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Líneas de pensamiento político contemporáneo a la “Pacem in terris”

Por: Pbro. Alfredo Palacios Guerrero

humanización de la convivencia social y política. Para los fines del desarrollo pleno de las personas, no son suficientes solo tener buenos objetivos y buenas planeaciones. Son necesarios también la convivencia, un sistema político y un orden jurídico con fines humanos y civiles. Al progreso económico y social, a la democracia integral, humana y humanizante, se llega con medios y métodos respetuosos de la dignidad de la persona.

El auténtico y pleno desarrollo del hombre no puede ser decretado por regímenes autoritarios con actos de imposición, si puede ser una mera manifestación de un gesto espontáneo.

L

a Pacem in terris puede ser definida como encíclica política por excelencia, porque esta reasume obviamente el clima que la rodea y que es dominado por la consolidación de los Estados democráticos y socialistas.

Aunque en la Pacem in terris no encontramos ninguna expresión de Estado democrático o democracia, aparece netamente orientada a su favor, también parece atrincherarse detrás del velo recatado de la indiferencia respecto a las diferentes formas de gobierno. Es claramente evidente que en la encíclica confluyen los procesos históricos de la construcción del Estado liberal y del Estado democrático.

Del Estado liberal la encíclica toma la distinción de poderes y a subordinación de estos y un orden jurídico positivo; del Estado democrático, el principio de la participación del pueblo en la gestión de la administración pública. Todo está amalgamado e incluido en una perspectiva personalista comunitaria, en la cual la intrínseca vocación política democrática puede ser entendida de la siguiente manera: es una exigencia de la dignidad humana, de su ser inteligente y libre, dado por su misma naturaleza el asumir la responsabilidad de su actuar, y de que el Estado sea democrático. De manera contemporánea a la Pacem in terris, al menos en el ámbito católico se extendía con fuerza la reflexión del personalismo comunitario sobre la vida política y la democracia. Las obras

de Jacques Maritain y de Emmanuel Mounier en Francia, los escritos de Luigi Sturzo y de Giorgio La Pira en Italia, la sustancia personalista de la misma Doctrina Social de la Iglesia, habían hecho escuela e implantado una nueva manera de pensar.

cultura del mundo occidental: si la democracia no procede necesariamente y deductivamente de la esencia del cristianismo, no podría florecer sin la peculiar energía histórica que el evangelio infunde en la cultura; - La certeza de que la democracia no puede ser reducida a un

Viene colocada al interno de conjunto de procedimientos o de reglas esta la obra de Pietro Pavan, fallecido del juego: sería como distorsionar su 1994, uno de los máximos estudiosos naturaleza, limitándola a la dimensión de la Doctrina Social de la Iglesia y de los medios, ignorando los fines y la de los principales promotores de la referencia ineludible a los valores de la Pacem in terris, no se puede dejar de personas; señalar que en su notable ensayo La - La fundada convicción de que democracia y sus razones, publicado en una sociedad democrática no puede 1958, unos años antes de la aparición ser neutra desde el punto de vista de la encíclica del Papa Juan, en la cual moral. Sino que, ésta es la aceptación habían confluido con cierta abundancia reflexiva y consensual de los valores y – no es difícil darse cuenta mediante de los derechos inherentes a la persona. una confrontación Es la actuación sinóptica de los textos “Es claramente evidente metódica y solidaria – sus contenidos. de las condiciones que en la encíclica confluyen los procesos idóneas que hay A l g u n o s que salvaguardar y históricos de la puntos característicos promover; del personalismo construcción del Estado - La admisión comunitario sobre la de que la democracia liberal y del Estado democracia que se es sobretodo una democrático” pueden identificar en actitud del espíritu el pensamiento político del cardenal y un ambiente moral general, que Pavan, son: es al mismo tiempo causa y efecto - La afirmación que el régimen de una suficiente cantidad de bienes democrático, en línea de principio, materiales, espirituales y culturales. es el régimen político mayormente conforme a la dignidad de la persona La Pacem in terris como ya humana; se dijo puede ser definida como una - La convicción de que la democracia encíclica “política”, vértice del bien es fruto de la fecundación que de la paz y de la resolución de las el cristianismo ha obrado en la cuestiones sociales confiando en la

El pensamiento del Papa es articulado en el tratamiento de temáticas concernientes a los derechos humanos, la convivencia civil, la autoridad, el bien común, el orden internacional, la comunidad política mundial.

El lector de la encíclica encontrará en ella horizontes y contenidos de elevada sabiduría y profundo equilibrio, que tienen su fuente inspiradora en la persona, vista como sujeto de derechos y de deberes correlativos, que no se surgen de una mera consciencia histórica – como en el caso de la Declaración universal de los derechos del hombre de 1948 o de la interpretación histórica del derechosino de la misma naturaleza humana.

