Año 0 Nº3
M ILENA RIo S R e vista gratuita
Entre vis tas
Te o Rodrigue z
2ª Parte Cuando l as pie dras h abl an Re portaje s
La virge n de lVal Vange l is Libros Crónicas de bruje ría Enriq ue Ech az arra
W W W .M ILENA RIO S.TK
M ILENAR IO S, re vista d e lforo w w w .m il e narios.tk re vis tam ilenarios @ h otm ail.com
Sumario
Dire ctore s: Cas pe r Enm anue l(m anu)
M ilena rio s
Foto d e portad a:
Año 0 Nº3 R e vis ta gratuita
M ontaje s obre un originalde lfilm "Ele xorcis ta" pe rte ne cie nte a © W arne r Bros
Dise ño y m aq ue tación d e re vista: Enm anue l(m anu) contacto@ e nm anue l.e s H an col ab orad o e n e ste núm e ro: Ais h a89 , Cas pe r , Enm anue l, Supe rw aly , Jos é Albe rto de Quintana de Le ón , D ie go M arañón , M aris , Enriq ue Ech azarra , Alejandra9 87, Caballo de troya , jon ande r
Créd itos d e m aq ue tación: R e vis ta cre ada utilizando SCR IBUS 1.3.3.9 Nota sob re d e re ch os d e autor: Para re clam acione s , dudas , e tc.... contacta con : re vis tam ilenarios @ h otm ail.com con e las unto D ER ECH O S D E AUTO R . Col ab oración con l a re vista : Se ace ptan colaboracione s e n form a de artículos , fotografías ( incluidas pe rs onas ), gráficos y cualquie r otra form a de ayuda, Nue s tro obje tivo e s llegar a s e r autos uficie nte s y de pe nde r lo m e nos pos ible de fue nte s e xte rnas . Elúnico re q uis ito e s q ue s e a m ate rialorigianlo de te rce ros con pe rm is o de us o. Y no dude s e n h ace rnos s abe r tus opinione s y s uge re ncias .
3. Le e porfavor. 4. Editorial. 5. Colabora con nos otros . 8. R e lato ganador de m ilenarios .tk . 9 . La s alle antigua. 13. La virge n de lVal. 15. Te o R odrigue z. 19 . Cuando las pie dras h ablan 2ªparte Jos é Albe rto de Quintana de Le ón. 25. ELe xorcis ta. 31. Libros : Crónicas de bruje ría por Enriq ue Ech azarra 36. Se ntir cada día
TO DO S LO S DER ECH O S R ESER VADO S. Continuación de una ide a originalde Caballo de Troya
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LEE PO R FAVO R TO D AS LAS PER SO NAS QUE
H AN CO LABO R AD O EN ESTA R EVISTA NO H AN R ECIBID O PAGO ALGUNO PO R SUS SER VICIO S, Y TO D O S Y CAD A UNO D E ELLO S H AN CO LABO R AD O PO R VO LUNTAD PR O PIA CO N LA ÚNICA INTENCIÓN D E SEGUIR CO N LA R EVISTA .
LAS FO TO GR AFÍAS USAD AS, SE H AN UTILIZ AD O PO R QUE SO N D E D O M INIO PÚBLICO , NO TIENEN CO PY R IGH T, LO S PR O PIETAR IO S H AN CO NCED ID O ELPER M ISO PAR A SU USO , SE ENCUENTR AN BAJO UNA LICENCIA CR EATIVE CO M M O NS QUE PER M ITE SU USO PO R TER CER O S, U O TR AS CO ND ICIO NES. E N CUALQUIER
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LAS SECCIO NES D E TO D O S LO S QUE AUTO R .
LA R EVISTA D EPEND ER ÁN D E LO S CO NTENID O S QUE R ECIBAM O S.
H ACEM O S
M ILENAR IO S R ESPETAM O S LO S D ER ECH
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O BSER VA QUE ESTÁ TENIEND O BENEFICIO S A CUENTA D E LA D ISTR IBUCIÓN D E LA R EVISTA CO M UNÍQUENO SLO . Q UED A AUTO R IZ AD A LA D ISTR IBUCIÓN A TITULO PER SO NALPO R CO R R EO ELECTR ÓNICO . CUALQUIER O TR O TIPO D E D ISTR IBUCIÓN O R EPR O D UCCIÓN TIENE QUE SER AUTO R IZ AD A PO R LO S D IR ECTO R ES D E LA R EVISTA .
E SPER AM O S QUE
M ilena rio s
D ISFR UTES D E LA R EVISTA .
M as vale tarde q ue nunca , s abe m os q ue m uch os de vos otros e s tabais e s pe rando ya de s de h ace m uch o tie m po e s te núm e ro y e s pe ram os no de fraudaros con nue s tro trabajo y e lde los colaboradore s . Es tam os pre parando grande s m e joras para la re vis ta q ue te ndrán s u im plantación de s de e ls iguie nte núm e ro, ya q ue h e m os de cidido no atras ar m as és te q ue e s tas leye ndo. Por e llo s i notáis algo q ue no os gus te e n la re vis ta dis culpadnos ya q ue e s tam os inte ntado s olucionar algunos inconve nie nte s q ue nos h an s urgido durante s u cre ación. En e s te núm e ro os ofre ce m os una pe q ue ña guía para colaborar con nos otros , e s pe rando q ue as í nos e nte ndam os m e jor con todas las pe rs onas q ue colaboran, s i ya e nvias te tu artículo y no lo ve s no te pre ocupe s porq ue lo te ne m os e n cue nta para e ls iguie nte . Sin m ás e s pe ram os q ue contribuyas con la re vis ta, y q ue s i s ie nte s la ne ce s idad de de cirnos algo nos e s cribas alcorre o donde e s tare m os gus tos am e nte dis pue s tos a conte s tarte . R e cordad q ue e s ta re vis ta pe rte ne ce a todos y cada uno de vos otros , y q ue vue s tras opinione s , criticas y ánim os nos ayudaran a re alizar e ls iguie nte re to : e lnúm e ro 4.
Un gran abrazo.
U n m ilenario
M ilena rio s
CO LABO R A CO N NO SO TR O S
Norm as de colaboración R e cue rda q ue e s tam os e s pe rando tus artículos , tus e xpe rie ncias , e tc... , e nvianos tu trabajo s iguie ndo las s iguie nte s norm as :
BASICO S
Los arch ivos los pue de s e nviar com prim idos e n fom atos Z IP o R AR a re vis tam ilenarios @ h otm ail.com , tie ne s q ue añadir un docum e nto de te xto con los s iguie nte s datos bás icos cum plim e ntados . R e cue rda de cirnos donde q uie re s colocar tu aportación. : Autor Fe ch a de cre ación Nick de lforo ( opcional) Im age ne s re lacionadas ( Libre de de re ch os de autor y a s e r pos ible de gran tam año )
SECCIO NES EN LAS QUE PUED ES CO LABO R AR Entre vis tas Tam año : aproxim adam e nte 2 a 3 páginas de un proce s ador de te xtos ( 1250 palabras ) En e s ta s e ccion publicare m os las e ntre vis tas q ue h ayas re alizado a cualquie r pe rs ona q ue cre as de inte re s para todos los lectore s .
Z ona pos itiva : Tam año : 1 página de un proce s ador de te xtos . ( 500 palabras ) Tus re latos o vive ncias q ue m ue s tre n un lado pos itivo.
M ús ica m ilenaria : Tam año : 1 a 2 página de un proce s ador de te xtos . ( 1000 palabras ) Inve s tigacion , dis cografía , biografía e tc....de com pos itore s y cancione s de tus program as de m is te rio favoritos
R e latos : Tam año : 1 página de un proce s ador de te xtos . ( 500 palabras ) Tus re latos o cue ntos de la te m ática q ue cre as conve nie nte .
M ilena rio s
CO LABO R A CO N NO SO TR O S R e portaje s : Tam año : 3 a 4 página de un proce s ador de te xtos . ( 2000 palabras ) Bus ca un te m a q ue te inte re s e y de s arrollalo, m is te rio, h is toria, e tc....
Fotore portaje : Fotos : Aproxim adam e nte 30 fotografias y una pe q ue ña introducción Z onas de lm undo q ue h ayas vis itado con cie rto m is te rio, zonas de Es paña o s obre cualquie r te m a q ue e s te re lacionado con e lm is te rio.
Cine : Tam año : 2 o 4 página de un proce s ador de te xtos . ( 2000 palabras ) Inve s tigación s obre alguna pe licula , docum e ntal, e tc...
Libros : Tam año : 1 a 2 Páginas de un proce s ador de te xtos . ( 1000 palabras ) Cre e m e s q ue tu e re s e lm e jor crítico, y q ue re m os s abe r tus libro pre fe rido y q ue nos lo com e nte s . Tam bién pue de s contactar con e lautor y h ace rle una e ntre vis ta s obre s u trabajo.
Tu e xpe rie ncia : Tam año : 1 pagina de un proce s ador de te xtos . ( 500 palabras ) Tus re latos o vive ncias q ue m ue s tre n un lado pos itivo.
Cuade rno de cam po : Tam año : 4 página de un proce s ador de te xtos . ( 2000 palabras ) Tus propias e xpe rie ncia s obre e lte rre no.
Elnúm e ro de paginas o palabras s on orie ntativos , pe ro no de be n variar de m as iado de dich as cifras . M ilena rio s
1000 USUAR IO S
1000 Us uarios ยก Fe licidade s ! M ilena rio s
R ELATO GANAD O R 1º CO NCUR SO M ILEANR IO S.TK - No te m a D octor, lleva as í, cas i 100 años . Yo m e h e e ncargado, pe rs onalm e nte de s us cuidados , durante todo e s te tie m po, no le h a faltado de nada, aunq ue ya e s tábam os cans ados , de e s pe rarle tanto tie m po. - ¿M e e s pe raban a m í? -Sí, D octor, únicam e nte us te d, e s q uién podía acom pañarnos e n nue s tro últim o viaje . D e re pe nte , e lte léfono de la s alita, com e nzó a s onar. -Voy yo, (dije , inte ntando s alir cuanto ante s de aq ue llugar).
-Pas e , pas e D octor, le e s tábam os e s pe rando. -H a s ido m uy difícilllegar, la torm e nta h a e s tado a punto, de de jarm e tirado, a la s alida de lPue blo. - Sí, un rayo, h a de bido cortar e ls um inis tro e léctrico. Pe ro pas e no s e q ue de ah í, e s ta us te d, e m papado, dém e s u abrigo y acérq ue s e a la ch im e ne a. - M e llam aron, q ue h abía un avis o urge nte , q ue pre cis aban, un m édico. ¿No e s as í? - Si, s i pe ro tranq uilo, no h ay pris a. Lo prim e ro e s q ue e ntre us te d e n calor, e s ta tiritando. - Vaya, pare ce q ue vue lve la luz, voy a aprove ch ar, para pre pararle algo calie nte , le ve ndrá bie n. -No, no s e m oles te . - No e s ninguna m oles tia D octor, e s pe re por favor.
-Bue nas noch e s , s oy de la policía q ue ría avis arles , q ue de bido a la torm e nta, s e h a producido un accide nte a la s alida de lPue blo y com o cons e cue ncia de él,h a fallecido, e lm édico q ue s e dirigía h acia s u cas a. -¿Cóm o? -Si, le e s pe raban ah í. ¿No e s as í? Un Grito de te rror, invadió cada uno de los rincone s de la cas a. ¿D ónde e s toy?
Las fotografías , s on com o un e s pe jo ate m poral, donde q ue da grabada, nue s tra vida. En alguna ocas ión, ¿O s h abéis vis to re flejados , e n una foto antigua, s ie ndo participe s de aq ue lm om e nto?Yo, s í.
La m uje r, fue alejándos e , poco a poco, la m ade ra de ls ue lo crujía bajo s us pis adas alatrave s ar la e s tancia, para e ncam inars e a la cocina.
