Md661

No. 661 - Año XIII

www.mensajerodiocesano.com

6 de octubre de 2013

Periódico de Evangelización Integral

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

Colaboración: $8.ºº

NUESTRA SEÑORA DE ZAPOPAN VISITA NUESTRA DIÓCESIS

Contenido • CEM: Obispo mexicano llamado a trabajar en El Vaticano -2 • Mundo Católico -3 • Las verdaderas palabras del Papa Francisco -4 y 5 • Seminario Diocesano: Seminaristas y Sacerdotes -6 • Del hogar y otras artes: Dislexia -7 • La muerte de San Francisco -9 • Página Juvenil: El noviazgo -10 • Blog: Se dicen católicas sin serlo -11 • Entretenimiento -12 • Página Infantil -13 • El pensamiento político y el cristianismo -14 • Evangelio -15

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OBISPO MEXICANO LLAMADO A TRABAJAR EN EL VATICANO

www.cem.org «Cuando la Iglesia te pida algo tú di sí. Después uno ve cómo le hace».

Monseñor Jorge Carlos Patrón Wong

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bispo conocido por su gran participación en las redes sociales, cercano a los feligreses, que denota una enorme alegría y confianza, además de una humildad que fascina, monseñor Jorge Carlos Patrón Wong fue nombrado por el papa Francisco, Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero del Vaticano y elevándolo a su vez a la dignidad de arzobispo.

Monseñor Patrón Wong es originario de Mérida, Yucatán, mismo lugar donde

Directorio Director y editor: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez subdirector@mensajerodiocesano.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Formato: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Cecilia Elizabeth González Quiroz formato@mensajerodiocesano.com Página infantil: Lupita González Quiroz infantil@mensajerodiocesano.com Coordinadora de información: Sandra Padilla Jiménez Secretaria: Andrea Jiménez López Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Juan Diego López Gazcón En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Contáctanos: 045 (395) 783 8203 Hernández #20 Arandas, Jal. Impreso en: Guadalupe Comunicaciones

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MONSEÑOR JORGE CARLOS PATRÓN WONG estudió y se ordenó sacerdote en enero de 1988. Es un obispo formador, con más de 16 años de experiencia, fue prefecto del Seminario menor de Yucatán y rector del mismo. También fue presidente de la Organización de Seminarios Mexicanos (OSMEX) y presidente de la Organización de Seminarios Latinoamericanos (OSLAM). En octubre de 2009 fue nombrado por el papa emérito Benedicto XVI, obispo coadjutor de Papantla y en mayo del 2012 VII obispo del mismo lugar.

Con esta trayectoria su nombramiento no resulta sorpresivo para las personas que más conocen su formación, pero en entrevista para “Alégrate” comenta.

«Jamás pensé en una posibilidad de ser secretario de una Congregación del Vaticano, me llegó una llamada telefónica a las 5 de la mañana, de esas que cambian la vida, del Nuncio apostólico; él se encontraba en Europa y recibió una llamada del Cardenal Bertone (Secretario de Estado del Vaticano) porque el papa había elegido a un mexicano para esta nueva misión y el Nuncio apostólico tenía la obligación de hablar con ese mexicano, que era Jorge Carlos Patrón Wong, así de sencillo, así de claro».

«Mi respuesta inmediata fue sí».

Recuerda en este momento la enseñanza del obispo Manuel Castro Ruiz. «Cuando la Iglesia te pida algo a través de sus superiores legítimos, tú di sí con la oración al Espíritu Santo, después uno ve cómo le hace».

Cuando se le solicitó ser obispo de Papantla inmediatamente dijo que sí, cuando fue rector del Seminario dijo sí, y así espera responder a lo que la Iglesia católica necesita. «Lo primero que hice a las 5 de la mañana, cuando recibí la noticia, fue dirigirme a la capilla a orar, contemplando, pellizcándome para saber si lo que estaba viviendo no era un sueño y frente al Santísimo darle gracias a Dios por esta distinción que no es para una persona, es una distinción y confianza a México y a América Latina.

Con esto el papa nos dice que quiere estar cerca de México, lo tiene muy presente; el hecho de escoger a un mexicano es para tener a México cerca, es un regalo de Dios y todos los regalos de Dios son sorpresivos, ni los merecemos ni los esperamos pero agradezco este regalo».

Desde su nombramiento como obispo coadjutor de Papantla hasta el nombramiento como VII obispo, sólo habían pasado 4 de años de servicio; podría decirse que es poco tiempo para poder conocer y apegarse a una comunidad. Sin embargo, monseñor

Patrón Wong agradece enormemente el respaldo dado, no solamente por Papantla, sino por Monseñor Hipólito Reyes Larios, que lo apoyó en todo momento, lo hizo un hermano más de la provincia.

«A Papantla le dejo la experiencia de Iglesia que vivimos, que fue una experiencia de mucha participación, de mucha comunión, una renovación profunda de la fe, de la dignidad que cada sacerdote, cada religiosa, cada laico tiene; vivimos especialmente un año de transformaciones estructurales y de actitudes, y renovamos nuestra espiritualidad. Agradezco enormemente a la provincia de Xalapa, a Puebla donde también estuve y a la diócesis de Yucatán», comentó.

Durante su año como obispo titular de Papantla fue testigo del gran trabajo que se logró con los sacerdotes, de la renovación de la participación de los laicos, de un equipo efectivo de formadores del Seminario entre más actividades que dieron fortaleza a la estructura de la diócesis. «Sé que mi misión se acaba en la diócesis de Papantla y viene un nuevo obispo y un buen obispo para continuar lo que hemos logrado todos juntos; les quiero mucho, me llevo la experiencia de la diócesis de Papantla, de la provincia, la llevo en el corazón, decirles donde Jorge Carlos esté, van a tener un arzobispo amigo, donde un servidor pueda ayudar a su Iglesia pueden contar conmigo».

Toda nueva etapa en la vida de las personas trae consigo, mas experiencias, expectativas y también retos. Menciona que «el gran reto es que el corazón católico que uno tiene se haga con vida católica; voy a entrar en contacto con continentes enteros que yo no conozco, África, Oceanía, conozco América Latina por el cargo que tuve como presidente de la

Organización de Seminarios de América Latina; conozco algunos casos en Canadá, en Estados Unidos, por la cercanía geográfica, pero me va a tocar como reto entrar en una dinámica verdaderamente universal; yo le pido a Dios que tenga un corazón abierto, un corazón católico, que es un corazón sin fronteras».

Monseñor Patrón Wong solicitó al Santo Padre empezar con su cargo después de noviembre, una vez terminadas las actividades delAño de la fe, para así poder convivir más tiempo con la comunidad.

Menciona también que le han llegado cientos de tweets felicitándolo por este nuevo nombramiento, así como mensajes en Facebook.

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MUNDO CATÓLICO El Papa envía 100 mil dólares a damnificados en México

(ACI/EWTN).- El Papa Francisco, preocupado por las dramáticas consecuencias del paso de los fenómenos “Ingrid” y “Manuel”, además de dirigir un mensaje de consuelo y solidaridad a México, envió 100 mil dólares a través del Pontificio Consejo Cor Unum para ayudar a los damnificados.

Según informó la Conferencia Episcopal Mexicana la ayuda del Santo Padre será distribuida por medio de las diócesis de las zonas afectadas.

De esta manera, el Pontífice se suma a los esfuerzos de la Iglesia Católica en México, que desde el comienzo de

Juan Pablo II y Juan XXIII serán canonizados el 27 de abril de 2014 (Zenit.org) El papa Francisco decidió hoy en el primer consistorio que ha convocado, la fecha de canonización del beato Juan Pablo II y del beato Juan XXIII, que será el domingo 27 de abril del 2014 en Roma.

El papa en su viaje de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, había indicado la fiesta de la Divina Misericordia, el 27 de abril, porque si era antes el invierno europeo habría producido muchos problemas especialmente a los peregrinos de pocos

Podrían rebautizar una estación del metro de Buenos Aires en honor al Papa Francisco

(ACI/EWTN Noticias).- El jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, deslizó que podría rebautizarse alguna de las nuevas estaciones de la línea A de subterráneos con el nombre de “Papa Francisco”, en homenaje al pontífice argentino que nació y se crió en el barrio de Flores, donde se encuentran emplazadas las nuevas paradas de este transporte. Su bloque partidario, el Pro, evalúa presentar en la Legislatura porteña un proyecto para renombrar a la estación que hoy se conoce como San José de Flores. ¨Esperamos que nos acompañen¨, dijo Macri durante un acto.

La idea la expresó Macri luego de que este viernes 27 de septiembre se inaugurara las últimas dos estaciones de la líneaA de subterráneos. La estación se encuentra por debajo de la Plaza Flores,

la desgracia estuvo cerca de quienes han perdido a sus seres queridos y se quedaron sin hogar y sin patrimonio.

Obispos, sacerdotes, diáconos, personas consagradas, seminaristas, fieles laicos y hombres y mujeres de buena voluntad están trabajando, a través de catedrales, parroquias y seminarios, sin descanso de manera generosa y organizadamente ante la emergencia.

recursos. Desde Polonia indican que llegarán a Roma varios cientos de miles de peregrinos.

En el caso de Juan XXIII, el papa Francisco autorizó el proceso sin necesidad de un segundo milagro.

Los milagros de Juan Pablo II que fueron tomados en consideración para su canonización fue la sanación milagrosa de una monja francesa que sufría un parkinson irreversible y avanzado.