La finalidad principal del Estado democrático y social es la de ser humano y humanizante. Cuando trata el tema de la convivencia civil, la Pacem in terris la delinea teniendo en cuenta los derechos del hombre que debe reconocerlos, tutelarlos y promoverlos, deberá ser un Estado personalista y comunitario, de suficiencia y seguridad social para todos; un Estado de libertad y de cultura, laico y aconfesional, institucional e “ideológicamente” pluralista; un Estado de trabajo y de acceso para todos, socialmente, económicamente, políticamente, jurídicamente democrático; un Estado de derecho; un Estado social, un Estado de autoridad y no de imposición.

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La Santa Cruz

28 de abril de 2013

Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles

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onstantino logró vencer a Magencio en el Ponte Milvio, para ser emperador de Roma, gracias a una ayuda del cielo.

En los aires apareció una Cruz, oyó una voz que le decía: “Con este signo vencerás”, y la reprodujo en el lábaro de la batalla.

Después de esta victoria, su madre santa Elena fue a Jerusalén para buscar la Cruz en la que había muerto el Salvador. A principios del siglo II, el emperador Adriano aterró con escombros el lugar del Calvario y del Sepulcro del Señor, construyó encima un templo a Venus y erigió una estatua a Júpiter. Juliano el apóstata había cerrado las entradas de los cristianos a las grutas subterráneas hacia los santos lugares. Santa Elena hizo derribar esos monumentos, y cavó hasta encontrar los lugares. Buscó los instrumentos de la Pasión del Salvador, hallando los clavos y tres cruces. Se reconoció la verdadera cruz cuando una difunta al contacto con ella resucitó.

La santa dividió en tres trozos el precioso leño: uno para Roma (en la iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén); otra para Constantinopla; y la otra se quedó en Jerusalén. Cada viernes santo, el Obispo de Jerusalén daba a besar esta reliquia, que fueron adornando y protegiendo con oro y pedrerías.

A fines del reinado de Focas, Cosroes, rey de los persas, tomó Jerusalén, mató a muchos cristianos, y se llevó del Calvario la Cruz del Señor. Heraclio, sucesor de Focas, oró mucho implorando el favor de derrotar a Cosroes. Al lograrlo, lo obligó a restituir la Cruz.

El 3 de mayo de 628, entraba a Jerusalén el emperador bizantino Heraclio, con rico atuendo de joyas y pedrería, cargando con la Cruz; pero al iniciar el ascenso al Calvario una fuerza irresistible lo sacaba del camino haciendo que no pudiera continuar.

Zacarías, obispo de Jerusalén, dijo al monarca: “Mira, emperador: con esos arreos de triunfo no imitas la pobreza de Jesucristo ni la humildad con que llevó la Cruz”. Hasta que depuso sus ricos arreos, descalzo, pudo seguir cargando la Cruz hasta su basílica.

Cada viernes santo a la faz del orbe entero aparece sobre el calvario salpicado de sangre el trono de la Cruz, desde el cual reina el Hombre Dios. Y

el 3 de mayo es como un eco del viernes santo, pudiendo celebrarse el triunfo de la Cruz, ya no en ambiente de tristeza y luto, sino de resurrección y vida nueva. La Cruz es signo de victoria y salvación, y nos protege contra las embestidas del enemigo y nos libra de sus celadas.

Observemos con los ojos del corazón y la fe la Cruz del Señor. En la cruz, instrumento de muerte, nosotros reconocemos la vida. No es patíbulo de condenados, sino el trofeo del triunfo de Cristo. Desde el Calvario, la cruz es signo de salvación. Es el precio pagado por el pecado para quedar libres. Es nuestro distintivo, y el arma con la cual triunfamos sobre el mal. Representa la

bandera del cristiano, que simboliza nuestros ideales. Reconocemos en la Cruz de Cristo el camino para llegar al Padre. La Cruz es como el estandarte de lucha y victoria; y las heridas de Cristo son las condecoraciones en esa lucha.

La Cruz nos enseña, nos defiende y nos consuela.

Los albañiles han tomado la Cruz como su emblema, y por eso hacen fiesta en el 3 de mayo, fiesta que fue conservada en nuestro calendario particular de México, pues en la Iglesia universal se celebra el 14 de septiembre. Desde la primera Evangelización, la Cruz fue un signo muy valorado y multiplicado en toda la geografía nacional.

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28 de abril de 2013

30 de abril: día del niño

Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles

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a celebración del Día del Niño es una verdadera fiesta en México, por la alegría de celebrar el gran regalo que Dios nos da. Jesús, el Hijo de Dios, vino a compartir nuestra vida y se hizo niño, es decir, desde el seno de su Madre la santísima Virgen María, recorrió y consagró el camino de la vida humana a partir de su concepción, nació y alegró, sin duda, el hogar de la Sagrada Familia de Nazaret.

Este día queremos darle gracias por todos los niños a Dios nuestro Padre, porque Él los ha creado.

Si alguien se preocupa por ellos, por su dignidad, su salud, su integridad, es Él.

El Señor Jesús, el Hijo de Dios, fue muy severo para con quien lastime a un niño, sea quien sea. Por eso, todos debemos hacer nuestro este cuidado de Dios y reiterar la condena a todo maltrato, abuso o asesinato de un niño en cualquier etapa de su vida.