Cuando, e ntre vue s tros antiguos re cue rdos , e ncontréis una foto de otra época, obs e rvarla bie n, e s m uy pos ible q ue os re conozcáis e n e lla. Si e s as í, e ch ad h acia atrás , vue s tra m e m oria, y podréis re vivirla, com o s i e n re alidad e s tuvie s e is allí. A m í m e h a ocurrido.
- Pe rdone , (alcé la voz), ¿podría utilizar e lte léfono? D e bo h ace r una llam ada. - Si, por s upue s to, e s tá e n la s alita contigua.
En una foto fam iliar de m is tatarabue los , de finales de ls iglo XIX. M i im age n, e s tá e n e lla, acom pañándoles .
M e dirigí h acia e lla. Era acoge dora, s us pare de s e nte ladas e n ve rde os curo, y de e llas , colgaban -Si. -M ire Se ñor, aq uí e s tá, e s ta ve z cre o q ue h e m os llegado a tie m po.
M AR IS
Era im pos ible, lo q ue e s taba vie ndo. Allíe s taba yo, tum bado e n una pe q ue ña cam a, inm óvil,con los ine xpre s ivos ojos , clavados e n e lte ch o. Que dé paralizado. Ape nas , pude articular palabra. - ¿Qué e s e s to?,s us urré. M ilena rio s
LA SALLE ANTIGUA
A
nte s de com e nzar de lee r, am igo lector, le avis am os q ue e n e s ta e xpe rie ncia q ue le vam os a contar no ocurre nada de lo q ue dice la ge nte , pe ro q ue e llugar e xis te y e ls itio e s apropiado para s e r un lugar de m is te rio. H acía tie m po q ue e llugar lo te níam os e n m e nte para vis itar, aunq ue no e s tábam os s e guros , de bido a q ue s olo s e bas aba e n las h is torias q ue contaba la ge nte q ue pas aba por allí. Ade m ás s u h is toria no e s clara y no s abe m os todavía por q ue la ce rraron y la de jaron abandona cas i e n las afue ras de la localidad de Palencia, aunq ue no tardara e n llegar e n nue s tras m anos e s a inform ación. Es te e dificio s e e ncue ntra, com o ya h e m os dich o ante s , un poco a las afue ras de Palencia, concre tam e nte e n la carre te ra para ir a Villalobón (e n la carre te ra N-611 para los inte re s ados , lo único e s q ue ante s de llegar ale s te pue blo, ve réis prim e ro unas fabricas y nada m as pas arlas ve réis una de s viación por la de re ch a, no tie ne pe rdida). Es te e dificio e ra un antiguo Pabe llón Polide portivo (no lo s abe m os con ce rte za), ya q ue pode m os e ncontrar una pis cina, canas tas , duch as , e tc. Ah ora e s tá todo de rruido y tirado por ge nte q ue s olo va allípara dive rtirs e y no re s pe tar e llugar.
M ilena rio s
Em pe zó nue s tra curios idad cuando nos e nte ram os de q ue s e podía tratar de un e dificio e ncantado. Algunas pe rs onas de cían q ue allí, cuando s e e ntraba, nunca s e e s taba a gus to, la s e ns ación de q ue algo te s e guía, com o s i e s tuvie ra ate nto a tus m ovim ie ntos , de ruidos ine xplicables , de cóm o un vie nto te s us urraba e n tus oídos … . Todo e s to nos caus ó a la ve z e xtrañe za y e m oción, porq ue no s abíam os nada de e s te lugar ni com o e ra… . No tardam os e n acordar e n q ue dar un día para ve r e l lugar e inve s tigar un poq uito, h abe r s i podíam os s acar algo claro. Era un dom ingo por la tarde cuando nos pus im os e ltraje de ave nture ros y nos fuim os s in s abe r q ue no e s pe raba, la ve rdad e s q ue no s abíam os s i de ve rdad pas aba algo o s olo s on inve ncione s de la ge nte para llam ar la ate nción, pe ro por ir no pe rdíam os nada.
LA SALLE ANTIGUA Llegam os allugar y s olo h abía s oledad, e lvie nto nue s tra única com pañía y la ins e guridad e n nue s tro cue rpo. D im os un rode o por todo e le dificio y cada ve z ve íam os m as e s com bros y m as bas ura, h as ta q ue de cidim os e ntrar y h abe r q ue pas aba. Ele dificio cons ta de dos plantas , no e ran de difícil acce s o, pe ro contábam os con e s com bros y otros tras tos q ue e n ocas ione s s e h acían difíciles de s orte ar. En un prim e r m om e nto q ue dam os im pre s ionados por la inm e ns idad de las ins talacione s . Fuim os avanzando por s u inte rior y e ntrando e n s alas e nne gre cidas por h ogue ras e ide ntificando algunos obje tos , com o lo q ue pudo s e r una calde ra. A m e dida q ue avanzaba nue s tra traye ctoria aprove ch ábam os para s acar unas cuantas fotos para m ás tarde com probar s i nos h abíam os e ncontrado con algo m is te rios o. Nue s tro e q uipo e ra m uy e lem e ntal,no dis poníam os de grabadoras ni de caros aparatos capace s de captar cualquie r pre s e ncia, pe ro igualm e nte íbam os con la m is m a ilus ión, la de dos inve s tigadore s q ue s e iniciaban e n la bús q ue da de lo e xtraño. R e corrim os e le dificio alcom pleto, por todas s us plantas . Nos e ncontram os con un am plio pabe llón polide portivo q ue aun cons e rvaba s us canas tas , una pis cina, ve s tuarios , y otras s alas cuya función no
s upim os ide ntificar. En e le xte rior de le dificio vim os cóm o unos rudim e ntarios aparatos de e je rcicios s e m ante nían aun e n pie . Finalizam os nue s tra vis ita h acie ndo e n m is m o re corrido por e le dificio de form a m ás bre ve ante s de re gre s ar a nue s tras cas as . Cada uno de nos otros e s tuvo com probando cada foto m inucios am e nte aunq ue , no s e s i por s ue rte o por de s gracia, nada e xtraño q ue dó re flejado e n e llas . En de finitiva nue s tra única com pañía e n e s tas ins talacione s fue ron los e s com bros y los m iles de graffitis q ue nos acom pañaron durante toda la vis ita. No ocurrió nada, pe ro no pode m os ne gar q ue fue una bonita e xpe rie ncia e n bus ca de lo paranorm al. Ellugar e ra idóne o pe ro una ve z m ás q ue da de m os trado q ue las aparie ncias e ngañan. Talve z e l m is te rio s e nos pre s e nte e n otras ocas ione s o futuras inve s tigacione s . D e s de e s te m e dio, invitam os a cualquie ra q ue vis ite e llugar y q ue tam bién inve s tigue s obre s u h is toria o re alizando prue bas ps icofonícas , fotos de le dificio, e tc.
Supe rw aly y Cas pe r.
M ilena rio s
LA VIR GEN D ELVAL
E
s ta h is toria q ue voy a con-tar a continuación tie ne un principio con dos h ipóte s is de cóm o ocurrió la h is toria.
Una de las h is toria e m pie za e n e laño 1184, cuando un labrador alcalaíno, q ue s e h allaba trabajando las tie rras de s u s e ñor, cayó por accide nte alrío H e nare s . Com o ape nas s abía nadar y la corrie nte e ra fue rte , s intió q ue s us fue rzas s e agotaban y q ue m oría ah ogado. Con s u últim o alie nto pidió ayu-da alcie lo y e n e s e m om e n-to vio, com o e ntre s ue ños , q ue la Virge n con e lNiño tiraba de ély lo llevaba a la orilla. Una ve z re cupe rado y a s alvo e n tie rra, com probó con as om bro q ue la apari-ción ya no e s taba y q ue s e e ncontraba com pletam e nte s olo. Y una s e gunda ve rs ión e s tam bién e n 1184, s e trata de un labrador q ue s e e ncontra-ba arando las tie rras de s u s e ñor, y alotro lado de lrío s e e ncontraba e l cas tillo m us ulm án, y e s tando labra-do s e trope zó con la una re ja, cre yó q ue h abía trope zado con una pie dra. Se pus o a e xcavar y cualfue s u s orpre s a q ue s e e ncontró con la im age n de la Virge n.
M ilena rio s
Aldía s iguie nte de lo s uce dido fue ron unos labradore s a conte m plar la im age n y cualfue s u s orpre s a q ue ya no s e e ncontraba allí, pe ro aq uí no q ue da la cos a cuando fue ron de nue vo alcam po s e la e ncontraron e n e lh ue co de lun olm o. Se cre yó q ue h abía s ido un brom is ta, lo cualcogie ron a la virge n y la de pos itaron e una de las igles ias de la villa. Aldía s iguie nte volvió a de s apare ce r de la igles ia de donde la colocaron y un grupo de pe rs onas s e dirigie ron alpunto donde la de s e nte rró e llabrador y e fe ctivam e nte allíe s taba la virge n. Lo q ue de cidie ron levantar una e rm ita donde s e la e ncontró. Se gún re za e n unos de los m anus critos de Portilla dice as í: Els antuario, de s pués de los Santos Niños M ártire s , m as antiguo de todos pare ce q ue fue la e rm ita de la Ve ra Cruz, q ue s e e difico e n e laño 1184 á los 9 8 de la población nue va de s ta ciudad, y á los 66 q ue s e apare ció la prodigios a s e ñalde Ch ris to Se ñor nue s tro s obre aq ue lM onte ;un q uarto
LA VIR GEN D ELVAL de de e lq ualy pas s ando e lR ío s e e ncue ntra la e rm ita de nue s tra Se ñora de lVal,[...] D ich a e rm ita, q ue s e re alizó con la colaboración de todos los ve cinos , s e llam aría de la Virge n de lValle y, pos te -riorm e nte , de la Virge n de lVal. H ay cons tancia de q ue e l29 de m ayo de 1726, vís pe ra de la As unción la virge n fue llevada e n proce s ión de s de la e rm ita de lValh as ta la M agis tral y una ve z e n la M agis tralfue colocada e n e laltar m ayor junto a los Santos Niños , s e m antuvo h as ta e l día 13 de junio m otivo por e lcuals e la volvió a s acar de proce s ión por la falta de agua y la am e naza de una plaga de langos tas s e gún dijo Es te ban Azaña, durante la proce s ión e lcie lo e s taba nublado y rom pió a llove r de s de e l día 13 q ue caía e n jue ve s as ta e ldía 15 s ábado e s e día fue e lprim e r m ilagro de q ue s e tie ne cons tancia. En 179 1 s e gún Pe dro Balles te r e l31 de m arzo, e l procurador s índico, D om in-go Es curza y e lre gidor de -cano, Is idro Calzada fue ron alAbad de la M agis tralpara q ue s e s acara a la virge n com o h abían h e ch o e n ocas ione s ante riore s , pe ro s e opto por ce lebrar una M is a, la M is a s e ce lebro e n la M agis tralde los Santos Niños e ldía 3 de abril. Y días de s pués e n la m adrugada de ldía 19 de abril de 179 1 s e volve rá a apare ce r, rode ada por cuatro luce s , e n la pue rta de lcolegio de s an Ilde fons o, la im age n fue re cogida por e lre ctor de lcolegio, Pe dro González de Te jada, q ue con e ltie m po s e ría diputado de las Corte s de Cádiz, la de pos ito e n la capilla de lcolegio m ie ntras s e de cidía s i s e q ue daba e n la M agis tralo e n la e rm ita. Elayuntam ie nto alno re s olve rs e la s e q uía, dijo al Abad q ue la s acara e n proce s ión por las calles de Alcalá y finalm e nte e lAbad s e de cidió a s acar a la Virge n e l27 de abril.Y pos te riorm e nte s e de cidió e n q ue la im age n s e q ue dara e n la M agis tralh as ta e l
22 de m ayo, e s e día s alió de proce s ión para re gre s ar a s u e rm ita pe ro h ubo pe ro h ubo un pe rcance , cuando s e dirigían h acia la e rm ita e m pe zó a cae r un gran aguace ro y s e tuvie ron q ue re s guardars e e n la capilla de lcolegio de s an Ilde fons o. Es tas s on las dos ve rs ione s de la h is toria.
