http://www.shamela.ws تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة الكتاب :الجدول في إعراب القرآن الكريم المؤلف :صافى محمود بن عبد الرحيم دار النشر / عدد الزجزاء 31 / ] الترقيم موافق للمطبوع [ الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 301 : العراب )ل ( نافية للجنس )زجرم ( اسم ل مبنيي على الفتح في محل نصب » ) ، « 1أين ( حرف توكيد ونصب
)اليل(ه ( لفظ الجللة اسم أين منصوب )يعلم ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )ما يسيرون وما يعلنون ( مير إعرابها » . « 2
والمصدر المؤيول )أين اليل(ه يعلم ( ..في محيل زجير بحرف زجير محذوف أي ل زجرم من أين اليل(ه ..متعيلق ب ( مثل يعلم )المستكبرين ( بخبر ل )إين(ه ( حرف توكيد ونصب ..و)الهاء ( ضمير اسم إين )ل ( نافية )يح ي
مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الياء.
زجملة » :ل زجرم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يعلم « ...في محيل رفع خبر أين.
وزجملة » :يسيرون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( الول. وزجملة » :يعلنون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( الثاني. ب « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :إين(ه ل يح ي ب « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :ل يح ي
]سورة النحل ) : ( 16آية [24 ووإإاذا إقيول لوههمم ما اذا أونمنوزول وربهكمم قاهلوا وأساإطيهر املوووإليون )( 24 العراب )الواو ( استئنافيية )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط مبنيي في محيل نصب متعيلق بن
)قالوا ( )قيل ( فعل ماض مبنيي للمجهول )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )قيل ( ،
)ما ( اسم استفهام مبنيي في محيل رفع مبتدأ )اذا ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع خبر » ، « 3
___________ ) ( 1انظر الية ) ( 22من سورة هود ففي إعراب )ل زجرم ( مزيد شرح. ) ( 2في الية ) ( 19من هذه السورة. ) ( 3أو )مااذا ( اسم استفهام في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أنزل.
) ( 14/301
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 302 : )أنزل ( فعل ماض )ريبكم ( فاعل مرفوع ..و)كم ( مضاف إلي(ه ،والعائد محذوف أي أنزل(ه )قالوا ( فعل
ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل )أساطير ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره المنزل » ) « 1اليولين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء. زجملة » :قيل « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :مااذا أنزل « ...في محيل رفع نائب الفاعل » . « 2 وزجملة » :أنزل ريبكم « ...ل محيل لها صلة الموصول )اذا (. وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة ) » :المنزل ( أساطير « ...في محيل نصب مقول القول.
]سورة النحل ) : ( 16آية [25 لإيمحإمهلوا أووزارههم كاإملوةة ينوم المإقيامإة وإمن أووزاإر الوإذين ي إ ضبلونونههمم بإغوميإر إعملمم وأل ساءو ما يوإزهروون )( 25 وم و و و م م و وه م و م »«3 العراب )اللم ( لم العاقبة )يحملوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،وعلمة النصب حذف النون ... و)الواو ( فاعل )أوزارهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )كاملة ( حال منصوبة من أوزار )يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )يحملوا ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور.
___________
) ( 1أو ما تيدعون نزول(ه.
) ( 2لنها في الصل زجملة مقول القول ،وهي عند الجمهور تفسير لنائب الفاعل المقيدر أي قيل
القول ...
) ( 3انظر إعراب القسم الخير من الية في سورة النعام )الية .( 31
) ( 14/302
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 303 : و المصدر المؤيول )أن يحملوا ( ...في محيل زجير باللم متعيلق بن )قالوا ( » . « 1
)الواو ( عاطفة )من أوزار ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يحملوا ( ومن تبعيضيية )ايلذين ( اسم موصول مبنيي في
محيل زجير مضاف إلي(ه )يضيلونهم ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل ،و)هم ( مفعول ب(ه )بغير ( زجاير ومجرور حال من فاعل يضيلون أو من مفعول(ه بحسب تخريج المعنى )علم ( مضاف إلي(ه مجرور )أل (
حرف تنبي(ه )ساء ( فعل ماض لنشاء الذيم ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )ما ( نكرة تمييز الفاعل في
محيل نصب )يزرون ( مثل يضيلون. زجملة » :يحملوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :يضيلونهم « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (. وزجملة » :ساء ما يزرون « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يزرون « ...في محيل نصب نعت لن )ما (.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 26إلى [29 سمق ه إ إ ب قومد وموكور الوإذيون إممن قونمبلإإهمم فوأووتى اللو(هه بهنمنيانونههمم إمون الموقواإعإد فووخور وعلوميإههم ال و ف ممن فونموقإهمم وووأتاهههم الموعذا ه شابقوون إفيإهمم قاول إممن وحمي ه ث ل يومشعههروون ) ( 26ثهوم يونمووم المإقياومإة يهمخإزيإهمم وويونهقوهل أويمون هشوركائإوي الوإذيون هكمنتهمم ته و إ وإ إ سوءو وعولى املكافإإريون ) ( 27الوإذيون تونتونوووفاهههم الموملئإوكةه ظالإإمي أونمنهفإسإهمم ي امليونمووم ووال ب الذيون هأوهتوا المعملوم إون المخمز و م إ إ ب وزجوهنووم فوأولموقهوا ال و سلووم ما هكونا نونمعومهل ممن هسوء وبلى إون اللو(هو وعليمم إبما هكمنتهمم تونمعومهلوون ) ( 28وفامدهخهلوا أومبوا و إإ إ إ س ومثمنوو ى المهمتووكبإريون )( 29 خالديون فيها فونلوبمئ و ___________ ) ( 1في الية السابقة ) .. ( 24هذا وقد عيلق(ه ابن عطيية بمحذوف تقديره قيدر اذلك ليحملوا أوزارهم ، وعنده اللم للتعليل.
) ( 14/303
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 304 : العراب )قد ( حرف تحقيق )مكر ( فعل ماض )الذين ( اسم موصول في محيل رفع فاعل )من قبلهم ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة الموصول ..
و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )أتى ( ماض مبنيي على الفتح المقيدر )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل
مرفوع وهو على حذف مضاف أي أتى أمر اليل(ه )بنيانهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مثل الخير )من القواعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أتى ( أي من ناحية القواعد )الفاء ( عاطفة )خير ( مثل مكر )على ( حرف
زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )خير ( ) ،السقف ( فاعل مرفوع )من فوقهم ( زجاير ومجرور حال
من السقف وهو توكيد لما قبل(ه و)هم ( مثل الخير )الواو ( عاطفة )أتاهم ( مثل الول ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )العذاب ( فاعل مرفوع )من ( حرف زجير )حيث ( اسم مبنيي على الضيم في محيل زجير متعيلق بن )أتاهم ( ) ،ل ( نافية )يشعرون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
زجملة » :مكر الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أتى اليل(ه « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :خير عليهم السقف « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أتى اليل(ه .. وزجملة » :أتاهم العذاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أتى اليل(ه ...
) ( 14/304
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 305 :
) ( 14/305
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 305 : وزجملة » :ل يشعرون « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
)ثيم ( حرف عطف )يوم ( ظرف منصوب متعيلق بن )يخزيهم ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور )يخزيهم (
مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو )الواو (
عاطفة )يقول ( مثل يخزي ،وعلمة رفع(ه الضيمة الظاهرة )أين ( اسم استفهام مبنيي في محيل نصب ظرف
مكان متعيلق بخبر مقيدم )شركائي ( مبتدأ مؤيخر وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على ما قبل الياء ...
و)الياء ( مضاف إلي(ه )ايلذين ( موصول في محيل رفع نعت لشركاء )كنتم ( فعل ماض ناقص ناسخ ..
و)تم ( ضمير في محيل رفع اسم كان )تشايقون ( مثل يشعرون )في ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بفعل تشايقون )قال ( مثل مكر )ايلذين ( اسم موصول فاعل )أوتوا ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على الضيم ..و)الواو ( نائب الفاعل )العلم ( مفعول ب(ه منصوب )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ )الخزي ( اسم إين منصوب )اليوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بالخزي )الواو ( عاطفة )السوء ( معطوف على الخزي منصوب )على الكافرين ( زجاير ومجرور خبر إين وعلمة الجير الياء.
زجملة » :يخزيهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة مكر الذين ... وزجملة » :يقول « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يخزيهم. وزجملة » :أين شركائي « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :كنتم تشايقون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (. وزجملة » :تشايقون فيهم « في محيل نصب خبر كنتم.
وزجملة » :قال الذين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :أوتوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( الثاني.
) ( 14/306
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 306 : وزجملة » :إين الخزي ..على الكافرين « في محيل نصب مقول القول.
)ايلذين ( موصول في محيل زجير نعت للكافرين » ) ، « 1تتويفاهم ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الملئكة ( فاعل مرفوع )ظالمي ( حال من ضمير المفعول منصوبة وعلمة النصب الياء )أنفسهم ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الفاء (
استئنافيية -أو عاطفة ) -ألقوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدرة على اللف المحذوفة للتقاء
سلم ( مفعول ب(ه منصوب )ما ( نافية )كينا ( فعل ماض ناقص ..و)نا ( الساكنين ..و)الواو ( فاعل )ال ي
ضمير اسم كان )نعمل ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن )من ( حرف زجير زائد )سوء ( مجرور لفظا
منصوب محيل مفعول ب(ه )بلى ( حرف زجواب )إين اليل(ه ( مثل إين الخزي )عليم ( خبر إين مرفوع )الباء ( ي » ) ، « 2كنتم تعملون ( مثل كنتم تشايقون. حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي والمصدر المؤيول )ما كنتم تعملون ( في محيل زجير بالباء متعيلق بن )عليم (. وزجملة » :تتويفاهم الملئكة « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :ألقوا السلم « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ما كينا نعمل « ...في محيل نصب مقول القول لقول مقيدر » . « 3 وزجملة » :نعمل من سوء « ...في محيل نصب خبر كينا.
وزجملة » :إين اليل(ه عليم « ...في محيل نصب مقول القول لقول مقيدر ___________
) ( 1أو في محيل رفع خبر لمبتدأ محذوف وزجوبا على الذيم تقديره هم ..وعلى مذهب الخفش هو
مبتدأ خبره زجملة ألقوا بزيادة الفاء لمشابهة المبتدأ للشرط[.....] .
) ( 2أو اسم موصول في محيل زجير ،والعائد محذوف أي تعملون(ه ،والجملة بعده صلة.
أو معطوفة على زجملة الصلة -تتويفاهم .. -وقيل هي معطوفة على زجملة هم الذين ..إاذا أعرب
الموصول خبرا.
) ( 3أو تفسيريية للسلم إاذا كان بمعنى القول ،فل محيل لها.
) ( 14/307
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 307 : وزجملة » :كنتم تعملون « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما ( وزجملة » :تعملون « في محيل نصب خبر كنتم. )الفاء ( عاطفة لربط المسيبب بالسبب )ادخلوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل
)أبواب ( مفعول ب(ه منصوب )زجهينم ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة )خالدين ( حال من فاعل
ادخلوا منصوبة ،وعلمة النصب الياء )في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخالدين
)الفاء ( استئنافيية )اللم ( لم التوكيد )بئس ( فعل ماض زجامد لنشاء الذيم )مثو ى ( فاعل مرفوع ،وعلمة
الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )المتكبيرين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء ،والمخصوص
بالذم محذوف تقديره هي أي زجهينم. وزجملة » :ادخلوا « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول إين اليل(ه عليم .. وزجملة » :لبئس مثو ى « ...ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)السقف ( ،اسم زجامد لما يقابل الرض من البيت ،زجمع(ه سقوف بضيم السين وسقف بضيمتين. )المتكبيرين ( ،زجمع المتكيبر ،اسم فاعل من تكيبر الخماسيي ،وزن(ه متفيعل بضيم الميم وكسر العين. البلغة ) ( 1الستعارة التمثيلية :في قول(ه تعالى قومد وموكور الوإذيون إممن قونمبلإإهمم فوأووتى اللو(هه بهنمنيانونههمم إمون الموقواإعإد فووخور ف إممن فونموقإإهمم الكلم تمثيل ،يعني أن حالهم في تسويتهم المنصوبات والحيل ليمكروا بها وعلوميإههم ال و سمق ه رسل ال تعالى عليهم الصلة والسلم وإبطال ال تعالى إياها وزجعلها سببا لهلكهم ،كحال قوم
) ( 14/308
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 308 : بنوا بنيانا وعمدوه بالساطين ،فأتى اذلك من قبل أساطين(ه بأن ضعضعت فسقط عليهم السقف وهلكوا تحت(ه ووزج(ه الشب(ه أن ما نصبوه وخيلوه سبب التحصن والستيلء صار سبب البوار والفناء ،فالساطين بمنزلة المنصوبات ،وانقلبها عليهم مهلكة كانقلب تلك الحيل على أصحابها ،والبنيان ما كان زوروه ورزجوا في(ه تلك المنصوبات وتطأطؤوا علي(ه من الرأي المدعم بالمكائد ،ويشب(ه اذلك قولهم :من حفر لخي(ه زجبا وقع في(ه منكبا.
ف إممن فونموقإإهمم فإن لقائل أن يقول :السقف ل يكون - 2الحتراس :في قول(ه تعالى فووخور وعلوميإههم ال و سمق ه
إل من فوق ،فما معنى اذكر من فوقهم .والجواب أن(ه احتراس من احتمال أن السقف قد يكون أرضا بالنسبة لغيرهم ،فإن كثيرا من السقوف يكون أرضا لقوم وسقفا لقوم آخرين ،فرفع ال تعالى هذا
الحتمال بعبارتين ،وهما قول(ه » عليهم « وقول(ه » خر « لنها ل تستعمل إل فيما يهبط أو يسقط من العلو إلى السفل. الفوائد
بلى :حرف زجواب ،وتختص بإبطال النفي ،سواء النفي المحض نحو وزوعوم الوإذيون وكوفهروا أومن لومنيه منبنوعهثوا قهمل :وبلى ووورببي لوهمتبنوعثهون. أو مقرونا بالستفهام الحقيقي نحو » أليس عليي بآت « والجواب :بلى .. سهبوون أوونا ل نومسومهع إسورههمم وونومجواههمم وبلى .أو أو بالستفهام الذي خرج عن حقيقت(ه للتوبيخ نحو أومم يومح و ت بإوربهكمم قاهلوا :وبلى .. للتقرير نحو قول(ه تعالى :أولومس ه والفرق بين :بلى ونعم ،أن بلى ل تأتي ال بعد نفي ،وأن نعم تأتي بعد النفي والثبات !..
) ( 14/309
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 309 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [30 إ إ إ إإ إو إ إ إو إ خينمر سنوةم ووولداهر املخورة و م سهنوا في هذه البدمنيا وح و ووقيول للذيون اتونوقموا ما اذا أونمنوزول وربهكمم قاهلوا وخميراة للذيون أومح و وولونإمعوم داهر المهمتوإقيون )( 30 العراب )الواو ( استئنافيية )قيل ..مااذا أنزل ريبكم قالوا ( مير إعرابها » ) ، « 1اللم ( حرف زجير )ايلذين ( اسم
موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )قيل ( ) ،ألقوا ( مثل اتقوا » ) ، « 2خيرا ( مفعول ب(ه لفعل محذوف أي :أنزل خيرا )ليلذين ( مثل الول متعيلق بخبر مقيدم )أحسنوا ( فعل ماض وفاعل(ه )في ( حرف زجير )ها (
حرف تنبي(ه )اذه ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أحسنوا ( ) ،الدنيا ( بدل من اذه تبع(ه في الجير ،
وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )حسنة ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )الواو ( عاطفة )اللم ( لم البتداء )دار ( مبتدأ مرفوع )الخرة ( مضاف إلي(ه مجرور )خير ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )اللم ( لم التأكيد
)نعم ( فعل ماض زجامد لنشاء المدح )دار ( فاعل مرفوع )الميتقين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء ،والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هي أي دار الخرة. زجملة » :قيل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ايتقوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
___________
) ( 1في الية ) ( 24من هذه السورة ،هذا والنسب في )مااذا ( أن يكون اسما واحدا في محيل نصب
مفعول ب(ه لن زجملة الجواب فعلية -أي أنزل خيرا -وليكون ثيمة تناسب بين السؤال والجواب. ) ( 2في الية ) ( 28من هذه السورة.
) ( 14/310
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 310 : وزجملة » :أنزل ريبكم « ...في محيل رفع نائب الفاعل » . « 1
وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة ) » :أنزل ( خيرا « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :للذين أحسنوا ..حسنة « ل محيل لها استئناف بيانيي » . « 2 وزجملة » :أحسنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( الثاني.
وزجملة » :لدار الخرة خير « ل محيل لها معطوفة على زجملة للذين أحسنوا.
وزجملة » :لنعم دار الميتقين « ل محيل لها معطوفة على زجملة دار الخرة خير » . « 3
]سورة النحل ) : ( 16اليات 31إلى [32 ك يومجإزي اللو(هه المهمتوإقيون )( 31 ت وعمدمن يومدهخهلوونها تومجإري إممن تومحتإوها املومنهاهر لوههمم إفيها ما ويشاهؤون وكذلإ و وزجونا ه الوإذيون تونتونوووفاهههم الموملئإوكةه طويبإبيون يونهقوهلوون وسلمم وعلوميهكمم امدهخهلوا الموجنوةو إبما هكمنتهمم تونمعومهلوون )( 32 العراب )زجينات ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي » ) ، « 4عدن ( مضاف إلي(ه مجرور )يدخلونها ( مضارع مرفوع و)الواو ( فاعل ،و)ها ( ضمير مفعول ب(ه
___________
) ( 1انظر حاشية ) ( 2في الصفحة ) .. ( 34ويجوز أن تكون الجملة صلة )اذا ( الخبر ،وزجملة : مااذا تصبح نائب الفاعل. ي بدل من )خيرا ( حكاية لقول الذين ايتقوا ... ) ( 2زجعلها الزمخشر ي ) ( 3أو هي زجواب قسم مقيدر. ) ( 4أو مبتدأ خبره زجملة يدخلونها ،أو لهم مضمر.
) ( 14/311
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 311 : )تجري ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء )من تحتها ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)تجري ( » « 1وفي(ه حذف مضاف أي من تحت بيوتها أو أشجارها ..و)ها ( مضاف إلي(ه )النهار (
فاعل تجري مرفوع )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )فيها ( مثل لهم
متعيلق بالخبر )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ مؤيخر )يشاءون ( مضارع مرفوع ..
و)الواو ( فاعل )الكاف ( حرف زجير وتشبي(ه » ) « 2اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول مطلق عامل(ه يجزي ،والشارة إلى الجزاء ،و)اللم ( للبعد ،و)الكاف ( للخطاب )يجزي اليل(ه ( مثل تجري النهار )الميتقين ( مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الياء.
زجملة ) » :هي ( زجينات « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يدخلونها « ...في محيل رفع نعت لجينات.
وزجملة » :تجري ..النهار « في محيل نصب حال من ضمير الغائب في )يدخلونها (.
وزجملة » :لهم فيها ما يشاءون « في محيل نصب حال من ضمير فاعل يدخلونها أو مفعول(ه. وزجملة » :يشاءون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :يجزي اليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. )ايلذين تتويفاهم الملئكة ( مير إعرابها » ) ، « 3طييبين ( حال منصوبة من مفعول تتويفاهم )يقولون ( مثل يدخلون )سلم ( مبتدأ مرفوع » ) ، « 4على ( حرف ___________ ) ( 1أو متعيلق بمحذوف حال من النهار.
) ( 2أو هي اسم بمعنى مثل في محيل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت ل(ه ..أو حال
من ضمير المصدر ،أو هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره :المر كذلك ..
) ( 3في الية ) ( 28من هذه السورة. ) ( 4زجاز أن يكون مبتدأ وهو نكرة لن(ه بمعنى الدعاء.
) ( 14/312
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 312 : زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر المبتدأ )أدخلوا الجنة ( مثل ادخلوا أبواب ) ، « 1 » ..بما كنتم تعملون ( مير إعرابها » . « 2
وزجملة » :تتويفاهم الملئكة « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :يقولون « ...في محيل نصب حال من الملئكة. وزجملة » :سلم عليكم « في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ادخلوا الجينة « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول.
وزجملة » :كنتم تعملون « ل محيل لها صلة الموصول )ما ( السميي أو الحرفيي. وزجملة » :تعملون « في محيل نصب خبر كنتم. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 33إلى [34 ك فونوعول الوإذيون إممن قونمبلإإهمم ووما ظولوومهههم اللو(هه وولإكمن ك وكذلإ و وهمل يونمنظههروون إلو أومن توأمإتيونهههم الموملئإوكةه أومو يوأمتإوي أوممهر ورب و ت ما وعإمهلوا ووحاوق بإإهمم ما كاهنوا بإإ(ه يومستونمهإزهؤون )( 34 سههمم يوظملإهموون ) ( 33فووأصابونههمم وسبيئا ه كاهنوا أونمنهف و العراب )هل ( حرف استفهام في(ه معنى النفي )ينظرون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )إيل ( للحصر )أن ( حرف
ي ونصب )تأتيهم ( مضارع منصوب ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الملئكة ( فاعل مرفوع )أو ( مصدر ي حرف عطف )يأتي ( مثل الول ومعطوف علي(ه )أمر ( فاعل مرفوع )ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور .. و)الكاف ( مضاف إلي(ه.
___________ ) ( 1في الية ) ( 29من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 28من هذه السورة[.....] .
) ( 14/313
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 313 : و المصدر المؤيول )أن تأتيهم ( ...في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه ينظرون )كذلك فعل الذين ( مثل
كذلك يجزي اليل(ه » ) ، « 1من قبلهم ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة الموصول الذين ...و)هم (
ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( استئنافيية )ما ( نافية )ظلمهم ( فعل ماض ..و)هم ( مفعول ب(ه )اليل(ه ( لفظ
الجللة فاعل مرفوع )الواو ( عاطفة )لكن ( حرف استدراك )كانوا ( فعل ماض ناقص -ناسخ -والواو
اسم(ه )أنفس ( مفعول ب(ه مقيدم منصوب و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )يظلمون ( مثل ينظرون.
زجملة » :هل ينظرون « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تأتيهم الملئكة « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( ،وزجملة » :يأتي أمر « ...
ل محيل لها معطوفة على زجملة تأتيهم ..
وزجملة » :فعل الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ما ظلمهم اليل(ه « ل محيل لها استئنافيية » . « 2
وزجملة » :كانوا ...يظلمون « ل محيل لها معطوفة على زجملة ما ظلمهم اليل(ه. وزجملة » :يظلمون « في محيل نصب خبر كانوا.
ي )عملوا ( فعل ماض وفاعل(ه. )الفاء ( عاطفة )أصابهم سييئات ( مثل ظلمهم اليل(ه )ما ( حرف مصدر ي
والمصدر المؤيول )ما عملوا ( ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
)الواو ( عاطفة )حاق ( فعل ماض )الباء ( حرف زجير و)هم ( ضمير في
___________
) ( 1في الية ) ( 31السابقة ..ويقتصر هنا على تعليق الكاف بمفعول مطلق محذوف عامل(ه فعل. ) ( 2يجوز أن تكون الجملة حالية بعد واو الحال ..
) ( 14/314
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 314 : محيل زجير متعيلق بن )حاق ( ) ،ما ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع فاعل » ) ، « 1كانوا ...يستهزئون ( مثل كانوا يظلمون )ب(ه ( مثل بهم متعيلق بن )يستهزئون (.
وزجملة » :أصابهم سييئات « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ما ظلمهم اليل(ه » . « 2 وزجملة » :حاق بهم ما كانوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أصابهم. وزجملة » :كانوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :يستهزئون « في محيل نصب خبر كانوا.
الفوائد - 1النظم القرآني : كل من اوتي حظا من اذوق وملكة من فن يدرك إدراكا واعيا وعميقا كيف يلعب التقديم والتأخير دورا إ سههمم كبيرا في تحقيق النظم القرآني وما في(ه من زجرس موسيقى فانظر إلى قول(ه تعالى :لكمن كاهنوا أونمنهف و يوظملإهموون كيف قدم المفعول » أنفسهم « على الفعل يظلمون ،والحظ أثر اذلك في تحقيق محط الية .ومثل(ه قول(ه تعالى :ووحاوق بإإهمم ما كاهنوا بإإ(ه يومستونمهإزهؤون فقد قدم » ب(ه « على الفعل لنفس الغاية وهذه الملحوظة زجديرة بالدراسة على مستو ى كتاب ال زجملة ،لبيان أبعاد هذه الخاصة والوسائل التي تضافرت لتحقيق هذه الغاية. - 2علقة الحال بالزمان ،لو استقرأنا زجميع ما يرد في كتاب ال أو غيره من صور الحال لوزجدناها بالنسبة لعلقتها بالزمان ل تخرج عن حالت ثل ث : ___________ ي ،والمصدر المؤيول فاعل على حذف مضاف أي زجزاء استهزائهم. ) ( 1أو حرف مصدر ي ) ( 2أو معطوفة على زجملة فعل الذين ..إن أعربت زجملة ما ظلمهم اليل(ه حال.
) ( 14/315
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 315 :
- 1إما أن تكون الحال مقترنا وقوعها بزمانها ،نحو :هذا بونمعإلي وشميخةا. - 2وإما أن يكون وقوعها ملحوظا في زمن المستقبل ،نحو :وفامدهخهلوها خالإإديون. - 3وإما أن تكون محكية عن الماضي ،نحو زجاء خالد البارحة راكبا.
وقول(ه تعالى وسلمم وعلوميهكمم يتأرزجح بين الزمن الحاضر والمستقبل أي بين الدنيا والخرة .فكل الوزجهين
زجائز.
]سورة النحل ) : ( 16آية [35 ووقاول الوإذيون أومشورهكوا لومو شاءو اللو(هه ما وعبومدنا إممن هدونإإ(ه إممن وشمي مء نومحهن وول آباهؤنا وول وحورممنا إممن هدونإإ(ه إممن وشمي ك فونوعول الوإذيون إممن قونمبلإإهمم فونوهمل وعولى البرهسإل إلو الموبلغه المهمإبيهن )( 35 مء وكذلإ و العراب )الواو ( استئنافيية )قال ( فعل ماض )الذين ( موصول فاعل )أشركوا ( فعل ماض وفاعل(ه )لو ( حرف شرط
غير زجازم )شاء ( مثل قال )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ما ( نافية )عبدنا ( فعل ماض وفاعل(ه )من
دون(ه ( زجاير ومجرور حال من شي ء ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )من ( حرف زجير زائد )شي ء ( مجرور لفظا
منصوب محيل مفعول ب(ه )نحن ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع توكيد لضمير المتكيلم نا )الواو (
عاطفة )ل ( زائد لتأكيد النفي )آباؤنا ( معطوف على ضمير المتكيلم الفاعل ...و)نا ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )حيرمنا من دون(ه من شي ء ( مثل عبدنا من ...من شي ء )كذلك ..من قبلهم ( مير إعرابها » 1
« ) ،الفاء ( استئنافيية )هل ( حرف استفهام بمعنى النفي )على الرسل ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر مقيدم )إيل ( أداة حصر )البلغ ( مبتدأ مؤيخر مرفوع
___________
) ( 1في الية ) ( 33من هذه السورة.
) ( 14/316
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 316 : )المبين ( نعت للبلغ مرفوع. زجملة » :قال الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أشركوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :لو شاء اليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ما عبدنا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :حيرمنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » :فعل الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هل على الرسل إيل البلغ « ل محيل لها استئنافيية.
]
سورة النحل ) : ( 16آية [36 ت ت فوإم مننههمم وممن وهود ى اللو(هه ووإم مننههمم وممن وحوق م وولووقمد بونوعمثنا إفي هكبل أهوممة ورهسولة أوإن امعبههدوا اللو(هو ووامزجتونإهبوا الوطاهغو و ضللوةه فوإسيهروا إفي املومر إ وعلوميإ(ه ال و ف كاون عاقإبوةه المهموكبذإبيون )( 36 ض وفانمظههروا وكمي و العراب )الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )بعثنا ( فعل ماض وفاعل(ه )في كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )بعثنا ( ) ،أيمة ( مضاف إلي(ه مجرور )رسول ( مفعول ب(ه منصوب )أن ( حرف تفسير لن بعثنا بمعنى قلنا ) ، « 1 » ..اعبدوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ...و)الواو ( فاعل )اليل(ه (
لفظ الجللة مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )ازجتنبوا الطاغوت ( مثل اعبدوا اليل(ه )الفاء ( عاطفة تفريعيية
)من ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )من ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع
مبتدأ مؤيخر » ) ، « 2هد ى ( ___________
) ( 1يجوز أن تكون )أن ( مصدريية ،والمصدر المؤيول في محيل زجير بحرف زجير محذوف أي بأن اعبدوا ..والجاير متعيلق بن )بعثنا (.
) ( 2أو هو نكرة في محيل رفع مبتدأ.
) ( 14/317
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 317 : فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الواو ( عاطفة )منهم من حيقت .. الضللة ( منهم من هد ى اليل(ه ،و)التاء ( للتأنيث )على ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل متعيلق بن
)حيقت ( ) ،الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر ) ،سيروا ( مثل اعبدوا )في الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)سيروا ( » ) ، « 1الفاء ( عاطفة )انظروا ( مثل اعبدوا )كيف ( اسم استفهام مبنيي في محيل نصب خبر
كان الفعل الناقص )عاقبة ( اسم كان مرفوع )المكيذبين ( مضاف إلي(ه مجرور ...
زجملة » :بعثنا « ..ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم المقيدر ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :اعبدوا « ...ل محيل لها تفسيريية.
وزجملة » :ازجتنبوا « ...ل محيل لها معطوفة على التفسيريية. وزجملة » :منهم من هد ى اليل(ه « ...ل محيل لها معطوفة على استئناف مقيدر أي فكانوا أقساما فمنهم
من ..
وزجملة » :هد ى اليل(ه « ل محيل لها صلة الموصول )من ( الول » . « 2
وزجملة » :منهم من حيقت « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة منهم من هد ى اليل(ه. وزجملة » :حيقت علي(ه الضللة « ..ل محيل لها صلة الموصول )من ( الثاني.
وزجملة » :سيروا « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن أردتم البرهان واليقين فسيروا.
___________
) ( 1أو متعيلق بحال من فاعل سيروا أي مفكرين أو معتبرين في الرض. ) ( 2أو في محيل رفع نعت لن )من ( النكرة الموصوفة.
) ( 14/318
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 318 : وزجملة » :انظروا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة سيروا.
وزجملة » :كان عاقبة « ...في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل النظر المعيلق بالستفهام.
]سورة النحل ) : ( 16آية [37 إ ضبل وما لوههم إمن نا إ إ صإريون )( 37 إمن تومحإر م م م ص وعلى ههداههمم فوإون اللو(هو ل يونمهدي وممن يه و العراب
)إن ( حرف شرط زجازم )تحرص ( مضارع مجزوم فعل الشرط ،والفاعل أنت )على هداهم ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )تحرص ( ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الفاء ( تعليليية )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )ل ( نافية )يهدي ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ..والفاعل هو )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه ، والعائد محذوف أي يضيل(ه )يضيل ( مضارع مرفوع والفاعل هو أي اليل(ه )الواو ( عاطفة )ما ( نافية )اللم (
حرف زجير )هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )من ( حرف زجير زائد )ناصرين ( مجرور لفظا
مرفوع محيل مبتدأ مؤيخر. زجملة » :تحرص « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :إين اليل(ه ل يهدي « ...ل محيل لها تعليل لجواب الشرط المقيدر أي :إن تحرص على
هداهم ل تقدر لين اليل(ه ل يهدي.
وزجملة » :ل يهدي « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :يضيل « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :ما لهم من ناصرين « ل محيل لها معطوفة على التعليليية.
) ( 14/319
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 319 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 38إلى [39 ت وبلى وومعداة وعلوميإ(ه وحققا وولإكون أومكثونور الونا إ س ل يونمعلوهموون ) سهموا إباللوإ(ه وزجمهود أوميمانإإهمم ل يو منبنوع ه ث اللو(هه وممن يوهمو ه ووأوقم و ( 38لإهيبونيبون لوهههم الوإذي يومختولإهفوون إفيإ(ه ووإليونمعلووم الوإذيون وكوفهروا أونونههمم كاهنوا كاإاذإبيون )( 39 العراب )الواو ( استئنافيية » ) ، « 1أقسموا ( فعل ماض وفاعل(ه )باليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أقسموا ( ) ،زجهد (
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيين لنوع(ه )أيمانهم ( مضاف إلي(ه مجرور ،و)هم ( ضمير مضاف
إلي(ه )ل ( نافية )يبعث ( مضارع مرفوع )اليل(ه ( فاعل مرفوع )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول
ب(ه )يموت ( مثل يبعث ،والفاعل هو وهو العائد )بلى ( حرف زجواب ليجاب المنفيي أي بلى يبعثهم
)وعدا ( مفعول مطلق لفعل محذوف أي وعد اذلك وعدا )على ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )وعدا ( ) ،حيقا ( مفعول مطلق لفعل محذوف أي :حيق حيقا » ) ، « 2الواو ( عاطفة )لكين ( حرف استدراك ونصب )أكثر ( اسم لكين منصوب )الناس ( مضاف إلي(ه مجرور )ل ( نافية )يعلمون (
مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ..و)الواو ( فاعل. زجملة » :أقسموا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يبعث اليل(ه « ..ل محيل لها زجواب القسم.
وزجملة » :يموت « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
) ( 1أو عاطفة ،والجملة بعدها -أقسموا -معطوفة على زجملة :قال الذين أشركوا -الية )- ( 35 وما بين المعطوف والمعطوف علي(ه من نوع العتراض. ) ( 2يجوز أن يكون المصدر نعتا لن )وعدا ( منصوب مثل(ه.
) ( 14/320
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 320 : وزجملة » :لكين أكثر الناس « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يبعثهم المقيدرة. وزجملة » :ل يعلمون « في محيل رفع خبر لكين ..وزجملة ) :وعد ( وعدا والجملة المبدلة منها حيق
حيقا ..من نوع العتراض ل محيل لها.
)اللم ( للتعليل )يبيين ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل هو أي اليل(ه )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يبيين ( ) ،ايلذي ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )يختلفون ( مضارع مثل يعلمون )في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يختلفون (.
والمصدر المؤيول )أن يبيين ( في محيل زجير باللم متعيلق بفعل يبعثهم المقيدر. )الواو ( عاطفة )ليعلم ( مثل ليبيين )الذين ( موصول فاعل )كفروا ( مثل أقسموا )أينهم ( حرف توكيد ونصب ..و)هم ( ضمير في محيل اسم أين )كانوا ( فعل ماض ناقص -ناسخ .. -و)الواو ( اسم كان )كااذبين (
خبر كانوا منصوب وعلمة النصب الياء.
والمصدر المؤيول )أن يعلم ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بفعل يبعثهم المقيدر فهو معطوف على
المصدر المؤيول الول.
والمصدر المؤيول )أينهم كانوا ( ...في محيل نصب سيد مسيد مفعولي يعلم.
وزجملة » :يبيين « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :يختلفون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذي (.
وزجملة » :يعلم الذين « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
) ( 14/321
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 321 : وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :كانوا « ...في محيل رفع خبر أين. ]سورة النحل ) : ( 16آية [40 شمي مء إإاذا أوورمدناهه أومن نونهقوول لو(هه هكمن فونيوهكوهن )( 40 إونما قونموهلنا لإ و العراب
)إينما ( كايفة ومكفوفة )قولنا ( مبتدأ مرفوع ..و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )لشي ء ( زجاير ومجرور متعيلق بقولنا )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل مجيرد من الشرط متعيلق بن )قولنا ( )أردناه ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)الهاء (
ي ونصب )نقول ( مضارع منصوب ،والفاعل نحن )اللم ( حرف زجير مفعول ب(ه )أن ( حرف مصدر ي و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نقول ( ) ،كن ( فعل أمر تايم ،والفاعل أنت )الفاء ( استئنافيية )يكون ( مضارع تايم مرفوع ،والفاعل هو. والمصدر المؤيول )أن نقول ( في محيل رفع خبر المبتدأ قولنا ..
زجملة » :قولنا ..أن نقول « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أردناه « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :نقول « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :كن « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :يكون « في محيل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي :فهو يكون ،والجملة على
الستئناف » . « 1 البلغة
-الستعارة التمثيلية :في قول(ه تعالى هكمن فونيوهكوهن فهو تمثيل لسهولة تأتيي المقدورات حسب تعلق
مشيئت(ه تعالى بها ،وتصوير لسرعة حدوثها بما علم من ___________
) ( 1أوزجملة يكون ..استئنافيية أصل خلفا لبن هشام ،وانظر الية ) ( 117من سورة البقرة ،والية ) ( 47من سورة آل عمران ،والية ) ( 73من سورة النعام.
) ( 14/322
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 322 : اذلك من طاعة المأمور المطيع لمر المر المطاع ،فالمعنى إنما إيجادنا لشي ء عند تعلق مشيئتنا ب(ه أن نوزجده في أسرع ما يكون ،وفي الية من الفخامة والجزالة ما تحار في(ه العقول واللباب. الفوائد » إنما « :ير ى المام عبد القاهر الجرزجاني أن الوقوف في » إنما « عند قول النحاة :ان(ه ليس في انضمام » ما « إلى » إن « فائدة أكثر من أنها تبطل عملها ،خطأ بين إاذ أصل » إنما « أن تأتي لخبر ل يجهل(ه المخاطب ،ول ينكر صحت(ه ،كقول(ه تعالى » إنما يستجيب الذين يسمعون « ومن(ه قول ابن الرقيات : انما مصعب شهاب من ال تجيلت بوزجه(ه الظلماء
كما أنها تفيد فيما يليها من كلم إيجاب الفعل لشي ء ،ونفي(ه عن غيره .فإاذا قلت :إنما زجاءني خالد
،فكأنك قلت زجاءني خالد وليس سعيد. فأنت تدرك معها إيجاب الفعل لجهة ،ونفي(ه عن زجهة أخر ى ،دفعة واحدة. فتحقق هديت إلى الصواب. ]سورة النحل ) : ( 16آية [41 إ إ إ وإ إ إ وإ سنوةة ووولومزجهر املإخورةإ أومكبونهر لومو كاهنوا يونمعلوهموون ووالذيون هاوزجهروا في الل(ه ممن بونمعد ما ظهلهموا لوهنبونبوئوننونههمم في البدمنيا وح و )( 41 العراب )الواو ( استئنافيية )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ «
) ،هازجروا ( فعل ماض وفاعل(ه )في اليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )هازجروا ( على حذف مضاف أي في
سبيل اليل(ه ،أو في إعلء كلمة اليل(ه )من
___________
سره المذكور نبيوئينهم ... ) ( 1أو مفعول ب(ه لفعل محذوف يف ي
) ( 14/323
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 323 : ي )ظلموا ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على بعد زجاير ومجرور متعيلق بن )هازجروا ( ) ،ما ( حرف مصدر ي
الضيم ..و)الواو ( نائب الفاعل )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )نبيوئينهم ( مضارع مبنيي على الفتح في
محيل رفع ..و)النون ( نون التوكيد ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل نحن )في الدنيا ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نبيوئين ( ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة )حسنة ( مفعول ب(ه ثان منصوب بتضمين الفعل معنى نعطيين » ) ، « 1الواو ( عاطفة )اللم ( لم البتداء للتوكيد )أزجر ( مبتدا مرفوع )الخرة ( مضاف إلي(ه
مجرور )أكبر ( خبر مرفوع )لو ( حرف شرط غير زجازم )كانوا يعلمون ( مثل كانوا يظلمون » . « 2 زجملة » :الذين هازجروا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هازجروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :ظلموا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
وزجملة » :نبيوئينهم « ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ،وزجملة القسم المقيدر في محيل رفع خبر المبتدأ )الذين ( » . « 3
وزجملة » :أزجر الخرة أكبر « ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :كانوا يعلمون « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :يعلمون « في محيل نصب خبر كانوا ..وزجواب لو محذوف أي لو كان المتخيلفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهازجرين لوافقوهم.
]سورة النحل ) : ( 16آية [42 إ صبونهروا وووعلى وربإهمم يونتونوووكهلوون )( 42 الوذيون و
___________
) ( 1أو بمعنى ننزلينهم أي دارا حسنة ..واختار أبو حييان أن يكون مفعول مطلقا نائبا عن المصدر أي تبوئة حسنة أو أن الفعل بمعنى نحسنين إليهم حسنة [.....] ..
) ( 2في الية ) ( 33من هذه السورة.
) ( 3والخبر محذوف عند بعضهم ديل علي(ه زجواب القسم.
) ( 14/324
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 324 : العراب )ايلذين ( موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم )صبروا ( مثل هازجروا » ) ، « 1الواو ( عاطفة )على
ريبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يتويكلون ( ،و)هم ( مضاف إلي(ه )يتويكلون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
زجملة ) » :هم ( الذين « ...ل محيل لها استئنافيية تعليليية. وزجملة » :صبروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :يتويكلون « ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية -أو على الصلة . -
البلغة
الخبار عن الماضي بالمستقبل :أبلغ من الخبار بالفعل الماضي .واذلك في قول(ه تعالى وووعلى وربإهمميونتونوووكهلوون فالظاهر أن المعنى على المضي ،والتعبير بالمضارع لستحضار تلك الصورة البديعة حتى كأن السامع يشاهدها. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 43إلى [44 ك إلو إرزجالة هنوإحي إلوميإهم فوسئونهلوا أومهل البذمكإر إمن هكمنتهم ل تونمعلوموون ) ( 43إباملبنبينا إ ت ووالبزبهإر ووما أومروسملنا إممن قونمبلإ و و م م م ه و ك البذمكور لإهتبونيبون إللونا إ س ما نهنبزول إلوميإهمم وولووعلوههمم يونتونوفوكهروون )( 44 ووأونمنوزملنا إلومي و العراب )الواو ( استئنافيية )ما ( نافية )أرسلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )من قبلك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أرسلنا ( ..
و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه )إيل ( أداة حصر )رزجال ( مفعول ب(ه منصوب )نوحي ( مضارع مرفوع وعلمة
الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ..والفاعل نحن للتعظيم )إلى ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نوحي ( ) ،الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر ___________
) ( 1في الية ) ( 41السابقة.
) ( 14/325
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 325 : )اسألوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )أهل ( مفعول ب(ه منصوب )اليذكر ( مضاف
إلي(ه مجرور )إن ( حرف شرط زجازم )كنتم ( فعل ماض ناقص مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ..و)تم ( ضمير اسم كان )ل ( نافية )تعلمون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
زجملة » :أرسلنا « ..ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :نوحي « ...في محيل نصب نعت لن )رزجال (.
وزجملة » :اسألوا « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن كنتم ل تعلمون إرسالنا الرزجال أنبياء
فاسألوا ...
وزجملة » :إن كنتم ل تعلمون « ل محيل لها اعتراضيية بين الجاير -بالبيينات -ومتعيلقة. وزجملة » :ل تعلمون « في محيل نصب خبر كنتم ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه ما قبل(ه » « 1
.
)بالبيينات ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نوحي ( » ) ، « 2الواو ( عاطفة )اليزبر ( معطوف على البيينات مجرور )الواو ( عاطفة )أنزلنا اليذكر ( مثل أرسلنا رزجال )إليك ( مثل إليهم متعيلق بن )أنزلنا ( ) ،اللم ( للتعليل
)تبيين ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل أنت )للناس ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تبيين ( ، )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )نيزل ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل
ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد )إليهم ( مثل الول متعيلق بن )نيزل (. ___________
) ( 1يجوز أن تكون زجملة كنتم ل تعلمون تفسيريية للشرط المقيدر في حالت تعليق الجاير الخر ى ..
) ( 2يجوز تعليق(ه بمحذوف نعت لن )رزجال ( أي رزجال محيملين بالبيينات أو مصاحبين لها ..أو هو متعيلق بفعل أرسلنا داخل بالحصر مع رزجال ،أي ما أرسلنا إيل رزجال بالبينات ..ويجوز أن يكون متعيلقا بمحذوف بعد إيل تقديره أرسلناهم.
) ( 14/326
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 326 : و المصدر المؤيول )أن تبيين ( ...في محيل زجير باللم متعيلق بن )أنزلنا (.
)الواو ( عاطفة )لعيلهم ( حرف مشب(ه بالفعل للتريزجي ..و)هم ( ضمير في محيل نصب اسم لعيل )يتفيكرون ( مثل تعلمون. وزجملة » :أنزلنا إليك « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أرسلنا.
وزجملة » :تبيين « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :نيزل « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :لعيلهم يتفيكرون « ل محيل لها معطوفة على مقيدر أي فيسمعون اذلك ولعيلهم يتفيكرون. الصرف : )اليذكر ( ،هو القرآن الكريم ،وزجاء بلفظ المصدر لين في(ه مواعظ وتنبيها للغافلين.
الفوائد
تفسير القرآن :تحيرج الصحابة في صدر السلم ،عن الخوض في شرح ما غمض من ألفاظ القرآن ،ومن هذه الزمرة
أبو بكر وعمر ،رغم أن عمر قد أشار إلى شعر العرب في زجاهليتهم ،وان(ه ديوان العرب ،وفي(ه تفسير كتابهم .ولكن هذا التحرج لم يمنع أن تنهض فئة من الصحابة وتشق طريقها في تفسير غريب القرآن ، وعلى رأس هذه الفئة عبد ال بن عباس وعلي بن أبي طالب ،وتبعهما ابن مسعود وأبيي بن كعب
والحسن البصري ومجاهد وعكرمة وقتادة والسدي .يقول أحمد أمين في كتاب(ه فجر السلم ما فحواه
:إن هؤلء المفسرين من الصحابة والتابعين ،كانوا ينهجون منهجا يتلخص في السترشاد بحديث رسول ال وبروح القرآن وبالشعر العربي والدب الجاهلي بوزج(ه عام ،ثم بعادات العرب في زجاهليتها وصدر إسلمها ،وما قابلهم من أحدا ث ،وما لقي الرسول من عداء ومنازعات وهجرة وحروب.
) ( 14/327
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 327 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 45إلى [47 إ سبيئا إ ث ل يومشعههروون )( 45 أوفوأوإمون الوإذيون وموكهروا ال و ب إممن وحمي ه ت أومن يومخإس و ف اللو(هه بإإههم املومر و ض أومو يوأمتيونهههم الموعذا ه أوو يأمهخوذهم إفي تونوقلببإإهم وفما هم بإمعإجإزين ) ( 46أوو يأمهخوذهم وعلى تووخبو م ف ورإحيمم )( 47 ف فوإ ون وربوهكمم لوورهؤ م م و هم م م و هم ه م هم و العراب )الهمزة ( للستفهام التوبيخيي )الفاء ( استئنافيية )أمن ( فعل ماض )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع
فاعل )مكروا ( فعل ماض وفاعل(ه )السييئات ( مفعول ب(ه منصوب » « 1بتضمين(ه معنى عملوا ،وعلمة ي ونصب )يخسف ( مضارع منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل النصب الكسرة )أن ( حرف مصدر ي )الباء ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يخسف ( ) ،الرض ( مفعول ب(ه منصوب.
والمصدر المؤيول )أن يخسف ( في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أمن.
)أو ( حرف عطف )يأتيهم ( مثل يخسف ومعطوف علي(ه .و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )العذاب ( فاعل مرفوع
)من ( حرف زجير )حيث ( اسم مبنيي على الضيم في محيل زجير متعيلق بن )يأتيهم ( ) ،ل يشعرون ( مثل ل
تعلمون » . « 2
زجملة » :أمن الذين « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 3
___________
) ( 1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفت(ه أي مكروا المكرات السييئات ،والمكرات بفتح
الكاف زجمع مكرة بسكون الكاف مصدر الميرة من المكر ..ويجوز أن يكون مفعول ب(ه لن )أمن ( ،أي أمنوا العقوبات السييئات ،وعلى هذا فالمصدر المؤيول )أن يخسف ( بدل من(ه.
) ( 2في الية ) ( 43من هذه السورة.
ي- ) ( 3أو هي معطوفة بحرف العطف على مقيدر مستأنف أي ألم يتفيكروا فأمنوا -قال(ه الزمخشر ي ولكن ما زجرينا علي(ه يبعدنا عن التأويل ول يأباه المعنى ول قواعد العراب.
) ( 14/328
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 328 : وزجملة » :ميكروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :يخسف بهم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :يأتيهم العذاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يخسف ... وزجملة » :ل يشعرون « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
)أو ( مثل الول )يأخذهم ( مثل يأتيهم )في تقيلبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من المفعول أي متليبسين في تقيلبهم )الفاء ( تعليليية )ما ( نافية عاملة عمل ليس )هم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع اسم ما )الباء ( حرف زجير زائد )معجزين ( مجرور لفظا منصوب محيل خبر ما ،وعلمة الجير الياء.
وزجملة » :يأخذهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يأتيهم.
وزجملة » :ما هم بمعجزين « ...ل محيل لها تعليليية. )أو يأخذهم على تخيوف ( مثل أو يأخذهم في تقيلبهم )الفاء ( تعليليية )إين ( حرف توكيد ونصب )ريبكم (
اسم إين منصوب ..و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )اللم ( المزحلقة للتوكيد )رؤف ( خبر إين مرفوع )رحيم (
خبر ثان مرفوع.
وزجملة » :يأخذهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يأخذهم الولى.
وزجملة » :إين ريبكم لرؤوف « ...ل محيل لها تعليليية. ]سورة النحل ) : ( 16آية [48 أووولومم يونورموا إإلى ما وخلووق اللو(هه إممن وشمي مء يونتونوفيونهؤا إظلله(هه وعإن الميوإميإن ووال و شمائإإل هسوجداة لإلوإ(ه ووههمم داإخهروون )( 48 العراب )الهمزة ( للستفهام التوبيخيي )الواو ( استئنافيية )لم ( حرف نفي وزجزم )يروا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم
حذف النون ..و)الواو ( فاعل )إلى ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يروا ( بتضمين(ه
) ( 14/329
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 329 : معنى ينظروا )خلق ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )من شي ء ( زجاير ومجرور حال » « 1
من العائد المحذوف )يتفييأ ( مضارع مرفوع )ظلل(ه ( فاعل مرفوع ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )عن اليمين (
زجاير ومجرور متعيلق بن )يتفييأ ( » ) ، « 2الواو ( عاطفة )الشمائل ( معطوف على اليمين مجرور )سيجدا ( حال من الظلل منصوبة )ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )سيجدا ( )الواو ( حالية )هم ( ضمير منفصل مبنيي
في محيل رفع مبتدأ ،ويعود على الظلل وقد نيزلت منزلة العقلء )داخرون ( خبر مرفوع ،وعلمة الرفع الواو.
زجملة » :يروا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :خلق اليل(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :يتفييأ ظلل(ه « في محيل زجير نعت لشي ء. وزجملة » :هم داخرون « في محيل نصب حال.
الصرف :
)اليمين ( ،اسم للجهة المعاكسة للشمال ،وزن(ه فعيل. )داخرون ( ،زجمع داخر ،اسم فاعل للثلثيي دخر ،وزن(ه فاعل.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 49إلى [50 سماوا إ ت ووما إفي املومر إ ض إممن دابومة ووالموملئإوكةه ووههمم ل يومستومكبإهروون ) ( 49ويخاهفوون وربونههمم وولإلوإ(ه يومسهجهد ما إفي ال و إممن فونموقإإهمم وويونمفوعهلوون ما يهنمؤومهروون )( 50 العراب
)الواو ( استئنافيية )ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يسجد ( وهو مضارع مرفوع )ما ( اسم موصول مبنيي في
محيل رفع فاعل )في السموات ( زجاير ___________ ) ( 1أو تمييز للموصول )ما (.
) ( 2أو متعيلق بمحذوف حال من الظلل.
) ( 14/330
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 330 : و مجرور متعيلق بمحذوف صلة ما )الواو ( عاطفة )ما في الرض ( مثل نظيرها ومعطوفة عليها )من دايبة ( زجاير ومجرور حال من ضمير الستقرار في الصلة » ) ، « 1الملئكة ( معطوف على الموصول الول
)ما ( بالواو مرفوع )وهم ل يستكبرون ( و)هم ( مثل الول » ) « 2ل ( نافية )يستكبرون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. زجملة » :يسجد ما في السموات « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هم ل يستكبرون « في محيل نصب حال.
وزجملة » :ل يستكبرون « في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
)يخافون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )ريبهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )من فوقهم (
زجاير ومجرور متعيلق بحال من رب » « 3أي عاليا من فوقهم بالقهر ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )يفعلون ( مثل يخافون )ما ( اسم موصول في محيل نصب مفعول ب(ه )يؤمرون ( مضارع مبنيي للمجهول ..و)الواو ( نائب الفاعل والعائد محذوف. وزجملة » :يخافون « ...في محيل نصب حال من فاعل يستكبرون » . « 4
البلغة
سماوا إ ت ووما إفي املومر إ ض. ) ( 1التغليب :في قول(ه تعالى وولإلوإ(ه يومسهجهد ما إفي ال و ___________ ) ( 1أو تمييز للموصول )ما ( الثاني. ) ( 2في الية السابقة ).( 48 ) ( 3أو متعيلق بن )يخافون ( على حذف مضاف أي يخافون عذاب ريبهم من فوقهم لين العذاب ينزل من فوق.
) ( 4أو هي عطف بيان لنفي الستكبار[.....] .
) ( 14/331
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 331 : فإن قلت :فهل زجي ء بمن دون » ما « تغليبا للعقلء من الدواب على غيرهم؟ قلت :لن(ه لو زجي ء بمن لم يكن في(ه دليل على التغليب ،فكان متناول للعقلء خاصة ،فجي ء بما هو صالح للعقلء وغيرهم ،إرادة العموم .وقد اذكر في روح المعاني أن » ما « إاذا قلنا :أنها مختصة بغير العقلء فاستعمالها هنا في العقلء وغيرهم للتغليب. الفوائد قال ابن الصائغ » :أفرد وزجمع بالنظر إلى الغايتين لن ظل الغداة يضمحل حتى ل يبقى من(ه إل اليسير ،فكأن(ه في زجهة واحدة .وهو بالعشي على العكس ،لستيلئ(ه على زجميع الجهات فلحظت الغايتان
في الية .هذا من زجهة المعنى ،وفي(ه من زجهة اللفظ المطابقة ،لن سيجدا زجمع ،فطابق(ه زجمع
الشمائل ،لتصال(ه ب(ه ،فحصل في الية مطابقة اللفظ للمعنى ولحظهما معا ،وتلك الغاية في العجاز
«. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 51إلى [52 إ إ سماوا إ ت وواملومر إ ض ي وفامروههبوإن ) ( 51وولو(هه ما إفي ال و ووقاول اللو(هه ل تونتوخهذوا إإلوهميإن اثمننونميإن إونما ههوو إإل(هم واحمد فوإويا و ولو(هه البدين وا إ صباة أوفون ومغينور اللوإ(ه تونتونهقوون )( 52 ه و العراب )الواو ( استئنافيية )قال ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ل ( ناهية زجازمة )تيتخذوا ( مضارع
مجزوم وعلمة الجزم حذف
) ( 14/332
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 332 : النون ..و)الواو ( فاعل )إلهين ( مفعول ب(ه منصوب » ، « 1وعلمة النصب الياء )اثنين ( نعت للهين منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بالمثينى » ) « 2إينما ( كايفة ومكفوفة )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )إل(ه ( خبر مرفوع )واحد ( نعت لل(ه مرفوع مثل(ه )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر سره المذكور ويلي الضمير أي )إيياي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل محذوف يف ي إيياي ارهبوا )الفاء ( زائدة للتزيين )ارهبون ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( المحذوفة ضمير مفعول ب(ه.
زجملة » :قال اليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل تيتخذوا « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :هو إل(ه واحد « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :إيياي )ارهبوا ( « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي :إن نالكم الخوف فارهبوني أنا
دون سواي.
وزجملة » :ارهبون )المذكورة ( « ل محيل لها تفسيريية. )الواو ( عاطفة )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )ما ( اسم موصول مبنيي
في محيل رفع مبتدأ مؤيخر )في السموات ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة ما )الرض ( معطوف على
السموات بالواو ومجرور )الواو ( عاطفة )ل(ه الدين ( مثل ل(ه ما في السموات )واصبا ( حال من الضمير المستكين في الخبر أي :الدين ثابت ل(ه حال كون(ه واصبا )الهمزة (
___________ ) ( 1والمفعول الثاني محذوف تقديره معبودين ،وإاذا ضيمن الفعل معنى تعبدوا فل(ه مفعول واحد. ) ( 2أو هو عطف بيان على زجهة التبيين والتوضيح ..
) ( 14/333
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 333 : ي )الفاء ( عاطفة )غير ( مفعول ب(ه مقدم منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه للستفهام النكار ي
مجرور )تيتقون ( مضارع مرفوع و)الواو ( فاعل.
وزجملة » :ل(ه ما في السموات « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة هو إل(ه واحد. وزجملة » :ل(ه الدين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل(ه ما في السموات. وزجملة » :تيتقون « ل محيل لها معطوفة على زجملة ل(ه الدين » . « 1
الصرف :
)واصبا ( ،اسم فاعل من وصب الشي ء يصب باب ضرب بمعنى دام وثبت ،وزن(ه فاعل. البلغة
) ( 1الحتراس :واذلك في قول(ه تعالى ووقاول اللو(هه ل تونتوإخهذوا إإلوهميإن اثمننونميإن إونما ههوو إإل(هم واإحمد .والمعروف أن(ه ل يجمع بين العدد والمعدود إل فيما وراء الواحد والثنين ،فيقولون :عندي رزجال ثلثة ونساء
ثل ث ،لن المعدود عار عن الدللة على العدد الخاص ،فلو لم تشفع(ه بصفت(ه لما فهمت العدد المراد .وأما رزجل وامرأة ورزجلن وامرأتان ،فمعدودان فيهما دللة على العدد ،فل حازجة إلى أن يقال :رزجل واحد وامرأة واحدة ورزجلن اثنان وامرأتان اثنتان .أما في الية الكريمة ،فالسم الحامل لمعنى الفراد والتثنية دال على شيئين :على الجنسية والعدد المخصوص ،فإاذا أريدت الدللة على أن المراد ب(ه منها ،والذي يساق إلي(ه الحديث هو العدد ،شفع بما يؤكده ،فدل ب(ه على القصد إلي(ه والعناية ب(ه. أل ___________ ي -معطوفة على استئناف مقيدر أي أ تجهلون فتتقون غير اليل(ه .. ) ( 1هي -وعلى رأي الزمخشر ي
) ( 14/334
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 334 : تر ى أنك لو قلت :إنما هو إل(ه ،ولم تؤكده بواحد لم يحسن ،وخيل أنك تثبت اللهية ل الواحدانية فكان ل بد من الحتراس.
ي وفامروههبوإن ففي(ه التفات من الغيبة إلى التكلم ،على مذهب الجمهور ) ( 2اللتفات :في قول(ه تعالى ووإويا و للمبالغة في التخويف والترهيب ،فإن تخويف الحاضر موازجهة أبلغ من تخويف الغائب ،سيما بعد وصف(ه بالوحدة واللوهية المقتضية للعظمة والقدرة التامة على النتقام. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 53إلى [55 ف ال ب سهكهم ال ب ضور وعمنهكمم إإاذا فوإريمق ووما بإهكمم إممن نإمعوممة فوإمون اللوإ(ه ثهوم إإاذا وم و ش و ضبر فوإ لوميإ(ه تومجئونهروون ) ( 53ثهوم إإاذا وك و إ إ إ إ ف تونمعلوهموون )( 55 سمو و ممنهكمم بوربإهمم يهمشإرهكوون ) ( 54ليومكهفهروا بما آتونميناههمم فونتوومتونهعوا فو و العراب )الواو ( استئنافيية )ما ( موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ » ) ، « 1الباء ( حرف زجير و)كم ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بمحذوف صلة ما )من نعمة ( زجاير ومجرور حال من الضمير العائد في الصلة -أو
تمييز ما ) -الفاء ( زائدة لمشابهة ما للشرط )من اليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف خبر ما )ثيم ( حرف
عطف )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط مبنيي في محيل نصب متعيلق بمضمون الجواب سكم ( فعل ماض ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )الضمير ( فاعل مرفوع )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )م ي )إلى ( حرف زجير و)الهاء (
___________
) ( 1لم يعرب اسم شرط حيتى ل يقيدر فعل بعده ،إاذ ل يحذف فعل الشرط إيل بعد إن في موضعين : الول في باب الشتغال كقول(ه تعالى :وإن أحد من المشركين استجارك فأزجره ،والثاني أن يكون إن
متلوا بل ،وما تقيدم(ه يديل على الشرط ،كقول القائل : فطيلقها فلست لها بكف ء وإيل يعل مفرقك الحسام.
) ( 14/335
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 335 : ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تجأرون ( وهو مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. زجملة » :ما بكم من نعمة « ...ل محيل لها استئنافيية. سكم الضير « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه. وزجملة » :م ي
وزجملة » :تجأرون « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم » . « 1
سكم » ) « 2الضير ( مفعول ب(ه منصوب )عنكم ( مثل بكم متعيلق بن )ثيم إاذا كشف ( مثل ثيم إاذا م ي
)كشف ( ) ،إاذا ( فجائيية )فريق ( مبتدأ مرفوع » ) ، « 3منكم ( مثل بكم متعيلق بنعت لفريق )بريبهم ( زجار
ومجرور متعيلق بن )يشركون ( ..و)هم ( مضاف إلي(ه )يشركون ( مثل تجأرون.
وزجملة » :كشف « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :فريق منكم ..يشركون « ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم وزجملة » :يشركون « في
محيل رفع خبر المبتدأ )فريق (.
)اللم ( لم العاقبة » ) ، « 4يكفروا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف
النون ..و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف زجير )ما ( موصول في محيل زجير متعيلق بن )يكفروا ( ) ،آتيناهم ( فعل
ماض وفاعل(ه ..و)هم ( مفعول ب(ه.
والمصدر المؤيول )أن يكفروا ( ...في محيل زجير باللم متعيلق بن )يشركون (.
___________
) ( 1مجي ء الجاير قبل هو الذي استدعى الفاء ..ويجوز أن تكون الجملة خبرا لمبتدأ محذوف تقديره أنتم ،والجملة السمية زجواب الشرط غير الجازم.
) ( 2الظرف متعيلق بفعل محذوف تقديره أشرك بعضكم ،لن ما بعد )إاذا ( الفجائيية ل يعمل في ما قبلها.
) ( 3زجاز أن يكون مبتدأ وهو نكرة لن(ه وصف. ) ( 4أو لم التعليل.
) ( 14/336
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 336 : )الفاء ( استئنافيية )تميتعوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ...و)الواو ( فاعل )الفاء ( تعليليية )سوف (
حرف استقبال )تعلمون ( مثل تجأرون.
وزجملة » :يكفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :آتيناهم « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :تميتعوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :سوف تعلمون « ل محيل لها تعليليية.
البلغة
-اللتفات :في قول(ه تعالى فونتوومتونهعوا التفات إلى الخطاب ،لليذان بتناهي السخط.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 56إلى [59 صيباة إموما روزمقناههم وتاللوإ(ه لوتهسئونلهون وعوما هكمنتهم تونمفتونروون ) ( 56ويمجعهلوون لإلوإ(ه المبنا إ ويمجعهلوون إلما ل ينمعلوموون نو إ ت وو و وو و و و م م و ه م ه هسمبحانو(هه وولوههمم ما يومشتونههوون ) ( 57ووإإاذا به ب شور أووحهدههمم إباملهمنثى ظوول وومزجهه(هه هممسووقدا ووههوو وكإظيمم ) ( 58يونوتوار ى إ إ إ إ شر بإإ(ه أويهممإسهك(هه وعلى ههومن أومم يوهدبس(هه إفي التبرا إ ب وأل ساءو ما يومحهكهموون )( 59 مون الموقموم ممن هسوء ما به ب و العراب )الواو ( استئنافيية )يجعلون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )اللم ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق
) ( 14/337
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 337 : ب )يجعلون ( » ) ، « 1ل ( نافية )يعلمون ( مثل يجعلون )نصيبا ( مفعول ب(ه منصوب )من ( حرف زجير )ما ( مثل الول متعيلق بنعت لن )نصيبا ( ) ،رزقناهم ( فعل ماض وفاعل(ه ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )تاليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل محذوف تقديره أقسم )اللم ( لم القسم )تسألين ( مضارع مبنيي للمجهول
مرفوع ،وعلمة الرفع ثبوت النون ،وقد حذفت لتوالي المثال ،و)الواو ( المحذوفة للتقاء الساكنين ي » ) ، « 2كنتم ( فعل ماض نائب فاعل ،و)النون ( نون التوكيد )عن ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
ناقص ..و)تم ( اسم كان )تفترون ( مثل يجعلون.
والمصدر المؤيول )ما كنتم تفترون ( في محيل زجير بحرف الجير متعيلق بن )تسألين (. زجملة » :يجعلون « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يعلمون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( الول. وزجملة » :رزقناهم « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( الثاني. وزجملة » :القسم المقيدرة « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تسألين « ...ل محيل لها زجواب القسم.
وزجملة » :كنتم تفترون « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :تفترون « ...في محيل نصب خبر كنتم.
)الواو ( عاطفة )يجعلون ليل(ه البنات ( مثل يجعلون لما ..نصيبا ،وعلمة النصب للمفعول الكسرة
)سبحان ( مفعول مطلق لفعل محذوف و)الهاء ( ___________
) ( 1أو متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان.
) ( 2أو اسم موصول في محيل زجير ،والعائذ محذوف ،والجملة صلة.
) ( 14/338
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 338 : ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يجعلون ( الثاني فهو معطوف على الجاير ليل(ه ) ، « 1 » ..ما ( موصول في محيل نصب معطوف على البنات مفعولي يجعلون » ) ، « 2يشتهون ( مثل يجعلون.
وزجملة » :يجعلون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يجعلون )الولى (. وزجملة ) » :نسيبح ( سبحان(ه « ل محيل لها اعتراضيية دعائيية » . « 3 وزجملة » :يشتهون « ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
)الواو ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بن )ظيل ( ،
شر ( فعل ماض مبنيي للمجهول )أحدهم ( نائب الفاعل مرفوع ..و)هم ( مضاف إلي(ه )بالنثى ( زجاير )ب ي شر ( وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )ظيل ( فعل ماض -ناسخ ) -وزجه(ه ( ومجرور متعيلق بن )ب ي اسم ظيل مرفوع ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )مسويدا ( خبر ظيل منصوب )الواو ( واو الحال )هو ( ضمير
منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )كظيم ( خبر مرفوع.
شر أحدهم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه. وزجملة » :ب ي
وزجملة » :ظيل وزجه(ه مسويدا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :هو كظيم « ...في محيل نصب حال.
)يتوار ى ( ،مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ،والفاعل هو أي أحدهم )من القوم (
زجاير ومجرور متعيلق بن )يتوار ى ( ) ،من ___________
) ( 1أو خبر مقيدم و)ما يشتهون ( مبتدأ مؤيخر ..والجملة حال من الفاعل في )يجعلون ( ..أو
استئنافيية. ) ( 2والمعنى :ويجعلون لهم ما يشتهون أي يختارون لنفسهم ما يشتهون والعراب الوارد في الحاشية ) ( 2من الصفحة السابقة. ) ( 3يجوز أن تكون الجملة حاليية من لفظ الجللة أي :يجعلون ليل(ه البنات وهو منيزه عن ايدعائهم - وهو غير زجائز عند ابن هشام لن الجملة دعائيية وهي إنشاء . -
) ( 14/339
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 339 : شر ( سوء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يتوار ى ( » ) ، « 1ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )ب ي شر ( ) ،الهمزة ( للستفهام مثل الول )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ب ي
)يمسك(ه ( مضارع مرفوع ،و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي أحدهم )على هون ( زجاير ومجرور
حال من مفعول يمسك(ه )أم ( حرف عطف )يديس(ه ( مثل يمسك(ه )في التراب ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)يديس(ه ( ) ،أل ( حرف تنبي(ه )ساء ( فعل ماض لنشاء الذيم ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )ما ( نكرة
موصوفة في محيل نصب تمييز لضمير الفاعل » ) « 2يحكمون ( مثل يجعلون. وزجملة » :يتوار ى « ...في محيل نصب حال من الضمير في كظيم » . « 3 شر « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :ب ي
وزجملة » :يمسك(ه « ...ل محيل لها استئناف بيانيي » . « 4
وزجملة » :يديس(ه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يمسك(ه. وزجملة » :ساء ما يحكمون « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يحكمون « في محيل نصب نعت لن )ما (.
الصرف :
)مسويدا ( ،اسم فاعل -أو اسم مفعول -من فعل اسويد الخماسيي ،وزن(ه مفعيل ،بضيم الميم وتشديد
اللم وفتح العين ،والظاهر أين(ه اسم فاعل لن اسم المفعول يحتاج إلى الجاير. ___________
) ( 1تعيلق زجايران من لفظ واحد بالفعل نفس(ه لن معناهما مختلف ،فالول للبتداء ،والثاني للتعليل
شر ب(ه ..ويجوز أن يكون المجرور والجاير الول حال من فاعل يتوار ى[.....] . أي من أزجل سوء ما ب ي ي ،والمصدر المؤيول فاعل ساء. ) ( 2أو هو حرف مصدر ي
) ( 3أو هي خبر ثان للمبتدأ هو ،في محيل رفع ..أو هي استئناف بيانيي. ) ( 4أو هي مقول القول لقول مقيدر هو حال من فاعل يتوار ى أي قائل لنفس(ه أ يمسك(ه ...
) ( 14/340
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 340 : الفوائد
التاء : التاء ستة أنواع وهي : أ » -تا « اسم إشارة للمفردة المؤنثة ،وبناؤه على السكون. ب -و » تاء التأنيث « وتأتي في الفعل ساكنة ومتحركة ،أما في السم فل تكون ال متحركة ،وبما أنها للتفريق بين المذكر والمؤنث فل تدخل على الصفات الخاصة بالنساء مثل :حامل ،حائض ، عانس ،مرضع ..إلخ. ج -تاء الجمع المكسر العجمي مثل :صولج وصوالجة ،وطيلسان وطيالسة وصيرف وصيارفة. ء -تاء التمييز ،لتمييز الواحد من زجنس(ه ،مثل :تمر وتمرة. ه -تاء العوض :وهي التي تلحق اسما حذفت فاؤه ،مثل :زنة أصلها » وزن « . و -تاء القسم ،كما هي في الية التي بين أيدينا .يقول سيبوي(ه :إن العرب ل يدخلون تاء القسم في ب الكعبة « . غير » لفظ الجللة « .فل يقال » :تر ي
]سورة النحل ) : ( 16اليات 60إلى [62 إ لإلوإذين ل ينمؤإمهنوون إباملإخرةإ مثول ال و إ إو إ إ و س و ه سموء وولل(ه المومثوهل املومعلى ووههوو الموعإزيهز الموحكيهم ) ( 60وولومو هيؤاخهذ الل(هه الونا و و و ه إ م إ إ إ إ سقمى فوإإاذا زجاءو أووزجلهههمم ل يومستوأمإخهروون ساوعةة وول بظهملمإهمم ما تونوروك وعلوميها ممن ودابوة وولكمن يهنوؤبخهرههمم إلى أووزجمل هم و إ ص ه إ يستونمقإدموون ) ( 61ويمجعهلوون لإلوإ(ه ما يمكرههوون وتو إ ب أوون لوهههم المهحمسنى ل وزجوروم أوون لوهههم ف أولمسونتهنهههم الموكذ و وو و وم ه و و و الوناور ووأونونههمم هممفورهطوون )( 62
) ( 14/341
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 341 : العراب )اللم ( حرف زجير )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )ل ( نافية )يؤمنون ( مضارع
مرفوع ..و)الواو ( فاعل )بالخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يؤمنون ( ) ،مثل ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )السوء (
مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )ليل(ه المثل ( مثل للذين مثل )العلى ( نعت للمثل مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )الواو ( عاطفة )هو ( ضمير منفصل مبتدأ )العزيز ( خبر مرفوع )الحكيم ( خبر ثان مرفوع.
زجملة » :للذين ...مثل السوء « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يؤمنون « ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :ليل(ه المثل « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :هو العزيز « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ليل(ه المثل ...
)الواو ( عاطفة )لو ( حرف شرط غير زجازم )يؤاخذ ( مضارع مرفوع )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع
)الناس ( مفعول ب(ه منصوب )بظلمهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يؤاخذ ( ،و)الباء ( سببيية ..و)هم ( مضاف
إلي(ه )ما ( نافية )ترك ( فعل ماض ،والفاعل هو )على ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن
)ترك ( ) ،من ( حرف زجير زائد )دايبة ( مجرور لفظا منصوب محيل مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )لكن ( حرف
استدراك )يؤيخرهم ( مثل يؤاخذ ..
و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )إلى أزجل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يؤيخرهم ( ) ،مسيمى ( نعت لزجل مجرور
وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )الفاء (
) ( 14/342
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 342 : عاطفة )إاذ ( ظرف للمستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بن )ل يستأخرون ( ) ،زجاء ( فعل
ماض )أزجلهم ( فاعل مرفوع و)هم ( مضاف إلي(ه )ل ( نافية )يستأخرون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )الواو ( عاطفة )ل يستقدمون ( مثل ل يستأخرون. وزجملة » :يؤاخذ اليل(ه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الستئناف. وزجملة » :ما ترك « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :يؤيخرهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يؤاخذ اليل(ه .. وزجملة » :زجاء أزجلهم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :ل يستأخرون « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم )إاذا (.
وزجملة » :ل يستقدمون « ل محيل لها معطوفة على زجملة ل يستأخرون.
)الواو ( عاطفة )يجعلون ليل(ه ما ( مثل يجعلون ليل(ه البنات » ) ، « 1يكرهون ( مثل يستأخرون )الواو (
عاطفة )تصف ( مثل يؤاخذ )ألسنتهم ( فاعل مرفوع ..
و)هم ( مضاف إلي(ه )الكذب ( مفعول ب(ه منصوب )أين ( حرف مشيب(ه بالفعل )اللم ( حرف زجير و)هم (
ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )الحسنى ( اسم أن مؤيخر منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف. والمصدر المؤيول )أين لهم الحسنى ( في محيل نصب بدل من الكذب » . « 2
)ل ( نافية للجنس )زجرم ( اسم ل مبنيي على الفتح في محيل نصب » ) ، « 3أين لهم النار ( مثل أين لهم
الحسنى.
___________ ) ( 1في الية ) ( 57من هذه السورة. ) ( 2أو في محيل زجير بحرف زجير محذوف أي بأين لهم الحسنى ،والجاير متعيلق بالكذب.
) ( 3انظر حالت إعراب ل زجرم في اليات ) ( 22من سورة هود و) ( 23من هذه السورة.
) ( 14/343
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 343 : و المصدر المؤيول )أين لهم النار ( في محيل زجير بحرف زجير محذوف تقديره في أين لهم ..متعيلق بخبر
ل.
)الواو ( عاطفة )أين ( مثل الول و)هم ( ضمير في محيل نصب اسم أين )مفرطون ( خبر أين مرفوع وعلمة
الرفع الواو.
والمصدر المؤيول )أنهم مفرطون ( في محيل زجير معطوف على المصدر المؤيول )أين لهم النار (.
وزجملة » :يجعلون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يؤاخذ ال. وزجملة » :يكرهون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :تصف ألسنتهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يجعلون.
وزجملة » :ل زجرم أين « ...ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)مفرطون ( ،اسم مفعول من أفرط فلنا أي ترك(ه ،وزن(ه مفعلون بضيم الميم وفتح العين.
الفوائد
قال أحد النحاة :الفاء العاطفة تكون للترتيب والتعقيب ،فإاذا قلت :زجاء علي فسعيد ،فالمعنى أن عليا زجاء أول ،وسعيد زجاء بعده ،بل مهلة بين مجيئهما. وقد اعترض على هذا الشتراط بعض النحاة فقال :ل يشترط فيها التعقيب الفوري بل هي للتعقيب على ضوء الصطلح العقلي أو العتيادي ،وضرب لذلك مثل فقال :لهذا صح أن يقال دخلت البصرة فبغداد ،وإن كان بين دخولهما زمان كبير .ولكن يفهم من الكلم أن(ه طو ى المنازل بعد البصرة ،ولم يقم بواحد منها إقامة يخرج بها عن حد السفر إلى أن دخل بغداد. وهكذا يتبين معنا أن الفاء ليست للفور الحقيقي .ومثل(ه قول(ه تعالى » :فإاذا زجاء أزجلهم « فإن مجي ء الزجل متراخ عن التعقيب الفوري فتأمل !...
) ( 14/344
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 344 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 63إلى [64 إ ك فونوزيوون لوهههم ال و ب أوإليمم ) وتاللوإ(ه لووقمد أومروسملنا إإلى أهوممم إممن قونمبلإ و شميطاهن أومعمالوههمم فونههوو ووليبنهههم امليونمووم وولوههمم وعذا م إ إإ وإ ( 63وما أونمنزملنا وعلوي و إ ى ووورمحومةة لإوقمومم يهنمؤإمهنوون )( 64 م و و ك المكتا و ب إلو لهتبونيبون لوهههم الذي امختونلوهفوا في(ه ووههد ة العراب )تاليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل محذوف تقديره أقسم )اللم ( لم القسم )قد ( حرف تحقيق )أرسلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )إلى أمم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أرسلنا ( ) ،من قبلك ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت
لمم ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )زيين ( فعل ماض )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )زيين ( ) ،الشيطان ( فاعل مرفوع )أعمالهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )ولييهم ( خبر مرفوع ..و)هم ( مثل الخير )اليوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بوليي » ) ، « 1الواو ( عاطفة )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )عذاب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )أليم ( نعت لعذاب مرفوع. زجملة » :القسم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أرسلنا « ...ل محيل لها زجواب القسم.
وزجملة » :زيين لهم الشيطان « ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
___________
) ( 1في الزمن الماضي أو الحاضر ..وإن ديل الظرف )اليوم ( على المستقبل أي يوم القيامة فهو متعيلق بحال من الضمير في ولييهم ،أي معيذبين اليوم.
) ( 14/345
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 345 : وزجملة » :هو ولييهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زيين ..الشيطان.
وزجملة » :لهم عذاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة هو ولييهم. )الواو ( عاطفة )ما ( نافية )أنزلنا ( مثل أرسلنا )على ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير )الكتاب (
مفعول ب(ه منصوب )إيل ( أداة حصر )اللم ( للتعليل )تبيين ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ..
والفاعل أنت )لهم ( مثل الول متعيلق بن )تبيين ( ) ،الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه
)اختلفوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل )في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )اختلفوا ( ) ،الواو ( عاطفة )هد ى ( مفعول لزجل(ه عامل(ه محذوف تقديره أنزلنا » ) ، « 1رحمة (
معطوف على هد ى بالواو منصوب )لقوم ( زجار ومجرور متعيلق برحمة )يؤمنون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل.
وزجملة » :أنزلنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة » :تبيين « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. والمصدر المؤيول )أن تبيين ( في محيل زجير باللم متعيلق بن )أنزلنا (.
وزجملة » :اختلفوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (. وزجملة » :يؤمنون « في محيل زجير نعت لقوم.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 65إلى [67 واللو(ه أونمنزول إمن ال و إ إ ك وليوةة لإوقمومم يومسومهعوون ) ( 65ووإون لوهكمم ض بونمعود ومموإتها إون إفي اذلإ و سماء ماءة فوأومحيا بإ(ه املومر و و ه و و إ إ إ إ إ طونإإ(ه إمن بنميإن فونر م ث ووودمم لووبناة خاإلصاة ساإئغاة إلل و شاإرإبيون ) ( 66ووإممن في املومنعاإم لو معبنورة نهمسقيهكمم موما في به ه م و م إ إ إ إ إ ك وليوةة لإوقمومم يونمعإقهلوون )( 67 سناة إون إفي اذلإ و ثوومرات النوخيإل وواملومعناب تونتوخهذوون ممن(هه وسوكراة ووإرمزقاة وح و ___________ ) ( 1ل يجوز عطف )هد ى ( على محيل المصدر المؤيول لين محيل(ه الجير وقد اختلف الفاعل في الفعل أنزلنا وفي المصدر المؤيول لذلك زجير باللم بخلف هد ى الذي ايتفق فاعل(ه مع فاعل الفعل فالعطف
ي الذي أزجاز عطف )هد ى ( على محل )أن تبيين ( أصبح من عطف الجمل ،وهذا خلف رأي الزمخشر ي ،وهو النصب.
) ( 14/346
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 346 : العراب )الواو ( استئنافيية )اليل(ه ( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع )أنزل ( فعل ماض ،والفاعل هو )من السماء ( زجار
ومجرور متعيلق بن )أنزل ( » ) ، « 1ماء ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( عاطفة )أحيا ( مثل أنزل والفتح مقيدر على اللف )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أحيا ( ،و)الباء ( سببيية )الرض (
مفعول ب(ه منصوب )بعد ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )أحيا ( ) ،موتها ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه )إين ( حرف توكيد ونصب )في ( حرف زجير )اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بخبر إين ...
و)اللم ( للبعد ،و)الكاف ( للخطاب )اللم ( الثانية للتوكيد )آية ( اسم إين مؤيخر منصوب )لقوم ( زجاير ومجرور نعت لية )يسمعون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل. زجملة » :اليل(ه أنزل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أنزل « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (.
وزجملة » :أحيا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة أنزل.
وزجملة » :إين في اذلك لية « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. ___________ ) ( 1أو بحال من ماء.
) ( 14/347
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 347 : وزجملة » :يسمعون « في محيل زجير نعت لقوم.
)الواو ( عاطفة )إين ( مثل الول )اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر إين )في
النعام ( زجار ومجرور متعيلق بالخبر المقيدر و)في ( سببيية )لعبرة ( مثل لية )نسقيكم ( مضارع مرفوع
وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل نحن للتعظيم )من ( حرف
زجير و)ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )نسقيكم ( ) ،في بطون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة ما ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )من بين ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من )لبنا ( » ، « 1
)فر ث ( مضاف إلي(ه مجرور )دم ( معطوف على فر ث بالواو مجرور )لبنا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )خالصا (
نعت لن )لبنا ( منصوب )سائغا ( نعت ثان منصوب )للشاربين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )سائغا (. وزجملة » :إين لكم ..لعبرة « ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه أنزل.
وزجملة » :نسقيكم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. )الواو ( عاطفة )من ثمرات ( زجار ومجرور خبر لمبتدأ مقيدر أي ثمر » ) « 2النخيل ( مضاف إلي(ه مجرور )العناب ( معطوف على النخيل بالواو مجرور )تيتخذون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )من ( حرف
زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تيتخذون ( ) ،سكرا ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )رزقا (
معطوف على )سكرا ( منصوب )حسنا ( نعت لن )رزقا ( منصوب )إين ___________ ) ( 1أو بن )نسقي ( ومن لبتداء الغاية.
) ( 2واختار أبو حييان تعليق(ه بن )تيتخذون ( ،وتكيررت )من(ه ( للتوكيد ،والضمير مفرد بمعنى العصير ..أو
هو متعيلق بن )نسقيكم ( المذكور أو مقيدرا ..ويجوز عطف الجاير على قول(ه )في النعام ( فيكون خبرا أيضا لن )إين ( ،أي إين لكم في النعام ومن ثمرات النخيل لعبرة ..
) ( 14/348
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 348 : في ...يعقلون ( مثل إين في ...يسمعون.