Como familia de Dios, la Iglesia no olvida que Cristo nos ha puesto a los niños como ejemplo, es decir, modelo y maestro de sencillez evangélica, que nos abre las puertas del Reino de Dios: “Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impida…

(Lc 18,16). “El que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Lc 18,17). Así nos mandó a los adultos darles un espacio prioritario en nuestro trato, respetando en cada niño la inocencia que le hace contemplar el Rostro mismo de Dios.

Hay que salvaguardar siempre el interés del menor, reconociendo en ellos los derechos fundamentales de la persona como se reconocen al adulto. Aunque en la opinión pública crece la conciencia de la necesidad de una acción concreta e incisiva para la protección de los menores de edad, de hecho, muchos de ellos son abandonados y, de varias maneras, corren el riesgo de ser explotados.

Es deplorable que un niño sufra y es también una gran injusticia

contra Dios. Él es el primero a quien se ofende cuando alguno es lastimado de cualquier manera. Pero no podemos quedarnos en lamentaciones o tristezas, sino debemos comprometernos ante Dios a transformar esta realidad que impide la vida y la dignidad de los niños, su integridad en el ambiente de las familias, la Iglesia y la sociedad.

Nuestra tarea, desde la fe, debe llevarnos a una auténtica conversión hacia el “Evangelio del Niño”. En él descubrimos que todo niño es una Buena Nueva que hemos de acoger, con corazón agradecido, tanto los padres como quienes tenemos la misión de apoyarlos a fin de que cumplan fielmente su responsabilidad y derecho de acogerlos, cuidarlos y educarlos en el amor de una familia.

La conversión implica en primer lugar la transformación de los corazones abriéndolos al Evangelio, pero también a transformar la familia, la Iglesia y la sociedad para que, todos y juntos, viviendo la virtud del perdón y la reconciliación junto con el compromiso de cambiar las actitudes e instituciones para asegurar a todos los

niños mexicanos un cuidado del que Dios mismo es el garante y custodio.

Con sinceridad, en nombre de Jesucristo, les manifestamos nuestro amor y les aseguramos que todos los que formamos la Iglesia Católica, como discípulos y misioneros, lucharemos siempre por promoverlos, apoyarlos y ofrecerles la educación integral que los capacite para una vida digna, íntegra y feliz. Asumimos el imperativo de Jesús vivo de hacernos prójimos, siguiendo su testimonio de recibir con amor, cariño y respeto a los niños (cf DA 135).

Todos los niños, incluidos los migrantes, los que tienen capacidades diferentes, y los que viven en situación de calle, necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo físico, cultural, espiritual y moral.

Vivir en indiferencia o abandono, o en un país extranjero sin puntos de referencia reales, les genera innumerables trastornos y dificultades, a veces graves, especialmente a los que se ven privados del apoyo de su familia. Es importante que se les dé la posibilidad de acudir con regularidad a

la escuela y de acceder posteriormente al mundo del trabajo, y que se facilite su integración social gracias a estructuras formativas y sociales oportunas. Nunca hay que olvidar que la adolescencia representa una etapa fundamental para la formación del ser humano”.

Una categoría especial de menores es la de los refugiados que piden asilo, huyendo por varias razones de su país, donde no reciben una protección adecuada. Las estadísticas revelan que su número está aumentando.

Es un fenómeno que hay que afrontar con medidas de prevención, protección y acogida adecuadas, de acuerdo a la Convención de los Derechos del Niño.

Les pedimos se esfuercen por inyectar en su corazón aquellas cualidades y virtudes que van aprendiendo, que busquen a Jesucristo como el mejor amigo; lo conozcan, lo amen y lo den a conocer a sus compañeros y aún a sus propios padres, de tal manera que sean verdaderos evangelizadores para ellos y para todos sus hermanos.

Agenda Diocesana

Abril 2013 28-5: Visita Pastoral a la Vicaría de Cristo Rey (Milpillas) M 30: Día del Niño.

Mayo 2013: Mes de María, ofrecimiento de flores.

S 4: Reunión de la CODIPAPRO (Sta. Ana), Emaús juvenil (Acatic) 5-12: Visita Pastoral a la a la Parroquia de San Miguel (Atotonilco)

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28 de abril de 2013

II Asamblea Diocesana para animadores de grupos de Adultos

Por: Vocalía de Catequesis de adultos

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on la alegría de la Pascua vivimos el pasado domingo 14 de abril de 2013, la II Asamblea Diocesana para animadores de grupos con adultos; que tuvo lugar en la Casa de la Misericordia en Tepatitlán.

Dimos inicio con unos momentos de ambientación y proseguimos con una Lectio Divina que nos hizo reflexionar en la manera en que resolvieron sus conflictos las primeras comunidades cristianas.

de descansar y disfrutar de las botanas, en equipos trabajamos en los estilos usados en el manejo de conflictos; meditamos en estos y en plenario compartimos cuál llamó más nuestra atención, cuál estilo nos pareció que es más frecuente en la animación de los grupos, así como cuáles favorecen y cuáles entorpecen la vida de un grupo y nuestras propuestas para la gestión de conflictos.