Eldía 7 de junio la R e alacade m ia de la Te ología nom bro a la virge n "docto-ra" y patrona de la ciudad. Cum plie ndo s e un año de la aparición de la im age n de virge n e n la pue rta de lcolegio de s an Ilde fons o, e s e día fue tras ladada a la M agis tral.A los años s iguie nte s la im age n volvió a de s apare ce r de la M agis trale ncontrándos e la e n la pue rta de lcolegio de los M anriq ue s . Es ta ve z no s e ce lebro ningún tipo de acto con lo q ue dire ctam e nte s e la llevaron a la e rm ita. Pos te riorm e nte , s e apare ce rá otras dos ve ce s ;una e n la pue rta de la Facultad de Filos ofía y otra, e l6 de julio de 1808, e n la pue rta de La M agis tral. Actualm e nte s e e ncue ntra e n la M agis traly una copia de la im age n e n la e rm ita donde todos los años a principios de s e ptie m bre s e ce lebra una M is a e n s u h onor. En 19 84 s e ce lebro s u VIII ce nte na-rio. Para m ás inform ación vis itar Alcalá de H e nare s . O bus car libros s obre , Luis M igue lde D ie go Pare ja. Editorial:Brocar.
C. Valdés (R ubén)
M ilena rio s
M ÚSICA M ILENAR IA
VANGELIS
(junto a s u prim o, e lcantante D e m is R ous s os ). M ie ntras form aba parte de e s te últim o conjunto grabó e lcríptico y polém ico doble álbum “666” , acus ado de conte ne r m e ns aje s s atánicos . D e bido a la pre s ión a la q ue s e vie ron s om e tidos , e s e trabajo s ignificó e lfinalde la agrupación y e lcom ie nzo de s u fructífe ra traye ctoria e n s olitario. En 19 74 Vange lis cons truyó e n Londre s s u propio e s tudio de grabación, alq ue llam ó Ne m o e n h om e naje alfam os o pe rs onaje de la obra de Julio Ve rne “20.000 leguas de viaje s ubm arino” . Sus prim e ros trabajos e n la capitalingles a e s tuvie ron ce ntrados cas i e xclus ivam e nte e n la com pos ición de bandas s onoras para cine y te levis ión, m ie ntras e xpe rim e ntaba tratando de e ncontrar un s onido propio capaz de s e ducir algran público. En la década de los 70, y ya de finitivam e nte con e l s inte tizador com o principalh e rram ie nta de trabajo, publicó dis cos q ue s on cons ide rados clás icos de l s iglo XX, com o “H e ave n and H e ll” , “Spiral” , “O pe ra Sauvage ”y “Ch ina” , una pe q ue ña joya h oy cas i ine ncontrable e n la q ue s e incluye la vibrante pie za q ue s irve de s intonía a M ilenio3, “Th e D ragon” .
N
o re s ulta fácilpara un m ilenario re dactar una s e m blanza de Vange lis s in s e ntir un profundo vértigo. Son de m as iadas las s e ns acione s q ue s u e nvolve nte m ús ica nos proporciona cada vie rne s y s ábado alacom pañar a las palabras q ue s alen de lEs tudio 1 de la Cade na Se r. Su obra e s de talm agnitud – tanto e n cantidad com o e n calidad- q ue cualquie r inte nto de aproxim ación a e lla s e q ue da ine vitablem e nte corto. Evange los O dys s e y Papath anas s iou – pue s és te e s s u nom bre re al- nació e n Volos (Gre cia) e l29 de m arzo de 19 43, y ya de s de niño m os traba unas cualidade s para la m ús ica q ue de jaban as om brados a propios y e xtraños , e s pe cialm e nte e n e lm ane jo de los te clados . Ante s de com e nzar s u carre ra e n s olitario e n e laño 19 73, Vange lis de s plegó s u cre atividad e n dos grupos : Form ynx, con e lq ue alcanzó cie rto re nom bre y un re lativo éxito e n s u Gre cia natal,y Aph rodite ’s Ch ild M ilena rio s
Varios de los te m as incluidos e n e s os dis cos fue ron e s cogidos por CarlSagan para am bie ntar s u m ítica s e rie de divulgación cie ntífica “Cos m os ” , con e l cons iguie nte im pulso m e diático para la carre ra com e rcialde Vange lis , h as ta e lpunto de conve rtirs e , con e ltie m po, e n e lprincipal re pre s e ntante , junto con W e ndy Carlos y H ans Z im m e r, de la m ús ica e lectrónica aplicada a la im age n. En 19 81, s u ya lege ndaria – y e xplotada de s de e ntonce s h as ta la s acie dad- partitura para la pe lícula de H ugh H uds on “Carros de Fue go”le valió un O s car de la Acade m ia. R e clam ado de s de e ntonce s por e lm undo de lcine de bido a la com plejidad técnica de s u obra, tam bién s e ocupó, e ntre m uch os otros trabajos , de am bie ntar e lre m ak e de “R e be lión a Bordo”dirigido por R oge r D onalds on (pie za tam bién re curre nte e n M ilenio3), h as ta q ue un año de s pués , e n 19 82, la banda s onora de “Blade R unne r”lo e levaría a la cate goría de m ito por parte de los s e guidore s de la m ús ica ne w -age . Curios am e nte , e s ta banda s onora s ólo s e e ditaría com e rcialm e nte doce años de s pués , con m otivo de l re e s tre no de la cinta.
VANGELIS No obs tante , la cre atividad m us icalde Vange lis , lejos de ve rs e lim itada a bandas s onoras para la pantalla grande , s e vio re flejada tam bién e n otros álbum e s de e s tudio com o “Invis ible Conne ctions ” , “M as k ”o e lm agnífico “D ire ct” , un álbum futuris ta q ue , junto a pie zas brillante s com o “Th e W illof th e W ind” , incluye e lte m a q ue da pas o e n M ilenio3 a Javie r Sie rra y s us libros : “M e tallic R ain” . D e s de la década de los 9 0 h as ta la actualidad, Vange lis s e h a m ante nido fie la s u caracte rís tico s onido. Tras la e xtraordinaria s im bios is e ntre im age n y m ús ica cons e guida e n “Blade R unne r” , en 19 9 2 volvió a colaborar con e ldire ctor R idley Scott am bie ntando la épica “149 2: La Conq uis ta de l Paraís o” . Ade m ás de otros notables álbum e s de e s tudio com o “Voice s ” , “O ce anic”y “ElGre co” , en e lq ue colaboró M onts e rratCaballé, s u bue n h ace r m us icalle avaló ante la NASA para com pone r e l te m a oficialde la m is ión no tripulada “2001: M ars O ddis e y” . Su últim a gran com pos ición a nive l com e rcialh a s ido la banda s onora de la pe lícula “Alejandro M agno” , dirigida por O live r Stone . Cons ide rado todo un e nigm a e n s í m is m o, Vange lis s ie m pre h a pue s to e lm is m o cuidado e n com pone r s us obras com o e n pre s e rvar s u vida pe rs onal.Es toda una ce lebridad e n s u Gre cia natal,y nadie pone e n duda q ue s u inm e ns o legado pas ará a la h is toria de la m ús ica de ls iglo XX. Y e s q ue s i la Unión As tronóm ica Inte rnacionalh a bautizado con s u nom bre a un as te roide , por algo s e rá...
Vide o de Vange lis "Th e dragon" cabe ce ra de m ilenio 3 h ttp://w w w .youtube .com /w atch ?v=VpAX-w VnUm Q
Algu nos de s u s dis cos .......
1- 19 69 SEX PO W ER Z 2- 19 71 H Y PO TH ESIS 3- 19 71 TH E D R AGO N 4- 19 72 FAIS QUE TO N R EVE SO IT PLUS LO NG QUE LA NUIT 5- 19 73 EARTH 6- 19 73 L'APO CALY PSE D ES ANIM AUX 7- 19 75 H EAVEN AND H ELL 8- 19 75 IGNACIO 9 - 19 76 ALBED O 0.39 10- 19 76 LA FÊTE SAUVAGE 11- 19 77 SPIR AL 12- 19 78 BEAUBO UR G 13- 19 79 CH INA 14- 19 79 O PER A SAUVAGE 15- 19 82 TO TH E UNK NO W N M AN .
ÉR ASE UN H O M BR E A UN SINTETIZ AD O R
PEGAD O
Si algo caracte riza a la m ús ica de Vange lis e s e l prodigios o us o de ls inte tizador, un aparato capaz de ge ne rar, m odificar y re producir s onidos por m e dios e lectrónicos . Elorige n de e s ta pode ros a h e rram ie nta s e s itua e n Prince ton e n 19 55. El prim e ro, de as pe cto y pre s tacione s un tanto rudim e ntarias , fue de s arrollado por O lse n y Blair para la R CA (R adio Corporation ofAm e rica). Con e ltie m po, num e ros os com pos itore s de e s tilos dis pare s com o M orton Subotnik y M ilton Babbit, atraídos por e lgran pote ncialm us icalde e s te ins trum e nto, apos taron por s u pe rfe ccionam ie nto técnico, h as ta q ue e n la década de los 60 s urgió e lpopular m ode lo “M oog” . Entre 19 60 y 19 80 e m pre s as com o Buch la y Putne y fabricaron nue vos aparatos m ás re ducidos q ue us aban m icroproce s adore s , pos ibilitando de e s e m odo la grabación digitalde l s onido ge ne rado. D ie go M arañon M ilena rio s
ENTR EVISTA
H e m os podido h ablar con uno de los colaboradore s m ás e xitos os de e s ta pas ada te m porada. Sus re latos h an h e ch o q ue m uch as pe rs onas , s ie ntan e lve rdade ro M ie do e n s us carne s ... ¿Y tú… lo Sie nte s … ??
M ilena rio s
TEO R O D R IGUEZ
M ILENA RIO S-¿Cóm
o de s pe rtó tu pas ión por la
e s critura? Teo Ro dríguez :Bue no, m ás q ue pas ión por la e s critura, lo q ue m e gus ta e s contar h is torias . Yo h ice m agis te rio, y cuando tratas con niños … , ya s abe s , alucinan cuando les cue ntas algo q ue llam a s u ate nción, y a m i no s e m e daba m alpone rm e de lante de 20 e nanos e im provis ar una h is toria… Sie m pre h e s ido un poco “vago” , por e s o nunca m e h e anim ado a e s cribirlas , aunq ue h e de re conoce r q ue alguna ve z lo h e inte ntado, pe ro… , no llegué a una página. M -¿Cuando e m pe zó tu vocación por los re latos ? T:Pue s no h ace ni s e is m e s e s , y nunca m e lo h abía plante ado h as ta e ntonce s . Es cie rto q ue m e gus tan m ás las h is torias cortas con un de s e nlace im pactante o ine s pe rado. Ik e r m e dice q ue h ace r e s o e s lo m ás com plicado, pe ro para m i e s m ás s e ncillo. Para h ablar de vocación te ndré q ue e s cribir unos cuantos m ás . Ve re m os s i s om os capace s …
cans é de ir y pagar una e ntrada por algo q ue poco o nada m e aportaba. R e cue rdo q ue s ie m pre de cía a m i novia “… e ldía q ue yo h aga una pe lide te rror… , ya ve rás … ” . Y bue no, a otra e s cala, e s com o s i las h icie ra para la radio, y lo q ue m ás m e gus ta e s ve r la re acción de la ge nte .
M -¿Utilizas algún m étodo para q ue te llegue “la ins piración” ?(com o por e je m plo e lus o de ve las ) T:Lo q ue m ás m e gus ta e s pone rm e de m adrugada de lante de lorde nador, e nce nde r incie ns o, un par de ve las y pone rm e atm ós fe ras ch ill-outpara e ntrar e n am bie nte . M ás de una ve z h e re corrido m i cas a a os curas ve la e n m ano e n bus ca de s e ns acione s e xtrañas . Pe ro lo q ue m e jor funciona e s la s uge s tión, y e s o lo h ago cuando m e m e to e n la cam a. M ás de una ve z m e h e llevado un bue n s us to, s us to q ue aldía s iguie nte plas m o e n un guión.