El segundo milagro necesario que se aprobó fue la curación de una mujer de Costa Rica que sufría un aneurisma cerebral.

enfrente de la basílica de San José, lugar que el Papa frecuentaba de chico cuando formaba parte de la Acción Católica.

Allí fue donde, cuenta el párroco el Padre Gabriel Marronetti, siendo un joven, discernió que debía vivir su amor a Dios desde el sacerdocio.

Además de dicha estación, se inauguró también “San Pedrito”. Con estas dos estaciones, se calcula que el ramal que corre a lo largo de la avenida Rivadavia sumará unos 35.000 pasajeros a los 400.000 que ya lo utilizan entre Carabobo y Plaza de Mayo.

China: Se ordenan seis sacerdotes y ofrecen disposición hasta el martirio.

(ACI/EWTN N).- En la Diócesis de Yong Nian, en China, se ordenaron seis nuevos sacerdotes, que confirmaron estar dispuestos a sacrificarse y dedicarse a su ministerio, incluso exponiéndose al martirio.

Según informó la agencia vaticana Fides, la ordenación se realizó el 21 de septiembre, fiesta del apóstol San Mateo, presidida por el Obispo de Yong Nian, Mons. Yang Xiang Tai, mientras que al Obispo coadjutor Sun Ji Gen presidió la Eucaristía, concelebrada por 85 sacerdotes.

Durante la homilía, el sacerdote Zheng Rui Ping señaló que esta

ONU: Demuestran que “volver a lo básico” mejora la vida y la familia (ACI/EWTN).- “Volvamos a lo básico para mejorar la educación, la salud materna, la mortalidad infantil y los índices de pobreza”, fue el mensaje principal que se destacó ayer ante los delegados de la Organización de las Naciones Unidos (ONU) en Nueva York (Estados Unidos), durante el evento Vida y Familia: Un Verdadero Enfoque para Alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

El evento organizado por Alliance Defending Freedom y Fundación Incluyendo México, tuvo como fin demostrar a través de las investigaciones y estudios científicos, que los objetivos de Desarrollo del Milenio (MDGs), pueden alcanzarse si los derechos básicos- que fueron la base de las Naciones Unidasson protegidos al fortalecer los lazos de la familia y respetando la vida.

Durante el encuentro, el Director del Instituto chileno, MELISA,

El papa invita a rezar por la paz en Siria y Oriente Medio (Zenit.org) Al finalizar la santa misa celebrada en el Sagrado de la Basílica Vaticana por la Jornada de los Catequistas en ocasión del Año de la Fe, el santo padre ha dirigido la oración del Ángelus.

Publicamos a continuación sus palabras para guiar la oración mariana: Queridos hermanos y hermanas, antes de concluir esta celebración, quiero saludaros a todos y daros las gracias por vuestra participación, especialmente a los catequistas venidos de tantas partes del mundo.

Un saludo particular a su beatitud Yo u h a n n a X , p a t r i a r c a g r e c o ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente. Su presencia nos invita a rezar aún una vez más por la paz en

ordenación sacerdotal tiene un significado especial, al realizarse durante el Año de la Fe. Tres de los nuevos sacerdotes son del mismo pueblo, hecho que se produce por primera vez en la historia de la diócesis. Uno de estos es hijo único.

Durante la Misa también se explicó que el significado de los bordados de las túnicas de los nuevos presbíteros es recordar que los sacerdotes deben estar siempre preparados, incluso a derramar su sangre por la Iglesia de Cristo.

La diócesis de Young Nian tiene 150 mil fieles y, desde el 21 de septiembre, un total de 85 sacerdotes.

Dr. Elard Koch, el sociólogo y catedrático asociado del Instituto Austin, Dr. Mark Regnerus y el Presidente del Directorio y Director Jurídico de Alliance Defending Freedom, Alan Sears, analizaron cuatro de los ocho MDGs: educación, pobreza, salud materna y mortalidad infantil.

Basado en estudios realizados en Chile y México, el Dr. Koch, comprobó científicamente el enlace entre la educación superior y la salud materna y desmintió la hipótesis que señala que el índice de mortalidad infantil disminuye cuando el aborto es legalizado, indicando que en varios países, el aborto incrementa hasta un 10 por ciento cuando se legaliza.

Sears indicó que la Declaración Universal de los Derechos Humanos “reafirma que cada persona tiene dignidad inherente y posee derechos fundamentales universales”, resaltando que “si recordamos y vivimos de tal manera, las Naciones Unidas pueden lograr su misión y alcanzar sus MDGs de paz y unidad entre las naciones”.

Siria y en Oriente Medio. Saludo a los peregrinos venidos desde Asís a caballo; como también al Club Alpino Italiano, en el 150º aniversario de su fundación.

Saludo con afecto a los peregrinos de Nicaragua, recordando que los pastores fieles de esa querida nación celebran con alegría el centenario de la fundación canónica de la provincia eclesiástica.

Con alegría recordamos que ayer, en Croacia, ha sido proclamado beato Miroslav Bulesic, sacerdote diocesano, muerto mártir en 1947.

Alabamos al Señor, que da a los indefensos la fuerza del último testimonio.

Nos dirigimos ahora a María con la oración del Ángelus

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LAS VERDADERAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO 2a parte

Entrevista Exclusiva concedida al Padre Antonio Spadaro S.J.

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LA COMPAÑÍA DE JESÚS l discernimiento es, por tanto, un pilar de la espiritualidad del Papa. Esto es algo que expresa de forma especial su identidad de jesuita.

En consecuencia, le pregunto cómo puede la Compañía de Jesús servir a la Iglesia de hoy, con qué rasgos peculiares, y también cuáles son los riesgos que le pueden amenazar.

“La Compañía es una institución en tensión, siempre radicalmente en tensión. El jesuita es un descentrado. La Compañía en sí misma está descentrada: su centro es Cristo y su Iglesia. Por tanto, si la Compañía mantiene en el centro a Cristo y a la Iglesia, tiene dos puntos de referencia en su equilibrio para vivir en la periferia. Pero si se mira demasiado a sí misma, si se pone a sí misma en el centro, sabiéndose una muy sólida y muy bien ‘armada’ estructura, corre peligro de sentirse segura y suficiente. La Compañía tiene que tener siempre delante el Deus Semper maior, la búsqueda de la Gloria de Dios cada vez mayor, la Iglesia Verdadera Esposa de Cristo nuestro Señor, Cristo Rey que nos conquista y al que ofrecemos nuestra persona y todos nuestros esfuerzos, aunque seamos poco adecuados vasos de arcilla. Esta tensión nos sitúa continuamente fuera de nosotros mismos. El instrumento que hace verdaderamente fuerte a una Compañía descentrada es la realidad, a la vez paterna y materna, de la ‘cuenta de conciencia’, y precisamente porque le ayuda a emprender mejor la misión”.

Aquí el Papa hace referencia a un punto específico de las Constituciones de la Compañía de Jesús, que dice que el jesuita debe “manifestar su conciencia”,

es decir, la situación interior que vive, de modo que el superior pueda obrar con conocimiento más exacto al enviar una persona a su misión.

“Pero es difícil hablar de la Compañía –prosigue el papa Francisco–. Si somos demasiado explícitos, corremos el riesgo de equivocarnos. De la Compañía se puede hablar solamente en forma narrativa. Solo en la narración se puede hacer discernimiento, no en las explicaciones filosóficas o teológicas, en las que es posible la discusión. El estilo de la Compañía no es la discusión, sino el discernimiento, cuyo proceso supone obviamente discusión. El aura mística jamás define sus bordes, no completa el pensamiento. El jesuita debe ser persona de pensamiento incompleto, de pensamiento abierto. Ha habido etapas en la vida de la Compañía en las que se ha vivido un pensamiento cerrado, rígido, más instructivo-ascético que místico: esta deformación generó el Epítome del Instituto”.

Con esto el Papa alude a una especie de resumen práctico, en uso en la Compañía y formulado en el siglo XX, que llegó a ser considerado como sustituto de las Constituciones. La formación que los jesuitas recibían sobre la Compañía, durante un tiempo, venía marcada por este texto, hasta el punto que alguno podía no haber leído nunca las Constituciones, que constituyen el texto fundacional. Según el Papa, durante este período en la Compañía las reglas han corrido el peligro de ahogar el espíritu, saliendo vencedora la tentación de explicitar y hacer demasiado claro el carisma.

Prosigue: “No. El jesuita piensa, siempre y continuamente, con los ojos

puestos en el horizonte hacia el que debe caminar, teniendo a Cristo en el centro.

Esta es su verdadera fuerza. Y esto es lo que empuja a la Compañía a estar en búsqueda, a ser creativa, generosa.

Por eso hoy más que nunca ha de ser contemplativa en la acción; tiene que vivir una cercanía profunda a toda la Iglesia, entendida como ‘pueblo de Dios’ y ‘santa madre Iglesia Jerárquica’. Esto requiere mucha humildad, sacrificio y valentía, especialmente cuando se vive incomprensiones o cuando se es objeto de equívocos o calumnias; pero es la actitud más fecunda. Pensemos en las tensiones del pasado con ocasión de los ritos chinos o los ritos malabares, o lo ocurrido en la reducciones del Paraguay”.

“Yo mismo soy testigo de incomprensiones y problemas que la Compañía ha vivido aun en tiempo reciente. Entre estas estuvieron los tiempos difíciles en que surgió la cuestión de extender el ‘cuarto voto’ de obediencia al Papa a todos los jesuitas.