La celebración Eucarística presidida por el P. Luis Alfonso Martín coronó el trabajo del día y animados salimos a trabajar en nuestras comunidades parroquiales.

“Un conflicto: se soluciona”

Luego se nos dio tiempo para un trabajo personal que nos ayudó a conocernos mejor.

El tema principal fue el grupo y el manejo de conflictos, en el cual vimos las etapas por las que pasa un grupo y los roles más significativos; así como los tipos de conflictos. Después

Nos veremos si Dios quiere en los talleres de la Comisión Diocesana de Pastoral Profética en julio próximo en Cañada de Islas. Los esperamos.

Hasta la próxima.

Pbro. Alfonso en la celebración Eucarística, pidió a Dios fortaleza y discernimiento para los dirigentes de nuestros grupos

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La fuerza del amor de Dios, es irresistible

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José Guillermo Escoto Silva, 3ro. de Teología

os seminaristas sabemos lo trascendental que es un apostolado de cuaresma para el discernimiento vocacional.

Estos apostolados reafirman nuestra opción y aclaran el camino por el cual debemos seguir.

En los momentos de meditación que tenia estando en campo de misión, tuve la oportunidad de releer un libro que me regaló un gran amigo en el mes de noviembre: “Cinco panes y dos peces”, de ahí resonaron unas palabras del cardenal en mi corazón durante toda la misión “Dios me quiere aquí y no en otra parte”.

Lo fuerte comienza un mes antes de la misión, dos sentimientos dominaron mi interior, por un lado existía en mi una gran emoción por vivir la experiencia, la cual no describen las palabras, pero por otro lado, quienes me conocen se dieron cuenta que me dominaba el miedo, un miedo que me quito horas de sueño, e incluso llego a enfermarme un poco.

El camino a Oaxaca es ya un paso para responder al Señor, pues dejaba mis seguridades más preciadas que tengo, mi familia, mis amigos y mi San Juan, además de aquellas seguridades secundarias, como la tecnología, el confort, la buena alimentación y mis pasatiempos.

Sin embargo Dios prevé para cada uno las lecciones pertinentes para poder dar una respuesta clara.

Al llegar a las comunidades de la parroquia (en Oaxaca), me di cuenta que el desprenderse de todo es un gesto esencial para construir el reino de Dios, no importa cuánto se camine, ni cuanto

se tenga que trabajar; es importante desplazarse, vaciarse del mundo y decidir.

La gente en la primera comunidad que visité (Independencia) ya nos esperaba, ya habían preparado lo mejor que tenia para ofrecerlo, no a Guillermo, a Héctor, ni a Agustín (que fueron mis compañeros), lo había preparado para el Señor que se manifestaba en aquellos misioneros llenos de ilusiones, pero también con muchos miedos. Es cuando yo cuestionaba al Señor y le decía en mi interior: ¿Cuál es el fin de que yo esté aquí?, ¿Qué puedo ofrecer a esta gente humilde y sencilla, que solo ocupa ver tu rostro?.

En la segunda comunidad, “San Cosme la Paz”, el punto del discernimiento fueron los niños, ¿cómo entender que una creatura pueda desprenderse de una galleta, de una naranja, de una fruta rara, las cuales desean mucho, (pues no hay mucho de lo que ellos puedan disfrutar gastronómicamente), para que puedan disfrutarlas los misioneros, que con solo su presencia, son signo de alegría?

En la tercera semana, después de un paseo por Oaxaca, conocí la realidad del enfermo; ellos no tienen la facilidad para recibir los sacramentos, además de ser olvidados incluso por sus familias. El Señor me pedía desplazarme, no centralizarme, y quería que llegara con el más lejano, haciendo camino de muchos minutos, completando horas, pero llevando esperanza.

Cuarta y última semana, un reto grande, desde el principio de la

SmarArt

Por: Pbro. Oscar Villarruel

misión fuimos advertidos de estar solos en una comunidad durante la semana santa, y la advertencia se cumplió. Uno de mis grandes miedos es permanecer solo, Dios, mis compañeros y yo lo sabían, sin embargo al ser destinado a la comunidad de Buenavista, tenía dos opciones, o responder con generosidad o deja de perder el tiempo tratando de aparentar querer seguir al Señor.

Mi soledad fue superada, porque más que llevar yo el mensaje, fui yo quien aprendió la lección, Dios me enseño que nunca nos deja solos, que los momentos de silencio que nos da, son para confrontarnos, es quizá lo que más miedo me daba, el confrontarme.

La comunidad me ayudó a entregarme, me ayudo a decir: quiero continuar el camino, a sabiendas de que es un camino pesado; de que hay que morir a lo humano, para resucitar a lo divino, de dejar que el Señor actué, pues el resolverá las cosas mejor que yo, de descubrir en la naturaleza impactante de las montañas las maravillas que me mantenían vivo, de hacerme sencillo y de poder reconocer mis grandes defectos para pulirlos al lado de lo humilde, de lo simple, de lo generoso y de lo divino.