M -¿Sie m pre e s tás e ncam inado h acia los te m as de l m is te rio, o tam bién te gus ta e s cribir otro tipos de cos as ? T:Sólo e s cribo e s tos re latos , aunq ue tam bién h ago m is pinitos e s cribie ndo letras h ip-h op, te ngo un am igo q ue e s e lve rdade ro ge nio de las letras y rape ando, s e llam a D ani, cuando e ltie m po lo pe rm ite nos juntam os , e lrape a, yo s e m i-rape o y le h ago las bas e s (ojo, no s oy m ús ico). Cre o q ue e n algún q ue otro re lato h e de jado cons tancia de e llo…
M -¿Cuáles s on tus fue nte s de ins piración?¿En q ué cos as te fijas para q ue e s as h is torias vayan s urgie ndo? T:La fue nte de ins piración s on las “m alas pe lículas de te rror” . M e e xplico. D e s de e l“Se xto Se ntido”no h e vue lto a ve r una pe lícula de te rror q ue m e s orpre ndie ra re alm e nte . Aparte de no ir a ve rlas al cine porq ue m i novia no aguanta e lte rror (tie ne narice s la cos a), no e s q ue m e inte re s e n m uch o, m e
M ilena rio s
ENTR EVISTA
M -¿Cóm o llegas te a e s cribir los re latos de m ilenio 3? T:Lo re cue rdo com o uno de los días m ás fe lice s de m i vida. Conocí a Ik e r h ace cas i dos años . M e lo pre s e ntó m i je fe , yo ve nía de h ace r cos as para Cade nas M us icales (40 Principales , M 80, M áxim a,… ), pas é tre s años e n “Anda Ya” , program a e n e lq ue no m e de jaban h ace r nada, te nía a las e s paldas la e tiq ue ta de “técnico” , y e s o e n un trabajo as í pe s a m uch o. En fin ya e s pas ado, y e llos s e lo pe rdie ron… Pe ro a lo q ue iba, gracias a m i je fe conocía a Ik e r, y fue una cone xión incre íble de s de e l principio. Se m e ocurrió h ace r unos indicativos para M ilenio 3 (s on e s os pe q ue ños audios q ue s ue nan durante e lprogram a q ue dice n “M ilenio 3, con Ik e r J + un s logan o s im ilar” ). Ik e r q ue dó e ncantado, y fue tan grato s u re conocim ie nto y valoración (algo q ue de s conocía h as ta e lm om e nto) q ue m e anim ó a h ace r unos cuanto m ás , y as í s uce s ivam e nte … Es a confianza cas i h a cie gas m e llevó a h ace r un par de “prom os ”para e lprogram a e lpas ado m e s de Se ptie m bre . Es o fue lo q ue inició todo, Ik e r m e anim ó a h ace r pe q ue ñas h is torias para M ilenio 3. Yo ni m e lo cre ía, guardo e s e m ailcom o m i m e jor te s oro, e s as palabras … ¡buff! M e levanté a toda lech e y cas i m e pongo a llorar, bue no, la ve rdad… ¡¡¡M E PUSE A LLO R AR !!! Pas aron tantas cos as por m i cabe za q ue cas i no podía articular palabra. ¡¡¡ELM ISM ISIM O IK ER JIM ENEZ QUER IA QUE H ICIER A CO SAS PAR A SU PR O GR AM A!!! Es a m is m a noch e e s cribí “La H abitación” , m i prim e r re lato. Sie m pre e s taré agrade cido a Ik e r, nadie ante s h abía confiado e n m í, y m ira q ue h e llam ado a pue rtas … , pe ro “s ólo”e ra un técnico… ¡¡¡Ik e r M UCH AS GR ACIAS!!!
M -¿En q ué te bas as para e s cribir tus re latos ?¿Adaptas alguna h is toria re al? T:Principalm e nte m e ins piran m is propios m ie dos . Y la “s uge s tión”e s la clave . Soy bas tante cagon, y e s to de e s cribir libe ra todos m is te rrore s acum ulados de s de niño. Pre fie ro no adaptar h is torias re ales , aunq ue re conozco q ue alguna de e llas pue de pare ce rs e a las e xpe rie ncias de cualquie r oye nte , pe ro e s q ue e s as tam bién h an s ido m is e xpe rie ncias . O tras s in e m bargo s on auténticos líos q ue m onto e n m i cabe za, y q ue poco o nada tie ne n q ue ve r con la re alidad. Y de bo de cirte q ue e n ocas ione s no m e e xplico de dónde s alen, ¿s e rá la ins piración divina?,¿e s taré pos e ído?,… ¡¡ve s !! Se m e acaba de ocurrir una h is toria… , yo s e ré e lprotagonis ta, un e s critor de re latos de te rror q ue s e ve s upe rado y pos e ído por s us propios m ie dos … , va e n s e rio, ¡¡e s tará pronto!!...
M -¿Las fe ch as y nom bre s q ue utilizas tie ne n algún s ignificado e s pe cialpara ti? T:M e gus ta utilizar nom bre s de am igos , fe ch as s e ñaladas para m i, lugare s q ue m e trae n bue nos re cue rdos … H e m e tido e ldía de m i cum pleaños , m i anive rs ario, a todos m is com pañe ros , inclus o a algunos de vos otros … M -¿H as ta q ue punto pue de s llegar a introducirte e n una h is toria? T:H as ta e lpunto de parar de e s cribir porq ue lo pas o
M ilena rio s
TEO R O D R IGUEZ
re alm e nte m alo porq ue la e m oción m e s obre pas a. Con “La D e s pe dida”lloré com o un niño, y con “El Ne ne ”e s tuve vie ndo niños m ue rtos e n m i cas a cas i dos s e m anas … M e gus ta, e s la m ane ra e n la q ue tom as la m e dida a una h is toria. Acabe bie n o m al, m e gus ta s e r e lprotagonis ta. M -¿Cuále s la h is toria e s crita por ti, q ue m ás m ie dote h a dado? T:“ElNe ne ”o “H abitación 323” . Es as tie ne n algo pe rs onal,y la ve rdad e s q ue s e m e pone n los pe los de punta. Es o s i, m e da m ás m ie do pe ns arlas q ue e s cuch arlas . M -¿Elre lato q ue m ás trabajo te h a cos tado acabar? Sin duda “R e s pe to” . Es tuve cas i dos m e s e s para e s cribirla, inclus o apre ndía algo de Náh uatl(antigua lengua M aya). Fue bas tante com plicada e n todo. Pe ro gracias a e s ta h is toria… , pronto h abrá s orpre s as … No pue do de cir m ás … M -¿H as te nido alguna s ituación e n la q ue te h ayas s e ntido com o alguno de tus pe rs onaje s ? T:Bue no, ya te h e conte s tado ante s . M e gus ta s e r todos y cada uno de los pe rs onaje s , y s i e s e lq ue pe or lo pas a… ¡¡M EJO R !!
M -Ere s as iduo alforo, ¿q ué de s tacarías de él? T:¡¡¡CLAR O QUE SO Y ASID UO ALFO R O !!!, m e nuda alegría m e llevé cuando Ik e r m e dijo q ue h ablabais de los re latos . Y m e gus ta participar, h ay ge nte m uy m aja. Y una parte im portante de m i trabajo e s gracias a todos vos otros , de e s o e s toy s e guro, por e s o os doy las gracias , de ve rdad, ¡¡¡M UCH AS GR ACIAS!!! Y una cos a m ás … “No s ie m pre ve m os … todo lo q ue h ay” .
Enlace s de inte re s : h ttp://w w w .te orodrigue z.com / h ttp://w w w .ik e rjim e ne z.com /re latos /inde x.h tm
¡¡¡ABR AZ O S Y BESO S CO SM ICO S!!! M -M uch as gracias por h abe r acce dido a la e ntre vis ta ;)
Es te la M ilena rio s
CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
C
uand o l as pied ras h ab l an
M ilena rio s
2ªParte
CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
PUENTE LA R EINA
A
m uy e s cas os k ilóm e tros de Eunate s e e ncue ntra la localidad de Pue nte la R e ina. D ice n las crónicas q ue allíe s taba la cas a m adre de los te m plarios . La ve rdad e s q ue todo e l pue blo re zum a a te m plario. En e s pe cialla igles ia de lcrucifijo, q ue curios am e nte no guarda la figura norm alde la cruz s ino la de as pa, nos m ue s tra con totalclaridad s us s ignos te m plarios e n la s illería de s us m uros H ay profus ión de cruce s patadas , bafom e ts , figuras de anim ales m itológicos , im áge ne s as ociadas al Te m ple. Y, ante e s to, cabe pre guntars e s i re alm e nte e s Pue nte la R e ina la cas a m adre de lTe m ple y Eunate la cas a de re tiro e iniciación de los Caballeros Te m plarios e n la zona. Es ta dualidad apare ce e n otros lugare s as í q ue no s e ría de e xtrañar q ue fue s e as í. Una vis ita prolongada a e s ta localidad y a la e rm ita de Nue s tra Se ñora de Eunate , h ace cre ce r nue s tras dudas s obre s u orige n, utilidad y e ne rgías q ue de e llos e m anan. Se acaba e lvie rne s y de bo re gre s ar a cas a. La carre te ra s e h ace place nte ra con e lre cue rdo de los lugare s vis itados , s abie ndo q ue llevo e n m is cám aras m ás de cie n fotografías q ue m e re cordarán cada uno de los de talles q ue m is ojos h an podido apre ciar y otros m uch os q ue , s e guro, de s cubriré al re pas arlas . Una agradable s e ns ación de paz re corre m i e s píritu. Sonrío para m i als abe r q ue , cons cie nte o incons cie nte m e nte , m e h e cargado de la e ne rgía q ue aq ue llos Caballeros Te m plarios de ls iglo XII de s cubrie ron e n e llugar, m arcaron para la pos te ridad e n un m onum e nto lleno de be lleza, y de jaron intacto para q uién s upie ra de s cubrir s u m is te rio. Aún lejos de h ace rlo, pue s la lectura de los s ím bolos e s tá lim itada a q uién s abe inte rpre tarlos , la cálida e ne rgía h a inundado m i inte rior e n la m e dida q ue h e s abido ide ntificarm e con e llugar s in pre juicios y con la m e nte abie rta.
M ilena rio s
CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
SANTA M AR ÍA DE SIO NES
D
om ingo de R e s urre cción. D os días h an pas ado de s de q ue m e e ncontré de fre nte con e lm is te rio de la e rm ita de Eunate y s u particular e ntorno. H oy e lviaje e s m as corto. M e dirijo a la zona norte de la provincia de Burgos , al valle de M e na, m uy ce rca de Villas ana, localidad q ue s e e ncue ntra a unos cuare nta y cinco k ilóm e tros de Bilbao. Allíh ay una e rm ita e s pe cial:Santa M aría de Sione s . Ya s ólo e lnom bre de lpue blo (Sione s ) m e trae unas s e ns acione s e s pe ciales . M e re cue rda a Sion. Lo curios o de llugar e s q ue e s tá a los pie s de lpue rto de la M agdalena y q ue s e h aya re s guardado por la s ie rra Salvada (¿M ontSalvat?) Las connotacione s griálicas s on m uy fue rte s . Y ¿q ué tie ne de particular la e rm ita de Sione s ?Vam os a de s cubrirlo juntos . Cons truída e n e ls iglo XII e s , s e gún la tradición no docum e ntada, de orige n te m plario. D e e s tilo rom ánico propio de l valle de M e na cons ta de una nave con un cruce ro s im ulado q ue albe rga dos pe q ue ñas capillas . D os m is te rios as y pe q ue ñas capillas , q ue a bue n s e guro, m e re ce n un e s tudio de te nido para de s e ntrañar los e ntre s ijos de s us re pre s e ntacione s . Elábs ide e s s e m icircular y e s tá form ado por una s uce s ión de arcos de m e dio punto, ados ados a la pare d y e n dos alturas , q ue form an e ntre s us colum nas una bancada corrida q ue da allugar e las pe cto de lugar de re unión alre de dor de lce ntro de le je de l ábs ide . ¿Es tam os pue s ante un lugar de re unión e iniciación com o Eunate ?Pros igam os .