Lo que a mí me daba seguridad en tiempos del padre Arrupe era que se trataba de un hombre de oración, un hombre que pasaba mucho tiempo en oración. Lo recuerdo cuando oraba sentado en el suelo, como hacen los japoneses. Eso creó en él las actitudes convenientes e hizo que tomara las decisiones correctas”.

EL MODELO: PEDRO FABRO, “SACERDOTE REFORMADO” En este momento me pregunto qué figuras de jesuitas, desde los orígenes de la Compañía hasta hoy, le habrán impresionado de modo especial. Y le pregunto al Pontífice si hay algunos, cuáles son y por qué. El Papa comienza citando a san Ignacio y san Francisco Javier, pero enseguida se detiene en una figura que los jesuitas conocen, pero que no es muy conocida por lo general: el beato Pedro Fabro (1506-1546), saboyano. Se trata de uno de los primeros compañeros de san Ignacio, el primero de todos, compañero de habitación cuando los dos eran estudiantes en la Sorbona. El tercer ocupante de aquella habitación era Francisco Javier. Pío IX le declaró beato el 5 de septiembre de 1872, y está tramitándose el proceso de canonización.

Me cita una edición de su Memorial, cuya publicación él mismo encargó, siendo superior provincial, a dos especialistas jesuitas, los padres Miguel A. Fiorito y Jaime H. Amadeo. Una edición que gusta especialmente al Papa es la preparada por Michael de Certeau. Le pregunto qué le llama tanto

la atención de Fabro, y qué rasgos le impresionan más de él. “El diálogo con todos, aun con los más lejanos y con los adversarios; su piedad sencilla, cierta probable ingenuidad, su disponibilidad inmediata, su atento discernimiento interior, el ser un hombre de grandes y fuertes decisiones que hacía compatible con ser dulce, dulce...”

Al escuchar al papa Francisco, que va enumerando las características personales de su jesuita preferido, comprendo hasta qué punto esta figura haya constituido para él un verdadero modelo de vida. Michel de Certeau define a Fabro sencillamente como el “sacerdote reformado” para quien experiencia interior, expresión dogmática y reforma estructural eran realidades estrechamente inseparables.

Me parece entender, por eso, que el papa Francisco se inspira en este tipo de reforma. Pero él sigue adelante, reflexionando sobre el verdadero rostro del fundador.

“Ignacio es un místico, no un asceta.

Me enfada mucho cuando oigo decir que los Ejercicios Espirituales son ignacianos solo porque se hacen en silencio. La verdad es que los Ejercicios pueden ser perfectamente ignacianos incluso en la vida corriente y sin silencio.

La tendencia que subraya el ascetismo, el silencio y la penitencia es una desviación que se ha difundido incluso en la Compañía, especialmente en el ámbito español. Yo, por mi parte, soy y me siento más cercano a la corriente mística, la de Luois Lallement y JeanJoseph Surin. Fabro era un místico”.

LA EXPERIENCIA DE GOBIERNO ¿Qué tipo de experiencia de gobierno puede hacer madurar la formación que ha recibido el padre Bergoglio, que fue superior y superior provincial de la Compañía de Jesús? El estilo de gobierno de la Compañía implica que el superior toma las decisiones, pero también que establece diálogo con sus “consultores”. Pregunto al Papa: “¿Piensa que su experiencia de gobierno en el pasado puede ser útil para su situación actual, al frente del gobierno universal de la Iglesia?”.

El Papa Francisco, tras una breve pausa de reflexión se pone serio, pero muy sereno.

“En mi experiencia de superior en la Compañía, si soy sincero, no siempre me he comportado así, haciendo las necesarias consultas. Y eso no ha sido bueno. Mi gobierno como jesuita, al comienzo, adolecía de muchos

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LAS VERDADERAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO defectos. Corrían tiempos difíciles para la Compañía: había desaparecido una generación entera de jesuitas. Eso hizo que yo fuera provincial aún muy joven. Tenía 36 años: una locura. Había que afrontar situaciones difíciles, y yo tomaba mis decisiones de manera brusca y personalista. Es verdad, pero debo añadir una cosa: cuando confío algo a una persona, me fío totalmente de esa persona. Debe cometer un error muy grande para que yo la reprenda. Pero, a pesar de esto, al final la gente se cansa del autoritarismo. Mi forma autoritaria y rápida de tomar decisiones me ha llevado a tener problemas serios y a ser acusado de ultraconservador. Tuve un momento de gran crisis interior estando en Córdoba. No habré sido ciertamente como la beata Imelda, pero jamás he sido de derechas. Fue mi forma autoritaria de tomar decisiones la que me creó problemas”.

“Todo esto que digo es experiencia de la vida y lo expreso por dar a entender los peligros que existen. Con el tiempo he aprendido muchas cosas. El Señor ha permitido esta pedagogía de gobierno, aunque haya sido por medio de mis defectos y mis pecados. Sucedía que, como arzobispo de Buenos Aires, convocaba una reunión con los seis obispos auxiliares cada quince días y varias veces al año con el Consejo presbiteral. Se formulaban preguntas y se dejaba espacio para la discusión. Esto me ha ayudado mucho a optar por las decisiones mejores.Ahora, sin embargo, oigo a algunas personas que me dicen: “No consulte demasiado y decida”. Pero yo creo que consultar es muy importante.

Los consistorios y los sínodos, por ejemplo, son lugares importantes para lograr que esta consulta llegue a ser verdadera y activa. Lo que hace falta es darles una forma menos rígida.

Deseo consultas reales, no formales.

La consulta a los ocho cardenales, ese grupo consultivo externo, no es decisión solamente mía, sino que es fruto de la voluntad de los cardenales, tal como se expresó en las Congregaciones Generales antes del Cónclave. Y deseo que sea una consulta real, no formal”.

“SENTIR CON LA IGLESIA” No abandono el tema de la Iglesia e intento comprender qué significa exactamente para el Papa Francisco el “sentir con la Iglesia” del que escribe san Ignacio en sus Ejercicios Espirituales.

El Papa responde sin dudar, partiendo de una imagen.

“Una imagen de Iglesia que me complace es la de pueblo santo, fiel

a Dios. Es la definición que uso a menudo y, por otra parte, es la de la Lumen Gentium en su número 12. La pertenencia a un pueblo tiene un fuerte valor teológico: Dios, en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo. Nadie se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae tomando en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana.

Dios entra en esta dinámica popular”.

“El pueblo es sujeto. Y la Iglesia es el pueblo de Dios en camino a través de la historia, con gozos y dolores. Sentir con la Iglesia, por tanto, para mí quiere decir estar en este pueblo. Y el conjunto de fieles es infalible cuando cree, y manifiesta esta infalibilidad suya al creer, mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo que camina. Esta es mi manera de entender el sentir con la Iglesia de que habla san Ignacio. Cuando el diálogo entre la gente y los obispos y el Papa sigue esta línea y es leal, está asistido por el Espíritu Santo. No se trata, por tanto, de un sentir referido a los teólogos”.

“Sucede como con María: Si se quiere saber quién es, se pregunta a los teólogos; si se quiere saber cómo se la ama, hay que preguntar al pueblo. María, a su vez, amó a Jesús con corazón de pueblo, como se lee en el Magníficat.

Por tanto, no hay ni que pensar que la comprensión del ‘sentir con la Iglesia’ tenga que ver únicamente con sentir con su parte jerárquica”.

El Papa, tras un momento de pausa, precisa de manera seca, para evitar ser malentendido: “Obviamente hay que tener cuidado de no pensar que esta infallibilitas de todos los fieles, de la que he hablado a la luz del Concilio, sea una forma de populismo.No:eslaexperienciadela‘santa madre Iglesia jerárquica’, como la llamaba san Ignacio, de la Iglesia como pueblo de Dios, pastores y pueblo juntos. La Iglesia es la totalidad del pueblo de Dios”.

“Yo veo la santidad en el pueblo de Dios, su santidad cotidiana. Existe una ‘clase media de la santidad’ de la que todos podemos formar parte, aquella de que habla Malègue”.

El Papa se refiere a Joseph Malègue, escritor francés muy de su agrado, nacido en 1876 y muerto en 1940. En particular a su trilogía incompleta Pierres noires: Les Classes moyennes du Salut.Algunos críticos franceses lo han definido como “el Proust católico”.

“Veo la santidad –prosigue el Papa– en el pueblo de Dios paciente: una mujer que cría a sus hijos, un hombre que trabaja para llevar a casa el pan, los enfermos, los sacerdotes ancianos tantas veces heridos pero siempre con su sonrisa porque han servido al Señor, las religiosas que tanto trabajan y que viven una santidad escondida.

Esta es, para mí, la santidad común.

Yo asocio frecuentemente la santidad a la paciencia: no solo la paciencia como hypomoné, hacerse cargo de los sucesos y las circunstancias de la vida, sino también como constancia para seguir hacia delante día a día. Esta es la santidad de la Iglesia militante de la

que habla el mismo san Ignacio. Esta era la santidad de mis padres: de mi padre, de mi madre, de mi abuela Rosa, que me ha hecho tanto bien. En el breviario llevo el testamento de mi abuela Rosa, y lo leo a menudo: porque para mí es como una oración. Es una santa que ha sufrido mucho, incluso moralmente, y ha seguido valerosamente siempre hacia delante”.

“Esta Iglesia con la que debemos sentir es la casa de todos, no una capillita en la que cabe solo un grupito de personas selectas. No podemos reducir el seno de la Iglesia universal a un nido protector de nuestra mediocridad. Y la Iglesia es Madre –prosigue–. La Iglesia es fecunda, debe serlo. Mire, cuando percibo comportamientos negativos en ministros de la Iglesia o en consagrados o consagradas, lo primero que se me ocurre es: ‘un solterón’, ‘una solterona’.