وزجملة » :من ثمرات ...ثمر « ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه أنزل .. وزجملة » :تيتخذون « ..في محيل رفع نعت لثمر -المبتدأ المقيدر . -
وزجملة » :إين في اذلك لية « ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :يعقلون « في محيل زجير نعت لقوم. الصرف :
)فر ث ( ،اسم للشياء المأكولة المنهضمة بعض النهضام في الكرش ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. )لبنا ( ،اسم للطعام المعروف ،وزن(ه فعل بفتحتين. )خالصا ( ،اسم فاعل من خلص الثلثيي ،وزن(ه فاعل.
)سائغا ( ،اسم فاعل من ساغ الثلثيي وزن(ه فاعل وفي(ه قلب حرف العيلة همزة لمجيئها بعد ألف فاعل
شأن كيل فعل معتيل أزجوف.
)الشاربين ( ،زجمع الشارب ،اسم فاعل من شرب الثلثيي ،وزن(ه فاعل.
)سكرا ( ،هو في الصل مصدر لفعل سكر يسكر باب فرح ،وزن(ه فعل بفتحتين ،ثيم سيمي ب(ه الخمر
أو الخيل أو العصير ما دام حلوا ..
]سورة النحل ) : ( 16اليات 68إلى [69 ك إولى النومحإل أوإن اتوإخإذي إمون المإجباإل بهنهيوتاة ووإمون ال و شوجإر ووإموما يونمعإرهشوون ) ( 68ثهوم هكإلي إممن هكبل ووأوموحى ورب و إ إ إ ف أوملوانه(هه إفيإ(ه إشفاءم إللونا إ ك ج إممن به ه ب هممختولإ م س إون إفي اذلإ و طوإنها وشرا م الثوومرات وفامسلهكي هسبهول وربك اذهلهلة يومخهر ه وليوةة لإوقمومم يونتونوفوكهروون )( 69 دول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 349 : العراب )الواو ( استئنافيية )أوحى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )ريبك ( فاعل مرفوع ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )إلى النحل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوحى ( ) ،أن ( حرف تفسير » ، « 1
)ايتخذي ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الياء ( ضمير ميتصل مبنيي في محيل رفع فاعل )من
الجبال ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ايتخذي ( و)من ( تبعيضيية )بيوتا ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة في
الموضعين )من الشجر ( زجار ومجرور متعيلق بما تعيلق ب(ه الجاير الول فهو معطوف علي(ه )من ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بالفعل الخير ومعطوف على الجاير الول )يعرشون ( مضارع
مرفوع ..
و)الواو ( فاعل. زجملة » :أوحى ريبك « ..ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ايتخذي « ...ل محيل لها تفسيريية.
وزجملة » :يعرشون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
)ثيم ( حرف عطف )كلي ( مثل اتخذي )من كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كلي ( ) ،الثمرات ( مضاف إلي(ه
مجرور )الفاء ( عاطفة )اسلكي ( مثل ايتخذي ) ،سبل ( مفعول ب(ه )ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )اذلل ( حال من )سبل ( » « 2منصوب )يخرج ( مضارع مرفوع )من بطونها (
زجاير ومجرور متعيلق بن )يخرج ( ،و)ها ( مضاف إلي(ه )شراب ( فاعل مرفوع )مختلف ( نعت لشراب مرفوع )ألوان(ه ( فاعل اسم الفاعل مختلف مرفوع ..
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر
___________
) ( 1أو مصدريية ،والمصدر المؤيول مفعول ب(ه عامل(ه أوحى أو مجرور بحرف الجير الباء. ) ( 2أو من فاعل اسلكي ..
) ( 14/349
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 350 : مقيدم )شفاء ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )للناس ( زجاير ومجرور متعيلق بشفاء » ) . « 1إين في ..يتفيكرون ( مثل إين ...يسمعون » . « 2
وزجملة » :كلي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ايتخذي. وزجملة » :اسلكي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كلي. وزجملة » :يخرج ..شراب « ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :إين في اذلك لية « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :في(ه شفاء « ...في محيل رفع نعت ثان لشراب.
الصرف : )النحل ( ،اسم زجنس الواحدة نحلة وزن فعلة بفتح فسكون ووزن النحل فعل بفتح فسكون. البلغة
- 1التنكيت :في قول(ه تعالى أوإن اتوإخإذي إمون المإجباإل بهنهيوتاة :
و يتزين هذا المعنى في تبعيض » من « المتعلقة باتخااذ البيوت بإطلق الكل ،كأن(ه تعالى وكل الكل إلى شهواتها واختيارها ،فلم يحجر عليها في(ه ،وإن حجر عليها في البيوت وأمرت باتخااذها في بعض المواضع دون بعض ،لن مصلحة الكل على الطلق باستمراء مشتهاها من(ه .وأما البيوت فل تحصل مصلحتها في كل موضع .ولهذا المعنى دخلت » ثم « تفاوت المر بين الحجر عليها في اتخااذ البيوت والطلق لها في تناول الثمرات ،كما تقول :راع الحلل فيما تأكل(ه ،ثم كل أي شي ء شئت ،فتوسط ثم لتفاوت الحجر والطلق. ___________ ) ( 1أو هي لم التقوية ،والمجرور بها منصوب محيل مفعول ب(ه للمصدر شفاء[.....] . ) ( 2في الية ) ( 65من هذه السورة.
) ( 14/350
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 351 : - 2التنكير :في قول(ه تعالى » في(ه شفاء « .وتنكيره إما لتعظيم الشفاء الذي في(ه ،أو لن في(ه بعض الشفاء ،وكلهما محتمل ،و عن النبي صيلى اليل(ه علي(ه وال(ه وسيلم أن رزجل زجاء إلي(ه فقال :إن أخي يشتكي بطن(ه ،فقال » :ااذهب واسق(ه العسل « فذهب ثم رزجع فقال :قد سقيت(ه فما نفع ،فقال » :ااذهب واسق(ه عسل فقد صدق
ال وكذب بطن أخيك « فسقاه فشفاه ال فبرئ. - 3اللتفات :في قول(ه تعالى » يخرج من بطونها شراب مختلف ألوان(ه « إلى آخر الية :التفات من الخطاب إلى الغيبة ،ولو زجاء الكلم على النسق الول لقيل من بطونك ،وإنما صرف الكلم هاهنا من الخطاب إلى الغيبة لفائدة ،وهي أن(ه اذكر للبشر العسل وأوصاف(ه وألوان(ه المختلفة ،وأخبرهم أن في(ه فوائد شتى لهم ،ليلفت انتباههم إلي(ه .ولو قال من بطونك لذهبت تلك الفائدة التي أنتجها خطاب الغيبة. الفوائد » -أن التفسيرية « هي الواقعة بعد زجملة تشتمل على معنى القول دون حروف(ه ،وثمة خلف بين
العاملين في العلوم اللغوية حول كونها في هذه الية تفسيرية أم مصدرية. ت لوههمم إول ما أووممرتوإني بإإ(ه أوإن امعبههدوا اللوو(ه. و » أن « التفسيرية هي بمنزلة » أي « كقول(ه تعالى :ما قهنمل ه وهكذا ففي المر معنى القول .وأتى بعدها زجملة.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 70إلى [73 وواللو(هه وخلووقهكمم ثهوم يونتونوووفاهكمم ووإممنهكمم وممن يهنوربد إإلى أومرواذإل المعههمإر لإوكمي ل يونمعلووم بونمعود إعملمم وشميئاة إون اللو(هو وعإليمم قوإديمر ضهكمم وعلى بونمع م ) ( 70وواللو(هه فو و ض إفي البرمزإق فووما الوإذيون فه ب ت أوميمانهنههمم ضهلوا بإورابدي إرمزقإإهمم وعلى ما وملووك م ضول بونمع و فونههمم إفيإ(ه وسواءم أوفوبإنإمعومإة اللوإ(ه يومجوحهدوون ) ( 71وواللو(هه وزجوعول لوهكمم إممن أونمنهفإسهكمم أومزوازجاة وووزجوعول لوهكمم إممن أومزواإزجهكم بإنين وحوفودة وروزقوهكم إمن الطوبيبا إ ت أوفوإباملباإطإل ينمؤإمهنوون وبإنإمعم إ ت اللوإ(ه ههمم يومكهفهروون ) ( 72وويونمعبههدوون ه و و م و و و و وو م و إ إ إ سماوات وواملومر إ ض وشميئاة وول يومستوطيهعوون )( 73 ك لوههمم إرمزقاة مون ال و إممن هدوإن اللوإ(ه ما ل يومملإ ه
) ( 14/351
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 352 : العراب )الواو ( استئنافيية )اليل(ه ( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع )خلقكم ( فعل ماض ،و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،
والفاعل هو )ثيم ( حرف عطف )يتويفاكم ( مثل خلقكم )الواو ( عاطفة )من ( حرف زجير و)كم ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )من ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ مؤيخر )يريد ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد )إلى أراذل ( زجاير ومجرور متعيلق بن ي ونصب )ل ( نافية )يعلم ( )يريد ( ) ،العمر ( مضاف إلي(ه مجرور )اللم ( حرف زجير )كي ( حرف مصدر ي مضارع منصوب ،والفاعل هو )بعد ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )يعلم ( ) ،علم ( مضاف إلي(ه مجرور )شيئا ( مفعول ب(ه للمصدر علم » . « 1
___________ ) ( 1ومفعول يعلم ضمير مستتر يعود على )شيئا ( على سبيل التنازع ..وقد يصيح العكس على مذهب
الكوفييين.
) ( 14/352
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 353 : و المصدر المؤيول )كي ل يعلم ( في محيل زجير باللم متعيلق بن )يريد (.
)إين ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ ) ، -اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )عليم ( خبر إين مرفوع )قدير ( خبر ثان مرفوع.
زجملة » :اليل(ه خلقكم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :خلقكم « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (.
وزجملة » :يتويفاكم « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة خلقكم.
وزجملة » :منكم من يريد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة مقيدرة مستأنفة.
أي :منكم من يبقى سليم الجسم حيتى يموت ومنكم من يريد ... وزجملة » :يريد « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :ل يعلم « ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )كي (.
وزجملة » :إين اليل(ه عليم « ...ل محيل لها استئنافيية. ضل ( مثل اليل(ه خلقكم )بعضكم ( مفعول ب(ه منصوب و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )اليل(ه ف ي ضل ( ) ،الفاء ( عاطفة )ما ( نافية عاملة ليس )الذين ( اسم موصول )على بعض ( زجار ومجرور متعيلق بن )ف ي ضلوا ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على الضيم .. في محيل رفع اسم ما )ف ي
و)الواو ( نائب الفاعل )الباء ( حرف زجير زائد )رايدي ( خبر ما منصوب محيل مجرور لفظا ،وعلمة الجير الياء )رزقهم ( مضاف إلي(ه مجرور ،و)هم ( مضاف إلي(ه )على ( حرف زجير )ما ( اسم موصول في محيل زجير
متعيلق بن )رايدي ( )ملكت ( فعل ماض ..و)التاء ( للتأنيث )أيمانهم ( فاعل مرفوع ..و)هم ( مضاف إلي(ه ، )الفاء ( عاطفة )هم ( ضمير منفصل مبتدأ )في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من
)سواء ( وهو خبر مرفوع )الهمزة ( للستفهام
) ( 14/353
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 354 : ي التوبيخيي )الفاء ( عاطفة )بنعمة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يجحدون ( -بتضمين(ه معنى يكفرون النكار ي )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )يجحدون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. ضل « ..ل محيل لها معطوفة على زجملة إين اليل(ه عليم. وزجملة » :اليل(ه ف ي ضل. ضلوا « ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه ف ي وزجملة » :ما الذين ف ي ضلوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :ف ي وزجملة » :ملكت أيمانهم « ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
ضلوا » . « 1 وزجملة » :هم في(ه سواء « ل محيل لها معطوفة على زجملة ما الذين ف ي
وزجملة » :يجحدون « ل محيل لها معطوفة على استئناف مقيدر أي :يشركون.
ب(ه فيجحدون نعمت(ه » . « 2
)الواو ( عاطفة )اليل(ه زجعل ( مثل اليل(ه خلقكم ) ..اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن
)زجعل ( » ) « 3من أنفسكم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )زجعل ( » .. « 4و)كم ( مضاف إلي(ه )أزوازجا (
مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )زجعل لكم من أزوازجكم بنين ( مثل زجعل لكم من أنفسكم أزوازجا ، وعلمة النصب في بنين الياء ،فهو ملحق بجمع المذيكر )الواو ( عاطفة )حفدة ( معطوف على بنين
منصوب )الواو ( عاطفة )رزقكم ( مثل خلقكم )من الطييبات ( زجاير ومجرور متعيلق بن )رزقكم ( ) ،الهمزة ( مثل الولى )الفاء ( عاطفة )بالباطل ( زجار ومجرور متعيلق بن )يؤمنون ( وهو مثل يجحدون )الواو ( عاطفة ___________
) ( 1أو هي تعليل لجملة النفي المتقيدمة فل محيل لها. ) ( 2أو هي استئنافيية غير معطوفة.
) ( 3بتضمين(ه معنى خلق ..أو متعيلق بمفعول ثان إن كان بمعنى صيير. ) ( 4أو بمحذوف حال من أزواج.
) ( 14/354
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 355 : )بنعمة اليل(ه ..يكفرون ( مثل بنعمة اليل(ه يجحدون و)هم ( ضمير منفصل مبتدأ .. ضل .. وزجملة » :اليل(ه زجعل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه ف ي
وزجملة » :زجعل « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (. وزجملة » :زجعل )الثانية ( « في محيل رفع معطوفة على زجملة زجعل )الولى (. وزجملة » :رزقكم « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة زجعل.
وزجملة » :يؤمنون « ...ل محيل لها معطوفة على استئناف مقيدر أي :
أ يكفرون باليل(ه الذي هذا شأن(ه ويؤمنون بالباطل . « 1 » ..
وزجملة » :هم يكفرون « ل محيل لها معطوفة على زجملة يؤمنون. وزجملة » :يكفرون « في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
)الواو ( عاطفة )يعبدون ( مثل يجحدون )من دون ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من ما )اليل(ه ( لفظ الجللة
مضاف إلي(ه مجرور )ما ( اسم موصول » « 2في محيل نصب مفعول ب(ه )ل ( نافية )يملك ( مضارع
مرفوع ،والفاعل هو وهو العائد )لهم ( مثل لكم متعيلق بحال من )رزقا ( وهو مفعول ب(ه منصوب )من
السموات ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )رزقا ( » ) « 3الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور
)شيئا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر أي :ل يملكون ملكا ل قليل ول كثيرا » ) ، « 4الواو ( عاطفة )ل ( نافية )يستطيعون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل والمفعول محذوف.
___________ ) ( 1أو هي استئنافيية غير معطوفة.
) ( 2أو نكرة موصوفة ،والجملة بعده نعت في محيل نصب.
) ( 3أو متعيلق بن )رزقا ( على أين(ه مصدر ..ويجوز تعليق(ه بالفعل يملك.
) ( 4أو هو مفعول ب(ه للمصدر )رزقا ( والسيوطيي زجعل(ه بدل من )رزقا ( ..وريد اذلك الجمل في حاشيت(ه.
) ( 14/355
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 356 : وزجملة » :يعبدون « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يكفرون » « 1وزجملة » :ل يملك لهم
رزقا « ..ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :ل يستطيعون « ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
الصرف :
)أراذل ( ،اسم تفضيل من راذل الثلثيي ،وزن(ه أفعل.
)حفدة ( ،زجمع حافد ،وهو المسرع في الخدمة ،المسارع في الطاعة ،وقيل ولد الولد ،اسم على وزن اسم الفاعل ،ووزن حفدة فعلة بفتحتين. البلغة
-الكناية :في قول(ه تعالى لإوكمي ل يونمعلووم بونمعود إعملمم وشميئاة الكلم كناية عن غاية النسيان ،أي ليصير نساء
،بحيث إاذا كسب علما في شي ء لم يلبث أن ينساه ويزول عن(ه علم(ه من ساعت(ه .يقول لك :من هذا؟ فتقول :فلن ،فما يلبث لحظة إل سألك عن(ه.
الفوائد لإوكمي ل يونمعلووم.في هذه الية ازجتمع ناصبان لم التعليل و » كي « ثم أعقبهما » ل « النافية ،فحالت بين الناصب ومنصوبة الفعل المضارع ،وهنا نلحظ أمرين : الول :أن » ل « ل تحول دون الناصب ومنصوب(ه .ولذلك نصب الفعل » يعلم « والثاني :أن الناصب هو » كي « لنها أقرب إلى الفعل وألصق ب(ه من اللم .وقد يكون ثمة ازجتهادات أخر ى لمن
شاء التويغل في خلفات النحاة. ___________
) ( 1أو هي استئنافيية بيانيية لقول(ه أ فبالباطل يؤمنون.
) ( 14/356
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 357 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [74 ضإرهبوا لإلوإ(ه املوممثاول إون اللو(هو يونمعلوهم ووأونمنتهمم ل تونمعلوهموون )( 74 وفل تو م العراب )الفاء ( استئنافيية )ل ( ناهية زجازمة )تضربوا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ...و)الواو (
فاعل )ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تضربوا ( ) ،المثال ( مفعول ب(ه منصوب )إين ( حرف توكيد ونصب
)اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )يعلم ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )الواو ( عاطفة )أنتم ( ضمير
منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )ل ( نافية )تعلمون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. زجملة » :ل تضربوا « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 1 وزجملة » :إين اليل(ه يعلم « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :يعلم « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :أنتم ل تعلمون « ل محيل لها معطوفة على التعليليية. وزجملة » :ل تعلمون « في محيل رفع خبر المبتدأ )أنتم (.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 75إلى [76 م إ إ ضر و و سناة فونههوو يهنمنإفهق إممن(هه إسقرا وووزجمهراة ب الل(هه ومثولة وعمبداة ومممهلوكاة ل يونمقدهر وعلى وشمي ء وووممن وروزمقناهه مونا إرمزقاة وح و وو ب اللو(هه ومثولة ورهزجلوميإن أووحهدههما أوبموكهم ل يونمقإدهر وهمل يومستونهووون الموحممهد لإلوإ(ه بومل أومكثونهرههمم ل يونمعلوهموون ) ( 75وو و ضور و وعلى وشي مء وههو وكلل وعلى مولهه وأيمنونما ينوبزجمه(هه ل يأم إ ت بإوخميمر وهمل يومستوإوي ههوو وووممن يوأمهمهر إبالموعمدإل ووههوو وعلى و وم هو م و و إ صرامط هممستوإقيمم )( 76 ___________
) ( 1أو هي زجواب شرط مقيدر أي إن أردتم أن تميثلوا الشياء فل تضربوا ليل(ه المثال ..
) ( 14/357
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 358 : العراب )ضرب ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )مثل ( مفعول ب(ه منصوب )عبدا ( بدل من )مثل (
منصوب )مملوكا ( نعت لن )عبدا ( منصوب )ل ( نافية )يقدر ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )على شي ء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يقدر ( ) ،الواو ( عاطفة )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب معطوف على )عبدا ( » ) ، « 1رزقناه ( فعل ماض مبنيي على السكون ..
و)نا ( ضمير فاعل ،و)الهاء ( مفعول ب(ه )من ( حرف زجير و)نا ( ضمير في محيل زجير متعيلق بفعل )رزقنا (
على حذف مضاف أي من عندنا )رزقا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )حسنا ( نعت )رزقا ( منصوب )الفاء (
عاطفة )هو ( ضمير منفصل في محيل رفع مبتدأ )ينفق ( مثل يقدر )من ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بن )ينفق ( )سيرا ( مصدر في موضع الحال » « 2منصوب )زجهرا ( معطوف على )سيرا ( بالواو منصوب )هل ( حرف استفهام )يستوون ( مضارع مرفوع ..
و)الواو ( فاعل )الحمد ( مبتدأ مرفوع )ليل(ه ( زجاير ومجرور خبر )بل ( حرف ابتداء في(ه معنى الستدراك
)أكثرهم ( مبتدأ مرفوع ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )ل يعلمون ( مثل ل تعلمون .. زجملة » :ضرب اليل(ه « ..ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يقدر على شي ء « في محيل نصب نعت ثان لن )عبدا ( » . « 3 وزجملة » :رزقناه « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :هو ينفق « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :هل يستوون « ل محيل لها استئناف بيانيي. ___________
) ( 1أو هو نكرة موصوفة في محيل نصب ،والجملة بعده نعت.
) ( 2أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي :إنفاق السير[.....] . ) ( 3أو في محيل نصب حال من )عبدا ( لين(ه وصف.
) ( 14/358
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 359 : وزجملة » :الحمد ليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أكثرهم ل يعلمون « ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :ل يعلمون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أكثرهم (.
)الواو ( عاطفة )ضرب اليل(ه مثل رزجلين ( مثل ضرب اليل(ه مثل عبدا ،وعلمة نصب البدل الياء فهو مثينى )أحدهما ( مبتدأ مرفوع ،و)هما ( ضمير مضاف إلي(ه )أبكم ( خبر مرفوع )يقدر على شي ء ( مثل الولى )الواو ( عاطفة )هو ( مثل الول )كيل ( خبر مرفوع )على موله ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كيل ( ،وعلمة
الجير الكسرة المقيدرة على اللف ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )أينما ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل نصب ظرف مكان متعيلق بن )يأت ( -أو بن )يويزجه(ه ( وهو مضارع مجزوم فعل الشرط ..و)الهاء ( ضمير مفعول
ب(ه ،والفاعل هو )ل ( نافية )يأت ( مضارع مجزوم زجواب الشرط وعلمة الجزم حذف حرف العيلة ، والفاعل هو )بخير ( زجاير ومجرور ويتعيلق بن )يأت ( ) ،هل ( حرف استفهام )يستوي ( مضارع مرفوع ، وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الرزجل البكم )هو (
ضمير منفصل في محيل رفع توكيد للفاعل بسبب العطف التي )الواو ( عاطفة )من ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع معطوف على الضمير المستتر فاعل يستوي )يأمر ( مثل يقدر )بالعدل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأمر ( ) ،الواو ( عاطفة » ) ، « 1هو ( ضمير مبتدأ )على صراط ( زجاير ومجرور خبر المبتدأ هو )مستقيم ( نعت لصراط مجرور. وزجملة » :ضرب اليل(ه )الثانية ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة ضرب )الولى (.
___________
) ( 1أو حاليية ،والجملة بعدها حال.
) ( 14/359
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 360 : وزجملة » :أحدهما أبكم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي » . « 1
وزجملة » :ل يقدر على شي ء « ...في محيل رفع خبر ثان للمبتدأ )أحدهما (. وزجملة » :هو كيل « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة ل يقدر.
وزجملة » :يويزجه(ه « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :ل يأت بخير « ...ل محيل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وزجملة » :هل يستوي « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :يأمر بالعدل « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (. وزجملة » :هو على صراط « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
الصرف :
)مملوكا ( ،اسم مفعول من ملك الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)كيل ( ،صفة مشيبهة من كيل يكيل باب ضرب ،وزن(ه فعل بفتح فسكون ومعناه الثقيل أو غير النافع.
فوائد
عمل المصدر :يشترط في المصدر ليكون عامل عمل فعل(ه :أن يقبل أن يحل محل(ه الفعل ،إما مقرونا بأن المصدرية ،وإما مع » ما « المصدرية. وعمل المصدر منونا هو القياس ،لن(ه أشب(ه بالفعل مما سواه ،نحو » أو إطعام في يوم اذي مسغبة يتيما « ويأتي بالترتيب بعد المنون » المصدر المضاف « نحو » و لو ل دفع ال الناس « ،ثم يلي(ه المصدر غير المضاف ،ثم يأتي في المؤخرة » المصدر المعرف بأل « نحو » ضعيف الكناية أعداءه « فالنكاية هي المصدر المعرف بن » أل « وأعداءه المفعول ب(ه. ___________ ) ( 1أو هي نعت لرزجلين في محيل نصب ،والرابط الضمير العائد هما ..
) ( 14/360
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 361 : و سوف نتحد ث عن اسم المصدر وعمل(ه في موطن آخر. ]سورة النحل ) : ( 16آية [77 ض وما أومر ال و إ ولإلوإ(ه غوميب ال و إ ب إون اللو(هو وعلى هكبل وشمي مء ساوعة إلو وكلوممإح المبو و صإر أومو ههوو أوقمنور ه و ه سماوات وواملومر إ و م ه إ قوديمر )( 77 العراب )الواو ( استئنافيية )ليل(ه ( زجاير ومجرور خبر مقيدم )غيب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )السموات ( مضاف إلي(ه
مجرور وعلمة الجير الكسرة )الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور )الواو ( عاطفة )ما ( نافية مهملة )أمر ( مبتدأ مرفوع )الساعة ( مضاف إلي(ه مجرور )إيل ( أداة حصر )كلمح ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ )البصر ( مضاف إلي(ه مجرور )أو ( حرف عطف )هو ( ضمير منفصل مبتدأ )أقرب ( خبر
المبتدأ هو مرفوع )إين اليل(ه ..قدير ( مثل إين اليل(ه عليم » ) « 1على كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قدير (
)شي ء ( مضاف إلي(ه مجرور.
زجملة » :ليل(ه غيب « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ما أمر ..إيل كلمح « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :هو أقرب « في محيل رفع معطوفة على الخبر المقيدر للمبتدأ أمر الساعة.
وزجملة » :إين اليل(ه ...قدير « ل محيل لها تعليليية. الصرف : )لمح ( ،مصدر بمعنى إغماض العين أو فتحها من لمح باب فتح ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. ___________ ) ( 1في الية ) ( 70من هذه السورة.
) ( 14/361
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 362 : البلغة
التمثيل :في قول(ه تعالى وما أومر ال و إصإر فهو تمثيل لسرعة مجيئها حسبما عبر عنها ساوعة إول وكلوممإح المبو و و مه
في فاتحة السورة الشريفة بالتيان .وقال الززجاج » :و لم يرد أن الساعة تأتي في لمح البصر ،وإنما
وصف سرعة القدرة على التيان بها لن(ه يقول للشي ء هكمن فونيوهكوهن. ]سورة النحل ) : ( 16آية [78 سمموع وواملومبصاور وواملوفمئإودوة لووعلوهكمم تومشهكهروون وواللو(هه أومخوروزجهكمم إممن به ه طوإن أهومهاتإهكمم ل تونمعلوهموون وشميئاة وووزجوعول لوهكهم ال و )( 78 العراب )الواو ( استئنافيية )اليل(ه أخرزجكم ( مثل اليل(ه خلقكم » ) ، « 1من بطون ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)أخرزجكم ( )أيمهاتكم ( مضاف إلي(ه مجرور.
و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )ل تعلمون ( مير إعرابها » ) ، « 2شيئا ( مفعول ب(ه منصوب ) ،الواو ( عاطفة
)زجعل لكم السمع ( مثل زجعل لكم ..أزوازجا » ) ، « 3الواو ( عاطفة في الموضعين )البصار ،الفئدة ( اسمان معطوفان على السمع بحرفي العطف منصوبان )لعيلكم ( حرف مشيب(ه بالفعل للتريزجي ..و)كم (
ضمير في محيل نصب اسم لعيل )تشكرون ( مثل تعلمون » . « 4 زجملة » :اليل(ه أخرزجكم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أخرزجكم « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (.
___________
) ( 1في الية 70من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 74من هذه السورة.
) ( 3في الية ) ( 72من هذه السورة ،والجاير )لكم ( متعيلق بن )زجعل ( بتضمين(ه معنى خلق ) ( 4من الية رقم ).( 74
) ( 14/362
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 363 : وزجملة » :ل تعلمون « ...في محيل نصب حال من المفعول في )أخرزجكم (. وزجملة » :زجعل « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة أخرزجكم.
وزجملة » :لعيلكم تشكرون « ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :تشكرون « في محيل رفع خبر لعيل. ]سورة النحل ) : ( 16آية [79 ك وليا م أولوم ينروا إولى الطوميإر مسوخرا م ت لإوقمومم يهنمؤإمهنوون ) ت إفي وزجبو ال و سماإء ما يهممإسهكههون إلو اللو(هه إون إفي اذلإ و م وو م هو ( 79
العراب )الهمزة ( للستفهام )لم ( حرف نفي وزجزم )يروا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )إلى الطير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يروا ( بتضمين(ه معنى ينظروا )مسيخرات ( حال منصوبة من الطير وعلمة النصب الكسرة )في زجيو ( زجاير ومجرور متعيلق بن )مسيخرات ( )السماء ( مضاف إلي(ه مجرور )ما (
نافية )يمسكهين ( مضارع مرفوع ..و)هين ( ضمير ميتصل مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )إيل ( أداة حصر )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )إين في ...يؤمنون ( مير إعراب نظيرها » . « 1
زجملة » :لم يروا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ما يمسكهين إيل اليل(ه « ...في محيل نصب حال ثانية من الطير » . « 2
وزجملة » :إين في اذلك ليات « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :يؤمنون « في محيل زجير نعت لقوم. ___________ ) ( 1في الية ) ( 65من هذه السورة. ) ( 2أو استئنافيية ل محيل لها.
) ( 14/363
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 364 : الصرف : )زجيو ( ،اسم لما بين السماء والرض ،وغير اذلك ،زجمع(ه زجواء وأزجواء ،ووزن زجيو فعل بفتح فسكون. الفوائد
مسوخرا مت: هو
تعريف زجمع المؤنث السالم » :هو ما زجمع بألف وتاء زائدتين « لذلك فإن » قضاة وهداة « ليستا
من زجمع المؤنث ،وانما هما زجمع تكسير ،لن ألف(ه وتاءه ليستا زائدتين ،وكذلك فإن تاءهما مربوطة بينما تاء زجمع المؤنث مفتوحة .ولنا عودة إلي(ه في مستقبل الحديث عن شرائط(ه. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 80إلى [82 وواللو(هه وزجوعول لوهكمم إممن بهنهيوتإهكمم وسوكناة وووزجوعول لوهكمم إممن هزجهلوإد املومنعاإم بهنهيوتاة تومستوإخبفوونها يونمووم ظومعنإهكمم وويونمووم إ صواإفها ووأوموباإرها ووأومشعاإرها وأثاثاة ووومتاعاة إإلى إحيمن ) ( 80وواللو(هه وزجوعول لوهكمم إموما وخلووق إظللة إإقاومتإهكمم ووممن أو م وووزجوعول لوهكمم إمون المإجباإل أومكناناة وووزجوعول لوهكمم وسراإبيول توإقيهكهم الموحور وووسراإبيول توإقيهكمم بوأموسهكمم وكذلإ و ك يهتإبم نإمعومتو(هه ك الموبلغه المهمإبيهن )( 82 وعلوميهكمم لووعلوهكمم تهمسلإهموون ) ( 81فوإمن تونوولوموا فوإونما وعلومي و العراب )الواو ( عاطفة )اليل(ه زجعل ...وزجعل ..بيوتا ( مثل اليل(ه زجعل لكم من أنفسكم أزوازجا » ، « 1
)تستخيفونها ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل ،
___________
) ( 1في الية ) ( 72من هذه السورة.
) ( 14/364
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 365 : و )ها ( مفعول ب(ه )يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )تستخيفونها ( ) ،ظعنكم ( مضاف إلي(ه مجرور ..
و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )يوم إقامتكم ( مثل يوم ظعنكم )الواو ( عاطفة )من أصوافها (
زجاير ومجرور متعيلق بما تعيلق ب(ه )من زجلود ( ..فهو معطوف علي(ه )الواو ( عاطفة في المواضع الثلثة
)أوبارها ،أشعارها ( اسمان مضافان إلى الضمير معطوفان على أصوافها مجروران مثل(ه )أثاثا ( معطوف
على )بيوتا ( منصوب أي وزجعل من أصوافها ..أثاثا )متاعا ( معطوف على )أثاثا ( منصوب )إلى حين ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )متاعا ( » . « 1
زجملة » :اليل(ه زجعل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه أخرزجكم » . « 2
وزجملة » :زجعل « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (. وزجملة » :زجعل )الثانية ( « في محيل رفع معطوفة على زجملة زجعل )الولى (. وزجملة » :تستخيفونها « ...في محيل نصب نعت لن )بيوتا (.
)الواو ( عاطفة )اليل(ه زجعل ..زجعل ..وزجعل لكم سرابيل ( مثل اليل(ه زجعل لكم ..أزوازجا » ، « 3
)تقيكم ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )الحير ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو ( عاطفة )سرابيل تقيكم بأسكم ( مثل سرابيل تقيكم الحير ..و)كم ( الثاني
مضاف إلي(ه )الكاف ( حرف زجير وتشبي(ه » ) ، « 4اذلك ( اسم إشارة مبنيي في ___________
) ( 1أي متاع متميتع ب(ه إلى حين.
) ( 2في الية ) ( 78من هذه السورة. ) ( 3في الية ) ( 72من هذه السورة[.....] . ) ( 4أو اسم بمعنى مثل مفعول مطلق نائبة عن المصدر فهو صفت(ه.
) ( 14/365
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 366 : محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول مطلق عامل(ه يتيم ..و)اللم ( للبعد و)الكاف ( للخطاب )يتيم ( مضارع مرفوع والفاعل هو )نعمت(ه ( مفعول ب(ه منصوب ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )على ( حرف زجير و)الكاف (
ضمير في محيل زجير بحرف الجير متعيلق بن )يتيم ( ،و)الميم ( لجمع الذكور )لعيلكم تسلمون ( مثل لعيلكم تشكرون » . « 1 وزجملة » :اليل(ه زجعل لكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اليل(ه زجعل لكم ..سكنا. وزجملة » :زجعل لكم « في محيل رفع خبر المبتدأ )اليل(ه (. وزجملة » :خلق « ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :زجعل لكم )الثانية ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة زجعل )الولى (.
وزجملة » :و زجعل لكم )الثالثة ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة زجعل )الولى ( أو )الثانية (. وزجملة » :تقيكم « ...في محيل نصب نعت لسرابيل.
وزجملة » :تقيكم )الثانية ( « في محيل نصب نعت لسرابيل )الثانية (. وزجملة » :يتيم « ..ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :لعيلكم تسلمون « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :تسلمون « في محيل رفع خبر لعيل. )الفاء ( عاطفة )إن ( حرف شرط زجازم )تويلوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف المحذوفة
للتقاء الساكنين في محيل زجزم فعل الشرط ..
و)الواو ( فاعل )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )إينما ( كايفة ومكفوفة )عليك ( مثل عليكم متعيلق بخبر مقيدم )البلغ ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )المبين ( نعت للبلغ مرفوع.
___________
) ( 1في الية ) ( 78من هذه السورة.
) ( 14/366
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 367 : وزجملة » :تويلوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يتيم ..
وزجملة » :عليك البلغ « ...ل محيل لها تعليل للجواب المقيدر أي :إن تويلوا فل لوم عليك ..
الصرف :
)زجلود ( ،زجمع زجلد ،اسم زجامد لما يحيط الجسم ،وزن(ه فعل بكسر فسكون. )ظعنكم ( ،مصدر ظعن الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)إقامتكم ( مصدر قياسيي لفعل أقام الرباعيي ،وقد استعيض من اللف قبل الخير تاء في آخره لن فعل(ه
معتيل أزجوف.
)أصواف ( ،زجمع صوف ،اسم زجامد ،وزن(ه فعل بضيم فسكون. )أوبار ( ،زجمع وبر ،اسم زجامد ،وزن(ه فعل بفتحتين.
)أشعار ( ،زجمع شعر ،اسم زجامد ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. )أثا ث ( ،اسم زجمع بمعنى المتاع ،وزن(ه فعال بفتح الفاء. )متاع ( ،اسم زجامد -أو مصدر -وزن(ه فعال بفتح الفاء ..وانظر الية ) ( 36من البقرة. )أكنان ( ،زجمع كين ،اسم للستر ،وفي القاموس الكين بالكسر وقاء كيل شي ء وسترة ،والكين البيت
وزن(ه فعل بكسر فسكون.
)سرابيل ( ،زجمع سربال ،اسم للقميص أو كيل ما يلبس ،وزن(ه فعلل بكسر الفاء.
الفوائد
-يونمووم ظومعنإهكمم :
قال ابن » درستوي(ه « :أهل اللغة وأكثر النحويين يقولون :كل ما كان الثاني من(ه )حرف حلق ( زجاز في(ه التسكين والفتح ،مثل بحر ،ونحر ،ونهر ،وشعر ،وشهر
) ( 14/367
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 368 : و لكننا نجد الشعراء يتحللون من هذه القاعدة لضرورة الشعر ويحركون عند الضرورة كل ما كان وسط(ه ساكنا الطريف أننا نجد هذا الترخيص في لغات أقطار عربية بكاملها ،منها » اللبنان « ،فإنهم إاذا أرادوا أن يقولوا » قرش « قالوا » قرش « ،وإاذا قالوا » درب « حركوا الوسط فقالوا » درب « وهكذا سائر السماء الساكنة الوسط .ول ندري هل هذا استمرار وتأثر بقواعد اللغة ،أم أنها العامية عملت عملها في اذلك. ]سورة النحل ) : ( 16آية [83 ت اللوإ(ه ثهوم يهنمنإكهروونها ووأومكثونهرهههم املكافإهروون )( 83 يونمعإرهفوون نإمعوم و العراب )يعرفون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )نعمة ( مفعول ب(ه منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه
مجرور )ثيم ( حرف عطف )ينكرونها ( مثل يعرفون ..و)ها ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( حاليية )أكثرهم (
مبتدأ مرفوع ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الكافرون ( خبر مرفوع ،وعلمة الرفع الواو. زجملة » :يعرفون « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ينكرونها « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :أكثرهم الكافرون « في محيل نصب حال مؤيكدة من فاعل ينكرون.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 84إلى [87 ث إممن هكبل أهوممة وشإهيداة ثهوم ل يهنمؤواذهن لإلوإذيون وكوفهروا وول ههمم يهمستونمعتوهبوون ) ( 84ووإإاذا وروأ ى الوإذيون ظولوهموا وويونمووم نو منبنوع ه ف وع مننههمم وول ههمم يهنمنظوهروون ) ( 85ووإإاذا وروأ ى الوإذيون أومشورهكوا هشوركاءوههمم قاهلوا وروبنا ههؤلإء ب وفل يهوخوف ه الموعذا و سلووم ك فوأولموقموا إلوميإههم الموقموول إنوهكمم ولكاإاذهبوون ) ( 86ووأولموقموا إولى اللوإ(ه يونموومئإمذ ال و هشوركاهؤونا الوإذيون هكونا نومدهعوا إممن هدونإ و ضول وع مننههمم ما كاهنوا يونمفتونهروون )( 87 وو و
) ( 14/368
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 369 : العراب )الواو ( استئنافيية )يوم ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر )نبعث ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن
للتعظيم )من كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نبعث ( ) ،أيمة ( مضاف إلي(ه مجرور )شهيدا ( مفعول ب(ه منصوب
)ثيم ( حرف عطف )ل ( نافية )يؤاذن ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع » ) ، « 1اللم ( حرف زجير )الذين (
اسم موصول مبنيي في محيل زجير والجار والمجرور نائب الفاعل في محل رفع )كفروا ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )ل ( مثل الولى )هم ( ضمير منفصل مبتدأ )يستعتبون ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع .. و)الواو ( نائب الفاعل.
زجملة » :نبعث « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ..وزجملة متعيلق الظرف استئنافيية. وزجملة » :ل يؤاذن « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة نبعث. وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :هم يستعتبون « في محيل زجير معطوفة على زجملة يؤاذن. وزجملة » :يستعتبون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
)الواو ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بمضمون
الجواب )رأ ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )ايلذين ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع
فاعل )ظلموا ( مثل كفروا ، ___________
) ( 1ومتعيلق الاذن محذوف أي في الرزجوع إلى دار الدنيا أو في الكلم والعتذار ..
) ( 14/369
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 370 : )العذاب ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )ل يخيفف ( مثل ل يؤاذن ،ونائب الفاعل هو
أي العذاب )عنهم ( زجار ومجرور متعيلق بن )يخيفف ( )الواو ( عاطفة )ل هم ينظرون ( مثل ل هم يستعتبون.
وزجملة » :رأ ى الذين « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :ظلموا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :ل يخيفف « ...في محيل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو -أي العذاب -والجملة
السمية ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم » . « 1
وزجملة » :هم ينظرون « ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » :ينظرون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
)الواو ( عاطفة )إاذا رأ ى ايلذين أشركوا شركاءهم ( مثل إاذا رأ ى ..
العذاب )قالوا ( مثل كفروا )ريبنا ( مناد ى مضاف منصوب ..و)نا ( مضاف إلي(ه )ها ( حرف تنبي(ه )أولء (
اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ )شركاء ( خبر مرفوع و)نا ( مثل الول )ايلذين ( موصول في محيل رفع
نعت لشركاء )كينا ( فعل ماض ناقص مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير اسم كان )ندعو ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على )الواو ( ،الفاعل نحن )من دونك ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من
مفعول ندعو المقيدر أي ندعوهم من دونك ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )ألقوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف المحذوفة
للتقاء الساكنين ..و)الواو ( فاعل )إلى ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ألقوا ( ،وهو يعود على الشركاء )القول ( مفعول ب(ه منصوب )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل و)كم ( ضمير في محيل نصب
اسم إين )اللم ( المزحلقة للتوكيد )كااذبون ( خبر إين مرفوع ،وعلمة الرفع الواو.
___________
) ( 1لين زجملة زجواب الشرط من المضارع ل تقترن بالفاء ..
) ( 14/370
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 371 : وزجملة » :رأ ى الذين « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :أشركوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (. وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :النداء وزجوابها « في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :هؤلء شركاؤنا « ...ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :كينا ندعو « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :ألقوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء.
وزجملة » :إينكم لكااذبون « في محيل نصب مقول القول للمصدر » . « 1
)الواو ( عاطفة )ألقوا إلى اليل(ه ..السلم ( مثل ألقوا إليهم القول )يومئذ ( ،يوم ظرف زمان منصوب متعيلق بفعل ألقوا ..و)إاذ ( اسم ظرفيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ضيل ( فعل ماض )عنهم ( مثل
الول متعيلق بن )ضيل ( ) ،ما ( اسم موصول » « 2مبنيي في محيل رفع فاعل ،والعائد محذوف )كانوا (
فعل ماض ناقص ..و)الواو ( اسم كان )يفترون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. وزجملة » :ألقوا ..السلم « ل محيل لها معطوفة على زجملة ألقوا ..القول.
وزجملة » :ضيل عنهم ما « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ألقوا السلم. وزجملة » :كانوا يفترون « ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :يفترون « في محيل نصب خبر كانوا.
___________
) ( 1أو ل محيل لها تفسيريية. ي ،والمصدر المؤيول فاعل. ) ( 2أو هو حرف مصدر ي
) ( 14/371
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 372 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 88إلى [89 إ صبدوا وعمن وسإبيإل اللوإ(ه إزمدناههمم وعذاباة فونمووق الموعذا إ ث إفي ب إبما كاهنوا يهنمفإسهدوون ) ( 88وويونمووم نو منبنوع ه الوذيون وكوفهروا وو و ك وشإهيداة وعلى ههؤلإء ونونوزملنا وعلوي و إ ب تإمبياناة لإهكبل وشمي مء هكبل أهوممة وشإهيداة وعلوميإهمم إممن أونمنهفإسإهمم ووإزجمئنا بإ و م ك المكتا و و ى ووورمحومةة ووبهمشر ى لإملهممسلإإميون )( 89 ووههد ة العراب )ايلذين ( موصول مبتدأ )كفروا ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )صيدوا ( مثل كفروا )عن سبيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )صيدوا ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )زدناهم ( فعل ماض مبنيي على السكون .. و)نا ( ضمير فاعل ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )عذابا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )فوق ( ظرف مكان متعيلق ي )كانوا يفسدون ( بنعت لن )عذابا ( ) ،العذاب ( مضاف إلي(ه مجرور )الباء ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
مثل كانوا يفترون » . « 1
والمصدر المؤيول )ما كانوا يفسدون ( في محيل زجير بالباء متعيلق بن )زدناهم (.
زجملة » :ايلذين كفروا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :صيدوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :زدناهم « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )ايلذين (.
وزجملة » :كانوا يفسدون « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
وزجملة » :يفسدون « في محيل نصب خبر كانوا.
___________
) ( 1في الية ) ( 87السابقة.
) ( 14/372
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 373 : )الواو ( عاطفة )يوم نبعث ..شهيدا ( مير إعرابها » ) ، « 1على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )شهيدا ( ) ،من أنفسهم ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )شهيدا ( ،و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )زجئنا ( مثل زدنا )الباء ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )زجئنا ( ،
)شهيدا ( حال منصوبة من ضمير الخطاب )على ( حرف زجير )ها ( حرف تنبي(ه )أولء ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )شهيدا ( الثاني )الواو ( استئنافيية )نيزلنا ( مثل زدنا )عليك ( مثل عليهم متعيلق بن )نيزلنا ( ) ،الكتاب ( مفعول ب(ه منصوب )تبيانا ( ،مفعول لزجل(ه منصوب » ) « 2لكيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تبيانا ( ) ،شي ء ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة في المواضع الثلثة )هد ى ،رحمة ، بشر ى ( أسماء معطوفة على التبيان بحروف العطف منصوبة مثل(ه ،وعلمة النصب في هد ى وبشر ى
الفتحة المقيدرة على اللف )للمسلمين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )بشر ى ( ،وعلمة الجير الياء.
وزجملة » :نبعث « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :زجئنا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة نبعث.
وزجملة » :نيزلنا « ...ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)تبيانا ( ،مصدر سماعيي لفعل بيين الرباعيي ،ويبدو أن(ه ل يوزجد سو ى هذا المصدر على هذا الوزن مع
المصدر تلقاء ..أيما السماء فكثيرة كالتمساح والتمثال ..وزن(ه تفعال بكسر التاء.
___________
) ( 1في الية ) ( 84من هذه السورة. ) ( 2أو مصدر في موضع الحال أي مبنييين ...
) ( 14/373
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 374 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [90 إون اللو(هو يوأمهمهر إبالموعمدإل ووا مإلمحساإن ووإإيتاإء إاذي المهقمربى وويونمنهى وعإن الموفمحشاإء ووالمهممنوكإر وواملبونغمإي يوإعظههكمم لووعلوهكمم تووذوكهروون )( 90 العراب
)إين ( حرف توكيد ونصب )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )يأمر ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو
)بالعدل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأمر ( ) ،الواو ( عاطفة في المواضع الخمسة )الحسان ،إيتاء ( اسمان
معطوفان على العدل مجروران )اذي ( مضاف إلي(ه مجرور ،وعلمة الجير الياء )القربى ( مضاف إلي(ه
مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )ينهى ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ،والفاعل هو )عن الفحشاء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ينهى ( ) ،المنكر ،البغي ( اسمان
معطوفان على الفحشاء بحرفي العطف مجروران )يعظكم ( مثل يأمر ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )لعيلكم ( حرف مشيب(ه بالفعل للتريزجي ..و)كم ( ضمير في محيل نصب اسم لعيل )تذيكرون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل.
زجملة » :إين اليل(ه يأمر « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يأمر « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :ينهى « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يأمر.
وزجملة » :يعظكم « ...في محيل نصب حال من فاعل يأمر وينهى. وزجملة » :لعيلكم تذيكرون « ...ل محيل لها تعليليية » . « 1
وزجملة » :تذيكرون « في محيل رفع خبر لعيل. ___________ ) ( 1أو ل محيل لها استئناف بيانيي.
) ( 14/374
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 375 : الصرف : )إيتاء ( ،مصدر قياسيي لفعل آتى الرباعيي إاذ وزن(ه أفعل ،وأصل إيتاء إئتاء ،خيففت الهمزة الثانية ،
وقلبت الياء المتطيرفة همزة لمجي ء اللف الساكنة قبلها.
البلغة
- 1إن الية ،كما أخرج البخاري في الدب ،والبيهقي في شعب اليمان ،والحاكم وصحح(ه عن ابن مسعود ،أزجمع آية للخير والشر ،وهي سبب استقرار اليمان في قلب عثمان بن مظعون ،وقال غير واحد :لو لم يكن في القرآن غير هذه الية الكريمة لكفت في كون(ه تبيانا لكل شي ء وهد ى. - 2وقد اشتملت في الواقع على أفانين من البلغة نبينها فيما يلي : أ -اليجاز :فقد أمر في أول الية بكل معروف ،ونهى بعد اذلك عن كل منكر ،وختم الية بأبلغ العظات ،وصاغ اذلك في أواخر العبارات. ب -صحة التقسيم :فقد استوفى فيها زجميع أقسام المعنى ،فلم يبق معروف إل وهو داخل في نطاق المر ،ولم يبق منكر إل وهو داخل في حيز النهي ،وقدم اذكر العدل لن(ه وازجب ،وتله بالحسان لن(ه مندوب ،ليقع نظم الكلم على أحسن ترتيب. ج -حسن النسق :في ترتيب الجمل وعطف بعضها على بعض كما ينبغي ،حيث قدم العدل وعطف علي(ه الحسان لكون الحسان اسما عاما وإيتاء اذي القربى خاص ،فكأن(ه نوع من اذلك الجنس ،ثم أتى بجملة المر مقدمة ،وعطف عليها زجملة النهي. د -حسن البيان :لن لفظ الية ل يتوقف من سمع(ه في فهم معناه ،إاذ سلم من التعقيد في لفظ(ه ، ودل على معناه دللة واضحة بأقرب الطرق وأسهلها ،
) ( 14/375
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 376 : و استو ى في فهم(ه الذكي والغبي. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 91إلى [92 ووأوموهفوا بإوعمهإد اللوإ(ه إإاذا عاوهمدتهمم وول تون مننهق ه ضوا املوميماون بونمعود تونموإكيإدها ووقومد وزجوعملتههم اللو(هو وعلوميهكمم وكإفيلة إون اللو(هو ت غومزولها إممن بونمعإد قهنووةم أومنكاثاة تونتوإخهذوون أوميمانوهكمم ودوخلة ض م يونمعلوهم ما تونمفوعهلوون ) ( 91وول توهكوهنوا وكالوإتي نونوق و بو منيننوهكمم أومن توهكوون أهومةم إهوي أومربى إممن أهوممة إونما يو منبنهلوهكهم اللو(هه بإإ(ه وولوهيبونيبننوون لوهكمم يونمووم المإقياومإة ما هكمنتهمم إفيإ(ه تومختولإهفوون )( 92 العراب )الواو ( استئنافيية )أوفوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..
و)الواو ( فاعل )بعهد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوفوا ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه )إاذا ( ظرف للزمن
المستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بالجواب )عاهديتم ( فعل ماض مبنيي على
السكون ..و)تم ( ضمير فاعل )الواو ( عاطفة )ل ( ناهية زجازمة )تنقضوا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم
حذف النون و)الواو ( فاعل )اليمان ( مفعول ب(ه منصوب )بعد ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )تنقضوا ( ، )توكيدها ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)ها ( مضاف إلي(ه )الواو ( واو الحال )قد ( حرف تحقيق )زجعلتم ( مثل
عاهدتم )اليل(ه ( لفظ الجللة مفعول ب(ه منصوب )على ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )كفيل ( بتضمين(ه معنى شاهدا )كفيل ( مفعول ب(ه ثان منصوب )إين اليل(ه
) ( 14/376
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 377 : ي » ) ، « 2تفعلون ( مثل تذيكرون » . « 3 بعلم ( مثل إين اليل(ه يأمر » ) ، « 1ما ( حرف مصدر ي
زجملة » :أوفوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :عاهديتم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ..وزجواب الشرط. محذوف ديل علي(ه المذكور قبل(ه.
وزجملة » :ل تنقضوا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :زجعلتم « ...في محيل نصب حال من فاعل تنقضوا . « 4 » .. وزجملة » :إين اليل(ه يعلم « ...ل محيل لها في حكم التعليل.
وزجملة » :يعلم « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :تفعلون « ل محيل لها صلة الموصول )ما ( الحرفيي.
)الواو ( عاطفة )ل ( مثل الولى )تكونوا ( مضارع ناقص مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو (
ضمير اسم تكون )الكاف ( حرف زجير وتشبي(ه )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بخبر تكونوا )نقضت ( فعل ماض ..و)التاء ( للتأنيث )غزلها ( مفعول ب(ه منصوب ..و)ها ( مضاف إلي(ه ،والفاعل هو
العائد )من بعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نقضت ( )قيوة ( مضاف إلي(ه مجرور )أنكاثا ( حال من غزلها
منصوبة » ) ، « 5تيتخذون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )أيمانكم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)كم (
مضاف إلي(ه )دخل ( مفعول ب(ه ثان منصوب )بينكم ( ظرف منصوب متعيلق بن )دخل ( ،و)كم ( كالول ي ونصب )تكون ( مضارع )أن ( حرف مصدر ي
___________
) ( 1في الية ) ( 90السابقة. ) ( 2أو اسم موصول في محيل نصب مفعول ب(ه ،والجملة بعده صلة ،والعائد محذوف أي تفعلون(ه. ) ( 3في الية ).( 90
) ( 4أو من فاعل المصدر )توكيد ( وإن كان محذوفا[.....] .
) ( 5وعلى رأي الزيزجاج هو مفعول مطلق نائب عن المصدر ،لين معنى نقضت هو نكثت ،فهو مطابق لعامل(ه في المعنى.
) ( 14/377
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 378 : ناقص منصوب )أيمة ( اسم تكون مرفوع )هي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ » ) ، « 1أربى (
خبر المبتدأ هي مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )من أيمة ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)أربى ( )إينما ( كايفة ومكفوفة )يبلوكم ( مضارع مرفوع ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل
مرفوع )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يبلوكم ( ) ،الواو ( استئنافيية )اللم ( لم
القسم لقسم مقيدر )يبيينين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل رفع و)النون ( نون التوكيد ،والفاعل ضمير
مستتر تقديره هو أي اليل(ه )لكم ( مثل عليكم متعيلق بن )يبيينين ( ) ،يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن
)يبيينين ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )في(ه ( مثل ب(ه
متعيلق بن )تختلفون ( ) ،كنتم ( فعل ماض ناقص واسم(ه )تختلفون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل .. وزجملة » :ل تكونوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تنقضوا .. وزجملة » :نقضت « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي (.
وزجملة » :تيتخذون « ...في محيل نصب حال من ضمير تكونوا.
وزجملة » :تكون أيمة « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
والمصدر المؤيول )أن تكون ( ..في محيل زجير بحرف زجير محذوف أي لن تكون ..والجاير متعيلق بفعل
تيتخذون. وزجملة » :هي أربى « ...في محيل نصب خبر تكون.
وزجملة » :يبلوكم اليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يبيينين لكم « ل محيل لها زجواب قسم مقيدر.
وزجملة » :كنتم في(ه تختلفون « ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :تختلفون « في محيل نصب خبر كنتم.
___________
) ( 1لم يجز البصرييون زجعل )هي ( ضمير فصل ،لين )أيمة ( نكرة.
) ( 14/378
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 379 : الصرف : )توكيد ( ،مصدر قياسيي لفعل ويكد الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
)كفيل ( ،صفة مشيبهة من كفل يكفل باب فرح ،وزن(ه فعيل.
)غزلها ( ،مصدر سماعيي لفعل غزل الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)أنكاثا ( ،زجمع نكث ،بمعنى منكو ث أي منقوض ،والنكث بكسر النون كحمل وأحمال. )دخل ( ،اسم لما يدخل في الشي ء وليس من(ه ،وهو العيب وزن(ه فعل بفتحتين. )أربى ( ،اسم تفضيل من ربا يربو ،وزن(ه أفعل ،وفي(ه إعلل بالقلب ،وأصل(ه أربي -بفتح الباء - زجاءت الياء -متحيركة بعد فتح قلبت ألفا ،وكتبت برسم الياء لنها رابعة وأصلها واو. الفوائد
المثل في القرآن :ألمحنا إلى هذه الخاصة القرآنية فيما سبق ،ونعود للتحد ث عنها ،لما لها من أهمية في تأدية الرسالة وتبليغ الدعوة. ويبدو أن ال آثر هذا السلوب من ضرب المثال على غيره ،لن(ه يعلم سبحان(ه ما ل(ه من تأثير في قلوب السامعين وعقولهم. وتحضرنا هنا طريقة المسيح علي(ه السلم في تأدية رسالت(ه فقد اتخذ المثل وسيلة كبري من وسائل(ه ، فكان يسوق المثال لتلمذت(ه ومريدي(ه .ويبدو أن هذا السلوب قد أخذ مأخذه من قلوب الناس فكانوا يستزيدون(ه من(ه ويستمعون إلي(ه وينتفعون بما سمعوا ..ونكاد ل نجد في القرآن الكريم سورة إل ويرد فيها من المثال ما يبهر ويعجز.
ت غومزولها ض م ولنستمع إلي(ه تعالى في هذه الية إاذ يقول :وول توهكوهنوا وكالوإتي نونوق و
) ( 14/379
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 380 : إممن بونمعإد قهنووةم أومنكاثاة ففي(ه حكمة وفي(ه عبرة وفي(ه تقرير .أما في علم البلغة فإن المثل عبارة عن تشبي(ه تمثيلي لن وزج(ه الشب(ه في(ه منتزع من عدة صفات. ]سورة النحل ) : ( 16آية [93 ولوو شاء اللو(هه لوجعلوهكم أهومةة واإحودة ولإكن ي إ ضبل وممن ويشاءه وويونمهإدي وممن ويشاءه وولوتهمسئونلهون وعوما هكمنتهمم تونمعومهلوون ) و مه وو م وم و
( 93 العراب )الواو ( استئنافيية )لو ( حرف شرط غير زجازم )شاء ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )اللم (
رابطة لجواب الشرط )زجعلكم ( مثل شاء ،و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو )أيمة ( مفعول ب(ه ثان
منصوب )واحدة ( نعت ليمة منصوب )الواو ( عاطفة )لكن ( حرف استدراك )يضيل ( مضارع مرفوع ،
والفاعل هو )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )يشاء ( مثل يضيل )الواو ( عاطفة )يهدي
من يشاء ( مثل نظيرها )الواو ( عاطفة )اللم ( لم القسم )تسألين ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ،وقد حذفت لتوالي المثال ،و)الواو ( المحذوفة للتقاء الساكنين نائب فاعل ،
و)النون ( نون التوكيد )عن ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )تسألين ( » . « 1
)كنتم تعملون ( مثل كنتم تختلفون » . « 2
زجملة » :شاء ...اليل(ه « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :زجعلكم « ....ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :يضيل « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :يشاء « ...ل محيل لها صلة الموصول )من ( الول.
___________
ي ،والمصدر المؤيول في محيل زجير متعيلق بن )تسألين (. ) ( 1أو هو حرف مصدر ي ) ( 2في الية ) ( 92من هذه السورة.
) ( 14/380
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 381 : وزجملة » :يهدي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يضيل. وزجملة » :يشاء ) « ...الثانية ( ل محيل لها صلة الموصول )من ( الثاني. وزجملة » :تسألين « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر. وزجملة » :كنتم تعملون « ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :تعملون « في محيل نصب خبر كنتم.
]سورة النحل ) : ( 16اليات 94إلى [96 صودمدتهمم وعمن وسإبيإل اللوإ(ه وولوهكمم وول تونتوإخهذوا أوميمانوهكمم ودوخلة بو منيننوهكمم فونتوإزول قوودمم بونمعود ثهنهبوإتها ووتوهذوهقوا ال ب سوءو إبما و إ إ إ إ إ إ خينمر لوهكمم إمن هكمنتهمم تونمعلوهموون )( 95 ب وعظيمم ) ( 94وول تومشتونهروا بإوعمهد اللو(ه ثوومناة قوليلة إونما عمنود اللو(ه ههوو و م وعذا م
إ إ إ إ م إ سإن ما كاهنوا يونمعومهلوون )( 96 ما عمنودهكمم يون مننوفهد ووما عمنود اللو(ه باق وولونومجإزيوون الوذيون و صبونهروا أومزجورههمم بأومح و العراب
)الواو ( استئنافيية )ل تيتخذوا ..بينكم ( مير إعراب نظيرها » ) . « 1الفاء ( فاء السببيية )تزيل ( مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد الفاء )قدم ( فاعل مرفوع )بعد ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )تزيل ( ) ،ثبوتها (
مضاف إلي(ه مجرور ،و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه.
والمصدر المؤيول )أن تزيل ( ...في محيل رفع معطوف على مصدر مقدر سابق اي ل يكن منكم اتخااذ
ايمان فزلل قدم.
)الواو ( عاطفة تذوقوا مضارع منصوب معطوف على )تزيل ( ،وعلمة
___________
) ( 1في الية ) ( 91من هذه السورة.
) ( 14/381
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 382 : النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )السوء ( مفعول ب(ه منصوب )الباء ( حرف زجير )ما ( حرف
ي )صددتم ( فعل ماض مبنيي على السكون .. مصدر ي
و)تم ( فاعل )عن سبيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )صددتم ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور.
والمصدر المؤيول )ما صددتم ( ..في محيل زجير بالباء متعيلق بن )تذوقوا (.
)الواو ( استئنافيية )اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )عذاب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )عظيم ( نعت لعذاب مرفوع. زجملة » :زجملة ل تيتخذوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تزيل قدم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
وزجملة » :تذوقوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفيي. وزجملة » :صددتم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :لكم عذاب « ...ل محيل لها استئنافيية. )الواو ( عاطفة )ل تشتروا ( مثل ل تنقضوا » ) ، « 1بعهد ( زجار ومجرور متعيلق بن )تشتروا ( بتضمين(ه
معنى تستبدلوا )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )ثمنا ( مفعول ب(ه منصوب )قليل ( نعت لن )ثمنا (
منصوب )إين ( حرف مشب(ه بالفعل )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب اسم إين » ) ، « 2عند (
ظرف منصوب متعيلق بمحذوف صلة ما )اليل(ه ( لفظ الجللة مثل الول )هو ( ضمير منفصل مبنيي في
محيل رفع مبتدأ )خير ( خبر مرفوع )اللم ( حرف زجير و)كم ( ___________
) ( 2 ، 1رسمت في المصحف موصولة وكان من حيقها أن تكون مفصولة بحسب القواعد الملئية.
) ( 14/382
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 383 : ضمير في محيل زجير متعيلق بن )خير ( )إن ( حرف شرط زجازم )كنتم ( فعل ماض ناقص في محيل زجزم فعل الشرط ..و)تم ( ضمير اسم كان )تعلمون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
وزجملة » :ل تشتروا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تيتخذوا .. وزجملة » :إين ما عند اليل(ه « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :هو خير لكم « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :كنتم تعلمون « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تعلمون « في محيل نصب خبر كنتم.
)ما ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ )عندكم ( مثل الول ،و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )ينفد (
مضارع مرفوع ،والفاعل هو وهو العائد )الواو ( عاطفة )ما عند اليل(ه ( مثل ما عندكم )باق ( خبر ما الثاني مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص )الواو ( عاطفة )اللم ( لم
القسم لقسم مقيدر )نجزيين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل رفع ..و)النون ( نون التوكيد ،والفاعل
نحن للتعظيم )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )صبروا ( فعل ماض وفاعل(ه )أزجرهم (
مفعول ب(ه ثان منصوب ،و)هم ( مضاف إلي(ه )بأحسن ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نجزيين ( ) ،ما ( حرف ي » ) ، « 1كانوا يعملون ( مثل كنتم تعملون » . « 2 مصدر ي والمصدر المؤيول )ما كانوا « ( ..في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :ما عندكم ينفد « ...ل محيل لها في حكم التعليل لما سبق. وزجملة » :ينفد « ...في محيل رفع خبر ما.
وزجملة » :ما عند اليل(ه باق « ل محيل لها معطوفة على التعليليية ما عندكم.
___________
) ( 1أو اسم موصول في محيل زجير ،والعائد محذوف ،والجملة صلة. ) ( 2في الية ) ( 93من هذه السورة.
) ( 14/383
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 384 : وزجملة » :نجزيين « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر. وزجملة » :صبروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :كانوا يعملون « ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :يعملون « في محيل نصب خبر كانوا.
الصرف :
)باق ( ،اسم فاعل من )بقي ( الثلثيي ،وزن(ه فاع ،حذفت لم(ه لمناسبة التنوين فهو اسم منقوص.
البلغة
- 1الستعارة التمثيلية :في قول(ه تعالى فونتوإزول قوودمم بونمعود ثهنهبوإتها .فالكلم استعارة للوقوع في أمر عظيم ،
لن القدم إاذا زلت انقلب النسان من حال خير إلى حال شر. ) ( 2وفي قول(ه تعالى فونتوإزول قوودمم بونمعود ثهنهبوإتها.
توحيد القدم وتنكيرها :والسر في اذلك استعظام أن تزيل قدم واحدة عن طريق الحق بعد أن ثبتت علي(ه
،فكيف بأقدام كثيرة.
]سورة النحل ) : ( 16آية [97 إ إ إ إ إ إ سإن ما كاهنوا وممن وعمول صالحاة ممن اذووكمر أومو أهمنثى ووههوو هممؤممن فونلونهمحييوننو(هه وحياة طويببوةة وولونومجإزيوننونههمم أومزجورههمم بأومح و يونمعومهلوون )( 97 العراب
)من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع مبتدأ )عمل ( فعل ماض ،والفاعل هو يعود على اسم الشرط )صالحا ( مفعول ب(ه منصوب )من اذكر ( زجاير ومجرور حال من فاعل عمل » ) ، « 1أو ( حرف عطف )أنثى ( معطوف
___________ ) ( 1أو تمييز للموصول )من (.
) ( 14/384
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 385 : على اذكر مجرور ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )الواو ( واو الحال )هو ( ضمير منفصل
مبتدأ )مؤمن ( خبر مرفوع )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )نحييين(ه ( مضارع
مثل نجزيين » ، « 1و)الهاء ( مفعول ب(ه )حياة ( مفعول مطلق منصوب )طييبة ( نعت لحياة منصوب )الواو ( عاطفة )لنجزيينهم أزجرهم ..يعملون ( مثل الية المتقيدمة » . « 2
زجملة » :من عمل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :عمل صالحا « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 3 وزجملة » :هو مؤمن « ...في محيل نصب حال.
وزجملة » :نحييين(ه « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر ..وزجملة القسم وزجوابها خبر لمبتدأ
محذوف تقديره نحن ..والجملة السميية في محيل زجزم زجواب الشرط.
وزجملة » :نجزيينهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة » :كانوا يعملون « ل محيل لها صلة الموصول )ما ( السميي أو الحرفيي. وزجملة » :يعملون « في محيل نصب خبر كانوا. البلغة التتميم :في قول(ه تعالى وممن وعإمول صاإلحاة إممن اذووكمر أومو أهمنثى ووههوو هممؤإممن إلى آخر الية.وقد تكرر التتميم هنا مرتين .الولى :في قول(ه تعالى إممن اذووكمر ووأهمنثى لين من الشرطية أو الموصولية تفيد العموم فكان ل بيد من تتميمها بذلك ___________ ) ( 2 ، 1في الية ) ( 96السابقة. ) ( 3يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 14/385
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 386 : للتأكيد ،وإزالة لوهم التخصيص ،زجريا على معتقدات العرب القديمة في تفضيل الذكر على النثى وإيثاره بكل ما هو خير.
والثانية :في قول(ه ووههوو هممؤإممن وقد اختلفت الراء في هذا التتميم ،وما هو المراد بالحياة الطيبة التي
ينالها من هو بهذه المثابة .وأحسن ما نختاره منها قول الزمخشري في كتاب(ه الكشاف ،وننقل(ه بنص(ه لفائدت(ه فقد قال وأبدع » :و اذلك أن المؤمن مع العمل الصالح موسرا كان أو معسرا يعيش عيشا طيبا ،إن كان موسرا فل مقال في(ه ،وإن كان معسرا فمع(ه ما يطيب عيش(ه ،وهو القناعة والرضا بقسمة ال ،وأما الفازجر فأمره على العكس ،إن كان معسرا فل إشكال في أمره « . ]سورة النحل ) : ( 16اليات 98إلى [100
إ ت المهقمرآون وفامستوإعمذ إباللوإ(ه إمون ال و إ إ إ س لو(هه هسملطامن وعولى الوإذيون آومهنوا وووعلى فوإإاذا قونورأم و شميطان الورزجيم ) ( 98نو(هه لومي و وربإهمم يونتونوووكهلوون ) ( 99إونما هسملطانه(هه وعولى الوإذيون يونتونوولومونو(هه ووالوإذيون ههمم بإإ(ه هممشإرهكوون )( 100 العراب )الفاء ( استئنافيية )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بمضمون
الجواب )قرأت ( فعل ماض وفاعل(ه )القرآن ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )استعذ ( فعل أمر ،والفاعل أنت )باليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )استعذ ( ) ،من الشيطان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )استعذ ( ) ،اليرزجيم ( نعت للشيطان مجرور.
زجملة » :قرأت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :استعذ « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
)إين ( حرف توكيد ونصب و)الهاء ( ضمير في محيل نصب اسم إين )ليس (
) ( 14/386
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 387 : فعل ماض ناقص زجامد )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر ليس )سلطان ( اسم ليس مؤيخر مرفوع )على ( حرف زجير )ايلذين ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )سلطان ( فهو
بمعنى التسيلط )آمنوا ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )على ريبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يتويكلون ( ، و)هم ( مضاف إلي(ه )يتويكلون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
وزجملة » :إين(ه ليس ل(ه سلطان « ...ل محيل لها تعليل لمحذوف هو زجواب الطلب أي استعذ باليل(ه من الشيطان تكف شيره. وزجملة » :ليس ل(ه سلطان « في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :آمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :يتويكلون « ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
)إينما ( كايفة ومكفوفة )سلطان(ه ( مبتدأ مرفوع ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )على الذين ( مثل الول متعيلق بخبر المبتدأ )يتويلون(ه ( مثل يتويكلون ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )ايلذين ( في محيل زجير معطوف
على الموصول السابق )هم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( في
محيل زجير متعيلق )مشركون ( وهو خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو.
وزجملة » :سلطان(ه على الذين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :يتويلون(ه « ....ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :هم ب(ه مشركون « ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين ( الثاني.
الصرف :
)سلطان ( ،زجاء اللفظ هنا بمعنى التسيلط فهو مصدر ،وزن(ه فعلن بضيم الفاء.
) ( 14/387
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 388 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [101 ت هممفتومر بومل أومكثونهرههمم ل يونمعلوهموون )( 101 ووإإاذا بوودملنا آيوةة ومكاون آيومة وواللو(هه أومعلوهم إبما يهننونبزهل قاهلوا إونما أونم و العراب
)الواو ( عاطفة )إاذا بيدلنا آية ( مثل إاذا قرأت القرآن » ) ، « 1مكان ( مفعول ب(ه ثان منصوب )آية (
مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( اعتراضيية -أو حاليية ) -اليل(ه ( لفظ الجللة مبتدأ مرفوع )أعلم ( خبر مرفوع
)الباء ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أعلم ( )ينيزل ( مضارع مرفوع ،والفاعل
هو )قالوا ( فعل ماض وفاعل(ه )إينما ( كايفة ومكفوفة )أنت ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )مفتر ( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء المحذوفة ،فهو اسم منقوص )بل ( للضراب
النتقاليي )أكثرهم ( مبتدأ مرفوع ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )ل ( نافية )يعلمون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل.
زجملة » :بيدلنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :اليل(ه أعلم « ...ل محيل لها اعتراضيية. وزجملة » :ينيزل « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :أنت مفتر « في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :أكثرهم ل يعلمون « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يعلمون « في محيل رفع خبر المبتدأ )أكثرهم (.
___________
) ( 1في الية ) ( 98من هذه السورة.
) ( 14/388
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 389 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [102 قهل نونوزلو(ه روح المهقهد إ إ ك إبالمحبق لإيثوب و و إ ى ووبهمشر ى لإملهممسلإإميون )( 102 س ممن ورب و و ه م هه ه ت الذيون آومهنوا ووههد ة العراب
)قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )نيزل(ه ( فعل ماض ،و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )روح ( فاعل مرفوع )القدس (
مضاف إلي(ه مجرور )من ريبك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نيزل ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )بالحيق ( زجاير ومجرور حال من الفاعل أو من ضمير الخطاب المجرور )اللم ( للتعليل )يثيبت ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل هو )ايلذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )آمنوا ( فعل ماض وفاعل(ه.
والمصدر المؤيول )أن يثيبت ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )نيزل(ه (.
)الواو ( عاطفة -أو حاليية ) -هد ى ( معطوف على المصدر المؤيول مجرور ،وعلمة الجير الكسرة
المقيدرة على اللف » ) ، « 1الواو ( عاطفة )بشر ى ( معطوف على هد ى مجرور مثل(ه )للمسلمين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )بشر ى (.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :نيزل(ه روح « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :يثيبت « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :آمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
الفوائد
- 1عودة إلى الهمزة : ___________ ) ( 1أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ،والجملة السميية في محيل نصب.
) ( 14/389
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 390 : لقد تبسطنا في حديثنا عن الهمزة وقواعد كتابتها في حديث سابق ،وبما أن الرسم القرآني يخالف تلك القواعد ،فهذه همزة » ءامنوا « كتبت على السطر .ومثلها همزة » ءاية « كما تر ى خلفا لما قررناه من قواعد لكتابتها .ونعيد هنا ما قلناه سابقا من أن(ه ل يعتد بالرسم القرآني في رسم الكتابة. - 2بل :حرف عطف ،إن وقعت بعد كلم مثبت ،تكون للضراب والعدول عن شي ء إلى آخر ،
مثل الية التي معنا. وإن وقعت بعد نفي أو نهي ،تكون للستدراك بمنزلة لكن ،مثل :ما قام سعيد بل خليل. وقد تكون حرف ابتداء ،إاذا تلها زجملة ،مثل قول(ه تعالى :ووقاهلوا اتووخوذ الورمحمهن ووولداة هسمبحانو(هه بومل إعبامد
هممكورهموون أي بل هم عباد.
الناسخ والمنسوخ في الشريعة :
اتخذ المنافقون ،وضعفاء العقيدة ومن لم يتمكن اليمان في قلوبهم اتخذوا نسخ الحكام اذريعة للطعن في الدين ،واتهام الرسول /صيلى اليل(ه علي(ه وال(ه وسيلم /بالفتراء .ومنهم من كان يرتد بسبب اذلك.
ولكن العاقل الريب يعلم أن تدرج الحكام من الحكمة بمكان .ول سيما عند ما تتعلق أحكام الشريعة بنسخ عادة متأصلة ،أو عقيدة مستحكمة ،كشرب الخمر وتحول القبلة. وقد يكون للنسخ بعض الصلة بالتطور الذي يرافق مراحل تبليغ الرسالة والذي دفع بالئمة المجتهدين ،فيما بعد ،أن يضعوا قاعدتهم القائلة : » ل ينكر تغير الحكام بتغير الزمان والمكان « .
) ( 14/390
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 391 : و هذا ما نراه يستلزم تغيير القوانين الوضعية بين الحين والحين ،واستجابة للتطور ،وتمشيا مع حالة الدولة الزجتماعية والقتصادية والفكرية إلخ. ]سورة النحل ) : ( 16آية [103 شمر إلساهن الوإذي يهنملإحهدوون إلوميإ(ه أومعوجإملي ووهذا إلسامن وعوربإلي همإبيمن ) وولووقمد نونمعلوهم أونونههمم يونهقوهلوون إونما يهنوعلبهم(هه بو و ( 103 العراب )الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق » ) ، « 1نعلم ( مضارع مرفوع ،
والفاعل نحن للتعظيم )أينهم ( حرف توكيد ونصب ..و)هم ( في محيل نصب اسم أين )يقولون ( مضارع
مرفوع ..
و)الواو ( فاعل. والمصدر المؤيول )أينهم يقولون ( ..في محيل نصب سيد مسيد مفعولي نعلم.
)إينما ( كايفة ومكفوفة )يعيلم(ه ( مضارع مرفوع ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )بشر ( فاعل مرفوع )لسان (
مبتدأ مرفوع )ايلذي ( موصول في محيل زجير مضاف إلي(ه )يلحدون ( مثل يقولون )إلى ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يلحدون ( ) ،أعجميي ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة » ) ، « 2ها ( حرف
تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ،والشارة إلى القرآن )لسان ( خبر مرفوع )عربيي ( نعت
للسان مرفوع » ) ، « 3مبين ( نعت ثان مرفوع. ___________ ) ( 1لين علم اليل(ه محيقق دائم مستمر[.....] . ) ( 2أو حاليية ،والجملة بعدها حال. ) ( 3أو خبر ثان مرفوع.
) ( 14/391
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 392 : زجملة » :نعلم « ..ل محيل لها زجواب القسم المقيدر. وزجملة » :يقولون « ...في محيل رفع خبر أين.
وزجملة » :إينما يعيلم(ه بشر « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :لسان الذي « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 1
وزجملة » :يلحدون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :هذا لسان « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة لسان الذي ...
البلغة
الستعارة :في قول(ه تعالى إلساهن الوإذي يهنملإحهدوون إلوميإ(ه أومعوجإملي.اللحاد المالة ،من ألحد القبر إاذا أمال حفره عن الستقامة ،فحفر في شق من(ه ،ثم أستعير لكل
إمالة عن الستقامة ،فقالوا :ألحد فلن في قول(ه وألحد في دين(ه. والمراد :أي لغة الرزجل الذي يميلون إلي(ه القول عن الستقامة أعجمية غير بينة. ]سورة النحل ) : ( 16آية [104 إ إون الوإذين ل ينمؤإمهنوون إبآيا إ إ ب أوإليمم )( 104 ت اللو(ه ل يونمهديإههم اللو(هه وولوههمم وعذا م و ه العراب )إين ( حرف توكيد ونصب )الذين ( اسم موصول في محيل نصب اسم إين )ل ( نافية )يؤمنون ( مضارع
مرفوع .و)الواو ( فاعل )بآيات ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يؤمنون ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )ل ( نافية )يهديهم ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ..
___________ ي ،واختار أبو حيان أن تكون في محيل نصب حال وهو أبلغ في رأي(ه في ) ( 1هذا رأي الزمخشر ي
النكار عليهم والضمير في )يلحدون ( هو الرابط الذي يربطها بصاحب الحال وهو فاعل يقولون.
) ( 14/392
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 393 : و )هم ( ضمير مفعول ب(ه )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الواو ( عاطفة )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير
في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )عذاب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )أليم ( نعت لعذاب مرفوع.
زجملة » :إين الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يؤمنون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :ل يهديهم اليل(ه « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :لهم عذاب « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة الخبر.
]سورة النحل ) : ( 16آية [105 إونما ينمفتوإري الموكإذب الوإذين ل ينمؤإمهنوون إبآيا إ ك هههم املكاإاذهبوون )( 105 ت اللوإ(ه ووهأولئإ و و و ه و العراب
)إينما يفتري الكذب ايلذين ( مثل إينما يعيلم(ه بشر » ، « 1المفعول مقيدم والفاعل مؤيخر )ل يؤمنون بآيات اليل(ه ( مير إعرابها » ) ، « 2الواو ( عاطفة )أولئك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..
و)الكاف ( حرف خطاب )هم ( ضمير فصل » ) ، « 3الكااذبون ( خبر المبتدأ أولئك ..مرفوع وعلمة
الرفع الواو .. زجملة » :يفتري ..الذين « ..ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل يؤمنون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :أولئك ...الكااذبون « ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. ___________ ) ( 1في الية ) ( 103من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 104السابقة. ) ( 3أو ضمير منفصل مبتدأ خبره )الكااذبون ( ،والجملة السميية خبر اسم الشارة.
) ( 14/393
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 394 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 106إلى [110 إ إ إ إ إ إ إإ إ إ صمدراة فونوعلوميإهمم ح إبالمهكمفإر و وممن وكوفور باللو(ه ممن بونمعد إإيمان(ه إلو وممن أهمكإروه ووقونملبه(هه همطمومئلن با مإليمان وولكمن وممن وشور و ض إ إ ك بإأونونهههم امستووحببوا الموحياوة البدمنيا وعولى املإخورةإ ووأوون اللو(هو ل ب وعإظيمم ) ( 106اذلإ و ب مون اللو(ه وولوههمم وعذا م غو و م ك هههم ك الوإذيون طوبووع اللو(هه وعلى قهنهلوبإإهمم وووسممإعإهمم ووأومبصاإرإهمم ووهأولئإ و يونمهإدي الموقمووم املكافإإريون ) ( 107هأولئإ و ك لإلوإذيون هاوزجهروا إممن بونمعإد ما املغافإهلوون ) ( 108ل وزجوروم أونونههمم إفي املإخورةإ هههم املخاإسهروون ) ( 109ثهوم إون وربو و إ ك إممن بونمعإدها لوغوهفومر ورإحيمم )( 110 صبونهروا إون وربو و فهتهنوا ثهوم زجاوههدوا وو و العراب
)من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع مبتدأ )كفر ( فعل ماض ،والفاعل هو يعود على من )باليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كفر ( ) ،من بعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كفر ( ) ،إيمان(ه ( مضاف إلي(ه مجرور ، و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه )إيل ( أداة استثناء )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب على الستثناء
المنقطع )أكره ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الواو ( حاليية )قلب(ه (
مبتدأ مرفوع ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )مطمئين ( خبر مرفوع )باليمان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )مطمئين ( )الواو ( عاطفة )لكن ( حرف استدراك )من ( اسم موصول » « 1مبنيي في محيل رفع مبتدأ )شرح ( ___________
) ( 1ويجوز أن يكون اسم شرط على أن يقيدر مبتدأ لن(ه ل يقع بعد الستدراك شرط أي :
لكن )هم ( من شرح وزجواب الشرط قول(ه :فعليهم غضب من اليل(ه.
) ( 14/394
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 395 : فعل ماض والفاعل هو )بالكفر ( زجاير ومجرور متعيلق بن )شرح ( بتضمين(ه معنى طاب )صدرا ( تمييز
منصوب )الفاء ( زائدة » ) ، « 1على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )غضب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )من اليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )غضب ( )الواو ( عاطفة )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )عذاب عظيم ( مثل عذاب أليم » . « 2
زجملة » :من كفر « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كفر « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » .. « 3وزجواب الشرط محذوف تقديره فهو
مؤاخذ ..أو فلهم عذاب شديد.
وزجملة » :أكره « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :قلب(ه مطمئين « ...في محيل نصب حال.
وزجملة » :من شرح ..عليهم غضب « ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :شرح « ...ل محيل لها صلة الموصول )من ( الثاني. وزجملة » :عليهم غضب « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 4
وزجملة » :لهم عذاب « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة الخبر الخيرة.
)اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ،والشارة إلى الوعيد ) ،اللم ( للبعد و)الكاف ( للخطاب )الباء ( حرف زجير )أينهم ( مشيب(ه بالفعل ..
و)هم ( ضمير في محيل نصب اسم أين )استحيبوا ( فعل ماض وفاعل(ه )الحياة (
___________
) ( 1أو هي رابطة لجواب الشرط أن أعرب )من ( اسم شرط. ) ( 2في الية ) ( 104من هذه السورة. ) ( 3يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) ( 4وقد اقترنت الجملة بالفاء لمشابهة المبتدأ للشرط ..
) ( 14/395
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 396 : مفعول ب(ه منصوب )الدنيا ( نعت لن )حياة ( منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف )على
ضلوا. الخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )استحيبوا ( بتضمين(ه معنى ف ي والمصدر المؤيول )أينهم استحيبوا ( ...في محيل زجير بالباء متعيلق بمحذوف خبر المبتدأ اذلك. )الواو ( عاطفة )أين اليل(ه ل يهدي ( مثل أينهم استحيبوا )القوم ( مفعول ب(ه منصوب )الكافرين ( نعت للقوم
منصوب.