M ilena rio s
CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
L
a orie ntación de lte m plo e s la m is m a q ue Eunate . Ele je q ue atravie s a e lábs ide s e ñala los 100º , la m is m a m e dición q ue la e rm ita Navarra. Es to q uie re de cir q ue s u orie ntación e s m uy próxim a ale s te . En una de las capillas a q ue h e h e ch o re fe re ncia, la corre s pondie nte allado izq uie rdo s e gún m iram os alábs ide , e ncontram os un s agrario de corado con un s ím bolo griálico. D e e s ta capilla y a la altura de un m e tro y m e dio aproxim adam e nte , parte una e s calera de caracolm uy e s tre ch a q ue lleva a un re ce ptáculo para una s ola pe rs ona, con una ve ntana q ue s e abre al inte rior de lte m plo. Tie ne todas las caracte rís ticas de otros re ce ptáculos m inús culos q ue s e ve n e n otras e rm itas inicíaticas de los te m plarios . En la otra capilla s e ve una re pre s e ntación e n pie dra de una m uje r, a todas luce s de raza ne gra, q ue e s tira de los pe los a un de m onio s obre e lq ue s e obs e rva un inm e ns o ¡ibis !. Junto a e s ta re pre s e ntación y e n uno de los capite les q ue la e s coltan, la figura de lbue y. Los antiguos e gipcios conocían m uy bie n e s tos s ím bolos . Las colum nas de linte rior e s tán plagadas de re pre s e ntacione s de jus tas y m otivos florales . En una de e llas h ay una re pre s e ntación de una barca q ue s e ace rca a la cos ta con unas pe rs onas a bordo y q ue algunos h an ide ntificado, irónicam e nte , com o una “pate ra” . No e s e n la única e rm ita e n la q ue s e e ncue ntra e s ta re pre s e ntación q ue pare ce dar noticia de la llegada a las cos tas de pe re grinos a Santiago o de la llegada por m ar de lSanto Gríala las cos tas cantábricas ante s de ade ntrars e e n Burgos . H e e ncontrado re fe re ncias a un e nte rram ie nto q ue de bía e s tar e n la m is m a e ntrada late ralde lte m plo y q ue h oy no h e podido h allar. M e inform an q ue s e e ncontraron m uch os e nte rram ie ntos bajo e l s ue lo de la e rm ita pe ro nada s abe n de és te . La ve rdad e s q ue las los as q ue form an e lpavim e nto de la pue rta s on nue vas y ocupan, s in duda, e llugar de e nte rram ie nto de un e xtraño pe rs onaje q ue , s e guro, nos podría de s ve lar los m is te rios de la e rm ita de Sione s as í com o s u re lación con los caballeros te m plarios y con e lSanto Gríal… q ue q uizá aún s e e ncue ntre , m uy ce rca, e n tie rras burgales as . No pue do de jar la e rm ita s in re s e ñar e lfue rte im pulso de atracción q ue te lleva a de jarte dom inar por e lla y lo difícilq ue s e h ace darle la e s palda para ir a otro lugar. Un ce rcano arroyo s altarín y m us icalpor e fe cto de lde s h ie lo y la altura y m aje s tuos idad de las pe ñas colindante s , h ace n e lre s to. No cabe duda de q ue Sione s , e ntre la M agdalena y la Sie rra Salvada, e s conde un m is te rio. Quizá algún día lo e ncontre m os .
M ilena rio s
CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
IGLESIA DE SAN LO R ENZ O
EN VALLEJO DE
M ENA
L
as pie dras h ablan, a ve ce s gritan y a ve ce s callan. O ye s h ablar de Sione s y, para llegar, tie ne s q ue cruzar Vallejo. En Sione s oye s h ablar de la Igles ia de Vallejo. Alfinalde cide s vis itar Vallejo, llegarte a s u Igles ia… y las pie dras te gritan a la cara. San Lore nzo, para no pe rde r la cos tum bre , e s una igles ia de ls iglo XII, rom ánica, y e n la q ue de s taca s u cons trucción con pie dra de gran calidad. Vallejo de M e na s e e ncue ntra a tre s e s cas os k ilóm e tros de Sione s . Algunos h is toriadore s citan a San Lore nzo cóm o un m onas te rio o abadía. La actualigles ia e s lo q ue h oy q ue da de e llo. Si nos h a cabido la duda de q ue la e rm ita de Sione s fue s e un lugar de iniciación y re tiro te m plario, ah ora nos re afirm a e s a im pre s ión ale ncontrar e n San Lore nzo todas las clave s y s ím bolos q ue e n Sione s e s taban ocultos . Vallejo com o cas a m adre y Sione s com o lugar de iniciación y re tiro, cobran s e ntido. Lo m is m o q ue Pue nte la R e ina con s u cas a m adre y Eunate com o lugar de iniciación. Pe ro ¿q ué e ncontram os e n Vallejo para q ue nos de e s a im pre s ión?La Igles ia de San Lore nzo e s tá e n pe riodo de re s tauración. Una re s tauración q ue h a grabado inclus o e n altore live la planta de la igles ia e n uno de s us m uros . H ay m arcas de cante ro por m uch os s illare s y h ay, inclus o, alguna cruz patada q ue no m e atre vo a afirm ar q ue s e a de la época de s u cons trucción.
La prim e ra s orpre s a m e la llevo alace rcarm e a un m ure te q ue s uje ta un cam po de labranza próxim o a la igles ia y ve o e n e ls ue lo lo q ue cre o, e n principio, s e r un banco roto de pie dra. Alfijarm e e n él,de s cubro e n s u ce ntro una cruz de las och o be atitude s , rode ada de una ins cripción q ue no pude lee r. Es claram e nte una lápida te m plaria q ue alguie n h a de jado allía m e rce d de las inclem e ncias de ltie m po y de la ve ge tación. Alno e s tar la igles ia actualm e nte e n obras , no auguro bue n finala dich a lápida, a no s e r q ue alguie n re s pons able la prote ja de cualquie r de s aguis ado q ue pudie ra s ufrir, por e ltie m po o por e lm is m o h om bre , tan dado a aprove ch ar e s os “re s iduos ”de otras cons truccione s .
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CUAND O LAS PIED R AS H ABLAN.....2ªPAR TE
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n e linte rior de la igles ia, h ay m ultitud de figuras de anim ales fantás ticos , e ntre los q ue dom inan los glifos . Tam bién e ncontram os e n un capite l,la figura q ue ya com e ntam os e n Sione s , de la “pate ra” . Una barca q ue trae pe re grinos a las cos tas norte ñas o q ue porta e lSanto Griala e llas . H ay una antigua pila bautis m al,q ue s e as ie nta s obre e ls ue lo de pie dra y e n dónde e s tá re cortada la m ade ra q ue cubre e lre s to de la igles ia. En e s a pila h ay varias figuras , de s tacando varias cruce s patadas . En e lábs ide , y e n un m onum e nto fune rario, q ue pare ce m uy pos te rior, s e e ncue ntra apoyada una e s te la fune raria con una cruz patada com o único m otivo de corativo. Es ta e s te la fue e ncontrada e n e l s ubs ue lo de la Igles ia, lugar dónde apare cie ron m últiples e nte rram ie ntos m e die vales . En la pue rta principal,la de loe s te , h ay m ultitud de figuras de corativas , com o de m onios , ánge les , ce ntauros , glifos , una pe rs ona tocando una e s pe cie de violín, otras pe rs onas s e ntadas de s nudas , viaje ros con bolsas con borlas , otros con ápe ros de labranza alh om bro, una m uje r con una e s coba… y una figura ge m e la, aunq ue m ás pe q ue ña,q ue otra q ue ya vim os e n Eunate : un te m plario s obre la cabe za de un bafom e t. No pue de s e r cas ualidad. Los dos e ntornos q ue form an e s te e s tudio tie ne n unas s im ilitude s m uy e xtrañas . Am bos nos h ablan de m is te rio, de círculos ce rrados de conocim ie nto y de clave s s us critas para s e r únicam e nte leídas por los iniciados . Iniciados q ue no dudam os adq uirie ron s us conocim ie ntos e ntre las pie dras te m plarias de e s tas dos e rm itas . Podría ade lantar q ue , cas i lo m is m o ocurre e n R ío Lobos . Pe ro q uie ro ir allugar y notar e n m i pie ly e n m i e s píritu e laura de le ntorno. D e jar, com o h e de jado e s ta Se m ana Santa, q ue m i corazón oiga h ablar a las pie dras . Eldía q ue vis ite tie rras de Soria, podré te rm inar e s te e s tudio, s in m e nos pre cio de q ue lo vis to h as ta ah ora s e a ya, de por s i, s uficie nte para abrir e n m i corazón una inq uie tud q ue h ace días no e s taba. Y e s q ue , cuando las pie dras h ablan, lo h ace n con una claridad as om bros a.
M ilena rio s
TEM A D E PO R TAD A
LAS CLAVES D ELM IED O
No e s una pe l ícul a sob re invasore s e xtrate rre stre s. No h ay vam piros se d ie ntos d e sangre ni fe roce s h om b re s l ob o. Se trata d e pe rsonas norm al e s y corrie nte s q ue vive n e n una cal l e norm aly corrie nte . Y ésta e s, q uizá, l a se m il l a de l a q ue ge rm ina e lim pacto visuald e l a q ue para m uch os e s l a pe l ícul a m ás te rrorífica d e tod os l os tie m pos: “ ElExorcista”. M ilena rio s
ELEXO R CISTA: LAS CLAVES D ELM IED O
“Le s confe s aré un s e cre to: H ay una pe lícula q ue todavía m e cue s ta ve r, una pe lícula q ue aún h oy no m e atre ve ría a vis ualizar com pletam e nte s olo...” (Ik e r Jim éne z)
ELCO M IENZ O
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n Agos to de 19 49 , e le s critor de com e dia W illiam Pe te r Blatty leyó una e s cue ta noticia bre ve e n e ldiario “Th e W as h ington Pos t”e s crita por BillBrink ley e n la q ue s e re lataba un s upue s to cas o de pos e s ión protagonizado por un niño de 14 años llam ado R obbie M annh e im e n M ountR ainie r (M aryland). Elpe riodis ta de tallaba cóm o e ntre e ne ro y abrilde 19 49 los s ace rdote s Albe rtH ugh e s y W illiam Bow de n s om e tie ron al pe q ue ño a 13 largos e xorcis m os , tras los q ue pre s untam e nte fue libe rado de las garras de lm al.La noticia pe rm ane ció e s condida e n un rincón de s u m e m oria h as ta q ue e n e laño 19 72 s e bas ó e n e lla para e s cribir “ElExorcis ta” . En poco tie m po, e l libro s e convirtió e n un be s t-s e ller, y m e nos de un año de s pués , e n m e dio de colaps os , m are os , ataq ue s e pilépticos y cris is ne rvios as , s e e s tre nó e n las pantallas de todo e lm undo la adaptación cine m atográfica dirigida por W illiam Frie dk in y con guión de lpropio Blatty.
foco de plagas , locura y e s tados fe briles . D e s de e lprim e r m om e nto, Blatty q uis o de jar clara e n s u nove la la re lación e ntre e lh allazgo de la pe q ue ña figura alus iva a Pazuzu y e lcalvario de la pe q ue ña R e gan. Sin e m bargo, W illiam Frie dk in, te m e ros o de q ue e le s pe ctador no captara la re lación, dio un pas o m ás allá e ins e rtó e n varios fotogram as de la pe lícula im áge ne s de lde m onio y de lo q ue s e conoce rían m ás tarde com o “m ás caras de la m ue rte ” . La pre ns a e s pe cializada de la época e levó e las unto cas i alnive lde le s cándalo, acus ando aldire ctor de utilizar e lpoco e xplorado cam po de la pe rce pción s ublim inalpara alte rar e le s tado e m ocionalde los e s pe ctadore s .