No son ni padres ni madres. No han sido capaces de dar vida. Y sin embargo cuando, por ejemplo, leo la vida de los misioneros salesianos que fueron a la Patagonia, leo una historia de vida y de fecundidad”.

“Otro ejemplo de estos días: he visto que los periódicos se han hecho mucho eco de una llamada de teléfono que hice a un muchacho que me había escrito una carta. Le telefoneé porque aquella carta había sido muy hermosa, muy sencilla.

Para mí, supuso un acto de fecundidad.

Caí en la cuenta de que se trataba de un joven que está creciendo, que ha reconocido a su padre y le cuenta, sin más, algo de su vida. El padre no puede decirle, simplemente, ‘paso de ti’. A mí, esta fecundidad me hace mucho bien”.

¡FELIZ CUMPLEAÑOS! 8 de octubre Padre José Brígido Pérez Gutiérrez

Padre Sergio Serrano Magdaleno 9 de octubre Padre Liborio López Quezada

10 de octubre Padre Eliseo Lozano Díaz

11 de octubre 12 de octubre

Padre Juan José Flores Hernández Padre Rafael Sánchez Cano Padre Alfredo Tostado Franco Padre Wilfrido Graciano Torres

No olvides felicitarlos y pedir a Dios por su vocación y santidad.

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SEMINARIO DIOCESANO

6 de octubre de 2013

¡SEMINARISTAS Y SACERDOTES...

se dan la mano!

Fotografía: Fernando Angulo Melgoza

Redacción por:

Eduardo Barba Morales 2° de Teología

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urante los meses de agosto y septiembre, los sacerdotes de nuestra Diócesis se reunieron en sus respectivas tandas generacionales (0-5; 6-15; 16-30 y 30 en adelante) con la intención de fortalecer su formación permanente. El jueves de cada una de esas semanas, nuestro Seminario los recibió con gozo para convivir con ellos y compartirles el dinamismo, alegría y esperanza de los futuros sacerdotes. A las 7 de la tarde comenzaba el encuentro con la Eucaristía y continuaba con la exquisita cena preparada para la ocasión. Logramos experimentar un bonito ambiente de convivencia entre seminaristas y sacerdotes.

Aprovechando la ocasión decidimos entrevistar a algunos sacerdotes que, sorprendidos pero con gusto y amabilidad, contestaron a esta sencilla pregunta: ¿Qué experimenta al volver a su casa, el Seminario Mayor? A continuación les compartimos sus respuestas:

Pbro. Elías Pérez Martínez

«Experimento gozo por tantos recuerdos gratos (travesuras, puntadas, carrilla, oración, deporte, clases, etc.). Rejuvenezco, renuevo el amor a la vocación.

Experimento esperanza al ver a los futuros compañeros en el sacerdocio con su creatividad, jovialidad, calidad humana, entrega, chispa, compromiso, sencillez, etc.».

Pbro. Enrique Gómez Ulloa

«Regresar al seminario es revivir muchas experiencias y sobre todo, renovar el gozo de la entrega en el ministerio sacerdotal, porque todo lo que aquí

Formato por:

Israel Alejandro Guzmán Herrera 2° de Filosofía

Responsable de la sección:

seminario@mensajerodiocesano.com

Pbro. José de Jesús Robelo Cuevas

recibimos, es lo que ahora estamos compartiendo a las comunidades que se nos han confiado».

CELEBRAMOS...

07-11 Octubre

Semana de la Familia 11 de Octubre

Pbro. José Jorge Mtz. Aguilera «Pues me trae muchos recuerdos, sobre todo: las misas, la adoración nocturna, las anécdotas chuscas, sanas y también la convivencia sencilla con las personas que trabajan en el seminario, desde luego con los seminaristas de filosofía y teología, eso y muchas otras cosas más».

Pbro. Salvador Cesáreo Padilla M. «Mi experiencia es un reencuentro conmigo mismo porque en este seminario se consolidó una ilusión; en este seminario se formó mi sacerdocio. Y ver a los seminaristas, es contemplar el futuro de nuestra diócesis, es un renacer de la entrega, la dedicación; es creer en Cristo que sigue llamando.

Es volver a la casa materna y convivir con los hermanos pequeños…».

Pbro. Alberto Villaseñor Jiménez «Mucha alegría. Me conecto con muchas experiencias muy agradables. Yo disfruté mucho el seminario y también me gustó el regresar porque encuentro una aceptación muy agradable de los seminaristas con quienes, en unos 3 años estaré trabajando».

Pbro. Efraín Florido Antimo «Fíjate que es emocionante porque recordar es volver a vivir; si las paredes

Convivencia con médicos Frater 13 de Octubre

Convivencia en Teología

INFOGRAFÍA

fraternidad y alegría hablaran, cuantas cosas dirían. El ambiente que se vive en esta casa me llenaba y me sigue llenando. Volver es grandioso…».

Cango. José Ignacio Hdez. Jmz. «Pues sobre todo, ahora que conozco a los seminaristas, porque durante muchos años que estaba lejos de aquí y venía poco al seminario no los conocía, siento una gran alegría, me emociona su alegría, su entusiasmo de salir adelante. Hasta tengo conocidos que fueron acólitos y me platican de su experiencia».

Agradecemos las palabras tan motivadoras de cada uno de los sacerdotes entrevistados. Sepan que en el Seminario pedimos por ustedes.

Sigan alimentando su vocación y no se cansen de decir constantemente «SÍ, AQUÍ ESTOY SEÑOR».

“Siempre donde están los consagrados, los seminaristas [...], hay alegría ¡Siempre hay alegría! Es la alegría de la frescura, el gozo de seguir a Jesús, la alegría que nos da el Espíritu Santo, no la alegría de este mundo ¡Hay alegría!”

Discurso del Papa Francisco a los jóvenes seminaristas y consagrados 6 de julio de 2013 en el Aula Pablo VI

Algunos de los Sacerdotes de 6-15 años de ordenados

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DEL HOGAR Y OTRAS ARTES

Silvia del Valle

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islexia es la dificultad para aprender a leer de forma fluida a pesar de ser niños inteligentes, con motivación y escolarización normales.

Muchas veces es causa de fracaso escolar y repercute en el desarrollo emocional del niño y de toda la familia, la lectura les cuesta mucho, es lenta y tienen frecuentes errores como omitir o agregar letras o sílabas como queriendo adivinar las palabras, leer una letra por otra, que vacilan y se saltan de línea durante la lectura, por lo que la comprensión de lo que leen es mala. Por eso aquí les dejo 5 tips para ayudar a nuestros hijos con este problema.

1.- OBSERVA A TUS HIJOS CUANDO LEEN Si la detección se hace a tiempo es más fácil ayudar a nuestros hijos, pero nunca es tarde, lo importante es que nos demos cuenta del problema.

2.- OBSERVA CÓMO ESCRIBEN En muchos casos también tienen problemas para escribir ya que

DISLEXIA tienden a voltear las letras como la b y la d, o a veces invierten los números. En muchos casos tienen mala letra y las planas de caligrafía no les ayudan.

3.- PON MANOS A LA OBRA Es bueno acudir a un médico para que confirme el diagnóstico, pero no debemos esperar tanto para reforzar el aprendizaje de nuestros hijos. De todas formas, si les dedicamos tiempo, les ayudará mucho y les demostrará que los amamos.

Podemos ayudarlos haciendo juegos de asociación de los sonidos de las letras, con imágenes divertidas y muy significativas para ellos. Si su tema favorito son los coches podemos hacer dibujos de letras con coches para que lo relacionen.

4.- APÓYATE EN LOS JUEGOS DE MESA Ahora existen muchos juegos que nos ayudan en este asunto, como son los rompecabezas y juegos de armar palabras.

5.- QUE TODA LA FAMILIA APOYE Es muy importante involucrar a toda la familia, a los abuelitos, tíos y primos, porque en muchas ocasiones la presión que ellos ejercen en nuestros hijos, les afecta mucho.

Si les explicamos en que consiste la dislexia y les decimos que ya estamos tratando el problema, seguro que ellos también estarán dispuestos a ayudar.

También es bueno que hablemos con los maestros de los niños, ya que la solución debe ser integral.

Y por favor evitemos compararlos con algún hermano o compañero, ya que cada uno es diferente y lleva un proceso personal de aprendizaje. Nuestros hijos deben sentir nuestro amor y apoyo siempre, pero especialmente, cuando están pasando por este tipo de problemas.

Documento Conciliar

INTER MIRÍFICA:

LA IGLESIA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Fátima López LA IGLESIA DEBE PREDICAR CON LA AYUDA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Q

ue los Pastores enseñen e instruyan el uso de estos Medios de Comunicación Social. La participación activa de los laicos en la tarea de evangelizar a través de los Medios de Comunicación Social.

Cuidar la forma de comunicar, basándose en la recta conciencia.

SOBRE SU RECTO USO La información Sea siempre verdadera e íntegra, salvadas la justicia y la caridad; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, debe respetar escrupulosamente las leyes morales, los derechos legítimos y la dignidad del hombre.

Segunda parte

PRIMACÍA DEL ORDEN MORAL Ha de desempeñarse este servicio observando siempre las leyes morales, privilegiando la naturaleza humana, sin contraponerse a la belleza y a la estética, configurando así el arte de la comunicación teniendo como centro el ser humano, con su dignidad de hijo de Dios.