والمصدر المؤيول )أين اليل(ه ل يهدي ( ..في محيل زجير معطوف على المصدر.
المؤيول اليول. وزجملة » :اذلك بأينهم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :استحيبوا « ...في محيل رفع خبر أين )الول (.
وزجملة » :ل يهدي « ...في محيل رفع خبر أين )الثانيي (. )أولئك ( ،اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..و)الكاف ( للخطاب )ايلذين ( موصول في محيل رفع خبر )طبع ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )على قلوبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )طبع ( ،
و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة في المواضع الثلثة )سمعهم ،أبصارهم ( مثل قلوبهم ومعطوفان علي(ه بحرفي العطف )أولئك ( مثل الول )هم ( ضمير فصل » ) ، « 1الغافلون ( خبر المبتدأ أولئك. وزجملة » :أولئك ايلذين « ...في محيل نصب حال من القوم » . « 2
___________
) ( 1أو ضمير منفصل مبتدأ خبره )الغافلون ( ،والجملة خبر المبتدأ أولئك. ) ( 2أو ل محيل لها استئنافيية.
) ( 14/396
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 397 : وزجملة » :طبع اليل(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :أولئك ...الغافلون « في محيل نصب معطوفة على زجملة أولئك الذين طبع ..
)ل زجرم ( نافية للجنس واسمها مبنيي على الفتح في محيل نصب » ) ، « 1أينهم ( مثل الول )في
الخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )الخاسرون ( ) ،هم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ » ، « 2 )الخاسرون ( خبر المبتدأ )هم ( مرفوع ،وعلمة الرفع الواو.
المصدر المؤيول )أينهم ..هم الخاسرون ( في محيل زجير بحرف زجير محذوف تقديره ،في ،أي ل زجرم في أينهم ..هم الخاسرون ،فالجار متعيلق بخبر ل.
وزجملة » :ل زجرم )في ( أينهم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :هم الخاسرون « في محيل رفع خبر أين. )ثيم ( حرف عطف )إين ( حرف توكيد ونصب )ريبك ( اسم إين منصوب ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )اللم ( حرف زجير )ايلذين ( موصول في محيل زجير متعيلق بخبر إين أي هو ناصر لهم )هازجروا ( فعل ماض وفاعل(ه ي )فتنوا ( فعل ماض مبنيي للمجهول .. )من بعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )هازجروا ( ) ،ما ( حرف مصدر ي و)الواو ( نائب الفاعل )ثيم ( مثل الول )زجاهدوا ( مثل هازجروا وكذلك )صبروا ( ) ،إين ريبك من بعدها (
مثل الولى ..و)ها ( مضاف إلي(ه )اللم ( المزحلقة للتوكيد )غفور ( خبر مرفوع )رحيم ( خبر ثان مرفوع. ___________ ) ( 1انظر حالت إعراب )ل زجرم ( في اليات ) ( 22من سورة هود و) ( 62 ، 23من هذه السورة. ][..... ) ( 2أو هو ضمير أستعير لمحيل النصب توكيد للضمير اسم أين.
) ( 14/397
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 398 : وزجملة » :إين ريبك للذين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل زجرم .. وزجملة » :هازجروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :فتنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. والمصدر المؤيول )ما فتنوا ( ..في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :زجاهدوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة هازجروا. وزجملة » :صبروا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة هازجروا.
وزجملة » :إين ريبك ..لغفور « ل محيل لها استئنافيية لتأكيد الجملة الولى » . « 1
الصرف :
)مطمئين ( ،اسم فاعل من اطمأين الخماسيي ،وزن(ه مفعليل بضيم الميم وكسر اللم الولى.
الفوائد
المفتونون عن دينهم :
-قول(ه تعالى :وممن وكوفور إباللوإ(ه إممن بونمعإد إإيمانإإ(ه إول وممن أهمكإروه ووقونملبه(هه همطمومئإلن إبا مإليماإن ..
عند ما اشتد المشركون من أهل مكة على المستضعفين الذين آمنوا بما أنزل على محمد /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /ارتيد عدد منهم إلى الكفر :وكانوا فئتين :فئة استجابت لغراء قريش رهبة أو رغبة ،وفئة عذبت في ال حتى اضطرت للنطق بكلمة الكفر.
منهم عمار بن ياسر وأبوه وأم(ه ،وقد قتلهما أبو زجهل فكانا أول شهيدين في السلم .ومنهم صهيب وخباب وبلل وسالم ،فقد لجؤوا إلى التقية ،فقالوا كلمة الكفر في لسانهم وقلوبهم عامرة باليمان ، وقد قبل الرسول منهم اذلك وأقيرهم علي(ه ،ونزل فيهم من القرآن الكريم قول(ه تعالى :إول وممن أهمكإروه ووقونملبه(هه همطمومئإلن إبا مإليماإن. ___________ ) ( 1أو هي بدل من الولى ل محيل لها.
) ( 14/398
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 399 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [111
س هتجاإدهل وعمن نونمفإسها ووتهنوووفى هكبل نونمف م يونمووم توأمإتي هكبل نونمف م ت ووههمم ل يهظملوهموون )( 111 س ما وعإملو م العراب
)يوم ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر » ) « 1تأتي ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء )كيل ( فاعل مرفوع )نفس ( مضاف إلي(ه مجرور )تجادل ( مضارع مرفوع ،والفاعل هي )عن نفسها ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تجادل ( ،و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )تويفى ( فعل مضارع
مبنيي للمجهول مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )كيل ( نائب الفاعل مرفوع )نفس ( مثل ي )عملت ( فعل ماض ،و)التاء ( للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. الول )ما ( حرف مصدر ي
والمصدر المؤيول )ما عملت ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه ،على حذف مضاف أي زجزاء عملها » 2
«.
)الواو ( واو الحال )هم ( ضمير منفصل مبتدأ )ل ( نافية )يظلمون ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع ، و)الواو ( نائب الفاعل.
زجملة ) » :ااذكر ( يوم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تأتي كيل « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :تجادل « ...في محيل رفع نعت لكيل نفس » . « 3
وزجملة » :تويفى كيل نفس « في محيل زجير معطوفة على زجملة تأتي.
___________
) ( 1أو هو ظرف زمان منصوب متعيلق برحيم.
) ( 2يجوز أن يكون )ما ( اسم موصول في محيل نصب ،والعائد محذوف ،والجملة بعده صلة. ) ( 3أو في محيل نصب حال.
) ( 14/399
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 400 : وزجملة » :عملت « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :و )هم ( ل يظلمون « في محيل نصب حال.
وزجملة » :ل يظلمون « في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
الصرف :
)تويفى ( ،في(ه إعلل بالقلب ،أصل(ه توفي -بياء في آخره -زجاءت الياء متحيركة بعد فتح قلبت ألفا
ورسمت برسم الياء لنها خامسة.
الفوائد
يونمووم توأمإتي هكبل نونمف مس:
» كل « هي اسم للدللة على الحاطة والجمع ،أو أزجزاء الفراد ،وهي إما نكرة نحو هكبل نونمف م س اذائإوقةه الممو إ ت ،وإما معرفة نحو ووهكلبههمم آإتيإ(ه يونمووم المإقياومإة فونمردةا. وم إعرابها :لعرابها ثلثة أوزج(ه :
أحدها :أن تكون توكيدا لمعرفة ،وهو مذهب البصريين. الثاني :أن يكون نعتا لمعرفة ،فتدل على كمال(ه نحو : » هم القوم كل القوم يا أم خالد « . الثالث :أن تكون تالية للعوامل ،إما مضافة نحو : هكبل نونمف م إ ت ورإهينومة. سبو م س بما وك و ضورمبنا لو(هه املوممثاول .ومن(ه نيابتها عن المصدر فتكون منصوبة على أنها مفعول أو غير مضافة نحو :ووهكقل و مطلق ،نحو وفل توإميهلوا هكول المومميإل وقد تضاف إلى الظرف فتعرب مفعول في(ه. ملحظة :لفظ كل حكم(ه الفراد والتذكير. ومعنى كل بحسب ما تضاف إلي(ه ،فيراعى معنى ما تضاف إلي(ه في التنكير
) ( 14/400
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 401 : و التعريف والفراد والتثنية والجمع ،والتذكير والتأنيث ،نحو كل نفس اذائقة الموت ،وكل حزب بما لديهم فرحون ،وكل نفس بما كسبت رهينة. فسائر هذه المثلة روعي فيها معنى المضاف إلي(ه ولم يراع لفظ » كل « فتأيمل وتصيرف .هديت إلى
الصواب.
]سورة النحل ) : ( 16آية [112 ت بإأونمنعهإم اللوإ(ه فووأاذاقونوها ت آإمنوةة همطمومئإنوةة يوأمإتيها إرمزهقها وروغداة إممن هكبل ومكامن فووكوفور م ب اللو(هه ومثولة قونمريوةة كانو م وو و ضور و إ و إ صنونهعوون )( 112 س المهجوإع ووالموخموف إبما كاهنوا يو م الل(هه لبا و العراب )الواو ( استئنافيية )ضرب ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )مثل ( مفعول ب(ه منصوب )قرية (
بدل من )مثل ( منصوب )كانت ( فعل ماض ناقص -و)التاء ( للتأنيث -واسم(ه ضمير مستتر تقديره هي )آمنة ( خبر كان منصوب )مطمئينة ( خبر ثان منصوب )يأتيها ( مثل تأتي » ، « 1و)ها ( ضمير
مفعول ب(ه )رزقها ( فاعل مرفوع ..و)ها ( مضاف إلي(ه )رغدا ( مصدر في موضع الحال )من كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأتيها ( ) ،مكان ( مضاف إلي(ه مجرور )الفاء ( عاطفة في الموضعين )كفرت ( مثل عملت » ) ، « 2بأنعم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كفرت ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور ،
)أاذاقها ( مثل عمل » .. « 3و)ها ( مفعول ب(ه )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )لباس ( مفعول ب(ه ثان
منصوب )الجوع ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )الخوف ( معطوف على الجوع مجرور )الباء ( حرف زجير )ما ( حرف
___________ ) ( 3 ، 2 ، 1في الية السابقة ).( 111
) ( 14/401
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 402 : ي » ) ، « 1كانوا يصنعون ( مثل كانوا يعملون« 2 » . مصدر ي
و المصدر المؤيول )ما كانوا ( ..في محيل زجير بالباء متعيلق بن )أاذاقها (.
زجملة » :ضرب اليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كانت آمنة « ...في محيل نصب نعت لقرية.
وزجملة » :يأتيها رزقها « في محيل نصب خبر ثالث للفعل كانت » . « 3 وزجملة » :كفرت « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة كانت ...
وزجملة » :أاذاقها اليل(ه « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة كفرت .. وزجملة » :كانوا يصنعون « ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :يصنعون « في محيل نصب خبر كانوا.
البلغة
ب اللو(هه ومثوةل قونمريوةة أي أهل قرية والعلقة المحلية ،إاذ أطلق ) ( 1المجاز المرسل :في قول(ه تعالى وو و ضور و المحيل وأريد الحال.
) ( 2في قول(ه تعالى فووأاذاقونها اللو(ه إلباس المجوإع والموخو إ ف استعارتان مكنيتان. و ه و ه و م
س الناس منها ، أما الاذاقة ،فقد زجرت عندهم مجر ى الحقيقة ،لشيوعها في البليا والشدائد ،وما يم ي فيقولون :اذاق فلن البؤس والضر ،وأاذاق(ه العذاب :شب(ه ما يدرك من أثر الضرر واللم بما يدرك من
طعم المير والبشع.
وأما اللباس ،فقد شب(ه ب(ه لشتمال(ه على اللبس :ما غشي النسان والتبس ب(ه من بعض الحواد ث ،
فكأنما قد أحاط بهم واشتمل عليهم كما يشتمل اللباس على لبس(ه. ___________ ) ( 1أو اسم موصول في محيل زجير والعائد محذوف. ) ( 2في الية ) ( 97من هذه السورة.
) ( 3أو في محيل نصب حال من الضمير من آمنة.
) ( 14/402
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 403 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [113 إ ب ووههمم ظالإهموون )( 113 وولووقمد زجاءوههمم ورهسومل م مننههمم فووكوذهبوهه فوأووخوذهههم الموعذا ه العراب
)الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )زجاءهم ( فعل ماض ،و)هم ( ضمير
مفعول ب(ه )رسول ( فاعل مرفوع )من ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بنعت لرسول )الفاء (
عاطفة الموضعين )كيذبوه ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)الهاء ( مفعول ب(ه )أخذهم ( مثل زجاءهم )العذاب ( فاعل
مرفوع )الواو ( واو الحال )هم ( ضمير منفصل مبتدأ )ظالمون ( خبر مرفوع ،وعلمة الرفع الواو. زجملة » :قد زجاءهم رسول « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر. وزجملة » :كيذبوه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة » :أخذهم العذاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كيذبوه. وزجملة » :هم ظالمون « في محيل نصب حال.
]سورة النحل ) : ( 16آية [114 ت اللوإ(ه إمن هكمنتهمم إوياهه تونمعبههدوون )( 114 فوهكهلوا إموما وروزقوهكهم اللو(هه وحللة طوبيباة ووامشهكهروا نإمعوم و العراب )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )كلوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )من ( حرف
زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )كلوا ( ) ،رزقكم ( فعل ماض ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )حلل ( حال من المفعول الثاني المقيدر أي رزقكم إيياه اليل(ه » 1
« ) ،طييبا ( حال ثانية » ) ، « 2الواو ( عاطفة )اشكروا ( مثل كلوا
___________
) ( 1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي أكل حلل ،ومثل(ه )طييبا ( ..ويجوز أن يكون مفعول ب(ه أي
طعاما حلل. ) ( 2يجوز أن يكون نعتا لن )حلل ( منصوب مثل(ه.
) ( 14/403
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 404 : )نعمة ( مفعول ب(ه منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )إن ( حرف شرط زجازم )كنتم ( فعل
ماض ناقص في محيل زجزم فعل الشرط ..و)تم ( ضمير اسم كان )إيياه ( ضمير منفصل مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه مقيدم )تعبدون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل. زجملة » :كلوا « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن أتاكم رزق اليل(ه فكلوا .. وزجملة » :رزقكم اليل(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :اشكروا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كلوا.
وزجملة » :كنتم ..تعبدون « ل محيل لها استئنافيية ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه ما قبل(ه أي :
إن كنتم تعبدون(ه فكلوا من رزق(ه واشكروا نعمت(ه.
وزجملة » :تعبدون « في محيل نصب خبر كنتم.
]سورة النحل ) : ( 16آية [115 إونما وحوروم وعلوميهكهم المومميتوةو ووالودوم وولومحوم المإخمنإزيإر ووما أهإهول لإغوميإر اللوإ(ه بإإ(ه فوومإن ا م غينور بامغ وول عامد فوإ ون اللو(هو ضطهور وم غوهفومر ورإحيمم )( 115 العراب )إينما ( كافة ومكفوفة )حيرم ( فعل ماض ،والفاعل هو )على ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )حيرم ( ) ،الميتة ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة في المواضع الربعة )الدم ،لحم ( اسمان معطوفان على الميتة منصوبان )الخنزير ( مضاف إلي(ه مجرور )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب
معطوف على الميتة بالواو )أهيل ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
وهو العائد )لغير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أهيل ( ) ،اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )الباء ( حرف
زجير و)الهاء (
) ( 14/404
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 405 : ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أهيل ( » ) ، « 1الفاء ( عاطفة )من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع
مبتدأ )اضطير ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي في محيل زجزم فعل الشرط ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو )غير ( حال منصوبة )باغ ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على الياء
المحذوفة )الواو ( عاطفة )ل ( زائدة لتأكيد النفي )عاد ( مثل باغ ومعطوف علي(ه )الفاء ( رابطة أو تعليليية )إين ( حرف توكيد ونصب )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )غفور ( خبر إين مرفوع )رحيم ( خبر ثان مرفوع. زجملة » :إينما حيرم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أهيل لغير « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :من اضطير « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :اضطير « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 2
وزجملة » :إين اليل(ه غفور « ل محيل لها تعليل للجواب المقيدر أي :فل إثم علي(ه فإن اليل(ه غفور ..
الفوائد
غينور بامغ وول عامد فوإ ون اللو(هو غوهفومر ورإحيمم. قول(ه تعالى :فوومإن ا مضطهور وم قال الفقهاء ما فحواه :إاذا حيلت المجاعة بقوم ،حتى أشرفوا على الهلكة ،ولم يجدوا ما يتبلغون ب(ه
ص على تحريم(ه سو ى إحد ى الحرمات المذكورة في الية النفة الذكر ،فل إثم عليهم أن يتناولوا مما ن ي ،شريطة أن ل يتكثروا من(ه .وإنما يتناولون ما ينقذهم من الهلك ،فل يحتكرون ول يختزنون ول يستأثرون ول يتزيدون فوق الضرورة .وهذا معنى قول(ه :غير عاد ول باغ. ___________ ) ( 1أو متعيلق بحال من نائب الفاعل أي مضيحى ب(ه.
) ( 2يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 14/405
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 406 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 116إلى [117 إ إ إ إ ص ه إ ول تونهقوهلوا إلما تو إ ب إون الوإذيون يونمفتونهروون ب هذا وحلمل ووهذا وحرامم لتونمفتونهروا وعولى اللو(ه الموكذ و ف أولمسنوتههكهم الموكذ و و إ إ إ إ إ و ب أوليمم )( 117 ب ل يهنمفلهحوون ) ( 116ومتاعم قوليمل وولوههمم وعذا م وعولى الل(ه الموكذ و العراب
)الواو ( استئنافيية )ل ( ناهية زجازمة )تقولوا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل
ي » ) ، « 1تصف ( مضارع مرفوع )ألسنتكم ( فاعل مرفوع .. )اللم ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الكذب ( مفعول ب(ه عامل(ه تصف منصوب » . « 2
والمصدر المؤيول )ما تصف ألسنتكم ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )تقولوا ( ،و)اللم ( للتعليل. )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ )حلل ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )هذا
حرام ( مثل هذا حلل )اللم ( للتعليل )تفتروا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب
حذف النون و)الواو ( فاعل )على اليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تفتروا ( ) ،الكذب ( مفعول ب(ه منصوب. والمصدر المؤيول )أن تفتروا ( في محيل زجير باللم وهو بدل من المصدر المؤيول اليول بإعادة الجاير. )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ ) -ايلذين ( اسم موصول مبنيي في محيل ___________
) ( 1أو اسم موصول في محيل زجير باللم ،والعائد محذوف أي تصف(ه ،والجملة بعده صلة ما[.....] . ) ( 2يجوز أن يكون مفعول مطلقا نائبا عن المصدر أي ل تقولوا القول الكذب ..كما يجوز أن يكون مفعول ب(ه للقول.
) ( 14/406
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 407 : نصب اسم إين )يفترون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )على اليل(ه الكذب ( مثل الولى )ل ( نافية )يفلحون ( مثل يفترون.
زجملة » :ل تقولوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تصف ألسنتكم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :هذا حلل « ...في محيل نصب مقول القول » . « 1
وزجملة » :هذا حرام « ...في محيل نصب معطوف على زجملة مقول القول. وزجملة » :تفتروا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :إين ايلذين « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :ل يفلحون « في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :يفترون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
)متاع ( مبتدأ مرفوع خبره محذوف مقيدم أي لهم متاع » ) ، « 2قليل ( نعت لمتاع مرفوع )الواو ( عاطفة
)اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل متعيلق بخبر مقيدم )عذاب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )أليم ( نعت
لعذاب مرفوع. وزجملة ) » :لهم ( متاع « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :لهم عذاب « ...ل محيل لها معطوفة على التعليليية.
___________
) ( 1وهي في محيل نصب بدل من الكذب إن أعرب )الكذب ( مفعول ب(ه لفعل تقولوا. ) ( 2أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره عيشهم أو منفعتهم أو بقاؤهم ..متاع.
) ( 14/407
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 408 : البلغة
إ ص ه إ الستعارة بالكناية :في قول(ه تعالى إلما تو إب كأن ألسنتهم لكونها منشأ للكذب ف أولمسنوتههكهم الموكذ و
ومنبعا للزور شخص عالم بكنه(ه ومحيط بحقيقت(ه يصف(ه للناس أوضح وصف ويعرف(ه أبين تعريف على
طريقة الستعارة بالكناية كما يقال :وزجه(ه يصف الجمال وعين(ه تصف السحر .وهو من فصيح الكلم وبليغ(ه. الفوائد
إ ص ه إ علق ابن هشام على هذه الية بقول(ه :قيل في ول تونهقوهلوا إلما تو إ ب وفي وكما أومروسملنا ف أولمسنوتههكهم الموكذ و و إفيهكمم ورهسوةل إممنهكمم أن الكذب بدل من مفعول تصف المحذوف ،أي لما تصف(ه .وكذلك في رسول ، بناء على أن » ما « في » كما « موصول اسمي ،ويرده أن في(ه إطلق ما على الواحد من أولي العلم. والظاهر أن ما كافة .وأظهر من(ه أنها مصدرية ،لبقاء الكاف حينئذ على عمل الجر .وقيل في الكذب أن(ه مفعول لتقولوا ،والجملتان بعده بدل من(ه أي ل تقولوا الكذب ،لما تصف(ه ألسنتكم من البهائم بالحل والحرمة ،وإما لمحذوف ،أي فتقولون الكذب ،وإما لتصف على أن ما مصدرية والجملتان محكيتا القول ،أي ل تحللوا وتحرموا لمجرد قول تنطق ب(ه ألسنتكم. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 118إلى [119 وعولى الوإذين هادوا حورمنا ما قوصصنا علوي و إ إ سههمم يوظملإهموون )( 118 وو و م وم و ه و م ك ممن قونمبهل ووما ظولوممناههمم وولكمن كاهنوا أونمنهف و إ إ إ ك ممن بونمعإدها لوغوهفومر ورحيمم ) ك لإلوإذيون وعإمهلوا ال ب صلوهحوا إون وربو و سوءو بإوجهالومة ثهوم تاهبوا ممن بونمعإد اذلإ و ثهوم إون وربو و ك ووأو م ( 119
) ( 14/408
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 409 : العراب )الواو ( استئنافيية )على ( حرف زجير )ايلذين ( اسم موصول في محيل زجير متعيلق بن )حيرمنا ( ) ،هادوا ( فعل
ماض وفاعل(ه )حيرمنا ( فعل ماض وفاعل(ه )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )قصصنا (
مثل حيرمنا )على ( مثل الول )الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )قصصنا ( ) ،من ( حرف زجير )قبل (
اسم مبنيي على الضيم في محيل زجير متعيلق بن )قصصنا ( » ) ، « 1الواو ( عاطفة -أو حاليية ) -ما ( نافية )ظلمناهم ( مثل حيرمنا ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )لكن ( حرف استدراك )كانوا ( فعل
ماض ناقص واسم(ه )أنفسهم ( مفعول ب(ه مقيدم منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )يظلمون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل.
زجملة » :هادوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (. وزجملة » :حيرمنا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :قصصنا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :ما ظلمناهم « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية » . « 2 وزجملة » :كانوا ...يظلمون « ل محيل لها معطوفة على ما ظلمناهم. وزجملة » :يظلمون « في محيل نصب خبر كانوا.
)ثيم ( حرف عطف )إين ريبك ..السوء ( مير إعرابها » ) ، « 3السوء ( مفعول ب(ه منصوب )بجهالة ( زجاير ومجرور حال من فاعل عملوا )ثيم ( مثل الول )تابوا ( فعل مثل هادوا )من بعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تابوا ( ) ،اذلك ( اسم الشارة مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه ..و)اللم ( للبعد و)الكاف ( للخطاب )الواو ( عاطفة )أصلحوا ( مثل هادوا )إين ريبك ..رحيم ( مير إعرابها » . « 4
___________
) ( 1وقيل متعيلق بن )حيرمنا (. ) ( 2أو في محيل نصب حال من ضمير الفاعل في )حيرمنا (. ) ( 4 ، 3في الية ) ( 110من هذه السورة.
) ( 14/409
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 410 : وزجملة » :إين ريبك للذين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة حيرمنا ... وزجملة » :عملوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :تابوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :أصلحوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تابوا.
وزجملة » :إين ريبك ..لغفور « ...ل محيل لها استئنافيية مؤيكدة للولى.
الفوائد
- 1من قبل :قبل ظرف زمان مبنيي على الضم لضافت(ه إلى مضاف إلي(ه المحذوف لفظا ،الملحوظ
عقل .وقد تقدم البحث عن » قبل وبعد « فل حازجة للتكرار.
- 2السوء :كتبت الهمزة على السطر ،لنها وقعت في آخر الكلمة ،وسبقت بساكن .وقد قدمنا بحثا إضافيا عن الهمزة وكتابتها في سائر أحوالها ،فعد إلي(ه في مكان(ه. ]سورة النحل ) : ( 16اليات 120إلى [123 ك إمون المهممشإرإكيون ) ( 120شاإكراة إلونمنعهإمإ(ه امزجوتباهه وووهداهه إإلى إون إبمراإهيوم كاون أهومةة قاإنتاة لإلوإ(ه وحإنيفاة وولومم يو ه إ م إ إ ك سنوةة ووإنو(هه إفي املإخورةإ لوإمون ال و صالإإحيون ) ( 122ثهوم أومووحمينا إلومي و صراط هممستوقيمم ) ( 121ووآتونميناهه في البدمنيا وح و أوإن اتوبإمع إملوةو إبمراإهيوم وحإنيفاة ووما كاون إمون المهممشإرإكيون )( 123 العراب )إين ( حرف توكيد ونصب )إبراهيم ( اسم إين منصوب ،ومنع من التنوين للعلميية والعجمة )كان ( فعل
ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )أيمة ( خبر كان منصوب )قانتا ( خبر ثان منصوب )ليل(ه ( زجاير
) ( 14/410
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 411 : و مجرور متعيلق بن )قانتا ( ) ،حنيفا ( خبر ثالث منصوب )الواو ( عاطفة )لم ( حرف نفي وزجزم )يك (
مضارع مجزوم ناقص وعلمة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف ،واسم(ه هو )من المشركين ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر يك.
زجملة » :إين إبراهيم كان « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كان أيمة « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :لم يك « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كان أيمة. )شاكرا ( خبر آخر لكان منصوب )لنعم(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )شاكرا ( ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )ازجتباه ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه والفاعل هو
)الواو ( عاطفة )هداه ( مثل ازجتباه )إلى صراط ( زجاير ومجرور متعيلق بن )هداه ( ) ،مستقيم ( نعت لصراط
مجرور. وزجملة » :ازجتباه « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :هداه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ازجتباه. )الواو ( عاطفة )آتيناه ( فعل مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير الفاعل ،و)الهاء ( مفعول ب(ه )في اليدنيا (
زجاير ومجرور متعيلق بحال من حسنة -نعت تقيدم على المنعوت ، « 1 » -وعلمة الجير الكسرة
المقيدرة على اللف )حسنة ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو ( عاطفة )إين(ه ( حرف مشيب(ه بالفعل ،و)الهاء (
ضمير في محيل نصب اسم إين )في الخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بالصالحين )اللم ( المزحلقة للتوكيد صالحين ( زجاير ومجرور خبر إين. )من ال ي ___________ ) ( 1أو متعيلق بن )آتيناه (.
) ( 14/411
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 412 : وزجملة » :آتيناه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ازجتباه.
وزجملة » :إين(ه في الخرة « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آتيناه.
)ثيم ( حرف عطف )أوحينا ( مثل آتينا )إلى ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أوحينآ ( ، )أن ( حرف تفسير » ) ، « 1ايتبع ( فعل أمر ،والفاعل أنت )ميلة ( مفعول ب(ه منصوب )إبراهيم ( مضاف
إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة )حنيفا ( حال من إبراهيم منصوبة )الواو ( عاطفة )ما ( نافية )كان ( فعل
ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )من المشركين ( زجاير ومجرور خبر كان. وزجملة » :أوحينآ « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آتيناه.
وزجملة » :ايتبع « ...ل محيل لها تفسيريية. وزجملة » :ما كان من المشركين « في محيل نصب معطوفة على الحال )حنيفا (.
الفوائد
تأتي الحال من المضاف إلي(ه ،إاذا كان إحد ى الحالت التالية :أ -أن يكون المضاف زجزءا من المضاف إلي(ه ،نحو ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا. ب -أو كان شبي(ه الجزء من المضاف إلي(ه ،نحو الية اتوبإمع إملوةو إبمراإهيوم وحإنيفةا. ج -أن يكون المضاف عامل في الحال نحو إلوميإ(ه وممرإزجعههكمم وزجإميعةا.
___________ ي ،والمصدر المؤيول مجرور بحرف زجير محذوف متعيلق بن )أوحينا (. - 1أو حرف مصدر ي
) ( 14/412
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 413 : ]سورة النحل ) : ( 16آية [124 ك لويومحهكهم بو منيننونههمم يونمووم المإقياومإة إفيما كاهنوا إفيإ(ه يومختولإهفوون ) إونما هزجإعول ال و ت وعولى الوإذيون امختونلوهفوا إفيإ(ه ووإون وربو و سمب ه ( 124 العراب )إينما ( كايفة ومكفوفة )زجعل ( فعل ماض مبنيي للمجهول )السبت ( نائب الفاعل )على الذين ( زجاير ومجرور مير إعراب(ه » « 1متعيلق بن )زجعل ( بتضمين(ه معنى وضع )اختلفوا ( فعل ماض وفاعل(ه )في ( حرف
زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )اختلفوا ( ) ،الواو ( عاطفة )إين ريبك ( مثل إين إبراهيم » ، « 2 و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه )اللم ( المزحلقة للتوكيد )يحكم ( مضارع مرفوع والفاعل هو )بينهم (
ظرف منصوب متعيلق بن )يحكم ( ..
و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )يحكم ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور
)في ( حرف زجير و)ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يحكم ( ) ،كانوا ..يختلفون ( مثل
كانوا يظلمون » ) . « 3في(ه ( مثل الول متعيلق بن )يختلفون (.
سبت « ...ل محيل لها استئنافيية. زجملة » :زجعل ال ي وزجملة » :اختلفوا في(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (.
وزجملة » :إين ريبك ليحكم « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :يحكم « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :كانوا ...يختلفون « ل محيل لها صلة الموصول )ما (. وزجملة » :يختلفون « في محيل نصب خبر كانوا.
___________
) ( 1في الية ) ( 118من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 120من هذه السورة. ) ( 3في الية ) ( 118من هذه السورة.
) ( 14/413
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 414 : ]سورة النحل ) : ( 16اليات 125إلى [128 ك إبالمإحمكمإة والمموإعظوإة المح إ إ إ وإ إ ضول ك ههوو أومعلوهم بإوممن و سهن إون وربو و امدعه إإلى وسإبيإل ورب و و و وم سنوة ووزجادلمههمم بالتي هوي أومح و وو إ إإ إ إ إ إ إ خينمر صبونمرتهمم لوههوو و م وعمن وسإبيل(ه ووههوو أومعلوهم إبالمهممهتوديون ) ( 125ووإمن عاقونمبتهمم وفعاقهبوا بإمثمإل ما هعوقمبتهمم بإ(ه وولوئمن و ضميمق إموما يوممهكهروون )( 127 إلل و ك إفي و صبنهروك إلو إباللوإ(ه وول تومحوزمن وعلوميإهمم وول تو ه صابإإريون ) ( 126ووا م صبإمر ووما و م إون اللو(هو وموع الوإذيون اتونوقموا ووالوإذيون ههمم هممحإسهنوون )( 128 العراب
)ادع ( فعل أمر مبنيي على حذف حرف العيلة ،والفاعل أنت )إلى سبيل ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل ادع
)ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور و)الكاف ( مضاف إلي(ه )بالحكمة ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من فاعل ادع
)الواو ( عاطفة )الموعظة ( معطوف على الحكمة مجرور )الحسنة ( نعت للموعظة مجرور )الواو ( عاطفة
)زجادلهم ( مثل ادع ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الباء ( حرف زجير )ايلتي ( اسم موصول في محيل زجير متعيلق بن )زجادل ( ،وثيمة موصوف محذوف أي :بالمجادلة التي ) ..هي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع
مبتدأ )أحسن ( خبر مرفوع )إين ريبك ( مثل إين إبراهيم » « 1و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه )هو ( ضمير
منفصل مبتدأ )أعلم ( خبر المبتدأ هو )الباء ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن
)أعلم ( )ضيل ( فعل ماض ،والفاعل هو وهو العائد )عن سبيل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ضيل ( ،و)الهاء (
ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )هو أعلم ( مثل الولى )بالمهتدين ( زجاير ومجرور ___________
) ( 1في الية ) ( 120من هذه السورة.
) ( 14/414
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 415 : متعيلق بن )أعلم ( الثاني ،وعلمة الجير الياء.
زجملة » :ادع « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :زجادلهم « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :هي أحسن « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلتي (. وزجملة » :إين ريبك « ..ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :هو أعلم « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :ضيل « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :هو أعلم )الثانية ( « في محيل رفع معطوفة على زجملة هو أعلم )الولى (.
)الواو ( عاطفة )إن ( حرف شرط زجازم )عاقبتم ( فعل ماض مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ..و)تم ( ضمير فاعل )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )عاقبوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..
و)الواو ( فاعل )بمثل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )عاقبوا ( ) ،ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف
إلي(ه )عوقبتم ( فعل ماض مبنيي للمجهول ..و)تم ( ضمير في محيل رفع نائب الفاعل )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )عوقبتم ( ) ،الواو ( عاطفة )اللم ( مويطئة للقسم )إن صبرتم ( مثل
إن عاقبتم )اللم ( لم القسم )هو خير ( مثل هو أعلم )للصابرين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خير ( ،وعلمة الجير الياء.
وزجملة » :إن عاقبتم « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :عاقبوا « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » :عوقبتم ب(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :إن صبرتم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إن عاقبتم ..
وزجملة » :هو خير للصابرين « ل محيل لها زجواب القسم المقيدر ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه
زجواب القسم.
)الواو ( عاطفة )اصبر ( مثل ادع )الواو ( واو الحال )ما ( نافية )صبرك (
) ( 14/415
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 14ص 416 : مبتدأ مرفوع ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )إيل ( أداة حصر )باليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ صبرك )الواو ( عاطفة )ل ( ناهية زجازمة )تحزن ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير
في محيل زجير متعيلق بن )تحزن ( ) ،الواو ( عاطفة )ل تك ( مثل ل تحزن ،والفعل مضارع ناقص ،وعلمة الجزم السكون على النون المحذوفة للتخفيف ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره أنت )في ضيق ( زجاير ي » ) ، « 1يمكرون ( مضارع مرفوع .. ومجرور متعيلق بخبرتك )من ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي و)الواو ( فاعل.
المصدر المؤيول )ما يمكرون ( في محيل زجير بحرف الجير متعيلق بن )ضيق (. وزجملة » :اصبر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إن عاقبتم ...
وزجملة » :ما صبرك إيل باليل(ه « في محيل نصب حال من فاعل اصبر.
وزجملة » :ل تحزن « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اصبر.
وزجملة » :ل تك في ضيق « ..ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تحزن. وزجملة » :يمكرون « ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
)إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم إين منصوب )مع ( ظرف منصوب متعيلق بخبر إين )ايلذين ( موصول في محيل زجير مضاف إلي(ه )ايتقوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف
المحذوفة للتقاء الساكنين ..و)الواو ( فاعل )الواو ( عاطفة )ايلذين ( مثل الول ومعطوف علي(ه )هم
محسنون ( مثل )هم ( ظالمون » . « 2
وزجملة » :إين اليل(ه مع « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :ايتقوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين (. وزجملة » :هم محسنون « ل محيل لها صلة الموصول )ايلذين الثاني (.
___________
) ( 1أو اسم موصول في محيل زجير ،والعائد محذوف. ) ( 2في الية ) ( 113من هذه السورة[.....] .
) ( 14/416
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 5 : الجزء الخامس عشر سورة السراء ]سورة السراء ) : ( 17آية [1 بإمسإم اللوإ(ه الورمحمإن الورإحيإم إإ إ إإ إإ إ صى الوإذي باورمكنا وحمولو(هه لإنهإريو(هه إممن هسمبحاون الوذي أومسر ى بإوعمبده لوميلة مون الموممسجد الموحراإم إولى الموممسجد املوقم و سإميع المب إ إ صيهر )( 1 آياتنا إنو(هه ههوو ال و ه و العراب : )سبحان ( مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب )الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه
)أسر ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
)بعبده ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أسر ى ( ،و)الهاء ( ضمير ميتصل مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )ليل (
ظرف زمان منصوب متعيلق بن )أسر ى ( ) ،من المسجد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أسر ى ( ) ،الحرام ( نعت
لمسجد مجرور )إلى المسجد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أسر ى ( ) ،القصى ( نعت للمسجد الثاني مجرور
وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )الذي ( موصول في محيل زجير نعت ثان للمسجد )باركنا ( فعل
ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير ميتصل في محيل رفع فاعل )حول(ه ( ظرف مكان منصوب متعيلق بن )باركنا ( ،و)الهاء ( مثل الول )اللم ( للتعليل )نري(ه ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ..و)الهاء ( ضمير ميتصل في محيل نصب مفعول ب(ه ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم.
) ( 15/5
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 6 : و المصدر المؤيول )أن نري(ه ( في محيل زجير باللم متعيلق بن )أسر ى (.
)من آياتنا ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نري(ه ( ..و)نا ( ضمير ميتصل في محيل زجير مضاف إلي(ه )إين ( حرف
توكيد ونصب و)الهاء ( ضمير في محيل نصب اسم إين )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ » ) ، « 1السميع ( خبر مرفوع ) ،البصير ( خبر ثان مرفوع.
زجملة ) » :يسيبح ( سبحان « ...ل محيل لها ابتدائيية. وزجملة » :أسر ى « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :باركنا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي ( الثاني.
وزجملة » :نري(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
وزجملة » :إين(ه هو السميع « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :هو السميع « ...في محيل رفع خبر إين. الصرف :
)أسر ى ( ،في(ه إعلل بالقلب أصل(ه أسري بالياء ،تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا. )القصى ( ،اسم تفضيل في اللفظ وزن(ه أفعل ،ثم قصد ب(ه الوصف ل التفضيل ،وفي(ه إعلل بالقلب ، أصل(ه القصى -بياء في آخره -وليما زجاء ما قبل الياء مفتوحا قلبت الياء ألفا ..و)لم ( الكلمة واو
أو ياء لين فعل(ه قصا يقصو ،قصي يقصى ومعناه بعد. البلغة
» هسمبحاون الوإذي أومسر ى بإوعمبإدهإ لوميةل « - 1الذكر :السراء ل يكون إل بالليل فما معنى اذكر الليل؟ الظاهر أن الغرض من اذكر الليل ،وإن كان السراء يفيده ،تصوير السير
___________ ) ( 1أو في محيل نصب -وهو مستعار لذلك -توكيد للضمير الميتصل الغائب اسم إين.
) ( 15/6
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 7 : بصورت(ه في اذهن السامع ،كأن السراء لما ديل على أمرين أحدهما :السير ،والخر :كون(ه ليل .أريد إفراد أحدهما بالذكر تثبيتا في نفس المخاطب وتنبيها على أن(ه مقصود بالذكر.
ونظيره في إفراد أحد ما ديل علي(ه اللفظ المتقدم مضموما لغيره قول(ه تعالى : » ووقاول اللو(هه ل تونتوإخهذوا إإلوهميإن اثمننونميإن إونما ههوو إإل(هم واإحمد « فالسم الحامل للتثنية دال عليها وعلى
الجنسية وكذلك المفرد ،فأريد التنبي(ه ،لن أحد المعنيين وهو التثنية مراد مقصود وكذلك أريد اليقاظ
،لن الوحدانية هي المقصودة في قول(ه : )إونما ههوو إإل(هم واإحمد ( ولو اقتصر على قول(ه )إنما هو إل(ه ( لوهم أن المهم إثبات اللهية ل(ه ،والغرض من الكلم ليس إل الثبات للوحدانية. - 2التنكير :في قول(ه » ليل « . حيث أراد بقول(ه ليل بلفظ التنكير :تقليل ميدة السراء ،وأن(ه أسر ى ب(ه في بعض الليل من مكة إلى
الشام مسيرة أربعين ليلة ،واذلك أن التنكير في(ه قد ديل على بعض معنى البعضية .ويشهد لذلك قراءة
عبد ال وحذيفة :من الليل أي :بعض الليل. إ إ إ سإميع المب إ إ صيهر « صرف - 3اللتفات :في قول(ه تعالى » الوذي باورمكنا وحمولو(هه لنهإريو(هه ممن آياتنا -إنو(هه ههوو ال و ه و الكلم من الغيبة التي في قول(ه تعالى » هسمبحاون الوإذي أومسر ى بإوعمبإدهإ « إلى صيغة المتكلم المعظم في » باركنا -ونري(ه -آياتنا « لتعظيم البركات واليات ،لنها كما تدل على تعظيم مدلول الضمير تدل
على عظم ما أضيف إلي(ه وصدر عن(ه ،كما قيل :إنما يفعل العظيم العظيم وقد اذكروا لهذا التلوين نكتة خاصة وهي أن قول(ه تعالى » الوإذي أومسر ى بإوعمبإدهإ لوميةل « يدل على مسيره علي(ه الصلة والسلم من عالم الشهادة إلى عالم الغيب ،فهو بالغيبة أنسب .وقول(ه تعالى » باورمكنا وحمولو(هه « ديل على إنزال البركات ،
فيناسب تعظيم المنزل ،والتعبير بضمير العظمة متكفل بذلك .وقول(ه سبحان(ه » لنري(ه « على معنى بعد التصال وعيز الحضور فيناسب المتكلم مع(ه .وقول(ه تعالى » إممن
) ( 15/7
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 8 : آياإتنا «
سإميع المب إ صيهر « على عود إلى التعظيم كما سبقت الشارة إلي(ه وأما الغيبة في قول(ه عز وزجل » إنو(هه ههوو ال و ه و تقدير كون الضمير ل(ه تعالى كما هو الظهر ،وعلي(ه الكثر ،فليطابق قول(ه تعالى » بعبده « ويرشح
اذلك الختصاص بما يوقع هذا اللتفات أحسن مواقعة ،وينطبق علي(ه التعليل أتم انطباق ،إاذ المعنى قرب(ه ،وخص(ه بهذه الكرامة لن(ه سبحان(ه مطلع على أحوال(ه ،عالم باستحقاق(ه لهذا المقام. الفوائد اتفق النحاة على أن المعنى الرئيسي لن )من ( الجارة هو ابتداء الغاية.وثمة سؤال :هل هي لبتداء الغاية الزمانية والمكانية معا؟ و الجواب أن النحاة اتفقوا أنها لبتداء الغاية المكانية ،واختلفوا حول كونها لبتداء الغاية الزمانية. فالكوفيون وبعض البصريين يرون اذلك ،وهو الصحيح .فقد وردت في الكتاب العزيز وفي الحديث الشريف ،وليس بعد اذلك حجة : قال رسول ال )صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم ( » مطرنا من الجمعة إلى الجمعة «
يقول النابغة الذبياني :
تخييرون من أزمان يوم حلية إلى اليوم قد زجربن كل التجارب
و أيما » إلى « الجارة ،فقد اتفق النحاة على أنها تفيد انتهاء الغاية ،سواء كانت زمانية أو مكانية. صياوم إولى اللوميإل « ومثال المكانية قول(ه تعالى » :إولى فمثال » الزمانية « قول(ه تعالى » :ثهوم أوتإبموا ال ب إإ ي لكل ظمآن. الموممسجد املوقم و صى « .ومن شاء استقصاء معاني الحرفين فعلي(ه بالمطولت ،فقيها ر ي ]سورة السراء ) : ( 17اليات 2إلى [6 إ ى لإبوإني إمسراإئيول أولو تونتوإخهذوا إممن هدوإني ووإكيلة ) ( 2اذهبريوةو وممن وحومملنا وموع ووآتونمينا همووسى المكتا و ب وووزجوعملناهه ههد ة ضمينا إإلى بوإني إمسراإئيل إفي المإكتا إ ب ولتهنمفإسهدون إفي املومر إ ض ومورتونميإن ووولتونمعلهون هنومح إنو(هه كاون وعمبداة وشهكوراة ) ( 3ووقو و و عهلهقوا وكإبيراة ) ( 4فوإإاذا زجاءو وومعهد هأولههما بونوعمثنا وعلوميهكمم إعباداة ولنا هأوإلي بوأم م س وشإديمد وفجاهسوا إخلول البدياإر ووكاون وومعداة وممفهعولة ) ( 5ثهوم ورودمدنا لوهكهم الموكورةو وعلوميإهمم ووأوممودمدناهكمم بإأومموامل ووبوإنيون وووزجوعملناهكمم أومكثونور نوإفيراة )( 6
) ( 15/8
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 9 : العراب : )الواو ( عاطفة -أو استئنافيية ) -آتينا ( مثل باركنا » ) ، « 1موسى ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب
الفتحة المقدرة -ومنع من التنوين للعلميية والعجمة ) -الكتاب ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو ( عاطفة )زجعلناه ( مثل باركنا ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )هد ى ( مفعول ب(ه ثان منصوب » ، « 2وعلمة
النصب الفتحة المقيدرة على اللف )لبني ( زجاير ومجرور متعيلق بن )هد ى ( » ، « 3وعلمة الجير الياء فهو ملحق بجمع المذيكر )إسرائيل ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة للعلميية والعجمة )أن (
حرف تفسير » ) ، « 4ل ( ناهية » ) ، « 5تيتخذوا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف النون 6 » .. « و)الواو ( فاعل )من
___________ ) ( 1في الية ) ( 1من السورة ) ( 2وإاذا ضيمن الفعل معنى قيدمناه فيكون )هد ى ( مصدرا في موضع الحال. ) ( 3أو متعيلق بن )زجعلناه (
) ( 4تقيدم(ه بما يفيد معنى القول دون حروف(ه وهو لفظ الكتاب أي قلنا في(ه :ل تيتخذوا .. ويجوز أن يكون )أن ( حرفا مصدرييا ناصبا.
) ( 5أو زائدة إاذا كان )أن ( حرفا مصدرييا والتقدير حينئذ :زجعلناه هد ى ..خشية أن تيتخذوا .. فالمصدر المؤيول مفعول لزجل(ه على حذف مضاف.
) ( 6أو منصوب بأن وعلمة النصب حذف النون ..والواو فاعل
) ( 15/9
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 10 : دوني ( زجاير ومجرور متعيلق بمفعول ثان عامل(ه تيتخذوا » « 1و)الياء ( ضمير مضاف إلي(ه )وكيل ( مفعول
ب(ه أيول منصب.
زجملة » :آتينا « ...ل محيل لها معطوفة على البتدائيية » . « 2 وزجملة » :زجعلناه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آتينا ..
وزجملة » :تيتخذوا « ...ل محيل لها تفسيريية. ) - 3اذيرية ( بدل من )وكيل ( منصوب » ) ، « 3من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه
)حملنا ( مثل )باركنا ( » ) « 4مع ( ظرف منصوب متعيلق بن )حملنا ( ) ،إين(ه ( مثل السابق » ) ، « 5كان (
فعل ماض ناقص -ناسخ -واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )عبدا ( خبر كان )شكورا ( نعت لن )عبدا ( منصوب. وزجملة » :حملنا « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :إين(ه كان « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كان عبدا « ...في محيل رفع خبر إين. ) - 4الواو ( عاطفة )قضينا ( باركنا » ) ، « 6إلى بني إسرائيل ( مثل لبني إسرائيل » « 7متعيلق بن )قضينا ( بتضمين(ه معنى أوحينا أو أنفذنا )في الكتاب ( زجاير ومجرور
___________ ) ( 1أو هو متعيلق بن )تيتخذوا ( ،والمفعول الول هو )اذيريية ( والمفعول الثاني )وكيل ( ..ويجوز أن يكون الظرف متعيلقا بحال من )وكيل (
) ( 2أو هي استئنافيية ل محيل لها.
سرين منها :هو مفعول ب(ه أيول لفعل تيتخذوا -كما زجاء في ) ( 3في نصب )اذريية ( أقوال مختلفة للمف ي
حاشية رقم ) - ( 1والمفعول الثاني هو )وكيل ( أي :ل تيتخذوا اذريية من حملنا مع نوح وكلء .ومنها أين(ه ي بدل من )وكيل ( -كما زجاء في العراب أعله . -أو هو منصوب على الختصاص ،رأي الزمخشر ي ،أو هو مناد ى ،رأي السيوطيي. ) ( 6 ، 5 ، 4في الية ) ( 1من السورة ) ( 7في الية ) ( 2من السورة
) ( 15/10
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 11 : متعيلق بن )قضينا ( ) ،اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )تفسدين ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي المثال ،و)الواو ( المحذوفة للتقاء الساكنين فاعل ،و)النون ( نون التوكيد )في الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تفسدين ( ) ،ميرتين ( مفعول مطلق نائب عن المصدر عامل(ه تفسدين ،
منصوب وعلمة النصب الياء )الواو ( عاطفة )لتعلين ( مثل )لتفسدين ( ومعطوف علي(ه )عليوا ( مفعول مطلق منصوب ) ،كبيرا ( نعت لن )علوا ( منصوب.
وزجملة » :قضينا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آتينا.
وزجملة » :تفسدين « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر » . « 1
وزجملة » :تعلين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تفسدين » . « 2
) - 5الفاء ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )بعثنا ( ) ،زجاء ( فعل
ماض )وعد ( فاعل مرفوع )أولهما ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف .. و)هما ( ضمير ميتصل في محيل زجير مضاف إلي(ه )بعثنا ( مثل باركنا » ) ، « 3على ( حرف زجير و)كم (
ضمير في محيل زجير متعيلق بن )بعثنا ( ) ،عبادا ( مفعول ب(ه منصوب )اللم ( حرف زجير و)نا ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بنعت لن )عبادا ( ) ،أولي ( نعت ثان منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع
المذيكر )بأس ( مضاف إلي(ه مجرور )شديد ( نعت لبأس مجرور )الفاء ( عاطفة )زجاسوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل )خلل ( ظرف مكان منصوب متعيلق بن )زجاسوا ( )الديار ( مضاف إلي(ه
مجرور )الواو ( اعتراضيية -أو حاليية ) -كان ( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسم(ه ضمير ___________
) ( 1أو زجواب قسم لقول(ه :وقضينا ..لن(ه ضيمن معنى القسم ،ومن(ه قولهم قضى اليل(ه لفعلين فيجرون
القضاء والقدر مجر ى القسم.
) ( 2أو هي زجواب قسم مقيدر معطوف على القسم الول ][..... ) ( 3في الية ) ( 1من هذه السورة.
) ( 15/11
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 12 : مستتر تقديره هو أي الجوس أو الوعد المذكور )وعدا ( خبر كان منصوب )مفعول ( نعت لن )وعدا ( منصوب. وزجملة » :زجاء وعد « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :بعثنا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :زجاسوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة بعثنا. وزجملة » :كان وعدا « ...ل محيل لها اعتراضيية » . « 1
) - 6ثيم ( حرف عطف )رددنا ( مثل باركنا » ) ، « 2لكم ( مثل عليكم متعيلق بن )رددنا ( ) ،الكيرة ( مفعول ب(ه منصوب )عليهم ( مثل عليكم متعيلق بن )رددنا ( » ) ، « 3الواو ( عاطفة )أمددناكم ( مثل باركنا » ، « 4و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )بأموال ( زجاير مجرور متعيلق بن )أمددناكم ( ) ،بنين ( معطوف على أموال بالواو ومجرور وعلمة الجير الياء فهو ملحق بجمع المذيكر )الواو ( عاطفة )وزجعلناكم ( مثل أمددناكم )أكثر ( مفعول ب(ه ثان منصوب )نفيرا ( تمييز منصوب. وزجملة » :رددنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة بعثنا.
وزجملة » :أمددناكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة بعثنا. وزجملة » :زجعلناكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة بعثنا.
الصرف :
)تعلين ( ،حذفت واو الجماعة للتقاء الساكنين مع النون الولى من نون التوكيد المشيددة ..وفي(ه
إعلل بالحذف ،أصل(ه تعلووين ،التقى حرف العيلة لم الكلمة مع واو الجماعة فحذف حرف العيلة لين كليهما ساكن ..ثيم زجر ى الحذف كما يجري في الفعال الصحيحة المسندة إلى واو الجماعة وياء المخاطبة إاذا أيكدت بنون التوكيد ..وزن(ه تفعين بفتح التاء وضيم العين.
___________ ) ( 1أو في محيل نصب حال بتقدير قد
) ( 4 ، 3 ، 2أو متعيلق بالمصدر )الكيرة ..أو بحال من(ه (.
) ( 15/12
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 13 : )عليوا ( ،مصدر عل يعلو ،وهو سماعيي وزن(ه فعيل بضيمتين. )الكيرة ( ،مصدر في الصل لفعل كير الثلثيي وزن(ه فعلة بفتح فسكون ،وقد يعيبر ب(ه عن الغلبة.
)نفيرا ( ،هو فعيل بمعنى فاعل ،أو زجمع نفر مثل عبد وعبيد ،أو هو مصدر بمعنى الخروج إلى الغزو.
]سورة السراء ) : ( 17آية [7 إ إإ إ إ إ إ إ سوهؤا هوهزجووههكمم وولإيومدهخهلوا سمنتهمم لونمنهفسهكمم وو من أووسأمتهمم فونولها فوإاذا زجاءو وومعهد املخورة ليو ه سمنتهمم أومح و من أومح و الموممسإجود وكما ودوخهلوهه أوووول ومورةم وولإيهتوبنهروا ما وعلوموا تونمتإبيراة )( 7 العراب : )إن ( حرف شرط زجازم )أحسنتم ( فعل ماض مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ..و)تم (
ضمير فاعل )أحسنتم ( مثل الول زجواب الشرط )لنفسكم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أحسنتم ( الثاني .. و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )إن أسأتم ( مثل إن أحسنتم )الفاء ( رابطة لجواب الشرط
)اللم ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره :إساءتكم )الفاء (
عاطفة )إاذا زجاء وعد الخرة ( مثل إاذا زجاء وعد أولهما » « 1أي الميرة الخرة )اللم ( للتعليل
)يسوءوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف النون ...و)الواو ( فاعل )وزجوهكم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ليدخلوا المسجد ( مثل
ي )دخلوه ( فعل ماض وفاعل(ه و)الهاء ( ليسوءوا وزجوهكم )الكاف ( حرف زجير وتشبي(ه )ما ( حرف مصدر ي
ضمير مفعول ب(ه )أيول ( ___________
) ( 1في الية ) ( 5من هذه السورة
) ( 15/13
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 14 : مفعول مطلق نائب عن المصدر » « 1منصوب )ميرة ( مضاف إلي(ه مجرور.
والمصدر المؤيول )أن يسوءوا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بجواب الشرط المقيدر أي بعثنا ..
والمصدر المؤيول )أن يدخلوا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بما تعيلق ب(ه المصدر الول فهو معطوف
علي(ه.
والمصدر المؤيول )ما دخلوه ( ..في محيل زجير بالكاف متعيلق بمحذوف مفعول مطلق أي دخول كدخولهم أيول مرة.
)الواو ( عاطفة )ليتيبروا ( مثل ليسوءوا )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه » ) ، « 2علوا (
فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف المحذوف للتقاء الساكنين ..و)الواو ( فاعل )تتبيرا (
مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :إن أحسنتم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أحسنتم )الثانية ( « ل محيل لها زجواب شرط زجازم غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » :أسأتم « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :لها )إساءتكم ( « ...في محيل زجزم زجواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.
وزجملة » :زجاء وعد « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه زجواب )إاذا (
الولى والتقدير :بعثنا عليكم عبادا.
وزجملة » :يسوءوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
___________
) ( 1أو هو مفعول في(ه نائب عن الظرف منصوب. ) ( 2يجوز أن يكون )ما ( حرفا مصدرييا ظرفييا يؤيول مع ما بعده بمصدر متعيلق بن )يتيبروا ( ..
أي ليتيبروا ميدة غلبهم على البلد تتبيرا.
) ( 15/14
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 15 : وزجملة » :يدخلوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر الثاني. وزجملة » :دخلوه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
وزجملة » :يتيبروا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر الثالث.
الصرف :
)علوا ( ،في(ه إعلل بالحذف للتقاء الساكنين ،التقت لم الفعل وواو الجماعة ،وكلهما ساكن ، فحذفت لم الفعل ،حرف العيلة اللف ،وبقي ما قبل الواو مفتوحا دللة عليها ،وزن(ه فعوا بفتح الفاء والعين.
)تتبيرا ( ،مصدر قياسيي لفعل يتيبروا ،وزن(ه تفعيل.
]سورة السراء ) : ( 17آية [8 وعسى ربهكم أومن ينرحمهكم وإمن عهمدتهم عهمدنا وزجعملنا زجوهنوم لإملكافإإرين ح إ صيراة )( 8 و و م و م وم و و م و و وو و و العراب : )عسى ( فعل ماض ناقص -زجامد ) -ريبكم ( اسم عسى مرفوع ..و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )أن (
ي ونصب )يرحمكم ( مضارع منصوب ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( استئنافيية )إن حرف مصدر ي
عدتم عدنا ( مثل إن أحسنتم أحسنتم » ) « 1الواو ( استئنافيية )زجعلنا ( فعل ماض ..
و)نا ( ضمير فاعل )زجهينم ( مفعول ب(ه منصوب ،ومنع من التنوين للعلميية والتأنيث )للكافرين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )حصيرا ( وهو مفعول ب(ه ثان منصوب.
زجملة » :عسى ريبكم « ...ل محيل لها استئنافيية. ___________ ) ( 1في الية ) ( 7من هذه السورة.
) ( 15/15
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 16 : وزجملة » :يرحمكم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
والمصدر المؤيول )أن يرحمكم ( ..في محيل نصب خبر عسى وزجملة » :إن عدتم « ...ل محيل لها
استئنافيية. وزجملة » :عدنا « ...ل محيل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » :زجعلنا « ...ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)عدتم ( ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة البناء على السكون ..إاذ الفعل الزجوف تحذف عين(ه إاذا أسند إلى ضمير الرفع المتحرك ونون النسوة ،وزن(ه فلتم ،بضيم الفاء ) ،عدنا ( ،يعامل معاملة عدتم.
)حصيرا ( ،صفة مشتيقة ،هي فعيل بمعنى فاعل أي حاصرا ،وقد يكون )حصيرا ( بمعنى البساط يفرش
لهم فهو حينئذ زجامد.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 9إلى [10 صاإلحا إ إون هوذا المهقمرآون يونمهإدي لإلوإتي إهوي أوقمنووهم وويهنبو ب ت أوون لوههمم أومزجراة وكإبيراة )( 9 شهر المهممؤإمإنيون الوإذيون يونمعومهلوون ال و ووأوون الوإذيون ل يهنمؤإمهنوون إباملإخورةإ أومعتومدنا لوههمم وعذاباة أوإليماة )( 10 العراب : )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل نصب اسم إين )القرآن ( بدل
من اذا -أو عطف بيان -منصوب )يهدي ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ، والفاعل هو » ) ، « 1اللم ( حرف زجير )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق ___________ ) ( 1ومفعول(ه محذوف أي يهدي كيل الناس ...
) ( 15/16
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 17 : شر ( ب )يهدي ( ) ،هي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أقوم ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )يب ي مثل يهدي )المؤمنين ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الياء )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل
نصب نعت للمؤمنين )يعملون ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع ثبوت النون ..و)الواو ( فاعل )الصالحات (
مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الكسرة )أين ( حرف توكيد ونصب )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر أين )أزجرا ( اسم أين منصوب )كبيرا ( نعت لن )أزجرا ( منصوب.
والمصدر المؤيول )أين لهم أزجرا ( ..في محيل زجير بحرف زجير محذوف هو الباء أي بأين لهم أزجرا متعيلق شر (. بن )يب ي
زجملة » :إين هذا القرآن « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يهدي « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :هي أقوم « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي (.
شر « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يهدي » . « 1 وزجملة » :يب ي وزجملة » :يعملون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
) - 10الواو ( عاطفة )أين ( مثل الول )الذين ( موصول اسم أين )ل ( نافية )يؤمنون ( مثل يعملون
)بالخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يؤمنون ( ) ،أعتدنا ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير فاعل )لهم ( مثل الول متعيلق بن )أعتدنا ( ) ،عذابا ( مفعول ب(ه منصوب )أليما ( نعت لن )عذابا ( منصوب.
والمصدر المؤيول )أين الذين ( ..في محيل زجير بحرف زجير محذوف متعيلق بما تعيلق ب(ه المصدر المؤيول
الول فهو معطوف علي(ه » . « 2 ___________ ) ( 1يجوز أن تكون الجملة منقطعة على الستئناف فل محيل لها.
) ( 2يجيز بعضهم تعليق الجاير بمحذوف تقديره يخبر بأين الذين ل يؤمنون ..
) ( 15/17
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 18 : وزجملة » :ل يؤمنون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :أعتدنا « ...في محيل رفع خبر أين. ]سورة السراء ) : ( 17آية [11 وويومدعه ا مإلمنساهن إبال و شبر هدعاءوهه إبالموخميإر ووكاون ا مإلمنساهن وعهجولة )( 11 العراب :
)الواو ( استئنافيية )يدعو ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الواو )النسان ( فاعل مرفوع
)بالشير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يدعو ( ) ،دعاءه ( منصوب على نزع الخافض أي كدعائ(ه » ، « 1 و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه ،وهو فاعل المصدر ) ،بالخير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )دعاء ( )الواو (
استئنافيية )كان ( فعل ماض ناقص )النسان ( اسم كان مرفوع )عجول ( خبر كان منصوب.
زجملة » :يدعو النسان « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كان النسان عجول « ...ل محيل لها استئناف في(ه معنى التعليل. الصرف :
)يدع ( رسمت في المصحف بإسقاط الواو خلفا لقياس الرسم لين الفعل مرفوع ،ولكن ليما سقطت قراءة لزجتماع الساكنين سقطت كتابة على خلف القياس ،ونظيره سندع الزبانية » . « 2
)عجول ( ،صفة مشيبهة -أو صيغة مبالغة -من عجل يعجل باب فرح اللزم ،وزن(ه فعول بفتح الفاء.
___________
) ( 1والجاير متعيلق بمحذوف مفعول مطلق أي يدعو بالشير دعاء كدعائ(ه بالخير. ) ( 2في سورة العلق الية ).( 18
) ( 15/18
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 19 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 12إلى [14 وزجعملونا اللوميل والونهار آينتونميإن فومحونا آيةو اللوميإل وزجعملنا آيةو الونهاإر ممب إ ضلة إممن وربهكمم ووإلتونمعلوهموا صورة لإتومبتونهغوا فو م و وو ه و وو و و وم و وو و و م إ إ إإ إ م إ وعودود ال ب إ ب ووهكول وشمي ء فو و ج لو(هه سنيون ووالمحسا و صملناهه تونمفصيلة ) ( 12ووهكول إإنسان أولموزممناهه طائورهه في عهنهق(ه وونهمخإر ه ك وحإسيباة )( 14 يونمووم المإقياومإة إكتاباة يونملقاهه وممن ه ك امليونمووم وعلومي و ك وكفى إبنونمفإس و شوراة ) ( 13اقمنورأم إكتابو و العراب : )الواو ( استئنافيية )زجعلنا ( فعل ماض ..و)نا ( ضمير فاعل )الليل ( مفعول ب(ه أيول )النهار ( معطوف على
الليل بالواو منصوب )آيتين ( مفعول ب(ه ثان منصوب وعلمة النصب الياء )الفاء ( عاطفة )محونا ( مثل زجعلنا ) ،آية ( مفعول ب(ه منصوب )الليل ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )زجعلنا آية النهار ( مثل
محونا آية الليل )مبصرة ( مفعول ب(ه ثان منصوب )اللم ( تعليليية )تبتغوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )فضل ( مفعول ب(ه منصوب )من ريبكم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تبتغوا ( » .. « 1و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )لتعلموا عدد ( مثل لتبتغوا
فضل )السنين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء فهو ملحق بجمع المذيكر ) ،الواو ( عاطفة )الحساب ( معطوف على عدد منصوب.
والمصدر المؤيول )أن تبتغوا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )زجعلنا ( الثاني ..
___________
) ( 1أو متعيلق بنعت لن )فضل (
) ( 15/19
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 20 : و المصدر المؤيول )أن تعلموا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )زجعلنا ( الثاني ومعطوف على المصدر
الول.
صلناه ( مثل سره ما بعده )شي ء ( مضاف إلي(ه مجرور )ف ي )الواو ( عاطفة )كيل ( مفعول ب(ه لفعل محذوف يف ي
زجعلنا و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )تفصيل ( مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :زجعلنا الليل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :محونا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجعلنا الليل.
وزجملة » :زجعلنا )الثانية ( « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة محونا.
وزجملة » :تبتغوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
وزجملة » :تعلموا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( الثاني.
صلنا ( كيل شي ء « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة ) » :ف ي صلناه « ...ل محيل لها تفسيريية. وزجملة » :ف ي
صلناه )طائره ( مفعول ب(ه ثان منصوب .. ) - 13الواو ( عاطفة )كيل إنسان ألزمناه ( مثل كيل شي ء ف ي
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )في عنق(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من طائره ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو (
عاطفة )نخرج ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نخرج ( ) ،يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )نخرج ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور )كتابا (
مفعول ب(ه منصوب )يلقاه ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي كيل إنسان )منشورا ( حال من الضمير الغائب منصوب » . « 1 ___________
) ( 1وإاذا كان فاعل يلقى يعود على الكتاب ،وضمير الغائب يعود على النسان يجوز أن يعرب )منشورا ( نعتا ثانيا لكتاب[.....] .
) ( 15/20
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 21 : وزجملة ) » :ألزمنا ( كيل إنسان « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :ألزمناه « ...ل محيل لها تفسيريية. وزجملة » :نخرج « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ألزمنا كيل .. وزجملة » :يلقاه « ...في محيل نصب نعت لن )كتابا (.
) - 14اقرأ ( فعل أمر ،والفاعل أنت )كتابك ( مفعول ب(ه منصوب ،و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه
)كفى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر )الباء ( حرف زجير زائد )نفسك ( مجرور لفظا مرفوع محيل فاعل كفى ،و)الكاف ( مثل الول )اليوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )كفى ( ) ،على ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )حسيبا ( وهو تمييز » « 1منصوب.
وزجملة » :اقرأ « ...في محيل نصب مقول القول لقول مقيدر هو حال من فاعل نخرج أي قائلين اقرأ
..
وزجملة » :كفى بنفسك « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. الصرف : )طائره ( ،الطائر معروف ،وصيغت(ه فاعل من طار ،وهنا زجاء بمعنى العمل أو كتاب العمال على
الستعارة ،أو هو كناية عيما قيدر اليل(ه هو لزم للمرء وأصل إلي(ه غير منحرف عن(ه. )عنق(ه ( ،اسم زجامد للعضو المعروف ،وزن(ه فعل بضيمتين. )منشورا ( ،اسم مفعول من نشر الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
البلغة
- 1المجاز :في قول(ه تعالى » وزجعملنا آيةو الونهاإر ممب إ صورة « . ه و وو و
___________
) ( 1أو حال منصوبة ،وقد زجاء اللفظ مذيكرا لين(ه بمنزلة الشاهد والقاضي والمين ،فحسيب بمعنى
حاسب ،ويجوز أن تؤيول النفس بمعنى الشخص.
) ( 15/21
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 22 : فهو مجاز بعلقة السببية ،أو السناد مجازي ،كما في -نهاره صائم -والمراد يبصر أهلها ، والسناد إلى النهار مجازي أيضا ،من السناد إلى السبب العادي ،والفاعل الحقيقي هو ال تعالى. - 2الستعارة التصريحية :في قول(ه تعالى » :ووهكول إإنسامن أولموزممناهه طائإورهه إفي عهنهإقإ(ه « . فقد كانوا يتفاءلون بالطير ويسمون(ه ززجرا ،فإاذا سافروا ومر بهم طير ززجروه ،فإن مر بهم سائحا ،بأن مر من زجهة اليسار إلى اليمين ،تيمنوا وإن مر بارحا ،بأن مر من زجهة اليمين إلى الشمال ،تشاءموا. ولذا سمي تطيرا .فلما نسبوا الخير والشر إلى الطائر أستعير استعارة تصريحية لما يشبهها من قدر ال تعالى وعمل العبد ،لن(ه سبب للخير والشر .ومن(ه طائر ال تعالى ل طائرك ،أي قدر ال زجيل شأن(ه الغالب الذي ينسب إلي(ه الخير والشر ل طائرك الذي تتشاءم ب(ه وتتيمن.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 15إلى [16 ضول فوإ ونما ي إ ضبل وعلوميها وول توإزهر واإزورةم إومزور أهمخر ى ووما هكونا هموعبذإبيون وحوتى ومإن امهوتد ى فوإ ونما يونمهتوإدي إلنونمفإسإ(ه وووممن و و إ سهقوا إفيها فووحوق وع وملينوها الموقموهل فوودوممرناها نو منبنوع و ث ورهسولة ) ( 15ووإإاذا أوورمدنا أومن نهنمهلإ و ك قونمريوةة أووممرنا ه ممتنورفيها فونوف و تومدإميراة )( 16 العراب :
)من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع مبتدأ )اهتد ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف
في محيل زجزم فعل الشرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )إينما ( كايفة
) ( 15/22
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 23 : و مكفوفة )يهتدي ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،والفاعل هو )لنفس(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من فاعل يهتدي ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )من ضيل فإينما يضيل ( مثل
من اهتد ى ) ..على ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من فاعل يضيل )الواو ( عاطفة )ل ( نافية )تزر ( فعل مضارع مرفوع )وازرة ( فاعل مرفوع ،وهو نعت لمنعوت محذوف أي نفس وازرة
)وزر ( مفعول ب(ه منصوب )أخر ى ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف ،وهو
نعت لمنعوت محذوف أي نفس أخر ى )الواو ( عاطفة )ما ( للنفي )كينا ( فعل ماض ناقص -ناسخ - و)نا ( اسم كان )معيذبين ( خبر كان منصوب وعلمة النصب الياء )حيتى ( حرف غاية وزجير )نبعث (
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حيتى ،والفاعل للتعظيم )رسول ( مفعول ب(ه منصوب. زجملة » :من اهتد ى « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :اهتد ى « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 1
وزجملة » :يهتدي « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء » . « 2 وزجملة » :من ضيل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة من اهتد ى. وزجملة » :ضيل « .....في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 3
وزجملة » :يضيل « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء » . « 4
وزجملة » :ل تزر وازرة « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :ما كينا معيذبين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل محيل لها. ___________ ) ( 3 ، 1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا. ) ( 4 ، 2ابن هشام يقيدر مبتدأ محذوفا قبل زجملة الجواب التي تصبح خبرا ،والجملة السميية هو
زجواب الشرط.
) ( 15/23
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 24 : ) - 16الواو ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بن )أمرنا (
ي ونصب )نهلك ( مضارع ) ،أردنا ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( فاعل )أن ( حرف مصدر ي
منصوب ،والفاعل نحن للتعظيم ) ،قرية ( مفعول ب(ه منصوب )أمرنا ( مثل أردنا )مترفيها ( مفعول ب(ه
منصوب وعلمة النصب الياء ..و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )فسقوا ( فعل ماض مبنيي على
الضيم ..و)الواو ( فاعل )في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )فسقوا ( ) ،الفاء ( عاطفة
)حيق ( فعل ماض )عليها ( مثل فيها متعيلق بن )حيق ( ) ،القول ( فاعل مرفوع )الفاء ( عاطفة )ديمرناها ( مثل أردنا ..و)ها ( مفعول ب(ه )تدميرا ( مفعول مطلق منصوب.
والمصدر المؤيول )أن نهلك ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أردنا.
وزجملة » :أردنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :نهلك « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :أمرنا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :فسقوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط. وزجملة » :حيق عليها القول « ل محيل لها معطوفة على زجملة فسقوا.
وزجملة » :ديمرناها « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة حيق عليها القول.
الصرف :
)مترفيها ( ،زجمع مترف ،اسم مفعول من أترف الرباعيي ،وزن(ه مفعل بضيم الميم وفتح العين.
)تدميرا ( ،مصدر قياسيي لفعل ديمر الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
البلغة
ضول « .. - 1الطباق :في قول(ه تعالى » :ومإن امهوتد ى -وووممن و
) ( 15/24
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 25 : فقد حصل الطباق في الية بين الهد ى والضلل. - 2اللتزام ،أو لزوم ما ل يلزم : إ سهقوا إفيها « في قول(ه تعالى » :أووممرنا ه ممتنورفيها فونوف و . واللتزام هو :التزام حرف أو حرفين فصاعدا ،قبل الروي ،على قدر طاقة الشاعر أو الكاتب ،من غير كلفة. فقد التزم في قول(ه » :مترفيها « و » فيها « الفاء قبل ياء الردف ،ولزمت الياء ،وسيأتي الكثير من(ه في القرآن الكريم ،وهو من أرشق الستعمالت. - 3المجاز :في قول(ه تعالى » أووممرنا ه ممتنورإفيها « .
الصل أمرنا مترفيها بالفسق ففسقوا ،إل أن(ه يمتنع إرادة الحقيقة ،فيحمل على المجاز ،اما بطريق الستعارة التمثيلية بأن يشب(ه حالهم في تقلبهم في النعم مع عصيانهم وبطرهم بحال من أمر بذلك ،أو بطريق الستعارة التصريحية التبعية ،بأن يشب(ه إفاضة النعم المبطرة لهم وصبها عليهم ،بأمرهم بالفسق ،بجامع الحمل علي(ه والتسبب ل(ه.
إ سهقوا إفيها « - 4الحذف :في قول(ه تعالى » :أووممرنا ه ممتنورفيها فونوف و
.
فقد حذف المأمور ب(ه ،ولم يقل بمااذا أمرهم وإيجازا في القول ،واعتمادا على بديهة السامع ،لن قول(ه » ففسقوا « يدل علي(ه ،وهو كلم مستفيض .يقال : أمرت(ه فقام ،وأمرت(ه فقرأ .ل يفهم من(ه إل أن المأمور ب(ه قيام أو قراءة ،ولو اذهبت تقيدر غيره فقد رمت
من مخاطبك علم الغيب. الفوائد الشتغال :
هو اسم تقدم على عامل من حق(ه أن ينصب(ه ،لو ل اشتغال(ه عند بالعمل في
) ( 15/25
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 26 : ضميره ،نحو خالد أكرم(ه .والقول الرازجح :أن يرفع السم المتقدم على البتداء والجملة بعده في محل رفع خبر. وثمة أناس قد زجوزوا نصب(ه. وثمة بحث طويل حول نصب(ه ورفع(ه تجاوزناه بغية الختصار. ]سورة السراء ) : ( 17آية [17 ب إعباإدهإ وخإبيراة ب إ ك بإهذهنو إ صيراة )( 17 وووكمم أومهلومكنا إمون المهقهروإن إممن بونمعإد هنومح وووكفى بإورب و و العراب : )الواو ( استئنافيية )كم ( خبريية كناية عن عدد مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه مقيدم )أهلكنا ( فعل ماض
مبنيي على السكون ..و)نا ( فاعل )من القرون ( تمييز كم )من بعد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أهلكنا ( ، )نوح ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( استئنافيية )كفى بريبك ..خبيرا ( مثل كفى بنفسك حسيبا » ، « 1
)بذنوب ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خبيرا أو بصيرا ( ) ،عباده ( مضاف إلي(ه مجرور ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه.
زجملة » :أهلكنا « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :كفى بريبك « ...ل محيل لها استئنافيية. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 18إلى [20 إ صلها وممذهموماة وممدهحوراة )( 18 وممن كاون يهإريهد املعاإزجلوةو وعوجملنا لو(هه إفيها ما ونشاءه لوممن نهإريهد ثهوم وزجوعملنا لو(هه وزجوهنووم يو م ك كاون وسمعيهنههمم وممشهكوراة ) ( 19هكلق نهإمبد ههؤلإء وووههؤلإء وووممن أوراود املإخوروة وووسعى ولها وسمعويها ووههوو هممؤإممن فوهأولئإ و ظوراة )( 20 ك وممح ه ك ووما كاون وعطاءه ورب و إممن وعطاإء ورب و ___________ ) ( 1في الية ) ( 14في هذه السورة
) ( 15/26
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 27 : العراب : )من ( مثل السابق » ) ، « 1كان ( فعل ماض ناقص في محيل زجزم فعل الشرط واسم(ه ضمير مستتر
تقديره هو )يريد ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )العازجلة ( مفعول ب(ه منصوب )عيجلنا ( مثل أهلكنا » « 2
) ،اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )عيجلنا ( ) ،في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بن )عيجلنا ( ) ،ما ( اسم موصول في محيل نصب مفعول ب(ه )نشاء ( مضارع مرفوع ،
والفاعل نحن للتعظيم )اللم ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )عيجلنا ( فهو
بدل من )ل(ه ( بإعادة الجاير )نريد ( مثل نشاء )ثيم ( حرف عطف )زجعلنا ل(ه ( مثل عيجلنا ل(ه ،والجاير متعيلق بمحذوف مفعول ثان )زجهينم ( مفعول ب(ه منصوب ،ومنع من التنوين للعلميية والتأنيث )يصلها ( مضارع
مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ..
و)ها ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو )مذموما ( حال من الفاعل منصوبة )مدحورا ( حال ثانية منصوبة.
زجملة » :من كان « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كان يريد « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 3 وزجملة » :يريد « ...في محيل نصب خبر كان.
وزجملة » :عيجلنا « ...ل محيل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
___________
) ( 1في الية ) ( 15من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 17السابقة ..والفعل في محيل زجزم زجواب الشرط. ) ( 3يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 15/27
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 28 : وزجملة » :نشاء « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :نريد « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :زجعلنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة عيجلنا ..
وزجملة » :يصلها « ...في محيل نصب حال من الضمير في )ل(ه ( ،أو من زجهينم. ) - 19الواو ( عاطفة )من أراد ( مثل من كان ،والفاعل هو )الخرة ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )سعى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف ،في محيل زجزم معطوف على أراد ،والفاعل هو
)لها ( مثل ل(ه متعيلق بن )سعى ( ) ،سعيها ( مفعول مطلق منصوب » ، « 1و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو (
واو الحال )هو ( ضمير منفصل في محيل رفع مبتدأ )مؤمن ( خبر مرفوع )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )أولئك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..
و)الكاف ( للخطاب )كان ( فعل ماض ناقص )سعيهم ( اسم كان مرفوع ..
و)هم ( مضاف إلي(ه )مشكورا ( خبر كان منصوب. وزجملة » :من أراد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة من كان ..
وزجملة » :أراد الخرة « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 2 وزجملة » :سعى لها « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة أراد. وزجملة » :هو مؤمن « ...في محيل نصب حال من فاعل سعى.
وزجملة » :أولئك كان سعيهم « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » :كان سعيهم مشكورا « في محيل رفع خبر المبتدأ )أولئك (.
___________
) ( 1أو مفعول ب(ه بتضمين سعى معنى أعطى ،وسعيها أي عملها. ) ( 2يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 15/28
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 29 : ) - 20كيل ( مفعول ب(ه مقيدم منصوب )نميد ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )ها ( حرف تنبي(ه
)أولء ( اسم إشارة بدل من )كل ( في محيل نصب )الواو ( عاطفة )هؤلء ( مثل الول ومعطوف علي(ه )من
عطاء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نميد ( ) ،ربك ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الواو ( واو الحال » ) « 1ما ( نافية )كان عطاء ريبك محظورا ( مثل كان سعيهم مشكورا. وزجملة » :نميد « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :ما كان عطاء ريبك « ...في محيل نصب حال. الصرف :
)العازجلة ( ،مؤينث العازجل ،اسم فاعل من عجل على وزن فاعل ،وهنا استعملت الصفة استعمال
السم ومعناها الدنيا.
)مذموما ( ،اسم مفعول من اذيم الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)مشكورا ( ،اسم مفعول من شكر الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)محظورا ( ،اسم مفعول من حظر الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
البلغة
-اللف والنشر :في قول(ه تعالى » :هكقل نهإمبد ههؤلإء وووههؤلإء « .
لف ونشر مرتب ،فهؤلء الفريق الول ،أي مريد الدنيا وهؤلء الثانية للفريق الثاني ،أي مريد الخرة. ]سورة السراء ) : ( 17آية [21
إ ت وأومكبنر تونمف إ م ضههمم وعلى بونمع م ف فو و ضيلة )( 21 انمظهمر وكمي و ضملنا بونمع و ض وولوملخورةه أومكبونهر ودورزجا و و ه
___________
) ( 1أو استئنافيية ،والجملة بعدها ل محيل لها استئنافيية.
) ( 15/29
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 30 : العراب : ضلنا ( وهو )انظر ( فعل أمر ،والفاعل أنت )كيف ( اسم استفهام مبنيي في محيل نصب حال عامل(ه )ف ي
فعل ماض وفاعل(ه )بعضهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )على بعض ( زجاير ومجرور متعيلق بن
ضلنا ( ) ،الواو ( حاليية )اللم ( لم البتداء )الخرة ( مبتدأ مرفوع )أكبر ( خبر مرفوع )درزجات ( تمييز )ف ي
منصوب وعلمة النصب الكسرة )الواو ( عاطفة )أكبر تفضيل ( مثل أكبر درزجات.
زجملة » :انظر « ...ل محيل لها استئنافيية. ضلنا « ...في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه فعل النظر المعيلق بالستفهام كيف ومعناه وزجملة » :ف ي تفيكر ،والجملة مقييدة بالجاير المحذوف.
وزجملة » :الخرة أكبر « ...في محيل نصب حال » . « 1
الصرف :
ضل الرباعيي ،وزن(ه تفعيل. )تفضيل ( مصدر قياسيي لفعل ف ي
البلغة
تكلمنا فيما سبق عن » التزام ما ل يلزم « ،وهو التزام حرف أو حرفين أو أكثر قبل حرف الرويإ سهقوا في الشعر ،وقد يأتي نظيره في النثر .كقول(ه تعالى » :ووإإاذا أوورمدنا أومن نهنمهلإ و ك قونمريوةة أووممرنا ه ممتنورفيها فونوف و إفيها « ب من هذا الفن كقول(ه : ب ود ي .وفي لزوميات المعري ما ه ي
رويدك قد غررت وأنت حر بصاحب حيلة يعظ النساء يحرم فيكم الصهباء صبحا ويشربها على عمد مساء يقول لقد غدوت بل كساء وفي لذاتها رهن الكساء
و احذر هذا الفن ،فإن اليغال في(ه يؤدي إلى التصنع الممقوت ،والتكلف المرفوض. ___________ ) ( 1يجوز أن تكون استئنافيية فل محيل لها.
) ( 15/30
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 31 : ]سورة السراء ) : ( 17آية [22 ل تومجوعمل وموع اللوإ(ه إإلهاة آوخور فونتونمقعهود وممذهموماة وممخهذولة )( 22 العراب : )ل ( ناهية زجازمة )تجعل ( فعل مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )مع ( ظرف منصوب متعيلق بمحذوف
مفعول ثان )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )إلها ( مفعول ب(ه منصوب )آخر ( نعت لل(ه منصوب
ومنع من التنوين للوصفيية ووزن أفعل )الفاء ( فاء السببيية )تقعد ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ،
والفاعل أنت )مذموما ( حال منصوبة )مخذول ( حال ثانية منصوبة ..