As í, la h is toria originale volucionó h as ta conve rtirs e e n e ldram a de la de s e s tructurada fam ilia M acNe il. Elorige n de lm als e s ituó e n e lcaluros o Norte de Irak , donde unas rutinarias e xcavacione s dirigidas por e ls ace rdote Lank e s te r M e rrin iban a abrir las pue rtas de linfie rno, provocando e lre s urgir de un antiguo diablo conocido e n la m itología s um e ria, as iria y acadia com o Pazuzu, cons ide rado re y de los de m onios de lvie nto, re s pons able de torm e ntas , y M ilena rio s
TEM A D E PO R TAD A
FO TO GR AM AS INQUIETANTES ay q ue de cir, a e s te re s pe cto, q ue e n ningún cas o pue de llegar a calificars e e lconte nido de e s as e s ce nas com o “s ublim inal” , pue s to q ue e n s u gran m ayoría s on pe rfe ctam e nte pe rce ptibles por e lojo h um ano. En la prim e ra ve rs ión de la cinta e lnúm e ro de planos “re tocados ” e ra cons ide rablem e nte m e nor q ue los q ue s e incluye n e n la de finitiva ve rs ión de ldire ctor, e s tre nada e n cine s e n e laño 2000 (s ie ndo a és ta últim a a la q ue nos re fe rire m os e n las líne as s iguie nte s ). Por s u inte rés , y por s i alguno de los lectore s de “M ilenarios ”q uie re volve r a vivir e l m ie do e n e s tado puro, h are m os un re pas o de las e s ce nas m ás s ignificativas q ue utilizan e s te e s calofriante m étodo:
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Su prim e ra aparición e n “ElExorcis ta”tie ne lugar durante 7 fotogram as , e n e lm inuto 31:27, cuando R e gan e s tá s ie ndo s om e tida a una s e rie de prue bas m édicas (Im age n 1), a la ve z q ue s e nos m ue s tra e l cam bio de com portam ie nto de la pe q ue ña. Para h ace rnos una ide a de la ve locidad a la q ue apare ce n e s tos ins e rtos te ndríam os q ue te ne r e n cue nta q ue e n un s e gundo de ce luloide h ay 24 fotogram as ... Ins tante s m ás tarde , jus to e n e lm inuto 45:00, la m ás cara vue lve a apare ce r m uch o m ás bre ve m e nte q ue ante s – y por lo tanto de m ane ra m ás e fe ctivadurante una pe s adilla de lpadre je s uita D am ie n K arras (Im age n 2). En e s ta ocas ión s e trata s ólo de 2 fotogram as , pe ro s on s uficie nte s com o para provocar un bue n s us to e n e le s pe ctador.
La m ayoría de e llas tie ne n com o protagonis ta a la “m ás cara de la m ue rte ” , un ros tro a m e dio cam ino e ntre lo cadavérico y lo diabólico, totalm e nte blanco y con grande s oje ras q ue pe rte ne ce e n re alidad a la actriz Eilee n D ie tz y q ue m uch os opinan q ue pue de s e r e lfam os o “Capitán H ow dy”alq ue R e gan h ace re fe re ncia alcom ie nzo de la pe lícula.
En e lm inuto 56:00, cuando Ch ris M acNe illlega a s u cas a (e n la q ue por cie rto s e e s tá producie ndo una e s pe cie de actividad polte rge is t), Frie dk in ins e rta de nue vo la im age n a e s cas os ce ntím e tros de s u ros tro (Im age n 3). No h ay q ue e s pe rar m uch o para volve r a e ncontrarnos con s orpre s as . Jus to 10 s e gundos de s pués , ve m os por prim e ra ve z alde m onio Pazuzu
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ELEXO R CISTA: LAS CLAVES D ELM IED O
com o tal.Ch ris abre la pue rta de ldorm itorio de R e gan y durante 6 fotogram as pode m os ve r la pétre a e xpre s ión de ldiablo, dándonos a e nte nde r q ue cada ve z e s tá m ás ce rca de la niña (Im age n 4). Por s i no nos h a q ue dado claro, y aunq ue re s ulta francam e nte difícilde apre ciar, la pre s e ncia de Pazuzu vue lve a intuirs e e n e lm inuto 56:56, cuando ve m os a la angus tiada m adre s alir de la h abitación de jando tras de s í la inq uie tante figura de m oníaca (Im age n 5).
O tro plano re tocado para la ve rs ión de l2000 e s la s e s ión h ipnótica a la q ue e s s om e tida R e gan. En e l m inuto 1:00:03 pode m os ve r cóm o e n e lproce s o de m ontaje s e s upe rpone n e lros tro de la actriz Linda Blair con la “m ás cara de la m ue rte ”q ue s e h a de jado ve r e n varias ocas ione s h as ta e s te m om e nto (Im age n 6). No pe rdáis de vis ta e s ta técnica porq ue vue lve a us ars e e n e lm inuto 1:45:23 cuando, tras una cons ide rable tre gua para nue s tro s ubcons cie nte , y e n pleno e xorcis m o final,Frie dk in vue lve a m e zclar am bos ros tros cons iguie ndo q ue al h orrorizado e s pe ctador s e le atragante n las palom itas (Im age n 7). Com o curios idad, de cir q ue e s te m étodo de “s upe rpos ición”tam bién fue utilizado por e ldire ctor británico Alfre d H itch cock e n e lplano finalde “Ps icos is ” .
En 1:43:11, durante 5 fugace s fotogram as , pue de volve r a ve rs e la m ás cara (Im age n 8), y te ne m os q ue avanzar s ólo un poco para e ncontrarnos otra ve z con e lre y de los de m onios de lvie nto. Apare ce de nue vo e n e lm inuto 1:47:43, h aciéndos e vis ible durante unos m om e ntos a los ojos de los e xh aus tos s ace rdote s (Im age n 9 ). Elúltim o plano con “re toq ue s ublim inal”e s tá e n 1:56:21, cuando e n la ne blina q ue pe ne tra a través de la h abitación de R e gan pue de dis tinguirs e de m ane ra fugaz e lros tro de la m adre de K arras (10). Por s i todo e s te m ate rialno fue s e s uficie nte , los re s pons ables de ls onido m e zclaron dife re nte s s onidos de anim ales (s obre todo abe jas , pe rros , leone s y ce rdos ) q ue , ins e rtados e n los m om e ntos jus tos y acom pañando a las s obre coge doras im áge ne s , provocaron e n e le s tre no de la pe lícula m are os y de s m ayos . Ade m ás , e ltrailer q ue la W arne r dis e ñó originalm e nte para publicitar “El Exorcis ta” , q ue cons is tía e n varios flas h e s de las “m ás caras de la m ue rte ”s obre un fondo ne gro, fue re ch azado por la m ayoría de las s alas de cine s , q ue lo cons ide raban de m as iado e s pantos o.
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TEM A D E PO R TAD A
LUCES, CÁM AR A...
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or s i a alguie n le s irve de cons ue lo, s e s abe q ue W illiam Frie dk in no s ólo ide ó s us tos para los e s pe ctadore s . Ellen Burs tyn lo s ue le calificar de “ps icópata”y Jas on M iller, e l atorm e ntado padre K arras de la pe lícula, e s tuvo a punto de llegar a las m anos con él.La razón fue ron los “m étodos ”para cons e guir una inte rpre tación m ás cre íble por parte de lactor. A Frie dk in no s e le ocurrió nada m e jor q ue dis parar un arm a de fogue o jus to de trás de M iller para s im ular e ls obre s alto de l je s uita cuando e n la pe lícula, e n m e dio de un abs oluto s ilencio, s ue na un te léfono. Algo pare cido s uce dió e n una de las e s ce nas m ás re cordadas de la pe lícula. A partir de ah ora, pone d ate nción e n la m ue ca de ls ace rdote cuando volváis a ve r cóm o és te re cibe e n pleno ros tro e lvóm ito de R e gan. La inte rpre tación re s ulta e xtre m adam e nte convince nte porq ue nadie le dijo a Jas on M iller lo q ue iba a s uce de r e n aq ue lm om e nto. Tam poco e l re s to de le q uipo, a e xce pción de ldire ctor y de l técnico e ncargado, s abía nada. En e lguión, e l líq uido (q ue e n re alidad no e ra m ás q ue puré de guis ante s ) s ólo llegaba a m anch ar s u je rs e y... Curios am e nte , e lros tro de R e gan e n prim e r plano q ue s e ve e n e s e pre cis o ins tante no corre s ponde a Linda Blair, s ino alde la actriz Eilee n D ie tz (tam bién utilizada, com o ya h e m os dich o, para e ncarnar a la “m ás cara de la m ue rte ” ), a la q ue s e introdujo una cánula e n la boca q ue cruzaba s us
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m e jillas y q ue q ue dó cam uflada bajo la grue s a capa de m aq uillaje por obra y gracia de lre s pons able de los e fe ctos e s pe ciales , q ue por cie rto, cons e rva aún h oy e lm uñe co de cue llo giratorio protagonis ta de uno de los m om e ntos m ás re cordados de la pe lícula. Las pe nurias para e le q uipo s e m ultiplicaban e n e l plató, pue s to q ue Frie dk in q uis o captar e lvapor re al de la re s piración de los actore s . Si te ne m os e n cue nta las lim itacione s de la te cnología e n los prim e ros años de los 70, podría com pre nde rs e h as ta cie rto punto la de cis ión de ldire ctor de re frige rar e l e s tudio h as ta los 40º bajo ce ro. Elm étodo com plicó la producción, pue s to q ue todo e lde corado te nía q ue s e r lim piado cada pocos m inutos para e vitar q ue la incipie nte e s carch a apare cie s e e n pantalla. Por otro lado, durante e lrodaje todo e le q uipo e s tuvo re alm e nte pre ocupado por Linda Blair. Con 12 años , no s ólo s e ve ía obligada a s oportar inte rm inables h oras de caracte rización, s ino q ue ade m ás te nía q ue e nfre ntars e a e s ce nas re alm e nte de licadas para una niña (¿R e cordáis e lcrucifijo?...). D e m os trando una gran profe s ionalidad y m adure z, cuando le pre guntaban s i s e s e ntía incóm oda e n cie rtas e s ce nas o con de te rm inados diálogos , re s pondía q ue no le s uponía ningún problem a porq ue e n aq ue lm om e nto no e ra e lla, s ino R e gan.