Las misiones son un punto de discernimiento vocacional, pues quien toma el arado y mira hacia atrás, no es digno de Dios.

El mismo cardenal, escribió en su libro, que ya les mencione, y que meditaba yo constantemente: “Señor. ¿Trabajo sólo por ti? ¿Eres siempre el motivo esencial de todo lo que hago?.

Me avergonzaría admitir que tengo otros motivos más fuertes”.

Hay abundantes experiencias que hicieron de esta misión un momento agradable, pero para el discernimiento vocacional es necesario confrontarnos con las cosas que nos retan, para que nuestra respuesta pueda ser autentica.

Recomiendo profundamente la experiencia de misión, pues esta fortalecerá enormemente nuestro llamado, desde cualquier estado de vida. No hay que conformarnos con lo cotidiano, el reino de Dios se extiende por todos los rincones de la tierra…

(RH).

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28 de abril de 2013

¿Cómo vivi i realidad d adolescernm te y joven? e Oficina Diocesana.

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o dejamos de asombrarnos ante los descubrimientos científicos y el desarrollo tecnológico. Así, el prodigioso desarrollo de las ciencias y de la técnica da hoy a los cambios una vertiginosa aceleración. Tenemos en las manos una innumerable cantidad de bienes y un enorme poder sobre la naturaleza: podemos dar soluciones nuevas a antiguos problemas, como el hambre, la enfermedad, la ignorancia, la fatiga. Crece la conciencia de la dignidad y de los derechos fundamentales del hombre.

Una red de relaciones envuelve al mundo, con un movimiento continuo de personas, un intercambio interesantísimo de información, de mercancías, de servicios. Se trata de signos positivos que parecen indicar que estamos en camino hacia un futuro de libertad de la persona, de unidad de género humano, de integración con la naturaleza.

Sin embargo, se está dando una creciente toma de conciencia de los límites de la ciencia y la tecnología, que resultan insuficientes a la hora de intentar resolver sólo por sí mismas los problemas fundamentales de la vida y de la persona humana. El progreso genera nuevas formas de opresión, peligros y temores.

Es innegable la situación en que estamos viviendo respecto a la humanidad en su

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Movimiento Diocesano de Pascua relación con el medio ambiente y consigo misma. ¿Cuáles son las causas del deterioro ambiental, de la desigualdad entre los pueblos?

La causa más profunda es el modelo de sociedad y el sentido de vida que los humanos han proyectado para sí, al menos en los últimos cuatro siglos. Un modelo que está en crisis. Un modelo que ofrece la convicción de que lo importante es acumular un gran número de medios de vida, de riqueza material, de bienes y servicios, a fin de poder disfrutar el paso breve por este planeta. Para este fin, nos ayudan la ciencia y la técnica. Hay que hacerlo a la mayor velocidad posible y con el menor esfuerzo. En consecuencia, lo que se busca es el máximo de beneficio con el mínimo de inversión y en el tiempo más breve. En este modelo se entiende al hombre sobre todas las cosas, como miembro de una comunidad mayor.

Lo que lleva a este modelo, como ya lo expresó Gandhi: “La tierra es suficiente para todos, pero no para la voracidad de los consumidores”… ¿Habremos de llegar hasta ese punto, para darnos cuenta, que como se abonan situaciones buenas para el progreso, también el desarrollo desmesurado y acelerado de la tecnología, también está frenando el crecimiento interior y el del propio ambiente?

¡Tenemos una invitación especial para ti, adolescente y joven!... sigue leyendo para que te enteres de que se trata.

Les saludamos con gran afecto, esperando que este tiempo de Pascua, siga siendo un tiempo de esperanza para seguir fortaleciendo los caminos de renovación espiritual que hemos comenzado desde el encuentro Pascua.

Deseamos hacerles partícipes de la alegría que nace por nuestro VI Emaús Diocesano que clausurará las actividades de la Pascua 2013, teniendo como objetivo primordial que cada participante que descubrió a Cristo en la Pascua y ha reafirmado su fe, se comprometa en la intimidad de la noche a testificarlo con alegría en su entorno. ¿Quiénes pueden asistir?

•Todas aquéllas personas que hayan vivido o servido Pascua en este año y quieran concluir con su vivencia del triduo pascual.

•Aquéllos jóvenes y adolescentes que deseen encontrarse con Cristo y demostrarlo con quiénes les rodean.

El evento será Dios mediante el día 04 de mayo en Acatic, llegando a la Plaza Principal de este municipio, en punto de las 9:30 p.m. (el estacionamiento

de autobuses estará siendo guiado por los chicos de la sede, luego de que se baje a los participantes en la Plaza).

Estaremos terminando a las 5:00 a.m. aproximadamente.