والمصدر المؤيول )أن تقعد ( في محيل رفع معطوف على مصدر متصييد من النهي السابق أي :ل يكن
منك زجعل إل(ه مع اليل(ه فقعود في حال الذيم والخذلن.
زجملة » :ل تجعل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تقعد « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
الصرف : )مخذول ( ،اسم مفعول من خذل الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 23إلى [24 ك أولو تونمعبههدوا إلو إوياهه ووإباملوالإوديمإن إمحساناة إوما يو منبنلهغوون إعمنودوك المإكبونور أووحهدههما أومو إكلههما وفل تونهقمل وووقضى ورب و لوههما أه ف ب ح البذبل إمون الورمحومإة ووقهمل ور ب ف وول تون مننوهمرههما ووقهمل لوههما قونمولة وكإريماة ) ( 23ووامخإف م ض لوههما وزجنا و إ صإغيراة )( 24 امروحممههما وكما وروبياني و
) ( 15/31
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 32 : العراب : )الواو ( استئنافيية )قضى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )ريبك ( فاعل مرفوع ..
ي ونصب » ) ، « 1ل ( نافية )تعبدوا ( مضارع منصوب و)الكاف ( مضاف إلي(ه )أن ( حرف مصدر ي
وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل » ) « 2إيل ( أداة حصر » ) ، « 3إيياه ( ضمير منفصل
مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه » ) ، « 4الواو ( عاطفة )بالوالدين ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل محذوف تقديره أحسنوا )إحسانا ( مفعول مطلق للفعل المحذوف منصوب » .. « 5
والمصدر المؤيول )أل تعبدوا ( ..في محيل زجير بحرف زجير محذوف أي بأيل تعبدوا ..متعيلق بن )قضى (. )إن ( حرف شرط زجازم )ما ( زائدة )يبلغين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل زجزم الشرط ..و)النون (
للتوكيد )عندك ( ظرف منصوب متعيلق بن )يبلغين ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الكبر ( مفعول ب(ه منصوب
)أحدهما ( فاعل مرفوع ..و)هما ( ضمير مضاف إلي(ه )أو ( حرف عطف )كلهما ( معطوف على أحدهما مرفوع وعلمة الرفع اللف فهو ملحق بالمثينى ،أسند إلى الضمير )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )ل (
ناهية زجازمة )تقل ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )اللم ( حرف زجير و)هما ( ضمير ميتصل في محيل زجير متعيلق ___________
) ( 1أو حرف مخيفف من )أين ( الثقيلة ،واسم(ه ضمير الشأن محذوف أي أين(ه ..فن )ل ( حينئذ ناهية زجازمة.
) ( 2أو مجزوم بل الناهية ،وعلمة الجزم حذف النون .. ) ( 3أو هي -على التخريج الثاني -أداة استثناء[.....] . ) ( 4أو في محيل نصب على الستثناء ،أو بدل من المفعول المحذوف ،أي قضى ريبك أين )ه ( ل
تعبدوا )أحدا ( إيل إيياه. ) ( 5انظر اليات ) ( 83من البقرة و) ( 36من النساء و) ( 151من النعام ،ففيها مزيد تفصيل حول اعراب كلمة )إحسانا ( وموضع تعليق الجاير )بالوالدين (.
) ( 15/32
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 33 : ف ( اسم فعل مضارع بمعنى أتضيجر ،والفاعل أنا )الواو ( عاطفة )ل تنهر ( مثل ل تقل .. ب )تقل ( ) ،أ ي و)هما ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )لهما ( مثل الول متعيلق بن )قل (
)قول ( مفعول ب(ه منصوب » ) ، « 1كريما ( نعت لن )قول ( منصوب. زجملة » :قضى ريبك « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تعبدوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :إيما يبلغين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :ل تقل « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » :ل تنهرهما « في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تقل. وزجملة » :قل « ...في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تقل.
) - 24الواو ( عاطفة )اخفض لهما زجناح ( مثل قل لهما قول ..والجاير متعيلق بن )اخفض ( )الذيل (
مضاف إلي(ه مجرور )من الرحمة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )اخفض ( » ) ، « 2الواو ( عاطفة )قل ( مثل ب ( مناد ى مضاف منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على ما قبل الياء المحذوفة اليول )ر ي
للتخفيف ،و)الياء ( مضاف إلي(ه )ارحمهما ( مثل قل ،و)هما ( ضمير مفعول ب(ه ،والمر دعاء )الكاف (
ي )ريبياني ( فعل ماض ،و)اللف ( فاعل ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
مفعول ب(ه )صغيرا ( حال من الياء المفعول منصوبة .. ___________
) ( 1بمعنى كلما ،ولو قصد ب(ه المصدر لكان مفعول مطلقا منصوبا. ) ( 2ومن تعليليية أو لبتداء الغاية ،ويجوز أن يتعيلق الجاير بمحذوف حال من زجناح الذيل.
) ( 15/33
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 34 : و المصدر المؤيول )ما ريبياني ( في محيل زجير بالكاف -وهي في معنى التعليل ل التشبي(ه -متعيلق بن )ارحم ( » . « 1
وزجملة » :اخفض « ...في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تقل. وزجملة » :قل « ...في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تقل. وزجملة » :النداء وزجوابها « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :ارحمهما « ...ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :ريبياني « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
الصرف :
)كلهما ( ،اسم دال على التثنية ولفظ(ه مفرد مستعمل للمذكر مضافا أبدا. )زجناح ( ،اسم زجامد للعضو المعروف ،وزن(ه فعال بفتح الفاء. )الذيل ( ،مصدر سماعيي لفعل اذيل الثلثيي ،وزن(ه فعل بضيم فسكون. البلغة
ح البذبل « . - 1الستعارة المكنية والتخييلية :في قول(ه تعالى » :ووامخإف م ض لوههما وزجنا و
حيث شب(ه الذل بطائر منحط من علو تشبيها مضمرا ،وأثبت ل(ه الجناح تخييل ،والخفض ترشيحا .فإن الطائر إاذا أراد الطيران والعلو ،نشر زجناحي(ه ورفعهما ليرتفع ،فإاذا ترك اذلك خفضهما وأيضا هو إاذا رأ ى زجارحا يخاف(ه لصق بالرض وألصق زجناحي(ه ،وهي غاية خوف(ه وتذل وقيل :المراد بخفضهما ما يفعل(ه إاذا ضم فراخ(ه ،للتربية ،وأن(ه أنسب بالمقام. ___________ ) ( 1الكاف عند بعضهم للتشبي(ه فهي متعيلقة بمفعول مطلق ،والتقدير ارحمهما رحمة كرحمتهما لي أو كتربيتهما لي.
) ( 15/34
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 35 : الفوائد - 1من عجائب هذه اللغة : اختلف النحاة في أسماء الفعال حول اعتبارها وتسميتها ،والصحيح أنها أسماء أفعال ،ول محل لها من العراب.
و » أف « اسم فعل مضارع بمعنى » أتضيجر « وقد تعيددت في(ه اللغات حتى بلغت لد ى بعضهم
أربعين لغة ،قرئ بسبع منها ،ثل ث هين المتواتر ،وأربع من باب الشوااذ .ونحن نقرأ في قراءة حفص
ف « بالكسر والتنوين والتشديد .وان كنت من فرسان هذا العلم فعليك بالمطولت ،ففيها ما ينقع »أ ي
غلة الصادي.
- 2بين الرضى والعقوق : بعد أن يتميلى القارئ من توصية القرآن بطاعة الوالدين ،يطيب لنا أن نذكر ما تيسر من سيرة العاقين لوالديهم ،فبضدها تتميز الشياء.
يرو ى أن زجريرا كان أعق الناس بأبي(ه .وكان ابن(ه بلل عاقا ل(ه ،فتشاتما يوما ،وقد أغلظ بلل لبي(ه فقالت ل(ه أم(ه :يا عديو اليل(ه ،أتقول هذا لبيك؟ فقال زجرير :دعي(ه ،فكأن(ه سمعها مني وأنا أقولها
لبي.
وقد كان الحطيئة من عقوق الوالدين بمكان ،فقد قال يهجو أباه. فنعم الشيخ أنت لد ى المخازي وبئس الشيخ أنت لد ى الفعال زجمعت اللؤم ل حياك ربي وأبواب السفاهة والضلل و قال يهجو أم(ه : لحاك ال ثم لحاك أيما ولقاك العقوق من البنينا
أ غربال إاذا استودعت سيرا وكانونا على المتحدثينا
]سورة السراء ) : ( 17آية [25 وربهكمم أومعلوهم إبما إفي نهنهفوإسهكمم إمن توهكوهنوا صالإإحيون فوإ نو(هه كاون لإملووواإبيون غوهفوراة )( 25
) ( 15/35
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 36 : العراب : )ريبكم ( مبتدأ مرفوع ..و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )أعلم ( خبر مرفوع )الباء ( حرف زجير )ما ( اسم
موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أعلم ( )في نفوسكم ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة ما .. و)كم ( مثل الول )إن ( حرف شرط زجازم )تكونوا ( مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط وعلمة الجزم
حذف النون ..و)الواو ( اسم تكون )صالحين ( خبر منصوب ،وعلمة النصب الياء )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل و)الهاء ( ضمير في محيل نصب اسم إين ) ،كان ( فعل ماض
ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )لليوابين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )غفورا ( وهو خبر كان
منصوب. زجملة » :ريبكم أعلم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :إن تكونوا صالحين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :إين(ه كان « ...ل محيل لها تعليل للجواب المقيدر أي :إن تكونوا صالحين فهو يغفر لكم
..إين(ه كان لليوابين غفورا.
وزجملة » :كان ..غفورا « في محيل رفع خبر إين. الصرف : )اليوابون ( ،زجمع أيواب ،صيغة مبالغة من آب يئوب ،وزن(ه فيعال بفتح الفاء.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 26إلى [27 وآ إ سإبيإل وول تهنبوبذمر تونمبإذيراة ) ( 26إون المهمبوبذإريون كاهنوا إمخواون ال و شياإطيإن ت واذا المهقمربى وحوق(هه ووالمإممسإكيون ووابمون ال و و ووكاون ال و شميطاهن لإوربإ(ه وكهفوراة )( 27
) ( 15/36
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 37 : العراب : )الواو ( استئنافيية )آت ( فعل أمر مبنيي على حذف حرف العيلة ،والفاعل أنت )اذا ( مفعول ب(ه أيول منصوب وعلمة النصب اللف )القربى ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف )حيق(ه ( مفعول ب(ه ثان منصوب ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة في المواضع الثلثة )المسكين ،
ابن ( اسمان معطوفان على )اذا ( منصوبان ) ،السبيل ( مضاف إلي(ه مجرور )ل ( ناهية زجازمة )تبيذر ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )تبذيرا ( مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :آت « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل تبيذر « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. ) - 27إين ( حرف توكيد ونصب )المبيذرين ( اسم إين منصوب وعلمة النصب الياء )كانوا ( فعل ماض ناقص واسم(ه )إخوان ( خبر كان منصوب )الشياطين ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )كان ( فعل
ماض ناقص )الشيطان ( اسم كان مرفوع )لريب(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كفورا ( على حذف مضاف أي لنعمة ريب(ه ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )كفورا ( خبر كان منصوب. وزجملة » :إين المبيذرين « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كانوا إخوان « ...في محيل رفع خبر إين.
وزجملة » :كان الشيطان « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إين المبيذرين » . « 1
الصرف :
)تبذيرا ( ،مصدر قياسيي لفعل بيذر الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
)المبيذرون ( ،زجمع المبيذر ،اسم فاعل من )بيذر ( الرباعيي ،وزن(ه مفيعل بضيم وكسر العين.
___________
) ( 1يجوز أن تكون استئنافيية
) ( 15/37
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 38 : ]سورة السراء ) : ( 17آية [28 سوراة )( 28 ضون وع مننهههم ابمإتغاءو ورمحوممة إممن ورب و ووإوما تهنمعإر و ك تونمرهزجوها فونهقمل لوههمم قونمولة وممي ه العراب : )الواو ( استئنافيية )إيما تعرضين ( مثل إيما يبلغين » ) ، « 1عن ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تعرضين ( ) ،ابتغاء ( مفعول لزجل(ه منصوب «
) ،رحمة ( مضاف إلي(ه مجرور )من ريبك ( زجاير ومجرور متعيلق نعت لرحمة » ، « 3و)الكاف ( مضاف إلي(ه )ترزجوها ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الواو ..و)ها ( ضمير مفعول ب(ه ،
والفاعل أنت )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )قل لهم قول ميسورا ( مثل قل لهم قول كريما ،زجملة » : تعرضين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ترزجوها « في محيل زجير نعت ثان لرحمة » . « 4
وزجملة » :قل « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
الصرف :
)ميسورا ( ،اسم مفعول من )يسر ( الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 29إلى [38 إ ط سه سوراة ) ( 29إون وربو و وول تومجوعمل يوودوك ومغمهلولوةة إإلى عهنهإق و ك يونمب ه سمطها هكول المبومسط فونتونمقعهود ومهلوماة وممح ه ك وول تونمب ه البرمزوق لإمن يشاء وينمقإدر إنو(هه كاون بإإعباإدهإ وخإبيراة ب إ صيراة ) ( 30وول تونمقتهنهلوا أومولودهكمم وخمشيوةو إمملمق نومحهن نونمرهزقهنههمم و و م و ه وو ه إ إ شةة ووساءو وسإبيلة ) ( 32وول تونمقتهنهلوا ووإوياهكمم إون قو منتنلوههمم كاون خطمأة وكإبيراة ) ( 31وول تونمقورهبوا البزنى إنو(هه كاون فاح و ف إفي الموقمتإل إنو(هه كاون س الوإتي وحوروم اللو(هه إلو إبالموحبق وووممن قهتإول ومظمهلوماة فونوقمد وزجوعملنا لإوولإيبإ(ه هسملطاناة وفل يهمسإر م النونمف و
صوراة )( 33 وممن ه
إ إ إ وإ إ سهن وحوتى يو منبنلهوغ أوهشودهه ووأوموهفوا إبالموعمهإد إون الموعمهود كاون وممسهؤلة )( 34 وو ل تونمقورهبوا ماول الميوتيإم لو بالتي هوي أومح و ووأوموهفوا الموكميول إإاذا كإملتهمم ووإزهنوا إبالمإقمسطا إ ك سهن توأمإويلة ) ( 35وول تونمق ه س لو و س المهممستوإقيإم اذلإ و ك وم خينمر ووأومح و ف ما لومي و ش إفي املومر إ ك كاون وعمن(هه وممسهؤلة ) ( 36وول تومم إ ك لومن بإإ(ه إعملمم إون ال و ض ومورحاة إنو و صور ووالمهفؤاود هكبل هأولئإ و سمموع ووالمبو و ك وممكهروهاة )( 38 ك كاون وسيبئه(هه إعمنود ورب و ض وولومن تو منبنلهوغ المإجباول هطولة ) ( 37هكبل اذلإ و تومخإروق املومر و ___________ ) ( 1في الية ) ( 23من هذه السورة. ) ( 2أو مصدر في موضع الحال أي مبتغيا. ) ( 3أو متعيلق بن )ترزجوها (
) ( 4أو في محيل نصب حال من رحمة لكونها موصوفة.
) ( 15/38
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 39 : العراب : )الواو ( استئنافيية )ل ( ناهية زجازمة )تجعل ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )يدك ( مفعول ب(ه منصوب ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )مغلولة ( مفعول ب(ه ثان منصوب )إلى عنقك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )مغلولة ( ..
و)الكاف ( مثل الول ) ،الواو ( عاطفة )ل تبسطها ( مثل ل تجعل و)ها ( ضمير مفعول ب(ه )كيل ( مفعول
مطلق نائب عن المصدر لين(ه مضاف إلى المصدر
) ( 15/39
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 40 : )البسط ( مضاف إلي(ه مجرور )الفاء ( فاء السببيية )تقعد ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ،والفاعل
أنت )ملوما ( حال منصوبة )محسورا ( حال ثانية منصوبة ..
والمصدر المؤيول )أن تقعد ( ..في محيل رفع معطوف على مصدر مقيدر من الكلم السابق أي :ل
يكن منك غيل ليدك أو بسط فقعود في الملم والحسرة زجملة » :ل تجعل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ل تبسطها « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تجعل.
وزجملة » :تقعد « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
) - 30إين ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ ) -ريبك ( اسم إين منصوب ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )يبسط ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )الرزق ( مفعول ب(ه منصوب )اللم ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يبسط ( ) ،يشاء ( مثل يبسط وكذلك )يقدر ( ) ،إين(ه كان بعباده خبيرا ( مثل إين(ه كان لليوابين غفورا » ) ، « 1بصيرا ( خبر ثان لن )كان ( منصوب. وزجملة » :إين ربك يبسط « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :يبسط « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :يشاء « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :يقدر « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يبسط.
وزجملة » :إين(ه كان بعباده « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان بعباده « ...في محيل رفع خبر إين. ) - 31الواو ( عاطفة )ل ( ناهية زجازمة )تقتلوا ( مضارع مجزوم ،وعلمة الجزم ___________ ) ( 1في الية ) ( 25من هذه السورة.
) ( 15/40
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 41 : حذف النون ..و)الواو ( فاعل )أولدكم ( مفعول ب(ه منصوب ،و)كم ( مضاف إلي(ه )خشية ( مفعول لزجل(ه منصوب )إملق ( مضاف إلي(ه مجرور )نحن ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )نرزقهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )إيياكم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل نصب معطوف على ضمير الغائب المفعول )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )قتلهم ( اسم إين منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه
)كان ( ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )خطئا ( خبر كان منصوب )كبيرا ( نعت لن )خطئا (
منصوب. وزجملة » :ل تقتلوا « ...ل محيل لها معطوفة على الجملة الطلبيية ل تجعل. وزجملة » :نحن نرزقهم « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :نرزقهم « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )نحن (.
وزجملة » :إين قتلهم كان « ...ل محيل لها تعليل ثان -أو استئناف بيانيي -وزجملة » :كان خطئا
« ...في محيل رفع خبر إين. ) - 32الواو ( عاطفة )ل تقربوا الزنى ( مثل ل تقتلوا أولدكم ..وعلمة نصب المفعول الفتحة المقيدرة
على اللف )إين(ه كان فاحشة ( مثل إين(ه كان ..
غفورا » ) ، « 1الواو ( عاطفة )ساء ( فعل ماض لنشاء الذيم ،والفاعل ضمير مستتر وزجوبا تقديره هو )سبيل ( تمييز للضمير الفاعل ،منصوب ،والمخصوص بالذيم محذوف تقديره هو أي الزنى.
وزجملة » :ل تقربوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقتلوا .. وزجملة » :إين(ه كان « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان فاحشة « ...في محيل رفع خبر إين.
___________
) ( 1في الية ) ( 25من هذه السورة.
) ( 15/41
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 42 : وزجملة » :ساء سبيل « في محيل رفع معطوفة على زجملة الخبر » . « 1
) - 33الواو ( عاطفة )ل تقتلوا النفس ( مثل ل تقتلوا أولدكم )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب
نعت للنفس )حيرم ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع ،والمفعول محذوف أي قتلها )إيل ( أداة
حصر )بالحيق ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الفاعل أي متليبسين بالحيق » ) ، « 2الواو ( اعتراضيية )من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع مبتدأ )قتل ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل هو )مظلوما ( حال منصوبة )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )قد ( حرف تحقيق )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه
)لوليي(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )سلطانا ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )ل ( ناهية زجازمة )يسرف ( مضارع مجزوم ،والفاعل هو )في القتل (
زجاير ومجرور متعيلق بن )يسرف ( ) ،إين(ه كان منصورا ( مثل إين(ه كان .. غفورا » . « 3
زجملة » :ل تقتلوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقربوا ... وزجملة » :حيرم اليل(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي (.
وزجملة » :من قتل « ...ل محيل لها اعتراضيية. وزجملة » :قتل مظلوما « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 4 وزجملة » :قد زجعلنا « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » :ل يسرف « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن أراد القصاص فل يسرف.
___________
) ( 1يجوز عطفها على الجملة التعليليية. ) ( 2أو متعيلق بن )تقتلوا ([.....] . ) ( 3في الية ) ( 25من هذه السورة.
) ( 4يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 15/42
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 43 : وزجملة » :إين(ه كان « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان منصورا « في محيل رفع خبر إين.
) - 34الواو ( عاطفة )ل تقربوا مال ( مثل ول تقتلوا أولدكم )اليتيم ( مضاف إلي(ه مجرور )إيل ( أداة
حصر )الباء ( حرف زجير )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )تقربوا ( » ، « 1والموصول
صفة لموصوف محذوف أي بالصفة التي هي ) ..هي ( ضمير منفصل مبتدأ )أحسن ( خبر مرفوع )حيتى ( حرف غاية وزجير )يبلغ ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حيتى ،والفاعل هو )أشيده ( مفعول ب(ه منصوب ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )أوفوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل
)بالعهد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوفوا ( ) ،إين العهد كان مسئول ( مثل إين قتلهم كان خطئا » . « 2
والمصدر المؤيول )أن يبلغ ( في محيل زجير بن )حيتى ( متعيلق بن )تقربوا (.
وزجملة » :ل تقربوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقتلوا ..
وزجملة » :هي أحسن « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي ( وزجملة » :يبلغ « ...ل محيل لها
صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر وزجملة » :أوفوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقربوا
مال ..
وزجملة » :إين العهد كان « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان مسئول « في محيل رفع خبر إين. ) - 35الواو ( عاطفة )أوفوا ( مثل السابق )الكيل ( مفعول ب(ه منصوب )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط مبنيي في محيل نصب متعيلق بمضمون ___________
) ( 1وهو استثناء مفيرغ من أعيم الحوال أي :ل تقربوا مال اليتيم في كيل حال إيل في حال الصفة التي
هي أحسن.
) ( 2في الية ) ( 31من هذه السورة.
) ( 15/43
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 44 : الجواب )كلتم ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )زنوا بالقسطاس ( مثل أوفوا بالعهد متعيلق بن )زنوا (
)المستقيم ( نعت للقسطاس مجرور )اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..و)اللم ( للبعد ،
و)الكاف ( للخطاب )خير ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )أحسن ( معطوف على خير مرفوع )تأويل ( تمييز
منصوب. وزجملة » :أوفوا الكيل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أوفوا بالعهد.
وزجملة » :كلتم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه ما قبل(ه أي إاذا كلتم فأوفوا الكيل.
وزجملة » :زنوا بالقسطاس « ل محيل لها معطوفة على زجملة أوفوا الكيل.
وزجملة » :اذلك خير « ...ل محيل لها تعليليية. ) - 36الواو ( عاطفة )ل تقف ( مثل ل تجعل » ، « 1وعلمة الجزم حذف حرف العيلة )ما ( اسم
موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه » ) ، « 2ليس ( فعل ماض ناقص زجامد )اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر ليس )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق
بحال من )علم ( وهو اسم ليس مؤيخر مرفوع )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )السمع ( اسم إين منصوب )الواو (
عاطفة في الموضعين )البصر ،الفؤاد ( اسمان معطوفان على السمع بحرفي العطف منصوبان )كيل ( مبتدأ مرفوع )أولئك ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه ..و)الكاف ( حرف خطاب )كان ( ماض ناقص )عن(ه ( مثل ب(ه متعيلق بن )مسئول ( وهو خبر كان منصوب. وزجملة » :ل تقف « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زنوا ... وزجملة » :ليس لك ب(ه علم « ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
___________
) ( 1في الية ) ( 29من هذه السورة. ) ( 2أو نكرة موصوفة في محيل نصب ،والجملة بعده في محيل نصب نعت.
) ( 15/44
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 45 : وزجملة » :إين السمع « ...ل محيل لها تعليليية.
وزجملة » :كيل أولئك « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :كان عن(ه مسئول « في محيل رفع خبر المبتدأ )كيل ( ) - 37 ،الواو ( عاطفة )ل تمش ( مثل
ل تقف )في الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تمش ( ) ،مرحا ( مصدر في موضع الحال » « 1منصوب )إينك ( حرف توكيد ونصب ..و)الكاف ( ضمير في محيل نصب اسم إين )لن ( حرف نفي ونصب
واستقبال )تخرق ( مضارع منصوب ،والفاعل أنت )الرض ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )لن تبلغ الجبال ( مثل لن تخرق الرض )طول ( تمييز منصوب محيول عن فاعل » . « 2
وزجملة » :ل تمش « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقف.
وزجملة » :إينك لن تخرق « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :لن تخرق « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :لن تبلغ « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة لن تخرق.
) - 38كيل اذلك كان ( مثل كيل أولئك كان )سييئ(ه ( اسم كان مرفوع ..
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )عند ( ظرف منصوب متعيلق بن )مكروها ( ) ،ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )مكروها ( خبر كان منصوب.
وزجملة » :كيل اذلك « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كان سييئ(ه ..مكروها « في محيل رفع خبر المبتدأ )كيل (. ___________ ي أن يكون مفعول لزجل(ه. ) ( 1أزجاز العكبر ي
ي أن يكون مصدرا في موضع الحال من الفاعل أو المفعول ،وأن يكون مفعول مطلقا ) ( 2أزجاز العكبر ي
نائبا عن المصدر أي تطول الجبال طول ،وأن يكون مفعول لزجل(ه ..وهو ضعيف لين المصدر غير قلبيي.
) ( 15/45
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 46 : الصرف : )البسط ( مصدر سماعيي لفعل بسط الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتح فسكون )ملوما ( ،اسم مفعول من لم
الثلثيي المعتيل الزجوف ،على وزن مفعول بحذف واو مفعول بعد العلل بالتسكين أصل(ه ملووم -
بضيم الواو الولى -ثيم نقلت الضيمة من الواو إلى اللم -إعلل بالتسكين -ثيم حذفت الواو للتقاء الساكنين فأصبح ملوم مثل مقول.
)محسورا ( ،اسم مفعول ،من حسر الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)خطئا ( ،هو مصدر سماعيي لفعل خطئ يخطأ باب فرح ..وثيمة قراءة خطأ فتح الخاء والطاء ،ووزن
خطئا فعل بكسر الفاء وسكون العين.
)الزنى ( ،مصدر سماعيي لفعل زنى يزني باب ضرب ،وزن(ه فعل بكسر ففتح ..وفي(ه إعلل بالقلب
حيث قلبت الياء ألفا -لم الكلمة -لمجيئها متحيركة بعد فتح. )مظلوما ( ،اسم مفعول من ظلم الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)منصورا ( ،اسم مفعول من نصر الثلثيي ،وزن(ه مفعول. )مسئول ( ،اسم مفعول من سأل الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
)كلتم ( ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة البناء على السكون ،لين(ه معتيل أزجوف إاذ تحذف عين(ه في حال
بنائ(ه على السكون بإسناده إلى ضمير الرفع المتحيرك ،وزن(ه فلتم.
)زنوا ( ،في(ه إعلل بالحذف فهو معتيل مثال تحذف فاؤه في المضارع والمر إاذا كانت عين(ه مكسورة
في المضارع ،وزن(ه علوا بكسر العين.
)القسطاس ( ،هو روميي معيرب معناه الميزان ،ويقرأ بكسر القاف -كما هنا -وبضيمها. )تأويل ( ،هو مصدر قياسيي لفعل أيول الرباعيي بمعنى رزجع ،فالتأويل
) ( 15/46
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 47 : هنا بمعنى المآل ،وزن(ه تفعيل. )تقف ( ،مضارع قفا ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،وزن(ه تفع. )تمش ( ،مضارع مشى ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،وزن(ه تفع. )مرحا ( ،مصدر سماعيي لفعل مرح ،وزن(ه فعل بفتحتين.
)طول ( ،مصدر سماعيي لفعل طال يطول ،وزن(ه فعل بضيم فسكون. )مكروها ( ،اسم مفعول من كره الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
البلغة
سمطها هكول المبومسإط - 1الستعارة التمثيلية :في قول(ه تعالى » وول تومجوعمل يوودوك ومغمهلولوةة إإلى عهنهإق و ك وول تونمب ه
«.
ميثل البخيل بالذي حبست يده عن العطاء وشدت إلى عنق(ه بحيث ل يقدر على مدها ،وشيب(ه السرف ببسط الكف بحيث ل تحفظ شيئا.
تمثيلن لمنع الشحيح وإسراف المبذر ،ززجرا لهما عنهما ،وحمل على ما بينهما من القتصاد والتوسط بين الفراط والتفريط ،واذلك هو الجود الممدوح ،فخير المور أوساطها. سوراة « . - 2اللف والنشر المرتب » :فونتونمقعهود ومهلوماة وممح ه
عاد لفظ » ملوما « إلى البخل ،ولفظ » محسورا « إلى السراف ،أي يلومك الناس إن بخلت ، وتصبح مقطوعا إن أسرفت.
- 3الطناب :في قول(ه تعالى » :وووممن قهتإول ومظمهلوماة فونوقمد وزجوعملنا لإوولإيبإ(ه هسملطاناة وفل يهمسإر م ف إفي الموقمتإل إنو(هه صوراة « فالطناب :مأخواذ في الصل من أطنب في الشي ء إاذا بالغ في(ه ،يقال أطنبت الريح كاون وممن ه
إاذا اشتدت في هبوبها ،وأطنب في السير إاذا اشتد في(ه .وفي اصطلح البيانيين :هو زيادة اللفظ على المعنى لفائدة ،فإاذا لم تكن في الزيادة فائدة سمي تطويل.
) ( 15/47
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 48 :
فمعنى هذه الية زجاء موزجزا في قول(ه تعالى » وولوهكمم إفي المإقصا إ ص وحياةم « لكن الول أطناب ،والثاني إيجاز ،وكلهما موصوف بالمساواة. - 4الستعارة :في قول(ه تعالى » :إون الموعمهود كاون وممسهؤةل « .
أي مسئول عن(ه على حذف الجار ،ويجوز أن ل يوزجد حذف أصل والكلم على التخييل ،كأن(ه يقال ي واذنم م ت ( .وقد يعتبر في(ه للعهد :لم نكثت وهل ويفي بك ،تبكيتا للناكث كما يقال للموءودة )بإأو ب ب قهتإلو م الستعارة المكنية والتخييلية بأن(ه يشب(ه العهد بمن نكث عهده ،ونسبة السؤال إلي(ه تخييل. - 5التهكم :
ض«. في قول(ه تعالى » :إنو و ك لومن تومخإروق املومر و
تعليل للنهي ،وفي(ه تهكم بالمختال ،أي أنك لن تقدر أن تجعل فيها خرقا بدوسك وشدة وطئك ،ولن تبلغ الجبال بتعاظمك وميد قامتك ،فأين أنت والتكبر عليها.
الفوائد
سمطها هكول المبومسإط « . - 1التوسط في المور » وول تومجوعمل يوودوك ومغمهلولوةة إإلى عهنهإق و ك وول تونمب ه
ضرب ال في هذه الية مثل للتوسط في المور ،فجعل الشيح والسراف على طرفي نقيض ،ودعا
الناس إلى العتدال والتوسط بين الصفتين ،ولهذا المثال نظائره في كل فضيلة من الفضائل حيث ، تتوسط بين راذيلتين ،إحداهما الفراط والثانية التفريط.
من أمثلة اذلك الجبن والتهور :تتوسطهما الشجاعة .ومثل اذلك كثير ،وقد وصف ال ورسول(ه هذه المة بأنها أمة وسط ،وأيكد اذلك الرسول بحديث(ه :خير
) ( 15/48
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 49 : المور الوسط ،أو خير المور أوساطها. - 2فاء السببية وواو المعية : تضمر » أن « بعد الفاء والواو بشرطين أساسيين وهما أن يسبقها نفي أو طلب محضان وسواء كان النفي حرفا أو فعل أو اسما ،أو تقليل أريد ب(ه النفي ،والتقليل نحو :قلما تأتينا فتحدثنا .وأما الطلب فيشمل سبعة أمور وهي :المر والنهي والدعاء ،والعرض والتحضيض والستفهام والتمني ،هذه سبعة ،ومع النفي تصبح ثمانية ،وأضاف بعضهم الترزجي ،فهي على العموم تسعة ،زجمعت بقول القائل : ضهم تمين وارج كذاك النفي قد كمل واحترز النحاة بقولهم » :نفي أو مر وان(ه وادع وسل عرض لح ي طلب محضان « من النفي التالي تقريرا بالهمزة ،لن التقرير إثبات ،ومن النفي المتلو بالنفي ،لن نفي النفي إثبات ،ومن النفي المنتقض بن » إيل « وبذلك يتحقق المحض الضروري لتقدير » أن «
ونصب الفعل .وهذا موزجز ما في المر وفي كتب النحو الضافية أشياء كثيرة حول هذين الحرفين. - 4أمور خمسة وعشرون قضى بها ال !.... - 1ل تومجوعمل وموع اللوإ(ه إإلهاة آوخور. - 2عبادت(ه وحده. - 3النهي عن عبادة غيره. - 4إباملوالإوديمإن إمحسانةا. - 5وفل تونهقمل لوههما أه ف ف. - 6وول تون مننوهمرههما.
) ( 15/49
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 50 : - 7ووقهمل لوههما قونموةل وكإريمةا. ح البذبل. - 8ووامخإف م ض لوههما وزجنا و
ب امروحممههما. - 9ووقهمل ور ب - 10وآ إ ت واذا المهقمربى وحوق(هه - 11ووالمإممسإكيون. و سإبيإل. - 12ووابمون ال و - 13وول تهنبوبذمر تونمبإذيرةا. سورةا. - 14فونهقمل لوههمم قونموةل وممي ه - 15وول تومجوعمل يوودوك ومغمهلولوةة. سمطها هكول المبومسإط. - 16وول تونمب ه - 17وول تونمقتهنهلوا أومولودهكمم. - 18وول تونمقورهبوا البزنى . س. - 19وول تونمقتهنهلوا النونمف و
- 20فل يسرف في القتل. - 21ووأوموهفوا إبالموعمهإد. - 22ووأوموهفوا الموكميول. - 23ووإزهنوا إبالمإقمسطا إ س. ك بإإ(ه إعملمم. - 24وول تونمق ه س لو و ف ما لومي و ش إفي املومر إ - 25وول تومم إ ض ومورحةا.
]سورة السراء ) : ( 17آية [39 ك إمون المإحمكومإة وول تومجوعمل وموع اللوإ(ه إإلهاة آوخور فونتهنملقى إفي وزجوهنووم ومهلوماة وممدهحوراة ) ك ورب و ك إموما أوموحى إلومي و اذلإ و ( 39 العراب : )اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ) ..اللم (
) ( 15/50
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 51 : للبعد ،و)الكاف ( للخطاب )من ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بخبر المبتدأ
)أوحى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )إلى ( حرف زجير ..و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أوحى ( ) ،ريبك ( فاعل مرفوع ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )من الحكمة ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من العائد المحذوف أي ميما أوحاه إليك ريبك حال كون(ه من الحكمة » ) ، « 1الواو ( عاطفة )ل
تجعل ...ملوما مدحورا ( مثل ل تجعل ..مذموما مخذول » ) ، « 2تلقى ( فعل مضارع مبنيي للمجهول ونائب الفاعل أنت )في زجهنم ( زجاير ومجرور وعلمة الجير الفتحة ،والجاير متعيلق بن )تلقى (.
والمصدر المؤيول )أن تلقى ( معطوف على مصدر متصييد من النهي السابق زجملة » :اذلك ميما أوحى
« ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أوحى إليك ريبك « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( وزجملة » :ل تجعل « ...ل محيل
لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :تلقى « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
]سورة السراء ) : ( 17آية [40 صفاهكمم وربهكمم إبالمبوإنيون وواتووخوذ إمون الموملئإوكإة إإناثاة إنوهكمم ولتونهقوهلوون قونمولة وعإظيماة )( 40 أوفوأو م العراب : ي )الفاء ( استئنافيية )أصفاكم ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )الهمزة ( للستفهام النكار ي
..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )ريبكم ( فاعل مرفوع ..و)كم ( مضاف إلي(ه )بالبنين ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)أصفاكم ( ) ،الواو ( عاطفة » ) ، « 3ايتخذ ( مثل أصفى ،والفاعل هو )من
___________
) ( 1يجوز تعليق(ه بن )أوحى ( ،أو هو بدل من الموصول بإعادة الجاير. ) ( 2في الية ) ( 22من هذه السورة. ) ( 3أو حاليية ،والجملة بعدها في محيل نصب حال و)قد ( قبلها مقيدرة.
) ( 15/51
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 52 : الملئكة ( زجاير ومجرور متعيلق بمفعول ثان )إناثا ( مفعول ب(ه أيول منصوب )إينكم ( حرف مشيب(ه بالفعل .. و)كم ( ضمير في محيل نصب اسم إين )اللم ( المزحلقة للتوكيد )تقولون ( مضارع مرفوع ..و)الواو (
فاعل )قول ( مفعول ب(ه منصوب » ) ، « 1عظيما ( نعت لن )قول ( منصوب.
زجملة » :أصفاكم ريبكم « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ايتخذ « ...ل محيل لها معطوفة على
زجملة أصفاكم وزجملة » :تقولون « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :إنكم لتقولون « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. الصرف :
)أصفى ( ،اللف زجاءت رابعة فرسمت برسم الياء وهي منقلبة عن واو ،فالثلثيي صفا يصفو ...وفي
اللفظ إعلل بالقلب ،أصل(ه أصفى -بياء في آخره -تحيركت الياء وفتح ما قبلها قلبت ألفا ،وزن(ه
أفعل ...
وفي )أصفاكم ( أصبحت اللف متويسطة فرسمت طويلة ..
]سورة السراء ) : ( 17آية [41 صورمفنا إفي هوذا المهقمرآإن لإيووذوكهروا ووما يوإزيهدههمم إلو نهنهفوراة )( 41 وولووقمد و العراب : )الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )صيرفنا ( فعل ماض وفاعل(ه )في (
حرف زجير )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )صيرفنا ( ) ،القرآن ( بدل من اذا -أو عطف بيان -مجرور )اللم ( للتعليل )ييذيكروا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،وعلمة
النصب حذف النون ...و)الواو ( فاعل )الواو ( حاليية )ما (
___________
) ( 1أو مفعول مطلق منصوب ،والمفعول ب(ه مقيدر.
) ( 15/52
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 53 : نافية )يزيدهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي التصريف )إيل ( للحصر )نفورا ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
زجملة » :قد صيرفنا « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر. وزجملة » :ييذيكروا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر المصدر المؤيول )أن ييذيكروا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )صيرفنا (. وزجملة » ما يزيد « ...في محيل نصب حال » . « 1
الصرف :
)نفورا ( ،مصدر سماعيي لفعل نفر الثلثيي ،وزن(ه فعول بضيم الفاء
]سورة السراء ) : ( 17آية [42 قهمل لومو كاون وموع(هه آلإوهةم وكما يونهقوهلوون إإاذاة لبمنتونغوموا إإلى إاذي الموعمر إ ش وسإبيلة )( 42 العراب : )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )لو ( حرف شرط غير زجازم )كان ( فعل ماض ناقص )مع(ه ( ظرف منصوب متعيلق بخبر كان ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )آلهة ( اسم كان مرفوع )الكاف ( حرف زجير » ) ، « 2ما (
ي » ) « 3يقولون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )إاذا ( بالتنوين حرف زجواب ل محيل حرف مصدر ي لها )اللم ( رابطة لجواب لو )ابتغوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف المحذوفة للتقاء الساكنين ..و)الواو ( فاعل )إلى اذي ( زجاير
___________
) ( 1أو هي استئنافيية ل محيل لها.
) ( 2أو اسم بمعنى مثل هو نعت لمصدر محذوف مفعول مطلق أي كونا مثل قولهم[.....] . ) ( 3يجوز أن يكون )ما ( اسم موصول في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول مطلق ،والعائد محذوف ، والجملة صلة.
) ( 15/53
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 54 : و مجرور متعيلق بن )ابتغوا ( ،وعلمة الجير الياء )العرش ( مضاف إلي(ه مجرور )سبيل ( مفعول ب(ه منصوب.
والمصدر المؤيول )ما يقولون ( في محيل زجير بالكاف متعيلق بمحذوف مفعول مطلق أي لو كان مع(ه آلهة
كونا كقولهم ..إاذا لبتغوا.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :لو كان مع(ه آلهة « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :يقولون « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما ( وزجملة » :ابتغوا « ...ل
محيل لها زجواب شرط غير زجازم الفوائد
-قهمل لومو كاون وموع(هه آلإوهةم إلى آخر الية.
-أدلة منطقية وعقلية -هذه الية ونظائرها في القرآن الكريم ،تحاور المشركين محاورة ،قوامها
المنطق السليم ،ولحمتها وسداها البراهين العقلية المركبة والتي اتخذها علماء المنطق والكلم من فلسفة المسلمين أديلة مفحمة على وزجود ال ووحدانيت(ه تعالى .وهذه الدلة العقلية ،قد ل تغني لد ى
بعض من ينشدون اليمان عن طريق الفطرة النسانية والشعور العميق ،فهؤلء يتخذون من خلق ال
مما حولهم ومما في أنفسهم برهانا كافيا على وزجود الخالق العالم القادر المريد ،وهؤلء يطلقون على منهجهم الذي يتوسلون ب(ه لمعرفة ال » قانون الختراع « أو قانون » الخلق والبداع « . ولكل وزجهة هو مويليها فاستبقوا الخيرات ..
]سورة السراء ) : ( 17اليات 43إلى [44
إ ض وووممن إفيإهون ووإمن إممن ت ال و سبهح لو(هه ال و سماوا ه سمبهع وواملومر ه هسمبحانو(هه وووتعالى وعوما يونهقوهلوون عهلهقوا وكبيراة ) ( 43ته و مإ سبهح بإوحممإدهإ وولإكمن ل تونمفوقههوون تومسإبيوحههمم إنو(هه كاون وحإليماة غوهفوراة )( 44 وشمي ء لو يه و
) ( 15/54
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 55 : العراب : )سبحان(ه ( مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب ..و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )تعالى ( فعل ماض مبني على الفتح المقيدر على اللف ،والفاعل هو )عيما يقولون ( مثل كما يقولون » ، « 1
)عليوا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو اسم مصدر ،منصوب )كبيرا ( نعت لن )عليوا ( منصوب.
والمصدر المؤيول )ما يقولون ( في محيل زجير بن )عن ( متعيلق بن )تعالى ( » « 2زجملة ) » :نسيبح ( سبحان(ه
« ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :تعالى « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية » « 3وزجملة » :يقولون « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما ( ) - 44تسيبح ( مضارع مرفوع )اللم ( حرف
زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تسيبح ( ) ،السموات ( فاعل مرفوع )السبع ( نعت للسموات
مرفوع )الواو ( عاطفة في المواضع الربعة )الرض ،من ( اسمان معطوفان على السموات ،والموصول في محيل رفع )في ( حرف زجير و)هين ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف صلة الموصول من )إن (
نافية )من ( حرف زجير زائد )شي ء ( مجرور لفظا مرفوع محيل مبتدأ )إيل ( للحصر )يسيبح ( مثل )تسيبح ( )بحمده ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الفاعل ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه ) ،لكن ( حرف استدراك )ل ( نافية )تفقهون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )تسبيحهم ( ___________ ) ( 1في الية ) ( 42السابقة. ) ( 2يجوز أن يكون )ما ( اسم موصول في محل زجر متعيلق بمحذوف مفعول مطلق والعائد محذوف والجملة صلة.
) ( 3أو معطوفة على ما تضيمن(ه المصدر من معنى الفعل أي تنيزه وتعالى.
) ( 15/55
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 56 : مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )إين(ه ( حرف توكيد ونصب ..
و)الهاء ( اسم إين )كان ( فعل ماض ناقص )حليما ( خبر كان منصوب ..
واسم(ه ضمير هو )غفورا ( خبر ثان منصوب.
زجملة » :تسيبح ل(ه السموات « ...ل محيل لها في حكم التعليل.
وزجملة » :إن من شي ء إيل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تسيبح ل(ه السموات وزجملة » :
يسيبح بحمده « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )شي ء (.
وزجملة » :ل تفقهون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إن من شي ء ..
وزجملة » :إين(ه كان حليما « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :كان حليما « ...في محيل رفع خبر
إين الصرف :
)عليوا ( ،اسم مصدر لفعل تعالى الخماسيي ،نقص عن حروف فعل(ه ،وزن(ه فعل بضيمتين. )تسبيح ( ،مصدر قياسيي لفعل سيبح الرباعيي ،وزن(ه تفعيل. البلغة -فن التنكيت :
في قول(ه تعالى » :وولإكمن ل تونمفوقههوون تومسإبيوحههمم « .
وهذا الفن هو :قصد المتكلم إلى شي ء بالذكر دون غيره مما يسيد مسيده ،لنكتة في المذكور ترزجح
مجيئ(ه على ما سواه.
ص سبحان(ه » تفقهون « دون » تعلمون « لما في الفق(ه من الزيادة على العلم ،لن(ه التصرف في فقد خ ي المعلوم بعد علم(ه واستنباط الحكام من(ه ،والمراد الذي يقتضي(ه معنى الكلم :التفق(ه في معرفة التسبيح من الحيوان والنبات والجماد وكل ما يدخل تحت لفظة شي ء.
) ( 15/56
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 57 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 45إلى [46 ك ووبونميون الوإذيون ل يهنمؤإمهنوون إباملإخورةإ إحجاباة وممسهتوراة ) ( 45وووزجوعملنا وعلى قهنهلوبإإهمم ت المهقمرآون وزجوعملنا بو منيننو و ووإإاذا قونورأم و ك إفي المهقمرآإن وومحودهه وولوموا وعلى أومدباإرإهمم نهنهفوراة )( 46 ت وربو و أوكإنوةة أومن يونمفوقههوهه ووإفي آاذانإإهمم وومقراة ووإإاذا اذووكمر و العراب : )الواو ( استئنافيية )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط في محيل نصب متعيلق بالجواب
)قرأت ( فعل ماض وفاعل(ه )القرآن ( مفعول ب(ه منصوب )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )بينك ( ظرف منصوب
متعيلق بفعل زجعلنا بتضمين(ه معنى وضعنا » .. « 1و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )بين (
مثل الول ومعطوف علي(ه )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )ل ( نافية )يؤمنون (
مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )حجابا ( مفعول ب(ه منصوب )مستورا ( نعت لحجاب منصوب.
زجملة » :قرأت القرآن « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :زجعلنا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :ل يؤمنون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( ) - 46الواو ( عاطفة )زجعلنا ( مثل
الول )على قلوبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )زجعلنا ( » .. « 2و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )أكينة ( مفعول
ي ونصب )يفقهوه ( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف ب(ه منصوب )أن ( حرف مصدر ي
___________
) ( 1وإاذا كان الفعل متعيديا لثنين فالظرف متعيلق بالمفعول الثاني المقيدر. ) ( 2وفي الجاير والمجرور حذف مضاف أي في قراءة القرآن ..ويجوز أن يتعيلق بحال من فاعل اذكرت.
) ( 15/57
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 58 : النون ..و)الواو ( فاعل ،و)الهاء ( مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )في آاذانهم وقرا ( مثل على قلوبهم أكينة ومعطوف علي(ه. والمصدر المؤيول )أن يفقهوه ( في محيل نصب مفعول لزجل(ه بحذف مضاف أي خشية أن يفقهوه أو كراهة أن ..
)الواو ( عاطفة )إاذا اذكرت ريبك ( مثل إاذا قرأت القرآن ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )في القرآن ( زجاير ومجرور متعيلق بن )اذكرت ( » ) ، « 1وحده ( حال منصوب من ريبك ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )ويلوا ( مثل ابتغوا » ) ، « 2على أدبارهم ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من فاعل ويلوا ..و)هم ( مثل الول )نفورا (
مصدر في موضع الحال » « 3منصوب.
وزجملة » :زجعلنا على قلوبهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجعلنا بينك ..
وزجملة » :يفقهوه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :اذكرت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :ويلوا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم الصرف : )مستورا ( ،اسم مفعول من )ستر ( الثلثيي ،وزن(ه مفعول ..
وهو بمعنى اسم الفاعل ،مجاز عقليي. الفوائد - 1لفظة » وحده « ل تلفظ ال بالنصب باستثناء الشااذ منها. يقال » :يسبح وحده « للمدح وزجحيش وحده ،للذم .يقال للمعجب برأي(ه ___________ ) ( 1وفي الجار والمجرور حذف مضاف أي في قراءة القرآن ويجوز أن يتعيلق بحال من فاعل اذكرت. ) ( 2في الية ) ( 42من هذه السورة.
) ( 3أو مفعول مطلق نائب عن المصدر مرادف ل(ه.
) ( 15/58
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 59 : المنفرد بخدمة نفس(ه وتأويل(ه وحيدا أو منفردا .. ونقول :زجاء وحده ومررت ب(ه وحده .وفي كل اذلك تعرب حال. ]سورة السراء ) : ( 17آية [47 ك ووإماذ ههمم نومجو ى إماذ يونهقوهل الوظالإهموون إمن تونتوبإهعوون إلو ورهزجلة نومحهن أومعلوهم إبما يومستوإمهعوون بإإ(ه إماذ يومستوإمهعوون إلومي و وممسهحوراة )( 47 العراب : )نحن ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أعلم ( خبر مرفوع )الباء ( حرف زجير و)ما ( اسم موصول
مبني في محيل زجير متعيلق بن )أعلم ( )يستمعون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يستمعون ( ) ،إاذا ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب
متعيلق بأعلم )يستمعون إليك ( مثل يستمعون ب(ه ،و)الواو ( عاطفة )إاذ ( مثل الول ومعطوف علي(ه )هم
نجو ى ( مثل نحن أعلم ،وعلمة رفع الخبر الضيمة المقيدرة على اللف » ) ، « 1إاذ ( مثل الول وهو
بدل من إاذ هم ) ..يقول ( مضارع مرفوع )الظالمون ( فاعل مرفوع ،وعلمة الرفع الواو )إن ( حرف نفي )تيتبعون ( مثل يستمعون )إيل ( للحصر )رزجل ( مفعول ب(ه منصوب )مسحورا ( نعت لن )رزجل ( منصوب.
زجملة » :نحن أعلم « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :يستمعون )الولى ( « ل محيل لها صلة
الموصول )ما ( وزجملة » :يستمعون )الثانية ( « في محيل بإضافة )إاذ ( إليها وزجملة » :هم نجو ى « ... في محيل زجر بإضافة )إاذ ( الثاني إليها وزجملة » :يقول الظالمون « ...في محيل زجير بإضافة )إاذ ( الثالث إليها وزجملة » :تيتبعون « ...في محيل نصب مقول القول
___________ ) ( 1وهذا الخبر على حذف مضاف إاذا كان )نجو ى ( مصدرا أي :هم اذوو نجو ى ،وإاذا كان زجمع نجي فل تقدير.
) ( 15/59
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 60 : ]سورة السراء ) : ( 17آية [48
ضبلوا وفل يومستوإطيهعوون وسإبيلة )( 48 انمظهمر وكمي و ك املوممثاول فو و ضورهبوا لو و ف و العراب :
)انظر ( فعل أمر ،والفاعل أنت )كيف ( اسم استفهام مبنيي في محيل نصب حال عامل(ه ضربوا .. )ضربوا ( فعل ماض وفاعل(ه )اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ضربوا ( ،
)المثال ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( عاطفة )ضيلوا ( مثل ضربوا )الفاء ( عاطفة لربط المسيبب بالسبب
)ل ( نافية )يستطيعون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )سبيل ( مفعول ب(ه بتضمين الفعل قبل(ه معنى يعرفون أو يجدون.
زجملة » :انظر « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ضربوا « ...في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل
النظر الذي بمعنى تفيكر ،وقد عيلق الفعل بالستفهام كيف ،وتقييد بالجاير وزجملة » :ضيلوا « ...في
محيل نصب معطوفة على زجملة ضربوا وزجملة » :ل يستطيعون « ...في محيل نصب معطوفة على
زجملة ضيلوا ]سورة السراء ) : ( 17اليات 49إلى [52 إ مبنهعوهثوون وخملقاة وزجإديداة ) ( 49قهمل هكوهنوا إحجاورة أومو وحإديداة ) ( 50أومو ووقاهلوا أوإإاذا هكونا عظاماة ووهرفاتاة أوإونا لو و م إ م وإ إ إ ك هرهؤوسههمم ضوون إلومي و سيهنمنإغ ه وخملقاة موما يومكبهنهر في ه سيونهقوهلوون وممن يهعيهدنا قهإل الذي فوطوورهكمم أوووول ومورة فو و صهدوإرهكمم فو و وويونهقوهلوون ومتى ههوو قهمل وعسى أومن يوهكوون قوإريباة ) ( 51يونمووم يومدهعوهكمم فونتومستوإجيهبوون بإوحممإدهإ ووتوظهبنوون إمن لوبإثمتهمم إلو قوإليلة )( 52
) ( 15/60
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 61 : العراب :
ي )أ إاذا ( ظرف للمستقبل مجرد )الواو ( استئنافيية )قالوا ( فعل ماض وفاعل(ه )الهمزة ( للستفهام النكار ي
من الشرط » « 1في محيل نصب متعيلق بمحذوف تقديره أنبعث إاذا كنا ) ..كينا ( فعل ماض ناقص
واسم(ه )عظاما ( خبر منصوب )الواو ( عاطفة )رفاتا ( معطوف على الخبر منصوب )الهمزة ( مثل الولى
)إينا ( حرف مشيب(ه بالفعل ..و)نا ( ضمير في محيل نصب اسم إين )اللم ( المزحلقة )مبعوثون ( خبر إين مرفوع ،وعلمة الرفع الواو )خلقا ( مفعول مطلق نائب ضمير في محيل نصب اسم إين )اللم ( المزحلقة )مبعوثون ( خبر إين مرفوع ،وعلمة الرفع الواو )خلقا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادف(ه أي
بعثا » ) ، « 2زجديدا ( نعت لن )خلقا ( منصوب.
زجملة » :قالوا « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة ) » :أنبعث ( المقيدر « ...في محيل نصب مقول القول » « 3وزجملة » :كينا عظاما « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :إينا لمبعوثون « ...ل محيل لها استئناف مؤيكد لمقول القول ..أو هي تفسير لمقول القول. ) - 50قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )كونوا ( فعل أمر ناقص ..و)الواو ( اسم الفعل الناقص )حجارة (
خبر كونوا منصوب )أو ( حرف عطف )حديدا ( معطوف على حجارة منصوب. وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :كونوا « ...في محيل نصب مقول القول.
___________
) ( 1يجوز أن يتضمن معنى الشرط فيتعيلق الظرف بالجواب المقيدر أي :أ إاذا كينا عظاما .. نبعث.
) ( 2يجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي :مخلوقين. ) ( 3وإاذا تضيمن الظرف معنى الشرط فإين الشرط وفعل(ه وزجواب(ه في محيل نصب مقول القول.
) ( 15/61
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 62 : ) - 51أو ( حرف عطف )خلقا ( معطوف على )حديدا ( منصوب )من ( حرف زجير )ما ( اسم موصول
مبنيي في محيل زجير متعيلق بنعت لن )خلقا ( ) ،يكبر ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )في صدوركم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يكبر ( ،و)كم ( مضاف إلي(ه )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )السين ( حرف استقبال )يقولون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )من ( اسم استفهام مبنيي في محيل رفع مبتدأ )يعيدنا ( مضارع
مرفوع ،و)نا ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو )قل ( مثل اليول )الذي ( اسم موصول في محيل رفع مبتدأ
» « 1وخبره محذوف تقديره يعيدكم )فطركم ( فعل ماض ،و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو وهو العائد )أيول ( مفعول في(ه نائب عن الظرف منصوب متعيلق بن )فطركم ( ) ،ميرة ( مضاف إلي(ه مجرور
)فسينغضون ( مثل فسيقولون )إلى ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ينغضون ( ، )رؤوسهم ( مفعول ب(ه منصوب ،و)هم ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )يقولون ( مثل الول )متى ( اسم
استفهام مبنيي في محيل نصب ظرف زمان متعيلق بمحذوف خبر مقيدم ) ،هو ( ضمير منفصل مبتدأ مؤيخر )قل ( مثل الول )عسى ( فعل ماض ناقص زجامد ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو أي البعث )أن ( حرف ي ونصب )يكون ( مضارع ناقص منصوب ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو أي البعث )قريبا ( مصدر ي خبر يكون منصوب.
والمصدر المؤيول )أن يكون ( ..في محيل نصب خبر عسى » . « 2
وزجملة » :يكبر « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (
___________
) ( 1أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره معيدكم الذي فطركم[.....] . ) ( 2أو هو فاعل عسى التايم أي عسى كون(ه قريبا.
) ( 15/62
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 63 : وزجملة » :يقولون « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن قلت أين الروح ستعود إليكم بعد
الموت » « 1فسيقولون ..
وزجملة » :من يعيدنا « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :يعيدنا « ...في محيل رفع خبر
المبتدأ )من ( وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :فطركم « ل محيل لها صلة
الموصول )الذي ( وزجملة » :ينغضون « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن قلت لهم اذلك فسينغضون ..
وزجملة » :يقولون « ...معطوفة على زجملة ينغضون وزجملة » :متى هو « ...في محيل نصب مقول
القول وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :عسى أن يكون « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :يكون قريبا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( ) - 52يوم (
ظرف زمان منصوب بدل من )قريبا ( » ) ، « 2يدعوكم ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الواو و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو )الفاء ( عاطفة )تستجيبون ( مثل يقولون )بحمده ( زجاير
ومجرور متعيلق بحال من فاعل تستجيبون بتضمين(ه معنى تسيبحون ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة
)تظينون ( مثل يقولون )إن ( حرف نفي )لبثتم ( فعل ماض
___________
) ( 1وقول الرسول هذا مأخواذ من قول(ه تعالى :كونوا حجارة ..والتقدير :إن كنتم حجارة أو حديدا .. فل بيد من إيجاد الروح فيكم يوم البعث.
) ( 2لين(ه على معنى )يوما قريبا ( ،أو في زمن قريب ..هذا ويجوز أن يكون مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر.
) ( 15/63
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 64 : و فاعل(ه )إيل ( للحصر )قليل ( مفعول في(ه نائب عن الظرف فهو صفت(ه أي لبثتم وقتا طويل. وزجملة » :يدعوكم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :تستجيبون « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة يدعوكم وزجملة » :تظينون « ...في
محيل زجير معطوفة على زجملة تستجيبون وزجملة » :لبثتم « ...في محيل نصب سيدت مسيد مفعولي ظين المعيلق بن )إن ( الصرف :
)رفاتا ( ،اسم زجامد لزجزاء الشي ء المفيتت ،وزن(ه فعال بضيم الفاء وهو مفرد
البلغة
- 1الستفهام النكاري : إ مبنهعوهثوون « لتأكيد النكير ،وكذلك في قول(ه تعالى » :أوإإاذا هكونا عظاماة « وتكرير الهمزة في » أوإونا لو و م تأكيده بإين ،واللم للشارة إلى قوة النكار.
- 2فن التمكين أو الرصاد : إ إ إ إ صهدوإرهكمم « . في قول(ه تعالى » :قهمل هكوهنوا حجاورة أومو وحديداة أومو وخملقاة موما يومكبهنهر في ه وحقيقة هذا الفن هو :أن يمهد المتكلم لقافيت(ه أو سجع(ه تمهيدا تأتي القافية في(ه متمكنة في مكانها ، مستقرة في قرارها ،غير نافرة ول قلقة. إن السامع يعلم أن(ه أراد حجارة أو حديدا ،بجااذب من قلب(ه ،ووحي من هازجس(ه دون أن يسمع بقية الية.
- 3التعجيز والهانة في المر » :قهمل هكوهنوا إحجاورة أومو وحإديداة «
) ( 15/64
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 65 : الفوائد -خصائص عسى ،ومثلها اخلولق وأوشك :هذه الفعال الثلثة تختص بأنهن قد يكين تامات ،فل
يحتجن إلى الخبر واذلك إاذا وليهين » أن والفعل « ،ويؤول المصدر على أن(ه فاعل لهين ،نحو :عسى
خينمر أن تقوم ،واخلولق أن تسافروا ،وأوشك أن نرحل ،ومن(ه قول(ه تعالى :وعسى أومن تومكورههوا وشميئاة ووههوو و م ك ومقاماة وممحهمودةا .هذا إاذا لم يتقدم ك ورب و لوهكمم وووعسى أومن تهإحببوا وشميئاة ووههوو وشلر لوهكمم ،ووعسى أومن يو منبنوعثو و عليهين اسم هو المسند إلي(ه في المعنى ،فإن تقدم عليهن اسم يصح إسنادهين إلى ضميره فأنت بالخيار بين أمرين :
أ -أن تجعلهن تامات ،وهو الفصح ،فيكون المصدر المؤول فاعل لهن ،نحو : علي عسى أن يذهب ،وهند عسى أن تذهب ،والرزجلن عسى أن يذهبا والمسافرون عسى أن يذهبوا بتجريد عسى من الضمير. ب -أن تجعلهن ناقصات ،فيكون اسمهن ضميرا بارزا أو مستترا .مطابقا لما قبلهن إفرادا أو تثنية أو زجمعا ،وتذكيرا أو تأنيثا ،نحو :الرزجلن عسيا أن يذهبا ،والمرأتان عستا أن تذهبا .والولى أن يجعلهن في مثل اذلك تامات ويجيردن من الضمير فيبقين بصيغة المفرد المذكر ،وفاعلهن المصدر
الول من أن والفعل .وهذه لغة أهل الحجاز والتي نزل بها القرآن الكريم. تختص عسى بأمرين :
أ -زجواز كسر سينها وفتحها ،إاذا أسندت إلى تاء الضمير أو نون النسوة ،أو » نا « والفتح أولى لن(ه الصل ،وقد قرأ عاصم » فهل عسيتم إن توليتم « بكسر السين ،وقرأ الباقون عسيتم بفتحها. ب -انها قد تكون حرفا بمعنى » لعيل « ،فتعمل عملها ،تنصب السم وترفع الخبر ،واذلك إاذا اتصلت بضمير النصب وهو قليل .كقول الشاعر :
) ( 15/65
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 66 : فقلت عساها نار كأس وعيلها تشيكى فآتي نحوها فأعودها
فتسمع قولي قبل حتف يصيبني تسير ب(ه أو قبل حتف يصيدها
]سورة السراء ) : ( 17آية [53 وإ إ إإ إ شميطاون يون مننوزغه بو منيننونههمم إون ال و سهن إون ال و شميطاون كاون لإ مإلمنساإن وعهدقوا همإبيناة ) ووقهمل لعبادي يونهقوهلوا التي هوي أومح و ( 53
العراب : )الواو ( استئنافيية )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )لعبادي ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قل ( ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ،و)الياء ( ضمير مضاف إلي(ه )يقولوا ( مضارع مجزوم زجواب الطلب ، وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه » 1
« ) ،هي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أحسن ( خبر مرفوع )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )الشيطان ( اسم إين منصوب )ينزغ ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )بينهم ( ظرف منصوب متعيلق بن
) )ينزغ ( ) ،هم ( ضمير مضاف إلي(ه )إين الشيطان ( مثل الولى )كان ( فعل ماض ناقص ،واسم(ه ضمير
مستتر تقديره هو )للنسان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )عديوا ( خبر كان منصوب )مبينا ( نعت لن )عديوا ( منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :يقولوا « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر غير
مقترنة بالفاء أي :إن تطلب منهم يقولوا ...ومقول القول لن )قل ( محذوف أي ما تريد قول(ه. ___________ ) ( 1وهو نعت لمنعوت محذوف أي :يقولوا الكلمة التي أحسن.
) ( 15/66
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 67 : وزجملة » :هي أحسن « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي ( وزجملة » :إين الشيطان ينزغ « ...ل
محيل لها تعليل لن )يقولوا ( » « 1وزجملة » :ينزغ « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :إين الشيطان كان « ...ل محيل لها تعليل لن )ينزغ ( وزجملة » :كان للنسان « ...في محيل رفع خبر إين الثاني.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 54إلى [55 ك أومعلوهم بإوممن شأم يونمروحممهكمم أومو إمن يو و وربهكمم أومعلوهم بإهكمم إمن يو و شأم يهنوعبذبمهكمم ووما أومروسملناوك وعلوميإهمم ووإكيلة ) ( 54ووورب و سماوا إ ض النوبإبييون وعلى بونمع م ت وواملومر إ ض وولووقمد فو و ض ووآتونمينا داهوود وزهبوراة )( 55 إفي ال و ضملنا بونمع و العراب : )ريبكم ( مبتدأ مرفوع ،و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )أعلم ( خبر مرفوع )الباء ( حرف زجير و)كم ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بن )أعلم ( )إن ( حرف شرط زجازم )يشأ ( مضارع مجزوم فعل الشرط ،والفاعل هو
)يرحمكم ( مثل يشأ زجواب الشرط و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )أو ( حرف عطف )ان يشأ يعيذبكم ( مثل إن
يشأ يرحمكم )الواو ( اعتراضيية )ما ( نافية )أرسلناك ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أرسلناك ( ) ،وكيل ( حال منصوبة.
زجملة » :ريبكم أعلم « ...ل محيل لها استئنافيية » « 2
___________
) ( 1في الحقيقة إين المعيلل محذوف يعلم من السياق أي :ول يقولوا القول الخشن على النفوس لين الشيطان ... ) ( 2أو هي في محيل نصب بدل من السم الموصول )التي ( ،أي إين الكلمة التي هي أحسن هي قول(ه :ريبكم أعلم ..وما بين البدل والمبدل من(ه اعتراض.
) ( 15/67
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 68 : وزجملة » :إن يشأ « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :يرحمكم « ...ل محيل لها زجواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » :إن يشأ )الثانية ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة إن يشأ )الولى ( وزجملة » :يعيذبكم ...
« ل محيل لها زجواب الشرط الثاني غير مقترنة بالفاء وزجملة » :ما أرسلناك « ...ل محيل لها اعتراضيية » . « 1
) - 55الواو ( عاطفة )ريبك أعلم ( مثل ريبكم أعلم )الباء ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أعلم ( )في السموات ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف صلة من )الرض ( معطوف على ضلنا ( السموات بالواو مجرور مثل(ه )الواو ( عاطفة )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )ف ي فعل ماض وفاعل(ه )بعض ( مفعول ب(ه منصوب )النبييين ( مضاف إلي(ه مجرور ،وعلمة الجير الياء )على
ضلنا )داود ( مفعول ب(ه منصوب ، ضلنا ( ) ،الواو ( عاطفة )آتينا ( مثل ف ي بعض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ف ي ومنع من التنوين للعلميية والعجمة )زبورا ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
ضلنا « ...ل وزجملة » :ريبك أعلم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ريبكم أعلم وزجملة » :قد ف ي
محيل لها زجواب القسم المقيدر ..وزجملة القسم المقيدرة معطوفة على زجملة ريبك أعلم ل محيل لها وزجملة » :آتينا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم
الصرف :
)زبورا ( ،الكتاب الذي أنزل على داود ،وزن(ه فعول إيما بمعنى المفعول كحلوب ،أو هو مصدر بمعناه
كالقبول ،ويقرأ بفتح الزاي وضيمها ،وزجاء على صيغة النكرة لن(ه كتاب من الكتب.
___________
) ( 1أو معطوفة على الستئنافيية.
) ( 15/68
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 69 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 56إلى [57 ف ال ب ك الوإذيون يومدهعوون قهإل امدهعوا الوإذيون وزوعممتهمم إممن هدونإإ(ه وفل يومملإهكوون وكمش و ضبر وعمنهكمم وول تومحإويلة ) ( 56هأولئإ و إ ك كاون وممحهذوراة )( 57 ب ورب و ب وويونمرهزجوون ورمحومتو(هه ووويخاهفوون وعذابو(هه إون وعذا و يونمبتونهغوون إإلى وربإههم المووسيلوةو أويبنههمم أوقمنور ه العراب : )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )ادعوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الذين ( اسم
موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )زعمتم ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)تم ( ضمير فاعل ..
ومفعول الفعل محذوفان أي زعمتموهم آلهة )من دون ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الموصول )الذين (
» .. « 1و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )ل ( نافية )يملكون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل )كشف ( مفعول ب(ه منصوب )الضير ( مضاف إلي(ه مجرور )عن ( حرف زجير و)كم ( ضمير
في محيل زجير متعيلق بالمصدر كشف )الواو ( عاطفة )ل ( زائدة لتأكيد النفي )تحويل ( معطوف على كشف منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ادعوا « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :زعمتم « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( وزجملة » :ل يملكون « ...في محيل رفع خبر
لمبتدأ محذوف تقديره هم .. ___________
) ( 1والعامل في الحال فعل ادعوا ..ويبعد تعليق الجاير بحال من المفعول الول المقيدر لين العامل يصبح فعل زعمتم ،والمشركون ل يزعمون اللهة معبودين من دون اليل(ه بل هم شركاء ل(ه.
) ( 15/69
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 70 : و الجملة السمية في محيل زجزم زجواب الشرط المقيدر أي إن دعوتموهم فهم ل يملكون.
) - 57أولئك ( اسم إشارة مبتدأ » ) ، « 1الذين ( اسم موصول في محيل رفع بدل من اسم الشارة -
أو عطف بيان ) -يدعون ( مثل يملكون ،وعائد الموصول محذوف أي يدعونهم آلهة )يبتغون ( مثل
يملكون )إلى ربهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يبتغون ( ) ،الوسيلة ( مفعول ب(ه منصوب )أييهم ( اسم موصول
مبنيي على الضيم في محيل رفع بدل من فاعل يبتغون » .. « 2و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )أقرب ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ،مرفوع )الواو ( عاطفة في الموضعين )يرزجون رحمت(ه ،يخافون عذاب(ه ( مثل
يملكون كشف الضير )إين ( حرف توكيد ونصب )عذاب ( اسم إين منصوب )ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور ، و)الكاف ( مضاف إلي(ه )كان ( فعل ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )محذورا ( خبر
منصوب. وزجملة » :أولئك الذين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :يدعون « ...ل محيل لها صلة
الموصول )الذين ( وزجملة » :يبتغون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أولئك ( » « 3وزجملة ) » :هو ( ي ( وزجملة » :يرزجون « ...في محيل رفع معطوفة على أقرب « ...ل محيل لها صلة الموصول )أ ي
زجملة يبتغون » « 4وزجملة » :يخافون « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يبتغون » « 5
___________
) ( 1والشارة إلى اللهة العقلء كعيسى وعزير والملئكة ..وغير العقلء. ي ( مبنييا لين(ه مضاف حذف من(ه صدر صلت(ه ..ويجوز أن يكون اسم استفهام مبتدأ ) ( 2زجاء المؤيول )أ ي خبره أقرب.
) ( 3يجوز أن تكون الجملة حال من فاعل يدعون إن كان خبر المبتدأ الموصول )الذين (. ) ( 5 ، 4أو في محيل نصب.
) ( 15/70
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 71 : وزجملة » :إين عذاب « ...ل محيل لها تعليليية وزجملة » :كان محذورا « ...في محيل رفع خبر إين الصرف : )كشف ( ،مصدر سماعيي لفعل كشف الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتح فسكون )تحويل ( ،مصدر قياسيي لفعل حيول الرباعيي ،وزن(ه تفعيل )يبتغون ( ،في(ه إعلل بالحذف ،وإعلل بالتسكين ،أصل(ه يبتغيون - بضيم الياء الثانية -استثقلت الضيمة على الياء فنقلت إلى الغين وسيكنت الياء -إعلل بالتسكين - ثيم حذفت الياء للتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يبتغون ،وزن(ه يفتعون )محذورا ( ،اسم مفعول
من حذر الثلثيي ،وزن(ه مفعول الفوائد
ب. أويبنههمم أوقمنور هلخص النحاة الوزج(ه التي تأتي بها » أي « فكانت ستة :
- 1شرطية » :أوقيا ما تومدهعوا فونلو(هه املومسماءه المهحمسنى « بدليل زجزم تدعو ،وإدخال الفاء الرابطة في
زجوابها.
- 2استفهامية » :أويبهكمم زاودتم(هه هإذهإ إإيماناة « ..؟ - 3موصولية » :ولنونمنإزوعون إممن هكبل إشيوعمة أويبنههمم أووشبد « .
- 4أن تكون دالة على الكمال نحو :زيد رزجل أي رزجل؟ - 5أن تكون وصلة لنداء ما في(ه » ال « نحو :يا أيها الرزجل. - 6أن تكون للتعجب :سبحان ال أي رزجل هذا! وهي معربة في زجميع أحوالها ،إل إاذا كانت موصولة مضافة وحذف صدر صلتها ،فتبني على الضم .ولها تفصيل في المطولت.
) ( 15/71
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 72 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 58إلى [59 إ ك إفي المإكتا إ ب ووإمن إممن قونمريومة إلو نومحهن هممهلإهكوها قونمبول يونموم المإقياومإة أومو هموعبذهبوها وعذاباة وشإديداة كاون اذلإ و ت إلو أومن وكوذب بإوها املوووهلوون وآتونمينا ثوموود الوناقوةو ممب إ طوراة ) ( 58وما منونعنا أومن نهنرإسل إبامليا إ صورة فوظولوهموا وممس ه و و وو ه ه و م و إبها وما نهنرإسل إبامليا إ ت إلو تومخإويفاة )( 59 و م ه العراب : )الواو ( استئنافيية )إن ( نافية )من ( زائدة )قرية ( مجرور لفظا مرفوع محيل مبتدأ )إيل ( أداة حصر )نحن (
ضمير منفصل مبتدأ )مهلكوها ( خبر مرفوع وعلمة الرفع الواو ..و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه )قبل ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )مهلكوها ( ) ،يوم ( مضاف إلي(ه مجرور )القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور )أو ( حرف
عطف )معيذبوها ( معطوف على )مهلكوها ( يعرب مثل(ه )عذابا ( مفعول مطلق منصوب عامل(ه اسم الفاعل
معذوبها )شديدا ( نعت لن )عذابا ( منصوب )كان ...مسطورا ( مثل كان محذورا » ) ، « 1اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع اسم كان ..و)اللم ( للبعد و)الكاف ( للخطاب )في الكتاب ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )مسطورا (.
زجملة » :إن من قرية « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :نحن مهلكوها « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )قرية ( وزجملة » :كان اذلك ...مسطورا « ل محيل لها استئناف بيانيي ) - 59الواو ( عاطفة ي ونصب )نرسل ( مضارع )ما ( نافية )منعنا ( فعل ماض ،و)نا ( ضمير مفعول ب(ه )أن ( حرف مصدر ي
منصوب ،والفاعل نحن
___________ ) ( 1في الية السابقة ).( 57
) ( 15/72
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 73 : للتعظيم )باليات ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من مفعول نرسل المقيدر أي نرسل نبييا متليبسا باليات » 1
« والمصدر المؤيول )أن نرسل ( ...في محيل زجير بحرف زجير محذوف متعيلق بن )منعنا ( أي منعنا من أن
ي )كيذب ( فعل ماض )الباء ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل نرسل )إيل ( أداة حصر )أن ( حرف مصدر ي زجير متعيلق بن )كيذب ( ) ،اليولون ( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الواو. والمصدر المؤيول )أن كيذب ( ...في محيل رفع فاعل منع )الواو ( حالية )آتينا ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير فاعل )ثمود ( مفعول ب(ه أيول منصوب ومنع من التنوين للعلميية والعجمة )الناقة (
مفعول ب(ه ثان منصوب )مبصرة ( حال منصوبة )الفاء ( عاطفة )ظلموا ( فعل ماض مبنيي على الضيم .. و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ظلموا ( بتضمين(ه معنى كفروا
)الواو ( عاطفة )ما ( نافية )نرسل باليات ( مثل الولى ،والفعل مرفوع ) ..إيل ( مثل الولى )تخويفا (
مفعول لزجل(ه منصوب » . « 2
زجملة » :ما منعنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إن من قرية ...
وزجملة » :نرسل « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أين ( وزجملة » :كيذب بها اليولون « ...ل
محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( الثاني وزجملة » :آتينا « ...ل محيل لها اعتراضيية » « 3 ___________
) ( 1يجوز أن يكون الباء حرف زجير زائدا ..واليات مفعول نرسل[.....] .
) ( 2يجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال من الفاعل أي مخيوفين -بكسر الواو -أو من المفعول
أي مخيوفا بها.
) ( 3أو في محيل نصب حال بتقدير )قد (.
) ( 15/73
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 74 : وزجملة » :ظلموا بها « ...ل محيل لها معطوفة على العتراضيية وزجملة » :ما نرسل باليات إيل « ...
ل محيل لها معطوفة على زجملة منعنا الصرف :
)مهلكوها ( ،بلفظ الجمع للتعظيم ،مفرده مهلك ..انظر الية ) ( 164من سورة العراف )معيذبوها ( ،
بلفظ الجمع للتعظيم ،مفرده معيذب ..انظر الية ) ( 164من سورة العراف )مسطورا ( ،اسم مفعول
من سطر الثلثيي ،وزن(ه مفعول )تخويفا ( ،مصدر قياسيي لفعل خيوف الرباعيي ،وزن(ه تفعيل البلغة
- 1السناد المجازي :
في قول(ه تعالى » :وما منونعنا أومن نهنرإسل إبامليا إ ت«. و وو م و
المنع محال في حق(ه تعالى ،لن ال ل يمنع(ه عن إرادت(ه شي ء .فالمنع مجاز عن الترك .أي ما كان
سبب ترك إرسال اليات إل تكذيب الولين. - 2المجاز العقلي :
في قول(ه تعالى » :الوناقوةو ممب إ صورة « . ه
لما كانت الناقة سببا في إبصار الحق والهد ى ،نسب إليها البصار ففي(ه مجاز عقلي ،علقت(ه السببية. ]سورة السراء ) : ( 17آية [60 س ووما وزجوعملونا البرمؤويا الوإتي أوورميناوك إلو إ مفتننوةة إللونا إ ط إبالونا إ س ووال و شوجوروة المومملهعونوةو إفي ك وأحا و ك إون وربو و ووإماذ قهنملنا لو و المهقمرآإن وونهوخبوفهنههمم وفما يوإزيهدههمم إلو طهمغياناة وكإبيراة )( 60
) ( 15/74
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 75 : العراب : )الواو ( استئنافيية )إاذ ( اسم ظرفيي مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر )قلنا ( فعل
ماض وفاعل(ه )اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ -
)ريبك ( اسم إين منصوب ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )أحاط ( فعل ماض ،والفاعل هو )بالناس ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أحاط ( ) ،الواو ( عاطفة )ما ( نافية )زجعلنا ( مثل قلنا )الرؤيا ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة
النصب الفتحة المقيدرة على اللف )التي ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب نعت للرؤيا )أريناك ( مثل قلنا ..
و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه ) ،إل ( أداة حصر )فتنة ( مفعول ب(ه ثان لفعل زجعلنا ،منصوب )للناس ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )فتنة ( » ) ، « 1الشجرة ( معطوف على الرؤيا بالواو منصوب )الملعونة ( نعت
للشجرة منصوب )في القرآن ( زجاير ومجرور متعيلق بن )الملعونة ( )الواو ( عاطفة )نخيوفهم ( مضارع مرفوع
،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل نحن للتعظيم )الفاء ( عاطفة )ما ( نافية )يزيدهم ( مضارع مرفوع ،
و)هم ( مثل الخير ،والفاعل هو أي التخويف )إيل ( مثل الولى )طغيانا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )كبيرا (
نعت لن )طغيانا ( منصوب.
زجملة » :قلنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :إين ريبك « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :أحاط « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :ما زجعلنا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية المقيدرة وهي زجملة ااذكر
___________
) ( 1أو متعيلق بفتنة ..أو هي لم التقوية زائدة والمجرور بها في محيل نصب مفعول ب(ه.
) ( 15/75
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 76 : وزجملة » :أريناك « ...ل محيل لها صلة الموصول )التي ( وزجملة » :نخيوفهم « ...ل محيل لها
معطوفة على الستئنافيية وزجملة » :ما يزيدهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة نخيوفهم الصرف :
)الرؤيا ( ،هي الرؤية البصريية ل الرؤيا الحلميية ،لين هذه الرؤية حصلت حين أسري بالرسول الكريم
وعرج ب(ه إلى السماء ،وحصل اذلك باليقظة ل بالنوم.
)الملعونة ( ،مؤينث الملعون ،اسم مفعول من لعن الثلثيي ،وزن(ه مفعولة
]سورة السراء ) : ( 17آية [61 إ إإ إ إ إ إ إ ت إطيناة )( 61 س قاول أوأومسهجهد لإوممن وخلومق و وو ماذ قهنملنا لملوملئوكة امسهجهدوا لودوم فو و سوجهدوا لو بملي و العراب : )وإاذ قلنا للملئكة ( مثل وإاذ قلنا لك » ) ، « 1اسجدوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون و)الواو (
فاعل )لدم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )اسجدوا ( ،وعلمة الجير الفتحة )الفاء ( عاطفة )سجدوا ( فعل ماض وفاعل(ه )إيل ( للستثناء )إبليس ( مستثنى بإيل منصوب على الستثناء المنقطع أو المتصل )قال ( فعل
ماض والفاعل هو )الهمزة ( للستفهام ) ،أسجد ( مضارع مرفوع ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
)اللم ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أسجد ( )خلقت ( فعل ماض وفاعل(ه
)طينا ( منصوب على نزع الخافض أي من طين » . « 2 زجملة » :قلنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه
___________ ) ( 1في الية السابقة ).( 60 ي أن يكون حال على الرغم من كون(ه زجامدا ،واذلك لما في(ه من معنى الصالة .. ) ( 2أزجاز العكبر ي
) ( 15/76
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 77 : وزجملة » :اسجدوا « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :سجدوا « ...في محيل زجير معطوفة
على زجملة قلنا وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :أ أسجد « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :خلقت « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (
]سورة السراء ) : ( 17اليات 62إلى [67 ت وعلووي لوئإمن أووخمرتوإن إإلى يونموإم المإقياومإة ولومحتونإوكون اذهبريونتو(هه إلو قوإليلة ) ( 62قاول قاول أووروأيمنتو و ك هوذا الوإذي وكورمم و ك إم مننهم فوإ ون زجهنوم زجزاهؤهكم زجزاء موهفوراة ) ( 63واستنمفإزمز مإن استطوع و إ ك صموتإ و و مو و مو م ت م مننههمم بإ و و و و و م و ة وم اماذوه م ب فووممن توبإوع و ه م إ ك ووشاإرمكههمم إفي املوممواإل وواملومولإد ووإعمدههمم ووما يوإعهدهههم ال و شميطاهن إلو غههروراة ) ك ووورإزجلإ و ب وعلوميإهمم بإوخميلإ و ووأومزجل م إو إ إ ك إفي ك ووإكيلة ) ( 65وربهكهم الوإذي يهنمزإزجي لوهكهم المهفمل و ك وعلوميإهمم هسملطامن وووكفى بإورب و س لو و ( 64ن عبادي لومي و ضلإإ(ه إنو(هه كاون بإهكمم ورإحيماة )( 66 المبومحإر لإتومبتونهغوا إممن فو م سهكهم ال ب وو إإاذا وم و ضتهمم ووكاون ا مإلمنساهن وكهفوراة ضول وممن تومدهعوون إلو إوياهه فونلووما نووجاهكمم إولى املبونبر أومعور م ضبر إفي المبومحإر و )( 67 العراب : )قال ( فعل ماض ،والفاعل ضمير تقديره هو أي الشيطان )الهمزة ( للستفهام )رأيتك ( فعل ماض وفاعل(ه ...و)الكاف ( حرف
) ( 15/77
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 78 : خطاب » ، « 1أي أخبرني )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )الذي (
اسم موصول مبنيي في محيل نصب بدل من اسم الشارة -أو عطف بيان ) -كيرمت ( مثل رأيت )على (
حرف زجير و)الياء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )كيرمت ( ...والمفعول الثاني زجملة استفهاميية مقيدرة ديلت عليها صلة الموصول أي لم كيرمت(ه عليي )اللم ( مويطئة للقسم )إن ( حرف شرط زجازم )أيخرتن ( فعل
ماض مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ..و)التاء ( ضمير فاعل ،و)النون ( للوقاية ،
و)الياء ( المحذوفة للتخفيف ضمير مفعول ب(ه )إلى يوم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أيخرت ( )القيامة ( مضاف
إلي(ه مجرور )اللم ( لم القسم )أحتنكين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل رفع ،و)النون ( نون التوكيد ، والفاعل أنا )اذيرييت(ه ( مفعول ب(ه منصوب ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )إيل ( أداة استثناء )قليل ( منصوب على الستثناء.