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LEY END A Y R EALID AD
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e s abe q ue e lrodaje de “ElExorcis ta” ,a pe s ar de re alizars e e n m e dio de un s e cre tis m o total,e s tuvo plagado de una s e rie de inq uie tante s s uce s os . Los m icrófonos re gis traron voce s s urgidas de ninguna parte , algún fragm e nto de lce luloide de las cám aras s e vio afe ctado por algo q ue ve ló s u conte nido, e inclus o e lpropio plató de la W arne r q ue alojaba los de corados de la pe lícula fue pas to de un ince ndio para e lq ue no s e e ncontró ninguna e xplicación. D e los 85 días pre vis tos de rodaje s e llegó a los 224. La s ituación llegó a tale xtre m o q ue Blatty acudió a un s ace rdote para pe dirle q ue ce lebras e un pe q ue ño rito y die s e s u be ndición ale q uipo ante s de rodar cada día. Por otro lado, Linda Blair re s ultó h e rida alcae r de un caballo durante e lrodaje de una e s ce na q ue q ue dó e lim inada de lm ontaje final.A pe s ar de s e r nom inada alO s car por s u pape l,la actriz no volvió a participar e n ninguna producción de pre s tigio, e inclus o llegó a te ne r problem as de adicción a cie rtas s us tancias . Por s u parte , la actriz M e rce de s M cCam bridge , e ncargada de doblar la voz de la pos e ída R e gan, cayó e n una profunda de pre s ión q ue s e prolongó durante varios años . Ade m ás , s e gún la actriz Ellen Burs tyn – q ue s ufrió una les ión de e s palda de la q ue aún h oy le q ue dan s e cue las -, 9 pe rs onas ligadas alproye cto fallecie ron ante s , durante y tras e lproce s o de film ación: D e s de e lactor Jack M acGow ran, q ue inte rpre ta e n la pe lícula aldire ctor de cine Burk e D e nnings , h as ta e l h e rm ano pe q ue ño de lm ítico M ax Von Sydow , pas ando por un ope rador de cám ara, un vigilante de s e guridad e inclus o e lh ijo de Jas on M iller... Todos e llos m urie ron víctim as de abs urdos accide nte s o de e nfe rm e dade s pre m aturas . M ie ntras Burs tyn s ue le tratar e lte m a con dis tancia y re s pe to, la voz dis cordante s obre e lh alo m aldito q ue rode ó al proce s o de rodaje la pone M ax Von Sydow , q ue e n m ás de una ocas ión h a com e ntado s u e s ce pticis m o s obre cualquie r pos ibilidad de una m aldición, ach acando los s uce s os a s im ples cas ualidade s . Pe ro la leye nda ne gra de “ElExorcis ta”no te rm ina con s u adaptación cine m atográfica;e n 19 75, e l Te atro de la Com e dia de Londre s e s tre nó la ve rs ión
te atralprotagonizada por M ary Ure , actriz q ue a la m añana s iguie nte apare ció m ue rta e n s u cam a, rode ada de un e s ce nario dante s co q ue bie n podría h abe r form ado parte de lde corado de la función. Aunq ue s e e s pe culó con un pos ible s uicidio, nadie tie ne claro lo q ue s uce dió re alm e nte aq ue lla noch e . Nos ace rcam os alfinalde ltraye cto. ¿O s h a gus tado e lviaje ?... Com o s e h a dich o a lo largo de e s tas líne as , e n e laño 2000 la cinta s e re pus o e n los cine s con algunos re toq ue s e n s u m ontaje . El20 de novie m bre de e s e m is m o año, los e s pe ctadore s de un cine de Barce lona abandonaron s us as ie ntos tras 120 inte ns os m inutos . Todos m e nos uno. Un h om bre de 68 años q ue falleció de una parada cardiorre s piratoria m ie ntras “ElExorcis ta”s e proye ctaba ante s us ojos ... D ie go M arañón PAR A SABER
M ÁS:
“SATÁN EN H
O LLY W O O D ”D E JESÚS PALACIO S (E D ITO R IALVALD EM AR )
“¡M ALD ITAS PELÍCULAS!”D E M IGUELÁNGELPR IETO (T& B E D ITO R ES) D O CUM ENTAL“TH E FEAR
O F GO D :
M ILENIO 3: “E LE XO R CISTA , ¿M ITO
25 YEAR S O F TH E E XO R CIST” O
R EALID AD ?”(11/2004)
Las im áge ne s q ue ilus tran e s te artículo s on fotogram as pe rte ne cie nte s a la pe lícula “ElExorcis ta (Th e Exorcis t)” , y s e utilizan aq uí s ólo a título inform ativo y de cita, s ie ndo propie dad de la productora de la pe lícula, © W arne r Bros , 19 73.
M ilena rio s
LIBR O S
Crónicas de bruje ría Enriq ue Ech azarra
BR EVE R ESEÑA BIO GR ÁFICA
I
nve s tigador q ue de s de m uy te m prana e dad s e h a s e ntido atraído por e lm undo de lm is te rio, adq uirie ndo un bagaje de m ás de 15 años q ue le h a llevado a una actitud crítica y obje tiva ante lo ins ólito. Cofundador de la As ociación de inve s tigación y divulgación “CEIP”de Vitoria. Colaborador e n program as de radio y te levis ión de s u ciudad natal,as í com o con e le q uipo de “M ilenio3”y “Cuarto M ilenio” . Actualm e nte coordina e s pacios de dicados a e nigm as y m is te rios e n la Cade na Se r de Vitoria y e n la te levis ión localAlava 7.
M ilena rio s
ENR IQUE ECH AZ AR R A : CR O NICAS D E BR UJER IA PR EGUNTAS SO BR E ELNUEVO LIBR O M ILENA RIO S: Enriq ue , e nh orabue na
por tu nue vo libro Crónicas de bruje ría q ue e dita Aguilar de ntro de la Colección M ilenio. ¿Cuándo s urge tu inte rés por la bruje ría? ENRIQ UE CH A Z A RRA : No
s abría de cirte un h e ch o puntuala partir de lcuals urja m i inte rés por la bruje ría. M ás bie n podríam os de cir q ue e lh e ch o de re s idir e n Vitoria y q ue la zona norte de Es paña s e a m uy rica e n cuanto a crónicas h is tóricas y leye ndas s obre las brujas , h a h e ch o q ue a lo largo de todos e s tos años e n los q ue llevo inve s tigando e lm undo de lm is te rio, h aya ido re copilando inform ación al re s pe cto y por e llo cuando Ik e r Jim éne z m e propus o participar e n e lproye cto de Aguilar e n la “Colección M ilenio” , m e s e ntí lo s uficie nte m e nte docum e ntado com o para pode r e m barcarm e e n e l proye cto y as í re flejar m i vis ión de la re alidad de la bruje ría. M : Ell e ctor
q ue s e ace rq ue a tu libro y q ue pos e a s olam e nte un conocim ie nto de la bruje ría bas ado e n las tradicione s y leye ndas populare s , ¿q ué cre e s q ue va a de s cubrir e n tu obra?¿Q ué le va a s orpre nde r m ás ? E.E. : Supongo
q ue le pue de s orpre nde r la ide a bás ica la cuale s e lh ilo conductor de llibro y q ue s e re s um e pe rfe ctam e nte e n las palabras de lh is toriador Julio Caro Baroja, q uie n dijo q ue “a las brujas s e les h a atribuido fam a de h abe r com e tido las m ás form idables trope lías q ue pue da s oñar e lh om bre , fam a q ue con s um a probabilidad nunca m e re cie ron” . La clave de llibro s e ría llegar a de s cubrir q ue la im age n arq ue típica q ue te ne m os de la bruja diabólica, nos vie ne im pue s ta por una vis ión e rróne a q ue las autoridade s de una época llena de os curantis m o e ignorancia nos h an trans m itido, y no porq ué re alm e nte e ldiablo anduvie s e por m e dio.
s e podría h abe r h e ch o un volum e n m uy e xte ns o. Lo plas m ado e n e llibro h a s ido fruto de dis tintas vías de inve s tigación. Por un lado una bús q ue da e n arch ivos y bibliote cas de lo q ue s on puram e nte crónicas h is tóricas de la bruje ría, y por otro una inve s tigación de cam po re corrie ndo algunos de los lugare s con m ás tradición bruje rilya s e a a nive l h is tórico o lege ndario.
M : Com ie nzas
tu libro h ablando de lcas o popularm e nte conocido com o e lde las brujas de Salem . Si és te e s un juicio q ue s e gún algunos podría cons ide rars e prototípico de la pe rs e cución contra la bruje ría por s e r conocido m undialm e nte , e n tu opinión ¿cuálpodría s e r s u e q uivalente e n Es paña? E.E. :
Allector le pue de ch ocar q ue un libro s obre bruje ría e n Es paña com ie nce con un cas o ocurrido e n e lcontine nte am e ricano, pe ro m e pare ció oportuno prim e ram e nte por s e r un cas o m uy conocido m undialm e nte de bido a la lite ratura y al cine ;y por otro com o e je m plo com parativo re s pe cto a otros cas os ocurridos e n Es paña y e n todo e l m undo, ya q ue a pe s ar de la dis tancia ge ográfica e n m uch as ocas ione s las raíce s de e s tos proce s os de bruje ría s on las m is m as , te nie ndo unos oríge ne s m uy h um anos y nada diabólicos . Aq uí e n Es paña,
M : Tu
obra e s m uy riguros a. ¿Podrías e xplicarnos cóm o h a s ido tu inve s tigación?¿Q ué tipo de docum e ntación h as m ane jado? E.E. : La docum
e ntación s obre e lte m a de la bruje ría e s inm e ns a. D ado e lcarácte r de la colección y de l tipo de libro, h e pre te ndido e laborar un te xto con las clave s de lfe nóm e no y de una m ane ra s inte tizada, ya q ue als e r un as unto con una gran carga h is tórica, M ilena rio s
LIBR O S
te m e r o ve ne rar;cuando s im plem e nte e n ocas ione s te nía unos conocim ie ntos ance s trales h e re dados . Paradójicam e nte , años ante s de q ue la Igles ia conde nas e todo e s te tipo de prácticas , y arre m e tie s e con una bula papalcontra la bruje ría, las calificó com o s upe rs ticione s o fantas ías s in fundam e nto. M : Sin e m bargo, e n tu libro e xpone s una s e rie de circuns tancias q ue fue ron conducie ndo a la s ocie dad m e die vale urope a h as ta un punto e n e lq ue la bruje ría pas ó a cons ide rars e e lorige n de m uch os de los m ales q ue as olaban la s ocie dad de la época. ¿Podrías de s cribirnos bre ve m e nte por q ué y cóm o s e produjo e s e cam bio? H ay q ue de cir q ue la bruje ría e s un h ijo de s u tie m po, s ólo e n aq ue lfanático am bie nte donde s e pe ns aba q ue e ldiablo e s taba e n cada e s q uina, un fe nóm e no as í podía conve rtirs e e n una re alidad im portante . Las duras condicione s de la época, la ignorancia e n m uch os te m as , e lgran pe s o de las ide as re ligios as , todos e s tos condicionante s s ociales e ran idóne os para q ue la ge nte cre ye s e e n brujas . La bruje ría s e convie rte e n un s aco roto para m e te r cual m is e ria o pe nuria, una e s pe cie de cabe za de turco con la cualjus tificar aconte cim ie ntos adve rs os o no e nte ndidos , alguie n a q uie n e ch ar la diabólica culpa de todo. E.E. :
un m ode lo s im ilar s e ría e lcas o de las brujas de Z ugarram urdi. En e lcorre s pondie nte capítulo de dicado a e s ta población navarra, re flejo cóm o unas acus acione s y de claracione s m uy s im ples pue de n de s e ncade nar todo un proce s o inq uis itorial con trágicas cons e cue ncias para los im plicados . Ade m ás lo m ás curios o de am bos cas os , Salem y Z ugarram urdi, e s q ue una re vis ión pos te rior de los proce s os de s ve laron m uch as de ficie ncias y alfinal s e concluyó con q ue todo h abía s ido un e rror. Algo q ue llegaba ya m uy tarde para las victim as ah orcadas o q ue m adas e n la h ogue ra.