Deberes de justicia y caridad Es necesario que todos los miembros de la sociedad cumplan sus deberes de caridad y justicia también en este campo; y así, con la ayuda de estos medios, se esfuercen por formar y difundir una recta opinión pública, siempre apelando a contribuI r al bienestar de la sociedad siendo justos en nuestras apreciaciones.

Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica La solidaridad aparece como una consecuencia de una información verdadera y justa, y de la libre circulación de las ideas, que favorecen el conocimiento y el respeto del prójimo. (No. 2495) Han de esforzarse por respetar con una delicadeza igual, la naturaleza de los hechos y los límites el juicio crítico respecto a las personas. Deben evitar ceder a la difamación. (No. 2497) Palabras del Beato Juan Pablo II Carta Apostólica a los responsables de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2005 La Iglesia, de hecho, no está llamada solamente a usar los medios de comunicación para difundir el

Evangelio sino, sobre todo hoy más que nunca, a integrar el mensaje de salvación en la “nueva cultura” que estos poderosos medios crean y amplifican. La Iglesia advierte que el uso de las técnicas y tecnologías de comunicación contemporáneas forman parte de su propia misión en el tercer milenio.

Aplicación Podemos observar que la responsabilidad de los pastores y de los laicos está muy clara en cuanto al uso de los Medios de Comunicación en nuestra Iglesia; el compromiso de los laicos se logra a través del encuentro personal con Cristo y con su amor para poder responder a la misión que tenemos como bautizados: evangelizar.

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6 de octubre de 2013

NUESTRA SEÑORA DE ZAPOPAN VISITA NUESTRA DIÓCESIS

Lupita Gómez

E

n la Parroquia de San Francisco de Asís en Tepatitlán de Morelos, celebramos la Fiesta Patronal en honor a San Francisco de Asís con un programa muy nutrido, hoy les comentaré dos de ellos: la celebración de las Confirmaciones y el recorrido con los carros alegóricos del domingo; tarde lluviosa, procesión con el Santísimo Sacramento y la Virgen Nuestra Señora de Zapopan recorriendo las principales calles de la ciudad.

Diariamente se iniciaba el día con la Celebración de Laudes, varias celebraciones Eucarísticas, rezo del Santo Rosario, Hora Santa, Oración y Contemplación Franciscana, Rezo del Santo Viacrucis y rezo de la Corona Franciscana En la celebración Eucarística un catequista presenta al Obispo Don Felipe los jóvenes y adolescentes que han sido preparados para recibir el Sacramento de la Confirmación, en un camino de fe para ser discípulos misioneros de Jesús, a recibir de sus manos la unción con el aceite consagrado el signo de la cruz y vivan con alegría la fe en la familia y en la comunidad, luego en representación de los padres de familia 2 papás pidieron también al Sr. Obispo que recibiera en la Confirmación el Espíritu Santo.

Nuestro Obispo Felipe Salazar Villagrana en la homilía: Estaba pensando que ese Don del Espíritu Santo es una gracia, de las más grandes que Dios puede conceder a una comunidad parroquial, este Don del Espíritu Santo se derrama con ocasión de las Fiestas de San Francisco de Asís, cómo pienso yo que sería honrar, cómo podría una comunidad honrar a su santo patrono, en este caso a San Francisco de Asís y me encontré con un modelo de vida acorde a San Francisco de Asís, ¿saben cuál es ese modelo? El PAPA FRANCISCO. A todos nos sorprendió que escogiera ese nombre; ningún otro Papa había escogido “Francisco”, porque quiere ser de alguna manera en este mundo tan lastimado por tantas heridas, como lo fue en su tiempo San Francisco que escuchó: “Francisco, restaura mi Iglesia”, que Dios le está hablando de una Misión; que le diera un nuevo rostro a la Iglesia, a hacer algo por la sociedad, por la vida, la austeridad, la sencillez, basta de estarse quejando, despojarse de tantas cosas…

Pues así el Papa, recordando alguna frase al inicio de su pontificado: “DIOS

NO SE CANSA DE PERDONAR” centrar todos los mensajes del Papa en una palabra: “MISERICORDIA”.

El Papa nos invita a salir a la periferia a apoyar con el mensaje salvador de Cristo, a los obispos y cardenales: “si ustedes y la Iglesia no abrazan la cruz de Cristo, son una organización más” son palabras para meditar.

Los exhortó a no tener miedo, ánimo no tengan miedo, no estamos en manos de los criminales nuestra fe nos dice que estamos en manos de Dios, a ser como Francisco mensajeros de paz, ustedes muchachas y muchachos conozcan más la vida de San Francisco, sean mensajeros de paz y traten como el Papa de ser mensajeros de paz y amor, de no condenar, quién soy yo para andar juzgando, no juzguen, “con la vara que midan a su prójimo serán medidos” así dice la Palabra de Dios, que nos convirtamos muchachos y muchachas con el Don del Espíritu Santo a ser “mensajeros de paz” en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén.

El Señor ha querido bendecir a su pueblo, esta tarde el Señor presente en la procesión con el Santísimo Sacramento ha querido visitar a nuestra ciudad, se ha unido a la fiesta en que nosotros celebramos a San Francisco de Asís y Nuestra Virgen María en la advocación de la Virgen de Zapopan, ella también se une a la alegría y jubilo de nuestra fiesta parroquial. Gloria y alabanza al Señor, al Santísimo Sacramento, bendito y alabado seas Señor de Señores, Rey de Reyes. Fue una tarde con lluvia y así los carros alegóricos recorrieron algunas calles de la ciudad, a las personas no les importó el estar empapadas, sino

ir con el Señor de Señores, el amor de los amores, a Dios presente que pasa a nuestro lado.

Tarde de lluvia, lluvia que fecunda, lluvia que es fuente de vida, el Señor que es vida y puerta de la fe y así llegamos a nuestra parroquia de San Francisco en donde el Santísimo Sacramento y la imagen bendita de la Virgen de Zapopan entraron entre vítores, aplausos y glorias hasta el altar, en donde nuestro señor Cura José Guadalupe Muñoz Porras dijo vamos a agradecerle a Nuestro Señor

que ha permitido hacer este recorrido en donde le expresamos nuestra fe y acto seguido un joven dio lectura de un escrito sobre las indulgencias de la Porciúncula. También nos dijo que las Fiestas Patronales son el mejor momento de la expresión de nuestra fe y más significativas para nuestra vida de cristianos y a la vez agradeció a todas las personas que han colaborado.

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LA MUERTE DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

María de Jesús Picazo

¡Bienvenida la hermana muerte!

U

n día el médico Buongiovanni, amigo de Francisco, forzado por el Santo a decir la verdad, le confesó sin rodeos que su mal era incurable y que moriría a finales de septiembre o, todo lo más, a primeros de octubre. Oído lo cual, exclamó: ¡Bienvenida mi hermana muerte!

Desde entonces pedía a diario a sus compañeros que le cantasen el Cántico, para amortiguar el sufrimiento y edificación de los que hacían la guardia cada noche en torno a la casa del obispo.

El lunes 28 o martes 29 de septiembre de 1226, los hermanos trasladaron a Francisco a Santa María en una camilla, acompañados de muchos feligreses. Al llegar al hospital de San Salvador de las Paredes quiso bendecir la ciudad de Asís, con estas palabras: Señor, creo que esta ciudad fue en otro tiempo guarida y refugio de gente mala e injusta, mal vista en toda la región.

Mas por tu abundante misericordia, en el tiempo que tú has querido, veo que le has manifestado el derroche de tu bondad, de manera que se ha convertido en refugio y morada de los que te conocen y glorifican tu nombre y difunden el perfume de una vida santa, de una recta doctrina y de una buena reputación en todo el pueblo cristiano. Te ruego, por tanto, Señor Jesucristo, padre de misericordia, que no mires nuestra ingratitud, sino que te acuerdes sólo de la abundante misericordia que le has manifestado.

Que esta ciudad sea tierra y morada de los que te conocen y glorifican tu nombre bendito y glorioso por los siglos de los siglos. Amén.

Mientras el Santo yacía en la Porciúncula, Clara, en San Damián, estaba muy enferma y temía morir antes que él. Cuando el santo lo supo, les mandó por escrito una bendición, asegurando que lo verían, ella y sus hermanas, y sentirían un gran consuelo. Entre otras cosas les decía: Yo, fray Francisco, pequeñuelo, quiero seguir la vida y pobreza de nuestro Altísimo Señor Jesucristo y de santísima Madre, y perseverar en ella hasta el final; y os ruego, señoras mías, y os aconsejo que viváis siempre en esta santísima vida y pobreza. Y estad alerta, para no apartaros jamás de ella por enseñanza o consejo de nadie.

El miércoles 30 de septiembre, después de una noche horrible de dolores, creyendo que moría, pidió que lo pusieran desnudo en el suelo y, en esa posición, mientras se cubría la llaga del costado con la mano, exclamó: Hermanos, yo he terminado mi tarea. Cristo os enseñe la vuestra.

Todos lloraban. El guardián le obligó por obediencia a vestirse de nuevo y él, feliz de haber sido fiel a la dama pobreza hasta el final, levantó las manos y se puso a cantar al Señor.

Los pocos días que faltaban para su tránsito al Padre los empleó en la alabanza, animando a los suyos a hacer lo mismo. Sabiendo que la muerte estaba cada vez más cercana, llamó a fray León y a fray Ángel y les mandó cantar con gozo y en voz alta, una vez más, el Cántico del hermano Sol. Él, mientras tanto, entonó como pudo el salmo 142: A voz en grito clamo al Señor, a voz en grito suplico al Señor; desahogo ante él mis afanes, expongo ante él mi angustia, mientras me va faltando el aliento... A sus compañeros les había advertido: Cuando me veáis a punto de expirar, ponedme desnudo en el suelo, como anteayer, y dejadme yacer así, muerto, el tiempo que se tarda en recorrer una milla (algo así como una hora).