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :أ رأيتك « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :كيرمت « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي ( وزجملة » :أيخرت « ...ل محيل لها
استئنافيية وزجملة » :أحتنكين « ...ل محيل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه
زجواب القسم ) - 63قال ( مثل الول ،والفاعل هو أي اليل(ه )ااذهب ( فعل أمر ،والفاعل أنت )الفاء ( عاطفة )من ( اسم شرط مبنيي في محيل رفع مبتدأ )تبعك ( فعل ماض ،و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه ، والفاعل هو ،والفعل في محيل زجزم فعل الشرط )من ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من الفاعل
___________ ) ( 1انظر مزيد تفصيل في إعراب نظير الية في سورة النعام ،الية ).( 40
) ( 15/78
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 79 : )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )زجهينم ( اسم إين منصوب ومنع من التنوين للعلميية والتأنيث )زجزاؤكم ( خبر إين مرفوع .. و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )زجزاء ( مفعول مطلق منصوب عامل(ه المصدر قبل(ه » ) ، « 1موفورا ( نعت
لجزاء منصوب. وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :ااذهب « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :من تبعك « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قال وزجملة » :تبعك « ...في محيل رفع
خبر المبتدأ )من ( وزجملة » :إين زجهينم زجزاؤكم « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء - 64 )الواو ( استئنافيية )استفزز ( فعل أمر ،والفاعل أنت )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه
)استطعت ( مثل كيرمت )منهم ( مثل الول متعيلق بحال من العائد المحذوف أي استطعت أن تستفيزه منهم )بصوتك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )استفزز ( ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ازجلب ( مثل
استفزز )عليهم ( مثل منهم متعيلق بن )ازجلب ( ) ،بخيلك ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من فاعل ازجلب » 2
« ..و)الكاف ( مثل الخير )الواو ( عاطفة )رزجلك ( معطوف على خيلك ويعرب مثل(ه )الواو ( عاطفة )شاركهم ( مثل استفزز ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )في الموال ( زجاير ومجرور متعيلق ___________ ي أن يكون مصدرا في موضع الحال ) ( 1أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تجزون ..وأزجاز العكبر ي ،وأن يكون تمييزا.
) ( 2قال الجمل في حاشيت(ه » :و في المختار :وزجلب على فرس(ه يجلب زجلبا بوزن طلب يطلب طلبا صاح ب(ه من خلف(ه واستحيث(ه للسبق وكذا أزجلب علي(ه .وهذا يقتضي زيادة الباء ويكون المعنى علي(ه : ث وأسرع عليهم زجندك خيل ومشاة لتدركهم وتتميكن منهم « أ ه. وح ي
) ( 15/79
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 80 : ب )شارك ( ) ،الواو ( عاطفة )الولد ( معطوف على الموال مجرور )الواو ( عاطفة )عدهم ( مثل شاركهم )الواو ( حاليية )ما ( نافية )يعدهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( مفعول ب(ه )الشيطان ( فاعل مرفوع )إيل ( للحصر )غرورا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر لين(ه صفت(ه أي إيل وعدا غرورا » . « 1
وزجملة » :استفزز « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول وزجملة » :استطعت « ...ل محيل لها
صلة الموصول )من ( وزجملة » :ازجلب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة استفزز وزجملة » :
شاركهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة استفزز وزجملة » :عدهم « ...ل محيل لها معطوفة على
زجملة استفزز وزجملة » :يعدهم الشيطان « ...في محيل نصب حال ) - 65إين عبادي ( مثل إين زجهينم ،وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على ما قبل الياء ...و)الياء ( مضاف إلي(ه )ليس ( فعل ماض ناقص زجامد )اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر ليس )عليهم ( مثل منهم متعيلق بالخبر » ) « 2سلطان ( اسم ليس مرفوع )الواو ( عاطفة )كفى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر )الباء ( حرف زجير زائد )ريبك ( مجرور لفظا مرفوع محل فاعل كفى ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )وكيل (
حال منصوبة » . « 3
وزجملة » :إين عبادي ليس لك « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول وزجملة » :ليس لك عليهم
سلطان « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :كفى بريبك وكيل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إين عبادي ...
___________ ) ( 1وانظر اليات ) ( 120من النساء و) ( 112من النعام.
) ( 2أو متعيلق بمحذوف حال من سلطان -نعت تقيدم المنعوت - ) ( 3أو تمييز منصوب.
) ( 15/80
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 81 : ) - 66ريبكم ( مبتدأ مرفوع ..و)كم ( مضاف إلي(ه )الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع خبر )يززجي (
مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،والفاعل هو وهو العائد )اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يززجي ( )الفلك ( مفعول ب(ه منصوب )في البحر ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )يززجي ( » ) ، « 1اللم ( للتعليل )تبتغوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )من فضل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تبتغوا ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه.
والمصدر المؤيول )أن تبتغوا ( ...في محيل زجير باللم متعيلق بن )يززجي ( )إين(ه ( حرف مشيب(ه بالفعل ..
و)الهاء ( اسم إين )كان ( فعل ماض ناقص واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )بكم ( مثل لكم متعيلق بن )رحيما ( وهو خبر كان منصوب.
وزجملة » :ريبكم الذي « ...ل محيل لها تعليل لكفاية القدرة وبيانها وزجملة » :يززجي لكم الفلك ...
« ل محيل لها صلة الموصول )الذي ( وزجملة » :تبتغوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفي )أن ( المضمر وزجملة » :إين(ه كان بكم « ...ل محيل لها تعليل لقول(ه يززجي وزجملة » :كان بكم رحيما ...
« في محيل رفع خبر إين ) - 67الواو ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط مبنيي سكم ( فعل ماض ...و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )الضير ( فاعل مرفوع في محيل نصب متعيلق بن )ضيل ( ) ،م ي )في البحر ( زجاير ومجرور حال من الفاعل أو من المفعول )ضيل ( فعل ماض )من ( اسم موصول فاعل في محيل رفع )تدعون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )إيل ( أداة استثناء )إيياه ( ضمير منفصل مبنيي ___________ ) ( 1أو متعيلق بمحذوف حال من الفلك.
) ( 15/81
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 82 : في محيل نصب على الستثناء المنقطع أو الميتصل )الفاء ( عاطفة )ليما ( ظرف بمعنى حين متضيمن معنى الشرط متعيلق بن )أعرضتم ( ) ،نيجاكم ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ،
والفاعل هو )إلى البير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نيجاكم ( بتضمين(ه معنى أوصلكم )أعرضتم ( فعل ماض
وفاعل(ه )الواو ( استئنافيية )كان ...كفورا ( مثل كان ..رحيما )النسان ( اسم كان مرفوع.
سكم الضير « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :ضيل من تدعون « ...ل محيل لها وزجملة » :م ي
زجواب شرط غير زجازم وزجملة » :تدعون « ...ل محيل لها صلة الموصول )من ( وزجملة » :نيجاكم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :أعرضتم « ...ل محيل لها زجواب الشرط )ليما ( وزجملة » : كان النسان كفورا « ...ل محيل لها استئنافيية الصرف :
)موفورا ( ،اسم مفعول من وفر الثلثيي ،وزن(ه مفعول ،وقد استعمل بمعنى اسم الفاعل أي وافرا على
أسلوب المجاز العقليي. )رزجلك ( ،اسم زجمع بمعنى المشاة ،وزن(ه فعل بفتح فكسر ،وقد تسيكن العين )عدهم ( ،في(ه إعلل بالحذف ،ماضي(ه وعد ،معتيل مثال مكسور العين في المضارع ،تحذف فاؤه في المضارع والمر ، وزن(ه عل بكسر العين )يعدهم ( ،العلل في(ه من نوع العلل في )عدهم ( البلغة - 1المجاز المرسل :
ت وعلووي « . في قول(ه تعالى » :أووروأيمنتو و ك هوذا الوإذي وكورمم و
) ( 15/82
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 83 : هذا مجاز في استعمال الرؤية بمعنى الخبار ،فيكون المعنى أخبرني عن هذا الذي كرمت(ه علي ،لم كرمت(ه علي وأنا أكرم من(ه ،والعلقة ما بين العلم والخبار من السببية والمسببية واللزمية والملزومية. - 2الستعارة التمثيلية : إ ك«. ك ووورإزجلإ و ب وعلوميإهمم بإوخميلإ و في قول(ه تعالى » :ووأومزجل م الية ميثلت حال الشيطان ،حيث أن استفزازه بصوت(ه وإزجلب(ه بخيل(ه ورزجل(ه ،تمثيل لتسلط(ه على من يغوي(ه ،فكأن مغوارا وقع على قوم ،فصوت بهم صوتا يزعجهم من أماكنهم ،وأزجلب عليهم بجنده من خيالة ورزجالة ،حتى استأصلهم. - 3اللتفات :
في قول(ه تعالى » :ووما يوإعهدهههم ال و شميطاهن إول غههروراة « .
حيث حصل اللتفات عن الخطاب إلى الغيبة ،وكان مقتضى الظاهر أن يقال :وما تعدهم إل غرورا
ولكن(ه عدل عن اذلك لتقوية معنى العتراض ،مع ما في(ه من صرف الكلم عن خطاب(ه وبيان حال(ه للناس ،ومن الشعار بعلية شيطنت(ه للغرور ،وهو تزيين الخطأ بما يوهم أن(ه صواب. الفوائد - 1يعمل بالمفعول المطلق عامل من أربعة : أ -مصدر مثل(ه لفظا ومعنى ،كما في الية. ب -أو مصدر معنى ل لفظا ،نحو : » أعجبني إيمانك تصديقا « .
ج -ما اشتق من(ه من فعل » وووكلووم اللو(هه هموسى تومكإليماة « .
ء -أو اسم فاعل أو مفعول للمبالغة اشتقا من فعل(ه ،نحو :
) ( 15/83
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 84 : » وال و إ صقفا « أو )الخبز مأكول أكل ( الول مبالغة اسم الفاعل ،والثاني مبالغة اسم المفعول ، صاوفات و و وللحديث تتمة فيما سيأتي بإاذن ال.
- 2الحال المويطأة ،هو السم الجامد الذي يذكر ويوطأ ل(ه بصفة مشتقة ليجوز اعتباره حال ،نحو : شراة وسإوقيا « » فونتوومثوول ولها بو و .
صر وبيان اذلك :أن السم الجامد لما وصف بما يجوز أن يكون حال صيح نفس(ه أن يكون حال ،فتب ي !.. - 3ليما الظرفية :
هي التي تكون بمعنى » حين أو إاذا « وتطلب زجملتين فعلهما ماضيان. وهي منصوبة بجوابها. وهي مضافة إلى فعلها الول وبعبارة أخر ى :الجملة الولى تكون في محل زجر بإضافة » ليما « إليها. والمحققون من العلماء ،يرون أنها وسيلة للربط بين زجملتين ،ولذلك أطلقوا عليها » حرف وزجود
لوزجود « . أي أن(ه للدللة على وزجود شي ء لوزجود غيره .وقد نزيده توضيحا في مكان آخر ان شاء ال. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 68إلى [69 إ إ ف بإهكم زجانإب املبنبر أوو ينرإسل وعلوميهكم حا إ صباة ثهوم ل توإجهدوا لوهكمم ووإكيلة ) ( 68أومم أوإممنتهمم أومن م أوفوأوممنتهمم أومن يومخس و م و و م هم و
يإعيودهكم إفيإ(ه تارة أهمخر ى فونينرإسل وعلوميهكم قا إ صفاة إمون البريإح فونيهنغمإرقوهكمم إبما وكوفمرتهمم ثهوم ل توإجهدوا لوهكمم وعلومينا بإإ(ه م ه م و هم و توإبيعاة )( 69
) ( 15/84
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 85 : العراب : )الهمزة ( للستفهام التوبيخيي )الفاء ( استئنافيية » ) ، « 1أمنتم ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)تم (
ي ونصب )نخسف ( مضارع منصوب ،والفاعل نحن للتعظيم )الباء ( ضمير فاعل )أن ( حرف مصدر ي
حرف زجر و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من زجانب البير » ) ، « 2زجانب ( مفعول ب(ه منصوب
» ) ، « 3البير ( مضاف إلي(ه مجرور والمصدر المؤيول )أن نخسف ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )نرسل عليكم حاصبا ( مثل نخسف بكم زجانب ومعطوف علي(ه )ثيم ( حرف عطف )ل ( نافية
)تجدوا ( مضارع منصوب معطوف على )نرسل ( المنصوب ،وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو (
فاعل )لكم ( مثل بكم متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )وكيل ( مفعول أيول منصوب.
زجملة » :أمنتم « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :نخسف « ...ل محيل لها صلة الموصول
الحرفيي )أن ( وزجملة » :نرسل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة نخسف وزجملة » :تجدوا « ...
ل محيل لها معطوفة على زجملة نرسل ) - 69أم ( هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة )أمنتم أن نعيدكم (
مثل أمنتم أن نخسف ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه ) ،في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نعيدكم ( ) ،تارة ( مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادف(ه )أخر ى ( نعت لتارة منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف.
___________
) ( 1هي عاطفة عند المعربين عطفت الظاهر على مقيدر أي أ نجوتم من الغرق فأمنتم .. ) ( 2يجوز أن تكون الباء سببيية فتتعيلق بفعل نخسف[.....] . ) ( 3أزجاز بعضهم أن يكون ظرفا ..والمفعول مقيدر.
) ( 15/85
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 86 : و المصدر المؤيول )أن نعيدكم ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه )الفاء ( عاطفة )نرسل عليكم قاصفا ( مثل
نرسل عليكم حاصبا ،والفعل معطوف على )نعيدكم ( ) ،من الريح ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )قاصفا ( ) ،الفاء ( عاطفة )يفرقكم ( مضارع منصوب معطوف على نرسل ..
ي )كفرتم ( مثل أمنتم. و)كم ( ضمير مفعول ب(ه والفاعل هو )الباء ( حرف زجير سببيية )ما ( حرف مصدر ي
والمصدر المؤيول )ما كفرتم ( ..في محيل زجير بالباء متعيلق بن )يغرقكم ( )ثيم ل تجدوا لكم ...تبيعا ( مثل
ثيم ل تجدوا لكم وكيل ،والفعل معطوف على يغرقكم )على ( حرف زجير و)نا ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تبيعا ( ) ،ب(ه ( مثل بكم متعيلق بن )تجدوا ( » . « 1
وزجملة » :أمنتم )الثانية ( « ...ل محيل لها استئنافيية » « 2وزجملة » :نعيدكم « ...ل محيل لها
صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :نرسل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة نعيدكم وزجملة » : يغرقكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة نرسل وزجملة » :كفرتم « ...ل محيل لها صلة
الموصول الحرفيي )ما ( وزجملة » :ل تجدوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يغرقكم الصرف :
)زجانب ( ،اسم بمعنى الجهة على صيغة اسم الفاعل ،وزن(ه فاعل )حاصبا ( ،اسم بمعنى الريح أو السحاب ،زجاء على صيغة اسم الفاعل ___________ ) ( 1يجوز أن يتعيلق بن )تبيعا ( ،أو بمحذوف حال من )تبيعا (.
) ( 2يجوز أن تكون )أم ( هي الميتصلة ،فتعطف الجملة على زجملة أمنتم الولى.
) ( 15/86
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 87 : لفعل حصب(ه من باب ضرب أي رماه بالحصباء ،وهي الحجارة الصغيرة )قاصفا ( ،اسم للريح الشديدة التي تقصف الشياء وتكسرها ،زجاءت على وزن فاعل من قصف الثلثيي بمعنى كسر ،من باب ضرب )تبيعا ( ،لفظ مشتيق ،وزن(ه فعيل بمعنى فاعل ،وهو المطالب بحيق الملزم للطلب.
]سورة السراء ) : ( 17آية [70 ولووقمد وكورممنا بإني آودم وحمملناههم إفي املبنبر والمبمحإر وروزمقناههم إمن الطوبيبا إ ت ووفو و ضملناههمم وعلى وكإثيمر إموممن وخلومقنا و و ووو م و و و وو م و و تونمف إ ضيلة )( 70 العراب :
)الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )كيرمنا ( فعل ماض وفاعل(ه )بني (
مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الياء )آدم ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة )الواو ( عاطفة
)حملناهم ( مثل كيرمنا ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )في البير ( زجاير ومجرور حال من الضمير المفعول
)البحر ( معطوف على البير بالواو مجرور )الواو ( عاطفة )رزقناهم ( مثل حملناهم )من الطييبات ( زجاير ضلناهم ( هم حملناهم )على ومجرور حال من ضمير المفعول أي آكلين » ) ، « 1الواو ( عاطفة )ف ي ضلنا ( ) ،من ( حرف زجير )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق كثير ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ف ي
بنعت لكثير )خلقنا ( مثل كيرمنا )تفضيل ( مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :كيرمنا « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر ...وزجملة القسم المقيدرة ل محيل لها
استئنافيية وزجملة » :حملناهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كيرمنا وزجملة » :رزقناهم « ...ل
محيل لها معطوفة على زجملة كيرمنا ___________
) ( 1يجوز أن يكون متعيلقا بن )رزقناهم ( بتضمين(ه معنى أطعمناهم.
) ( 15/87
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 88 : ضلناهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كيرمنا وزجملة » :خلقنا « ...ل محيل لها وزجملة » :ف ي
صلة الموصول )من (
]سورة السراء ) : ( 17اليات 71إلى [72 يونمووم نومدهعوا هكول هأنا م ك يونمقورهؤون إكتابونههمم وول يهظملوهموون فوإتيلة ) ( 71وووممن س بإإإماإمإهمم فووممن هأوتإوي إكتابو(هه بإيوإمينإإ(ه فوهأولئإ و ضبل وسإبيلة )( 72 كاون إفي هإذهإ أومعمى فونههوو إفي املإخورةإ أومعمى ووأو و العراب : )يوم ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر » ) ، « 1ندعو ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الواو ،والفاعل نحن للتعظيم )كيل ( مفعول ب(ه منصوب )أناس ( مضاف إلي(ه مجرور
)بإمامهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ندعو ( » .. « 2و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )من ( اسم
شرط زجازم مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أوتي ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على الفتح في محيل زجزم فعل الشرط ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،وهو العائد )كتاب(ه ( مفعول ب(ه منصوب ،
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )بيمين(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوتي ( ،و)الهاء ( مثل الخير )الفاء ( رابطة لجواب
الشرط )أولئك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..و)الكاف ( للخطاب )يقرءون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل )كتابهم ( مثل كتاب(ه )الواو ( عاطفة )ل ( نافية )يظلمون ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع .. و)الواو ( نائب الفاعل )فتيل ( مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفت(ه.
زجملة ) » :ااذكر ( يوم ندعو « ...ل محيل لها استئنافيية. ___________ سره ما بعده أي ل يظلمون يوم ندعو. ) ( 1أو هو ظرف زمان لفعل محذوف يف ي ) ( 2أو متعيلق بحال أي مختلطين بإمامهم.
) ( 15/88
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 89 : وزجملة » :ندعو « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :من أوتي « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :أوتي كتاب(ه « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 1
وزجملة » :أولئك يقرءون « في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » :يقرءون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أولئك (.
وزجملة » :ل يظلمون « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يقرءون.
) - 72الواو ( عاطفة )من ( مثل الول )كان ( فعل ماض ناقص مبنيي على الفتح في محيل زجزم فعل
الشرط ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )في ( حرف زجير )ها ( حرف تنبي(ه )اذه ( اسم إشارة مبنيي في
محيل زجير متعيلق بن )أعمى ( وهو خبر كان منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف )الفاء (
رابطة لجواب الشرط )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )في الخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)أعمى ( الثاني ،وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )الواو ( عاطفة )أضيل ( معطوف على الخبر أعمى مرفوع )سبيل ( تمييز منصوب. وزجملة » :من كان « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة من أوتي ... وزجملة » :كان ...أعمى « في محيل رفع خبر المبتدأ )من (.
وزجملة » :هو ...أعمى « في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
الصرف :
)أعمى ( ،صفة مشيبهة من فعل عمي يعمى باب فرح ،وزن(ه أفعل ،ويجوز أن يكون اللفظ اسم تفضيل
لورود اسم التفضيل أضيل بعده ..
وانظر الية ) ( 60من سورة المائدة.
___________ ) ( 1يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 15/89
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 90 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 73إلى [76 ك وعإن الوإذي أووحينا إلوي و إ غينورهه ووإإاذاة لتووخهذووك وخإليلة ) ( 73وولومو ل أومن ووإمن كاهدوا وليونمفتإهنونو و ي وعلومينا وم م وم م ك لتونمفتوإر و إ ف الممما إ إ إ ت تونروكن إلوميإهم وشميئاة قوإليلة ) ( 74إإاذاة ولوواذمقناوك إ ت ثهوم ل توإجهد ضمع و ثونبومتناوك لووقمد كمد و م ه م ف الموحياة ووضمع و و ك وعلومينا نو إ ك إلو ك إمون املومر إ ض لإيهمخإرهزجووك إممنها ووإإاذاة ل يونملبوهثوون إخلفو و صيراة ) ( 75ووإمن كاهدوا لويومستوإفبزونو و لو و قوإليلة )( 76 العراب :
)الواو ( استئنافيية )إن ( مخيففة من الثقيلة مهملة وزجوبا )كادوا ( فعل ماض ناقص مبنيي على الضيم ..
و)الواو ( اسم كاد )اللم ( هي الفارقة )يفتنون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه )عن ( حرف زجير )الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يفتنون ( بتضمين(ه معنى يصرفونك )أوحينا ( فعل ماض وفاعل(ه )إلى ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أوحينا ( ) ،اللم (
للتعليل )تفتري ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لم التعليل والفاعل أنت )على ( حرف زجير و)نا (
ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تفتري ( ) ،غيره ( مفعول ب(ه منصوب ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه .. والمصدر المؤيول )أن تفتري ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )يفتنونك (. )الواو ( عاطفة )إاذا ( -بالتنوين -حرف زجواب ل عمل ل(ه )اللم ( واقعة
) ( 15/90
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 91 : في زجواب شرط مقيدر » ) « 1ايتخذوك ( فعل ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل ،و)الكاف ( مثل الول في الية )خليل ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
زجملة » :كادوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يفتنونك « ...في محيل نصب خبر كادوا.
وزجملة » :أوحينا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :تفتري « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
وزجملة » :ايتخذوك « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر أي لو فعلت اذلك ليتخذوك خليل ،وزجملة الشرط ل محيل لها معطوفة على استئنافيية.
ي )ثيبتناك ( مثل أوحينا .. ) - 74الواو ( عاطفة )لول ( حرف شرط غير زجازم )أن ( حرف مصدر ي
و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه )اللم ( واقعة في زجواب لول )قد ( حرف تويقع -أو تقليل ) -كدت ( فعل
ماض ناقص ..و)التاء ( ضمير في محيل رفع اسم كاد )تركن ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنت )إليهم ( مثل إليك متعيلق بن )تركن ( ) ،شيئا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب )قليل ( نعت لن )شيئا (
منصوب ..
والمصدر المؤيول )أن ثيبتناك ( ..في محيل رفع مبتدأ ،والخبر محذوف وزجوبا تقديره موزجود.
وزجملة » :لول تثبيتنا أيياك بالعصمة « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كادوا. وزجملة » :ثيبتناك « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
___________
) ( 1أي :لو فعلت ليتخذوك -كما اذكر بعد اذلك -والجمل في حاشيت(ه زجعلها لم القسم لقسم
مقيدر ،ولكين هذه تقتضي )قد ( في الغالب كقول(ه تعالى :تاليل(ه لقد آثرك اليل(ه علينا.
) ( 15/91
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 92 : وزجملة » :كدت تركن « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :تركن « ...في محيل نصب خبر كدت.
) - 75إاذا لاذقناك ( مثل إاذا ليتخذوك )ضعف ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الحياة ( مضاف إلي(ه مجرور
وفي الكلم حذف مضاف أي :ضعف عذاب الحياة )الواو ( عاطفة )ضعف الممات ( مثل ضعف
الحياة ومعطوف علي(ه )ثيم ( حرف عطف )ل ( نافية )تجد ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنت )اللم ( حرف
زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ثان )على ( حرف زجير و)نا ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نصيرا ( وهو مفعول ب(ه أيول منصوب. وزجملة » :أاذقناك « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر أي :لو فعلت -أو ركنت -لاذقناك .. وزجملة » :ل تجد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أاذقناك. ) - 76الواو ( عاطفة )إن كادوا ليستفيزونك من الرض ( مثل إن كادوا ليفتنونك عن الذي ) ..اللم (
للتعليل )يخرزجوك ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل ،و)الكاف ( مفعول ب(ه )من ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يخرزجوك ( ..
والمصدر المؤيول )أن يخرزجوك ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )يستفيزونك (. )الواو ( عاطفة )إاذا ( بالتنوين ،مثل الول )ل ( نافية )يلبثون ( مثل يفتنون )خلفك ( ظرف زمان منصوب
متعيلق بن )يلبثون ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )إيل ( للحصر )قليل ( نائب عن المصدر مفعول مطلق
منصوب » . « 1
___________ ) ( 1أو نائب عن الظرف أي إيل زمانا قليل.
) ( 15/92
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 93 : وزجملة » :إن كادوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كادوا الولى. وزجملة » :يستفيزونك « ...في محيل نصب خبر كادوا.
وزجملة » :يلبثون « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر أي لو أخرزجوك ل يلبثون ...وزجملة الشرط
المقيدرة ل محيل لها معطوفة على زجملة إن كادوا )الثانية (. الصرف :
)خليل ( ،صفة مشيبهة من خيل(ه أي صادقة ،وقد زجاءت الصفة من غير الثلثيي شذواذا ،وزن(ه فعيل. )أاذقناك ( ،في(ه ،إعلل بالحذف لمناسبة البناء على السكون ،أصل(ه أاذاقناك ،فليما ازجتمع ساكنان
حذفت اللف -عين الفعل -لن(ه معتيل أزجوف ،وزن(ه أفلناك. البلغة
- 1المبالغة في تقليل الكيدودة : ك«. في قول(ه تعالى » :ووإمن كاهدوا وليونمفتإهنونو و في هذه الية الكريمة يوزجد مبالغة في تقليل الكيدودة ،لن مجرد الملينة التي تقتضيها السياسة واستمال(ه القوم ،أخذت على النبيي )صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم ( لن الذنب يعظم بحسب فاعل(ه ،على ما
ورد من أن » حسنات البرار سيئات المقربين « . - 2الحذف :
ف الممما إ إ إ في قول(ه تعالى » :ولوواذمقناوك إ ت«. ضمع و ف الموحياة ووضمع و و
أصل الكلم :لاذقناك عذابا ضعفا في الحياة ،وعذابا ضعفا في الممات .ثم حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقام(ه وهو الضعف .ثم أضيفت الصفة إضافة الموصوف فقيل :ضعف الحياة ،وضعف الممات ،كما لو قيل : لاذقناك أليم الحياة وأليم الممات.
) ( 15/93
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 94 : الفوائد - 1موقف الرسول من ثقيف. حدثنا التاريخ أن ثقيفا طلبت إلى الرسول /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /أن يخصها بأمور تفخر بها على
العرب ،منها قولهم أن ل نعشر ول نحشر ول نجيبي في صلتنا ،وكل ربا لنا فهو لنا ،وكل ربا علينا
فهو موضوع عنا وأن تمتعنا باللت سنة ،حتى نأخذ ما يهد ى لها فإاذا أخذناه كسرناها وأسلمنا ،وأن تحرم وادينا كما حرمت مكة ،فإن قالت العرب :لم فعلت اذلك ،فقل :إن ال أمرني ب(ه .وزجاؤوا بكتابهم ،فكتب بسم ال الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول ال لثقيف ،ل يعشرون ول يحشرون فقالوا :ول يحيبون. فسكت رسول ال /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم ./ثم قالوا للكاتب :اكتب ل يحيبون ،والكاتب ينظر إلى
رسول ال ،فقام عمر بن الخطاب فسيل سيف(ه فقال :أسعرتم قلب نبينا -يا معشر ثقيف -أسعر ال قلوبكم نارا ،فقالوا :لسنا نكلم إياك ،وإنما نكلم محمدا .فكان اذلك سببا لنزول اليات المذكورة. وطبعا :ل نعشر :أي ل يؤخذ منا عشر أموالنا .ول نحشر :أي ل نساق للجهاد. ول نجيبي في صلتنا :أي ل يركعون ول يسجدون. و
في رواية ،أنهم طلبوا إعفاءهم من الصلة .وقد أزجابهم الرسول إلى الطلبين الولين ،ولكن قال :ل خير في دين ليس في(ه ركوع وسجود ،أو كما قال. ومن الطبعي أن هذه اليات قد ألغت التفاق الذي حاولت ثقيف أن تملي(ه على رسول ال /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /وحددت موقف السلم منهم ومن أمثالهم .وبعد ،ل بد أن نتناول في البحث الفعل كاد فقد تكرر في هذه اليات عدة مرات.
ولبن هشام كلم ممتع عن هذا الفعل ،يريد في(ه على بعض النحاة والمعربين بعض ما اشتهروا ب(ه ،
والذي من(ه :قولهم :إن » كاد « إثباتها نفي ونفيها إثبات ،فإاذا قيل :كاد يفعل ،معناه ان(ه لم يفعل. وإاذا قيل :لم يكد يفعل ،فمعناه أن(ه فعل .وقد اذهب إلى مثل اذلك المعمري في كلم نحن بغنى عن
سرده ،مخافة الطالة .والصواب أن
) ( 15/94
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 95 : حكمها حكم سائر الفعال ،في أن نفيها نفي ،وإثباتها إثبات بدليل أن معناها المقاربة » ،فمعنى كاد يفعل « أي قارب من الفعل ،ومعنى » ما كاد يفعل « أي ما قارب الفعل .مثال اذلك » إاذا أخرج يده صر ،ألهمك ال الرشد !.. لم يكد يراها « .فتأمل وتب ي
]سورة السراء ) : ( 17آية [77 سنوةو من قومد أورسملنا قونبنلو و إ إ إ إ سنوإتنا تومحإويلة )( 77 مو م ه وم ك ممن هرهسلنا وول توجهد ل ه العراب : )سينة ( مفعول مطلق لفعل محذوف ،والتقدير :سيننا اذلك سينة » ) ، « 1من ( اسم موصول مبنيي في
محيل زجير مضاف إلي(ه )قد ( حرف تحقيق )أرسلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )قبلك ( ظرف زمان متعيلق بن
)أرسلنا ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )من رسلنا ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من مفعول أرسلنا المحذوف
أي أرسلناه من رسلنا )الواو ( عاطفة )ل تجد ..تحويل ( مثل ل تجد ..نصيرا » ) ، « 2لسينتنا ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان ،و)نا ( مضاف إلي(ه.
زجملة » :قد أرسلنا « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :ل تجد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة سيننا المقيدرة. ___________ ) ( 1يجوز أن يكون مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ايتبع ..وأزجاز الفيراء نصب(ه على نزع الخافض أي : كسينة اليل(ه فيمن قد أرسلنا ،والجاير متعيلق بن )يستفيزونك ( أو بن )ل يلبثون ( في السابقة.
) ( 2في الية ) ( 75من هذه السورة.
) ( 15/95
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 96 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 78إلى [81 شمم إ إ صلوة لإهدهلوإك ال و سإق اللوميإل ووقهنمرآون الموفمجإر إون قهنمرآون الموفمجإر كاون وممشههوداة ) ( 78ووإمون أوقإإم ال و س إلى غو و ب أومدإخملإني ممدوخل إ صمدمق ك ومقاماة وممحهموداة ) ( 79ووقهمل ور ب ك ورب و ك وعسى أومن يو منبنوعثو و اللوميإل فونتونوهوجمد بإإ(ه نافإلوةة لو و ه و إ إ ك سملطاناة نو إ وأومخإرمزجإني ممخر إ م صيراة ) ( 80ووقهمل زجاءو الموحبق وووزوهوق املباإطهل إون ج صمدق ووامزجوعمل لي ممن لوهدنم و ه ه وو و إ املباطول كاون وزههوقاة )( 81 العراب : )أقم ( فعل أمر ،والفاعل أنت )الصلة ( مفعول ب(ه منصوب )لدلوك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أقم ( » « 1
) ،الشمس ( مضاف إلي(ه مجرور )إلى غسق ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أقم ( » ) ، « 2الليل ( مضاف إلي(ه
مجرور )الواو ( عاطفة )قرآن ( معطوف على الصلة منصوب » ) ، « 3الفجر ( مضاف إلي(ه مجرور )إين ( حرف توكيد ونصب )قرآن ( اسم إين منصوب )الفجر ( مضاف إلي(ه مجرور )كان ( فعل ماض ناقص - ناسخ -واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )مشهودا ( خبر كان منصوب.
زجملة » :أقم « ...ل محيل لها استئنافيية. ___________ ) ( 1هذه اللم بمعنى بعد أي بعد دلوك الشمس كقولهم كتبت(ه لثل ث خلون ،وقد تكون للتعليل أي لزجل دلوك الشمس أو بسبب دلوك الشمس. ) ( 2يجوز أن يكون حال من الصلة أي مستميرة ..
) ( 3أو هو مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره أقم أو الزم ،والعطف حينئذ يكون من عطف الجمل. ][.....
) ( 15/96
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 97 : وزجملة » :إين قرآن الفجر « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان مشهودا « في محيل رفع خبر إين.
) - 79الواو ( عاطفة )من الليل ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل محذوف تقديره اسهر من الليل » ، « 1
)الفاء ( عاطفة )تهيجد ( مثل )أقم ( )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تهيجد ( والضمير يعود على القرآن » ) « 2نافلة ( حال منصوبة من المفعول المحذوف أي فصيل التهيجد حال
كون(ه نافلة » ) ، « 3اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نافلة ( )عسى ( فعل
ي ونصب )يبعثك ( مضارع منصوب ..و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه )ريبك ( ماض تام )أن ( حرف مصدر ي فاعل مرفوع ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )مقاما ( حال منصوبة بتقدير مضاف أي اذا مقام » ، « 4 )محمودا ( نعت لن )مقاما ( منصوبا .. والمصدر المؤيول )أن يبعثك ( ..في محيل رفع فاعل عسى.
وزجملة ) » :اسهر ( من الليل « ل محيل لها معطوفة على زجملة أقم .. وزجملة » :تهيجد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة )اسهر (.
وزجملة » :عسى أن يبعثك « ل محيل لها استئناف بيانيي -أو تعليل . - وزجملة » :يبعثك ريبك « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
___________ )) ( 1من ( هنا إيما تبعيضيية أي بعضا من الليل وإيما بمعنى )في ( أي اسهر في الليل أو قم في الليل. ) ( 2أي فصيل بالقرآن التهيجد ،فالتهيجد بمعنى الصلة ..أو يعود الضمير على الليل أي فاسهر بالليل.
سر التهيجد ) ( 3يجوز أن يكون مفعول مطلقا نائبا عن المصدر لين(ه بمعناه أي فتنيفل ب(ه نافلة ،وإاذا ف ي بالصلة كان )نافلة ( مفعول ب(ه. ) ( 4يجوز أن يكون مفعول مطلقا لفعل محذوف أي تقوم مقاما ،ويجوز أن يكون ظرفا متعيلقا بن )يبعثك (.
) ( 15/97
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 98 : ب ( مناد ى مضاف منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على ) - 80الواو ( عاطفة )قل ( مثل أقم )ر ي
ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ..و)الياء ( المحذوفة مضاف إلي(ه )أدخلني ( فعل أمر ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل أنت ومفعول أدخلني الثاني محذوف تقديره المدينة
)مدخل ( مفعول مطلق منصوب )صدق ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )أخرزجني مخرج صدق ( مثل نظيرها المتقيدمة )الواو ( عاطفة )ازجعل ( مثل أدخل )اللم ( حرف زجير و)الياء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )من لدنك ( زجاير ومجرور متعيلق بالمفعول الثاني ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )سلطانا ( مفعول ب(ه أيول منصوب )نصيرا ( نعت لن )سلطانا ( منصوب.
وزجملة » :قل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تهيجد. وزجملة » :النداء وزجوابها « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :أدخلني « ...ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :أخرزجني « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أدخلني. وزجملة » :ازجعل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أدخلني.
) - 81الواو ( عاطفة )قل ( مثل السابق )زجاء ( فعل ماض )الحيق ( فاعل مرفوع )الواو ( عاطفة )زهق
الباطل ( مثل زجاء الحيق )إين الباطل كان زهوقا ( مثل إين قرآن الفجر كان مشهودا.
وزجملة » :قل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قل )الولى (. وزجملة » :زجاء الحيق « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :زهق الباطل « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة زجاء الحيق.
وزجملة » :إين الباطل كان « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان زهوقا « في محيل رفع خبر إين.
) ( 15/98
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 99 : الصرف : )دلوك ( ،مصدر فعل دلكت الشمس دلوكا باب نصر أي زالت عن الستواء أو مالت إلى الغروب ، ي من الدلك ،لين النسان يدلك عيني(ه عند النظر إلى الشمس ،وزن(ه فعول وهو مشتيق عند الزمخشر ي
بضيم الفاء.
)غسق ( مصدر الفعل الثلثيي غسق يغسق الليل باب ضرب أي اشتيدت ظلمت(ه ،وزن(ه فعل بفتحتين. )نافلة ( ،اسم للصلة الزائدة على الفريضة على وزن فاعلة.
)مقاما ( ،قد يراد ب(ه المصدر الميميي من قام الثلثيي ،وقد يراد ب(ه اسم المكان ..انظر الية )( 125
البقرة.
)محمودا ( اسم مفعول من حمد الثلثيي على وزن مفعول.
)مدخل ( مصدر ميميي من الرباعيي أدخل ،وزن(ه مفعل بضيم الميم وفتح العين.
)مخرج ( مصدر ميميي من الرباعيي أخرج ،وزن(ه مفعل بضيم الميم وفتح العين.
)زهوقا ( ،صفة مشبهة من الثلثيي زهق يزهق باب فتح بمعنى اضمحيل وزال ،ويجوز أن يكون مبالغة
اسم الفاعل ،وزن(ه فعول بفتح الفاء. البلغة - 1المجاز المرسل :
في قول(ه تعالى » :ووقهنمرآون الموفمجإر « .
أطلق الجزء على الكل .أي قراءة الفجر ،والمراد بها الصلة ،لن القراءة زجزء منها ،فالعلقة الجزئية.
) ( 15/99
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 100 : - 2الظهار في مقام الضمار :
في قول(ه تعالى » :إون قهنمرآون الموفمجإر كاون وممشههوداة « بعد قول(ه » :ووقهنمرآون الموفمجإر « .
فقد حصل الظهار في مقام الضمار ،ولم يقل سبحان(ه إن(ه ،لمزيد الهتمام والعناية. - 3المقابلة اللطيفة : صمدمق « و » أومخإرمزجإني ممخرج إ في قول(ه تعالى » :أومدإخملإني ممدوخل إ صمدمق « وبين » زجاءو الموحبق « » وووزوهوق ه وو ه و املباإطهل « . - 4في التذييل :
في قول(ه تعالى » :ووقهمل زجاءو الموحبق وووزوهوق املباإطهل إون املباإطول كاون وزههوقاة « .
وهذا الفن هو :أن يذيل الناظم والناثر كلم(ه ،بعد تمام(ه وحسن السكوت علي(ه ،بجملة تحقيق ما قبلها من الكلم ،وتزيده توكيدا ،وتجري في(ه مجر ى المثل ،لزيادة التحقيق. وهذه الية من أعظم الشواهد علي(ه ،فالجملة الخيرة هي التذييل الذي خرج مخرج المثل السائر.
الفوائد - 1اسم المكان واسم الزمان. - 1هما اسمان مصوغان لزمان وقوع الفعل أو مكان(ه : - 2يصاغان من الثلثيي ،الذي مضارع(ه مضموم العين أو مفتوحها ،على وزن » مفعل « ،وكذلك إاذا
كان الفعل معتل اللم نحو مرمى ومسعى.
) ( 15/100
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 101 : - 3ويصاغان من الثلثي ،إاذا كان مكسور العين ،أو مثال ،على وزن » مفعل « نحو مجلس وموعد وميسر. - 4يستثني من مضموم العين أحد عشر لفظا ،زجاءت بالكسر ،وهي : منسك ومطلع ومشرق ومغرب ومرفق ومفرق ومجزر ومنبت ومسقط ومسكن ومسجد. - 5يصاغان من غير الثلثي على وزن اسم المفعول مثل :مدخل ومخرج ومنطلق ومستودع ،كما لحظنا اذلك في الية التي نحن بصددها. ملحظة :إاذن صيغة الزمان والمكان والمصدر الميمي واسم المفعول من غير الثلثي على وزن واحد ، وكذلك في بعض أوزان الثلثي ،والتفريق بالقرينة. - 6يصاغ بكثرة ،من السم الجامد ،اسم مكان على » مفعلة « ،للدللة على كثرة الشي ء في المكان نحو » مأسدة « و » مسبعة « و » مقثأة « ،للموضع الذي تكثر في(ه السود أو السباع أو
القثاء .ومع كثرة وروده ليس قياسيا ،وانما أكثره سماعي. ملحظة :كما رأينا قد تلحق اسمي الزمان والمكان تاء مربوطة ،نحو مقبرة ومطبعة ومدرسة .وكل اذلك سماعي ل قياس علي(ه. - 2إاذا فتحنا مغني اللبيب نجد أن » اللم « الجارة لها اثنان وعشرون معنى ،نذكرها لك دون التمثيل تحاشي الطالة : الملك ،شب(ه الملك ،التعدية ،التعليل ،التوكيد ،وهي المعترضة والمقحمة ،ولم المستغا ث ،ثم تقوية العامل وموافقة إلى ،ولم القسم ،ولم التعجب ،ولم الصيرورة والتعدية ،والستعلء ،وموافقة في ،وموافقة عند ،وموافقة من ،ولم التبليغ ،وموافقة عن ،والتمليك ،والتعليل ،والداخلة على المضارع ،ولم توكيد النفي ،ولم التبيين وهي ثلثة أقسام :لتبيين المفعول ،وتبيين الفاعلية الملتبسة لمفعولين ،وبالعكس.
) ( 15/101
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 102 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 82إلى [83 وونهننونبزهل إمون المهقمرآإن ما ههوو إشفاءم ووورمحومةم لإملهممؤإمإنيون وول يوإزيهد الوظالإإميون إلو وخساراة ) ( 82ووإإاذا أونمنوعممنا وعولى س(هه ال و شبر كاون يونهؤساة )( 83 ض ووونأ ى إبجانإبإإ(ه ووإإاذا وم و ا مإلمنساإن أومعور و العراب : )الواو ( استئنافيية )ننيزل ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )من القرآن ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)ننيزل ( » ) « 1ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )شفاء ( خبر مرفوع )رحمة ( معطوف على شفاء مرفوع )للمؤمنين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )شفاء ورحمة ( ) ،الواو ( عاطفة )ل ( نافية )يزيد ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )الظالمين ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الياء )إيل ( للحصر )خسارا ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
زجملة » :ننيزل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هو شفاء « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :ل يزيد « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. ) - 83الواو ( عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط متعيلق بن )أعرض ( ) ،أنعمنا (
فعل ماض وفاعل(ه )على النسان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أنعمنا ( ) ،أعرض ( فعل ماض ،والفاعل هو )الواو ( عاطفة )نأ ى ( مثل أعرض ،والفتح مقيدر على اللف )بجانب(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )نأ ى ( ،
___________ )) ( 1من ( هنا لبتداء الغاية أو تبعيضيية ..وقد تكون بيانيية فتتعيلق بحال من )ما ( .وأبو حييان ل يجيز اذلك لين )من ( البيانيية ل تتقيدم على ما تبيين(ه.
) ( 15/102
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 103 : س(ه ( فعل ماض .. و )الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )إاذا ( مثل الول )م ي
و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )الشير ( فاعل مرفوع )كان يئوسا ( مثل كان مشهودا » . « 1
وزجملة » :أنعمنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :أعرض « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :نأ ى « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الشرط. س(ه الشير « في محيل زجير مضاف إلي(ه. وزجملة » :م ي
وزجملة » :كان يئوسا « ل محيل لها زجواب الشرط الثاني.
الصرف :
)خسارا ( ،مصدر سماعيي لفعل خسر الثلثيي باب فرح ،وزن(ه فعال بفتح الفاء ..وثيمة مصادر أخر ى
للفعل هي خسر بفتح فسكون أو فتح ،وخسر بضيمتين أو ضيم فسكون ،وخسارة بفتح الخاء ، وخسران بضيم الخاء.
)نأ ى ( ،في(ه إعلل بالقلب ،أصل(ه نأي -بياء في آخره -لين المصدر النأي ،زجاءت الياء متحيركة بعد فتح قلبت ألفا ،وزن(ه فعل. البلغة إسناد الخير إلى ال والشر لغيره :س(هه ال و شبر « لتعليم الدب مع ال تعالى. في قول(ه تعالى » :أونمنوعممنا وعولى ا مإلمنساإن ..ووإإاذا وم و
___________
) ( 1في الية ) ( 78من هذه السورة.
) ( 15/103
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 104 : ]سورة السراء ) : ( 17آية [84 قهمل هكلل يونمعومهل وعلى شاكإلوتإإ(ه فونوربهكمم أومعلوهم بإوممن ههوو أومهد ى وسإبيلة )( 84 العراب : )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )كيل ( مبتدأ مرفوع » ) ، « 1يعمل ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )على
شاكلت(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يعمل ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة )ريبكم ( مبتدأ مرفوع .. و)كم ( مضاف إلي(ه )أعلم ( خبر مرفوع )الباء ( حرف زجير )من ( اسم موصول في محيل زجير متعيلق بن
)أعلم ( )هو أهد ى ( مثل هو شفاء » ، « 2وعلمة الرفع في أهد ى الضيمة المقيدرة على اللف )سبيل (
تمييز منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كيل يعمل « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :يعمل « في محيل رفع خبر المبتدأ )كيل (. وزجملة » :ريبكم أعلم « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » :هو أهد ى « ل محيل لها صلة الموصول )من (.
الصرف :
)شاكلة ( ،مؤينث شاكل ،اسم بمعنى المثل والنظير ،وزن(ه فاعلة.
___________
) ( 1الذي سيوغ البدء بالنكرة كون )كيل ( يديل على عموم ،ثيم هو على تأويل مضاف أي كيل امرئ. ) ( 2في الية ) ( 82من هذه السورة.
) ( 15/104
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 105 : ]سورة السراء ) : ( 17آية [85 ح إممن أوممإر ورببي ووما هأوإتيتهمم إمون المإعملإم إلو قوإليلة )( 85 وويومسئونهلونو و ك وعإن البروإح قهإل البرو ه العراب : )الواو ( استئنافيية )يسألونك ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل ،و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه )عن الروح (
زجاير ومجرور متعيلق بن )يسألونك ( ) ،قل ( كالسابق » ) ، « 1الروح ( مبتدأ مرفوع )من أمر ( زجاير ومجرور
متعيلق بخبر المبتدأ )ريبي ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ..
و)الياء ( مضاف إلي(ه )الواو ( استئنافيية » ) ، « 2ما ( نافية )أوتيتم ( فعل ماض مبنيي للمجهول ..و)تم (
ضمير نائب الفاعل )من العلم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوتيتم ( » ) « 3إيل ( للحصر )قليل ( مفعول ب(ه
منصوب.
زجملة » :يسألونك « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :قيل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :الروح من أمر ريبي « في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :أوتيتم « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 4
الصرف :
سرين إين(ه زجبريل .. )الروح ( ،اسم لما يحيل في البدن إشعارا بحيات(ه ،وقال بعض المف ي
___________
) ( 1في الية السابقة ).( 84 ) ( 2أو عاطفة إاذا كان الكلم بعدها من تمام قول الرسول الكريم وهو اختيار الجمل. ) ( 3ل يتعيلق الجاير بمحذوف حال من )قليل ( لوزجود )إيل ( حيث ل يعمل ما بعدها في ما قبلها .. ) ( 4أو معطوفة على زجملة مقول القول في محيل نصب.
) ( 15/105
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 106 : الفوائد -تعينت اليهود وتعجيزهم للرسل :
رو ى البخاري ومسلم والترمذي ،عن عبد ال قال :بينا أنا مع النبي /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /في حر ث وهو متكئ على عسيب إاذ مير ب(ه اليهود ،فقال بعضهم لبعض :
سلوه عن الروح .فقال :ما رابكم إلي(ه؟ وقال بعضهم ل يستقبلنكم بشي ء تكرهون(ه ،فقالوا :سلوه ، فسألوه عن الروح ،فأمسك النبي /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /فلم يرد عليهم شيئا ،فعلمت أن(ه يوحى إلي(ه ،
فقمت مقامي ،فلما نزل الوحي قال :
و يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ..إلخ. وقد اختلف الناس في الروح المسؤول عن(ه ..فذهبوا بذلك مذاهب .الذي نرتاح إلي(ه ما اذهب إلي(ه أهل التأويل : أنهم سألوه عن الروح الذي يكون ب(ه حياة الجسد وقال أهل النظر منهم :انما سألوه عن كيفية الروح
ومسلك(ه في بدن النسان ،وكيفيية امتزازج(ه بالجسم واتصال الحياة ب(ه .وهذا شي ء ل يعلم(ه إل ال عز
وزجل ،وهكذا ليعرف النسان عجزه عن معرفة حقيقة نفس(ه مع العلم بوزجودها.
وحكمة اذلك ،تعجيز العقل عن معرفة مخلوق مجاور ل(ه ،دللة على أن(ه عن معرفة خالق(ه أعجز .. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 86إلى [87 ك إون فو م ك بإإ(ه وعلومينا ووإكيلة ) ( 86إلو ورمحومةة إممن ورب و ك ثهوم ل توإجهد لو و وولوئإمن إشمئنا لونومذوهبوون إبالوإذي أومووحمينا إلومي و ضلو(هه ك وكإبيراة )( 87 كاون وعلومي و العراب : )الواو ( استئنافيية -أو عاطفة ) -اللم ( مويطئة للقسم )إن ( حرف شرط زجازم )شئنا ( فعل ماض مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل
) ( 15/106
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 107 : الشرط ..و)نا ( ضمير فاعل )اللم ( لم القسم )نذهبين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل رفع ،
و)النون ( للتوكيد ،والفاعل نحن للتعظيم )الباء ( حرف زجير )الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بفعل نذهبين )أوحينا ( مثل شئنا ل محيل ل(ه )إلى ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أوحينا ( ) ،ثيم ( حرف عطف )ل تجد ..وكيل ( مثل نظيرها » ، « 1والجاير والمجرور )ب(ه ( متعيلق بالستقرار الذي تعيلق ب(ه الجاير )لك ( وهو المفعول الثاني. وزجملة » :شئنا « ...ل محيل لها استئنافيية -أو معطوفة على استئناف سابق . -
وزجملة » :نذهبين « ...ل محيل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه زجواب القسم. وزجملة » :أوحينا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :ل تجد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة القسم.
) - 87إيل ( أداة استثناء )رحمة ( منصوبة على الستثناء المنقطع » ) ، « 2من ريبك ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )رحمة ( » ، « 3و)الكاف ( مضاف إلي(ه )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل )فضل(ه ( اسم إين منصوب ،
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )كان ( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )على ( حرف
زجير )الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )كبيرا ( وهو خبر كان منصوب. ___________
) ( 1في الية ) ( 75من هذه السورة. ي مفعول سرين ..وهو عند العكبر ي ) ( 2أو الميتصل لين الرحمة من زجنس الوكيل على رأي بعض المف ي
لزجل(ه بعد إيل التي للستدراك أي لكن حفظناه للرحمة ،كما يجوز عنده أن يكون مفعول مطلقا لفعل
محذوف والتقدير لكن رحمناك رحمة[.....] . ) ( 3أو متعيلق بمحذوف نعت لرحمة.
) ( 15/107
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 108 : وزجملة » :إين فضل(ه كان « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :كان عليك كبيرا « في محيل رفع خبر إين.
]سورة السراء ) : ( 17آية [88 إ إ إ ضههمم إلبونمع م ض س ووالمإجبن وعلى أومن يوأمهتوا بإإمثمإل هوذا المهقمرآإن ل يوأمهتوون بإإمثملإإ(ه وولومو كاون بونمع ه قهمل لوئإن امزجتووموعت املنم ه ظوإهيراة )( 88 العراب :
)قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )لئن ( مثل السابق » ) ، « 1ازجتمعت ( فعل ماض ،و)التاء ( للتأنيث وحيركت بالكسر للتقاء الساكنين )النس ( فاعل مرفوع )الجين ( معطوف على النس بالواو مرفوع
ي ونصب )يأتوا ( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف النون .. )على ( حرف زجير )أن ( حرف مصدر ي
و)الواو ( فاعل )بمثل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأتوا ( ) ،ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )القرآن ( بدل من اذا -أو عطف بيان -مجرور )ل ( نافية )يأتون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل )بمثل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأتون ( ،و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه .. والمصدر المؤيول )أن يأتوا ( ...في محيل زجير بن )على ( متعيلق بن )ازجتمعت (.
)الواو ( حاليية )لو ( حرف شرط غير زجازم )كان ( فعل ماض ناقص )بعضهم ( اسم كان مرفوع ..و)هم (
ضمير مضاف إلي(ه )لبعض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ظهيرا ( وهو خبر كان منصوب. زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. ___________ ) ( 1في الية ) ( 86من هذه السورة.
) ( 15/108
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 109 : وزجملة » :إن ازجتمعت النس « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ل يأتون « ...ل محيل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه زجواب القسم.
وزجملة » :كان بعضهم « ...في محيل نصب حال.
الصرف :
)ظهيرا ( ،صفة مشيبهة من فعل ظهر الثلثيي بمعنى أعان ،وزن(ه فعيل.
الفوائد
ازجتماع واو العطف و » لو « الشرطية :عند ما يتقدم حرف العطف » الواو « قبل » لو « يكونعاطفا على مقدر ،ويكون حذف المعطوف علي(ه مطردا لدللة المعطوف دللة واضحة علي(ه. ضههمم إلبونمع م ض ظوإهيراة « فالعطف هنا على مقيدر أي ل يأتون بمثل(ه. ففي قول(ه تعالى » :وولومو كاون بونمع ه ]سورة السراء ) : ( 17آية [89 س إفي هوذا المهقمرآإن إممن هكبل ومثومل فووأبى أومكثونهر الونا إ صورمفنا إللونا إ س إلو هكهفوراة )( 89 وولووقمد و العراب :
)الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )صيرفنا ( فعل ماض وفاعل(ه )للناس (
زجاير ومجرور متعيلق بن )صيرفنا ( ) ،في ( حرف زجير )هذا القرآن ( مثل السابقة » « 1متعيلق بن )صيرفنا ( ، )من كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لمفعول صيرفنا أي صيرفنا عبرة من كيل مثل -أو مثل
___________
) ( 1في الية ) ( 88السابقة.
) ( 15/109
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 110 : من كل مثل )مثل ( مضاف إلي(ه مجرور )الفاء ( عاطفة )أبى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )أكثر ( فاعل مرفوع )الناس ( مضاف إلي(ه مجرور )إيل ( أداة حصر » ) ، « 1كفورا ( مفعول ب(ه
منصوب.
زجملة » :صيرفنا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم المقيدر ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أبى أكثر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم. الصرف :
)كفورا ( ،مصدر سماعيي لفعل كفر الثلثيي ،وزن(ه فعول بضيم الفاء.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 90إلى [93 ك وزجنوةم إممن نوإخيمل ووإعنو م ك وحوتى تونمفهجور ولنا إمون املومر إ ب فونتهنوفبجور ض يونمنهبوعاة ) ( 90أومو توهكوون لو و ووقاهلوا لومن نهنمؤإمون لو و إ سفاة أومو توأمتإوي إباللوإ(ه ووالموملئإوكإة قوإبيلة ) املومنهاور إخلولها تونمفإجيراة ) ( 91أومو تهمسإق و ط ال و سماءو وكما وزوعمم و ت وعلومينا ك و ت إمن هزمخر م ف أومو تونمرقى إفي ال و سماإء وولومن نهنمؤإمون لإهرقإيب و ( 92أومو يوهكوون لو و ك وحوتى تهننونبزول وعلومينا إكتاباة نونمقورهؤهه ك بونمي م م ه شراة ورهسولة )( 93 ت إلو بو و قهمل هسمبحاون ورببي وهمل هكمن ه العراب : )الواو ( استئنافيية )قالوا ( فعل ماض وفاعل(ه )لن ( حرف نفي ونصب )نؤمن ( مضارع منصوب ،والفاعل
نحن )اللم ( حرف زجير و)الكاف (
___________
) ( 1في الفعل المتقيدم )أبى ( معنى النفي أي لم يرضوا ايل كفورا.
) ( 15/110
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 111 : ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نؤمن ( ) ،حيتى ( حرف غاية وزجير )تفيجر ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
حيتى ،والفاعل أنت )لنا ( مثل لك متعيلق بن )تفيجر ( ) ،من الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تفيجر ( » « 1 ) ،ينبوعا ( مفعول ب(ه منصوب ..
والمصدر المؤيول )أن تفيجر ( ..في محيل زجير بن )حيتى ( متعيلق بن )نؤمن (.
زجملة » :قالوا « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 2
وزجملة » :لن نؤمن « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :تفيجر « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
) - 91أو ( حرف عطف )تكون ( مضارع ناقص منصوب معطوف على )تفيجر ( ) ،لك ( مثل الول
متعيلق بخبر تكون ) ،زجينة ( اسم تكون مرفوع )من نخيل ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لجينة )عنب (
معطوف على نخيل بالواو )الفاء ( عاطفة )تفيجر ( مثل تفجر معطوف على )تكون ( ) ،النهار ( مفعول ب(ه
منصوب )خللها ( ظرف مكان منصوب متعيلق بن )تفيجر ( و)ها ( مضاف إلي(ه )تفجيرا ( مفعول مطلق منصوب.
وزجملة » :تكون لك زجينة « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تفجر. وزجملة » :تفيجر « ل محيل لها معطوفة على زجملة تكون.
) - 92أو تسقط السماء ( مثل تفيجر النهار )الكاف ( حرف زجير » ) ، « 3ما ( اسم موصول مبنيي في
محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول مطلق أي إسقاطا كالذي ___________
) ( 1أو متعيلق بمحذوف حال من )ينبوعا (.
) ( 2يجوز أن تكون معطوفة على زجملة أبى أكثر الناس السابقة. ) ( 3أو اسم بمعنى مثل في محيل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفت(ه أي إسقاطا مثل الذي زعمت(ه.
) ( 15/111
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 112 : زعمت(ه )زعمت ( فعل ماض وفاعل(ه ،والعائد محذوف )على ( حرف زجير و)نا ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تسقط ( ) ،كسفا ( حال منصوبة على حذف مضاف أي اذات كسف )أو تأتي ( مثل أو تسقط )باليل(ه (
زجاير ومجرور متعيلق بن )تأتي ( ) ،الملئكة ( معطوف على لفظ الجللة بالواو مجرور )قبيل ( حال منصوبة
من لفظ الجللة والملئكة » . « 1
وزجملة » :تسقط « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تكون .. وزجملة » :زعمت « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :تأتي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تسقط.
) - 93أو يكون لك بيت من زخرف ( مثل أو تكون لك زجينة ) ..أو ترقى ( مثل أو تسقط ،وعلمة
النصب الفتحة المقيدرة على اللف )في السماء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ترقى ( ) ،الواو ( عاطفة )لن
نؤمن ..علينا كتابا ( مثل لن نؤمن ...ينبوعا )نقرؤه ( مضارع مرفوع ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه ، والفاعل نحن. والمصدر المؤيول )أن تنيزل ( ..في محيل زجير بن )حيتى ( متعيلق بن )نؤمن (.
)قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )سبحان ( مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب )ريبي ( مضاف إلي(ه مجرور
وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ..و)الياء ( ضمير مضاف إلي(ه )هل ( حرف استفهام
للنفي )كنت ( فعل ماض ناقص واسم(ه )إيل ( أداة حصر )بشرا ( خبر منصوب )رسول ( نعت لن )بشرا (
منصوب » . « 2
___________
) ( 1أو من الملئكة فقط إاذا كان زجمع قبيلة ..وصيح اذلك على تأويل مشتيق أي مجتمعين. ) ( 2يجوز أن يكون هو الخبر ويكون )بشرا ( حينئذ حال من )رسول (.
) ( 15/112
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 113 : وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة ) » :أسيبح ( سبحان « ل محيل لها اعتراضيية دعائيية. وزجملة » :هل كنت إيل « ...في محيل نصب مقول القول.
الصرف :
ب الماء إاذا زخر وكثر موزج(ه )ينبوعا ( ،اسم زجامد بمعنى عين الماء ،وزن(ه يفعول كيعقوب من ع ي )تفجيرا ( ،مصدر قياسيي لفعل فيجر الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
)كسفا ( ،زجمع كسفة بمعنى قطعة من كسفت الثوب أي قطعت(ه وزن(ه فعلة بكسر الفاء. )قبيل ( ،إيما صيفة مشيبهة بمعنى مقابل وزن(ه فعيل ،وإيما زجمع قبيلة اسم زجامد.
)ترقى ( ،في(ه إعلل بالقلب ،أصل(ه ترقي بالياء في آخره تحركت بعد فتح قلبت ألفا » . « 1 الفوائد حجاج قريش :حفظ لنا التاريخ أن رزجال قريش ،مثل عتبة وشيبة ابني ربيعة ،وأبي سفيان والنضر بن الحار ث ،وأبي زجهل وعبد اليل(ه بن أمية ،وأمية بن خلف وأبي البختري ،والوليد بن المغيرة وغيرهم ،لما عجزوا عن
معارضة القرآن ،ولم يرضوا ب(ه معجزة ،ازجتمعوا -فيما اذكر ابن إسحاق وغيره -بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ،ثم قال بعضهم لبعض :ابعثوا إلى محمد /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /فكلموه وخاصموه حتى تعذروا في(ه ،فبعثوا إلي(ه :أن أشراف قومك قد ازجتمعوا إليك ليكلمونك فأتهم.
___________ )) ( 1رقييك ( ،مصدر سماعيي للثلثي رقي وزن(ه فعول بضمتين ،في(ه إعلل بالقلب ازجتمعت الواو والياء والولى ساكنة فقلبت الواو ياء وأدغمت ثم كسر ما قبل الياء للمناسبة.
) ( 15/113
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 114 : فجاءهم رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /وهو يظن أن قد بدا لهم فيما كلمهم في(ه بدو ،وكان
حريصا ،يحب رشدهم ،ويعز علي(ه عنتهم ،حتى زجلس إليهم .فقالوا ل(ه :
يا محمد ،إنا قد بعثنا إليك لنكلمك ،وإنا واليل(ه ما نعلم رزجل من العرب أدخل على قوم(ه ما أدخلت
على قومك ،لقد شتمت الباء ،وعبت الدين ،وشتمت اللهة ،وسيفهت الحلم ،وفرقت الجماعة
،فما بقي أمر قبيح ال قد زجئت(ه فيما بيننا وبينك .أو كما قالوا ل(ه ،فإن كنت إنما زجئت بهذا الحديث تطلب ب(ه مال زجمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثر مال ،وإن كنت إنما تطلب ب(ه الشرف فينا ، فنحن نسيودك علينا وان كنت تريد ب(ه ملكا ،ملكناك علينا وان كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه ،قد
غلب عليك -وكانوا يسمون التابع من الجن رئيا -فربما كان اذلك ،بذلنا أموالنا في طلب الطلب لك حتى نبرئك من(ه ،أو نعذر فيك. فقال لهم رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم: /
ما بي ما تقولون .ما زجئت بما زجئتكم ب(ه أطلب أموالكم ،ول الشرف فيكم ،ول الملك عليكم ، ولكن اليل(ه بعثني إليكم رسول ،وأنزل علي كتابا ،وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا ،فبلغتكم
رسالت ربي ،ونصحت لكم ،فان تقبلوا مني ما زجئتكم ب(ه ،فهو حظكم في الدنيا والخرة ،وإن تردوه عليي ،أصبر لمر اليل(ه ،حتى يحكم اليل(ه بيني وبينكم ،أو كما قال /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /قالوا
:يا محمد ،فإن كنت غير قابل منا شيئا مما عرضناه عليك ،فإنك قد علمت أن(ه ليس من الناس أحد أضيق بلدا ،ول أقل ماء ،ول أشد عيشا منا ،فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك ب(ه ،فليسيير عنا
هذه الجبال التي ضييقت علينا ،وليبسط لنا بلدنا ،وليخرق لنا فيها أنهارا كأنهار الشام ،وليبعث لنا
ما مضى من آبائنا ،وليكن فيمن يبعث لنا قصيي بن كلب ،فإن(ه كان شيخا صدوقا فنسألهم عما تقول ،أحق هو أم باطل ،فإن صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك ،وعرفنا ب(ه منزلتك من ال تعالى ،وأن(ه بعثك رسول كما تقول ،فقال لهم /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /ما بهذا بعثت إليكم ،إنما زجئتكم من ال
تعالى بما بعثني ب(ه ،وقد بلغتكم ما أرسلت ب(ه إليكم فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والخرة ،وإن
تردوه علي أصبر لمر ال ،حتى يحكم اليل(ه بيني وبينكم .قالوا :فإاذا لم تفعل هذا لنا فخذ لنفسك ،
) ( 15/114
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 115 : سل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ،ويرازجعنا عنك ،واسأل(ه ،فليجعل لك زجنانا وقصورا وكنوزا من اذهب وفضة ،يغنيك بها عما نراك تبغي ،فإنك تقوم بالسواق ،وتلتمس المعاش كما
نلتمس(ه ،حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ،إن كنت رسول كما تزعم ،فقال لهم /صيلى اليل(ه علي(ه
وسيلم /ما أنا بفاعل ،وما أنا بالذي يسأل رب(ه هذا ،وما بعثت بهذا إليكم ،ولكن ال بعثني بشيرا
ونذيرا ،فإن تقبلوا مني ما زجئتكم ب(ه فهو حظكم في الدنيا والخرة ،وإن تردوه علي أصبر لمر اليل(ه ،
حتى يحكم اليل(ه بيني وبينكم .قالوا :فأسقط علينا كسفا من السماء كما زعمت أن ربك إن شاء فعل ،فإنا لن نؤمن لك إل أن تفعل ،فقال رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم : /اذلك إلى اليل(ه عز وزجل ،
إن شاء أن يفعل(ه بكم فعل.
قالوا يا محمد :أ فما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك ،ونطلب منك ما نطلب ، فيتقدم إليك فيعلمك بما ترازجعنا ب(ه ،ويخبرك ما هو صانع في اذلك بنا إاذا لم نقبل منك ما زجئتنا ب(ه؟ انما بلغنا أنك إنما يعلمك هذا رزجل من اليمامة ،يقال ل(ه الرحمن ،وإنا واليل(ه لن نؤمن بالرحمن أبدا ، فإنا أعذرنا إليك يا محمد ،وانا واليل(ه ل نتركك وما بلغت منا حتى نهلك أو تهلكنا.
فلما قالوا اذلك :قام عنهم رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /وانصرف حزينا آسفا إلى أهل(ه ،لما فات(ه
مما كان يطمع ب(ه من قوم(ه حين دعوه.
فنزل من القرآن ما نزل بحق هؤلء المعاندين الظالمين المشركين. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 94إلى [96 شراة ورهسولة ) ( 94قهمل لومو كاون إفي س أومن يهنمؤإمهنوا إماذ زجاءوهههم المههد ى إلو أومن قاهلوا وأبونوع و ث اللو(هه بو و ووما ومنووع الونا و املومر إ سماإء ومولكاة ورهسولة ) ( 95قهمل وكفى إباللوإ(ه وشإهيداة بونميإني شوون همطمومئإبنيون ولنونوزملنا وعلوميإهمم إمون ال و ض وملئإوكةم يومم ه وب منيننوهكم إنو(هه كاون بإإعباإدهإ وخإبيراة ب إ صيراة )( 96 و وو م
) ( 15/115
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 116 : العراب : ي )الواو ( استئنافيية )ما ( نافية )منع ( فعل ماض )الناس ( مفعول ب(ه مقيدم منصوب )أن ( حرف مصدر ي ونصب )يؤمنوا ( مضارع منصوب ،وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )يؤمنوا ( ) ،زجاءهم ( مثل منع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الهد ى ( ي )قالوا ( فاعل زجاء مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )إيل ( أداة حصر )أن ( حرف مصدر ي فعل ماض وفاعل(ه )الهمزة ( للستفهام التعجيبي )بعث ( مثل منع )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )بشرا (
حال من )رسول ( منصوبة )رسول ( مفعول ب(ه منصوب.
والمصدر المؤيول )أن يؤمنوا ( ...في محيل نصب مفعول ب(ه ثان عامل(ه منع.
والمصدر المؤيول )أن قالوا ( ..في محيل رفع فاعل منع.
زجملة » :منع « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يؤمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :زجاءهم الهد ى « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( الثاني. وزجملة » :أبعث اليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 95قل ( فعل أمر والفاعل أنت )لو ( حرف شرط غير زجازم )كان ( فعل ماض ناقص -ناسخ ) -في
الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر مقيدم )ملئكة ( اسم كان مرفوع )يمشون ( مضارع مرفوع ..و)الواو (
فاعل )مطمينين ( حال منصوبة من فاعل يمشون )اللم ( واقعة في زجواب لو )نيزلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نيزل ( )من السماء ( زجاير
) ( 15/116
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 117 : و مجرور متعيلق بن )نيزلنا ( ) ،ملكا ( حال منصوبة من )رسول ( المفعول ب(ه لفعل نيزلنا. وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كان في الرض ملئكة « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :يمشون « ...في محيل رفع نعت لملئكة. وزجملة » :نيزلنا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
) - 96قل ( مثل الول )كفى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )باليل(ه ( مجرور لفظا بالباء
ومرفوع محيل فاعل كفى )شهيدا ( تمييز منصوب » ) ، « 1بيني ( ظرف منصوب وعلمة النصب الفتحة
المقيدرة على ما قبل الياء متعيلق بن )شهيدا ( ..و)الياء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )بينكم ( معطوف على الظرف الول ويعرب مثل(ه ،ويتعيلق بما تعيلق ب(ه وعلمة النصب الفتحة الظاهرة ) ،إين ( حرف مشيب(ه بالفعل و)الهاء ( ضمير في محيل نصب اسم إين )كان ( فعل ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره
هو )بعباده ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خبيرا -بصيرا ( ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )خبيرا ( خبر كان منصوب )بصيرا ( خبر ثان منصوب.
وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي آخر.
وزجملة » :كفى باليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :إين(ه كان « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :كان بعباده خبيرا « ...في محيل رفع خبر إين. ___________ ) ( 1أو حال منصوبة.
) ( 15/117
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 118 : ]سورة السراء ) : ( 17اليات 97إلى [98 شهرههمم يونمووم المإقياومإة وعلى هوهزجوإهإهمم ضلإمل فونلومن توإجود لوههمم أوموإلياءو إممن هدونإإ(ه وونومح ه وووممن يونمهإد اللو(هه فونههوو المهممهتوإد وووممن يه م ك وزجزاهؤههمم بإأونونههمم وكوفهروا إبآياإتنا صقما وممأواههمم وزجوهنوهم هكولما وخبو م ت إزمدناههمم وسإعيراة ) ( 97اذلإ و عهممياة ووبهمكماة وو ه إ مبنهعوهثوون وخملقاة وزجإديداة )( 98 ووقاهلوا أوإإاذا هكونا عظاماة ووهرفاتاة أوإونا لو و م العراب : )الواو ( استئنافيية )من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه مقيدم )يهد ( مضارع مجزوم فعل
الشرط وعلمة الجزم حذف حرف العيلة )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )المهتد ( خبر مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على
الياء -وقد حذفت من الرسم تخفيفا ) -الواو ( عاطفة )من يضلل ( مثل من يهد ،والسكون ظاهر ، والفاعل هو )الفاء ( مثل الولى )لن ( حرف نفي ونصب )تجد ( مضارع منصوب ،والفاعل أنت )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمفعول ثان مقيدر )أولياء ( مفعول ب(ه منصوب ،ومنع من التنوين لنتهائ(ه بألف التأنيث الممدودة على وزن أفعلء )من دون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لولياء
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( استئنافيية )نحشرهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل
نحن للتعظيم )يوم ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )نحشرهم ( ) ،القيامة ( مضاف إلي(ه مجرور )على
وزجوههم ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من ضمير المفعول في )نحشرهم ( أي ماشين ..و)هم ( ضمير
مضاف إلي(ه )عميا ( حال ثانية من الضمير منصوبة
) ( 15/118
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 119 : )الواو ( عاطفة )بكما ( معطوف على )عميا ( وكذلك )صيما ( ) ،مأواهم ( مبتدأ مرفوع ،وعلمة الرفع
الضيمة المقيدرة على اللف ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )زجهينم ( خبر المبتدأ مرفوع ،ومنع من التنوين
للعلميية والتأنيث )كيلما ( ظرف مبنيي متضيمن معنى الشرط متعيلق بن )زدناهم ( ) ،خبت ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف المحذوفة للتقاء الساكنين ..و)التاء ( للتأنيث ،والفاعل هي )زدناهم ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه أيول )سعيرا ( مفعول ب(ه ثان منصوب. زجملة » :يهد اليل(ه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هو المهتدي « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » :يضلل « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :لن تجد « ...في محيل زجزم زجواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء. وزجملة » :نحشرهم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :مأواهم زجهينم « ...استئناف بيانيي » . « 1 وزجملة » :خبت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه » . « 2
وزجملة » :زدناهم « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
) - 98اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ،والشارة إلى العذاب ،و)اللم ( للبعد ،
و)الكاف ( للخطاب )زجزاؤهم ( خبر مرفوع » .. « 3و)هم ( مضاف إلي(ه )الباء ( حرف زجير للسببيية )أينهم ( حرف توكيد ونصب ..و)هم ( ___________ ) ( 1أو في محيل نصب حال من ضمير الغائب في )نحشرهم (.
) ( 2يجوز زجعل )كيل ( وحده منصوبا على الظرفية وإضافت(ه إلى المصدر المؤيول من )ما ( المصدريية الظرفيية والفعل أي :كيل مدة خبو من النار زدناهم ..والظرف وما أضيف إلي(ه حال من زجهينم. ) ( 3أو هو بدل من المبتدأ )اذا ( ،و)بأينهم ( ..خبر ،ويجوز أن يكون مبتدأ ثانيا خبره )بأينهم ( .. والجملة خبر الول[.....] .
) ( 15/119
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 120 : ضمير في محيل نصب اسم أين )كفروا ( فعل ماض وفاعل(ه )بآيات ( زجاير ومجرور متعيلق بن )كفروا ( ، و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه.
والمصدر المؤيول )أينهم كفروا ( ..في محيل زجير بالباء متعيلق بالمصدر زجزاؤهم ..أو بحال من(ه والعامل
الشارة.
ي ) -إاذا ( ظرف للزمن )الواو ( عاطفة )قالوا ( مثل كفروا )الهمزة ( للستفهام التعيجبيي -أو النكار ي
المستقبل مبنيي في محيل نصب متعيلق بمضمون الجواب )كينا ( فعل ماض ناقص واسم(ه )عظاما ( خبر
كان منصوب )الواو ( عاطفة )رفاتا ( معطوف على )عظاما ( منصوب )الهمزة ( مثل الولى )إينا ( حرف
مشيبهة بالفعل ..و)نا ( ضمير اسم إين )اللم ( هي المزحلقة للتوكيد )مبعوثون ( خبر إين مرفوع وعلمة
الرفع الواو )خلقا ( مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو مرادف(ه والعامل مبعوثون أي :مبعوثون
بعثا زجديدا » ) ، « 1زجديدا ( نعت لن )خلقا ( منصوب. وزجملة » :اذلك زجزاؤهم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كفروا « ...في محيل رفع خبر أين. وزجملة » :قالوا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كفروا.
وزجملة » :الشرط وفعل(ه وزجواب(ه « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :كينا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :إينا لمبعوثون « ...ل محيل لها تفسير للجواب المقيدر أي :أ إاذا كينا عظاما ..نبعث من
زجديد.
الصرف : )خبت ( ،في(ه إعلل بالحذف ،أصل(ه خبات ،التقى ساكنان فحذف حرف العيلة ،وزن(ه فعت.
___________
) ( 1أو مصدر في موضع الحال أي مخلوقين ..وانظر الية ) ( 49من هذه السورة.
) ( 15/120
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 121 : البلغة -اللتفات :
شهرههمم يونمووم المإقياومإة « . في قول(ه تعالى » :وونومح ه
في(ه التفات من الغيبة إلى التكلم لليذان بكمال العتناء بأمر الحشر.
]سورة السراء ) : ( 17آية [99 إ إ سماوا إ ب إفيإ(ه أووولومم يونورموا أوون اللو(هو الوإذي وخلووق ال و ت وواملومر و ض قادمر وعلى أومن يومخلهوق مثمنلوههمم وووزجوعول لوههمم أووزجلة ل وريم و فوأووبى الوظالإهموون إلو هكهفوراة )( 99 العراب :
)الهمزة ( للستفهام )الواو ( استئنافيية )لم ( حرف نفي وزجزم )يروا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف
النون ..و)الواو ( فاعل )أين ( حرف توكيد ونصب )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم أين منصوب )الذي ( اسم
موصول مبنيي في محيل نصب نعت للفظ الجللة )خلق ( فعل ماض ،والفاعل هو )السموات ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الكسرة )الرض ( معطوف على السموات بالواو منصوب )قادر ( خبر مرفوع
ي ونصب )يخلق ( مضارع منصوب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره )على ( حرف زجير )أن ( حرف مصدر ي
هو )مثلهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه.
والمصدر المؤيول )أين اليل(ه ..قادر ( في محيل نصب سيد مسيد مفعولي يروا .. والمصدر المؤيول )أن يخلق ( في محيل زجير بن )على ( متعيلق بن )قادر (. )الواو ( عاطفة )زجعل ( فعل ماض ،والفاعل هو )اللم ( حرف زجير
) ( 15/121
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 122 : و )هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )أزجل ( مفعول ب(ه منصوب )ل ( نافية للجنس
)ريب ( اسم ل مبنيي على الفتح في محيل نصب )في ( حرف زجير )الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف خبر ل )الفاء ( عاطفة )أبي ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر )الظالمون ( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الواو )إيل ( للحصر )كفورا ( مفعول ب(ه منصوب » . « 1
زجملة » :لم يروا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :خلق « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :يخلق « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :زجعل « ...ل محيل لها معطوفة على استئنافيية. وزجملة » :ل ريب « في محيل نصب نعت لن )أزجل (.
وزجملة » :أبى الظالمون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجعل.
]سورة السراء ) : ( 17آية [100 إ إ إ إ سمكتهمم وخمشيوةو ا مإلمنفاإق ووكاون ا مإلمنساهن قونهتوراة )( 100 قهمل لومو أونمنتهمم تومملهكوون وخزائون ورمحومة ورببي إاذاة ولومم و العراب : )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )لو ( حرف شرط غير زجازم )أنتم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع فاعل
سره ما بعده » ) ، « 2تملكون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )خزائن ( مفعول ب(ه لفعل محذوف يف ي
منصوب )رحمة ( مضاف إلي(ه مجرور )ريبي ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ..و)الياء ( ضمير مضاف إلي(ه )إاذا ( -بالتنوين -حرف
___________ ) ( 1انظر الية ) ( 89من هذه السورة. ) ( 2أو هو اسم لن )كان ( مقيدرا بعد لو ..وزجملة تملكون هي خبر كان في محيل نصب.
) ( 15/122
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 123 : زجواب )اللم ( واقعة في زجواب لو )أمسكتم ( فعل ماض وفاعل(ه )خشية ( مفعول لزجل(ه منصوب )النفاق ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( استئنافيية )كان ( فعل ماض ناقص )النسان ( اسم كان مرفوع )قتورا ( خبر كان منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة ) » :تملكون ( المقيدرة « في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :تملكون الظاهرة « ل محيل لها تفسيريية.
وزجملة » :أمسكتم « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :كان النسان قتورا « ل محيل لها استئنافيية فيها معنى التعليل.
الصرف :
)قتورا ( ،صفة مشيبهة من )قتر ( الثلثيي باب نصر وباب ضرب ،وزن(ه فعول بفتح الفاء.
الفوائد
- 1ير ى النحاة ،أن الشرط ل يتعلق ال بالفعال ،لن الفعل يتصف بالحدو ث ،ولذلك يتعلق الشرط على وقوع الحد ث أما السم ،فهو ثابت ومجرد عن معنى الحدو ث. لذلك رأوا أن(ه إاذا دخل اسم الشرط أو حرف(ه على السم ،فنحن بحازجة أن نقدر فعل محذوفا يقع بين أداة الشرط والسم المباشر لها. وقد ورد عن بعضهم قول(ه » :لو اذات سوار لطمتني « والتقدير » لو لطمتني اذات سوار « . - 2بعض المتأخرين من النحاة ،رأ ى أن يعامل » إاذا « عند ما تنون معاملة » إاذ « عند ما تنون أيضا. وكل التنوينين في » إاذا « و » إاذ « هو تنوين العوض وهو عوض عن زجملة محذوفة ،حيل التنوين
محلها ،وتفهم من سياق الكلم.
) ( 15/123
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 124 : و أتبعوا كلمهم هذا بأن » إاذا « المنونة ليست الناصبة للفعل المضارع ،لنها تدخل على الفعل الماضي ،كما تدخل على السم. وممن رأ ى هذا الرأي أبو حيان والزركشي وغيرهما وليس اذلك ببعيد. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 101إلى [104 ت بنبينا م م إ ك يا هموسى ت فومسئومل بوإني إمسراإئيول إماذ زجاءوههمم وفقاول لو(هه فإمروعموهن إبني ولوظهنب و وولووقمد آتونمينا هموسى تمسوع آيا و سماوا إ ت وواملومر إ ك يا ت ما أونمنوزول ههؤلإء إلو ور ب ب ال و ض وبصائإور ووإبني ولوظهنب و وممسهحوراة ) ( 101قاول لووقمد وعلإمم و إ إ ض فوأومغرمقناهه ومن مع(ه زجإميعاة ) ( 103وقهنملنا إمن بنعإدهإ إ م وم فمروعموهن ومثمهبوراة ) ( 102فوأوراود أومن يومستوفوزههمم مون املومر إ و و و م و و ه و و إ ض فوإإاذا زجاءو وومعهد املإخورةإ إزجمئنا بإهكمم لوإفيفاة )( 104 لبوإني إمسراإئيول امسهكهنوا املومر و العراب : )الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )آتينا ( فعل ماض وفاعل(ه )موسى (
مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة )تسع ( مفعول ب(ه ثان منصوب )آيات ( مضاف إلي(ه مجرور )بيينات ( نعت لن )تسع ( منصوب » ، « 1وعلمة النصب الكسرة )الفاء ( رابطة لجواب شرط
مقيدر )اسأل ( فعل أمر ،والفاعل أنت » ) ، « 2بني ( مفعول ب(ه ___________
) ( 1أو نعت ليات مجرور. ) ( 2والخطاب للرسول علي(ه السلم وهو اختيار ابن كثير ..ويجيز السيوطي أن يكون الخطاب لموسى علي(ه السلم أيضا بحسب اختلف التفسير.