M : ¿Cuándo M : En
tu libro h ace s una e s tupe nda introducción de los oríge ne s h is tóricos de la bruje ría y h ablas de cuando és ta no e ra cons ide ra com o algo ne gativo y m aligno. ¿H as ta dónde de be m os re m ontarnos e n e l tie m po para e ncontrar algún ante ce de nte de la bruje ría? Los ante ce de nte s de be m os bus carlos cam biando e ltérm ino de bruje ría por e lde m agia. En la antigüe dad las prácticas m ágicas e ran algo unive rs ala todas las culturas y pue blos . D e s de los tie m pos pre h is tóricos , pas ando por los e gipcios h as ta llegar a la Edad M e dia, e ls e r h um ano e ra conoce dor de és tas prácticas , y lo q ue ocurre e s q ue de pe ndie ndo de lm om e nto e n e lq ue s e llevaran a cabo, s e corría e lrie s go de s e r pe rs e guido. Que una pe rs ona fue ra curande ra o h e rbolera a ojos de s us congéne re s podía s e r vis ta com o alguie n con pode re s e xtraordinarios o m ágicos , alguie n a q uién E.E. :
M ilena rio s
pode m os afirm ar q ue com ie nza la caza de brujas ?¿H ay algún m om e nto concre to e n e lq ue pode m os de cir q ue s e da vía libre a la pe rs e cución? No e xis te un h e ch o puntualh is tórico e n q ue la bruje ría s e convie rte e n m otivo de pe rs e cución. Cada país tie ne s u m om e nto y paulatinam e nte s e va de s arrollando la caza de brujas con m ás o m e nos fanatis m o. Si e s cie rto q ue e n e laño 1484, e lPapa Inoce ncio VIII form uló un de cre to por e lcuals e re conocía la e xis te ncia oficialde la bruje ría y s u re lación con e ldiablo, lo q ue favore ció las leye s para conde nar y cas tigar a las brujas . Pe ro h as ta e ntonce s e las unto de la bruje ría s e trataba de pe ndie ndo de lconve ncim ie nto de las autoridade s de s u e xis te ncia. E.E. :
ENR IQUE ECH AZ AR R A : CR O NICAS D E BR UJER IA
M : Alcom ie nzo
de tu obra te h ace s e co de las palabras de lh is toriador Julio Caro Baroja, e n e l s e ntido de q ue las brujas y la bruje ría tie ne n una fam a q ue no les corre s ponde . A e llas s e les h an ach acado una lis ta inte rm inable de de s gracias , de s de m alas cos e ch as a e pide m ias . ¿Por q ué las m uje re s , m ás q ue los h om bre s , s e convirtie ron blanco de la pe rs e cución de lSanto O ficio? Es tas palabras a las q ue te re fie re s s on e lh ilo conductor q ue m e h a guiado a la h ora de re flejar m is inve s tigacione s e n e llibro e inte ntar trans m itir la ve rdade ra ide ntidad de las brujas . Para e nte nde r porq ue las m uje re s s ufrie ron m ás e lacos o de los tribunales inq uis itoriales , h ay q ue re m ontars e a los tie m pos e n q ue ante s de la llegada de lcris tianis m o, la m uje r jugaba un pape lfundam e ntale n m uch as culturas de bido a s u pode r de e nge ndrar vida. Ade m ás cas i s ie m pre , las curande ras , h e rboleras o parte ras de las com unidade s rurales e ran m uje re s . A toda e s ta s ituación s e le de be añadir, q ue a la m uje r de s de e lprincipio la tradición cris tiana le h a cons ide rado com o un ins trum e nto de ldiablo, una m orada de lpe cado;im putacione s diabólicas y m ach is tas q ue fue ron cre ando ide as pre conce bidas junto con algunos te xtos s agrados donde s e re com e ndaba e lim inar a las m uje re s h e ch ice ras . E.E. :
M:
¿Es cie rto e ltópico q ue nos pre s e nta a la Inq uis ición e s pañola com o la m ás te rrible de todas o fue ron m uch o m ás crue les las pe rs e cucione s e n e l re s to de Europa? E.E. : ElSanto
O ficio Es pañols ie m pre h a te nido fam a de s e r m uy crue ly bárbaro, pe ro e s tudios de antropólogos e h is toriadore s h an de s ve lado q ue de trás de e s ta ide a s e e ncue ntran inte re s e s cre ados . Tam poco vam os a de cir ah ora q ue la Inq uis ición Es pañola no com e tió e xce s os , pe ro s i aclarar q ue de bido a m otivos políticos y por pe rs onaje s re s ide nte s e n e le xtranje ro s e divulgaron datos e inform acione s m uy e xage radas de los tribunales e s pañoles , y no s olo con la bruje ría, s ino con todo tipo de h e re jías , de ah í la leye nda ne gra e n torno a la inq uis ición de nue s tro país . Sin e m bargo e n Inglate rra, Francia y Alem ania las pe rs e cucione s fue ron m ás inte ns as con m uch o fanatis m o, taly cóm o lo re flejan s us crónicas h is tóricas y las ide as de los pe rs onaje s clave s e n s u h is toria. Se guram e nte s orpre nde rá s abe r q ue h ubo inq uis idore s e n Es paña q ue ponían e n duda la e xis te ncia de las brujas , s im plem e nte e m pleando la lógica y la razón. Es m ás , inclus o e n e laño 1526 h ubo una re unión de inq uis idore s e n Granada para de batir e las unto de la bruje ría, de la cuals alió un dictam e n pidie ndo prude ncia y m ode ración e n tan pe culiar m ate ria. M : ¿Podrías
re s e ñar alguna caracte rís tica dis tintiva de las prácticas de bruje ría e n Es paña o és ta e ra s e m e jante a la q ue s e practicaba e n otras parte s de l contine nte ? E.E. : No
e xis te ninguna pe culiaridad e s pe cífica de la bruje ría e s pañola re s pe cto alre s to de lm undo. Conjurar torm e ntas para arruinar cos e ch as , robar y s acrificar niños , pre parar ungüe ntos para volar, pactar con e ldiablo,… .e ran las acus acione s h abituales q ue m ane jaban todos los tribunales inq uis itoriales . Lo curios o e n e lpanoram a e s pañol e s q ue e n algunas re gione s , s obre todo de lSur, la bruje ría e ra de nom inada com o h e ch ice ría y s e cons ide raba com o un arte be néfico. La h e ch ice ra form aba parte de la com unidad y s u s abiduría e ra aprove ch ada por e lpue blo para todo tipo de problem as o e nfe rm e dade s . Te nían e lre s pe cto de
M ilena rio s
LIBR O S: ENR IQUE ECH AZ AR R A : CR O NICAS D E BR UJER IA
las ge nte s , ya q ue podían pre parar un ungüe nto q ue s e rvia tanto para aliviar una e nfe rm e dad, com o para producirla. M:
¿Cuándo com ie nza a cam biar la m e ntalidad de la s ocie dad y la caza de brujas e m pie za a re m itir? E.E. : H as ta q ue no llega e ls iglo XVIII y con élla época de la Ilus tración, a la bruje ría no s e le e m pie za a ve r com o una m e ra s upe rs tición. Al pre dom inar la razón y pre valece r un am bie nte m ás e rudito, e lm undo de las brujas no tie ne cabida e n e s a s ocie dad y s e va arrinconando a e s te tipo de cre e ncias . En e s tos años e n Es paña, e lpintor Francis co de Goya s e rá una figura fundam e ntala la h ora de criticar e inclus o de ridiculizar a las brujas con s u arte , ya q ue ve un te m a q ue le da m uch as pos ibilidade s pictóricas y de pas o de nuncia tantos años de ignorancia y s inrazón. En e lre s to de Europa e lproce s o tam bién fue lento, pe ro poco a poco e s tas ide as m ás razonables acabaron con de rrotar a la bruje ría.
M:
¿Q ué h as s e ntido cuando h as vis to plas m ado e n tu libro todo tu e s fue rzo?¿Te s e ntirías s atis fe ch o s i s irvie ra para cam biar la vis ión e s te re otipada de la bruje ría por otra q ue la concibie ra com o un connunto de conocim ie ntos y prácticas ance s trales trans m itidos de ge ne ración e n ge ne ración? La ve rdad q ue e s una gran s atis facción ve r e l trabajo de uno re flejado e n un libro, y q ue de és ta m ane ra una inve s tigación pue da llegar a m uch a m ás ge nte . Las ide as clave s de llibro s e re s um irían e n la propia pre gunta q ue m e plante as : por un lado s abe r e lorige n de los tópicos q ue dom inan la bruje ría;y por otro conoce r q ue las brujas diabólicas no e xis tie ron, pe ro s í unas m uje re s q ue conoce doras de arte s ance s trales fue ron incom pre ndidas , y e s to ch ocó de lleno con la cultura pre dom inante e n e s a época. E.E. :
M : ¿Q ue da
algo e n nue s tros días de e s e conocim ie nto ance s tralq ue re pre s e ntaban las prácticas de las brujas o ya s e h an pe rdido para s ie m pre ?
M ilena rio s
E.E. : Cre o
q ue s e ría m uy tajante de cir q ue e s os conocim ie ntos s e h an pe rdido para s ie m pre , probablem e nte e xis tan pe rs onas q ue aún s e an conoce doras de los m is m os por algún tipo de tradición fam iliar o popular;lo q ue ocurre e s q ue ante e lavance de nue s tra alocada s ocie dad, talve z no s e les dé e ls uficie nte valor pare cie ndo q ue no tie ne n cabida actualm e nte . En varias ocas ione s h e podido ch arlar con ge nte s q ue dice n continuar e s a labor ance s tral,dándom e la im pre s ión de q ue algunos m ás bie n lo h ace n por e las pe cto rom ántico de la época, y otras por cue s tione s puram e nte com e rciales . Algunos inve s tigadore s q uie re n ve r e n la llam ada actual“bruje ría W icca” , una continuidad de aq ue llas prácticas , cons is te nte e n un re e ncue ntro de ls e r h um ano cons igo m is m o a través de la re cupe ración de antigüos cultos paganos e urope os ante riore s alcris tianis m o.
Caballo de Troya
Z O NA PO SITIVA
Se ntía m is lágrim as corrie ndo por m i ros tro. Eran unas lágrim as frías , cargadas de e m oción, q ue s e s e caban ante s de cae r als ue lo. Lágrim as q ue m e acariciaban con s uavidad, con te rnura. Lágrim as q ue pare cían nace r de s de lo m ás profundo de lalm a. Lim pias , trans pare nte s , cris talinas . Eran los brazos q ue m e arropaban cuando m ás lo ne ce s itaba, e ran la s onris a q ue tanto m e re confortaba. Eran la prue ba e vide nte de q ue e s taba vivo. A m e dida q ue iban de s ce ndie ndo por m i cara, aq ue llas gotas de fe licidad s e iban s e cando cada ve z m ás , com o s i de alguna form a q uis ie ran pe ne trar e n m i s e r. Y e s q ue lo q ue e s taba vivie ndo e ra algo m aravillos o, algo q ue talve z m uch os no lograran ve r, algo q ue a pocos les logra e m ocionar; pe ro q ue a m í m e h acía dar las gracias alcie lo por s e r capaz ya no s olo de vivirlo, s ino de s e ntirlo todos los días . Algo e n m i corazón iba nacie ndo cada m añana cuando s onaba e lde s pe rtador: las ganas de vivir un nue vo día, las ganas de vivirlo inte ns am e nte , las ganas de llenarlo con m om e ntos cargados de alegría, de fe licidad. No h abía ningún m om e nto m e jor q ue otro. Todos los días los vivía inte ns am e nte . Cuando e ra de noch e , no pe ns aba e n lo q ue s uce de ría aldía s iguie nte . Trataba de vivir la noch e , con s us e s tre llas , s u luna, s u frío. Pe ro als alir e ls ol,todo s e iba. Se iba la noch e , s e iban las e s tre llas y la luna. Sin e m bargo, no lloraba por e llo, por q ue s e fue ran. No e ra un llanto de pe na, s ino de alegría. M e e m ocionaba alpre s e nciar la grande za de algo tan m aravillos o para m í y a la ve z, tan s im ple para otros : e lnacim ie nto de un nue vo día. Aq ue llos am ane ce re s e n los q ue e ls oliba s alie ndo
tím idam e nte de de trás de las m ontañas , la luz q ue iba pe ne trando e ntre los pe q ue ños h ue cos ilum inando la be lleza de aq ue lla parte de La Tie rra… Y por fin, cuando e ls oldaba e n m i cara, aq ue llas lágrim as cris talinas com e nzaban a s alir, a ve r la luz de un nue vo día y re cordándom e as í lo fe liz q ue e ra s intie ndo cada día. No as piraba a te ne r num e ros os lujos , ni a te ne r grande s propie dade s . M e bas taba y m e s obraba con e lm e ro h e ch o de pre s e nciar cada am ane ce r, de s de allí, de s de m i h um ilde y pe q ue ña cas a ubicada a las afue ras de la ciudad. Ah ora s on las s ie te y cuarto de la m añana y m e e ncue ntro acos tado e n m i cam illa, e n la h abitación núm e ro 632 de una de las últim as plantas de lh os pitalde la ciudad, e m ocionándom e alve r, una ve z m ás , e lnacim ie nto de un nue vo día. Le h an dich o a m i fam ilia q ue pos iblem e nte , m e q ue das e n m uy pocas h oras de vida y q ue a m is 9 2 años e ra m uy difícilre cupe rars e por com pleto de un infarto. Sin e m bargo, a pe s ar de e s tar rode ado de tubos y aparatos q ue no s é e xactam e nte para q ué s on, no e s toy tris te . Alcontrario, e s toy m uy fe liz porq ue de s de aq uí, de s de las alturas , los am ane ce re s s e ve n m ás bonitos .
M ilena rio s
PR O XIM O NUM ER O
M ilena rio s