Al anochecer del sábado 3 de octubre, a pesar de haber ya obscurecido, las alondras seguían revoloteando alrededor de la casa donde Francisco yacía moribundo.

A los presentes les pareció la señal de que había llegado el momento.

Le faltaban dos o tres meses para cumplir 45 años.

Francisco fue sepultado en la iglesia de San Jorge, en Asís. Allí había sido la parroquia y escuela de Francisco, allí predicó por primera vez, después de la aprobación de la regla. Su cuerpo fue depositado en un rústico sarcófago de piedra, protegido por una sólida jaula de hierro y una caja de madera. Allí permaneció durante cuatro años mientras se construía una nueva iglesia para la sepultura definitiva.

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e m r a erc r? c a o ado m ó ¿C al Salv iera t s i x e o ón n i g i l ar? e r e l a e l p i s e d Y os m a í r a j ¿de

Por: J. Leonardo Reyes Fonseca

política, por quien es mejor o peor político, porque país tiene el mejor “La religión sin la ciencia estaría ideal para un gobierno, y tengamos ciega, y la ciencia sin la religión estaría en cuenta que política no es religión, coja también.” (Albert Einstein) o tal vez estaríamos peleando por la manera de vestir; o por la manera Un día me encontraba platicando de comportarse; la música que se con un amigo sobre religión, sus escucha, quien es el mejor artista; ventajas y desventajas, la conversación claro, tengamos en cuenta que esto iba bastante bien hasta un punto en no es religión. el que mi amigo concluyo en que sin Tal vez me esté yendo demasiado religión las personas serían más felices a los extremos, pero es seguro que el y no habría guerras. Conmocionado humano mientras no encuentre paz por su extrema conclusión, me puse en su interior, todo en el exterior le a pensar, ¿será cierto lo que él dice? causara molestia alguna, y surgirán Así que estuve dándole vueltas a los conflictos que hoy en día vemos, su respuesta durante buen rato y recuerdo que vi en un video que el pronto también llegue a mi propia mayor problema del ser humano hoy conclusión, y es que si no hubiera en día no es el dinero ni el poder, sino religión, ¡encontraríamos otra cosa la falta y el conflicto moral al que se por la cual pelear! enfrenta.

Así es, como seres humanos La religión no debe de ser una tenemos un gran defecto, y es que cadena que nos impida avanzar y si no nos la aplica Juana debió de crecer o encontrar la paz interior/ haber sido Pancha, ¿Qué quiero decir exterior, al contrario, la religión debe con esto? Que aun si en la vida no de servirnos como un guía que nos hubiera religión seguiríamos peleando encamine hacia la verdad de nuestras por cualquier otra cosa, buscando vidas, y en este caso, como católicos, pretextos simplemente para pelear que nos dirija a la verdad que Jesucristo sin alguna razón aparente. Y es que nos ha enseñado a través de sus obras se puede leer en internet e incluso y de sus palabras, que la religión sea escuchar a personas ateas que juran y ese guía para seguir el ejemplo de perjuran que la religión es el motivo Cristo diariamente. de todos los males de la humanidad, Así que joven, te pregunto, ¿crees siendo que los males de la humanidad que sin religión la vida sería más son causados por la humanidad misma. tranquila? ¿Sin un guía sabrías como Por ejemplo, si no existiera religión y hacia donde llegar en tu vida? alguna estaríamos peleando de

¿Cómo vivi i realidad d adolescernm e t e y j o v en?

La juventud es Iglesia... y e s parte de la Iglesia

(Tomado del libro Civilización del Amor: Proyecto y Misión) Por: Recopilado por Oficina Diocesana Los jóvenes son los hombres y mujeres del futuro, responsables y activos en las estructuras sociales, culturales y eclesiales, para que, incorporados por el Espíritu de Cristo y por su ingenio en conseguir soluciones originales, contribuyan a lograr un desarrollo cada vez más humano y más cristiano (DSD 111).

Las ciudades se construyen desde sus imaginarios, los jóvenes deben mantener siempre vivos sus sueños e ilusiones y construir –“golpe a golpe, verso a verso” – una nueva sociedad y una renovada iglesia. Los jóvenes deben tener la plena convicción de sentirse y ser Iglesia.

Por ser connatural a los jóvenes la esperanza, y desde la vivencia

de su ser discípulos misioneros, les corresponde abrirse y abrir nuevos caminos que permitan ser constructores de “la Civilización del Amor”, ser sembradores de esperanza y constructores de paz” (Cf. DA 3).

La Iglesia debe “presentar a los jóvenes un Cristo vivo, como único Salvador, para que, evangelizados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberación integral del hombre y de la sociedad (Cf. DP 1166); igualmente debe abrirse a la juventud de tal modo que responda a nuevas formas de ser y hacer de las juventudes.

Las estructuras eclesiales deben aceptar las críticas de los jóvenes; urge la opción, afectiva y efectiva, por la juventud, un acompañamiento, apoyo y diálogo mutuo entre jóvenes, pastores y comunidad (Cf. DP 1184).

6/10/2013

No. 042

Por: Seminarista Sergio Aceves

Papa Francisco

SE DICEN CATÓLICAS SIN SERLO

Y

Apropósito de la necesidad de un criterio sano

a se ha afirmado en este espacio que las tecnologías de la información son un medio genial, una gran herramienta que ofrece información y material de formación, pero también es cierto que la basura en ellas está al acecho. Si has tenido la oportunidad de escuchar o ver a «Sor Juana» y al «Padre Beto», personajes de una serie producida por la organización civil que se hace llamar «Católicas por el derecho a Decidir», sabrás a qué me refiero. Pues bien, esta organización ha encontrado en los TICS un medio fácil para difundir una serie animada titulada «Catolicadas», con la que según ellas, pretenden formar en los católicos una conciencia reflexiva en cuestiones que tienen que ver con el aborto, las relaciones prematrimoniales y los derechos humanos.

El problema no es que se busque una conciencia reflexiva y una crítica sana, sino que en realidad lo que se pretende es confundir a quienes escuchan sus propuestas. En la serie «Catolicadas» aparecen dos personajes principales: el «Padre Beto» y «Sor Juana», el primero representa el Magisterio de la Iglesia, en especial, el relacionado a cuestiones morales; la segunda, según esta organización, personifica los valores y percepciones de la mayoría de los católicos.

Pero si hay algo que realmente se encarna en esta serie es la mentira y la primera de ellas es hacerse llamar católicas.

La Iglesia reconoce, y de hecho protege, el derecho que posee la persona humana de asociarse, pero también reconoce la utilidad de este derecho en función de la participación de los fieles en la misión y vida de la Iglesia (cfr. canon 215 del Código de Derecho Canónico). Por tanto, este derecho de asociación debe darse en un clima sano que no atente a la comunión y santidad del Pueblo de Dios. Aquí es donde el grupo «Católicas por el derecho a Decidir» presentan la primera fractura

en la comunión eclesial, pues con el pretexto de la defensa de los derechos de las mujeres desde una perspectiva católica feminista y la búsqueda de la justicia social, combatir la pobreza y promocionar la democracia, promueven ideas que son contrarias a la enseñanza oficial de la Iglesia al defender el derecho al aborto, las relaciones prematrimoniales y el uso de anticonceptivos, entre otros.

Es claro que el grupo «Católicas por el derecho a Decidir» no es católico, pues no mantienen una comunión con el Magisterio de la Iglesia al promover ideas contrarias a ella. En realidad, lejos de formar una conciencia crítica, la destruyen con argumentos falaces suscitando dudas, incertidumbres y confusión entre no pocas personas.

Es cierto que el Derecho Canónico reconoce a las asociaciones de fieles amplia libertad para elegir su nombre teniendo en cuenta el propio fin y la mentalidad de tiempo y lugar; pero se prohIbe el que se utilice la denominación de católica sin

el consentimiento de la autoridad eclesiástica (cánones 304 § 2; 300) y es evidente que una asociación que persigue fines contrarios a la verdad católica simplemente no puede considerarse católica.

Al respecto, el comunicador mexicano Esteban Arce ha dedicado un breve reportaje en su programa Matutino Exprés que pone al descubierto las verdaderas intenciones de este falso grupo de católicas.

En este reportaje desenmascara a las autollamadas «Católicas por el derecho a Decidir», expone sus fines, sus objetivos, quienes las fundaron y quienes las financian. Son un grupo anticatólico y con su nombre intentan desconcertar a los fieles de la Iglesia Católica. Si deseas conocer este trabajo periodístico y no dejarte desorientar por pseudocatólicas, te invito a ver el reportaje en la siguiente dirección http://www.youtube.com/ watch?v=O9MZqMQRnX0.

Mensajes del Santo Padre a través de twitter: @Pontifex_es 30 sep Donde haya odio y oscuridad, pongamos un poco de amor y de esperanza, para darle un rostro más humano a la sociedad. @Pontifex_es 28 sep Todos los matrimonios pasan por momentos difíciles, pero estos encuentros con la Cruz nos fortalecen para recorrer el camino del amor. @Pontifex_es 27 sep No nos hacemos cristianos por nuestras propias fuerzas. La fe es un don de Dios que se nos da en la Iglesia y por medio de la Iglesia.

