ЛЕЧЕЊЕ ЛЕКОВИТИМ БИЉЕМ ШЕСТО ИЗДАЊЕ НАРОДНА КЊИГА 1973 Као што је слобода вечита борба за слободу. тако је и здравље вечита борба за здравље — само су се методи те борбе кроз векове мењали и усавршавали. Победити болест значи ослободити се страха од смрти.Сваки народ, сваки крај и свака епоха имају своје обичаје, навике, ношњу, песме, приповетке, игре, болести, епидемије, лекове, начине лечења и вештину израде лекова. Ако се кроз историјску призму посматра употреба лекова и вештина лечења, јасно се види да дрогистичка вештина чини нераздвојну целину културне историје човечанства. И lековито билljе је, измећу осталог, заорало дубоку бразду у живот свих народа, а поготово оних који су вековима тлачени, гоњени, поробљавани, народа у вечитим сеобама, који по нечему личе на водени цвет, на свилу што лети по лепом вре-мену или на јак и пријатан, дискретан и пролазан мирис неке једва видљиве биљчице у густој трави. Лековито биље је најстарији лек и првобитна фармацеутска сировина некад примитав-.них, а сада културних народа. И данас је разно биље најјевтинија и најприступачнија фармацеутска сировина за израду лекова у домаћој и иностраној индустрији.Употреба лековитог биља као терапијског средства има у нашем народу необично богату и изванредно дугу и контину-ирану традицију. Најбоље сведочанство о томе пружају броЈни стари писани споменици, од којих ваља поменути бар нрке: У Ходошком кодексу, који се оматра за најстарији кодекс српске световне медицине (XIV век), наводи се, поред осталог, и разноврсна употреба домаћих и страних биљних дрога, најчешће кима, алоја, тамњана, ланеног и репиног семена, смок-виног корена, коријандра, цвеклиног сока, врбове коре и њеног лишћа и разног друтог биља. Хиландарски медицински кодекс број 517, који је открио 1951. годи-не академик Б. Сп. Радоичић у Библиотеци манастира Хиландара, наводи употребу камфора, перунике, кукурека и многих других биљака. Тај 'кодекс је „најдрагоценији споменик српске медицинске кудтуре" (др Реља Катић). Ово дело потиче из XV или XVI века. За време петвековног ропства саставлуане су лекаруше зна-. них и незнаних медицинских писаца. И у њима је лековито биље најчешће помињани лек.У сталној борби за опстанак, хватајући се на сваком кора-ку укоштац са стихијом, безграничним и немилосрдним ћудима природе, без школованих лекара и лекова оставлен и заборав-љен, без ичије помоћи, јер „цар је далеко — а бог је високо", наш човек је посебно ценио лековито