IMPORTANTE LLEVAR: •El evento será gratuito, habrá puestos con comida, para quién desee cenar durante la noche, •Para evitar gastos innecesarios y poder distinguirnos podemos llevar la playera que se haya utilizado en el encuentro pascua en cada parroquia, •Por parroquias o decanatos, se pide llevar una camioneta con sonido para la marcha de la alegría que se realizará por las calles del municipio, •Ropa muy cómoda para todas las actividades que se estarán realizando, •Por parroquia o decanato, este año se tiene la novedad de que se estará organizando un concurso de: porra, botarga y performance, las bases se encuentran en la parte inferior, revísenla, para que puedan organizarse y participar en alguna de estas modalidades.

Es muy importante tu participación. ¡Cristo te necesita! ¿Qué le responderás?

Fraternalmente, Equipo Diocesano de Pascua.

28/04/2013

No. 020

Fátima del Rosario López

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Cambiar el mundo en 21 días

s el reto que un publicista, desde México, ha lanzado en Internet a través de ‘Humanity: 21 días de Bondad’. A pesar de no ser católico, su gran inquietud le llevó a decir que si existen programas para perder peso o ganar belleza, por qué no hacer uno para ser más humanos.

“Hola, me llamo Nico Nogués y creo que hoy nos preocupamos demasiado por nosotros mismos”.

Se trata de un plan de acción de 21 días que se descarga desde su página web. Hace una propuesta concreta diaria como dedicar la jornada a una obra social, donar sangre o cocinar para otra persona.

Sin embargo, Nico Nogués dice que el primer acto de bondad de su lista es el que más tiempo requiere aunque también es el más gratificante.

“Darme 21 días para encontrar trabajo a otra persona. Ayudarla a encontrar trabajo”.

Gracias a las redes sociales, durante las primeras semanas más de 8.500 personas han descargado su plan y tres escuelas se han interesado para darlo a conocer a sus alumnos.

Comprar un ramo de flores; dar la razón a alguien a quien jamás se la darías; o regalar algo que ya no usas a otra persona que lo necesita. Son pequeños actos cotidianos para mejorar paso a paso el mundo.

Nico Nogués es el primero en probar su método y desde el 11 de marzo de este 2013 está realizando sus buenas acciones. Todo su trabajo está siendo documentado en su página oficial e invita a descargar el programa completo para que cada persona pueda hacerlo a su propio ritmo.

Sería muy interesante ahora que muchos de nosotros cristianos comprometidos, estamos buscando la manera de poner en práctica los mandamientos de Dios, sobre todo el del amor, que sigamos esta sugerencia.

@Pontifex_es 18 abr María es la mujer del «sí». María, ayúdanos a conocer cada vez mejor la voz de Jesús, y a seguirla. @Pontifex_es 21 abr «Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco». ¡La voz de Jesús es única! Él nos guía por el camino de la vida

El programa se llama Humanity y la cantidad de días también tiene una razón. Se sabe que 21 días es el tiempo que requiere el cerebro para crear un hábito.

Los 21 actos de bondad llevan diversos grados de dificultad. Por ejemplo, el día 4 propone donar un día de tu salario, el día 17 reconciliarse con alguien y el 19 eliminar ciertos contactos en Facebook.

Papa Francisco

Mensajes del Santo Padre a través de twitter: @Pontifex_es 17 abr Entrar en la gloria de Dios exige la fidelidad diaria a su voluntad, incluso aunque haya que sacrificarse.

Muchas veces idealizamos un mundo que nos parece que se encuentra muy lejos de nosotros, y tantas otras veces nos hemos propuesto ser mejores personas en detalles tan sencillos como ser más amables con las personas que todos los días nos encontramos o tratamos.

@Pontifex_es 22 abr Cada uno de nosotros guarda en el corazón el anhelo del amor, la belleza, la vida... Y Jesús es todo esto en plenitud.

Pues bien, este joven se decidió y le ofrece al mundo la iniciativa para poner en práctica sus sueños de caridad y comunión.

Los reto a que lo descarguen y lo sigan, ¡claro que yo lo haré”, no les prometo que llegaré a los 21 días, pero al menos lo intentaré.

¡Cambiemos el mundo en 21 días!

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Para todos aquellos papás que están al pendiente de lo que hacen sus hijos en Internet y específicamente en el ya tan famoso mundo del “face”, les recomendamos este contacto: ¿Qué onda con mi fe?

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Programa de Televisión dirigido a Jóvenes Latinoamericanos en Busca de un Mejor Mañana, Martes a las 6:30 p.m. en María+Visión.

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Misión Grupo de Jóvenes que queremos llevar a Jesucristo a la Juventud de la Mano de María a través de los Medios de Comunicación.

Internet, Televisión, Radio y Redes Sociales.

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28 de abril de 2013

Recordando a Miguel Arias

Por: Fátima López

En su primer Aniversario Luctuoso

Alguien alguna vez me comentó que solo los sacerdotes eran personas muy especiales y que sólo ellos tenían la capacidad de hacer la vida de los demás: especial; dar ese sabor distinto a los momentos de la vida, luchar por la justicia, por los derechos de los oprimidos, a levantar la voz a favor de los desprotegidos, a ser figuras públicas de la Iglesia, y muchas cosas más. Pero con el testimonio de Miguel y de varias personas que en los últimos meses he conocido, padres de familia que han tomado muy en serio y como debe de ser su tarea de bautizados, me han hecho ver que lo que necesitamos es solo eso: “reconocer nuestro bautismo” y podremos realizar cosas inimaginables con la gracia de Dios.