) ( 15/124
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 125 : منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذيكر )إسرائيل ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة فهو ممنوع من الصرف » ) ، « 1إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )آتينا ( » ) ، « 2زجاءهم ( فعل ماض ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي موسى
)الفاء ( عاطفة )قال ( مثل زجاء )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )قال ( ) ،فرعون (
فاعل مرفوع ،ومنع من التنوين للعلميية والعجمة )إيني ( حرف مشيبهة بالفعل ..و)الياء ( في محيل نصب
اسم إين )اللم ( المزحلقة للتوكيد )أظينك ( فعل مضارع مرفوع ..و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه والفاعل أنا )يا ( أداة نداء )موسى ( مناد ى مفرد علم مبنيي على الضيم في محيل نصب )مسحورا ( مفعول ب(ه ثان
منصوب. زجملة » :آتينا « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر ..وزجملة القسم المقيدرة ل محيل لها
استئنافيية. وزجملة » :اسأل « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر أي :إاذا زجاءك بنو إسرائيل فاسألهم عن اليات
التسع « 3 » ..وزجملة الشرط والجواب ل محيل لها اعتراضيية. وزجملة » :زجاءهم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قال ل(ه فرعون « في محيل زجير معطوفة على زجملة زجاءهم. وزجملة » :إيني لظينك « ...في محيل نصب مقول القول.
___________
) ( 1والمفعول الثاني محذوف أي اسألهم يا محيمد عنها سؤال إقرار لخذ الحيجة عليهم.
) ( 2أو متعيلق بفعل محذوف تقديره قلنا ل(ه -أي موسى -اسأل فرعون بني إسرائيل -أي اطلبهم من(ه ي أن يكون اسما ظرفييا مفعول ب(ه -إاذ زجاءهم -أي موسى .. -وفي الكلم التفات .وأزجاز العكبر ي
لفعل محذوف تقديره ااذكر.
) ( 3أو هي مقول القول لقول مقيدر بحسب التخريج الثاني في توزجي(ه ضمير اسأل أي فقلنا ل(ه اسأل ..
) ( 15/125
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 126 : وزجملة » :أظينك « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :النداء :يا موسى « ...ل محيل لها اعتراضيية.
) - 102قال ( فعل ماض ،والفاعل هو أي موسى )لقد علمت ( مثل لقد آتينا )ما ( نافية )أنزل ( مثل
ب ( فاعل قال )ها ( حرف تنبي(ه )أولء ( اسم إشارة مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )إيل ( أداة حصر )ر ي
مرفوع )السموات ( مضاف إلي(ه مجرور )الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور )بصائر ( حال منصوبة والعامل مقيدر بعد إيل » ) ، « 1الواو ( عاطفة )إيني لظينك ..مثبورا ( مثل إيني لظينك .. مسحورا.
وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :علمت « ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم المقيدرة في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :ما أنزل « ...في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل العلم الذي تعيلق عن العمل المباشر بالنفي.
وزجملة » :إيني لظينك « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » :أظينك « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :النداء :يا فرعون « ل محيل لها اعتراضيية.
ي ونصب )يستفيزهم ( مضارع ) - 103الفاء ( عاطفة )أراد ( مثل قال والفاعل فرعون )أن ( حرف مصدر ي
منصوب ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو ___________
) ( 1أي :أنزلها بصائر وهو مذهب الجمهور الذي ل يجيز أن يعمل ما قبل )إيل ( في ما بعدها ..وابن
ي يجيزون هذا العمال ،فبصائر حال من )هؤلء ( والعامل أنزل عطيية والحوفيي وأبو البقاء العكبر ي الظاهر.
) ( 15/126
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 127 : )من الرض ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يستفيزهم ( بتضمين(ه معنى يخرزجهم )الفاء ( عاطفة )أغرقناه ( مثل آتينا ..و)الهاء ( مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )من ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب معطوف على ضمير
المفعول )مع ( ظرف مكان منصوب متعيلق بمحذوف صلة من و)الهاء ( مضاف إلي(ه )زجميعا ( حال
منصوبة.
والمصدر المؤيول )أن يستفيزهم ( في محيل نصب مفعول ب(ه.
وزجملة » :أراد « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قال ...
وزجملة » :يستفيزهم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :أغرقناه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أراد.
) - 104الواو ( عاطفة )قلنا ( مثل آتينا )من بعده ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قلنا ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه
)لبني ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قلنا ( ،وعلمة الجير الياء )إسرائيل ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الفتحة )اسكنوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الرض ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء (
عاطفة )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )زجئنا ( ) ،زجاء ( فعل ماض مبنيي )وعد ( فاعل مرفوع )الخرة ( مضاف إلي(ه مجرور )زجئنا ( مثل آتينا )الباء ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )زجئنا ( ) ،لفيفا ( حال منصوبة من الضمير المجرور في )بكم ( أي مجتمعين. وزجملة » :قلنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أغرقناه. وزجملة » :اسكنوا « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :زجاء وعد « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :زجئنا بكم « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
الصرف :
)مثبورا ( ،اسم مفعول من )ثبر ( الثلثيي ،وزن(ه مفعول.
) ( 15/127
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 128 : ف باب ف يل ي )لفيفا ( ،اسم زجمع بمعنى الجمع العظيم من أخلط شيتى ،وزن(ه فعيل ،أو هو مصدر ل ي
نصر أي ضيم بعض(ه إلى بعض. الفوائد
لقد اختلف في هذه اليات التسع :و أهم ما يستفاد من هذا الخلف رأيان أحدهما
أن يهوديين أتيا محمدا /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /فسأله عن قول(ه تعالى » :ولووقمد آتونمينا موسى تإسع آيا م ت مو ه و بنبينا م ت « فقال رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم » : /ل تشركوا بال شيئا ،ول تزنوا ،ول تقتلوا النفس و التي حرم ال إل بالحق ،ول تسرقوا ،ول تسحروا ،ول تمشوا ببري ء إلى السلطان فيقتل(ه ،ول تأكلوا الربا ،ول تقذفوا محصنة ،ول تفرقوا من الزحف .ثم قال :وعليكم يا معشر اليهود خاصة أل تعدوا يوم السبت ،فقيبل يدي(ه ورزجلي(ه وقال :نشهد أنك نبي « !.... و ثانيهما عن ابن عباس والضحاك أن اليات التسع هي :
العصا واليد واللسان والبحر والطوفان والجراد والقيمل والضفادع والدم ،آيات مفصلت ..وثمة
خلفات زجزئية ،حول بعض اليات ،نتجاوزها خشية الطناب والتطويل ،وبين أيديكم كتب التفسير ،ففيها لكل مجتهد نصيب. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 105إلى [106 شراة وونوإذيراة ) ( 105ووقهنمرآناة فونورمقناهه إلتونمقورأوهه وعولى الونا إ ووإبالموحبق أونمنوزملناهه ووإبالموحبق نونوزول ووما أومروسملناوك إلو همبو ب س وعلى ممك م ث وونونوزملناهه تونمنإزيلة )( 106 ه العراب : )الواو ( استئنافيية )بالحيق ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الهاء
) ( 15/128
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 129 : في )أنزلناه ( » « 1أو من الفاعل )أنزلناه ( فعل ماض وفاعل(ه ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )بالحيق ( مثل الول » ) ، « 2نزل ( فعل ماض ،والفاعل هو أي القرآن )الواو ( عاطفة )ما ( نافية
شرا ( حال منصوبة من ضمير الخطاب )نذيرا ( معطوف على )أرسلناك ( مثل أنزلناه )إيل ( أداة حصر )مب ي
شرا ( بالواو منصوب. )مب ي
زجملة » :أنزلناه « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :نزل « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
وزجملة » :أرسلناك « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. سره ما بعده » ) ، « 3فرقناه ( مثل أنزلناه ) - 106الواو ( عاطفة )قرآنا ( مفعول ب(ه لفعل محذوف يف ي
)اللم ( للتعليل )تقرأه ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه والفاعل أنت
)على الناس ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تقرأه ( ) ،على مكث ( زجاير ومجرور حال من فاعل تقرأ أي متميهل. والمصدر المؤيول )أن تقرأه ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )فرقناه (. )الواو ( واو الحال )نيزلناه ( مثل أنزلناه )تنزيل ( مفعول مطلق منصوب.
وزجملة ) » :فرقنا ( قرآنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أنزلناه.
وزجملة » :فرقناه « ...ل محيل لها تفسيريية. وزجملة » :تقرأه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
___________
) ( 1أي أنزلناه ملتبسا بالحق ..أو ملتبسين أي ومعنا الحيق ،ويجوز أن يكون متعيلقا بن )أنزلناه ( أي
بسبب إقامة الحيق. ) ( 2أو متعيلق بفعل محذوف تقديره آتيناك ،يدل علي(ه قول(ه :ولقد آتينا موسى ..وزجملة فرقناه نعت لن )قرآنا (.
) ( 3ول يكون حال إيل من ضمير القرآن وحده.
) ( 15/129
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 130 : وزجملة » :نيزلناه « ...في محيل نصب حال بتقدير )قد (.
الصرف :
)مكث ( ،مصدر سماعيي لفعل مكث الثلثيي باب نصر وهو التطاول في الميدة ،وزن(ه فعل بضيم
فسكون وقد يأتي بفتح وقد قرئ ب(ه ،وبكسر ولم يقرأ ب(ه. )تنزيل ( ،مصدر قياسيي لفعل نيزل الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
البلغة
- 1الذكر أو التصريح : في قول(ه تعالى » :ووإبالموحبق أونمنوزملناهه ووإبالموحبق نونوزول « . فلو ترك الظهار وعدل عن(ه إلى الضمار ،كما يقتضي السياق ،فقال : و بالحق أنزلناه وب(ه نزل ،لم يكن في(ه من الفخيمة ما في(ه الن .ويسمي(ه بعضهم بالتصريح. - 2فن الستطراد : في قول(ه تعالى » ووإبالموحبق أونمنوزملناهه ووإبالموحبق نونوزول « . إ إ إ س ووالمإجبن « الية. عود إلى شرح حال القرآن الكريم ،فهو مرتبط بقول(ه تعالى » لوئإن امزجتووموعت املنم ه
وهكذا طريقة العرب في كلمها ،تأخذ في شي ء ،وتستطرد من(ه إلى آخر ،ثم إلى آخر ،ثم إلى آخر
،ثم تعود إلى ما اذكرت(ه أول. - 3القصر :
في قول(ه تعالى » ووما أومروسملناوك إول همبو ب شراة وونوإذيراة « .
في الكلم قصر إضافي .والقصر هو :تخصيص شي ء بشي ء ،بطريق مخصوص. وينقسم إلى :حقيقي وإضافي .فالحقيقي :ما كان الختصاص في(ه بحسب الواقع والحقيقة ،ل بحسب الضافة إلى شي ء آخر .نحو :ل كاتب في المدينة إل علي ،إاذا لم
) ( 15/130
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 131 : يكن فيها غيره من الكتاب والضافي :ما كان الختصاص في(ه بحسب الضافة إلى شي ء معين ،نحو ما علي إل قائم أي أن ل(ه صفة القيام ل صفة القعود. ]سورة السراء ) : ( 17اليات 107إلى [109 قهمل آإمهنوا بإإ(ه أومو ل تهنمؤإمهنوا إون الوإذيون هأوهتوا المإعملوم إممن قونمبلإإ(ه إإاذا يهنمتلى وعلوميإهمم يوإخبروون لإملوماذقاإن هسوجداة )( 107 شوعاة ) وويونهقوهلوون هسمبحاون ورببنا إمن كاون وومعهد ورببنا لووممفهعولة ) ( 108وويوإخبروون لإملوماذقاإن يونمبهكوون وويوإزيهدههمم هخ ه ( 109 العراب : )قل ( فعل أمر ،والفاعل أنت )آمنوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف
زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )آمنوا ( ) ،أو ( حرف عطف )ل ( ناهية زجازمة )تؤمنوا ( مضارع
مجزوم وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل ،و)ب(ه ( الثاني مقيدر )إين ( حرف مشيب(ه بالفعل
)الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب اسم إين )أوتوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم مبنيي للمجهول
..و)الواو ( نائب الفاعل )العلم ( مفعول ب(ه منصوب )من قبل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوتوا ( ،و)الهاء (
ضمير مضاف إلي(ه )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل متضيمن معنى الشرط مبنيي في محيل نصب متعيلق بالجواب يخيرون )يتلى ( مضارع مبنيي للمجهول ..ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي القرآن )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يتلى ( ) ،يخيرون ( مضارع مرفوع ..و)الواو (
فاعل )للاذقان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يخيرون ( بتضمين(ه معنى يذيلون » ) ، « 1سيجدا ( حال منصوبة.
___________
) ( 1أو اللم بمعنى على أي يخيرون على الوزجوه ..ويجوز أن يتعيلق الجاير بن )سيجدا (.
) ( 15/131
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 132 : زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :آمنوا ب(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ل تؤمنوا « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » :إين الذين أوتوا « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :أوتوا العلم « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :الشرط وفعل(ه وزجواب(ه « في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :يتلى « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :يخيرون « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
) - 108الواو ( عاطفة -أو حاليية ) -يقولون ( مثل يخيرون )سبحان ( مفعول مطلق لفعل محذوف ،
)ريبنا ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )إن ( مخيففة من الثقيلة وازجبة الهمال )كان ( فعل
ماض ناقص -ناسخ ) -وعد ( اسم كان مرفوع )ريبنا ( مثل الول )اللم ( هي الفارقة )مفعول ( خبر كان منصوب.
وزجملة » :يقولون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يخيرون » . « 1 وزجملة ) » :نسبح ( سبحان « ...ل محيل لها اعتراضيية دعائيية. وزجملة » :كان وعد « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 109الواو ( عاطفة )يخيرون للاذقان ( مثل الولى )يبكون ( مثل يخيرون )الواو ( عاطفة -أو حاليية -
)يزيدهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي القرآن أو البكاء أو السجود .. )خشوعا ( مفعول ب(ه ثان منصوب. ___________ ) ( 1أو هي في محيل نصب حال من فاعل يخيرون ،أي يخيرون حالة كونهم يقولون [.....] ..
) ( 15/132
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 133 : وزجملة » :يخيرون )الثانية ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة يخيرون )الولى (. وزجملة » :يبكون « ...في محيل نصب حال من فاعل يخيرون. وزجملة » :يزيدهم « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة يبكون » . « 1
الصرف :
)الاذقان ( ،زجمع اذقن ،اسم زجامد للعضو المعروف وزن(ه فعل بفتح فسكون ،ووزن أاذقان أفعال. )خشوعا ( ،مصدر سماعيي لفعل خشع الثلثيي باب فتح ،وزن(ه فعول بضيم الفاء.
]سورة السراء ) : ( 17اليات 110إلى [111 ت إبها ك وول هتخافإ م صلتإ و قهإل امدهعوا اللو(هو أوإو امدهعوا الورمحمون أوقيا ما تومدهعوا فونلو(هه املومسماءه المهحمسنى وول تومجوهمر بإ و ك إفي المممل إ ك وولومم ك وسإبيلة ) ( 110ووقهإل الموحممهد لإلوإ(ه الوإذي لومم يونتوإخمذ ووولداة وولومم يوهكمن لو(هه وشإري م ووابمنتوإغ بونميون اذلإ و ه يوهكمن لو(هه وولإلي إمون البذبل وووكبنمرهه تومكإبيراة )( 111 العراب : )قل ادعوا ( مثل قل آمنوا » ) ، « 2اليل(ه ( لفظ الجللة مفعول ب(ه )أو ( حرف عطف )ادعوا الرحمن ( مثل
ادعوا اليل(ه )أييا ( اسم شرط زجازم مفعول ب(ه منصوب )ما ( زائدة )تدعوا ( مضارع مجزوم فعل الشرط
وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )اللم ( حرف زجير و)الهاء (
ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )السماء ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )الحسنى ( نعت للسماء مرفوع ، وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف
___________
) ( 1أو في محيل نصب حال من فاعل يبكون. ) ( 2في الية ) ( 107من هذه السورة.
) ( 15/133
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 134 : )الواو ( عاطفة )ل ( ناهية زجازمة )تجهر ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )بصلتك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تجهر ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ل تخافت ( مثل ل تجهر )الباء ( حرف زجير و)ها (
ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تخافت ( ) ،الواو ( عاطفة )ابتغ ( فعل أمر مبنيي على حذف حرف العيلة ، والفاعل أنت )بين ( ظرف منصوب متعيلق بن )سبيل ( » « 1وهو مفعول ب(ه.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ادعوا اليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ادعوا الرحمن « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة ادعوا اليل(ه. وزجملة » :تدعوا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :ل(ه السماء « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء. وزجملة » :ل تجهر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قل.
وزجملة » :ل تخافت « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تجهر. وزجملة » :ابتغ « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تجهر.
) - 111الواو ( عاطفة )قل ( مثل الول )الحمد ( مبتدأ مرفوع )ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ
)الذي ( موصول في محيل زجير نعت للفظ الجللة )لم ( حرف نفي وزجزم )ييتخذ ( مضارع مجزوم ،
والفاعل هو )ولدا ( مفعول ب(ه ثان » « 2منصوب )الواو ( عاطفة )لم ( مثل الول )يكن ( مضارع ناقص مجزوم )ل(ه ( مثل الول متعيلق بخبر كان )شريك ( اسم كان مرفوع )في الملك ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)شريك ( )الواو ( عاطفة )لم يكن ل(ه وليي ( مثل لم يكن ل(ه شريك )من الذيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )وليي ( ،ومن سببيية أي من أزجل الذيل )الواو ( ___________ ) ( 1أو متعيلق بحال من )سبيل ( -نعت تقيدم على المنعوت . - ) ( 2والمفعول الول مقيدر أي لم ييتخذ أحدا ولدا.
) ( 15/134
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 135 : عاطفة )كيبره ( فعل أمر ..و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه والفاعل أنت )تكبيرا ( مفعول مطلق منصوب. وزجملة » :قل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قل ادعوا ...
وزجملة » :الحمد ليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :لم ييتخذ « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :لم يكن ل(ه شريك « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :لم يكن ل(ه وليي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :كيبره « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة قل ..
الصرف :
)ابتغ ( ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة البناء ،وزن(ه افتع. )تكبيرا ( ،مصدر قياسيي لفعل كيبر الرباعيي ،وزن(ه تفعيل.
الفوائد
- 1أسماء ال الحسنى : أزجمع الفقهاء أن ليل(ه تسعة وتسعين اسما وهي ما يلي :
هو ال الذي ل إل(ه إل هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الخليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الوازجد المازجد الواحد الحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الول الخر الباطن الظاهر الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف ،مالك
) ( 15/135
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 136 : الملك اذو الجلل والكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوار ث الرشيد الصبور. - 2حيرة قريش حيال القرآن : مما حفظ لنا التاريخ أن أبا زجهل وأبا سفيان والخنس ،خرزجوا ليلة ليستمعوا من رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /وهو يصلي من الليل في بيت(ه ،فأخذ كل منهم مجلسا يستمع في(ه دون أن يراه صاحباه ، فباتوا يستمعون حتى طلع الفجر ،تفرقوا فجمعهم الطريق ،فتلوموا وقال بعضهم لبعض :ل تعودا
لمثلها ،لو رآكم سفهاؤكم لوقعتم في نفوسهم شيئا ،ثم انصرفوا .حتى إاذا كانت الليلة الثانية ،عادوا
لما كانوا علي(ه في ليلتهم البارحة .ثم انصرفوا وتلقوا في الطريق ،فقالوا مقالتهم الولى ،حتى إاذا كانت الليلة الثالثة ،عادوا فاستمعوا ،ثم انصرفوا ،فتلقوا فتعاتبوا ،ثم تعاهدوا على أن ل يعودوا لمثلها !.... فلما أصبح الخنس ،أخذ عصاه ،ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيت(ه ،فقال ل(ه :أخبرني يا أبا حنظلة ،عن رأيك فيما سمعت ،فقال :يا أبا ثعلبة ،واليل(ه لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد
بها ،وسمعت أشياء ما عرفت معناها ول ما يراد بها ،فقال الخنس : و أنا والذي حلفت ب(ه كذلك.
ثم خرج من عنده حتى أتى أبا زجهل ،فقال ل(ه :يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد ،فقال : مااذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف أطعموا فأطعمنا ،وأعطوا فأعطينا ،حتى إاذا تحااذينا على الركب ،وكنا كفرسي رهان ،قالوا : منا نبيي يأتي(ه الوحي من السماء ،فمتى ندرك مثل هذه ..واليل(ه ل نؤمن ب(ه أبدا ول نصدق(ه انتهت بعون اليل(ه سورة السراء.
) ( 15/136
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 137 : سورة الكهف من الية 1إلى الية 74 ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 1إلى [5 بإمسإم اللوإ(ه الورمحمإن الورإحيإم إ إ إ إإ إ إإ إ ب وولومم يومجوعمل لو(هه عووزجاة ) ( 1قونبيماة ليهنمنإذور بومأساة وشإديداة ممن لوهدنم(هه الموحممهد للو(ه الوذي أونمنوزول وعلى وعمبده المكتا و شر المممؤإمإنين الوإذين ينمعمهلوون ال و إ إ سناة ) ( 2ماكإإثيون إفيإ(ه أووبداة ) ( 3وويهنمنإذور الوإذيون وويهنبو ب و ه و و و و صالحات أوون لوههمم أومزجراة وح و قاهلوا اتووخوذ اللو(هه ووولداة )( 4 ما لوهم بإإ(ه إمن إعملمم ول إلبائإإهم وكبنر م إ ج إممن أومفواإهإهمم إمن يونهقوهلوون إلو وكإذباة )( 5 م هم ت وكلومةة تومخهر ه و م هو العراب : )الحمد ( مبتدأ مرفوع )ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ )أنزل ( فعل ماض ،والفاعل هو )على
عبده ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أنزل ( و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه )الكتاب ( مفعول ب(ه منصوب )الواو (
عاطفة )لم ( حرف نفي وزجزم )يجعل ( مضارع مجزوم ،والفاعل هو )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )عوزجا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
) ( 15/137
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 138 : زجملة » :الحمد ليل(ه « ...ل محيل لها ابتدائيية. وزجملة » :أنزل « ...ل محيل لها صلة الموصول )ايلذي (.
وزجملة » :لم يجعل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة » . « 1
) - 2قييما ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره زجعل(ه » ، « 2منصوب )اللم ( للتعليل )ينذر ( مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل هو ،والمفعول الول محذوف تقديره الكافرين )بأسا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )شديدا ( نعت لن )بأسا ( منصوب )من ( حرف زجير )لدن ( اسم مبنيي على السكون في
محيل زجير متعيلق بنعت ثان لن )بأسا ( » « 3و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه. والمصدر المؤيول )أن ينذر ( في محيل زجير باللم متعيلق بن )أنزل (.
شر ( مثل ينذر معطوف علي(ه )المؤمنين ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الياء )الواو ( عاطفة )يب ي
)الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب نعت للمؤمنين )يعملون ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع
ثبوت النون ..و)الواو ( فاعل )الصالحات ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الكسرة )إين ( حرف
توكيد ونصب )لهم ( مثل ل(ه متعيلق بخبر أين )أزجرا ( اسم أين منصوب )حسنا ( نعت لن )أزجرا ( منصوب.
___________
) ( 1يجوز أن تكون الجملة حال من الكتاب بعد واو الحال ..أو أن تكون اعتراضيية بين الحال - قييما -وصاحبها.
) ( 2أو حال والعامل الفعل المقيدر ..أو حال مؤيكدة من الضمير في )ل(ه ( ،والعامل لم يجعل ..أو
حال من الكتاب ،وزجملة لم يجعل اعتراضيية أو حال.
) ( 3أو متعيلق بن )ينذر ( ،ويجوز أن يكون حال من الضمير في )شديدا (.
) ( 15/138
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 139 : شر ( » . « 1 و المصدر المؤيول )أين لهم أزجرا ( ..في محيل زجير بباء محذوفة متعيلق بن )يب ي
زجملة » :ينذر « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. شر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ينذر. وزجملة » :يب ي
وزجملة » :يعملون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
) - 4 - 3ماكثين ( حال منصوبة من الضمير في )لهم ( والعامل فيها الستقرار )في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ماكثين ( ) ،أبدا ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )ماكثين () .الواو (
عاطفة )ينذر ( مثل الول ومعطوف علي(ه )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )قالوا (
فعل ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل )ايتخذ ( فعل ماض )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ولدا (
مفعول ب(ه ثان ،والول محذوف تقديره عيسى أو عزير ..
وزجملة » :ينذر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ينذر )الولى (. وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :ايتخذ اليل(ه « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 5ما ( نافية )لهم ( مثل ل(ه متعيلق بخبر مقيدم )ب(ه ( مثل في(ه متعيلق بحال من علم )من ( حرف زجير زائد
)علم ( مجرور لفظا مرفوع محيل مبتدأ مؤيخر )الواو ( عاطفة )ل ( زائدة لتأكيد النفي )لبائهم ( معطوف
على الجاير لهم ويتعيلق بما تعيلق ب(ه ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )كبرت ( فعل ماض لنشاء الذيم ، و)التاء ( للتأنيث ،والفاعل ضمير مستتر وزجوبا تقديره هي )كلمة ( تمييز
___________ شرهم بأن لهم أزجرا ..ويجوز أن يكون المصدر المؤيول في محيل نصب مفعول ب(ه ثانيا ) ( 1أي :يب ي شر بتضمين(ه معنى يبيلغ. لفعل يب ي
) ( 15/139
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 140 : للضمير الفاعل ،منصوب » ) ، « 1تخرج ( مضارع مرفوع ،والفاعل هي )من أفواههم ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )تخرج ( ) ،إن ( حرف نفي )يقولون ( مثل يعملون )إيل ( أداة حصر )كذبا ( مفعول ب(ه منصوب » .«2
وزجملة » :ما لهم ب(ه من علم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كبرت « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :تخرج « ...في محيل نصب نعت لكلمة.
وزجملة » :يقولون « ...ل محيل لها تعليليية. الصرف :
)ماكثين ( ،زجمع ماكث ،اسم فاعل من الثلثيي مكث ،وزن(ه فاعل.
البلغة
- 1التكرير في قول(ه تعالى » :وولومم يومجوعمل لو(هه إعووزجاة قونبيماة « .
نفي العوج عن(ه معناه إثبات الستقامة ل(ه ،وقد زجنح إلى التكرير لفائدة وهي التأكيد ،فرب مستقيم مشهود ل(ه بالستقامة ول يخلو من أدنى عوج عند السبر والتصفح. - 2المطابقة فقد طابق سبحان(ه زجل زجلل(ه بين العوج والستقامة ،فكان رائعا ل مجال في(ه لمنتقد. ___________ ) ( 1والمخصوص بالذيم محذوف تقديره :مقالتهم المذكورة.
) ( 2أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفت(ه أي قول كذبا.
) ( 15/140
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 141 : - 3نفي الشي ء بإيجاب(ه : في قول(ه تعالى » :قاهلوا اتووخوذ اللو(هه ووولداة ما لوههمم بإإ(ه إممن إعملمم « لهذا الفن تسمية أخر ى وهي :عكس الظاهر. وهو أن تذكر كلما ،يدل ظاهره على أن(ه نفي لصفة موصوف ،وهو نفي للموصوف أصل .فاتخااذ اليل(ه ولدا في نفس(ه محال ،فكيف قيل » ما لوههمم بإإ(ه إممن إعملمم « .
معنى اذلك :ما لهم ب(ه من علم ،لن(ه ليس مما يعلم لستحالت(ه ،وانتفاء العلم بالشي ء وإيما للجهل بالطريق الموصل ،وإيما لن(ه في نفس(ه محال ل يستقيم تعلق العلم ب(ه .فقد ورد الكلم على سبيل
التهكم والستهزاء بهم. الفوائد
للمفعول لزجل(ه خمسة شروط : أ -كون(ه مصدرا. ب -كون(ه فعل(ه من أفعال النفس ،وهو مصدر قلبي ،نحو التعظيم والحترام والزجلل والخوف والرغبة والرهبة والحياء والشفقة والعلم ونحوها. ج -كون(ه علة ،فهو الباعث على الفعل. ء -اتحاده مع المعيلل ب(ه في الزمان.
ه -اتحاده مع المعلل ب(ه في الفاعل. فل يصح » زجئتك محبة إياي « . ومتى فقد شرط من شروط(ه الخمسة وزجب زجيره بحرف تعليل » كاللم ومن والباء وفي « نحو :
ضوعها لإ م و لناإم. ض وو و وواملومر و -وول تونمقتهنهلوا أومولودهكمم إممن إمملمق.
) ( 15/141
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 142 : ضت لنوم ثيابها لد ى الستر إل لبسة المتفضل فجئت وقد ن ي
و اني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلل(ه القطر
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 6إلى [8 فونلوعلو و إ ك وعلى آثاإرإهم إمن لوم ينمؤإمهنوا إبهوذا المحإدي إ ث أووسفاة ) ( 6إونا وزجوعملنا ما وعولى املومر إ ض إزينوةة سو و و مه م ك باخمع نونمف و إ إ إ صعيداة هزجهرزاة )( 8 سهن وعوملة ) ( 7ووإونا ولجاعهلوون ما وعلوميها و ولها لومنبنلهووههمم أويبنههمم أومح و العراب : ج ونصب ..و)الكاف ( ضمير في محيل نصب اسم لعيل )باخع ( خبر )الفاء ( استئنافيية )لعيلك ( حرف تر ي
لعيل مرفوع )نفسك ( مفعول ب(ه لسم الفاعل باخع منصوب ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )على آثارهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )باخع ( و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )إن ( حرف شرط زجازم )لم ( حرف نفي )يؤمنوا (
مضارع مجزوم فعل الشرط ،وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف زجير )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يؤمنوا ( ) ،الحديث ( بدل من اسم الشارة -أو
عطف بيان -مجرور )أسفا ( مفعول لزجل(ه منصوب » . « 1
زجملة » :لعيلك باخع « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :لم يؤمنوا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه قول(ه لعيلك باخع ..
) - 7إينا ( حرف مشيب(ه بالفعل ..و)نا ( ضمير في محيل نصب اسم إين ___________ ) ( 1أو مصدر في موضع الحال من الضمير في باخع.
) ( 15/142
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 143 : )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )على الرض ( زجاير ومجرور
متعيلق بمحذوف صلة ما )زينة ( مفعول ب(ه ثان منصوب » ) ، « 1اللم ( حرف زجير و)ها ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بنعت لن )زينة ( )اللم ( للتعليل )نبلوهم ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ..
و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل نحن للتعظيم )أييهم ( اسم استفهام مبتدأ مرفوع » ، « 2و)هم (
مضاف إلي(ه )أحسن ( خبر المبتدأ » « 3مرفوع )عمل ( تمييز منصوب وزجملة » :إينا زجعلنا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي -أو تعليليية -وزجملة » :زجعلنا ما « ...في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :نبلوهم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. والمصدر المؤيول )أن نبلوهم ( في محيل زجير باللم متعيلق بن )زجعلنا (.
وزجملة » :أييهم أحسن « ...ل محيل لها استئناف بيانيي -أو تفسير للبلء ) - 8الواو ( عاطفة )إينا ( مثل الول )اللم ( المزحلقة للتوكيد )زجاعلون ( خبر إين مرفوع وعلمة الرفع الواو )ما ( مثل الول )على ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف صلة ما )صعيدا ( مفعول ب(ه ثان منصوب لسم الفاعل زجاعلون )زجرزا ( نعت لن )صعيدا ( منصوب.
وزجملة » :إينا لجاعلون « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إينا زجعلنا.
الصرف :
)باخع ( ،اسم فاعل من )بخع ( الثلثيي ،وزن(ه فاعل.
)زجرزا ( ،اسم زجامد بمعنى الرض التي قطع نباتها ،ثيم استعمل اللفظ هنا للوصف على سبيل المجاز.
يقال أرض زجرز بضمتين وأرضون أزجراز. ___________
) ( 1أو حال إاذا كان الفعل متعيديا لواحد بمعنى خلقنا.
) ( 2يجوز أن يكون موصول مبنييا على الضيم في محيل نصب بدل من الضمير في )نبلوهم (.
ي اسم موصول -والجملة ل محيل لها صلة الموصول. ) ( 3أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو -وأ ي ][.....
) ( 15/143
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 144 : البلغة الستعارة التمثيلية :في قول(ه تعالى » فونلوعلو و إ ك وعلى آثاإرإهم إمن لوم ينمؤإمهنوا إبهوذا المحإدي إ ث أووسفاة « فقد مثل حال(ه سو و و مه م ك باخمع نونمف و
صيلى اليل(ه علي(ه وآل(ه وسيلم ،في شيدة الوزجد ،على إعراض القوم وتوليهم عن اليمان بالقرآن وكمال
الحزن عليهم ،بحال من يتوقع من(ه إهلك نفس(ه ،إثر فوت ما يحب(ه عند مفارقة أحبت(ه ،تأسفا على مفارقتهم ،وتلهفا على مهازجرتهم. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 9إلى [12 ف والورإقيإم كاهنوا إمن آياإتنا وعوجباة ) ( 9إماذ أوو ى الم إ مفتنيوةه إولى الموكمه إ إ ف وفقاهلوا وروبنا أومم وحإسمب و ت أوون أو م صحا و م و ب الموكمه و إ ضرمبنا وعولى آاذانإإهم إفي الموكمه إ ف إسإنيون وعودداة )( 11 آإتنا إممن لوهدنم و م ك ورمحومةة وووهيبمئ ولنا ممن أوممإرنا وروشداة ) ( 10فو و و ي المإحمزبونميإن أومحصى إلما لوبإهثوا أوومداة )( 12 ثهوم بونوعمثناههمم إلنونمعلووم أو ب العراب : )أم ( هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة )حسبت ( فعل ماض وفاعل(ه )أين ( حرف مشيب(ه بالفعل )أصحاب (
اسم أين منصوب )الكهف ( مضاف إلي(ه مجرور )الرقيم ( معطوف على الكهف بالواو مجرور )كانوا ( فعل
ماض ناقص ..و)الواو ( اسم كان )من آياتنا ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من )عجبا ( على حذف مضاف أي من زجملة آياتنا )عجبا ( خبر كان منصوب ،وزجاء بلفظ المفرد لين(ه مصدر.
) ( 15/144
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 145 : و المصدر المؤيول )أين أصحاب الكهف ( في محيل نصب سيد مسيد مفعولي حسبت.
زجملة » :حسبت « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كانوا « ...في محيل رفع خبر أين.
) - 10إاذ ( ظرف للزمن الماضي متعيلق بن )عجبا ( » ) ، « 1أو ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف )الفتية ( فاعل مرفوع )إلى الكهف ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أو ى ( ) ،الفاء ( عاطفة )قالوا ( فعل
ماض وفاعل(ه )ريبنا ( مناد ى مضاف منصوب ..و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )آتنا ( فعل أمر مبنيي على حذف حرف العيلة ..و)نا ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل أنت )من ( حرف زجير )لدنك ( اسم مبنيي على السكون في محيل زجير متعيلق بحال من رحمة ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )رحمة ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو (
عاطفة )هييئ ( مثل آت مبنيي على السكون )اللم ( حرف زجير و)نا ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )هييئ ( ، )من أمرنا ( زجاير ومجرور متعيلق بن )هييئ ( » ، « 2و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )رشدا ( مفعول ب(ه منصوب. وزجملة » :أو ى الفتية « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قالوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة أو ى الفتية. وزجملة » :النداء وزجوابها « في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :آتنا « ...ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :هييئ « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آتنا.
___________
) ( 1أو هو اسم ظرفيي في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر.
) ( 2ومن تبعيضيية أو لبتداء الغاية ..ويجوز أن يتعيلق الجاير بحال من )رشدا (.
) ( 15/145
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 146 : )الفاء ( عاطفة )ضربنا ( فعل ماض وفاعل(ه )على آاذانهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ضربنا ( بتضمين(ه معنى
وضعنا » ، « 1و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )في الكهف ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف حال من الضمير
في آاذانهم )سنين ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )ضربنا ( ،وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع
المذيكر )عددا ( نعت لسنين بمعنى معدودة أو على حذف مضاف أي اذوات عدد وهو حينئذ مصدر » .«2
وزجملة » :ضربنا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة قالوا ..
) - 12ثيم ( حرف عطف )بعثناهم ( مثل ضربنا ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )اللم ( للتعليل )نعلم ( مضارع
ي ( اسم استفهام مبتدأ مرفوع )الحزبين ( منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل نحن للتعظيم )أ ي
مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء )أحصى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف » ، « 3 ي ظرفيي )لبثوا ( مثل قالوا )أمدا ( مفعول ب(ه منصوب والفاعل هو )اللم ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
عامل(ه أحصى.
والمصدر المؤيول )ما لبثوا ( ...في محيل نصب على الظرفية الزمانية متعيلق بحال من )أمدا ( » . « 4
وزجملة » :بعثناهم « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة ضربنا.
وزجملة » :نعلم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر.
___________
) ( 1ومفعول ضربنا محذوف أي حجابا .. ) ( 2ويجوز أن يكون مفعول مطلقا لفعل محذوف أي تعيد عددا.
ي ..وزجعل(ه الزيزجاج والتبريزي اسم تفضيل وليس بسديد لين ) ( 3وهو اختيار أبي عليي والزمخشر ي التفضيل من غير الثلثيي ليس قياسييا.
) ( 4يجوز تعليق(ه بفعل أحصى ،ويجوز أن يكون )ما ( موصول مفعول لن )أحصى ( ،و)أمدا ( تمييز واللم زائدة.
) ( 15/146
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 147 : و المصدر المؤيول )أن نعلم ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )بعثناهم (.
ي الحزبين أحصى « ...في محيل نصب سيدت مسيد مفعولي نعلم الذي تعيلق عمل(ه وزجملة » :أ ي ي (. بالستفهام )أ ي ي (. وزجملة » :أحصى « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أ ي
وزجملة » :لبثوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
الصرف :
)الكهف ( ،اسم زجامد لمطلق الغار ،وزن(ه فعل بفتح فسكون ،زجمع(ه كهوف وأكهف. )الرقيم ( ،اسم زجامد للوح الذي كتبت في(ه أسماء أهل الكهف ،وقيل هو اسم الوادي الذي في(ه أصحاب الكهف ،وقيل هو اسم القرية التي خرزجوا منها ،وقيل هو اسم الجبل ،وقيل هو الدراهم التي كانت مع أهل الكهف ،وقيل هو الكلب الذي كان معهم ..وزن(ه فعيل وهو بمعنى مفعول إاذا كان بمعنى اللوح. )رشدا ( ،مصدر سماعيي لفعل رشد يرشد باب فرح ،وزن(ه فعل بفتحتين.
)عددا ( ،هو صفة مشيتقة وزن(ه فعل بفتحتين بمعنى مفعول ،أو هو مصدر لفعل عيد الثلثيي بمعنى
الحصاء.
)الحزبين ( ،مثينى الحزب ،وهو اسم زجمع لمجموعة الناس وزن(ه فعل بكسر فسكون ،زجمع(ه أحزاب
زنة أفعال.
)أحصى ( ،في(ه إعلل بالقلب أصل(ه أحصي -بالياء -زجاءت الياء متحيركة بعد فتح قلبت ألفا ،وزن(ه
أفعل.
) ( 15/147
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 148 : البلغة - 1الستعارة التبعية :
ضورمبنا وعولى آاذانإإهمم « شب(ه النامة الثقيلة بضرب الحجاب على الاذان ،كما تضرب في قول(ه تعالى » فو و الخيمة على السكان.
وزجوز بعضهم أن تكون من باب الستعارة التمثيلية. - 2التعليق :
ي المإحمزبونميإن أومحصى إلما لوبإهثوا أوومداة « ليس المراد أن يعلم اليل(ه شيئا في قول(ه تعالى » ثهوم بونوعمثناههمم إلنونمعلووم أو ب
هو داخل في نطاق علم(ه ،ولكن(ه أراد ما تعلق العلم ب(ه من ظهور المر لهم ،ليزدادوا إيمانا واعتبارا ، وليكون اذلك من اللطاف الخفية على المؤمنين في زمانهم ،أو ليحد ث تعلق علمنا تعلقا حاليا ،أي نعلم أن المر واقع في الحال بعد أن علمنا قبل أن(ه سيقع في مستقبل الزمان. الفوائد - 1اذهب كثير من النحاة إلى أن » أحصى « فعل ماض وأمدا مفعول(ه : و السليقة العربية ترزجح كون(ه اسم تفضيل ،وأن أمدا تمييز ،رغم أن الصناعة اللفظية على زعم بعضهم ترزجح الفعل ،ولكن ما اعتمدناه من رأي أييده بعض أساطين هذه الصناعة كالززجاج والتبريزي وغيرهما.
فتبصر واختر هداك اليل(ه الصواب.
- 2اذهب المبرد إلى أن معنى » أي « في هذه الية » هل هذا أم هذا « ؟
صر. و الذي قصده المبرد أن أدوات الستفهام ،إاذا كانت أسماء امتنعت مما قبلها فتب ي
) ( 15/148
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 149 : ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 13إلى [15 إ إ إ إ ى ) ( 13وووربومطنا وعلى قهنهلوبإإهمم إماذ قاهموا نومحهن نونهق ب ص وعلومي و ك نونبوأوههمم بالموحبق نونههمم مفتنيوةم آومهنوا بوربإهمم ووإزمدناههمم ههد ة سماوا إ ت وواملومر إ ض لومن نومدعهووا إممن هدونإإ(ه إإلهاة لووقمد قهنملنا إإاذاة وشوططاة ) ( 14ههؤلإء قونموهمونا اتووخهذوا وفقاهلوا ورببنا ور ب ب ال و إ إإ إ إ سملطامن بونيبمن فووممن أوظملوهم إمومإن افمنوتر ى وعولى اللوإ(ه وكإذباة )( 15 ممن هدون(ه آلوهةة لومو ل يوأمهتوون وعلوميإهمم ب ه العراب : ص ( مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم )على ( )نحن ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )نق ي
ص ( ) ،نبأهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( ضمير حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )نق ي
مضاف إلي(ه )بالحيق ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الفاعل أو المفعول) .إينهم ( حرف مشيب(ه بالفعل ..
و)هم ( ضمير في محيل نصب اسم إين )فتية ( خبر مرفوع )آمنوا ( فعل ماض وفاعل(ه )بريبهم ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )آمنوا ( ،و)هم ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )زدناهم ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه أيول )هد ى ( مفعول ب(ه ثان منصوب وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف.
ص « ...ل محيل لها استئنافيية. زجملة » :نحن نق ي
ص « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )نحن (. وزجملة » :نق ي وزجملة » :إينهم فتية « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :آمنوا « ...في محيل رفع نعت لفتية.
) ( 15/149
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 150 : وزجملة » :زدناهم « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة آمنوا ..
) - 14الواو ( عاطفة )ربطنا ( مثل زدنا )على قلوبهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ربطنا ( ..و)هم ( مضاف
إلي(ه )إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )ربطنا ( ) ،قاموا ( مثل آمنوا )الفاء ( عاطفة ب ( خبر مرفوع )السموات ( مضاف )قالوا ( مثل آمنوا )ريبنا ( مبتدأ مرفوع ..و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )ر ي
إلي(ه مجرور )الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور )لن ( حرف نفي ونصب )ندعو ( مضارع
منصوب ،والفاعل نحن )من دون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من )إلها ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )إلها (
مفعول ب(ه منصوب )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )قلنا ( مثل زدنا )إاذا ( -بالتنوين - حرف زجواب ل عمل ل(ه )شططا ( مفعول ب(ه منصوب » . « 1
وزجملة » :ربطنا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة آمنوا. وزجملة » :قاموا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قالوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة قاموا. ب « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :ريبنا ر ي
وزجملة » :لن ندعو « ...ل محيل لها استئناف بيانيي مبيين حكم الجملة قبل.
وزجملة » :قلنا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم المقيدرة زجواب لشرط مقيدر عيبرت عن(ه )إاذا ( أي :إن دعوناه فو اليل(ه لقد قلنا شططا. ) - 15ها ( حرف تنبي(ه )أولء ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ )قومنا ( بدل من الشارة -أو
عطف بيان -مرفوع )ايتخذوا ( فعل ماض وفاعل(ه )من دون(ه (
___________
) ( 1يجوز أن يكون مفعول مطلقا عن المصدر فهو صفت(ه ..كما يجوز أن يكون حال من ضمير المصدر على حذف مضاف أي قول اذا شطط.
) ( 15/150
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 151 : مثل الول متعيلق بمفعول ب(ه ثان » ) ، « 1آلهة ( مفعول ب(ه أيول منصوب )لو ل ( حرف تحضيض
)يأتون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من
سلطان » ) ، « 2بسلطان ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأتون ( ) ،بيين ( نعت لسلطان مجرور )الفاء ( استئنافيية )من ( اسم استفهام مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أظلم ( ،خبر مرفوع )من ( حرف زجير )من ( اسم موصول
مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أظلم ( )افتر ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر على اللف ،والفاعل
هو وهو العائد )على اليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )افتر ى ( ) ،كذبا ( مفعول مطلق نائب عن المصدر » 3 « فهو مرادف(ه.
وزجملة » :هؤلء قومنا « ...ل محيل لها استئناف في حييز قول الفتية. وزجملة » :ايتخذوا « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هؤلء (.
وزجملة » :لو ل يأتون عليهم « ...ل محيل لها استئناف في حييز قول الفتية. وزجملة » :من أظلم « ...ل محيل لها استئناف في حييز قول الفتية. وزجملة » :افتر ى « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
الصرف :
ط فلن في حكم(ه زجار وظلم وزن(ه فعل بفتحتين ،والفعل من باب )شططا ( ،مصدر سماعيي لفعل ش ي
ضرب. البلغة
-الستعارة التصريحية التبعية :
في قول(ه تعالى » :وووربومطنا وعلى قهنهلوبإإهمم « .
___________
) ( 1يجوز أن يتعيلق بمحذوف حال من آلهة ..أو يتعيلق بن )ايتخذوا ( إاذا ضيمن معنى عملوا. ) ( 2ويجوز أن يكون في(ه حذف مضاف أي عبادتهم ..
) ( 3انظر الية ) ( 117من سورة يونس و) ( 18من هود.
) ( 15/151
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 152 : الربط هو الشد بالحبل .والمراد قوينا قلوبهم بالصبر على هجر الوطان والفرار بالدين إلى الكهف ، وزجسرناهم على قول الحق والجهر ب(ه أمام الجبارين.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [16 وإإاذ امعتونوزلمتهموههم وما ينمعبههدوون إلو اللو(هو فوأمووا إولى الموكمه إ شمر لوهكمم وربهكمم إممن ورمحومتإإ(ه وويهنوهيبمئ لوهكمم إممن أوممإرهكمم ف يونمن ه ه مو و ه و إمروفقاة )( 16 العراب :
)الواو ( استئنافيية )إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي متعيلق بفعل محذوف تقديره قال بعضهم لبعض في
محيل نصب )اعتزلتموهم ( فعل ماض وفاعل(ه و)الواو ( زائدة لشباع حركة الميم ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )ما ( اسم موصول في محيل نصب معطوف على ضمير المفعول » ) ، « 1يعبدون (
مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل ،والعائد محذوف )إيل ( أداة استثناء )اليل(ه ( لفظ الجللة مستثنى
منصوب من ما أو من العائد )الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )ائووا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون
...و)الواو ( فاعل )إلى الكهف ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ائووا ( ) ،ينشر ( مضارع مجزوم زجواب الطلب
)اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ينشر ( ) ،ريبكم ( فاعل مرفوع ..و)كم ( مضاف
إلي(ه )من رحمت(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ينشر ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )يهييئ ( مضارع
مجزوم معطوف على )ينشر ( ،والفاعل هو )من أمركم مرفقا ( مثل من أمرنا رشدا » ، « 2والجاير متعيلق بن )يهييئ ( » . « 3 ___________
) ( 1يجوز أن يكون )ما ( حرفا مصدرييا ،والمصدر المؤيول معطوف على الضمير المفعول. ) ( 2في الية ) ( 10من السورة.
) ( 3أو متعيلق بمحذوف حال من )مرفقا (
) ( 15/152
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 153 : زجملة » :اعتزلتموهم « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ،وزجملة » :يعبدون « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( وزجملة » :ائووا « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن اعتزلتم الكافرين وما يعبدون فأووا.
وزجملة » :ينشر « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر غير مقترنة بالفاء » « 1أي :إن تأووا ينشر .. وزجملة » :يهييئ لكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ينشر.
الصرف :
)فأووا ( ،في(ه حذف همزة الوصل ،أصل(ه ائووا ،فليما تقدمت(ه الفاء حذفت همزة الوصل وأصبحت
الهمزة الثانية مرسومة على ألف كأينها في أول الكلمة .وفي(ه أيضا إعلل بالحذف لين المضارع يأوي ،
والمر المسند إلى واو الجماعة حيق(ه أن يكون ائويوا ..ثيم نقلت حركة الياء إلى الواو قبلها ،فليما التقى ساكنان حذفت الياء ،وزن(ه افعوا.
)مرفقا ( ،هو ما يرتفق ب(ه أي يتكأ علي(ه ويستعان ب(ه كعضو النسان من يده أو ما ينتفع ب(ه من طعام وشراب وزن(ه مفعل بكسر الميم وفتح العين ،وهو مستعمل كاسم زجامد ،فإاذا فتحت الميم كان مصدرا ميمييا. ___________ ) ( 1يجعل بعضهم مثل هذه الجملة استئنافا بيانييا للمر المتقيدم[.....] .
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 17إلى [18 ووتونور ى ال و ت ال ب شماإل ووههمم إفي ت الميوإميإن ووإإاذا غووربو م س إإاذا طولووع م ضههمم اذا و ت تونمقإر ه ت تونتوزاووهر وعمن وكمهإفإهمم اذا و شمم و مإ إ ك إمن آيا إ ضلإمل فونلومن توإجود لو(هه وولإقيا هممرإشداة )( 17 ت اللوإ(ه وممن يونمهإد اللو(هه فونههوو المهممهتوإد وووممن يه م فومجووة ممن(هه اذل و م ط إاذراوعميإ(ه إبالمو إ ت ال ب صيإد لوإو شماإل وووكملبهنههمم باإس م ت الميوإميإن وواذا و سبهنههمم أوميقاظاة ووههمم هرهقومد وونهنوقبلبهنههمم اذا و و ووتومح و ت إم مننههمم هرمعباة )( 18 ت إم مننههمم إفراراة وولوهملإمئ و ت وعلوميإهمم لووولومي و اطولومع و
) ( 15/153
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 154 : العراب : )الواو ( استئنافيية )تر ى ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ،والفاعل أنت
)الشمس ( مفعول ب(ه منصوب )إاذا ( ظرف للزمن المستقبل غير متضيمن معنى الشرط » ، « 1في محيل نصب متعيلق بن )تر ى ( ) ،طلعت ( فعل ماض ،و)التاء ( للتأنيث ،والفاعل هي )تزاور ( مضارع مرفوع -
حذف من(ه إحد ى التاءين -والفاعل هي )عن كهفهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تزاور ( ،و)هم ( ضمير
مضاف إلي(ه )اذات ( ظرف منصوب متعيلق بن )تزاور ( ) ،اليمين ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )إاذا غربت تقرضهم اذات الشمال ( مثل نظيرها المتقيدمة ،والضمير )هم ( في الفعل مفعول ب(ه )الواو ( واو
الحال )هم ( ضمير منفصل في محيل رفع مبتدأ )في فجوة ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ هم )من (
حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بنعت لن )فجوة ( )اذلك ( اسم إشارة في محيل رفع مبتدأ ، والشارة إلى التزاور والقرض ،و)اللم ( للبعد ،و)الكاف ( للخطاب )من آيات ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر المبتدأ اذلك )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل نصب
مفعول ب(ه مقيدم )يهد ( مضارع مجزوم فعل الشرط وعلمة الجزم حذف حرف العيلة )اليل(ه ( لفظ الجللة
فاعل مرفوع )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )هو ( مثل هم )المهتد ( خبر هو مرفوع وعلمة ___________ ) ( 1يجوز أن يكون الظرف متضيمنا معنى الشرط فيتعيلق بن )تزاور ( الجواب.
) ( 15/154
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 155 : الرفع الضيمة المقيدرة على الياء المحذوفة للتخفيف مراعاة للفظ في الوقف )الواو ( عاطفة )من يضلل (
مثل من يهد ،وعلمة الجزم السكون )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )لن ( حرف نفي ونصب )تجد (
مضارع منصوب ،والفاعل أنت )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )ولييا ( مفعول ب(ه أيول منصوب )مرشدا ( نعت لن )ولييا ( منصوب مثل(ه.
زجملة » :تر ى « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :طلعت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :تزاور « ...في محيل نصب حال من فاعل تر ى. وزجملة » :غربت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :تقرضهم « ...في محيل نصب حال من فاعل تر ى. وزجملة » :هم في فجوة « ...في محيل نصب حال.
وزجملة » :اذلك من آيات اليل(ه « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يهد اليل(ه « ...ل محيل لها تعليليية.
وزجملة » :هو المهتدي « في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » :يضلل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يهد اليل(ه. وزجملة » :لن تجد « ...في محيل زجزم زجواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.
) - 18الواو ( عاطفة )تحسبهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل أنت )أيقاظا (
مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو ( حالية )هم ( ضمير مبتدأ )رقود ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )نقيلبهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل نحن للتعظيم )اذات اليمين ( مثل الولى في الية السابقة متعيلق بن )نقيلبهم ( ) ،اذات الشمال ( مثل اذات اليمين ومعطوف علي(ه )الواو ( عاطفة )كلبهم (
مبتدأ مرفوع ..و)هم ( مضاف إلي(ه )باسط ( خبر مرفوع
) ( 15/155
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 156 : )اذراعي(ه ( مفعول ب(ه لسم الفاعل باسط » ، « 1منصوب وعلمة النصب الياء .. و)الهاء ( مضاف إلي(ه )بالوصيد ( زجاير ومجرور متعيلق بن )باسط ( ) ،لو ( حرف شرط غير زجازم )ايطلعت ( فعل ماض وفاعل(ه )على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )ايطلعت ( ) ،اللم ( واقعة في
زجواب لو )ويليت ( مثل ايطلعت )منهم ( مثل عليهم متعيلق بن )وليت ( ) ،فرارا ( مفعول مطلق نائب عن
المصدر فهو مرادف(ه » ) ، « 2الواو ( عاطفة )اللم ( مثل الولى )ملئت ( فعل ماض مبنيي للمجهول ..
و)التاء ( نائب الفاعل )منهم ( مثل عليهم متعيلق بن )ملئت ( ،ومن سببيية )رعبا ( تمييز منصوب » ، « 3
منصوب.
وزجملة » :تحسبهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تر ى الشمس. وزجملة » :هم رقود « في محيل نصب حال.
وزجملة » :نقيلبهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تحسبهم ..
وزجملة » :كلبهم باسط « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تحسبهم .. وزجملة » :ايطلعت « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ويليت « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
الصرف :
)تزاور ( ،في(ه حذف إحد ى التاءين ،أصل(ه تتزاور بمعنى تميل. )فجوة ( ،اسم زجامد بمعنى الميتسع من الكهف ،وزن(ه فعلة بفتح فسكون ،زجمع(ه فجاء بكسر الفاء
وفجوات ..كقصعة وقصاع وقصعات.
)مرشدا ( ،اسم فاعل من الرباعيي أرشد ،وزن(ه مفعل بضيم الميم وكسر العين.
___________
) ( 1وهو ،وإن كان ماضيا ،في حكم الحال فهو محكيي ،أي كلبهم يبسط اذراعي(ه. ) ( 2أو هو مصدر في موضع الحال المؤيكدة من فاعل ويليت ..أو مفعول لزجل(ه. ) ( 3أو مفعول ب(ه ،وكان مفعول ثانيا للمعلوم ،
) ( 15/156
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 157 : )أيقاظا ( ،زجمع يقظ صفة مشيبهة من فعل يقظ ييقظ باب فرح وزن(ه فعل بفتح فكسر ،ووزن أيقاظ
أفعال.
)رقود ( ،زجمع راقد ،اسم فاعل من رقد الثلثيي ،وزن(ه فاعل ،ووزن رقود فعول بضيم الفاء.
)كلبهم ( ،اسم زجامد للحيوان المعروف ،وزن(ه فعل بفتح فسكون ،زجمع(ه كلب بكسر الكاف
وأكلب بضيم اللم وزجمع الجمع أكالب بكسر اللم وكلبات.
)اذراعي(ه ( ،مثينى اذراع ،اسم زجامد للعضو المعروف ،وزن(ه فعال بكسر الفاء.
)الوصيد ( ،اسم للفناء أو عتبة الباب ،وقيل هو التراب ،وزن(ه فعيل.
)ايطلعت ( ،في(ه إبدال تاء الفتعال طاء لمجيئها بعد الطاء ،وزن(ه افتعلت وأصل(ه اطتلعت.
)فرارا ( ،مصدر سماعيي لفعل فير الثلثيي ،وفي(ه ضابط تقريبيي كون(ه على وزن فعال بكسر الفاء فهو
يديل على إباء وامتناع. البلغة
- 1الطباق :
في قول(ه تعالى » أوميقاظاة ...هرهقومد « . - 2التشبي(ه :
سبهنههمم أوميقاظاة « . في قول(ه تعالى » ووتومح و
في الكلم تشبي(ه ،زجاءت في(ه الداة فعل من أفعال الشك واليقين ،تقول : حسبت زيدا في زجرأت(ه السد ،وعمرا في زجوده الغمام .فحاصل اذلك تشبي(ه زيد بالسد ،وعمرو بالغمام .وفي الية حاصلة تشبي(ه أهل الكهف في حال نومهم باليقاظ ،في بعض صفاتهم ،لن(ه قيل : إنهم كانوا مفتحي العيون في حال نومهم.
) ( 15/157
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 158 : الفوائد استمع إلى هذا الحوار المفيد بين البصريين والكوفيين : يقول الكسائي :إن اسم الفاعل يعمل على فعل(ه ،ولو كان في الزمن الماضي. ط إاذراوعميإ(ه إبالمو إ صيإد « وريد البصريون كلم الكسائي واستدل على صحة زعم(ه بقول(ه تعالى » :وووكملبهنههمم باإس م و وقالوا :إن الحادثة وإن وقعت في الزمن الماضي ،إنما الية وردت على حكاية الحال .واستدلوا على صحة قولهم بدليلين الول :أن الواو في » وووكملبهنههمم « واو الحال والثاني :أن اليل(ه عيبر بصيغة الحاضر بقول(ه تعالى :ونقلبهم ولم يقل » و قلبناهم « .
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 19إلى [20
إ إ ض يونمومم قاهلوا وربهكمم أومعلوهم وووكذلإ و ك بونوعمثناههمم ليووتسائونهلوا بو منيننونههمم قاول قائإمل م مننههمم وكمم لوبإثمتهمم قاهلوا لوبإمثنا يونموماة أومو بونمع و ف إبما لوبإثمتهمم وفابمنوعهثوا أووحودهكمم بإووإرقإهكمم هإذهإ إولى المومإدينوإة فونمليونمنظهمر أوبيها أومزكى وطعاماة فونمليوأمتإهكمم بإإرمزمق إممن(هه وولمويتونلوطو م وول يهمشإعورون بإهكمم أووحداة ) ( 19إنونههمم إمن يوظموههروا وعلوميهكمم يونمرهزجهموهكمم أومو يهإعيهدوهكمم إفي إملوتإإهمم وولومن تهنمفلإهحوا إإاذاة أووبداة )( 20 العراب :
)الواو ( استئنافيية )الكاف ( حرف زجير » ) ، « 1اذلك ( اسم إشارة في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول
مطلق عامل(ه بعثناهم ،و)اللم ( للبعد ___________
) ( 1أو اسم بمعنى مثل في محيل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر عامل(ه بعثناهم.
) ( 15/158
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 159 : و )الكاف ( للخطاب )بعثناهم ( ماض مبنيي على السكون ،و)نا ( ضمير فاعل ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )اللم ( لم التعليل » ) ، « 1يتساءلوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم وعلمة النصب حذف
النون ..و)الواو ( فاعل )بينهم ( ظرف منصوب متعيلق بن )يتساءلوا ( ..و)هم ( مضاف إلي(ه )قال ( فعل
ماض )قائل ( فاعل مرفوع )من ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بنعت لقائل )كم ( اسم
استفهام مبنيي في محيل نصب على الظرفيية الزمانيية ،وتمييزه مقيدر أي كم يوما )لبثتم ( مثل بعثنا )قالوا (
فعل ماض وفاعل(ه )لبثنا ( مثل بعثنا )يوما ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )لبثنا ( ) ،أو ( حرف عطف )بعض ( معطوف على )يوما ( منصوب )يوم ( مضاف إلي(ه مجرور.
والمصدر المؤيول )أن يتساءلوا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )بعثناهم (.
ي )لبثتم ( مثل )قالوا ( مثل الول )ريبكم أعلم ( مثل ريبنا ر ي ب » ) ، « 2الباء ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
بعثنا.
والمصدر المؤيول )ما لبثتم ( في محيل زجير بالباء متعيلق بن )أعلم (.
)الفاء ( عاطفة )ابعثوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )أحدكم ( مفعول ب(ه منصوب .. و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )بورقكم ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من أحدكم ..و)كم ( مثل الخير )ها (
حرف تنبي(ه )اذه ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير عطف بيان -أو بدل -من ورقكم )إلى المدينة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ابعثوا ( ) ،الفاء ( عاطفة )اللم ( لم المر
___________
) ( 1أو للصيرورة. ) ( 2في الية ) ( 14من هذه السورة.
) ( 15/159
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 160 : )ينظر ( مضارع مجزوم ،والفاعل هو )أييها ( اسم موصول مبنيي على الضيم في محيل نصب مفعول ب(ه » ) ، « 1ها ( ضمير في محيل زجير مضاف إلي(ه )أزكى ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ،مرفوع وعلمة
الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )طعاما ( تمييز منصوب )الفاء ( عاطفة )ليأتكم ( مثل لينظر ،وعلمة الجزم حذف حرف العيلة ..و)كم ( ضمير مفعول ب(ه )برزق ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يأتكم ( » ، « 2 )من(ه ( مثل منهم متعيلق بنعت لن )رزق ( )الواو ( عاطفة )ليتليطف ( مثل لينظر )الواو ( عاطفة )ل ( ناهية
زجازمة )يشعرين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل زجزم ..و)النون ( نون التوكيد ،والفاعل هو )الباء (
حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يشعرين ( ) ،أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :بعثناهم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يتساءلوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :قال قائل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كم لبثتم « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :قالوا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :لبثنا « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :قالوا ) ..الثانية ( « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ريبكم أعلم « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :لبثتم « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
وزجملة » :ابعثوا « ...ل محيل لها معطوفة على استئناف مقيدر أي اهتيموا بأمر طعامكم فابعثوا ..
___________
) ( 1أو هو اسم استفهام مبتدأ مرفوع خبره )أزكى ( ،والجملة السميية معمولة لفعل ينظر المعيلق بالستفهام بحذف الجاير )إلى ( .. ) ( 2أو متعيلق بمحذوف حال من فاعل يأتكم.
) ( 15/160
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 161 : وزجملة » :لينظر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ابعثوا.
وزجملة ) » :هو ( أزكى « ...ل محيل لها صلة الموصول )أييها (. وزجملة » :ليأتكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة لينظر.
وزجملة » :ليتليطف « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة لينظر.
وزجملة » :يشعرين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ليتليطف. ) - 20إينهم ( حرف مشيب(ه بالفعل ..و)هم ( ضمير في محيل نصب اسم إين )إن ( حرف شرط زجازم
)يظهروا ( مضارع مجزوم فعل الشرط وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )على ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يظهروا ( ) ،يرزجموكم ( مثل يظهروا زجواب الشرط ..و)كم ( مفعول
ب(ه )أو ( حرف عطف )يعيدوكم ( مثل يرزجموكم ومعطوف علي(ه )في ميلتهم ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من
ضمير المفعول » .. « 1و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )لن ( حرف نفي ونصب )تفلحوا ( مضارع منصوب وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )إاذا ( -بالتنوين -حرف زجواب ل عمل ل(ه )أبدا ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )تفلحوا (.
وزجملة » :إينهم « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :إن يظهروا « ...في محيل رفع خبر إين » . « 2
وزجملة » :يرزجموكم « ...ل محيل لها زجواب شرط غير مقترنة بالفاء.
وزجملة » :يعيدوكم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط.
وزجملة » :لن تفلحوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط.
___________
) ( 1وقيل إين فعل يعيدوكم هنا ناصب لمفعولين لين(ه بمعنى يجعلونكم في ميلتهم ،فالجاير متعيلق بمفعول ثان. ) ( 2يجوز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) ( 15/161
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 162 : الصرف : ضة المضروبة ،وزن(ه فعل بفتح فكسر. )ورقكم ( ،اسم زجامد بمعنى الف ي
الفوائد
-وكمم لوبإثمتهمم :
تقدم معنا الحديث عن كم الستفهامية والخبرية .وكم هذه هي الستفهامية. وهي في محيل نصب مفعول ب(ه ،لن الفعل بعدها متعيد ولم يستوف مفعول(ه ،وتمييز » كم « محذوف ض يونمومم « . وتقديره » :كم يوما لبثتم « بدليل أن الجواب زجاء » يونموماة أومو بونمع و ]سورة الكهف ) : ( 18آية [21 ب إفيها إماذ يونوتناوزهعوون بو منيننونههمم أوممورههمم وفقاهلوا ك أومعثونمرنا وعلوميإهمم إليونمعلوهموا أوون وومعود اللوإ(ه وحلق ووأوون ال و وووكذلإ و ساوعةو ل وريم و ابمنهنوا وعلوميإهمم بهنمنياناة وربنههمم أومعلوهم بإإهمم قاول الوإذيون غولوهبوا وعلى أوممإرإهمم لونوتوإخوذون وعلوميإهمم وممسإجداة )( 21 العراب : )الواو ( استئنافيية )كذلك أعثرنا ( مثل كذلك بعثنا » ) ، « 1على ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أعثرنا ( ) ،ليعلموا ( مثل ليتساءلوا » ) ، « 2أين ( حرف مشيبهة بالفعل )وعد ( اسم أين منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة مضاف إلي(ه مجرور )حيق ( خبر مرفوع )الواو ( عاطفة )أين الساعة ( مثل ___________ ) ( 2 ، 1في الية ) ( 19من هذه السورة.
) ( 15/162
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 163 : أين وعد )ل ( نافية للجنس )ريب ( اسم ل مبنيي على الفتح في محيل نصب )في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر ل )إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )أعثرنا ( » ، « 1 )يتنازعون ( مضارع مرفوع ..
و)الواو ( فاعل )بينهم ( ظرف منصوب متعيلق بحال من أمرهم ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )أمرهم (
مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مثل الخير.
والمصدر المؤيول )أن يعلموا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )أعثرنا (.
والمصدر المؤيول )أين وعد اليل(ه حيق ( في محيل نصب سيد مسيد مفعولي يعلموا.
والمصدر المؤيول )أين الساعة ..في محيل زجير معطوف على المصدر المؤيول أين وعد ( ..
)الفاء ( عاطفة )قالوا ( فعل ماض وفاعل(ه ،وهم الكيفار ) ،ابنوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..
و)الواو ( فاعل )عليهم ( مثل الول متعيلق بن )ابنوا ( ) ،بنيانا ( مفعول ب(ه منصوب » ) ، « 2ريبهم أعلم (
ب » ) ، « 3بهم ( مثل عليهم متعيلق بن )أعلم ( )قال ( فعل ماض )الذين ( اسم موصول مبنيي في ريبنا ر ي
محيل رفع فاعل )غلبوا ( مثل قالوا )على أمرهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )غلبوا ( ..و)هم ( مضاف إلي(ه
)اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )نيتخذين ( مضارع مبنيي على الفتح في محيل رفع ..و)النون ( للتوكيد ،
والفاعل نحن )عليهم ( مثل الول متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان » ) ، « 4مسجدا ( مفعول ب(ه.
___________
) ( 1أو متعيلق بن )يعلموا (.
) ( 2أو مفعول مطلق لين(ه يحتمل أن يكون مصدرا ،والمفعول ب(ه مقيدر[.....] . ) ( 3في الية ) ( 21من هذه السورة.
) ( 4أو متعيلق بن )نيتخذين ( بتضمين(ه معنى نقيمين ..وفي )عليهم ( حذف مضاف أي على كهفهم.
) ( 15/163
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 164 : وزجملة » :أعثرنا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يعلموا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر. وزجملة » :ل ريب فيها « ...في محيل رفع خبر أين )الثاني (. وزجملة » :يتنازعون « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قالوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة يتنازعون. وزجملة » :ابنوا « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ريبهم أعلم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي -أو تعليليية . « 1 » - وزجملة » :قال الذين « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :غلبوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :نيتخذين « ...ل محيل لها زجواب القسم المقيدر ..وزجملة القسم المقيدرة في محيل نصب
مقول القول. البلغة
-الستعارة المكنية في قول(ه تعالى » يونوتناوزهعوون بو منيننونههمم أوممورههمم « .
في الكلم استعارة مكنية حيث شب(ه أمرهم بشي ء كثر النزاع حول(ه ،ثم حذف اذلك الشي ء ،وأستعير النزاع القائم حول(ه. ___________ ) ( 1وهي داخلة ضمن كلمهم ..أيما إاذا كانت من كلم اليل(ه تعالى من غير سياق الكلم فهي اعتراضيية.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 22إلى [24 إ سةم ساإدهسههمم وكملبهنههمم ورمزجماة إبالمغومي إ سبنوعةم ووثاإمنهنههمم ب وويونهقوهلوون و م وسيونهقوهلوون وثلثوةم رابعهههمم وكملبهنههمم وويونهقوهلوون وخمم و وكملبنههم قهل رببي أومعلوم بإإعودتإإهم ما ينمعلومههم إلو قوإليل وفل هتماإر إفيإهم إلو إمراء ظاإهراة ول توستونمف إ ت إفيإهمم إم مننههمم م م و ه م و م ه م مو ة م ه م ت ووقهمل أووحداة ) ( 22وول تونهقولوون لإ و ك وغداة ) ( 23إلو أومن ويشاءو اللو(هه وواماذهكمر وربو و شمي ء إبني فاإعمل اذلإ و ك إإاذا نوإسي و إ إ ب إممن هذا وروشداة )( 24 وعسى أومن يونمهديوإن ورببي لوقمنور و
) ( 15/164
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 165 : العراب : )السين ( حرف استقبال )يقولون ( مضارع مرفوع .. و)الواو ( فاعل )ثلثة ( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم )رابعهم ( مبتدأ مرفوع .. و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )كلبهم ( خبر مرفوع ..و)هم ( مثل الول )الواو ( عاطفة في الموضعين )يقولون ..كلبهم ( مثل الولى )رزجما ( مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل في الفعلين المتقيدمين » ) ، « 1بالغيب ( زجاير ومجرور متعيلق بن )رزجما ( ) ،يقولون ..كلبهم ( مثل الولى ،و)الواو ( زائدة قبل ب » « 3وعلمة رفع ريبي الضيمة ثامنهم » ) ، « 2قل ( فعل أمر والفاعل أنت )ريبي أعلم ( مثل ريبنا ر ي المقيدرة على ما قبل الياء ) ،بعيدتهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أعلم ( ،و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )ما (
نافية )يعلمهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه ) ،إيل ( أداة حصر )قليل ( فاعل يعلمهم مرفوع )الفاء ( رابطة
___________ ) ( 1أو مفعول مطلق لفعل محذوف ،أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لين(ه نعت ل(ه أي قول رزجما ، أو مرادف(ه ..
) ( 2إيما من غير التوكيد ،وإيما لفادة توكيد لصوق الصفة بالموصوف ..وقيل هي عاطفة غير زائدة .. سرين هي واو الحال أي :يقولون اذلك حال كونهم ثامنهم كلبهم ،ورفض ابن هشام وقال بعض المف ي
أن تكون واو الثمانية كما نص على اذلك بعض النحاة. ) ( 3في الية ) ( 14من هذه السورة.
) ( 15/165
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 166 : لجواب شرط مقيدر )ل ( ناهية زجازمة )تمار ( فعل مضارع مجزوم وعلمة الجزم حذف حرف العيلة .. والفاعل أنت )في ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تمار ( ) ،إيل ( مثل الولى )مراء (
مفعول مطلق منصوب )ظاهرا ( نعت لمراء منصوب )الواو ( عاطفة )ل تستفت ( مثل ل تمار )فيهم ( مثل الول متعيلق بحال من )أحدا ( ) ،منهم ( مثل فيهم متعيلق بن )تستفت ( ) ،أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :يقولون « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة ) » :هم ( ثلثة « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :رابعهم كلبهم « ...في محيل رفع نعت لثلثة.
وزجملة » :يقولون )الثانية ( « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الستئناف. وزجملة ) » :هم ( خمسة « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :سادسهم كلبهم « ...في محيل رفع نعت لخمسة.
وزجملة » :يقولون )الثالثة ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة الستئناف. وزجملة ) » :هم ( سبعة « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ثامنهم كلبهم « ...في محيل رفع نعت لسبعة » . « 1 وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ريبي أعلم « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :يعلمهم إيل قليل « ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :ل تمار « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن حيدثت عنهم فل تمار. وزجملة » :ل تستفت « ...في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تمار.
___________
) ( 1أو معطوفة على زجملة هم سبعة.
) ( 15/166
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 167 : ) - 23الواو ( عاطفة )ل تقولين ( مثل ل يشعرين » ، « 1والفاعل أنت )لشي ء ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)تقولين ( ،و)اللم ( بمعنى من أزجل ) ،إين ( حرف مشيبهة بالفعل و)الياء ( ضمير في محيل نصب اسم إين )فاعل ( خبر إين مرفوع )اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه لسم الفاعل ..و)اللم (
للبعد و)الكاف ( للخطاب )غدا ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )فاعل (.
وزجملة » :ل تقولين « ...في محيل زجزم معطوفة على زجملة ل تمار. وزجملة » :إيني فاعل « ...في محيل نصب مقول القول.
ي ونصب )يشاء ( مضارع منصوب )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع. )إيل ( أداة استثناء )أن ( حرف مصدر ي والمصدر المؤيول )أن يشاء اليل(ه ( ..في محيل نصب على الستثناء على حذف مضاف أي إيل وقت
مشيئة اليل(ه » . « 2
) - 24الواو ( عاطفة )ااذكر ( فعل أمر ،والفاعل أنت )ريبك ( مفعول ب(ه منصوب .و)الكاف ( ضمير
مضاف إلي(ه )إاذا ( ظرف مجيرد من الشرط متعيلق بن )ااذكر ( ) ،نسيت ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )قل ( مثل ااذكر )عسى ( فعل ماض تايم )أن يهدين ( مثل أن يشاء ..و)النون ( للوقاية ،و)الياء (
المحذوفة رسما مفعول ب(ه )ريبي ( فاعل مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على ما قبل الياء ،و)الياء (
ضمير مضاف إلي(ه.
والمصدر المؤيول )أن يهدين ( ..في محيل رفع فاعل عسى.
___________ ) ( 1الية ).( 19
) ( 2يجوز أن تكون إل أداة حصر ،والمصدر المؤيول بعدها في محيل زجير بحرف زجير محذوف هو الباء
متعيلق بحال أي ايل ملتبسا بمشيئة اليل(ه.
) ( 15/167
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 168 : )لقرب ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يهدي ( ،وعلمة الجير الفتحة للوصفيية ووزن أفعل )من ( حرف زجير )ها (
للتنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )أقرب ( ) ،رشدا ( تمييز منصوب » . « 1
وزجملة » :يشاء اليل(ه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :ااذكر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تقولين ..في الية السابقة. وزجملة » :نسيت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه. وزجملة » :قل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ااذكر.
وزجملة » :عسى أن يهدين « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :يهدين ريبي « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
الصرف :
)رابعهم ( ،هو عدد زجاء على وزن فاعل دايل على الترتيب.
)خمسة ( ،لفظ يديل على العدد ،اسم مؤنث لن معدوده مذيكر ،وزن(ه فعلة بفتح فسكون.
)سادسهم ( ،عدد على وزن فاعل فهو دايل على الترتيب.
)رزجما ( ،مصدر رزجم الثلثيي ،وأصل(ه رمى بالحجارة ثيم أستعير للكلم غير الثابت وغير المعتمد على
الحقائق ،فعل(ه من باب قتل ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)سبعة ( اسم للعدد -مؤينث لين المعدود مذيكر -وزن(ه فعلة بفتح فسكون. )ثامنهم ( عدد زجاء على وزن فاعل لين(ه دايل على الترتيب.
)تمار ( ،في(ه إعلل لمناسبة البناء مضارع(ه تماري -بالياء -ووزن تمار تفاع. ___________ ) ( 1أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادف(ه أي يهديني رشدا ،أ ى هداية.
) ( 15/168
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 169 : )مراء ( ،مصدر سماعيي لفعل ماري الرباعيي ،وزن(ه فعال بكسر الفاء ،وفي(ه إعلل بالقلب -أو إبدال
-أصل(ه مراي -بالياء -فليما زجاءت الياء متطيرفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة.
)تستفت ( ،في(ه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم فهو في الرفع تستفتي ،حذف حرف العيلة للجزم ،وزن(ه
تستفع. البلغة
الستعارة المكنية في قول(ه تعالى » ورمزجماة إبالمغومي إب«.
فقد شب(ه اذكر أمر ،من غير علم يقيني ،واطمئنان قلب ،بقذف الحجر الذي ل فائدة في قذف(ه ،ول يصيب مرماه ،ثم أستعير ل(ه ،ووضع الرزجم موضع الظن ،حتى صار حقيقة عرفية في(ه. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [25 ث إمائومة إسإنيون ووامزوداهدوا تإمسعاة )( 25 وولوبإهثوا إفي وكمهإفإهمم وثل و العراب : )الواو ( استئنافيية )لبثوا ( فعل ماض وفاعل(ه )في كهفهم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )لبثوا ( ..و)هم ( مضاف
إلي(ه )ثل ث ( ظرف زمان منصوب متعيلق بن )لبثوا ( ) ،مائة ( مضاف إلي(ه مجرور )سنين ( بدل من ثلثمائة أو عطف بيان -منصوب وعلمة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذيكر » ) ، « 1الواو ( عاطفة)ازدادوا ( فعل ماض وفاعل(ه )تسعا ( تمييز منصوب » . « 2
___________
) ( 1ل يجوز أن يكون )سنين ( تمييزا للمائة لين تمييزها مفرد مجرور بالضافة ،وتنوين )ثلثمائة ( يمنع الضافة.
ي مفعول ب(ه ،وتبع(ه الجمل ،وقال :زاد إاذا بني على افتعل تعيد ى إلى واحد .ولكن ) ( 2زجعل(ه العكبر ي
زجاء في لسان العرب » :زاد الشي ء بمعنى ازداد « أي هو لزم ليس غير.
) ( 15/169
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 170 : زجملة » :لبثوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ازدادوا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. الصرف :
)ازدادوا ( ،في(ه إبدال تاء الفتعال دال بعد الزاي ،وفي(ه إعلل بقلب الياء ألفا أصل(ه ازديدوا .. )تسعا ( ،اسم للعدد زجاء مذيكرا لين معدوده مؤينث وهو السنة ،وزن(ه فعل بكسر فسكون.
الفوائد
- 1تذكير العدد وتأنيث(ه : أ -العدد من ثلثة إلى تسعة :تكون على عكس المعدود في التذكير والتأنيث. م إ م سوماة « أو مركبة نحو : سواء أ كانت مفردة كقول(ه تعالى » وسوخورها وعلوميإهمم وسمبوع وليال وووثمانيوةو أوويام هح ه خمسة عشر قلما ،وسبع عشرة محبرة أو معطوفا ،نحو :ثلثة وعشرين يوما ،وأربعا وعشرين ساعة وأما » واحد واثنان « فهما وفق المعدود في الحوال الثلثة. وأما مائة وألف ،فل يتغير لفظهما في التذكير والتأنيث ،ومثلهما ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين. العشرة :فهي على عكس معدودها مفردة ،ووفق معدودها مركبة. - 2اسم العدد : يصاغ من اسم العدد وصف على وزن فاعل ،مطابق لموصوف(ه. وإاذا كان العدد مضافا ،وعرفناه ،فتدخل » ال « التعريف على المضاف إلي(ه. وإاذا كان مركبا ،تدخل ال على زجزئ(ه الول ،وإاذا كان معطوفا تدخل ال على الجزئين معا. - 3إعراب العدد : أ -من واحد إلى عشرة المفردة :يعرب بالحركات ،باستثناء » اثنان واثنتان « فهما
) ( 15/170
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 171 : ملحقان بالمثنى ويعربان إعراب(ه. وكذلك العدد مائة وألف يعربان بالحركات. ب -اثنان للمذكر ،واثنتان للمؤنث ،والعقود من عشرين إلى تسعين :تعرب بالحرف. ج -العداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر ،ومن الحادي عشر إلى التاسع عشر ،فتعرب » زجزءان مركبان مبنيان على الفتح « يستثني من المركب » الجزء الول من اثني عشر « فهو ملحق صر !.. بالمثنى كما اذكرنا .فتب ي
]سورة الكهف ) : ( 18آية [26 ض أوبم إ سماوا إ إ إ ت وواملومر إ صمر بإإ(ه ووأومسإممع ما لوههمم إممن هدونإإ(ه إممن وولإفي وول يهمشإرهك ب ال و قهإل اللو(هه أومعلوهم بما لوبهثوا لو(هه غومي ه إفي هحمكإمإ(ه أووحداة )( 26 العراب : )قل اليل(ه أعلم ( مثل قيل ريبي أعلم » ) ، « 1بما لبثوا ( مثل بما لبثتم » ) ، « 2اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )غيب ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )السموات ( مضاف إلي(ه مجرور )الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور. والمصدر المؤيول )ما لبثوا ( في محيل زجير بالباء متعيلق بن )أعلم (.
)أبصر ( فعل ماض لنشاء التعيجب أتى على صورة المر مبنيي على الفتح المقيدر لمجيئ(ه على صورة
المر )الباء ( حرف زجير زائد و)الهاء ( ضمير محيل(ه القريب الجير بالباء ومحيل(ه البعيد الرفع على الفاعليية )الواو ( عاطفة ) ،أسمع ( ___________ ) ( 1في الية ) ( 22من هذه السورة. ) ( 2في الية ) ( 19من هذه السورة[.....] .
) ( 15/171
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 172 : مثل أبصر وب(ه مقيدر » ) ، « 1ما ( نافية )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )من دون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من وليي ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )من ( حرف زجير زائد )وليي (
مجرور لفظا مرفوع محيل مبتدأ مؤيخر )الواو ( عاطفة )ل ( نافية )يشرك ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )في حكم(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يشرك ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :اليل(ه أعلم « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :لبثوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أما (. وزجملة » :ل(ه غيب السموات « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :أبصر ب(ه « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول.
وزجملة » :أسمع )ب(ه ( « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أبصر ب(ه. وزجملة » :ما لهم من دون(ه من وليي « ...ل محيل لها تعليليية. وزجملة » :ل يشرك « ...ل محيل لها معطوفة على التعليليية الخيرة.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 27إلى [29 ك ل همبوبدول لإوكإلماتإإ(ه ولومن توإجود إممن هدونإإ(ه همملتووحداة ) ( 27وا م إ ك إممن إكتا إ ك سو ب ورب و وواتمهل ما هأوإحوي إلومي و و و صبمر نونمف و وموع الوإذيون يومدهعوون وربونههمم إبالموغداةإ ووالموعإشبي يهإريهدوون وومزجوه(هه وول تونمعهد وعميناوك وع مننههمم تهإريهد إزينوةو الموحياةإ البدمنيا وول تهإطمع وممن أومغوفملنا قونملبو(هه وعمن إاذمكإرنا وواتونبووع وهواهه ووكاون أوممهرهه فهنهرطاة ) ( 28ووقهإل الموحبق إممن وربهكمم فووممن شاءو فونمليهنمؤإممن ط بإإهمم هسراإدهقها ووإمن يومستوإغيهثوا هيغاهثوا إبمامء وكالمهممهإل يومشإوي وووممن شاءو فونمليومكهفمر إونا أومعتومدنا إللوظالإإميون ناراة وأحا و إ س ال و ت هممرتونوفقاة )( 29 ب ووساءو م شرا ه المهوهزجووه بمئ و ___________
) ( 1قيل :أبصر ب(ه وأسمع هما أمر حقيقي ل تعيجب ،والهاء تعود على الهد ى المفهوم من الكلم.
) ( 15/172
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 173 : العراب : )الواو ( استئنافيية )اتل ( فعل أمر مبنيي على حذف حرف العيلة ،والفاعل أنت )ما ( اسم موصول مبنيي في
محيل نصب مفعول ب(ه )أوحي ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد )إلى ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أوحي ( ) ،من كتاب ( زجاير ومجرور
متعيلق بحال من نائب الفاعل )ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )ل ( نافية للجنس )مبيدل ( اسم ل مبنيي على الفتح في محيل نصب )لكلمات(ه (
زجاير ومجرور متعيلق بخبر ل ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )لن ( حرف نفي ونصب )تجد (
مضارع منصوب ،والفاعل أنت )من دون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان ،و)الهاء (
مضاف إلي(ه )ملتحدا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
زجملة » :اتل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أوحي « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :ل مبيدل لكلمات(ه « في محيل نصب حال من كتاب.
وزجملة » :لن تجد « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة ل مبيدل ..
) ( 15/173
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 174 : ) - 28الواو ( عاطفة )اصبر ( مثل اتل )نفسك ( مفعول ب(ه منصوب .. و)الكاف ( مضاف إلي(ه )مع ( ظرف منصوب متعيلق بفعل اصبر )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )يدعون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )ريبهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( مضاف إلي(ه )بالغداة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يدعون ( ) ،العشيي ( معطوف على الغداة بالواو مجرور )يريدون ( مثل
يدعون )وزجه(ه ( مفعول ب(ه منصوب ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ل ( ناهية زجازمة )تعد ( مضارع
مجزوم وعلمة الجزم حذف حرف العيلة )عيناك ( فاعل مرفوع وعلمة الرفع اللف ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )عن ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تعد ( ) ،تريد ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنت
)زينة ( مفعول ب(ه منصوب )الحياة ( مضاف إلي(ه مجرور )الدنيا ( نعت للحياة مجرور وعلمة الجير الكسرة
المقيدرة على اللف )الواو ( عاطفة )ل تطع ( مثل ل تعد ،وعلمة الجزم السكون )من ( اسم موصول
مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )أغفلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )قلب(ه ( مفعول ب(ه منصوب ..
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )عن اذكرنا ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أغفلنا ( ،و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو (
عاطفة )ايتبع ( فعل ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )هواه ( مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على اللف ..
و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )كان ( فعل ماض ناقص )أمره ( اسم كان مرفوع ..و)الهاء ( مضاف
إلي(ه )فرطا ( خبر كان منصوب. وزجملة » :اصبر « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اتل.
وزجملة » :يدعون « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :يريدون « ...في محيل نصب حال من فاعل يدعون.
وزجملة » :ل تعد عيناك « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اصبر.
) ( 15/174
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 175 : وزجملة » :تريد « ...في محيل نصب حال من ضمير الخطاب في )عيناك ( » . « 1 وزجملة » :ل تطع « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ل تعد. وزجملة » :أغفلنا « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :ايتبع هواه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :كان أمره فرطا « ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
) - 29الواو ( عاطفة )قل ( مثل اتل )الحيق ( مبتدأ مرفوع » ) ، « 2من ريبكم ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر
المبتدأ ..و)كم ( ضمير مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة » ) ، « 3من ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل رفع
مبتدأ )شاء ( فعل ماض » ، « 4والفاعل هو ،والمفعول محذوف )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )اللم ( لم المر )يؤمن ( مضارع مجزوم بلم المر ،والفاعل هو )الواو ( عاطفة )من شاء فليكفر ( مثل نظيرتها السابقة )إينا ( حرف مشيبهة بالفعل ..و)نا ( ضمير في محيل نصب اسم إين ) ،أعتدنا ( مثل أغفلنا
)للظالمين ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أعتدنا ( ،وعلمة الجير الياء )نارا ( مفعول ب(ه منصوب )أحاط ( ،فعل
ماض )الباء ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أحاط ( ) ،سرادقها ( فاعل مرفوع ..
و)ها ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )إن ( حرف شرط زجازم )يستغيثوا ( مضارع مجزوم فعل الشرط وعلمة الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )يغاثوا ( مضارع مبنيي للمجهول مجزوم زجواب الشرط ،وعلمة الجزم حذف النون ..
و)الواو ( نائب الفاعل )بماء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يغاثوا ( ) ،كالمهل ( زجاير ___________ ) ( 1صيح مجي ء الحال من المضاف إلي(ه لين المضاف زجزء من المضاف إلي(ه.
) ( 2أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا القرآن ،والجاير والمجرور حال من الحيق والعامل في(ه الشارة.
) ( 3أو رابطة لجواب شرط مقيدر ..أو استئنافيية. ) ( 4في محيل زجزم فعل الشرط.
) ( 15/175
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 176 : و مجرور متعيلق بنعت لن )ماء ( ) ،يشو ى ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،
والفاعل هو )الوزجوه ( مفعول ب(ه منصوب )بئس ( فعل ماض زجامد لنشاء الذيم )الشراب ( فاعل مرفوع ،
والمخصوص بالذيم محذوف تقديره هو أي الماء الذي كالمهل )الواو ( عاطفة )ساءت ( فعل ماض
لنشاء الذيم ..
و)التاء ( للتأنيث .والفاعل ضمير مستتر وزجوبا تقديره هي ،أي النار ) ،مرتفقا ( تمييز منصوب.
وزجملة » :قل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة اصبر.
وزجملة » :الحيق من ريبكم « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :من شاء « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول » . « 1 وزجملة » :شاء « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من (.
وزجملة » :يؤمن « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » :من شاء )الثانية ( « في محيل نصب معطوفة على » على من شاء « )الولى (. وزجملة » :شاء « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( الثانية.
وزجملة » :يكفر « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
وزجملة » :إينا أعتدنا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي -أو تعليل لما سبق -وزجملة » :أعتدنا « ...
في محيل رفع خبر إين. وزجملة » :أحاط بهم سرادقها « في محيل نصب نعت لن )نارا (.
وزجملة » :إن يستغيثوا « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة أحاط ،والرابط محذوف أي إن يستغيثوا فيها » . « 2
___________ ) ( 1أو زجواب شرط مقيدر أي إن زجاءكم الحيق فمن شاء فليؤمن ..ويجوز أن تكون استئنافيية. ) ( 2يجوز قطعها على الستئناف فل محيل لها.
) ( 15/176
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 177 : وزجملة » :يغاثوا « ...ل محيل لها زجواب شرط زجازم غير مقترنة بالفاء. وزجملة » :يشوي « ...في محيل زجير نعت ثاني لماء » . « 1
وزجملة » :بئس الشراب « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ساءت مرتفقا « ل محيل لها معطوفة على زجملة بئس الشراب.
الصرف :
)ملتحدا ( ،اسم مكان من فعل التحد الخماسيي بمعنى التجأ وهو على وزن اسم المفعول مفتعل بضم
الميم وفتح العين. )فرطا ( ،وهو مصدر بمعنى التفريط أو الفراط أي اسم مصدر من أفرط في المر أي زجاوز الحيد ..أو
هو صفة مشتيقة على وزن فعل بضيمتين أي متقيدم على الحيق. )سرادق ( ،اسم لما يحيط بالشي ء كالخباء والمضرب ،وقيل هو الحجرة وقيل هو ما يميد على
صحن الدار .قال الراغب :السرادق فارسيي معيرب وليس في كلمهم اسم مفرد ثالث حروف(ه ألف بعدها حرفان إيل هذا .وفي المختار :
السرادق مفرد زجمع(ه سرادقات ..وكيل بيت من كرسف أي قطن هو سرادق.
وزن(ه فعالل بضم الفاء.
ضة وحديد ونحاس وما كان منها اذائبا ،وقيل هو )المهل ( ،اسم يجمع معدنيات الجواهر من ف ي
القطران الرقيق والزيت الرقيق ..وزن(ه فعل ،بضيم الفاء.
)مرتفقا ( اسم مفعول من الخماسيي ارتفق بمعنى ايتكأ واعتمد ،وزن(ه مفتعل بضيم الميم وفتح العين.
___________
) ( 1يجوز أن تكون حال من المهل في محيل نصب.
) ( 15/177
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 178 : البلغة - 1الطباق :
في قول(ه تعالى » إبالموغداةإ ...ووالموعإشبي « .
- 2الستعارة التصريحية : ط بإإهمم هسراإدهقها « حيث شب(ه النار المحيط بهم من لهبها ، في قول(ه تعالى » إونا أومعتومدنا إللوظالإإميون ناراة وأحا و المنتشر منها في الجهات ،بالسرادق المضروب على من يحتويهم ،ثم أستعير ل(ه استعارة مصرحة ، والضافة قرينة ،والحاطة ترشيح. - 3التشبي(ه المرسل : في قول(ه تعالى » إبمامء وكالمهممهإل يومشإوي المهوهزجووه « . فقد شب(ه الماء الذي يعاقبون ب(ه أن(ه مثل المهل ،والمهل :ما أاذيب من زجواهر الرض ويسمى مرسل مفصل ،لذكر الداة ووزج(ه الشبهة. - 4التهكم :
في قول(ه تعالى » هيغاهثوا إبمامء وكالمهممهإل « .
فقد سمى أعلى أنواع العذاب إغاث(ه ،والغاثة هي النقااذ من العذاب ،تهكما بهم ،وتشفيا منهم. والتهكم فن طريف من فنون البلغة ،مأخواذ من تهكمت البئر إاذا تهدمت ،أو من التهكم بمعنى الغضب الشديد ،أو الندم على أمر فائت فالبشارة في(ه إنذار ،والوعد مع(ه وعيد ،والزجلل للمخاطب المتهكم ب(ه تحقير وهذه الية من أحسن شواهده ،إاذ زجعل الغاثة ضد الغاثة نفسها ،ففي(ه إلى زجانب التهكم مشاكلة أيضا.
) ( 15/178
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 179 : الفوائد - 1تعريف لفظ » الدنيا « وتنكيرها : القياس أن نذكر » الدنيا « معرفة باللف واللم ،لنها صفة على وزن » فعلى « فمن حقها المطابقة كما وردت في الية المذكورة .ومع اذلك فقد استعملوها استعمال السماء ،فهم ل يكادون يذكرون معها الموصوف ،وأكثروا اذكرها مجردة من اللف واللم كسائر السماء ،كقول الشاعر : و ان دعوت إلى زجيلى ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا
صر !.. فأورد زجيلى بدون تعريف ،وأزجراها مجر ى » دنيا « .فتب ي
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 30إلى [31 إ إون الوإذيون آومهنوا وووعإمهلوا ال و إ إ إ ت وعمدمن ك لوههمم وزجونا ه سون وعوملة ) ( 30هأولئإ و صالحات ونا ل نهضيهع أومزجور وممن أومح و تومجإري إممن تومحتإإههم املومنهاهر يهوحلوموون إفيها إممن وأساإوور إممن واذوه م ضراة إممن هسمنهد م س ووإمسومتبنورمق سوون إثياباة هخ م ب وويونملبو ه إإ إ إإ إ ت هممرتونوفقاة )( 31 سنو م همتوكئيون فيها وعولى املورائك نمعوم الوثوا ه ب وووح ه العراب : )إين ( حرف مشيبهة بالفعل )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب اسم إين )آمنوا ( فعل ماض وفاعل(ه )الواو ( عاطفة )عملوا ( مثل آمنوا )الصالحات ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الكسرة )إينا ( مثل إين ،و)نا ( ،اسم إين )ل ( نافية )نضيع ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )أزجر ( مفعول ب(ه منصوب )من ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير مضاف إلي(ه )أحسن (
) ( 15/179
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 180 : فعل ماض ،والفاعل هو وهو العائد )عمل ( مفعول ب(ه منصوب. زجملة » :إين الذين آمنوا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :آمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( وزجملة » :عملوا « ...ل محيل لها
معطوفة على زجملة آمنوا.
وزجملة » :إينا ل نضيع « ...في محيل رفع خبر إين )اليول ( بتقدير الرابط أي ل نضيع أزجرهم 1 » ...
«.
وزجملة » :ل نضيع « ...في محيل رفع خبر إين )الثاني (.
وزجملة » :أحسن عمل « ل محيل لها صلة الموصول )من (.
) - 31أولئك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ ..و)الكاف ( للخطاب )اللم ( حرف زجير و)هم (
ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )زجينات ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )عدن ( مضاف إلي(ه مجرور )تجري (
مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء )من تحت ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تجري ( » 2
« ،و)هم ( ضمير ميتصل في محيل زجير مضاف إلي(ه )النهار ( فاعل مرفوع )يحيلون ( مضارع مبنيي للمجهول مرفوع ..و)الواو ( نائب الفاعل )في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يحيلون ( ) ،من أساور ( زجاير ومجرور متعيلق بن )يحيلون ( » ، « 3وعلمة الجير الفتحة ممنوع من الصرف فهو على صيغة منتهى الجموع )من اذهب ( زجاير ومجرور نعت لساور )الواو ( عاطفة )يلبسون ( مضارع
مرفوع ..
و)الواو ( فاعل )ثيابا ( مفعول ب(ه منصوب )خضرا ( نعت لن )ثيابا ( منصوب )من سندس ( زجاير ومجرور
نعت ثان لن )ثيابا ( ) ،الواو ( عاطفة )إستبرق ( ___________
) ( 1يجوز أن يكون الخبر مقيدرا أي سنجازيهم ..وزجملة إينا ل نضيع هي تعليل للخبر. ) ( 2أو متعيلق بمحذوف حال من النهار.
) ( 3أو هو نعت لمحذوف أي شيئا من أساور.
) ( 15/180
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 181 : معطوف على سندس مجرور )ميتكئين ( حال من فاعل يلبسون منصوبة وعلمة النصب الياء )فيها ( مثل
الول متعيلق بحايل من الضمير في ميتكئين )على الرائك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ميتكئين ( ) ،نعم ( فعل
ماض لنشاء المدح )الثواب ( فاعل مرفوع ،والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هي أي الجينة )الواو ( عاطفة )حسنت مرتفقا ( مثل ساءت مرتفقا » . « 1
وزجملة » :أولئك لهم زجينات « ...ل محيل لها استئناف بيانيي » . « 2 وزجملة » :لهم زجنات « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أولئك (.
وزجملة » :تجري ...النهار « في محيل رفع خبر ثان للمبتدأ )أولئك (.
وزجملة » :يحيلون « ...في محيل رفع خبر ثالث للمبتدأ )أولئك ( » . « 3 وزجملة » :يلبسون « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يحيلون. وزجملة » :نعم الثواب « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :حسنت مرتفقا « ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. الصرف :
)يحيلون ( في(ه إعلل بالحذف ،أصل(ه يحيلون ،التقى ساكنان فحذفت ألف الفعل ،وفتح ما قبل الواو
دللة عليها ،وزن(ه يفيعون. )أساور ( ،زجمع أسورة وهذا زجمع سوار ،اسم زجامد للحلية المعروفة وزن(ه فعال بكسر الفاء ،ووزن أسورة أفعلة -وهو من زجموع القيلة -وزن أساور أفاعل.
)سندس ( ،زجمع سندسة ،وقيل ليس زجمعا بل اسم لنوع من نسيج الديباج أو الحرير ،وزن(ه فعلل بضيم الفاء و)اللم ( الولى. )إستبرق ( ،اسم لما غلظ من الديباج ،قيل هو عربيي الصل مشتيق من
___________
) ( 1في الية ) ( 29من هذه السورة. ) ( 2يجوز أن تكون الجملة خبرا لن )إين ( الول ،وما بينهما اعتراض.
) ( 3يجوز أن تكون في محيل نصب حال من الضمير في )لهم ( عامل(ه الستقرار[.....] .
) ( 15/181
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 182 : البريق فوزن(ه استفعل ،وقيل هو معيرب عن أعجميي أصل(ه استبره.
)ميتكئين ( ،زجمع ميتكئ ،اسم فاعل من ايتكأ الخماسيي ،و)التاء ( الولى مبدلة من واو ،أصل(ه موتكئ
،فليما زجاءت الواو قبل تاء الفتعال قلبت تاء وأدغمت مع تاء الفتعال ،وزن(ه مفتعل بضيم الميم وكسر العين.
)الرائك ( ،زجمع أريكة ،اسم زجامد للسرير يكون في الغرفة أو كيل ما ييتكأ علي(ه ،وزن(ه فعيلة.
الفوائد
ورد في هذه اليات أنماط من فن البلغة ما يدعونا إلى التنوي(ه ب(ه ،ولو بذكر بعض(ه فقد أراد سبحان(ه» التهكم « بأهل النار ،فذكر بأنهم حينما يستغيثون يغاثون بماء كالمهل فما رأيكم بهذا الضرب من ت الغاثة .ومثل اذلك المشاكلة ،في قول(ه تعالى ،ووساءو م سنو م ت هممرتونوفقاة فقد شاكل قول(ه تعالى :وووح ه هممرتونوفقاة ،علما أن الرتفاق ل يكون في شؤون البؤس والشقاء ،وإنما يكون في مجال السعاد والهناءة. وقد ألمحنا إلى هذين الوزجهين من بلغة التنزيل ،لما في هذه اليات من روعة التعبير وفنون الدب.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 32إلى [33 ب لوههمم ومثولة ورهزجلوميإن وزجوعملنا إلووحإدإهما وزجونتونميإن إممن أومعنا م ب وووحوفمفناههما بإنومخمل وووزجوعملنا بو منيننونههما وزمرعاة )( 32 ووا م ضإر م ت أههكولها وولومم توظملإمم إممن(هه وشميئاة ووفووجمرنا إخللوههما نونوهراة )( 33 كإملوتا الموجونتونميإن آتو م العراب : )الواو ( استئنافيية )اضرب ( فعل أمر ،والفاعل أنت )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )اضرب ( ) ،مثل ( مفعول ب(ه
) ( 15/182
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 183 : منصوب )رزجلين ( بدل من مثل منصوب » ، « 1وعلمة النصب الياء )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )لحدهما ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف مفعول ثان ..
و)هما ( ضمير مضاف إلي(ه )زجينتين ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الياء )من أعناب ( زجاير ومجرور
متعيلق بنعت لجينتين )الواو ( حاليية )حففناهما ( مثل زجعلنا ،و)هما ( ضمير مفعول ب(ه )بنخل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )حففنا ( ) ،الواو ( عاطفة )زجعلنا بينهما زرعا ( مثل زجعلنا لحدهما حنتين ،والظرف بين متعيلق بمحذوف مفعول ثان.
زجملة » :اضرب « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :زجعلنا « ...في محيل نصب نعت لرزجلين » . « 2
وزجملة » :حففناهما « ...في محيل نصب حال من زجينتين بتقدير )قد (.
وزجملة » :زجعلنا ) ..الثانية ( « في محيل نصب معطوفة على زجملة حففناهما.
) - 33كلتا ( مبتدأ مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف لين(ه أضيف إلى ظاهر )الجينتين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء )آتت ( فعل ماض ،و)التاء ( للتأنيث ،وأفرد مراعاة للفظ كلتا ،
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ) ،أكلها ( مفعول ب(ه منصوب ..و)ها ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )لم ( حرف نفي وزجزم )تظلم ( مضارع مجزوم ،والفاعل هي ) ،من ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تظلم ( بتضمين(ه معنى تنقص ،والضمير يعود على الكل )شيئا ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )فجيرنا ( مثل زجعلنا )خللهما ( ظرف مكان منصوب متعيلق بن )فيجرنا ( ،و)هما ( ضمير مضاف إلي(ه )نهرا ( مفعول ب(ه منصوب.
___________ ) ( 1يجوز أن يكون مفعول ثانيا لفعل )اضرب ( بتضمين(ه معنى ازجعل ،وهو على حذف مضاف أي مثل رزجلين. ) ( 2يجوز أن تكون استئنافا بيانييا فل محيل لها.
) ( 15/183
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 184 : وزجملة » :كلتا الجينتين آتت « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :آتت « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )كلتا ( .. وزجملة » :لم تظلم « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة آتت وزجملة » :فيجرنا « ...في محيل رفع
معطوفة على زجملة آتت » . « 1 الصرف :
)كلتا ( ،اسم دايل على التثنية ولفظ(ه مفرد ويستعمل للتوكيد في المؤنث مضافا.
البلغة
التتميم والحتراس والكناية :ب لوههمم ومثوةل ورهزجلوميإن وزجوعملنا إلووحإدإهما وزجونتونميإن « . في قول(ه تعالى » ووا م ضإر م
ففي هذا الكلم يحتمل أن تكون الجنتان مجرد ازجتماع شجر متكاثف يستر بظل غصون(ه الرض ،كما تقتضي(ه الدللة اللغوية على معنى الجنة ،ثم تمم اذلك أيضا بقول(ه » وووزجوعملنا بو منيننونههما وزمرعاة « ،لئل يتوهم
أن النتفاع قاصر على النخيل والعناب ،ولتكون كل من الجنتين زجامعة للقوات والفواك(ه ،متواصلة العمار على الشكل الحسن والترتيب النيق .ثم تمم اذلك بقول(ه » ووفووجمرنا إخللوههما نونوهراة « للدللة على ديمومة النتفاع بهما ،فإن الماء هو سر الحياة .وإاذن فقد استكمل هذا الرزجل كل الملاذي ،واستوفى ت أههكولها « لستحضار الصورة التامة للنتفاع ضروب النعم ثم تمم اذلك بقول(ه » كإملوتا الموجونتونميإن آتو م بالموارد ،واحترس بقول(ه » وولومم توظملإمم إممن(هه وشميئاة « من أن يكون ثمة نقص في الكل الذي آتت(ه ،وليكون
كناية عن تمام الجنتين ونموهما دائما وأبدا فقد استوفى وصف الجنتين الفنون الثلثة زجميعا. ___________ ) ( 1يجوز أن تكون حال بتقدير )قد ( في محيل نصب.
) ( 15/184
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 185 : ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 34إلى [36 ك مالة ووأووعبز نونوفراة ) ( 34ووودوخول وزجنوتو(هه ووههوو ظالإمم ووكاون لو(هه ثووممر وفقاول إلصاإحبإإ(ه ووههوو هيحاإوهرهه أوونا أومكثونهر إممن و إلنونمفإسإ(ه قاول ما أوظهبن أومن توإبيود هإذهإ أووبداة ) ( 35ووما أوظهبن ال و ت إإلى ورببي ولوإزجودون وخميراة ساوعةو قائإومةة وولوئإمن هرإدمد ه إممنها هم مننوقولباة )( 36 العراب : )الواو ( استئنافيية )كان ( فعل ماض ناقص -ناسخ ) -اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر كان )ثمر ( اسم كان مؤيخر مرفوع )الفاء ( عاطفة )قال ( فعل ماض ،والفاعل هو )لصاحب(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قال ( ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( حاليية )هو ( ضمير منفصل مبتدأ )يحاوره (
مضارع مرفوع ،و)الهاء ( مفعول ب(ه والفاعل هو )أنا ( ضمير منفصل مبتدأ )أكثر ( خبر مرفوع )من (
حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أكثر ( )مال ( تمييز منصوب )الواو ( عاطفة )أعيز نفرا ( مثل أكثر مال ومعطوف علي(ه. زجملة » :كان ل(ه ثمر « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :قال « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :هو يحاوره « ...في محيل نصب حال.
وزجملة » :يحاوره « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هو (. وزجملة » :أنا أكثر « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 35الواو ( عاطفة )دخل ( مثل قال )زجينت(ه ( مفعول ب(ه منصوب ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الواو ( حاليية )هو ( ضمير منفصل مبتدأ )ظالم ( خبر مرفوع )اللم (
) ( 15/185
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 186 : زائدة للتقوية » ) ، « 1نفس(ه ( مجرور لفظا منصوب محيل مفعول ب(ه لسم الفاعل ظالم ..و)الهاء (
ي ونصب مضاف إلي(ه )قال ( مثل الول )ما ( نافية )أظين ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنا )أن ( حرف مصدر ي )تبيد ( مضارع منصوب ) ،ها ( للتنبي(ه )اذه ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع فاعل )أبدا ( ظرف زمان
منصوب متعيلق بفعل تبيد.
والمصدر المؤيول )أن تبيد ( في محيل نصب سيد مسيد مفعولي ظين » . « 2
وزجملة » :دخل زجينت(ه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كان ل(ه ثمر. وزجملة » :هو ظالم « ...في محيل نصب حال من فاعل دخل. وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :ما أظين « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :تبيد « ...ل محيل لها صلة الموصول )أن (.
) - 36الواو ( عاطفة )ما أظين ( مثل الولى )الساعة ( مفعول ب(ه أيول منصوب )قائمة ( مفعول ب(ه ثان
منصوب )الواو ( عاطفة )اللم ( ميوطئة للقسم )إن ( حرف شرط زجازم )رددت ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ..و)التاء ( ضمير نائب الفاعل )إلى ريبي ( زجاير ومجرور
متعيلق بن )رددت ( ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ..و)الياء ( مضاف إلي(ه )اللم ( لم القسم )أزجدين ( مضارع مبنيي على الفتح ..و)النون ( للتوكيد ،والفاعل أنا )خيرا ( مفعول ب(ه منصوب )من ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )خيرا ( ) ،منقلبا ( تمييز منصوب.
___________
) ( 1أو حرف زجير أصليي متعيلق بظالم ..وأزجاز الجمل تعليق(ه بحال من الضمير في ظالم أي هو ظالم قائل لنفس(ه ..
) ( 2أو هو المفعول الول ،والمفعول الثاني مقيدر أي أظين بيد هذه حاصلة.
) ( 15/186
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 187 : وزجملة » :ما أظين الساعة « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة مقول القول. وزجملة » :رددت « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة ما أظين الساعة.
وزجملة » :أزجدين « ل محيل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف ديل علي(ه زجواب الشرط.
الصرف :
)أعيز ( ،اسم تفضيل من عيز الثلثيي وزن(ه أفعل.
)نفرا ( ،اسم زجمع بمعنى الجماعة من الرزجال أو الرهط ،زجمع(ه أنفار.
)منقلبا ( ،اسم مكان من فعل انقلب الخماسيي ،وزن(ه منفعل بضيم الميم وفتح العين.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 37إلى [41 ك إممن تهرا م ب ثهوم إممن نهطموفمة ثهوم وسوواوك ورهزجلة ) ( 37لإكونا ههوو ت إبالوإذي وخلووق و قاول لو(هه صاإحبه(هه ووههوو هيحاإوهرهه أووكوفمر و ت ما شاءو اللو(هه ل قهنوووة إلو إباللوإ(ه إمن تونورإن ت وزجنوتو و ك قهنمل و اللو(هه ورببي وول أهمشإرهك بإورببي أووحداة ) ( 38وولومو ل إماذ ودوخمل و سماإء ك وويهنمرإسول وعلوميها هحمسباناة إمون ال و ك مالة ووووولداة ) ( 39فونوعسى ورببي أومن يهنمؤتإيوإن وخميراة إممن وزجنوتإ و أوونا أوقوول إممن و صبإوح ماهؤها غوموراة فونلومن تومستوإطيوع لو(هه طوولباة )( 41 صإعيداة وزولقاة ) ( 40أومو يه م فونته م صبإوح و العراب : )قال ( فعل ماض )ل(ه ( مثل السابق متعيلق بن )قال (
) ( 15/187
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 188 : )صاحب(ه ( فاعل مرفوع ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )وهو يحاوره ( مير إعرابها » ) ، « 1الهمزة ( للستفهام
التوبيخيي )كفرت ( فعل ماض وفاعل(ه )الباء ( حرف زجير )الذي ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )كفرت ( ) ،خلقك ( فعل ماض ..و)الكاف ( مفعول ب(ه ،والفاعل هو وهو العائد )من تراب ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خلقك ( ) ،ثيم ( حرف عطف )من نطفة ( زجاير ومجرور متعيلق بما تعيلق ب(ه الجاير قبل(ه
فهو معطوف علي(ه )ثيم ( مثل الول )سيواك ( مثل خلقك ،والبناء على الفتح المقيدر )رزجل ( مفعول ب(ه
ثان منصوب » . « 2
زجملة » :قال ل(ه صاحب(ه « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :هو يحاوره « ...في محيل نصب حال. وزجملة » :يحاوره « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هو (. وزجملة » :كفرت « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :خلقك « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذي (.
وزجملة » :سيواك « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
) - 38لكن ( حرف استدراك -ساكن النون -أنا -حذف الهمزة في الوصل وإثباتها في الوقف -
ضمير منفصل مبتدأ في محيل رفع )هو ( ضمير الشأن مبنيي في محيل رفع مبتدأ ثان )اليل(ه ( لفظ الجللة
مبتدأ ثالث » « 3مرفوع )ريبي ( خبر المبتدأ اليل(ه مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على ما قبل الياء ،
و)الياء ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ل ( نافية )أشرك ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنا )بريبي ( زجاير ___________ ) ( 1في الية ) ( 34من هذه السورة. ) ( 2أو هو حال وإن كان غير منتقل ول مشتيق لن(ه زجاء بعد سواك إاذا كان من الجائز أن يسيوي(ه غير رزجل.
) ( 3يجوز أن يكون بدل من الضمير هو -أو عطف بيان -على أن يكون الضمير عائدا على الكلم المتقيدم أي الذي خلقك.
) ( 15/188
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 189 : و مجرور متعيلق بن )أشرك ( ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء .. و)الياء ( مضاف إلي(ه )أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
وزجملة » :لكن أنا هو « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول. وزجملة » :هو اليل(ه ريبي « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )أنا (. وزجملة » :اليل(ه ريبي « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هو (.
وزجملة » :ل أشرك « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة اليل(ه ريبي. ) - 39الواو ( عاطفة )لو ل ( حرف تخضيض للتوبيخ )إاذ ( ظرف للزمن الماضي مبنيي في محيل نصب
متعيلق بن )قلت ( ) ،دخلت ( فعل ماض وفاعل(ه )زجينتك ( مفعول ب(ه منصوب ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )قلت ( مثل دخلت )ما ( اسم شرط زجازم مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه مقيدم » ) ، « 1شاء ( فعل
ماض مبنيي في محيل زجزم فعل الشرط )اليل(ه ( لفظ الجللة فاعل مرفوع )ل ( نافية للجنس )قيوة ( اسم ل مبنيي على الفتح في محيل نصب )إيل ( أداة حصر )باليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر ل )إن ( حرف شرط
زجازم )ترن ( مضارع مجزوم فعل الشرط ،وعلمة الجزم حذف حرف العيلة ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( المحذوفة للتخفيف ضمير في محيل نصب مفعول ب(ه )أنا ( ضمير فصل » ) ، « 2أقيل ( مفعول ب(ه ثان
منصوب )من ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أقيل ( )مال ( تمييز منصوب )الواو ( عاطفة )ولدا ( معطوف على )مال ( منصوب.
وزجملة » :دخلت « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه
___________
) ( 1أو اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره المر ،والجملة مقول القول ،وزجملة شاء صلة
الموصول. ) ( 2أو مستعار لمحيل النصب توكيد للضمير الميتصل المحذوف في )ترني ( ،ويجوز في )أقيل ( أن تكون حال والرؤية بصريية.
) ( 15/189
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 190 : وزجملة » :قلت « ...ل محيل لها معطوفة على الستئناف السابق بالواو قبل لول.
وزجملة » :ما شاء اليل(ه « في محيل نصب مقول القول ..وزجواب الشرط محذوف تقديره كان أو وقع. وزجملة » :ل قيوة إيل باليل(ه « ل محيل لها استئناف في حييز القول.
وزجملة » :إن ترن « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول ..والجواب آت.
) - 40الفاء ( رابطة لجواب الشرط )عسى ( فعل ماض زجامد ناقص )ريبي ( اسم عسى مرفوع وعلمة
ي ونصب )يؤتين ( الرفع الضيمة المقيدرة على ما قبل الياء ،و)الياء ( مضاف إلي(ه )أن ( حرف مصدر ي
مضارع منصوب ..
و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير في محيل نصب مفعول ب(ه -محذوفة للتخفيف ) -خيرا ( مفعول ب(ه
ثان منصوب )من زجينتك ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خيرا ( ،و)الكاف ( مضاف إلي(ه. والمصدر المؤيول )أن يؤتين ( ..في محيل نصب خبر عسى.
)الواو ( عاطفة )يرسل ( مضارع معطوف على يؤتي منصوب )على ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يرسل ( » ) ، « 1حسبانا ( مفعول ب(ه منصوب )من السماء ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لن )حسبانا ( ) ،الفاء ( عاطفة » ) « 2تصبح ( مضارع ناقص -ناسخ -منصوب معطوف على يرسل ،
واسم(ه ضمير ___________ صة بالكافر ،أي يرسل على زجينتك حسبانا. ) ( 1الضمير في )عليها ( يعود على الجينة الخا ي
) ( 2أو فاء السببيية ،والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة بعدها ،والمصدر المؤيول معطوف على مصدر
متصييد من الكلم السابق أي عسى إرسال حسبان عليها حاصل فإصباحها صعيدا زلقا.
) ( 15/190
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 191 : مستتر تقديره هي )صعيدا ( خبر الناقص منصوب )زلقا ( نعت لن )صعيدا ( منصوب. وزجملة » :عسى ريبي « ...في محيل زجزم زجواب الشرط -إن ترن -وزجملة » :يؤتيني « ...ل
محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :يرسل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يؤتين.
وزجملة » :تصبح « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يرسل.
) - 41أو ( حرف عطف )يصبح ( مثل تصبح ومعطوف علي(ه )ماؤها ( اسم يصبح مرفوع و)ها ( مضاف
إلي(ه )غورا ( خبر يصبح منصوب )الفاء ( عاطفة )لن ( حرف نفي ونصب )تستطيع ( مضارع منصوب ، والفاعل أنت )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )طلبا ( » . « 1 وزجملة » :يصبح « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تصبح ..
وزجملة » :لن تستطيع « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يصبح ماؤها ..
الصرف :
)أقيل ( ،اسم تفضيل من فعل قيل الثلثيي ،وزن(ه أفعل ،وزجاءت عين(ه ساكنة للتضعيف.
)حسبانا ( ،هو إيما مصدر حسب يحسب باب نصر بمعنى الحساب أي مقدارا قيدره اليل(ه وحسب(ه وهو
الحكم بتخريبها -وقد مير في الية ) ( 96من سورة النعام -أو هو زجمع حسبانة اسم للصاعقة ،وزن(ه فعلنة بضيم الفاء ،وقيل هو اسم زجنس وزن(ه فعلن بضيم الفاء واحدت(ه حسبان(ه. )زلقا ( ،صفة مشيبهة من زلق الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتحتين.
___________
) ( 1أو متعيلق بحال من )طلبا ( -نعت تقيدم على المنعوت . -
) ( 15/191
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 192 : )غورا ( ،مصدر غار ،زجاء صفة بمعنى غائر مبالغة ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. )طلبا ( ،مصدر سماعيي للفعل طلب الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتحتين.
البلغة
-المبالغة :
صبإوح ماهؤها غوموراة « . في قول(ه تعالى » أومو يه م
حيث أطلق المصدر على اسم الفاعل في » غورا « أي غائر.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [42 وأهإحي و إ ب وكوفميإ(ه وعلى ما أونمنوفوق إفيها ووإهوي خاإويوةم وعلى عههروإشها وويونهقوهل يا لوميتوإني لومم أهمشإرمك ط بإثوومإره فوأو م و صبووح يهنوقلب ه بإورببي أووحداة )( 42 العراب : )الواو ( استئنافيية )أحيط ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو )بثمره (
زجاير ومجرور متعيلق بن )أحيط ( بتضمين(ه معنى فجع » ، « 1و)الهاء ( ضمير مضاف إلي(ه )الفاء ( عاطفة
)أصبح ( ماض ناقص ناسخ واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )يقيلب ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو )كيفي(ه ( مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الياء .و)الهاء ( مضاف إلي(ه )على ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )يقيلب ( » « 2بمعنى يندم )أنفق ( ماض والفاعل هو )في ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أنفق ( ) ،الواو ( حاليية )هي ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ ___________
) ( 1أو متعيلق بحال من نائب الفاعل أي مفجوعا بثمره[.....] .
ي ،والمصدر المؤيول في محيل زجير ويجوز أن يتعيلق الجاير بمحذوف حال أي ) ( 2أو حرف مصدر ي
سرا. متح ي
) ( 15/192
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 193 : )خاوية ( خبر مرفوع )على عروشها ( زجاير ومجرور متعيلق بن )خاوية ( ..و)ها ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة
)يقول ( مثل يقيلب )يا ( للتنبي(ه )ليتني ( حرف تمين ونصب ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير اسم ليت
في محيل نصب )لم ( حرف نفي وزجزم )أشرك ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنا )بريبي ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أشرك ( ،و)الياء ( مضاف إلي(ه )أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :أحيط « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أصبح « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. وزجملة » :يقيلب « ...في محيل نصب خبر أصبح.
وزجملة » :أنفق « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :هي خاوية « ...في محيل نصب حال من الضمير في )فيها (. وزجملة » :يقول « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة يقيلب. وزجملة » :ليتني لم أشرك « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :لم أشرك « ...في محيل رفع خبر ليت.
البلغة
-الكناية :
ب وكوفميإ(ه « . في قول(ه تعالى » يهنوقلب ه
في الكلم كناية عن التحسر والندم لن النادم يضرب بيمين(ه على شمال(ه. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [43 ولوم توهكن لو(هه فإئوةم ينمنصرونو(هه إمن هدوإن اللوإ(ه وما كاون ممنتو إ صراة )( 43 ه م و م م و و هه العراب : )الواو ( استئنافيية )لم ( حرف نفي وزجزم )تكن ( مضارع
) ( 15/193
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 194 : مجزوم )اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بخبر مقيدم )فئة ( اسم تكن مرفوع
)ينصرون(ه ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل ،و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )ما ( نافية )كان (
ماض ناقص ،واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو )منتصرا ( خبر كان منصوب. زجملة » :لم تكن ل(ه فئة « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ينصرون(ه « ...في محيل رفع نعت لفئة.
وزجملة » :ما كان منتصرا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية » ، « 1
الصرف :
)منتصرا ( ،اسم فاعل من فعل انتصر الخماسيي ،وزن(ه مفتعل بضيم الميم وكسر العين.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [44 إإ خينمر عهمقباة )( 44 ههنالإ و خينمر وثواباة وو و م ك المووليوةه للو(ه الموحبق ههوو و م العراب :
)هنالك ( اسم إشارة مبنيي في محيل نصب ظرف مكان متعيلق بخبر مقيدم » ) ، « 2الولية ( مبتدأ مؤيخر مرفوع » ) ، « 3ليل(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الولية عامل(ه الستقرار )الحيق ( نعت للفظ الجللة مجرور )هو ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )خير ( خبر مرفوع )ثوابا ( تمييز منصوب )الواو ( عاطفة )خير ( معطوف على الول )عقبا ( تمييز منصوب.
زجملة » :هنالك الولية « ...ل محيل لها استئنافيية.
___________ ) ( 1يجوز أن تكون حال من ضمير الغائب في )ينصرون(ه (. ) ( 2يجوز أن يتعيلق بن )منتصرا ( ،والوقف عند الظرف. ) ( 3أو مبتدأ خبره الجاير والمجرور ليل(ه.
) ( 15/194
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 195 : وزجملة » :هو خير « ...ل محيل لها تعليليية. الصرف : )عقبا ( ،السم من عقب يعقب من بابي نصر وضرب بمعنى العاقبة والجزاء ،وزن(ه فعل بضيم فسكون
أو بضيمتين. الفوائد
- 1مثل وحوار :
بعد أن طلب ال إلى نبيي(ه » أن يصبر نفس(ه « ضرب ل(ه مثل » ورهزجلوميإن وزجوعملنا إلووحإدإهما وزجونتونميإن إممن أومعنا م ب
« وقد اختلف في اسم هذين الرزجلين وتعيينهما فقيل :
إنها نزلت في أخوين من أهل مكة من بني مخزوم أحدهما مؤمن وهو أبو سلمة ،زوج أم سلمة قبل النبي /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /والخر كافر ،وهو السود بن عبد السد وهما الخوان المذكوران في
سورة الصافات.
ور ث كل واحد منهما أربعة آلف دينار ،فأنفق أحدهما مال(ه في سبيل اليل(ه ،وطلب من أخي(ه شيئا ،
فقال ل(ه ما قال :
و قيل :هو مثل لجميع من آمن بال وزجميع من كفر ..وقيل :هما رزجلن من بني إسرائيل ،أحدهما مؤمن ،والثاني كافر اسم المؤمن » تمليخا « واسم الكافر » قرطوش « وقد كانا شريكين ثم اقتسما المال فصار لكل منهما ثلثة آلف دينار فاشتر ى المؤمن عبيدا بألف وأعتقهم ،واشتر ى ثيابا بألف فكسا العراة ،واشتر ى طعاما بألف فأطعم الجياع ،وبنى مسازجد ،وفعل خيرا أما الكافر فنكح نساء اذات يسار ،واشتر ى دوابا وبقرا واستنتجها فنمت ل(ه نماء مفرطا ،حتى فاق أهل زمان(ه غنى. وأدركت المؤمن الحازجة ،فقال :لو أاذهب إلى أخي ،فأعمل حارسا في احد ى زجنان(ه ،ولكن الكافر ريده ريدا شنيعا وحرم(ه وأعلن كفره وزجحوده.
) ( 15/195
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 196 : ثم كان من قصة هذا الغني ما اذكره اليل(ه من الحاطة بثمره ،واذهاب أصول أشجارها ،بما أرسل عليها
من السماء من الحسبان.
وقد ضرب اليل(ه هذا المثل ،مشفوعا بالحوار الذي أضفى على القصة بهاء ورونقا وعذوبة وإشراقا وسحرا.
- 2كل وكلتا : هما لفظان يعربان اعراب المثنى ،بشرط إضافتهما إلى ضمير .فإاذا أضيفا إلى السم الظاهر ،أعربا اعراب السم المقصور ،بحركات مقدرة على اللف .ولفظاهما مفرد ،ومعناهما مثنى ،ولذلك يجوز الخبار عنهما بضمير المفرد وضمير المثنى ،نحو : كلهما حين زجيد الجيد بينهما قد أقلعا وكل أنفيهما رابي
إل أن مراعاة اللفظ أرزجح ،وب(ه زجاء القرآن الكريم في اليات التي نحن بصددها ،قول(ه تعالى » كإملوتا ت أههكولها « فقد ورد الخبار عنهما بالفراد. الموجونتونميإن آتو م
]سورة الكهف ) : ( 18آية [45 ت املومر إ سماإء وفامختونلو و ب لوههمم ومثوول الموحياةإ البدمنيا وكمامء أونمنوزملناهه إمون ال و ووا م ط بإإ(ه ونبا ه صبووح وهإشيماة تومذهروهه ض فوأو م ضإر م ح ووكاون اللو(هه وعلى هكبل وشمي مء هممقتوإدراة )( 45 البريا ه العراب : )الواو ( استئنافيية )اضرب لهم مثل ( مير إعرابها » ) ، « 1الحياة ( مضاف إلي(ه مجرور )الدنيا ( نعت
للحياة مجرور وعلمة الجير الكسرة المقدرة على اللف )كماء ( زجاير ومجرور متعيلق بمفعول ب(ه ثان
عامل(ه اضرب بمعنى ازجعل » « 2 ___________
) ( 1في الية ) ( 32من هذه السورة. ) ( 2أو هو خبر لمبتدأ محذوف أي هو كماء ..والجملة في محيل نصب حال من مثل ،والفعل بمعنى فعل متعيد لواحد مثل ااذكر ..
) ( 15/196
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 197 : )أنزلناه ( فعل ماض وفاعل(ه ومفعول(ه )من السماء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أنزلناه ( ) ،الفاء ( عاطفة
)اختلط ( فعل ماض )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )اختلط ( ) ،نبات ( فاعل
مرفوع )الرض ( مضاف إلي(ه مجرور )الفاء ( عاطفة )أصبح ( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسم(ه ضمير مستتر تقديره هو أي النبات )هشيما ( خبر أصبح منصوب )تذروه ( مضارع مرفوع )الرياح ( فاعل مرفوع ..و)الهاء ( في )تذروه ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( استئنافيية )كان ( مثل أصبح )اليل(ه ( لفظ الجللة اسم
كان )على كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن )مقتدرا ( وهو خبر كان منصوب.
زجملة » :اضرب « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أنزلناه « ...في محيل زجير نعت لن )ماء (.
وزجملة » :اختلط ..نبات « .....في محيل زجير معطوفة على زجملة أنزلناه. وزجملة » :أصبح « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة اختلط. وزجملة » :تذروه الرياح « ...في محيل نصب نعت لن )هشيما (.
وزجملة » :كان اليل(ه ...مقتدرا « ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)هشيما ( ،اسم زجامد ،هو فعيل بمعنى مفعول ،اسم زجمع واحدت(ه هشيمة. )مقتدرا ( ،اسم فاعل من فعل اقتدر الخماسيي ،وزن(ه مفتعل بضيم الميم وكسر العين.
البلغة
التشبي(ه التمثيلي المقلوب :ط بإإ(ه سماإء وفامختونلو و ب لوههمم ومثوول الموحياةإ البدمنيا وكمامء أونمنوزملناهه إمون ال و في قول(ه تعالى » ووا م ضإر م
) ( 15/197
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 198 : ت املومر إ ض« ونبا ه .
شب(ه حال الدنيا في نضرتها وبهجتها وما يتعقبها من الهلك والفناء ،بحال النبات يكون أخضر ناضرا شديد الخضرة ،ثم ييبس ويجف ويذبل ،ثم يصبح هشيما فتطيره الرياح كأن لم يكن. وهو تشبي(ه مقلوب ،لن(ه كان الظاهر في هذا المعنى أن يقول :فاختلط بنبات الرض ،لن المعروف في عرف اللغة والستعمال دخول الباء على الكثير غير الطارئ ،وإن صدق بحسب الوضع على كل من المتداخلين أن(ه مختلط ومختلط ب(ه ،إل أن(ه اختير ما في النظم الكريم للمبالغة في كثرة الماء ، حتى كأن(ه الصل الكثير.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 46إلى [49 سيبنهر ت ال و خينمر إعمنود ورب و صاإلحا ه املماهل وواملبونهنوون إزينوةه الموحياةإ البدمنيا وواملباإقيا ه ك وثواباة وو و م ت وم خينمر أووملة ) ( 46وويونمووم نه و صقفا لووقمد إزجمئتههمونا ض باإروزة وووح و ضوا وعلى ورب و شمرناههمم فونلومم هنغاإدمر إم مننههمم أووحداة ) ( 47ووعهإر ه المإجباول ووتونور ى املومر و ك و إ م إ إ ب فونتونور ى المهممجإرإميون هممشإفإقيون وكما وخلومقناهكمم أوووول ومورة بومل وزوعممتهمم أولومن نومجوعول لوهكمم ومموعداة ) ( 48ووهوضوع المكتا ه إ إموما إفيإ(ه وويونهقوهلوون يا وويمنلووتنا ما إلهوذا المإكتا إ صإغيورة وول وكإبيورة إلو أومحصاها وووووزجهدوا ما وعإمهلوا ب ل هيغادهر و حا إ ك أووحداة )( 49 ضراة وول يوظملإهم ورب و
) ( 15/198
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 199 : العراب : )المال ( مبتدأ مرفوع )البنون ( معطوف على المال بالواو وعلمة الرفع الواو )زينة ( خبر مرفوع )الحياة ( مضاف إلي(ه مجرور )الدنيا ( مثل السابق » ) ، « 1الواو ( عاطفة )الباقيات ( مبتدأ مرفوع )الصالحات ( نعت للباقيات مرفوع )خير ( خبر مرفوع )عند ( ظرف منصوب متعيلق بن )خير ( )ريبك ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)الكاف ( ضمير مضاف إلي(ه )ثوابا وخير أمل ( مير إعراب نظيرها » . « 2
زجملة » :المال ..زينة « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :الباقيات ..خير « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية.
) - 47الواو ( استئنافيية -أو عاطفة ) -يوم ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر » ) ، « 3نسيير ( مضارع مرفوع ،والفاعل نحن للتعظيم )الجبال ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )تر ى ( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ،والفاعل أنت )الرض ( مفعول ب(ه منصوب )بارزة ( حال
منصوب )الواو ( حاليية )حشرناهم ( فعل ماض وفاعل(ه ،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الفاء ( عاطفة )لم (
حرف نفي وزجزم )نغادر ( مضارع مجزوم ،والفاعل نحن للتعظيم )من ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من )أحدا ( وهو مفعول ب(ه منصوب. وزجملة ) » :ااذكر ( يوم « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :نسيير « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه. ___________
) ( 1في الية السابقة ).( 45 ) ( 2في الية ) ( 44من هذه السورة. ) ( 3أو هو معطوف على الظرف )عند ريبك ( ،فيتعيلق بما تعيلق ب(ه.
) ( 15/199
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 200 : وزجملة » :تر ى « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة نسيير. وزجملة » :حشرناهم « في محيل نصب حال بتقدير )قد (.
وزجملة » :نغادر « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة حشرناهم.
) - 48الواو ( عاطفة )عرضوا ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،و)الواو ( نائب الفاعل )على ريبك ( زجاير ومجرور متعيلق بفعل عرضوا ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )صيفا ( حال منصوبة من نائب الفاعل » ، « 1 )اللم ( واقعة في زجواب قسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )زجئتم ( فعل ماض وفاعل(ه و)الواو ( زائدة إشباع
ي )خلقنا ( مثل زجئتم ..و)كم ( حركة الميم و)نا ( ضمير مفعول ب(ه )الكاف ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
ضمير مفعول ب(ه )أيول ( مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفت(ه أي خلقناكم خلقا أيول. والمصدر المؤيول )ما خلقناكم ( ..في محيل زجير بالكاف متعيلق بمحذوف مفعول مطلق عامل(ه زجئتمونا ..أي بعثناكم بعثنا كإنشائنا لكم أيول ميرة. )بل ( حرف للضراب النتقالي )زعمتم ( مثل زجئتم )أن ( مخيففة من الثقيلة ،واسمها ضمير الشأن
محذوف )لن ( حرف نفي ونصب )نجعل ( مضارع منصوب ،والفاعل نحن للتعظيم )اللم ( حرف زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان )موعدا ( مفعول ب(ه أيول منصوب. والمصدر المؤيول )أن لن نجعل ( ...في محيل نصب سيد مسيد مفعولي زعمتم.
وزجملة » :عرضوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة نسيير. ___________
) ( 1وهو في الصل مصدر على تأويل مشتيق أي مصطيفين ،وإيما على حذف مؤيكده أي صيفا صيفا.
) ( 15/200
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 201 : وزجملة » :زجئتمونا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر. وزجملة » :زعمتم « ...ل محيل لها استئنافيية.
وزجملة » :لن نجعل « ...في محيل رفع خبر أن -المخيففة . -
) - 49الواو ( عاطفة )وضع ( فعل ماض مبنيي للمجهول )الكتاب ( نائب الفاعل مرفوع )الفاء ( عاطفة
)تر ى ( مضارع مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف ،والفاعل أنت )المجرمين ( مفعول ب(ه
منصوب ،وعلمة النصب الياء )مشفقين ( حال منصوبة ،وعلمة النصب الياء )من ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )مشفقين ( ) ،في ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف صلة ما )الواو ( عاطفة )يقولون ( مضارع مرفوع ..و)الواو ( فاعل )يا ( حرف نداء
سر ب(ه مضاف منصوب ..و)نا ( مضاف إلي(ه )ما ( اسم استفهام مبنيي في سر )ويلتنا ( مناد ى متح ي وتح ي
محيل رفع مبتدأ )اللم ( حرف زجير و)ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بمحذوف خبر المبتدأ )الكتاب ( بدل من اذا -أو عطف بيان -مجرور )ل ( نافية )يغادر ( مضارع مرفوع ،
والفاعل هو )صغيرة ( مفعول ب(ه منصوب )الواو ( عاطفة )كبيرة ( معطوف على صغيرة منصوب و)ل ( زائدة لتأكيد النفي )إيل ( للحصر )أحصاها ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر ..
و)ها ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي الكتاب )الواو ( حاليية )وزجدوا ( فعل ماض وفاعل(ه )ما ( حرف
ي » ) « 1عملوا ( مثل وزجدوا )حاضرا ( مفعول ب(ه ثان منصوب عامل(ه )وزجدوا (. مصدر ي والمصدر المؤيول )ما عملوا ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه أيول. ___________
) ( 1أو اسم موصول مبنيي مفعول ب(ه ،والعائد محذوف أي عملوه ،والجملة صلة.
) ( 15/201
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 202 : )الواو ( استئنافيية )ل ( نافية )يظلم ( مثل يغادر )ريبك ( فاعل مرفوع ..
و)الكاف ( مضاف إلي(ه )أحدا ( مفعول ب(ه منصوب.
وزجملة » :وضع الكتاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زعمتم ..
وزجملة » :تر ى المجرمين « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة وضع الكتاب. وزجملة » :يقولون « ...في محيل نصب معطوفة على الحال )مشفقين (. سر « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :التح ي
سر. وزجملة » :ما لهذا الكتاب « ...ل محيل لها زجواب التح ي وزجملة » :ل يغادر « ...في محيل نصب حال من الكتاب.
وزجملة » :أحصاها « ...في محيل نصب نعت لصغيرة وكبيرة » . « 1
وزجملة » :وزجدوا « ...في محيل نصب حال من فاعل يقولون بتقدير )قد ( » . « 2 وزجملة » :عملوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (. وزجملة » :ل يظلم ريبك « ...ل محيل لها استئناف تعليليي.
الصرف : )بارزة ( ،مؤينث بارز ،اسم فاعل من برز الثلثيي ،على وزن فاعل.
ف الثلثيي ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. )صيفا ( ،مصدر سماعيي لفعل ص ي
)مشفقين ( ،زجمع مشفق ،اسم فاعل من فعل أشفق الرباعيي ،وزن مفعل بضيم الميم وكسر العين.
)حاضرا ( ،اسم فاعل من الثلثيي حضر وزن(ه فاعل.
___________
) ( 1أو هي مفعول ب(ه ثان لفعل يغادر -بمعنى يترك -الذي يتعيد ى لمفعولين. ) ( 2يجوز أن تكون مقطوعة على الستئناف فل محيل لها.
) ( 15/202
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 203 : البلغة
- 1فن الجمع في قول(ه تعالى » املماهل وواملبونهنوون إزينوةه الموحياةإ البدمنيا « .
وهذا الفن هو :أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أكثر في حكم واحد ،وهذا الذي هو واضح في الية الكريمة ،حيث زجمع المال والبنون في حكم واحد ،وهو زينة الحياة الدنيا. - 2الستعارة المكنية التخييلية : في قول(ه تعالى » :يا وويمنلووتنا « .
نداء لهلكتهم التي هلكوها من بين الهلكات ،فإن الويلة كالويل الهلك ،ونداؤها على تشبيهها بشخص يطلب إقبال(ه ،كأن(ه قيل :يا هلك أقبل فهذا أوانك. - 3استعمال العام في النفي والخاص في الثبات : إ في قول(ه تعالى » ما إلهوذا المإكتا إ صإغيورة وول وكإبيورة إول أومحصاها « . ب ل هيغادهر و فإن وزجود المؤاخذة على الصغيرة ،يلزم من(ه وزجود المؤاخذة على الكبيرة فكان الظاهر ل يغادر كبيرة ول صغيرة ،بناء على ما قالوا من أن الترقي في الثبات يكون من الدنى إلى العلى ،وفي النفي على عكس اذلك ،إاذ ل يلزم من فعل الدنى فعل العلى ،بخلف النفي .لكن قال المحققون :هذا إاذا كان على ظاهره ،فإن كان كناية عن العموم كما هنا -وقولك ما أعطاني قليل ول كثيرا -زجاز تقديم الدنى على العلى في النفي. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [50
إ إإ إ إ إ إ إ إ إ سوق وعمن أوممإر وربإ(ه أوفونتوتوإخهذونو(هه وواذهبريونوت(هه س كاون مون المجبن فونوف و وو ماذ قهنملنا لملوملئوكة امسهجهدوا لودوم فو و سوجهدوا لو بملي و إ إ إ إ س إللوظالإإميون بوودلة )( 50 أومولياءو ممن هدوني ووههمم لوهكمم وعهدلو بمئ و
) ( 15/203
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 204 : العراب : )الواو ( استئنافيية )إاذ ( اسم ظرفيي في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر )قلنا ( فعل ماض
وفاعل(ه )للملئكة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قلنا ( ) ،اسجدوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو (
فاعل )لدم ( زجاير ومجرور متعيلق بن )اسجدوا ( ،وعلمة الجير الفتحة )الفاء ( عاطفة )سجدوا ( فعل ماض
وفاعل )إيل ( أداة استثناء )إبليس ( مستثنى منصوب » ) ، « 1كان ( فعل ماض ناقص -ناسخ -واسم(ه
ضمير مستتر تقديره هو )من الجين ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر كان )الفاء ( عاطفة )فسق ( فعل ماض ، والفاعل هو )عن أمر ( زجاير ومجرور متعيلق بن )فسق ( بتضمين(ه معنى خرج عن الطاعة )ريب(ه ( مضاف إلي(ه ي )الفاء ( استئنافيية -أو عاطفة - مجرور .و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الهمزة ( للستفهام التوبيخيي النكار ي
)تيتخذون ( مضارع مرفوع ..
و)الواو ( فاعل و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )الواو ( عاطفة )اذيرييت(ه ( معطوف على الضمير الغائب المفعول
..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )أولياء ( مفعول ب(ه ثان منصوب )من دوني ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لولياء
)الواو ( حاليية )هم ( ضمير منفصل مبنيي في محيل رفع مبتدأ )اللم ( زجير و)كم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بحال من )عديو ( » ، « 2وهو خبر المبتدأ ،مرفوع )بئس ( فعل ماض زجامد لنشاء الذيم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو )للظالمين ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من )بدل ( » ، « 3وهو تمييز للضمير الفاعل منصوب ،والمخصوص بالذيم ___________
) ( 1على الستثناء المنقطع أو الميتصل بحسب علقة إبليس بالملئكة وزجنسيهما[.....] . ) ( 2أو متعيلق بعديو. ) ( 3أو متعيلق بن )بدل (.
) ( 15/204
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 205 : محذوف تقديره هو أي إبليس. زجملة ) » :ااذكر ( إاذ قلنا « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :قلنا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :اسجدوا « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :سجدوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة قلنا وزجملة » :كان من الجين « ...ل
محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :فسق « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كان من الجين وزجملة : » تيتخذون(ه « ...ل محيل لها استئنافيية » « 1وزجملة » :و هم لكم عديو « ...في محيل نصب حال وزجملة » :بئس للظالمين « ...ل محيل لها استئنافيية. الصرف :
)بدل ( ،السم من بدل يبدل باب نصر ،وهو العوض أو الخلف بمعنى البديل ،وزن(ه فعل بفتحتين. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [51 إ ت متوإخوذ المم إ سماوا إ ت وواملومر إ ضداة )( 51 ما أومشوهمدتهنههمم وخملوق ال و ضبليون وع ه ض وول وخملوق أونمنهفسإهمم ووما هكمن ه ه ه العراب : )ما ( نافية )أشهدتهم ( فعل ماض وفاعل(ه ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )خلق ( مفعول ب(ه ثان منصوب )السموات ( مضاف إلي(ه مجرور )الرض ( معطوف على السموات بالواو مجرور )الواو ( عاطفة )ل ( زائدة لتأكيد النفي )خلق ( معطوف على خلق الول منصوب )أنفسهم ( مضاف إلي(ه مجرور ..و)هم ( مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ما ( كالولى )كنت ( فعل ماض ___________ ) ( 1أو معطوفة على استئناف مقيدر أي :أ تكفرون فتيتخذون(ه ..
) ( 15/205
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 206 : ناقص ..و)التاء ( اسم(ه )ميتخذ ( خبر كنت منصوب )المضيلين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الياء )عضدا ( مفعول ب(ه ثان لسم الفاعل ميتخذ ،ومفعول(ه الول زجاء مضافا إلي(ه.
زجملة » :ما أشهدتهم « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ما كنت ميتخذ « ...ل محيل لها
معطوفة على زجملة الستئناف. الصرف :
)المضيلين ( ،زجمع المضيل ،اسم فاعل من أضيل الرباعيي ،وزن(ه مفعل بضيم الميم وكسر العين )عضدا (
اسم زجامد للعضو المعروف وايتخذ وصفا على سبيل الستعارة ،وزن(ه فعل بفتح الفاء وضيم العين البلغة
-التشبي(ه البليغ :
ت متوإخوذ المم إ ضداة « . ضبليون وع ه في قول(ه تعالى » ووما هكمن ه ه ه
فقد شب(ه المضلين بالعضد ،الذي يتقو ى ب(ه النسان ،وأصل(ه العضو الذي هو من المرفق إلى الكتف ، ولم يذكر الداة ،فهو تشبي(ه بليغ. الفوائد - 1المال والبنون. وصف ال » املماهل وواملبونهنوون « بأنهما زينة الحياة الدنيا ،وسيبقون زينتها ما دامت الدنيا ،وما دامت
الحياة ،ويطلق على هذا النوع من البلغة » فن الجمع « ،إاذ يجمع
) ( 15/206
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 207 : المتحد ث أشياء عيدة ،ثم يخبر عنها بخبر واحد .ومن(ه
حديث الرسول /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم » /من أصبح آمنا في سرب(ه ،معافى في بدن(ه ،عنده قوت يوم(ه فكأنما حيزت ل(ه الدنيا بحذافيرها « . ومن(ه قول أبي العتاهية : ي مفسدة ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أ ي
]
سورة الكهف ) : ( 18آية [52 وويونمووم يونهقوهل ناهدوا هشوركائإوي الوإذيون وزوعممتهمم فوودوعموههمم فونلومم يومستوإجيهبوا لوههمم وووزجوعملنا بو منيننونههمم ومموإبقاة )( 52 العراب : )الواو ( استئنافيية )يوم ( مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر )يقول ( مضارع مرفوع ،والفاعل هو أي
اليل(ه )نادوا ( فعل أمر مبنيي على حذف النون ..و)الواو ( فاعل )شركائي ( مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة
النصب الفتحة المقيدرة على ما قبل الياء ..و)الياء ( مضاف إلي(ه )الذين ( اسم موصول في محيل نصب نعت لشركاء )زعمتم ( فعل ماض وفاعل(ه ،وقد حذف المفعولن أي زعمتموهم شركاء )الفاء ( عاطفة
)دعوهم ( فعل ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف المحذوفة للتقاء الساكنين ..و)الواو ( فاعل
،و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )الفاء ( عاطفة )لم ( حرف نفي وزجزم )يستجيبوا ( مضارع مجزوم وعلمة الجزم
حذف النون ..و)الواو ( فاعل )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )يستجيبوا ( ،
)الواو ( حاليية )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )بينهم ( ظرف منصوب متعيلق بمفعول ب(ه ثان ..و)هم ( مضاف
إلي(ه )موبقا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
زجملة » :يقول « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :نادوا « ...في محيل نصب مقول القول
) ( 15/207
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 208 : وزجملة » :زعمتم « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( وزجملة » :دعوهم « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة يقول وزجملة » :لم يستجيبوا « ...في محيل زجير معطوفة على زجملة دعوهم وزجملة » :زجعلنا « ...في محيل نصب حال بتقدير )قد (
الصرف :
)دعوهم ( ،في(ه إعلل بالحذف أصل(ه دعاوهم ،فليما التقى ساكنان حذفت اللف وبقي ما قبلها مفتوحا
دللة عليها ،وزن(ه فعوهم.
)موبقا ( ،مصدر ميميي من وبق الثلثيي المعتيل المثال بمعنى هلك ،أو هو اسم مكان من الفعل نفس(ه ،
وزن(ه مفعل بفتح الميم وكسر العين ،وقيل هو واد في زجهينم أو النار ،وقيل الحازجز.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [53 صإرفاة )( 53 وووروأ ى المهممجإرهموون الوناور فوظوبنوا أونونههمم همواقإهعوها وولومم يوإجهدوا وعمنها وم م العراب :
)الواو ( استئنافيية )رأ ى ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر )المجرمون ( فاعل مرفوع ،وعلمة الرفع
الواو )النار ( مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( عاطفة )ظينوا ( فعل ماض مبنيي على الضيم ..و)الواو ( فاعل
)أينهم ( حرف مشيب(ه بالفعل و)هم ( ضمير ميتصل مبنيي في محيل نصب أين )مواقعوها ( خبر أين مرفوع
وعلمة الرفع الواو ..و)ها ( ضمير مضاف إلي(ه والمصدر المؤيول )أينهم مواقعوها ( ..في محيل نصب
سيد مسيد مفعولي ظينوا ..
)الواو ( عاطفة )لم ( حرف نفي وزجزم )يجدوا ( مضارع مجزوم وعلمة
) ( 15/208
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 209 : الجزم حذف النون ..و)الواو ( فاعل )عن ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بمحذوف
مفعول ب(ه ثان )مصرفا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
زجملة » :رأ ى المجرمون « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ظينوا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية وزجملة » :لم يجدوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ظينوا ...
الصرف :
)مواقعوها ( ،زجمع مواقع ،اسم فاعل من واقع الرباعيي ،وزن(ه مفاعل بضيم الميم وكسر العين
)مصرفا ( ،اسم مكان من فعل صرف الثلثيي ،وزن(ه مفعل بفتح الميم وكسر العين.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [54 صورمفنا إفي هوذا المهقمرآإن إللونا إ س إممن هكبل ومثومل ووكاون ا مإلمنساهن أومكثونور وشمي مء وزجودلة )( 54 وولووقمد و العراب :
)الواو ( استئنافيية )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )صيرفنا ( فعل ماض وفاعل(ه )في (
حرف زجير )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )صيرفنا ( ) ،القرآن ( بدل من اذا -أو عطف بيان -مجرور )للناس ( زجاير ومجرور متعيلق بن )صيرفنا ( ) ،من كيل ( زجاير ومجرور متعيلق بن
)صيرفنا ( » ) ، « 1مثل ( مضاف إلي(ه مجرور )الواو ( عاطفة )كان ( ماض ناقص )النسان ( اسم كان
مرفوع )أكثر ( خبر كان منصوب )شي ء ( مضاف إلي(ه مجرور )زجدل ( تمييز منصوب. ___________
) ( 1و)من ( لبتداء الغاية ..ويجوز أن يتعيلق بنعت للمفعول المحذوف أي مثل من زجنس كيل مثل.
) ( 15/209
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 210 : وزجملة » :صيرفنا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم استئنافيية وزجملة » :كان
النسان « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم » . « 1
الصرف :
)زجدل ( ،مصدر سماعيي لفعل زجدل يجدل الرزجل باب فرح أي اشتدت خصومت(ه ،وزن(ه فعل بفتحتين
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 55إلى [56 إ إ إ إ إ ب س أومن يهنمؤمهنوا إماذ زجاءوهههم المههد ى وويومستونغمفهروا وربونههمم إلو أومن توأمتيونههمم هسنوةه املوووليون أومو يوأمتيونهههم الموعذا ه ووما ومنووع الونا و قهنبهلة ) ( 55ووما نهنمرإسهل المهممروسإليون إلو همبو ب ضوا بإإ(ه الموحوق شإريون ووهممنإذإريون ووهيجاإدهل الوإذيون وكوفهروا إباملباإطإل لإيهمدإح ه
وواتووخهذوا آياإتي ووما أهنمإذهروا هههزواة )( 56 العراب :
ي )يؤمنوا ( )الواو ( استئنافيية )ما ( نافية )منع ( فعل ماض )الناس ( مفعول ب(ه منصوب )أن ( حرف مصدر ي
مضارع منصوب ،وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل. والمصدر المؤيول )أن يؤمنوا ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه ثان.
)إاذ ( ظرف للزمن الماضيي مبنيي في محيل نصب متعيلق بن )منع ( ) ،زجاءهم ( فعل ماض ..و)هم ( ضمير
مفعول ب(ه )الهد ى ( فاعل مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )الواو ( عاطفة )يستغفروا ( مثل يؤمنوا ومعطوف علي(ه ___________ ) ( 1يجوز أن تكون مقطوعة على الستئناف ..
) ( 15/210
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 211 : )ريبهم ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هم ( ضمير مضاف إلي(ه )إيل ( أداة حصر )أن ( مثل الول )تأتيهم (
مضارع منصوب ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )سينة ( فاعل مرفوع )اليولين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة
الجير الياء )أو ( حرف عطف )يأتيهم العذاب ( مثل تأتيهم سينة ومعطوف علي(ه )قبل ( حال منصوبة من العذاب.
والمصدر المؤيول )أن تأتيهم ( ..في محيل رفع فاعل منع على حذف مضاف أي إتيانها أو طلب إتيانها.
زجملة » :منع « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :يؤمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :زجاءهم الهد ى « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :يستغفروا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يؤمنوا ... وزجملة » :تأتيهم سينة « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( الثاني وزجملة » :يأتيهم العذاب « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة تأتيهم ) - 56الواو ( عاطفة )ما ( نافية )نرسل ( مضارع مرفوع ،
شرين ( والفاعل نحن للتعظيم )المرسلين ( مفعول ب(ه منصوب ،وعلمة النصب الياء )إيل ( أداة حصر )مب ي
شرين بالواو ) ..الواو ( استئنافيية )يجادل ( حال منصوبة ،وعلمة النصب الياء )منذرين ( معطوف على مب ي
مضارع مرفوع )الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع فاعل )كفروا ( فعل ماض وفاعل(ه )بالباطل ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من الموصول )اللم ( للتعليل )يدحضوا ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،
وعلمة النصب حذف النون ..و)الواو ( فاعل )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن
)يدحضوا ( ) ،الحيق ( مفعول ب(ه منصوب.
) ( 15/211
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 212 : و المصدر المؤيول )أن يدحضوا ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )يجادل ( )الواو ( حاليية -أو استئنافيية )ايتخذوا ( مثل كفروا )آياتي ( مفعول ب(ه منصوب وعلمة النصب الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ،و)الياء ( ضمير مضاف إلي(ه )الواو ( عاطفة )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب معطوف على آيات » . « 1والعائد محذوف )أنذروا ( فعل ماض مبنيي للمجهول مبنيي على الضيم ...و)الواو ( نائب الفاعل
)هزوا ( مفعول ب(ه ثان عامل(ه ايتخذوا ،منصوب.
وزجملة » :ما نرسل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ما منع وزجملة » :يجادل « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين ( وزجملة » :يدحضوا « ...ل
محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر وزجملة » :ايتخذوا « ...في محيل نصب حال بتقدير )قد ( » « 2وزجملة » :أنذروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (
الصرف :
)ايتخذوا ( ،في(ه إدغام فاء الكلمة مع تاء الفتعال ،أصل(ه تخذ ،فليما بني على افتعل سيكنت فاء الكلمة من أزجل همزة الوصل ثيم أدغمت التاءان معا » . « 3
___________
) ( 1يجوز أن يكون )ما ( حرفا مصدرييا ،والمصدر المؤيول في محيل نصب معطوف على آيات. ) ( 2أو هي استئنافيية ل محيل لها.
ي .فقد زجاء في لسان العرب » :قال ابن الثير :ايتخذ افتعل ) ( 3وهو رأي الجمهور خلفا للجوهر ي
من تخذ فأدغم إحد ى التاءين في الخر ى ،قال وليس من أخذ في شي ء ،الفتعال من أخذ ائتخذ
لين فاءها همزة والهمزة ل تدغم بالتاء .قال الجوهري :التخااذ الفتعال من الخذ إيل أن(ه أدغم بعد
تليين الهمزة وإبدال التاء ،ثيم ليما كثر استعمال(ه بلفظ الفتعال تويهموا أين التاء أصلية ،فبنوا من(ه فعل
ي. يفعل قالوا تخذ يتخذ ،قال وأهل العربيية على خلف ما قال الجوهر ي
) ( 15/212
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 213 : ]سورة الكهف ) : ( 18آية [57 ومن أوظملوم إمومن اذهبكر إبآيا إ إ ت ويداهه إونا وزجوعملنا وعلى قهنهلوبإإهمم أوكإنوةة أومن ض وعمنها وونوإسوي ما قوودوم م ت ورب(ه فوأومعور و وو م ه م و يونمفوقههوهه ووإفي آاذانإإهمم وومقراة ووإمن تومدعهههمم إولى المههد ى فونلومن يونمهتوهدوا إإاذاة أووبداة )( 57 العراب : )الواو ( استئنافيية )من ( اسم استفهام مبنيي في محيل رفع مبتدأ )أظلم ( خبر مرفوع )من ( حرف زجير )من (
اسم موصول في محيل زجير متعيلق بن )أظلم ( )اذيكر ( فعل ماض مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل هو ،وهو العائد )بآيات ( زجاير ومجرور متعيلق بن )اذيكر ( ) ،ريب(ه ( مضاف إلي(ه مجرور ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )الفاء (
عاطفة )أعرض ( فعل ماض والفاعل هو )عن ( حرف زجير و)ها ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أعرض ( ،
)الواو ( عاطفة )نسي ( مثل أعرض )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل نصب مفعول ب(ه )قيدمت ( فعل ماض و)التاء ( للتأنيث )يداه ( فاعل مرفوع وعلمة الرفع اللف ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )اينا ( حرف مشب(ه
بالفعل ..و)نا ( ضمير في محيل نصب اسم إين )زجعلنا ( فعل ماض وفاعل(ه )على قلوبهم ( زجاير ومجرور
متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان ..
ي )يفقهوه ( مضارع منصوب ، و)هم ( مضاف إلي(ه )أكينة ( مفعول ب(ه أيول منصوب )أن ( حرف مصدر ي وعلمة النصب حذف النون ...و)الواو ( فاعل ،و)الهاء ( مفعول ب(ه.
والمصدر المؤيول )أن يفقهوه ( ...في محيل نصب مفعول لزجل(ه على حذف مضاف أي كراهة أن
يفقهوه ..
)الواو ( عاطفة )في آاذانهم وقرا ( مثل على قلوبهم أكينة ومعطوف علي(ه » ، « 1
___________
) ( 1يجوز أن يكون ثيمة فعل محذوف تقديره زجعلنا ،وحينئذ يكون العطف من عطف الجمل.
) ( 15/213
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 214 : )الواو ( عاطفة )إن ( حرف شرط زجازم )تدعهم ( مضارع مجزوم فعل الشرط ،وعلمة الجزم حذف حرف العيلة ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )إلى الهد ى ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تدعهم ( ،وعلمة الجير الكسر
المقيدرة )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )لن ( حرف نفي ونصب )يهتدوا ( مضارع منصوب مثل يفقهوا )إاذا ( -بالتنوين -حرف زجواب ل عمل ل(ه )أبدا ( ظرف منصوب متعيلق بن )يهتدوا (.
وزجملة » :من أظلم « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :اذيكر « ...ل محيل لها صلة الموصول
)من ( وزجملة » :أعرض « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة وزجملة » :نسي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة وزجملة » :نسي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة وزجملة » : قيدمت يداه « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( وزجملة » :إينا زجعلنا « ...ل محيل لها تعليل لما
سبق وزجملة » :زجعلنا « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :تدعهم « ...ل محيل لها معطوفة على
زجملة إينا زجعلنا » « 1وزجملة » :لن يهتدوا « ...في محيل زجزم زجواب شرط زجازم مقترنة بالفاء
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 58إلى [59 إ إ إ ب بومل لوههمم ومموإعمد لومن يوإجهدوا إممن هدونإإ(ه ووورب و سهبوا لووعوجول لوهههم الموعذا و ك المغوهفوهر هاذو الورمحومة لومو هيؤاخهذههمم بما وك و ك المهقر ى أومهلومكناههمم لووما ظولوهموا وووزجوعملنا لإوممهلإإكإهمم ومموإعداة )( 59 ومموئإلة ) ( 58ووتإمل و العراب : )الواو ( استئنافيية )ريبك ( مبتدأ مرفوع ..و)الكاف ( مضاف إلي(ه )الغفور ( خبر مرفوع » ) ، « 2اذو ( خبر
ثان مرفوع ،وعلمة الرفع الواو ، ___________ ) ( 1أو استئنافيية من غير تعليل.
) ( 2أو نعت لريبك ..وزجملة يؤاخذهم الخبر.
) ( 15/214
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 215 : )الرحمة ( مضاف إلي(ه مجرور )لو ( حرف شرط غير زجازم )يؤاخذهم ( مضارع مرفوع ..و)هم ( ضمير ي » ) ، « 1كسبوا ( فعل ماض مفعول ب(ه ،والفاعل هو )الباء ( حرف زجير للسببيية )ما ( حرف مصدر ي
وفاعل(ه )اللم ( رابطة لجواب لو )عيجل ( فعل ماض ،والفاعل هو )اللم ( حرف زجير و)هم ( ضمير في
محيل زجير متعيلق بن )عيجل ( ) ،العذاب ( مفعول ب(ه منصوب.
والمصدر المؤيول )ما كسبوا ( ...في محيل زجير بالباء متعيلق بن )يؤاخذهم (.
)بل ( حرف إضراب وابتداء )لهم ( مثل الول متعيلق بخبر مقيدم )موعد ( مبتدأ مؤيخر مرفوع )لن يجدوا (
مثل لن يهتدوا » ) ، « 2من دون(ه ( زجاير ومجرور متعيلق بمحذوف حال من )موئل ( » ، « 3و)الهاء (
مضاف إلي(ه )موئل ( مفعول ب(ه.
زجملة » :ريبك الغفور « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :يؤاخذهم « ...ل محيل لها استئنافيية »
« 4وزجملة » :كسبوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما ( وزجملة » :عيجل « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم وزجملة » :لهم موعد « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :لن يجدوا ...
« في محيل رفع نعت لموعد ) - 59الواو ( عاطفة )تلك ( اسم إشارة مبنيي على السكون الظاهر على الياء
___________ ) ( 1أو اسم موصول في محيل زجير بالباء ،والعائد محذوف أي كسبوه. ) ( 2في الية السابقة ).( 57
) ( 3أو متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان إن زجعلت )يجدوا ( متعيديا لثنين[.....] . ) ( 4يجوز أن تكون خبرا ثالثا للمبتدأ ريبك.
) ( 15/215
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 216 : المحذوفة للتقاء الساكنين في محيل رفع مبتدأ ..و)اللم ( للبعد و)الكاف ( للخطاب )القر ى ( بدل من
اسم الشارة -أو عطف بيان -مرفوع ،وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على اللف )أهلكناهم ( فعل
ماض وفاعل(ه ..و)هم ( ضمير مفعول ب(ه )ليما ( ظرف بمعنى حين في(ه معنى الشرط متعيلق بفعل محذوف تقديره أهلكناهم وهو زجواب الشرط )ظلموا ( مثل كسبوا )الواو ( عاطفة )زجعلنا لمهلكهم موعدا ( مثل
زجعلنا على قلوبهم أكينة » . « 1
وزجملة » :تلك القر ى أهلكناهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ريبك الغفور ..
وزجملة » :أهلكناهم « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )تلك ( وزجملة » :ظلموا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه ..وزجملة الجواب مقيدرة أي أهلكناهم وزجملة » :زجعلنا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة أهلكناهم الصرف : )موئل ( ،هو مصدر ميميي من فعل وأل الثلثيي بمعنى رزجع من باب ضرب ..أو هو اسم زمان أو اسم
مكان ،وزن(ه مفعل بفتح الميم وكسر العين )مهلك ( ،هو مصدر ميميي من فعل هلك الثلثيي باب ضرب وباب فتح ،وزن(ه مفعل بفتح الميم وكسر العين الفوائد قاعدة اسم التفضيل :___________ ) ( 1في الية ) ( 57من هذه السورة.
) ( 15/216
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 217 : أ -إاذا كان مقترنا بن » ال « امتنع وصل(ه بن » من « الجارة فل يقال » :فلن الفضل من فلن « . ب -إاذا تجرد من » ال والضافة « فل بد من إفراده وتذكيره وأن تتصل ب(ه » من « الجارة ولو تقديرا إ خينمر ووأومبقى « .. ،نحو » وواملخورةه و م ج -إاذا أضيف إلى نكرة وزجب إفراده وتذكيره ،وامتنع وصل(ه بن » من « الجارة. ء -وإاذا أضيف إلى معرفة امتنع أيضا وصل(ه بمن الجارة ،وزجاز في(ه وزجهان :
ص الونا إ س « بالفراد ،و » الفراد والتذكير من زجهة ،ومطابقت(ه لما قبل(ه من زجهة أخر ى نحو » :أومحور و وأكابإور هممجإرإميها « بالجمع ،أي المطابقة وعدمها !.. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 60إلى [62 وإماذ قاول موسى لإوفتاهه ل وأبمنرح حوتى وأبمنلهوغ ممجمع المبمحريمإن أوو أومم إ ضوي هحهقباة ) ( 60فونلووما بونولغا وممجوموع بونمينإإهما و وو و و م وه و ه و نوإسيا هحوتونههما وفاتووخوذ وسإبيلو(هه إفي المبومحإر وسورباة ) ( 61فونلووما زجاووزا قاول لإوفتاهه آإتنا وغداوءنا لووقمد لوإقينا إممن وسوفإرنا
صباة )( 62 هذا نو و العراب :
)الواو ( استئنافيية )قال ( فعل ماض فاعل(ه )موسى ( ،مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة و)إاذ ( اسم
ظرفيي في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل محذوف تقديره ااذكر )لفتاه ( زجاير ومجرور متعيلق بن )قال ( ،
وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على اللف ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )ل ( نافية )أبرح ( مضارع مرفوع ،
والفاعل أنا » ) ، « 1حيتى ( حرف غاية وزجير )أبلغ ( مضارع منصوب بأن مضمرة
___________
) ( 1و)أبرح ( بمعنى أترك أو أغادر فيحتاج إلى مفعول ،وهو مقيدر ل أبرح سيري -أو مهيمتي -حيتى ي يجيز أن يكون الخبر أبلغ ..ويجوز أن يكون الفعل ناقصا خبره محذوف تقديره سائرا ..والعكبر ي )حيتى أبلغ ( بتأويل متكيلف.
) ( 15/217
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 218 : بعد حيتى ،والفاعل أنا )مجمع ( مفعول ب(ه منصوب )البحرين ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير بالياء
)أو ( حرف عطف )أمضي ( مضارع منصوب معطوف على )أبلغ ( وهو مثل(ه » ) ، « 1حقبا ( ظرف زمان
منصوب متعيلق و)أمضي (.
والمصدر المؤيول )أن أبلغ ( في محيل زجير بن )حيتى ( متعيلق بن )أبرح (.
زجملة » :قال موسى « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :ل أبرح « ...في محيل نصب مقول
القول وزجملة » :أبلغ « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :أمضي « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة صلة الموصول الحرفيي ) - 61الفاء ( عاطفة )ليما ( ظرف بمعنى حين متضيمن الشرط متعيلق بن )نسيا ( ) ،بلغا ( فعل ماض ،و)اللف ( ضمير ميتصل في محيل رفع فاعل )مجمع ( مفعول ب(ه منصوب )بين ( مضاف إلي(ه مجرور » ، « 2و)هما ( ضمير مضاف إلي(ه )نسيا ( مثل بلغا )حوتهما ( مفعول ب(ه منصوب ..و)هما ( مثل الول )الفاء ( عاطفة )ايتخذ ( فعل ماض ،والفاعل هو أي
الحوت )سبيل(ه ( مفعول ب(ه منصوب ،و)الهاء ( مضاف إلي(ه )في البحر ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من
سبيل -أو من سربا ) -سربا ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
وزجملة » :بلغا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :نسيا « ...ل محيل لها زجواب شرط غير
زجازم وزجملة » :ايتخذ « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب الشرط.
___________
) ( 1يجوز أن ينصب بأن مضمرة بعد أو التي بمعنى )إيل ( أي إيل أن أمضي زمانا أتيقن مع(ه فوات مجمع البحرين.
) ( 2والبين بمعنى الوصل ،وبمعنى الفرقة أيضا فهو من الضداد ،ويجوز أن يكون ظرفا معربا أضيف إلي(ه لفظ مجمع.
) ( 15/218
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 219 : ) - 62الفاء ( عاطفة )ليما زجاوزا قال ( مثل ليما بلغا ..نسيا )لفتاه ( مثل الول )آتنا ( فعل أمر مبنيي على
حذف حرف العيلة ..و)نا ( ضمير مفعول ب(ه )غداءنا ( مفعول ب(ه ثان منصوب ،و)نا ( ضمير مضاف إلي(ه )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )لقينا ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( ضمير
فاعل )من سفرنا ( زجاير ومجرور متعيلق بن )لقينا ( ،و)نا ( مضاف إلي(ه )ها ( حرف تنبي(ه )اذا ( اسم إشارة
مبنيي في محيل زجير بدل من سفرنا -أو عطف بيان ) -نصبا ( تمييز منصوب.
وزجملة » :زجاوزا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :قال « ...ل محيل لها زجواب شرط غير
زجازم وزجملة » :آتنا « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :لقينا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر ،والقسم وزجواب(ه استئناف تعليليي. الصرف :
)مجمع ( ،اسم مكان من زجمع الثلثيي على وزن مفعل بفتح الميم والعين )حقبا ( ،اسم بمعنى الدهر ،
زجمع(ه أحقاب ،وزن(ه فعل بضيمتين ،ووزن الجمع أفعال ،وضيم العين هنا للتباع لغة ،ويجوز فتحها. )غداء ( ،اسم للطعام يتناول في الغدد وزن(ه فعال بفتح الفاء ،وفي(ه إبدال الواو في آخره همزة بعد
اللف الساكنة. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [63 ت ووما أومنساإني(هه إلو ال و شميطاهن أومن أوماذهكورهه وواتووخوذ وسإبيلو(هه إفي ت إماذ أووومينا إولى ال و ت المهحو و صمخورةإ فوإ بني نوإسي ه قاول أوورأويم و المبومحإر وعوجباة )( 63
) ( 15/219
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 220 : العراب : )قال ( فعل ماض ،والفاعل هو أي الفتى )الهمزة ( للستفهام التعجبيي )رأيت ( فعل ماض وفاعل(ه ،
والمفعول محذوف أي :أ رأيت حالنا )إاذ ( ظرف مبنيي في محيل نصب متعيلق بالمحذوف أو بحال من(ه )أوينا ( مثل لقينا » ) ، « 1الى الصخرة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )أوينا ( ) ،الفاء ( استئنافيية )إيني ( حرف
مشيب(ه بالفعل ..و)الياء ( ضمير اسم إين )نسيت ( مثل رأيت )الحوت ( مفعول ب(ه منصوب )الواو (
اعتراضيية )ما ( نافية )إنسانية ( فعل ماض مبنيي على الفتح المقيدر ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير
ي مفعول ب(ه أيول ،و)الهاء ( مفعول ب(ه ثان )إيل ( أداة حصر )الشيطان ( فاعل مرفوع )أن ( حرف مصدر ي ونصب )أاذكره ( مضارع منصوب ،و)الهاء ( مفعول ب(ه ،والفاعل أنا. والمصدر المؤيول )أن أاذكره ( ..في محيل نصب بدل اشتمال من الهاء في أنساني(ه. )الواو ( عاطفة )ايتخذ ..عجبا ( مثل ايتخذ ..سربا » . « 2
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :أ رأيت « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :أوينا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :إيني نسيت « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :نسيت « ...في محيل رفع خبر إين وزجملة » :ما أنساني(ه إيل الشيطان « ...ل محيل لها
اعتراضيية ___________
) ( 1في الية السابقة ).( 62 ) ( 2في الية ) ( 61من هذه السورة ..ويجوز في )عجبا ( أيضا مفعول مطلق لفعل محذوف .. فالمفعول الثاني على هذا الجاير والمجرور )في البحر (.
) ( 15/220
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 221 : وزجملة » :أاذكره « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :ايتخذ « ...ل محيل لها
معطوفة على زجملة إيني نسيت
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 64إلى [65 إ صصاة ) ( 64فونوووزجدا وعمبداة إممن إعباإدنا آتونميناهه ورمحومةة إممن إعمنإدنا قاول اذلإ و ك ما هكونا نونمبإغ وفامرتوودا وعلى آثاإرهما قو و وووعلوممناهه إممن لوهدونا إعملماة )( 65 العراب : )قال ( فعل ماض ،والفاعل هو أي موسى )اذلك ( اسم إشارة مبنيي في محيل رفع مبتدأ و)اللم ( للبعد
و)الكاف ( للخطاب )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع خبر )كينا ( فعل ماض ناقص واسم(ه )نبغي (
مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضيمة المقيدرة على الياء المحذوفة من الرسم تخفيفا ،والفاعل نحن
)الفاء ( عاطفة )ارتيدا ( مثل بلغا » ) ، « 1على آثارهما ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ارتيدا ( ،و)هما ( ضمير
مضاف إلي(ه )قصصا ( مفعول مطلق لفعل محذوف » « 2منصوب زجملة » :قال « ...ل محيل لها
استئنافيية وزجملة » :اذلك ما كينا « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :كينا نبغي « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما ( وزجملة » :نبغي « ...في محيل نصب خبر كينا. وزجملة » :ارتيدا « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية ___________ ) ( 1في الية ) ( 61من هذه السورة. صين. ) ( 2أو مصدر في موضع الحال أي مقت ي
) ( 15/221
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 222 : ) - 65الفاء ( عاطفة )وزجدا ( مثل بلغا » ) ، « 1عبدا ( مفعول ب(ه منصوب )من عبادنا ( زجاير ومجرور
متعيلق بنعت )عبدا ( ،و)نا ( مضاف إلي(ه )آتيناه ( فعل ماض مبنيي على السكون ..و)نا ( فاعل ،و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه )رحمة ( مفعول ب(ه منصوب )من عندنا ( زجاير ومجرور متعيلق بنعت لرحمة » ، « 2و)نا (
مثل الول )الواو ( عاطفة )عيلمناه ( ،مثل آتيناه )من لدينا ( زجاير ومجرور ،والسم في محيل زجير متعيلق بن )عيلمناه ( » . « 3و)نا ( مثل الول )علما ( مفعول ب(ه ثان منصوب.
وزجملة » :وزجدا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ارتيدا وزجملة » :آتيناه « ...في محيل نصب
نعت لن )عبدا ( » « 4وزجملة » :عيلمناه « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة آتيناه .. الصرف :
ص الثر بمعنى تيتبع(ه شيئا فشيئا وزن(ه فعل بفتحتين )قصصا ( مصدر سماعي للثلثي ق ي
الفوائد
- 1لدن : أ -هي بجميع لغاتها وأقسامها لول غاية زمان أو مكان وهي مثل » عند « ___________ ) ( 1في الية ) ( 61من هذه السورة. ) ( 2أو متعيلق بن )اتيناه (.
) ( 3أو متعيلق بمحذوف حال من )علما (. ) ( 4أو هي حال من )عبدا ( لين(ه وصف.
) ( 15/222
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 223 : بمعناها وإضافتها ،وتجير ما بعدها بالضافة لفظا إن كان معربا ،ومحيل ان كان مبنييا أو زجملة .فالول نحو » إممن لوهدمن وحإكيمم وخإبيمر « والثاني نحو » وووعلوممناهه إممن لوهدونا إعملماة « والثالث الجملة ،نحو » لدن ب حتى شاب سود الذوائب « . شي
ف » لدن « ملزمة للضافة ،فإاذا كانت إضافتها إلى زجملة تميحضت للزمان ،لن ظروف المكان ل يضاف منها إلى الجملة إل » حيث « .
وإاذا اتصلت بن » لدن « ياء المتكلم اتصلت بها نون الوقاية ،فيقال » :لدنيي « بتشديد النون.
ب » -لدن « تفارق » عند « بستة أمور : - 1مختصة بمبدإ الغايات.
- 2قلما يفارقها لفظ » من « الواقع قبلها. - 3أنها مبنية إل في لغة قيس. - 4زجواز إضافتها إلى الجمل. - 5زجواز إفرادها قبل » غدوة « ،وتنصب » غدوة « بها ،على خلف في تسمية المنصوب ،نحو قول(ه :لدن غدوة حتى دنت لغروب - 6ل تقع إل فضلة ،فتقول :السفر من عند دمشق ،وليس من
لدن دمشق. ج » -لدن « تفارق » لد ى « بخمسة أمور : - 1لدن تحل محل ابتداء غاية ،نحو » زجئت من لدن(ه « .وهذا ل يصح في » لد ى « . » - 2لدن « ل يصح وقوعها عمدة في الكلم. » - 3لدن « كثيرا ما تجير بن » من « كما مر ،بخلف » لد ى « . » - 4لدن « تضاف إلى الجملة ،وهو ممتنع في لد ى.
) ( 15/223
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 224 : - 5إاذا وقعت » لدن « قبل » غدوة « ،زجاز زجير غدوة بالضافة ،ونصبها على التمييز ،ورفعها على
تقدير » لدن كانت غدوة « .
أما » لد ى « ليس فيها إل الضافة فقط. - 6تخفيف لدن إلى » لد « : قد تخفف لدن إلى » لد « لكثرة الستعمال نحو قول الشاعر : من » لد « شول فإلى اتلئها. وهذا البحث في(ه طرائف تجدها في المطولت. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [66 ت هرمشداة )( 66 قاول لو(هه هموسى وهمل أوتوبإعه و ك وعلى أومن تهنوعلبومإن إموما عهلبمم و العراب :
)قال ..موسى ( مير إعرابها » ) ، « 1اللم ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )قال ( ، )هل ( حرف استفهام )أيتبعك ( مضارع مرفوع ،و)الكاف ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل أنا )على ( حرف
ي )تعيلمن ( مضارع منصوب ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( المحذوفة للتخفيف زجير )أن ( حرف مصدر ي
ضمير مفعول ب(ه )من ( حرف زجير )ما ( اسم موصول مبنيي في محيل زجير متعيلق بن )تعيلمن ( ) ،عيلمت ( فعل
ماض مبنيي للمجهول ..
و)التاء ( ضمير نائب الفاعل )رشدا ( مفعول ب(ه ثان منصوب عامل(ه تعيلمن » « 2
.
والمصدر المؤيول في )أن تعيلمن ( محيل زجير متعيلق بحال من الكاف أي مثابرا على تعيلمن زجملة » :
قال ل(ه موسى « ...ل محيل لها استئنافيية
___________ ) ( 1في الية ) ( 60من هذه السورة[.....] . ) ( 2علمت ،مفعول(ه محذوف وهو العائد أي عيلمت(ه ..ويجوز أن يكون مفعول مطلقا لفعل محذوف .. أو مفعول لزجل(ه عامل(ه أيتبعك.
) ( 15/224
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 225 : وزجملة » :هل أيتبعك « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :تعيلمن « ...ل محيل لها صلة
الموصول الحرفيي )أن ( وزجملة » :عيلمت « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 67إلى [68 إ إ صبإهر وعلى ما لومم تهإحمط بإإ(ه هخمبراة )( 68 صمبراة ) ( 67وووكمي و قاول إنو و ف تو م ك لومن تومستوطيوع ومعوي و العراب :
)قال ( فعل ماض ،والفاعل هو أي الرزجل العالم )إينك ( حرف مشيب(ه بالفعل -ناسخ -و)الكاف (
ضمير في محيل نصب اسم إين )لن ( حرف نفي ونصب )تستطيع ( مضارع منصوب ،والفاعل أنت )معي ( ظرف منصوب متعيلق بحال من الفاعل أي ماشيا معي )صبرا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :إينك لن تستطيع « ...في محيل نصب
مقول القول وزجملة » :تستطيع « ...في محيل رفع خبر إين ) - 68الواو ( عاطفة )كيف ( اسم
استفهام مبنيي في محيل نصب حال )تصبر ( مضارع مرفوع ،والفاعل أنت )على ( حرف زجير )ما ( اسم
موصول مبنيي في محيل زجير » « 1
متعيلق بن )تصبر ( ) ،لم ( حرف نفي وزجزم )تحط ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنت )الباء ( حرف زجير و)الهاء ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )تحط ( )خبرا ( مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو مرادف ل(ه » « 2 . وزجملة » :تصبر « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة إينك لن تستطيع. وزجملة » :تحط « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (
___________
) ( 1أو هو نكرة موصوفة ،والجملة بعده نعت في محيل زجير. ) ( 2لين الخبر بالشي ء هو الحاطة ب(ه.
) ( 15/225
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 226 : الصرف : )خبرا ( ،مصدر سماعيي لفعل خبر يخبر الشي ء وب(ه علم(ه بحقيقت(ه من بابي فتح وكرم ،وزن(ه فعل بضيم فسكون ،وثيمة مصادر أخر ى هي خبر بكسر الخاء وخبرة بضيم الخاء وكسرها ومخبرة بفتح الميم وضيم
الباء وفتحها
]سورة الكهف ) : ( 18آية [69 قاول ستوإجهدإني إمن شاء اللو(هه صاإبراة ول أومع إ ك أوممراة )( 69 صي لو و و و و العراب : )قال ( مثل السابق » « 1 ) ،السين ( حرف استقبال )تجدني ( مضارع مرفوع ..و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير مفعول ب(ه ، والفاعل أنت )إن ( حرف شرط زجازم )شاء ( فعل ماض في محيل زجزم فعل الشرط )اليل(ه ( لفظ الجللة
فاعل مرفوع )صابرا ( مفعول ب(ه ثان منصوب )الواو ( عاطفة )ل ( نافية )أعصي ( مضارع مرفوع وعلمة
الرفع الضيمة المقيدرة على الياء ،والفاعل أنا )اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن
)أعصي ( ) ،أمرا ( مفعول ب(ه زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :ستجدني « ...
في محيل نصب مقول القول وزجملة » :شاء اليل(ه « ...ل محيل لها اعتراضيية ..وزجواب الشرط
محذوف دل علي(ه زجملة تجدني ..
وزجملة » :أعصي « ...في محيل نصب معطوف على المفعول الثاني صابرا أي :صابرا وغير عاص » «2
. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [70 ك إممن(هه إاذمكراة )( 70 قاول فوإ إن اتونبونمعتوإني وفل تومسئونملإني وعمن وشمي مء وحوتى أهمحإد و ث لو و ___________ ) ( 1في الية السابقة. ) ( 2يجوز أن تكون استئنافيية في حييز القول ل محيل لها ..أو معطوفة على مقول القول.
) ( 15/226
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 227 : العراب : )قال ( مثل السابق » « 1 ) ،الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )إن ( مثل السابق » « 2
) ،ايتبعتني ( فعل ماض مبني على السكون في محيل زجزم فعل الشرط ،و)التاء ( ضمير فاعل ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( ضمير مفعول ب(ه )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )ل ( ناهية زجازمة )تسألني ( مضارع
مجزوم ،و)النون ( للوقاية ،و)الياء ( مفعول ب(ه ،والفاعل أنت ) ،عن شي ء ( زجاير ومجرور متعيلق بن )تسألني ( ) ،حيتى ( حرف غاية وزجير )أحد ث ( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حيتى ،والفاعل أنا
)اللم ( حرف زجير و)الكاف ( ضمير في محيل زجير متعيلق بن )أحد ث ( ) ،من(ه ( مثل لك متعيلق بحال من )اذكرا ( وهو مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :إن ايتبعتني « ...في محيل زجزم زجواب شرط
مقيدر أي :إن عزمت على الصبر ..
وزجملة » :ل تسألني « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء وزجملة » :أحد ث « ...ل
محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر والمصدر المؤيول )أن أحد ث ( في محيل زجير بن )حيتى ( متعيلق بن )تسأل ( » « 3 الفوائد
الرسول يحد ث عن الخضر :عن أبي بن كعب قال :سمعت رسول اليل(ه /صيلى اليل(ه علي(ه وسيلم /يقول :قام موسى علي(ه السلم
خطيبا في بني إسرائيل ،فسئل :أي الناس أعلم؟ فقال أنا أعلم .فعتب اليل(ه علي(ه إاذ لم يريد العلم إلي(ه ، ب ،كيف لي ب(ه. فأوحى اليل(ه إلي(ه :أن لي عبدا بمجمع البحرين ،هو أعلم منك ،قال موسى :أي ر ي فقيل ل(ه :احمل حوتا في مكتل ،فحيث تفقد
___________ ) ( 2 ، 1في الية السابقة. ) ( 3أو متعيلق بفعل مقيدر متضيمن معنى ل تسألني ،أي اصبر حيتى أحد ث.
) ( 15/227
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 228 : الحوت فهو ثيم .فانطلق وانطلق مع(ه فتاه ،وهو يوشع بن نون ،يمشيان حتى أتيا صخرة فرأ ى رزجل
مسيجى ،علي(ه ثوب ،فسلم علي(ه موسى ،فقال الخضر :أينى بأرضك السلم؟
قال أنا موسى قال :موسى بني إسرائيل .قال :نعم .قال :انك على علم من علم اليل(ه عيلمك(ه اليل(ه ل
أعلم(ه ،وأنا على علم من علم اليل(ه علمني(ه ل تعلم(ه. وقال البيضاوي :
و ل ينافي نبوت(ه وكون(ه صاحب شريعة » سيدنا موسى « أن يتعلم من غيره ما لم يكن شرطا في أبواب الدين ،فإن الرسول ينبغي أن يكون أعلم ممن أرسل إليهم فيما يبعث ب(ه من أصول الدين وفروع(ه ل مطلقا ،وقد راعى موسى في اذلك غاية التواضع والدب ،فاستجهل نفس(ه ،واستأاذن أن يكون تابعا ل(ه ،وسأل(ه أن يرشده وينعم علي(ه بتعليم بعض ما أنعم اليل(ه ب(ه علي(ه !..
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 71إلى [73 ت وشميئاة إممراة ) ( 71قاول أولومم وفانمطوولقا وحوتى إإاذا ورإكبا إفي ال و سإفينوإة وخوروقها قاول أووخورقمنوتها إلتهنغمإروق أومهولها لووقمد إزجمئ و إ إ ت وول تهنمرإهمقإني إممن أوممإري عهمسراة )( 73 أوقهمل إنو و صمبراة ) ( 72قاول ل هتؤاإخمذإني إبما نوإسي ه ك لومن تومستوطيوع ومعوي و العراب : )الفاء ( استئنافيية )انطلقا ( فعل ماض ،و)اللف ( ضمير فاعل )حيتى ( للبتداء )إاذا ( ظرف للزمن
المستقبل متضمن معنى الشرط متعيلق بن )خرقها ( ) ،ركبا ( مثل انطلقا )في السفينة ( زجاير ومجرور متعيلق بن )ركبا ( ،
) ( 15/228
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 229 : )خرقها ( فعل ماض ،و)ها ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي الرزجل العالم )الخضر ( ) ،قال ( مثل خرق )الهمزة ( للستفهام التعيجبي )خرقتها ( فعل ماض وفاعل(ه ومفعول(ه )اللم ( لم التعليل )تغرق (
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والفاعل أنت )أهلها ( مفعول ب(ه منصوب ..و)ها ( مضاف إلي(ه. والمصدر المؤيول )أن تغرق ( ..في محيل زجير باللم متعيلق بن )خرقتها ( )اللم ( لم القسم لقسم مقيدر )قد ( حرف تحقيق )زجئت ( مثل خرقت )شيئا ( مفعول ب(ه منصوب )إمرا ( نعت لن )شيئا ( منصوب. زجملة » :انطلقا « ...ل محيل لها استئنافيية وزجملة » :ركبا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة :
» خرقها « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :خرقتها « ...في محيل نصب مقول القول وزجملة » :تغرق « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( المضمر وزجملة » :زجئت شيئا « ...ل محيل لها زجواب قسم مقيدر - 72 ي )لم ( حرف نفي وزجزم )أقل ( مضارع مجزوم ،والفاعل أنا )قال ( مثل خرق )الهمزة ( للستفهام النكار ي
)إينك ( حرف مشيب(ه بالفعل ،والكاف ضمير اسم إين في محيل نصب )لن تستطيع معي صبرا ( مير إعرابها
»«1 .
وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :لم أقل « ...في محيل نصب مقول القول
لفعل قال
___________ ) ( 1الية ) ( 67من هذه السورة.
) ( 15/229
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 230 : وزجملة » :إينك لن تستطيع « ...في محيل نصب مقول القول لفعل أقل وزجملة » :تستطيع « ...في
محيل رفع خبر إين ) - 73قال ( مثل خرق )ل ( ناهية زجازمة )تؤاخذني ( مضارع مجزوم ،و)النون ( ي»«1 للوقاية و)الياء ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل أنت )الباء ( حرف زجير )ما ( حرف مصدر ي
) ،نسيت ( فعل ماض ..و)التاء ( فاعل.
والمصدر المؤيول )ما نسيت ( في محيل زجير بالباء متعيلق بن )تؤاخذ ( )الواو ( عاطفة )ل ترهقني ( مثل ل
تؤاخذني )من أمري ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من ضمير الفاعل أي ضائقا من أمري )عسرا ( مفعول ب(ه
ثان منصوب بتضمين ترهق معنى تكيلف » « 2 .
وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي وزجملة » :ل تؤاخذني « ...في محيل نصب مقول
القول وزجملة » :نسيت « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما ( وزجملة » :ل ترهقني « ... في محيل نصب معطوفة على زجملة ل تؤاخذني الصرف :
)السفينة ( ،اسم زجامد لوسيلة النقل في البحر وزن(ه فعيلة ،والجمع سفن زنة فعل بضيمتين وسفين
وسفائن.
___________ ) ( 1أو اسم موصول -أو نكرة موصوفة مجرور بالباء ،والعائد محذوف أي نسيت(ه ،والجملة صلة ل محيل لها ،أو نعت لن )ما ( في محيل زجير. ) ( 2وفي المختار :رهق(ه :غضي(ه ،وباب(ه طرب ،وأرهق(ه عسرا كيلف(ه إيياه.
) ( 15/230
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 231 : )إمرا ( ،صفة مشيبهة من أمر الشي ء أي عظم ونكر ،وزن(ه فعل بكسر فسكون
البلغة
-التورية :
ت«. في قول(ه تعالى » قاول ل هتؤاإخمذإني إبما نوإسي ه
أخرج الكلم في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان ،يوهم(ه أن(ه قد نسي ليبسط عذره في النكار ،
وهو من معاريض الكلم التي ييتقى بها الكذب ،مع التوصل إلى الغرض ،كقول إبراهيم :هذه أختي ، واني سقيم.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [74 ت نونمفساة وزكإيوةة بإغوميإر نونمف م ت وشميئاة نهمكراة )( 74 س لووقمد إزجمئ و وفانمطوولقا وحوتى إإاذا لوإقيا هغلماة فونوقتونلو(هه قاول أوقونتونمل و العراب : )فانطلقا حيتى إاذا لقيا ( مير إعراب نظيرها » « 1
) ،غلما :
مفعول ب(ه منصوب )الفاء ( عاطفة للتعقيب )قتل(ه ( فعل ماض ،و)الهاء ( ضمير مفعول ب(ه ،والفاعل هو أي الخضر )قال أقتلت نفسا ( مثل قال أخرقتها » « 2 ) ،زكيية ( نعت لن )نفسا ( منصوب )بغير ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من فاعل قتلت أي :ظالما ،أو من
المفعول أي :مظلوما » « 3
) ،نفس ( مضاف إلي(ه مجرور )لقد زجئت شيئا نكرا ( مثل لقد زجئت شيئا إمرا » « 4 . زجملة » :انطلقا « ...ل محيل لها استئنافيية ___________ ) ( 2 ، 1في الية ) ( 71من هذه السورة. ) ( 3يجوز تعليق(ه بفعل قتلت أي :بل سبب ...أو بمحذوف مطلق أي قتل بغير نفس. ) ( 4في الية ) ( 71من هذه السورة.
) ( 15/231
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 15ص 232 : وزجملة » :لقيا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه وزجملة » :قال « ...ل محيل لها زجواب شرط غير
زجازم وزجملة » :أقتلت « ...في محيل نصب مفعول ب(ه لفعل القول وزجملة » :زجئت شيئا « ...ل
محيل لها زجواب قسم مقيدر ..وزجملة القسم المقيدر استئنافيية في حييز القول الصرف :
)زكيية ( ،مؤينث زكيي ،صفة مشيبهة من زكا يزكو باب قتل ،وزن(ه فعيل ،وفد أدغمت عين(ه مع لم(ه ،
واللم في(ه منقلبة عن واو ،أصل(ه زكيو ،ازجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الولى منهما ساكنة
قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع ياء فعيل ،والمؤينث فعيلة.
)نكرا ( ،صفة مشيبهة من نكر ينكر باب كرم أي عظم واشتيد وزن(ه فعل بضيم فسكون ،وقد يأتي اللفظ
بضيمتين في المعنى نفس(ه.
) ( 15/232
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 233 : الجزء السادس عشر بقية سورة الكهف
) ( 16/233
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 234 : ]سورة الكهف ) : ( 18آية [75 إ إ صمبراة )( 75 ك إنو و قاول أولومم أوقهمل لو و ك لومن تومستوطيوع ومعوي و
»«1
العراب : )لك ( متعيلق بن )أقل ( » « 2
.
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :أقل « ...في محيل نصب مقول القول لفعل )قال (. وزجملة » :إينك لن تستطيع « ...في محيل نصب مقول القول لفعل )أقل (.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [76 م ت إممن لوهدبني عهمذراة )( 76 قاول إمن وسأولمته و ك وعمن وشمي ء بونمعودها وفل هتصاإحمبإني قومد بونلوغم و العراب : )سألتك ( ماض مبنيي في محيل زجزم فعل الشرط )عن شي ء ( متعيلق بن )سألتك ( ) ،بعد ( متعيلق بفعل
سألتك )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )لديني ( اسم مبنيي على السكون في محيل زجير متعيلق بحال من )عذرا ( ..
و)النون ( الثانية للوقاية )عذرا ( مفعول ب(ه منصوب. زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :سألتك « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ل تصاحبني « ...في محيل زجزم زجواب الشرط مقترنة بالفاء.
___________
) ( 1بعد أن مين اليل(ه عليي بتيسير إعراب النصف الول من القرآن العظيم رأيت من المناسب أن أقصر إعرابي في النصف الثاني على ما يحتاج إلي(ه المعرب في السماء والفعال وحروف المعاني وإعراب
الجمل وتعليق الجاير والظرف ،واذكر أوزج(ه العراب المختلفة -إن كان ثيمة أوزج(ه -بحسب قراءة
حفص وحدها.
أيما في الصرف فسأتعيرض إلى اللفاظ التي لم يجر صرفها في النصف الول ،وأحيل القارئ الكريم - في النادر -إلى بعض اللفاظ التي زجر ى صرفها من قبل ،واليل(ه المعين المويفق[.....] .
) ( 2انظر الية ) ( 72من سورة الكهف هذه ،في الجزء ).( 15
) ( 16/234
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 235 : وزجملة » :بلغت « ...ل محيل لها استئناف تعليليي. الصرف : )عذرا ( ،مصدر سماعيي للثلثيي عذر باب ضرب وزن(ه فعل بضم فسكون.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [77 ض ضيبنهفوههما فونوووزجدا إفيها إزجداراة يهإريهد أومن يون مننوق و وفانمطوولقا وحوتى إإاذا أووتيا أومهول قونمريومة امستوطموعما أومهولها فووأبونموا أومن يه و ت وعلوميإ(ه أومزجراة )( 77 ت لتووخمذ و فووأقاوم(هه قاول لومو إشمئ و العراب :
)الفاء ( استئنافيية )حيتى ( حرف ابتداء )الفاء ( عاطفة )أبوا ( ماض مبنيي على الضيم المقيدر على اللف
المحذوفة للتقاء الساكنين )يضييفوهما ( مضارع ،علمة النصب حذف النون. والمصدر المؤيول )أن يضييفوهما ( في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أبوا. )فيها ( متعيلق بن )وزجدا (.
ض ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه يريد. والمصدر المؤيول )أن ينق ي
)لو ( حرف شرط غير زجازم )اللم ( رابطة لجواب لو )علي(ه ( متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان لفعل ايتخذ )أزجرا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
زجملة » :انطلقا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أتيا « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :استطعما « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم وهي عند ابن هشام صفة لقرية وليست
زجوابا للشرط ..إينما زجملة قال لو شئت ..هي زجملة الجواب ..قال لين تكرار الظاهر يعري الجملة
عن معنى الجواب ولينها تقاس على زجملة الجواب في قصة الغلم وهو قول(ه تعالى :قال أقتلت نفسا زكية ..
) ( 16/235
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 236 : وزجملة » :أبوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة استطعما.
وزجملة » :يضييفوهما « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (. وزجملة » :وزجدا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أبوا ...
ض « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن ( الثاني. وزجملة » :ينق ي وزجملة » :يريد « ...في محيل نصب نعت لن )زجدارا (.
وزجملة » :أقام(ه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة وزجدا .. وزجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :شئت « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ايتخذت « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
الصرف :
)أبوا ( ،في(ه إعلل بالحذف أصل(ه أباوا ،التقى ساكنان فحذف لم الكلمة وهو اللف ،وبقيت الفتحة على الباء دللة على المحذوف ،وزن(ه فعوا بفتح العين.
)زجدارا ( ،اسم زجامد للحائط أو الحازجز بين مكانين ،وزن(ه فعال بكسر الفاء. الفوائد -الستعارة :
ض فووأقاوم(هه « . في قول(ه تعالى » فونوووزجدا إفيها إزجداراة يهإريهد أومن يون مننوق و
المراد من إرادة السقوط قرب(ه من اذلك ،على سبيل المجاز المرسل ،بعلقة تسبب إرادة السقوط لقرب(ه
،أو على سبيل الستعارة بأن يشب(ه قرب السقوط بالرادة لما فيها من الميل ،ويجوز أن يعتبر في الكلم استعارة مكنية وتخييلية.
) ( 16/236
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 237 : ]سورة الكهف ) : ( 18آية [78 إ إ صمبراة )( 78 ك وسأهنونبئه و قاول هذا إفراهق بونميإني ووبونمينإ و ك بإتوأمإويإل ما لومم تومستوطمع وعلومي(ه و العراب : )هذا ( مبتدأ خبره )فراق ( ) ،بيني ( مضاف إلي(ه مجرور » « 1 ،وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء و)بين ( معطوف على الول مجرور مثل(ه )بتأويل (
متعيلق بن )أنيبئك ( ) ،ما ( اسم موصول في محيل زجير مضاف إلي(ه )علي(ه ( متعيلق بن )صبرا (. زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :هذا فراق « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :سأنيبئك « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول. وزجملة » :تستطع « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (. الصرف :
)فراق ( ،مصدر سماعيي لفعل فارق الرباعيي ،وزن(ه فعال بكسر الفاء.
)بيني -بينك ( ،اسم بمعنى الوصل ويأتي بمعنى الفراق فهو من الضداد ،وزن(ه فعل بفتح فسكون. الفوائد - 1أفعال تنصب ثلثة مفاعيل : هي :أعلم وأر ى وأنبأ ونيبأ وأخبر وخيبر وحيد ث. ___________
)) ( 1بين ( هنا اسم بمعنى الوصل أي :تفريق وصلنا ..وأضيف بين إلى غير متعيدد لوزجود التكرار بالعطف.
) ( 16/237
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 238 : و الصل في هذه الفعال » أعلم وأر ى « وهما في الصل من الفعال التي تنصب مفعولين قبل زيادة همزة التعدية عليهما ،فهما في الصل » علم ورأ ى « .ويلحق بهما » خيبر « ،فهي للعلم أيضا. وما تبقى فليس لها ثلثي يفيد العلم.
وتستعمل هذه الخمسة متعدية إلى مفعول واحد .دون واسطة نحو » حدثت عليا « ،وإلى أكثر من ك بإتوأمإويإل ما لومم تومستوإطمع وعلوميإ(ه واحد بالباء نحو » حدثتك بخبر أخيك « .ومن(ه قول(ه تعالى » :وسأهنونبئه و صمبراة « . و ولهذا الحديث تتمة تأتي في مواقيتها بإاذن اليل(ه. - 2القصص في القرآن :
ألمحنا فيما سبق إلى بعض خصائص القصة في القرآن ،ولما لهذا الحديث من أهمية ،نعود للتذكير ب(ه ،وليضاح بعض زجوانب(ه ،وخصوصا أننا أمام قصة من روائع القصص القرآني ،واذات فوائد متعددة فالحظ معي هذا الحوار الذي زجر ى بين موسى والخضر ،والذي قوام(ه الخبار من زجهة ،واستعمال همزات الستنكار من زجهة ،ثم اليجاز والقتصار على ما ل بد من(ه لتأليف هيكل القصة ،وأخيرا وليس آخرا استعمال » أيما « التفصيلية لشرح غوامض القصة التي تنتظر ريشة الفنان الموهوب
لستخراج دررها من أصدافها ،وتقديمها على طبق من فضة ،لرواد الفن ،ومن يجدون في فن القصة من المتعة ما ل يجدون(ه في غيره من الفنون. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 79إلى [82 ك يوأمهخهذ هكول وسإفينومة أووما ال و ت أومن أوإعيوبها ووكاون ووراءوههمم وملإ م سإفينوةه وفكانو م ت لإومساإكيون يونمعومهلوون إفي المبومحإر فوأوورمد ه صباة ) ( 79ووأووما المهغلهم وفكاون أووبواهه هممؤإمنونميإن فووخإشينا أومن يهنمرإهوقههما طهمغياناة ووهكمفراة ) ( 80فوأوورمدنا أومن يهنمبإدلوههما غو م إ ب هرمحماة ) ( 81ووأووما المإجداهر وفكاون لإهغلومميإن يوإتيومميإن إفي المومإدينوإة ووكاون تومحتو(هه وك مننمز وربنههما وخميراة ممن(هه وزكاة ووأوقمنور و ك ووما فونوعملته(هه وعمن ك أومن يو منبنهلغا أوهشودههما وويومستومخإرزجا وكنوزههما ورمحومةة إممن ورب و لوههما ووكاون أوهبوههما صاإلحاة فوأوراود ورب و إ إ صمبراة )( 82 أوممإري اذلإ و ك توأمإويهل ما لومم تومسطمع وعلومي(ه و
) ( 16/238
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 239 : العراب : )أيما ( حرف شرط وتفصيل )الفاء ( رابطة لجواب الشرط )لمساكين ( زجاير ومجرور متعيلق بخبر كانت ، وعلمة الجير الفتحة ،فهو ممنوع من الصرف )في البحر ( متعيلق بن )يعملون ( ) ،الفاء ( عاطفة.
والمصدر المؤيول )أن أعيبها ( في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أردت.
)وراءهم ( ظرف منصوب متعيلق بمحذوف خبر كان )ملك ( اسم كان الناقص )غصبا ( مفعول مطلق
نائب عن المصدر فهو مبيين لنوع(ه » « 1 .
زجملة » :السفينة فكانت « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كانت لمساكين « ...في محيل رفع خبر المبتدأ » « 2 .
وزجملة » :يعملون « ...في محيل زجير نعت لمساكين.
وزجملة » :أردت « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كانت .. وزجملة » :أعيبها « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
___________
) ( 1أو مصدر في موضع الحال أي غاصبا لها ..أو هو مفعول لزجل(ه منصوب. ) ( 2أصل التعبير :مهما يكن من شي ء فالسفينة كانت ..فليما حيلت أيما محيل الشرط وفعل(ه انتقلت
الفاء إلى الخبر.
) ( 16/239
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 240 : وزجملة » :كان وراءهم ملك « في محيل نصب حال بتقدير )قد ( » « 1
.
وزجملة » :يأخذ « ...في محيل رفع نعت لملك.
) - 80الواو ( عاطفة )أبواه ( اسم كان مرفوع وعلمة الرفع اللف ..و)الهاء ( مضاف إلي(ه )مؤمنين (
خبر كان منصوب ،وعلمة النصب الياء )الفاء ( عاطفة )طغيانا ( مصدر في موضع الحال المقيدرة » 2
« .
والمصدر المؤيول )أن يرهقهما ( في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه خشينا.
وزجملة » :الغلم فكان « ...ل محيل لها معطوفة على السفينة كانت .. وزجملة » :كان أبواه مؤمنين « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )الغلم (.
وزجملة » :خشينا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كان أبواه .. وزجملة » :يرهقهما « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
) - 81الفاء ( عاطفة )خيرا ( مفعول ب(ه ثان منصوب عامل(ه يبدلهما )من(ه ( متعيلق بن )خيرا ( ) ،زكاة ( تمييز
منصوب لن )خيرا ( ) ،رحما ( تمييز منصوب لن )أقرب ( المعطوف على )خيرا ( منصوب مثل(ه ،ومنع من التنوين لين(ه صفة على وزن أفعل ،وقيدر )من(ه ( لين(ه اذكر من قبل.
والمصدر المؤيول )أن يبدلهما ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أردنا ..
وزجملة » :أردنا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة خشينا.
وزجملة » :يبدلهما ريبهما « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
) - 82الواو ( عاطفة )لغلمين ( متعيلق بخبر كان ،وعلمة الجير الياء )في
___________
) ( 1يجوز أن تكون اعتراضيية في حكم التعليل. ) ( 2أو مفعول لزجل(ه منصوب.
) ( 16/240
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 241 : المدينة ( متعيلق بنعت ثان لن )غلمين ( )الواو ( عاطفة )تحت(ه ( ظرف منصوب متعيلق بخبر كان )كنز ( اسم
كان مؤيخر مرفوع )لهما ( متعيلق بنعت لن )كنز (.
والمصدر المؤيول )أن يبلغا ( ..في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه أراد.
)يستخرزجا ( مضارع منصوب معطوف على )يبلغا ( بالواو ،وعلمة النصب حذف النون مثل اليول ،
و)اللف ( فاعل في كليهما )رحمة ( مفعول لزجل(ه منصوب عامل(ه أراد » « 1
) ،من ريبك ( متعيلق بنعت لن )رحمة ( )الواو ( عاطفة )ما ( نافية )عن أمري ( زجاير ومجرور حال من الفاعل
أي مستقيل أو منفردا )اذلك ( مبتدأ خبره )تأويل ( )ما ( موصول في محيل زجير مضاف إلي(ه )علي(ه ( متعيلق بن )صبرا ( ،وزجملة » :الجدار فكان « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الغلم فكان ..
وزجملة » :كان لغلمين « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )الجدار (.
وزجملة » :كان تحت(ه كنز « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كان لغلمين.
وزجملة » :كان أبوهما صالحا « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كان لغلمين. وزجملة » :أراد ريبك « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة كان لغلمين » « 2
.
وزجملة » :يبلغا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :يستخرزجا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة يبلغا ..
___________
) ( 1أو مصدر في موضع الحال. ) ( 2يجوز أن تكون الجملة استئنافيية بعد الفاء.
) ( 16/241
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 242 : وزجملة » :ما فعلت(ه « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أيما الجدار ... وزجملة » :اذلك تأويل « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول. وزجملة » :لم تسطع « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
الصرف :
)غصبا ( ،مصدر سماعيي لفعل غصب يغصب باب ضرب ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)زكاة ( ،اسم من زكا يزكو الرزجل أي صلح فهي بمعنى الصلح ،وزن(ه فعل(ه بفتحتين ،وفي(ه إعلل
بالقلب ،أصل(ه زكوة زجاءت الواو متحيركة بعد فتح قلبت ألفا.
)رحما ( ،مصدر رحم يرحم باب فرح بمعنى بير ب(ه وأشفق علي(ه ،وزن(ه فعل بضيم فسكون ،وثيمة مصادر
أخر ى هي رحمة ،ومرحمة ،ورحم بضيمتين. )تسطع ( ،في(ه حذف تاء الفتعال ،واستطاع واسطاع لغتان حيث تحذف التاء من الماضي والمضارع » «1 . البلغة - 1التقديم والتأخير :
ت أومن أوإعيوبها « . في قول(ه تعالى » فوأوورمد ه ت أومن أوإعيوبها « مسبب عن خوف الغصب عليها ،فكان حق(ه أن يتأخر عن السبب ،وإنما قول(ه » فوأوورمد ه قدم للغاية ،ولن خوف الغصب ليس هو السبب وحده ،ولكن مع كونها للمساكين.
- 2تعليم الدب :
ت أومن أوإعيوبها « . في قول(ه تعالى » فوأوورمد ه
ك«. حيث قال اليل(ه في آية لحق(ه » :فوأوراود ورب و
___________
) ( 1سيرد في الية ) ( 97من هذه السورة استعمال الماضي بغير التاء » :فما اسطاعوا أن يظهروه ... «.
) ( 16/242
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 243 : أسند ما ظاهره شر لنفس(ه ،وأسند الخير إلى اليل(ه تعالى ،واذلك لتعليم الدب مع اليل(ه زجل وعل.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 83إلى [85 ك وعمن إاذي الموقمرنونميإن قهمل وسأوتمنهلوا وعلوميهكمم إممن(هه إاذمكراة ) ( 83إونا وموكونا لو(هه إفي املومر إ ض ووآتونميناهه إممن هكبل وويومسئونهلونو و وشمي مء وسوبباة ) ( 84فوأوتمنبووع وسوبباة )( 85 العراب : )الواو ( استئنافيية )عن اذي ( متعيلق بن )يسألونك ( ،وعلمة الجير الياء )عليكم ( متعيلق بن )أتلو ( ) ،من(ه (
متعيلق بحال من )اذكرا ( مفعول أتلو.
زجملة » :يسألونك « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :قل « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :سأتلو « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 84إينا ( حرف مشيب(ه بالفعل ..و)نا ( اسم(ه ،ومفعول )ميكينا ( محذوف تقديره المر ) ،ل(ه ( متعيلق بن
)ميكينا ( وكذلك )في الرض ( ) ،من كيل ( متعيلق بن )آتينا ( » « 1
) ،سببا ( مفعول ب(ه ثان عامل(ه آتينا.
وزجملة » :إينا ميكينا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ميكينا « ...في محيل رفع خبر إين. ___________ ) ( 1أو بمحذوف حال من )سببا (.
) ( 16/243
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 244 : وزجملة » :آتيناه « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة ميكينا .. ) - 85الفاء ( عاطفة )سببا ( مفعول ب(ه منصوب » « 1
. وزجملة » :أتبع « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة إينا ميكينا. الصرف : )القرنين ( مثينى قرن ،اسم زجامد لما يظهر في رأس اذوات الظلف ،وزن(ه فعل بفتح فسكون ،زجمع(ه
قرون بضيم القاف.
صل ب(ه إلى شي ء ،وزن(ه فعل بفتحتين. )سببا ( ،اسم زجامد بمعنى الحبل ،ثيم أستعير لكيل ما يتو ي
]سورة الكهف ) : ( 18آية [86 شمم إ ب ال و ب إفي وعميمن وحإمئومة وووووزجود إعمنودها قونموماة قهنملنا يا واذا الموقمرنونميإن إوما أومن س وووزجودها تونغمهر ه وحوتى إإاذا بونلووغ ومغمإر و ب ووإوما أومن تونتوإخوذ إفيإهمم هحمسناة )( 86 تهنوعبذ و العراب :
)حيتى ( حرف ابتداء )في عين ( متعيلق بن )تغرب ( » « 2
) ،الواو ( عاطفة )عندها ( ظرف منصوب متعيلق بن )وزجد ( » « 3
) .اذا ( مناد ى مضاف منصوب وعلمة النصب اللف )إيما ( حرف تخيير » « 4
) ،فيهم ( متعيلق بمحذوف مفعول ب(ه ثان لن )تيتخذ ( ،والمفعول اليول )حسنا (.
___________
) ( 1قيل المفعول الثاني محذوف أي أتبع سببا سببا آخر ،وقيل هو متعيد لواحد. ) ( 2والرؤية بحسب الظاهر ل بحسب الحقيقة. ) ( 3أو متعيلق بحال من )قوما (.
) ( 4أو هو حرف تقسيم[.....] .
) ( 16/244
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 245 : و المصدر المؤيول )أن تعيذب ( في محيل رفع مبتدأ ،والخبر محذوف أي إيما تعذيبك واقع بهم » « 1 و المصدر المؤيول )أن تيتخذ ( في محيل رفع مبتدأ ،والخبر محذوف أي ايتخااذك حسنا فيهم واقع بهم
»«2
. زجملة » :بلغ « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :وزجدها « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :تغرب « ...في محيل نصب حال من المفعول.
وزجملة » :وزجد )الثانية ( « ل محيل لها معطوفة على زجملة وزجد )الولى (. وزجملة » :قلنا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة ) » :النداء ( يا اذا القرنين « في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :تعذيبك )واقع « ( ..ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :ايتخااذك ) ..واقع ( « ل محيل لها معطوفة على زجواب النداء.
الصرف :
)حمئة ( ،مؤينث حمى ء ،وزن(ه فعلة بفتح فكسر ،صفة مشيبهة من حمى ء يحمأ باب فرح إاذا خالط
الحمأة وهو الطين السود. الفوائد -خداع البصر.
كثيرا ما يرد الخطاب المويزج(ه إلى الناس في القرآن الكريم ،مراعيا حواسهم في الدراك ،ويكون
الكلم ضربا من المجاز إاذا قارناه بالحقيقة والواقع .ومن(ه قول(ه ___________
) ( 1ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره :الجزاء تعذيبك لهم. ) ( 2والعطف حينئذ من عطف الجمل أو يمكن عطف المصدر الثاني على المصدر الول ،وتقدير كيل من الخبر أو المبتدأ للمصدرين معا.
) ( 16/245
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 246 : ب إفي وعميمن وحإمئومة « ،وفي رواية حامية .والحقيقة أن الشمس ل تغرب في وسط تعالى » :وووزجودها تونغمهر ه
العين » الحمئة « وانما هذا ما تدرك(ه العين المبصرة وخداع الحواس كثير ،حتى لقد أيلفت في(ه الكتب
،وانطلقت ب(ه ألسنة الشعراء .يقول المعري :
و النجم تستصغر البصار رؤيت(ه والذنب للطرف ل للنجم في الصغر و حيثيات العلم وثبوتيات(ه ،تقرر أن الشمس تغرب وراء الكرة الرضية ،بسبب دورانها ،وليس بداخلها
كما تصور الحواس .وحاشا ليل(ه أن يقول ما ليس بحق ،وانما هو المجاز ومراعاة مبلغ ادراك الناس.
فتأمل هدانا وهداكم اليل(ه. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 87إلى [89 إ سمو و ف نهنوعبذبه(هه ثهوم يهنوربد إإلى وربإ(ه فونيهنوعبذبه(هه وعذاباة نهمكراة ) ( 87ووأووما وممن آومون وووعإمول صالحاة فونلو(هه قاول أووما وممن ظولووم فو و وزجزاءة المهحمسنى وووسنونهقوهل لو(هه إممن أوممإرنا يهمسراة ) ( 88ثهوم أوتمنبووع وسوبباة )( 89 العراب : )أيما ( حرف شرط وتفصيل )من ( اسم موصول مبتدأ )الفاء ( رابطة لجواب الشرط أيما » « 1
) ،سوف ( حرف استقبال ،وفاعل )نعيذب ( ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم )يريد ( مضارع مبنيي للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو )إلى ريب(ه ( متعيلق بن )يريد ( ) ،الفاء ( عاطفة )عذابا ( مفعول مطلق منصوب )نكرا ( نعت لن )عذابا (. زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :من ظلم « ...في محيل نصب مقول القول.
___________
) ( 1أصل التركيب في )أيما من ظلم : ( ..مهما كان المر فمن ظلم سوف نعيذب(ه ..فليما حيلت )أيما ( محيل الشرط وباشرت المبتدأ )من ( نقلت الفاء الرابطة إلى الخبر ،وهكذا شأن الخبر الواقع بعد أيما تتصل ب(ه الفاء الرابطة.
) ( 16/246
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 247 : وزجملة » :ظلم « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :سوف نعيذب(ه « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )من ( » . « 1 وزجملة » :يريد « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة نعيذب(ه. وزجملة » :يعيذب(ه « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة يريد.
) - 88الواو ( عاطفة و)الفاء ( رابطة لجواب الشرط )ل(ه ( متعيلق بخبر مقيدم )زجزاء ( مصدر في موضع
الحال من الحسنى منصوب » . « 2أي :مجزييا بها )الحسنى ( مبتدأ مؤيخر مرفوع وعلمة الرفع
الضيمة المقيدرة على اللف )ل(ه ( متعيلق بن )نقول ( )من أمرنا ( متعيلق بن )نقول ( ،و)من ( لبتداء الغاية )يسرا ( مفعول ب(ه منصوب » . « 3
وزجملة » :من آمن « ...في محيل نصب معطوفة على زجملة من ظلم ..
وزجملة » :آمن « ...ل محيل لها صلة الموصول )من (.
وزجملة » :عمل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة آمن.
وزجملة » :ل(ه ..الحسنى « في محيل رفع خبر المبتدأ )من (.
وزجملة » :سنقول « ...في محيل رفع معطوفة على زجملة ل(ه الحسنى. ) - 89سببا ( مفعول ب(ه منصوب » . « 4
وزجملة » :أتبع « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة أتبع الولى » . « 5
___________
) ( 1أصل التركيب في )أيما من ظلم : ( ..مهما كان المر فمن ظلم سوف نعيذب(ه ..فليما حيلت )أيما ( محيل الشرط وباشرت المبتدأ )من ( نقلت الفاء الرابطة إلى الخبر ،وهكذا شأن الخبر الواقع بعد أيما تتصل ب(ه الفاء الرابطة.
) ( 2أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي يجز ى بها زجزاء ..وقال الفيراء هو تمييز لبيان نسبة الخبر إلى المبتدأ.
) ( 3أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوع(ه أو صفت(ه ،وقد يجي ء المصدر وصفا. ) ( 4انظر الية ) ( 85من السورة. ) ( 5يجوز زجعل )ثيم ( حرف استئناف ،فالجملة استئنافيية.
) ( 16/247
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 248 : ]سورة الكهف ) : ( 18آية [90 شمم إ وحوتى إإاذا بونلووغ ومطملإوع ال و س وووزجودها توطملههع وعلى قونمومم لومم نومجوعمل لوههمم إممن هدوإنها إسمتراة )( 90 العراب : )حيتى إاذا ..تطلع ( مير إعراب نظيرها » ) ، « 1على قوم ( متعيلق بن )تطلع ( ) ،لهم ( متعيلق بمفعول ثان لفعل نجعل )من دونها ( زجاير ومجرور متعيلق بحال من )سترا ( وهو مفعول ب(ه أيول منصوب.
زجملة » :بلغ « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :وزجدها « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :تطلع « ...في محيل نصب حال.
وزجملة » :نجعل « ...في محيل زجير نعت لقوم
الصرف :
)مطلع ( ،اسم مكان من طلع يطلع باب نصر ،وزن(ه مفعل بفتح الميم وكسر العين خلفا للقياس. )سترا ( ،اسم لما يستر ب(ه من فعل ستر يستر باب نصع وباب ضرب ،وزن(ه فعل بكسر فسكون ، زجمع(ه ستور وأستار. الفوائد اسم الزمان والمكان :تحدثنا فيما سبق عن اسمي الزمان والمكان ما في(ه الكفاية .ولتمام الفائدة نؤيكد ___________ ) ( 1في الية ) ( 86من هذه السورة.
) ( 16/248
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 249 : أنهما يصاغان ،مما فوق الثلثي على وزن مضارع(ه بعد إبدال حرف المضارع ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره ،نحو مجتمع ،ومنتظر ،ومستشفى .وهما يتفقان في الوزن مع اسم المفعول والمصدر الميمي .وبيان اذلك يعود للذوق والقرائن المتاحة. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 91إلى [92 ك ووقومد أووحمطنا إبما لووديمإ(ه هخمبراة ) ( 91ثهوم أوتمنبووع وسوبباة )( 92 وكذلإ و العراب : )كذلك ( زجاير ومجرور خبر لمبتدأ محذوف تقديره المر » ) ، « 1الواو ( استئنافيية )بيما ( متعيلق بفعل )أحطنا ( ،وما موصوليية )لدي(ه ( ظرف مبني في محيل نصب متعيلق بمحذوف صلة ما )خبرا ( مفعول ب(ه
عامل(ه أحطنا.
زجملة ) » :المر ( كذلك « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :أحطنا « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 2
وزجملة » :أتبع « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة )المر ( كذلك.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [93 سوديمإن وووزجود إممن هدونإإهما قونموماة ل ويكاهدوون يونمفوقههوون قونمولة )( 93 وحوتى إإاذا بونلووغ بونميون ال و العراب : )بين ( اسم ظرفيي مفعول ب(ه منصوب عامل(ه بلغ » ) ، « 3من دونهما ( متعيلق بن )وزجد ( » ، « 4 )يكادون ( مضارع ناقص مرفوع ..و)الواو ( اسم
___________ ) ( 1أو متعيلق بفعل محذوف تقديره حكم أي :حكم بهؤلء الذين هم في مطلع الشمس كما حكم بأولئك الذين هم في مغربها.
) ( 2يجوز أن تكون اعتراضيية بين الجملتين المعطوفتين على بعضهما. ) ( 3هو في الصل نعت لمنعوت محذوف أي مكانا بين السيدين .. ) ( 4أو متعيلق بحال من )قوما (.
) ( 16/249
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 250 : زجملة » :بلغ « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :وزجد « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :ل يكادون « ...في محيل نصب نعت لن )قوما (. وزجملة » :يفقهون « ...في محيل نصب خبر يكادون.
الصرف :
)السيدين ( ،مثينى السيد اسم زجامد للحازجز بين شيئين أو ماءين ،وزن(ه فعل بفتح فسكون ،زجمع(ه
أسداد زنة أفعال ،وقد يكون السيد بالضيم وزجمع(ه سدود فهو السحاب السود السايد للفق.
الفوائد
الظروف نوعان زمانية ومكانية :و كل النوعين ينقسم إلى قسمين : متصرف وغير متصرف : أ -المتصرف :هو الذي يفارق الظرفية ،فقد يكون فاعل أو مبتدءا أو خبرا أو مفعول ،نحو :شهر ،ويوم ،وقرن ،وعصر ،وسنة ،ونهار ،وليل ،إلخ. ب -وغير المتصرف :هو ما يلزم النصب على الظرفية ،سواء كان مبنيا أو معربا نحو :قط ، وعوض ،وبينا ،وبينما ،وإاذا ،وأيان وأين واذات ليلة ،وما ركب من الظروف مثل صباح مساء ،ويوم يوم. ج -ومن(ه ما ينصب على الظرفية أو يجر بن » من « ،مثل » :قبل ،وبعد ،والجهات الست ،ولد ى ،ولدن ،وعند ،ومتى ،وأين ،وهنا ،وثيم ،وحيث والن « ولهذا البحث تفصيلت نجدها في المطولت فعليك بها إن كنت من روادها.
) ( 16/250
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 251 : ]سورة الكهف ) : ( 18آية [94 ج هممفإسهدوون إفي املومر إ ك وخمرزجاة وعلى أومن تومجوعول بو منينوننا ض فونوهمل نومجوعهل لو و ج ووومأمهزجو و قاهلوا يا واذا الموقمرنونميإن إون يوأمهزجو و ووبو منيننونههمم وسقدا )( 94 العراب :
)اذا ( مناد ى مضاف منصوب وعلمة النصب اللف )في الرض ( متعيلق بن )مفسدون ( ) ،الفاء ( عاطفة
)هل ( حرف استفهام )لك ( متعيلق بمفعول ب(ه ثان لفعل نجعل » ) ، « 1خرزجا ( مفعول ب(ه أيول منصوب.
والمصدر المؤيول )أن تجعل ( في محيل زجير بن )على ( متعيلق بن )نجعل (.
)بيننا ( ظرف متعيلق بن )تجعل ( بتضمين(ه معنى تبني » ) ، « 2سيدا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :قالوا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :النداء :يا اذا القرنين « ...في محيل نصب مقول القول. وزجملة » :إين يأزجوج ..مفسدون « ل محيل لها زجواب النداء.
وزجملة » :نجعل « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء. وزجملة » :تجعل « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
الصرف :
)يأزجوج ومأزجوج ( ،قيل هما أعجمييان ل اشتقاق لهما ،ومنعا من الصرف للعلميية والعجمة ،وقيل هما عربيان واشتقاقهما من أزجيج النار أي التهابها ،أو من الوج وهو سرعة العدو ..والول وزن(ه يفعول ، والثاني ___________ ) ( 1يجوز أن يتعيد ى الفعل )نجعل ( لمفعول واحد بتضمين(ه معنى ندفع ،فيتعيلق الجاير بالفعل نجعل. ][.....
) ( 2أو متعيلق بمحذوف حال من )سيدا (.
) ( 16/251
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 252 : مفعول ،والمنع حينئذ للعلميية والتأنيث ،ويجوز في لفظهما الهمز وعدم(ه.
)خرزجا ( ،هو مصدر الثلثيي خرج ،ثيم استعمل اسما للمال المدفوع كأزجر ،أو هو بمعنى مخرج ،
وزن(ه فعل بفتح فسكون.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 95إلى [97 إإ خينمر فوأوإعيهنوإني بإهقووةم أومزجوعمل بو منيننوهكمم ووبو منيننونههمم ورمدماة ) ( 95آهتوإني هزبونور الموحإديإد وحوتى إإاذا قاول ما وموكبني في(ه ورببي و م غ وعلوميإ(ه قإمطراة ) ( 96فووما امسطاهعوا أومن صودفونميإن قاول انمنهفهخوا وحوتى إإاذا وزجوعلو(هه ناراة قاول آهتوإني أهفمإر م ساو ى بونميون ال و يوظموههروهه وووما امسوتطاهعوا لو(هه نونمقباة )( 97 العراب :
)ما ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع مبتدأ )في(ه ( متعيلق بن )ميكيني ( ،و)الياء ( مفعول ب(ه في الفعل ،
ومضاف إلي(ه في السم )خير ( خبر المبتدأ ما » ) ، « 1الفاء ( رابطة لجواب شرط مقيدر )بقيوة ( متعيلق بن )أعينوا ( ) ،أزجعل ( مضارع مجزوم زجواب الطلب ،والفاعل أنا )بينكم ( ظرف منصوب متعيلق بمفعول ب(ه
ثان لن )أزجعل ( ) ،ردما ( مفعول ب(ه أيول. زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئناف بيانيي.
وزجملة » :ما ميكيني في(ه ريبي « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :ميكني في(ه ريبي « ...ل محيل لها صلة الموصول )ما (.
وزجملة » :أعينوني « ...في محيل زجزم زجواب شرط مقيدر أي إن طلبت العون فأعينوني.
___________
ضل علي(ه محذوف مع الجاير أي خير من خرزجكم. ) ( 1والمف ي
) ( 16/252
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 253 : وزجملة » :أزجعل « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر غير مقترنة بالفاء أي إن تعينوني أزجعل ..
) - 96زبر ( مفعول ب(ه ثان عامل(ه آتوني )حيتى ( حرف غاية وابتداء )بين ( ظرف متعيلق بن )ساو ى ( ) ،نارا (
مفعول ب(ه ثان عامل(ه زجعل(ه )أفرغ ( مضارع مثل أزجعل » ) « 1قطرا ( مفعول ب(ه عامل(ه أفرغ ومتنازع علي(ه من فعل آتوني لين(ه المفعول الثاني في المعنى » . « 2
وزجملة » :آتوني زبر « ...ل محيل لها استئناف في حييز القول » . « 3 وزجملة » :ساو ى « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قال « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :انفخوا « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :زجعل(ه « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :قال )الثانية ( « ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم. وزجملة » :آتوني أفرغ « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :أفرغ « ...ل محيل لها زجواب شرط مقيدر غير مقترنة بالفاء أي :إن تأتوني قطرا أفرغ(ه
علي(ه.
) - 97الفاء ( عاطفة .. ___________ ) ( 1في ) ( 95من هذه السورة. ) ( 2وقد أضمر في الول ،ولو أعمل الول لضمر في الثاني وزجوبا أي :آتوني أفرغ(ه علي(ه قطرا. ) ( 3يجوز أن تكون الجملة بدل من أعينوني ...
) ( 16/253
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 254 : و المصدر المؤيول )أن يظهروه ( في محيل نصب مفعول ب(ه عامل(ه اسطاعوا )ل(ه ( متعيلق بن )نقبا ( » « 1 وهو مفعول ب(ه عامل(ه استطاعوا.
وزجملة » :ما اسطاعوا « ...ل محيل لها معطوفة على محذوف مستأنف أي :فجاء القوم يقصدون
ثقب(ه فما استطاعوا.
وزجملة » :يظهروه « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :ما استطاعوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة ما اسطاعوا.
الصرف :
)ردما ( ،هو في الصل مصدر ردم الثلثيي ،واستعمل هنا بمعنى التراب الرادم أو المردوم ب(ه ،وزن(ه
فعل بفتح فسكون.
)زبر ( ،زجمع زبرة ،اسم زجامد لقطعة الحديد الضخمة ،وزن(ه فعلة بضيم فسكون ،والجمع بضيم ففتح
أو بضيمتين. )الحديد ( ،اسم زجامد للمعدن المعروف ،وزن(ه فعيل.
)ساو ى ( ،في(ه إعلل بالقلب ،أصل(ه ساو ى -بالياء في آخره -فليما تحيرك وانفتح ما قبل(ه قلب ألفا ،
وزن(ه فاعل.
)الصدفين ( ،مثينى الصدف ،اسم للناحية من الجبلين لكون(ه مصادفا ومقابل للخر ،أو لكون(ه منعزل
عن الخر لين الصدف هو الميل أيضا .وزن(ه فعل بفتحتين ..وقد قرئ بضيمتين ،وبضيم الول وسكون الثاني.
)قطرا ( ،اسم لذائب النحاس من )أقطر ( الماء إاذا سال ،وزن(ه فعل بكسر فسكون. )نقبا ( ،مصدر سماعيي لفعل نقب ينقب باب نصر ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
___________
) ( 1أو متعيلق بمحذوف حال من )نقبا (.
) ( 16/254
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 255 : البلغة التشبي(ه البليغ :في قول(ه تعالى » وزجوعلو(هه ناراة « .
أي كالنار في الحرارة وشدة الحمرار ،حذفت أداة التشبي(ه ووزج(ه الشب(ه ،فأصبح بليغا. الفوائد حذف الحرف من الكلمات :ورد حذف بعض الحرف من بعض الكلمات في اللغة ،إما لتقارب مخارج من اذلك :اسطاع ،وأصلها استطاع ،ومن(ه حذف تاء المضارعة إاذا كان الفعل مبدوءا بتاء .ومن(ه حذف نون لدن للتخفيف .وهذا وزج(ه يقتضي استقصاؤه ويتطلب زجهدا وزمانا ل يتسقان مع وزجهتنا في هذا الكتاب. الحروف أو تباعدها أو تماثلها ،وفي سائر اذلك فالغاية تسهيل اللفظ وتطويع اللغة وإزالة المعوقات. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [98 قاول هذا ورمحومةم إممن ورببي فوإإاذا زجاءو وومعهد ورببي وزجوعلو(هه ودوكاءو ووكاون وومعهد ورببي وحققا )( 98 العراب : )هذا ( مبتدأ خبره )رحمة ( ) ،من ريبي ( متعيلق بنعت لن )رحمة ( )الفاء ( عاطفة )ديكاء ( مفعول ب(ه ثان عامل(ه
زجعل ،وهو ممنوع من التنوين لن همزت(ه للتأنيث ،فهو على حذف موصوف أي أرضا ديكاء )الواو ( عاطفة )حيقا ( خبر كان منصوب.
زجملة » :قال « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :هذا رحمة « ...في محيل نصب مقول القول.
) ( 16/255
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 256 : وزجملة » :زجاء وعد « ...في محيل زجير مضاف إلي(ه.
وزجملة » :زجعل(ه « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :كان وعد « في محيل نصب معطوفة على زجملة الشرط وفعل(ه وزجواب(ه المعطوفة بدورها على
زجملة مقول القول. الصرف :
)ديكاء ( ،مؤينث أديك ،زنة أفعل ،صفة مشيبهة من ديك الثلثيي ،وزن ديكاء فعلء ،والديك الجمل الذي
ل سنام ل(ه.
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 99إلى [101 إم ج إفي بونمع م ضنا وزجوهنووم يونموومئإمذ ض وونهإفوخ إفي ال ب صوإر فووجوممعناههمم وزجممعاة ) ( 99وووعور م ووتونورمكنا بونمع و ضههمم يونموومئذ يوهمو ه ت أومعيهننهنههمم إفي إغطامء وعمن إاذمكإري ووكاهنوا ل يومستوإطيهعوون وسممعاة )( 101 لإملكافإإريون وعمرضاة ) ( 100الوإذيون كانو م العراب : )الواو ( استئنافيية )تركنا ( من أفعال التحويل )يومئذ ( ظرف منصوب متعيلق بن )تركنا ( ،و)إاذ ( اسم ظرفيي مبنيي على السكون المقيدر منع من ظهوره التنوين العارض » « 1في محيل زجير مضاف إلي(ه )في بعض ( متعيلق بن )يموج ( )نفخ ( ماض مبنيي للمجهول )في الصور ( زجاير ومجرور نائب الفاعل )الفاء ( عاطفة تعقيبيية )زجمعا ( مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :تركنا « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :يموج « ...في محيل نصب مفعول ب(ه ثان عامل(ه تركنا.
وزجملة » :نفخ في الصور « ...ل محيل لها معطوفة على الستئنافيية. ___________ ) ( 1هو تنوين العوض من زجملة محذوفة أي :يوم إاذ خرزجوا من وراء السيد.
) ( 16/256
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 257 : وزجملة » :زجمعناهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة نفخ ..
) - 100للكافرين ( متعيلق بن )عرضنا ( بتضمين(ه معنى قيربنا )عرضا ( مفعول مطلق منصوب وزجملة » :
عرضنا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة زجمعناهم.
) - 101الذين ( اسم موصول مبنيي في محيل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم » ) ، « 1في غطاء (
متعيلق بخبر كانت )عن اذكري ( علمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء ،متعيلق بنعت لن )غطاء ( )الواو ( عاطفة -أو حاليية ) -سمعا ( مفعول ب(ه عامل(ه يستطيعون ،منصوب.
وزجملة ) » :هم ( الذين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كانت أعينهم في غطاء « ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :كانوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة » . « 2
الصرف :
)زجمعا ( ،مصدر سماعيي لفعل زجمع ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)عرضا ( ،مصدر سماعيي لفعل عرض ،وزن(ه فعل بفتح فسكون.
)غطاء ( ،اسم زجامد أصل(ه غطا ولن فعل(ه غطا يغطو ومصدره غطو ،قلبت الواو في(ه إلى همزة لمجيئها متطيرفة بعد ألف ساكنة. ___________
) ( 1أو هو نعت للكافرين أو بدل من(ه أو عطف بيان ل(ه ..ويجوز أن يكون في محيل نصب بفعل
محذوف تقديره أياذم. ) ( 2أو في محيل نصب حال بتقدير )قد (.
) ( 16/257
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 258 : البلغة الستعارة التبعية في قول(ه تعالى » يموج في بعض « .شيبههم لكثرتهم وتداخل بعضهم في بعض ،بموج البحر المتلطم ،واستعار لفظ يموج لذلك .ففي(ه استعارة تبعية.
الفوائد أفعال التحويل :اختلف النحاة في معموليها اختلفا كبيرا. أ -زجمهور النحاة أنها تنصب مفعولين أصلهما » مبتدأ وخبر « . ب -وقف بعضهم موقف المعارضة ،وزعم أن معموليها قد ل يكونان مبتدأ وخبرا ،وقدم كل فريق بين يدي(ه من الدلة ما يؤيد رأي(ه ،ويدفع مقالة الخر.
ولكل وزجهة هو مويليها فاستبق الحق إاذا اتضح اذلك.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [102 إ ب الوإذيون وكوفهروا أومن يونتوإخهذوا إعباإدي إممن هدوإني أوموإلياءو إونا أومعتومدنا وزجوهنووم لإملكافإإريون نهنهزلة )( 102 أوفووحس و العراب : )الهمزة ( للستفهام التوبيخيي )الفاء ( استئنافيية ،وعلمة النصب في )ييتخذوا ( حذف النون )عبادي (
مفعول ب(ه أيول ،وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على ما قبل الياء )من دوني ( متعيلق بن )أولياء ( » « 1 وهو مفعول ب(ه ثان ،وهو ممنوع من التنوين لين(ه ملحق بالمؤينث الممدود )إينا ( حرف مشيب(ه ___________ ) ( 1أو متعيلق بحال من أولياء.
) ( 16/258
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 259 : بالفعل واسم(ه )للكافرين ( متعيلق بحال من )نزل ( وهو مفعول ب(ه ثان عامل(ه أعتدنا. والمصدر المؤيول )أن ييتخذوا ( ...سيد مسيد مفعولي حسب.
زجملة » :حسب الذين كفروا « ...ل محيل لها استئنافيية » . « 1 وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :ييتخذوا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :إينا أعتدنا « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :أعتدنا « ...في محيل رفع خبر إين. ]سورة الكهف ) : ( 18اليات 103إلى [104 إ إ إ سهبوون أونونههمم سإريون أومعمالة ) ( 103الوإذيون و ضول وسمعيهنههمم في الموحياة البدمنيا ووههمم يومح و قهمل وهمل نهننوبئههكمم باملومخ و إ صمنعاة )( 104 يهمحسهنوون ه العراب : )هل ( حرف استفهام )بالخسرين ( متعيلق بن )ننيبئكم ( ،وعلمة الجير الياء )أعمال ( تمييز منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :ننيبئكم « ...في محيل نصب مقول القول.
) - 104الذين ( موصول في محيل زجير نعت للخسرين ،أو بدل من(ه ،أو عطف بيان » ) ، « 2في
الحياة ( متعيلق بحال من الضمير في سعيهم » ، « 3وعلمة الجير في )الدنيا ( الكسرة المقيدرة على
اللف )الواو ( واو الحال .. ___________ ي -أي أكفروا فحسبوا. ) ( 1أو هي معطوفة على استئناف مقيدر -على رأي الزمخشر ي
) ( 2أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،أو في محيل نصب بفعل محذوف على الذيم. ) ( 3لين المضاف داخل في المضاف إلي(ه ،ويجوز تعليق(ه بن )ضيل (.
) ( 16/259
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 260 : و المصدر المؤيول )أينهم يحسنون ( في محيل نصب سيد مسيد مفعولي يحسبون. )صنعا ( مفعول ب(ه منصوب عامل(ه يحسنون.
وزجملة » :ضيل سعيهم « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :هم يحسبون « ...في محيل نصب حال من الضمير في سعيهم. وزجملة » :يحسبون « ...في محيل رفع خبر المبتدأ )هم (.
وزجملة » :يحسنون « ...في محيل رفع خبر )أين (. الصرف :
)الخسرين ( ،زجمع الخسر اسم تفضيل من خسر الثلثيي ،وزن(ه أفعل ،وقد زجمع لن(ه تبع ما قبل(ه في
المعنى أي :بمن هم الخسرون أعمال ،وقد يراد ب(ه مطلق الوصف ل التفضيل أي بالخاسرين في أعمالهم.
)سعيهم ( ،مصدر سماعيي لفعل سعى الثلثيي ،وزن(ه فعل بضيم فسكون ) ،صنعا ( ،مصدر سماعيي لفعل
صنع الثلثيي ،وزن(ه فعل بضيم فسكون ،وثيمة مصدر آخر بفتح الصاد. البلغة
الجناس الناقص :
إ صمنعاة « . سهبوون أونونههمم يهمحسهنوون ه في قول(ه تعالى » ووههمم يومح و
ويسمى زجناس التصحيف ،وهو أن يكون النقط في(ه فارقا بين الكلمتين ،فقد تغير الشكل والنقط بين الكلمتين.
الفوائد ألمحنا في حديث سبق عن ممييز العدد بأنواع(ه .ونشير هنا إلى المميز بصورة
) ( 16/260
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 261 : عامة من حيث الفراد والجمع .أي وروده مفردا أو زجمعا -وحديثنا عن المنصوب دون غيره . - أ -إاذا وقع بعد العقود من عشرين إلى تسعين ل يكون ال مفردا ،نحو » اشتريت عشرين ثوبا « إاذ الكمية عرفت من العدد ،ويذكر المميز لتعريف النوع فقط. ب -إاذا كان مفسرا لصفة أو معنى من المعاني ،زجاز في(ه الفراد والجمع ،فإاذا زجمعت دللت على إ سإريون أومعماةل « وإاذا أفردت دللت على النوع ل غير نوع المميز وكون(ه زجمعا ،نحو » وهمل نهننوبئههكمم باملومخ و نحو » أنا أكثر منك مال « .
]سورة الكهف ) : ( 18آية [105 ك الوإذين وكوفروا إبآيا إ ت أومعمالهههمم وفل نهإقيهم لوههمم يونمووم المإقياومإة وومزناة )( 105 ت وربإهمم ووإلقائإإ(ه فووحبإطو م هأولئإ و و ه العراب : )أولئك ( اسم إشارة مبتدأ خبره الموصول )الذين ( ) ،بآيات ( متعيلق بن )كفروا ( ) ،الفاء ( عاطفة في
الموضعين )لهم ( متعيلق بن )نقيم ( وكذلك الظرف يوم )وزنا ( مفعول ب(ه منصوب.
زجملة » :أولئك الذين « ...ل محيل لها استئناف بيانيي. وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (. وزجملة » :حبطت أعمالهم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :ل نقيم « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الستئناف ربطت معها برابط السببيية. ]سورة الكهف ) : ( 18آية [106 ك وزجزاهؤههمم وزجوهنوهم إبما وكوفهروا وواتووخهذوا آياإتي ووهرهسإلي هههزواة )( 106 اذلإ و
) ( 16/261
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 262 : العراب : )اذلك ( اسم إشارة خبر لمبتدأ محذوف تقديره :المر ،والشارة إلى حبوط العمال » ) ، « 1زجزاء ( ي. مبتدأ خبره زجهينم » ) ، « 2ما ( حرف مصدر ي والمصدر المؤيول )ما كفروا ( ..في محيل زجير بالباء متعيلق بن )زجزاؤهم ( » . « 3
)الواو ( عاطفة -أو استئنافيية ) -آياتي ( مفعول أيول عامل(ه ايتخذوا منصوب ،وعلمة النصب الكسرة
المقيدرة على ما قبل الياء )رسلي ( معطوف على آياتي ،وعلمة النصب الفتحة المقيدرة على ما قبل
الياء )هزوا ( مفعول ب(ه ثان منصوب. زجملة ) » :المر ( اذلك « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :زجزاؤهم زجهينم « ...ل محيل لها استئناف بيانيي » . « 4 وزجملة » :كفروا « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )ما (.
وزجملة » :ايتخذوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة كفروا » . « 5
]سورة الكهف ) : ( 18اليات 107إلى [108 صاإلحا إ ت المإفمرودمو إ س نهنهزلة ) ( 107خالإإديون إفيها ل يو منبنهغوون وعمنها إون الوإذيون آومهنوا وووعإمهلوا ال و ت كانو م ت لوههمم وزجونا ه إحوولة )( 108 ___________ ) ( 1أو هو مبتدأ خبره زجملة زجزاؤهم زجهينم ..أو خبره زجزاؤهم ..أو خبره زجهينم إاذا أعرب زجزاؤهم
بدل من اسم الشارة[.....] .
) ( 2أو هو بدل من اسم الشارة -أو عطف بيان -مرفوع ..أو هو خبر المبتدأ اذلك و)زجهينم ( بدل
من زجزاء.
) ( 3ل مانع من التعليق برغم الفاصل لين هذا الفاصل ليس أزجنبييا عن المصدر فهو خبره. ) ( 4أو خبر للمبتدأ اذلك.
) ( 5أو هي استئنافيية ل محيل لها.
) ( 16/262
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 263 : العراب : )لهم ( متعيلق بخبر كانت » ) ، « 1نزل ( حال منصوبة من زجينات على حذف مضاف أي اذوات نزل » .«2
زجملة » :إين الذين ..كانت « ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :آمنوا « ...ل محيل لها صلة الموصول )الذين (.
وزجملة » :عملوا « ...ل محيل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :كانت « ...في محيل رفع خبر إين. ) - 108خالدين ( حال منصوبة من الضمير في )لهم ( ،وعلمة النصب الياء )فيها ( متعيلق بن )خالدين ( )عنها ( متعيلق بحال من )حول ( وهو مفعول ب(ه عامل(ه يبغون ،منصوب.
وزجملة » :ل يبغون « ...في محيل نصب حال من الضمير في خالدين أو في )لهم (.
الصرف :
)الفردوس ( ،اسم للجينة ،وقال قتادة :الفردوس ربوة الجينة ،وقال المبيرد :الفردوس فيما سمعت من
ف والغلب علي(ه أن يكون العنب ،واختلف في(ه فقيل هو عربيي وقيل هو أعجميي العرب الشجر الملت ي وقيل فارسيي وقيل سريانيي ..زجمع(ه فراديس ..
)حول ( ،اسم مصدر من )تحيول ( الخماسيي بمعنى التحيول ،وقيل هو مصدر سماعيي للخماسيي تحيول. وزن(ه فعل بكسر ففتح.
___________ ) ( 1يجوز أن يكون متعيلقا بحال من )نزل ( إاذا أعرب خبرا لن )كانت (. ) ( 2يجوز أن يكون خبرا لن )كانت (.
]سورة الكهف ) : ( 18آية [109 قهل لوو كاون المبمحر إمداداة لإوكإلما إ ت ورببي وولومو إزجمئنا بإإمثملإإ(ه ومودداة ) ت ورببي لونوإفود المبومحهر قونمبول أومن تون مننوفود وكإلما ه م م و ه ( 109
) ( 16/263
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 264 : العراب : )لو ( حرف شرط غير زجازم )لكلمات ( متعيلق بنعت لن )مدادا ( ) ،ريبي ( مضاف إلي(ه مجرور وعلمة الجير الكسرة المقيدرة على ما قبل الياء )اللم ( واقعة في زجواب لو )قبل ( ظرف منصوب متعيلق بن )نفد (. والمصدر المؤيول )أن تنفد ( ..في محيل زجير مضاف إلي(ه. )الواو ( واو الحال )بمثل(ه ( متعيلق بن )زجئنا ( ) ،مددا ( تمييز منصوب.
زجملة » :قل « ...ل محيل لها استئنافيية. وزجملة » :كان البحر « ...في محيل نصب مقول القول.
وزجملة » :نفد البحر « ...ل محيل لها زجواب شرط غير زجازم.
وزجملة » :تنفد كلمات « ...ل محيل لها صلة الموصول الحرفيي )أن (.
وزجملة » :زجئنا « ...في محيل نصب حال » .. « 1وزجواب الشرط محذوف تقديره لنفد.
الصرف :
)مدادا ( ،اسم لما يكتب ب(ه أي الحبر وزن(ه فعال بكسر الفاء ،وقد يقصد ب(ه المصدر السماعيي لفعل
مايده بمعنى ميده. الفوائد - 1اقتران زجواب » لو « باللم : أ -زجوابها ل يخرج عن كون(ه ماضيا إما معنى وإما وضعا. ___________ ) ( 1يجوز أن تكون استئنافيية فل محيل لها.
) ( 16/264
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 16ص 265 : ب -يأتي زجوابها مثبتا ومنفيا. - 1إاذا كان مثبتا فاقتران(ه بن » اللم « هو الغالب ،والنادر أن يتجرد من اللم وسميت هذه اللم بلم التسويف ،لن وزجودها يفيد التراخي في الجواب وحذفها يفيد السراع في(ه. الول :نحو » لومو ونشاءه لووجوعملناهه هحطاماة « .
والثاني :نحو » لومو ونشاءه وزجوعملناهه هأزجازجاة . « ..
- 2إاذا كان زجواب » لو « منفيا بن » ما « فالكثر تجرده من اللم ،والقليل اقتران(ه بها .فالكثير نحو
ك ما فونوعهلوهه « .والقليل نحو : » :وولومو شاءو ورب و
و لو نعطى الخيار لما افترقنا ولكن ل خيار مع الليالي ملحظة :خلفا لما قررناه بأن زجوابها فعل ماض ،فقد يأتي زجوابها زجملة اسمية مقترنة باللم ،نحو » لومو أونونههمم آومهنوا وواتونوقموا لوومهثوبوةم إممن إعمنإد اللوإ(ه « .وحول اذلك خلف ليس من صالحنا أن نخوض في(ه. ت ورببي -يكاد يضل الفكر في أبعاد هذه الية ،وما لها من امتداد : - 2وكإلما ه أليس كل ما يحد ث في هذا الكون ،السحيق في آزال(ه ،اللمتناهي في آباده المترامي في أطراف(ه وأبعاده ،والذي ل نكاد ندرك ب(ه بداية أو نهاية ،أ ليس كل حركة أو سكنة في(ه ،مهما صغرت حتى الذرة ،أو كبرت حتى المجرة ،أليس كل اذلك مما نتصوره وما ل نتصوره ،كل(ه صادر تلبية لكلمات اليل(ه الملفوظة وغير الملفوظة ،والمسموعة وغير المسموعة ،مما يحصى وما ل يحصى ،فتصور معي
إن كنت ممن يحسن التصور ،وأعجب أنت وكل صاحب عجب من تعداد كلمات اليل(ه ،ومن كثرتها ،إاذا كانت كلمة الكثرة تعبر عن تعداد كلمات اليل(ه التي ينفد البحر ول تنفد كلمات(ه ولو زجئنا بمثل(ه
مددا.
) ( 16/265