DERECHO A VIVIR ¿Confundido por movimientos que se dicen ser católicos y que promueven actitudes e ideas contrarias a la fe católica? Te invito a conocer «Derecho a vivir», un sitio en Facebook que forma parte de la iniciativa HazteOir.org en defensa de la vida y que tiene como misión promover que las leyes protejan el derecho a vivir y a ser madre, amparando la vida en todo momento y circunstancia y ayudando a las mujeres embarazadas a superar cualquier problema que pudiera surgir ante un embarazo imprevisto.

«Derecho a vivir» es fruto de un grupo de ciudadanos españoles que decidieron hacer lo que estaba en sus manos para tratar de parar la masacre del aborto. De esta manera lanzaron una campaña masiva de información y concientización sobre la realidad del aborto desarrollada en torno al lema de «Derecho a Vivir» y a la página Web – www.derechoavivir.org – que sirve de centro de operaciones en Internet. Si quieres unirte a este movimiento pro-derechos civiles y estar informado de las iniciativas de información y movilización… Si quieres hacer todo lo que esté en tus manos para parar la ley del aborto… Únete a «Derecho a vivir».

Twitter: @derechoavivir Facebook: Derecho a Vivir Sitio web: www.derechoavivir.org

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6 de octubre de 2013

ENTRETENIMIENTO CRUCIGRAMA CONCEPTOS BÁSICOS

UN POCO DE HUMOR

Diviértete y pon aprueba tu mente con este Crucigrama. Envía tus resultados a: El Mensajero Diocesano, calle Hernández #22, c.p. 47180, Arandas Jalisco. Tenemos sorpresas.

1.- El niño Bernardino asiste a su primera boda - Al cabo de un rato, le pregunta a su mama: - Mamá, mamá, ¿por qué la novia va vestida de blanco?

- Pues... porque este es el día más feliz de su vida.

- Ah... y dime, ¿por qué el novio va vestido de negro?

2.- ¿Por qué metieron al rompecabezas a la cárcel?

R= Porque estaba armado.

3.- ¿Por qué las abuelas siempre cierran los ojos cuando se ponen su crema?

R= Porque la crema se llama Nivea.

SOPA DE LETRAS CELEBREMOS EL MES DE OCTUBRE

Números para buscar: 1. Mundo en el que vivimos.

2. Conjunto ordenado de las cosas y fuerzas del universo. Medio natural.

3. Vivienda.

4. Órgano visual de la percepción ocular. Sentido corporal por el que se distinguen las formas y colores de las cosas.

5. Componente del hogar. Grupo de personas emparentadas que viven en una casa y forman una unidad.

6. Representación mental de una cosa.

7. Defunción. Terminación de la vida.

8. Plataforma con cuatro patas.

9. Astro rey del sistema solar.

10. Aula, tipo.

11. Abertura anterior del tubo digestivo de los animales, situada en la cabeza, que sirve de entrada a la cavidad bucal. También se aplica a toda la expresada cavidad en la cual está colocada la lengua y los dientes cuando existen.

12. Estado independiente.

13. Periodo de 24 horas.

14. Parte superior de la cara que se extiende desde las cejas hasta la vuelta superior del cráneo. Zona de la cara por en cima de los ojos, línea de fuego.

15. Potencia. Vigor, capacidad de resistencia.

Busca las siguientes palabras alusivas al mes de octubre, encierra la Busca las siguientes palabras alusivas al mes de octubre, encierra las color preferido, después comparte con tus papás respuestas con tu color preferido.

Envía tus resultados a: y hermanos lo que palabras. ¡Que te diviertas!

El Mensajero Diocesano, calle Hernández #22, c.p. 47180, Arandas Jalisco.

Tenemos sorpresas.

MEDITACIÓN MISTERIOS FAMILIA PETICIONES BIBLIA MISIONES PAZ

M F A M I L I A X B B D K B R

E Y J S L C U K O A P K V I G

D I T D E B F Y G N G I V M J C MO A I Y R S L I I S D O I A N U D E K O S M B L I MW F

A F U B Q C Q A E A D N R A K

C M Y V D O C B N L N P Q J F

I I I Y P A Z X O I Q K I Q G

O S O A D J Q Z I F F A S R M

N T S I V P D C C Z B N X J U

S E V P R O Y J I D F Z A S L

G R P S Q A K E T R X O D S B

P I T S C B S N E A Y P A H I

B O V O T Z Z O P R L C P Z H

U S G Z C X T P R O X C U W S

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PÁGINA INFANTIL La oración preferida ¡Amiguines!

Santo Domingo y sus misioneros recomendaron a las personas el repetirle frecuentemente a la Santísima Virgen el «Dios te Salve María», y el pensar en los Misterios de la Vida, Pasión y Resurrección de Nuestro Señor.

Espero se encuentren muy bien, haciendo su mejor esfuerzo en la escuela y en su vida diaria.

En el mes de octubre, como se los dije la semana pasada es dedicado a las misiones, pero también al rosario y a la familia.

El «Dios te Salve María» ya se encontraba en el Misal Romano desde el año 650, como oración o antífona.

En el año 1569 el Papa Pío V recomienda a todo el mundo el Rosario tal cual se reza hoy.

Desde el año 1100 al 1200 el rezo del «Dios te Salve María» es muy frecuente en varios países.

En el año 1483 se extendió por muchos países la costumbre de añadir el «Santa María Madre de Dios», al «Dios te Salve María».

«El Rosario es nuestra oración predilecta. Cuando la rezamos, está la Santísima Virgen rezando con nosotros.

En el rosario hacemos lo que hacía María, meditamos en nuestro corazón los misterios de Cristo» Juan Pablo II

http://encuentra.com/octubre_mes_del_rosario/historia_del_rosario10542/

Desde 1878 hasta 1903 el Papa León Trece, se dedica a propagar más y más la devoción al Santo Rosario. Este Papa fue llamado «El Papa del Rosario».

En 1978 el Papa Juan Pablo II, poco después de ser elegido Pontífice dijo «Mi oración preferida es el Rosario».

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6 de octubre de 2013

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

EL PENSAMIENTO POLÍTICO Y EL CRISTIANISMO 20a parte

LA REFORMA PROTESTANTE Y SUS CONCEPCIONES POLÍTICAS Padre Alfredo Palacios Guerrero

L

a Reforma Protestante representó un corte tan trascendental en la historia de la Iglesia, que con ella empieza la Edad Moderna eclesiástica. La Reforma no fue sólo “la mayor catástrofe que haya sacudido a la Iglesia en toda su historia”, sino que caracterizó de un modo tan decisivo todo el desarrollo de la Edad Moderna que ningún otro acontecimiento histórico tiene tanta importancia como ella. La Reforma no sólo rompió la unidad religiosa y resquebrajó profundamente la base común de la fe, sino que al acentuar y complicar las divisiones políticas de Europa, contribuye en forma decisiva a arruinar el edificio, ya carcomido, de las ideologías políticas medievales, resultado que los reformadores ni buscaron ni siquiera comprendieron.

En la conmoción producida por la renovación de la religión, la estrecha vinculación entre lo espiritual y lo temporal y la primacía ideológica de los religioso sobre lo político continúan imprimiendo su sello a los hombres. Ninguna doctrina política fue capaz en el siglo XVI de suscitar tanta agitación y tantas acciones políticas como las que produjeron los reformadores. Ahora bien, a pesar de sus divergencias, los reformadores tuvieron al menos este punto en común: sus concepciones de la sociedad y del gobierno derivan de sus teologías, es decir, ocupa un segundo plano, y a veces hasta un plano subsiguiente, en sus preocupaciones.

Uno de los principales reformadores fue Martín Lutero (1483-1546), monje de origen popular, carece de experiencia personal en los problemas políticos. Los descubre a través del Evangelio y de San Pablo, en una perspectiva puramente religiosa.

En los años de sus “conversión”, es decir antes de 1517 año en el que entra en conflicto por el asunto de las indulgencias, plantea dos temas que seguirán siendo fundamentales a lo largo de toda su predicación: el carácter divino de toda autoridad establecida y la separación radical entre la Fe y la Ley. Lleva hasta el último extremo el precepto cristiano, más matizado en otros doctores, que

ordena una sumisión incondicional a la autoridad, debido a que ésta tiene un origen y una misión divinas. Pero la ciudad de Dios no puede realizarse en la tierra: “El mundo de la ley es, por completo, el mundo del pecado”. Las consecuencias políticas de este corte total entre lo temporal y lo espiritual no son sencillas, ya que cada hombre se encuentra comprometido a la vez en ambos órdenes, en el de la sujeción y en el de la libertad.

Lutero, lanzado a la lucha para devolver al cristianismo lo que considera su verdadero sentido, no sólo se dirige a los teólogos, sino también al pueblo cristiano; así, publica el tratado De la libertad del cristiano donde desarrolla con vigor los principios básicos. Si el cristiano vive según la fe, es libre y no está sometido a ninguna ley ni a ninguna orden; es sacerdote (sacerdocio universal) y rey, pero ese reino nada tiene que ver con este mundo. La libertad cristiana, puramente espiritual e interior, carece de sentido político.

En su llamamiento A la nobleza, que recoge con una vigorosa habilidad las quejas de orden material y moral de Alemania frente a Roma, Lutero propone reformas eclesiásticas cargadas de repercusiones políticas.

La consecuencia del sacerdocio universal es la supresión del estado eclesiástico y, en consecuencia, de los privilegios inherentes a éste, lo que conduce a ampliar las atribuciones del poder temporal. “Se debe dejar que su acción se ejerza libremente y sin obstáculos a través de todo el cuerpo de la cristiandad”; corresponde a las autoridades del Imperio el realizar las reformas necesarias en la Iglesia, especialmente por medio de un concilio.