A

h caray… se nos adelantó el Miguel… el de ese corazón alegre y compasivo que le salía por los poros…

Estuve ahí… me hubiese encantado encontrar su cuerpo con vida y desearle buen viaje! Pero su funeral no fue de muerte… fue de vida, de alegría… coherente hasta el final… con su playera mexicana y su frente en alto con el orgullo de sus raíces… un colega, una migo, un hermano menos acá… un ángel más en el cielo! Miguel te vamos a extrañar pero prolongaremos en lo posible tu legado, el que dejaste en cada uno de los corazones de los que te conocimos.

Viva México… En el funeral…. música alegre, de victoria, de vida y anécdotas chistosas y fraternas.

José Juan Valadez

Miguel Arias fue un fiel colaborador de El Mensajero Diocesano por varios años; no tuve la suerte de conocerlo pero he llegado a identificarme tanto con él por sus escritos; que me parece como si hubiéramos tenido una amistad de muchos años.

Su forma de escribir fue un tanto atrevida pero con fundamentos sólidos de lo que trataba de plasmar, de esos hombres que muestran un poco más de lo que la manga del saco deja ver y no les da miedo.

Lo he considerado un profeta por que sus palabras tenían la gracia de entrar en los corazones y moverlos a la

acción en bien de los demás, muchas veces criticó la política de los países y aún a la misma Iglesia del cual él mismo decía: “falta mucha congruencia entre la fe y la vida”.

He pensado que Miguel estaría muy contento con el Papa Francisco y las muestras de caridad y sencillez que ha dado desde el primer momento de su pontificado, ya habría escrito mucho sobre él, alabando su sonrisa, los detalles de atención hacia los trabajadores del Vaticano, etc.

Es sorprendente de cómo se puede llegar a conocer a una persona sin haberla tenido nunca enfrente, he corroborado mis impresiones con algunas personas que lo conocieron personalmente y estamos tan admirados como agradecidos del regalo que Dios nos dio en Miguel y con los escritos que nos dejó, especialmente el tiempo que estuvo colaborando con nuestro periódico diocesano.

“Descansa en paz, gózate en la presencia de Dios… Nos veremos allá mientras nosotros seguimos nuestro sendero…”

Descanse en Paz Miguel Arias Gutiérrez (1971-2013)

Miguel fue uno de esos hombres excepcionales que Dios envía a la tierra de vez en cuando para darle un color diferente.

Papa Francisco

“La misericordia de Dios puede hacer florecer hasta la tierra más árida, puede hacer revivir incluso a los huesos secos”

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28 de abril de 2013

Mexticacán, Jal.

Celebración de Semana Santa Por: Juan Ramón Lozano

L

a comunidad parroquial de Mexticacán vivió y celebró con gran júbilo los días Santos.

que en es búsqueda de identidad y personalidad propia aceptaron vivir una experiencia inolvidable con Jesús.

Se organizó la Pascua Infantil donde los niños a su manera pudieron ser parte de la meditación de los misterios de nuestra Salvación. En la pascua de adolescentes pudimos atender a un grupo numeroso de jóvenes

De igual manera la pascua juvenil se celebró gracias al entusiasmo de muchos jóvenes que se identificaron con la temática que este año se tocó, también participaron en el Viacrucis con un sacrificio por parte de los pascuales. Se tuvo

también la nutrida participación de la comunidad entera en estos actos de piedad que demuestran la fe y las costumbres arraigadas de nuestro pueblo.

Agradecemos a Dios la oportunidad de poder celebrar la Semana Santa que está llena de tradiciones y de fe, pedimos a Dios que estos días traigan consigo a nuestra Iglesia y nuestra Patria

mexicana la paz y la guía de su Espíritu Santo para saber llegar a nuestro destino final llenos de alegría.

¡Felices pascuas!

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28 de abril de 2013

¡¡¡FELIZ DÍA MIS AMIGUINES!!!

«Dejen que los niños vengan a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos.»

(Mc. 10,14)

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28 de abril de 2013

V DOMINGO DE PASCUA PRIMERA LECTURA Del libro de los EVANGELIO Hechos de los Apóstoles: 14, 21-27 según san Juan: 13, 31-33.34-35

E

n aquellos días, volvieron Pablo y Bernabé a Listra, Iconio y Antioquía, y ahí animaban a los discípulos y los exhortaban a perseverar en la fe, diciéndoles que hay que pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios. En cada comunidad designaban presbíteros, y con oraciones y ayunos los encomendaban al Señor, en quien habían creído.

Atravesaron luego Pisidia y llegaron a Panfilia; predicaron en Perge y llegaron a Atalía. De ahí se embarcaron para Antioquía, de donde habían salido, con la gracia de Dios, para la misión que acababan de cumplir.

Al llegar, reunieron a la comunidad y les contaron lo que había hecho Dios por medio de ellos y cómo les había abierto a los paganos las puertas de la fe.

SALMO 144 R/. Bendeciré al Señor eternamente. Aleluya.

El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas. R/.

Que te alaben, Señor, todas tus obras y que todos tus fieles te bendigan. Que proclamen la gloria de tu reino y den a conocer tus maravillas. R/.

Que muestren a los hombres tus proezas, el esplendor y la gloria de tu reino. Tu reino, Señor, es para siempre, y tu imperio, por todas las generaciones. R/.

SEGUNDA LECTURA Del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan: 21, 1-5

Cuando Judas salió del cenáculo, Jesús dijo: “Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en Él.

Si Dios ha sido glorificado en Él, también Dios lo glorificará en sí mismo y pronto lo glorificará.

Hijitos, todavía estaré un poco con ustedes.

Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado; y por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos”.

MEDITACIÓN En el Evangelio, San Juan nos revela que el Señor, después de anunciar a sus discípulos su partida, resume todas sus enseñanzas y sus preceptos en uno solo: el Mandamiento Nuevo.

Varias veces lo repite durante la última cena, y San Juan, en su primera carta insiste en la necesidad de que vivamos celosamente este mandato del Señor y en las exigencias que comporta.

El amor al prójimo ya estaba mandado en el Antiguo Testamento y Jesús lo ratifica dándole el lugar que le corresponde en el conjunto de la Ley, ya que lo coloca como el Segundo Mandamiento. Pero Jesús da al precepto del amor fraterno un sentido y un contenido nuevos al decir “como yo los he amado”.

El amor al prójimo que se pedía en la Antigua Ley alcanzaba también, de un modo relativo, a los enemigos. En cambio, el amor que predica Jesús es muchísimo más perfecto y exige devolver el bien por mal, porque la medida del amor cristiano no está en el corazón del hombre, sino en el corazón de Cristo, que entrega su vida en la Cruz por la redención de todos.

En esto consiste la novedad de la enseñanza de Jesús, y por eso dice el Señor que su mandamiento es expresión de su última voluntad, la cláusula principal de su testamento.

No podemos separar el amor al prójimo del amor a Dios, San Mateo dice que: “El mandamiento supremo de la ley es amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a sí mismo”. Cristo hizo suyo este mandamiento del amor al prójimo y lo enriqueció con un nuevo sentido al querer identificarse El mismo con los hermanos, como objeto de único de la caridad, diciendo: “En verdad les digo que cuanto hiciste a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí me lo hiciste”.

Yo, Juan, vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y el mar ya no existía.

También vi que descendía del cielo, desde donde está Dios, la ciudad santa, la nueva Jerusalén, engalanada como una novia, que va a desposarse con su prometido.

Oí una gran voz, que venía del cielo, que decía: “Ésta es la morada de Dios con los hombres; vivirá con ellos como su Dios y ellos serán su pueblo. Dios les enjugará todas sus lágrimas y ya no habrá muerte ni duelo, ni penas ni llantos, porque ya todo lo antiguo terminó”.

Entonces el que estaba sentado en el trono, dijo: “Ahora yo voy a hacer nuevas Cristo, al asumir la naturaleza humana, todas las cosas”. unió consigo mismo, con una solidaridad

sobrenatural, a todo el género humano como una sola familia.

El Señor estableció la caridad como distintivo de sus discípulos con estas palabras: “En esto conocerán todos que ustedes son mis discípulos, en el amor que se manifiestan entre ustedes”.

Nuestro grado de unión con el Señor se manifiesta en la comprensión y el amor que tenemos con nuestros hermanos. En el modo de tratar y servir a nuestro prójimo. La señal más clara para reconocer si amamos a Jesús es la caridad fraterna, nuestro amor por los demás.

El mandato de Jesús es nuevo porque son nuevos sus motivos: el prójimo es uno con Cristo; el prójimo es objeto de un especial amor de Dios Padre. Es nuevo porque siempre es actual el Modelo (que es el Señor), porque establece entre los hombres nuevas relaciones. Porque el modo de cumplirlo es nuevo: “como yo les he amado”. Porque va dirigido a un pueblo nuevo. Porque requiere corazones nuevos. Porque pone sus cimientos en un orden distinto y desconocido hasta ahora. Es nuevo, porque siempre resultará una novedad para los hombres acostumbrados a sus egoísmos y a sus rutinas.

En este día del Señor podemos preguntarnos si en los lugares donde pasamos la mayor parte de nuestro tiempo, en nuestros trabajos, en nuestras escuelas o en nuestros hogares, se puede reconocer que somos discípulos de Cristo por la forma amable, comprensiva y acogedora que tratamos a los demás. Si intentamos no faltar jamás a la caridad con nuestras palabras y nuestras acciones. Si sabemos pedir disculpas cuando hemos ofendido a alguien. La caridad no hay que buscarla únicamente en los acontecimientos importantes, sino, ante todo, en los hechos cotidianos de nuestra vida diaria.