El pensamiento de Lutero es, sin embargo, infinitamente más complejo, ya que para él “así como la vida eterna es más elevada que la vida terrenal, así el poder espiritual es más elevado que el poder temporal”. El tratado De la autoridad secular aclara esta concepción. El poder espiritual es el asunto que concierne a los verdaderos cristianos que viven en el reino de la libertad. Pero estos verdaderos

cristianos, muy escasos por lo demás, no forman una comunidad diferente de la sociedad sometida al poder represivo de la autoridad; la verdadera Iglesia es la Iglesia invisible. El Evangelio se ha anunciado para todos los hombres, pero todos los hombres deben obedecer a la ley secular; separación rigurosa, interiorizada en cada uno de nosotros, de dos planos que, sin embargo, se superponen. Pues la cristiandad no constituye más que un solo cuerpo y engloba a la autoridad secular, que puede actuar sobre las instituciones y los hombres, pero no sobre las almas. La Iglesia visible, de

la que la autoridad es tutora, aparece como una encarnación necesaria, pero necesariamente inadecuada, de la Iglesia invisible. La Libertad individual del espíritu permanece extraña a las relaciones sociales, normadas por la sujeción e incluso por la violencia: “Dios tiene la espada”.

El hombre, reducido a sí mismo, no es más que pecado. La sociedad humana es, en suma, una sociedad de fieras a las que se trata de dominar; no hay, ni siquiera idealmente, ningún valor espiritual en la política.

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6 de octubre de 2013

Domingo Día del Señor

27o DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO PRIMERA LECTURA Lectura del libro del profeta Habacuc 1, 2-3; 2, 2-4 Hasta cuándo, Señor, pediré auxilio, sin que me escuches, y denunciaré a gritos la violencia que reina, sin que vengas a salvarme? ¿Por qué me dejas ver la injusticia y te quedas mirando la opresión? Ante mí no hay más que asaltos y violencias, y surgen rebeliones y desórdenes.

El Señor me respondió y me dijo: «Escribe la visión que te he manifestado, ponla clara en tablillas, para que se pueda leer de corrido. Es todavía una visión de algo lejano, pero que viene corriendo y no fallará; si se tarda, espéralo, pues llegará sin falta. El malvado sucumbirá sin remedio; el justo, en cambio, vivirá por su fe».

Palabra de Dios.

R. Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIAL R. SEÑOR, QUE NO SEAMOS SORDOS A TU VOZ Vengan, lancemos vivas al Señor, aclamemos al Dios que nos salva.

Acerquémonos a él, llenos de júbilo, y démosle gracias. R. Vengan, y puestos de rodillas, adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo, pues él es nuestro Dios y nosotros su pueblo; él es nuestro pastor y nosotros su ovejas. R. Hagámosle caso al Señor que nos dice: No endurezcan su corazón, como el día de la rebelión en el desierto, cuando sus padres dudaron de mí, aunque habían visto mis obras. R. SEGUNDA LECTURA Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 1, 6-8, 13-14 Querido hermano: Te recomiendo que reavives el don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos. Porque el Señor no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de moderación.

No te avergüences, pues, de dar testimonio de nuestro Señor, ni te avergüences de mí, que estoy preso por su causa. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. Conforma tu predicación a la sólida doctrina que recibiste de mí acerca de la fe y el

amor que tienen su fundamento en Cristo Jesús. Guarda este tesoro con la ayuda del Espíritu Santo, que habita en nosotros.

Palabra de Dios.

R. Te alabamos, Señor.

ACLAMACIÓN R. Aleluya, aleluya La palabra de Dios permanece para siempre.

Y ésa es la palabra que se les ha anunciado.

R. Aleluya, aleluya EVANGELIO del santo Evangelio según san Lucas 17, 5-10 R/ Gloria a Ti, Señor.

En aquel tiempo, los apóstoles dijeron al Señor: «Auméntanos la fe». El Señor les contestó: «Si tuvieran fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza, podrían decir a ese árbol frondoso: «Arráncate de raíz y plántate en el mar», y los obedecería. ¿Quién de ustedes, si tiene un siervo que labra la tierra o pastorea los rebaños, le dice cuando éste regresa del campo: «Entra en seguida y ponte a comer? ¿No le dirá más bien: Prepárame de comer y disponte a servirme, para que yo coma y beba; después comerás y beberás tú»? ¿Tendrá acaso que mostrarse agradecido con el siervo, porque éste cumplió con su obligación?

Así también ustedes, cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó, digan: «No somos más que siervos, sólo hemos hecho lo que teníamos que hacer».

Palabra del Señor.

R. Gloria a Ti, Señor Jesús.

MEDITACIÓN En la primera lectura de este domingo, el Señor responde a Habacuc con una visión en la que le reclama paciencia y esperanza, pues llegará el día en que la maldad será eliminada y los justos serán premiados. Aun cuando algunas veces pueda parecer que triunfa le mal y quienes lo llevan a cabo no reciben castigo,... como si Dios no existiese, llegará a cada uno su día y se verá que realmente ha sido vencedor quien ha mantenido su fidelidad en el Señor.

Vivir la fe es entender que Dios nos llama cada día y cada momento a vivir, con alegría, como hijos suyos, siendo pacientes y teniendo la esperanza puesta en Él.

En la Segunda lectura, en la segunda Carta a Timoteo, San Pablo exhorta a Timoteo a mantenerse firme en la vocación recibida y a llenarse de fortaleza para proclamar la verdad sin miedo.

Santo Tomás explica que la gracia de Dios es como un fuego, que se oculta cuando lo cubre la ceniza. Así ocurre cuando nuestra vida está cubierta de miedo y de respetos humanos.

San Pablo predica en este pasaje, la fortaleza ante un ambiente adverso, y la capacidad de dar a conocer, en cualquier lugar que estemos, la doctrina de Cristo. Pero nos revela que para lograrlo necesitamos conservar la sana doctrina sobre la fe y el amor que hemos recibido de la palabra del Señor, y contar con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros.

Pero existe una fe muerta, que no salva: es la fe sin obras, que se muestra en la falta de coherencia entre lo que se cree y lo que se vive.

Existe también una fe dormida: esa forma pusilánime y floja de vivir las exigencias de la fe, que todos conocemos con el nombre de tibieza.

En la práctica, la tibieza es la forma más solapada y encubierta que puede haber para dañar nuestra fe.

Necesitamos una fe firme, que nos lleve a alcanzar metas que están por encima de nuestras fuerzas y supere los “imposibles” que se presentan en nuestra vida.

Varias veces el Señor llamó a los apóstoles “hombres de poca fe” pues no se comportaron a la altura de las circunstancias. Durante la tempestad del mar, estando Jesús con ellos temblaban de miedo. Otras veces demostraron preocuparse excesivamente por el futuro, cuando fue el Señor quien los invitó a seguirlos.

El Evangelio de la misa de este domingo nos presenta a los apóstoles que, conscientes de su fe escasa, le piden a Jesús: “Señor, auméntanos la fe”. Así lo hizo el Señor, pues todos terminarían dando su vida, supremo testimonio de la fe, por ser testigos de Cristo y de sus enseñanzas. Se cumplió la palabra de Jesús: Si tuvieran fe como un grano de mostaza, dirían a este árbol: arráncate y plántate en el mar, y les obedecería. La conversión de las almas de quienes se cruzaron en su camino, fue un milagro aún mayor.

También nosotros nos encontramos en ocasiones faltes de fe, como los apóstoles, ante de las dificultades, la carencia de medios, ... Tenemos necesidad de más fe. Y ésta se aumenta pidiéndola con insistencia, correspondiendo a las gracias que recibimos, con actos de fe.

Vamos a pedir hoy: Dame Señor esa fe, que de verdad yo deseo. Madre mía, ¡haz que yo crea!

Como homenaje a San Francisco de Asís, presentamos el resurgir de sus enseñanzas en el Papa Francisco “Si no confesamos a Jesús, la cosa no va. Nos convertimos en una ONG (Organización no gubernamental) que da pena, pero no en la Iglesia, esposa del Señor” 14 de marzo de 2013: Misa de acción de gracias por su elección.

“Quiero que la Iglesia abandone la mundanidad, la comodidad y el clericalismo, que dejemos de estar encerrados en nosotros mismos. El católico es alegre sin cara de luto perpetuo” 26 de julio de 2013: Congreso Mundial de la Juventud.

“No debemos tener miedo a la bondad, más aún, a la ternura” 19 de marzo de 2013: Misa de inauguración del pontificado.

“Prefiero una Iglesia accidentada por salir, que enferma por encerrarse” 18 de mayo de 2013: Vigilia de Pentecostés con las organizaciones laicales.

“Deseo que la Iglesia salga de sí misma, hacia la periferia, a dar testimonio del evangelio y a encontrarse con los demás” 18 de mayo de 2013: Vigilia de Pentecostés con las organizaciones laicales. “¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!”

16 de marzo de 2013: a los periodistas en el aula Pablo VI del Vaticano.

“Espero que salgan a las calles y que hagan lío. Quiero que la Iglesia salga a la calle” 26 de julio de 2013: Jornada Mundial de la Juventud.

“Hay licuado de banana, licuado de naranja. Pero no pueden tomar licuado de fe” 30 de julio de 2013: Jornada Mundial de la Juventud “Soy hijo de la Iglesia” 30 de julio de 2013: Conferencia de prensa en el vuelo de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud.