第一講 福音與人生
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︵ 一１
~︶ 20
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《每日一詩》
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一 1～20 1
神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 2 正如先知以賽亞書上
記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3 在曠 野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 4
照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得
赦。5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的 罪，在約但河裡受他的洗。6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶， 吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說：「有一位在我以後來的，能力 比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8 我是用水給你 們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」 9
洗。
那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的
10
他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降
在他身上。 11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜 悅你。」 12
聖靈就把耶穌催到曠野裡去。 13 他在曠野四十天，受撒
但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。 14
約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，15 說：
「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」 16
耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得
烈在海裡撒網；他們本是打魚的。 17 耶穌對他們說：「來跟從 我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 18 他們就立刻捨了網，跟 從了他。 19 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄 弟約翰在船上補網。 20 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇 太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。
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《馬可福音》
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第 一 講 ： 福 音 與 人 生 （ 一 1～ 20）
引言 假如你只剩下一週的生命，你會做些甚麼？繼續上班？吃遍 所有餐廳？陪伴家人？我相信，假如我們知道自己時間有限，多 數人會爭取時間做那些想做和該做的事情。人生就是這樣奇怪， 當我們有時間的時候，總不做該做的事情；當我們沒有時間了， 才拚命去做。兩者都是人生的悲劇。 在香港，我們太習慣於視物質為人生的全部。有些人不肯信 耶穌，是因為覺得信耶穌不切實際，總認為賺錢傍身才最實際。 很多人即使信了耶穌，仍擺脫不了以物質為人生的中心。因此， 當我們聽到香港的黃福榮先生，於 2010 年在青海玉樹地震中捨 身救人的新聞，聽到台灣菜販陳樹菊女士，因長年捐助公益而獲 《時代》雜誌選為 2010 年「最具影響力百人」之一，就都肅然 起敬。為甚麼呢？因為他們看到物質以外的生命意義。 大家有沒有想過，在努力賺錢、尋求安定生活以外，可有甚 麼東西你認為值得追求、值得成為你生活的目標，能讓你感到死 而無憾的？可能根本沒有！我發覺很多人（包括信徒在內），其 實一直都在尋找一個問題的答案：「究竟我的人生應該怎樣活才 有意義？」
信息內容 讓我們來看馬可福音一章 1 至 20 節。第 1 節說：「神的兒 子，耶穌基督福音的起頭。」原文直譯是：「耶穌基督福音的 起頭，他就是神的兒子。」馬可福音所說的，正是耶穌基督的福 音。如果你很想認識耶穌，請你讀馬可福音，因為馬可福音比較 3 ©版權所有．請勿翻印和外傳
短，只有 16 章經文，並且馬可將耶穌的生平濃縮，扼要記下最 重要的信息。第十一至十六章，是從耶穌來到耶路撒冷到祂復活 那 7 天的記述，亦即馬可用了五分之二的篇幅來講述耶穌最後一 週的生活。另外 3 年傳道的事蹟，則用了五分之三（一至十章） 的篇幅。換言之，馬可集中講述最重要的事件——耶穌被釘十字 架，其他事情只精簡地記載。這卷書不是敘述「馬可的福音」， 而是馬可傳述「耶穌基督的福音」。 這段經文分為三個段落：第一個段落（1～8 節），是故事 的序幕；第二個段落（9～15 節），說明耶穌基督到底來做甚麼； 而最後一個段落（16～20 節），則解釋福音所帶來的影響。
一、福音的序幕（一 1～8） 馬可福音的對象是外邦人，他們並不認識舊約聖經，故此全 書只有兩處引用舊約。不過，序幕以引用舊約作為開始，表明馬 可的信息具有權威，是由舊約引申而來。第 2 至 3 節引用了 3 處舊約經文，有先知以賽亞和瑪拉基的話，而前者尤為重要。第 1 節說：「 我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 」他還要 發出聲音，目的是讓人準備好迎接那位將要來臨的耶穌基督。君 王出巡時有使者在前面開路，同樣，耶穌基督來到世間，也有一 位先鋒開路，他就是施洗約翰。 這位先鋒要做些甚麼呢？第 4 節說：「 約翰來了，在曠野
施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 」在新、舊兩約之間的幾百 年中，猶太人慢慢發展出很多聖殿禮儀，包括一些涉及水的潔淨 禮儀，藉一些象徵性的行動來表明某人是潔淨的。在這樣的背景
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第 一 講 ： 福 音 與 人 生 （ 一 1～ 20）
下，施洗約翰在傳道期間也為人施洗，作為人在神面前誠心認罪 悔改、求神赦免的記號，也表明神願意赦免他們，洗淨他們的罪。 這裡需要留意的是，施洗約翰過著簡樸的生活，第 6 節描述 他「 穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜 」。從 今天著重有機食物的角度 來看，這是非常健康的，但在當時來 說，則是非常刻苦。因此，很多人願意聽從他所講的道，接受 水禮（5 節）。然而，施洗約翰的工作雖然成效甚高，他卻不視 自己為主角，只以先鋒和配角自居，甚至說自己連彎腰為主解鞋 帶也不配（7 節）。在當時的大戶人家，就連奴隸也不會為主人 解鞋帶和穿鞋，因為這個行動實在太過卑微，可見施洗約翰對主 是何等謙恭的態度。 這裡有兩個重點。首先，耶穌基督來傳福音之先，祂需要一 個先鋒來為祂預備人心，叫人知罪。有些人聽福音，聽了一次就 相信，但有些人聽了很多次也不接受。他們的理由很多，例如： 「遲一點再說吧」；「看看情況如何」；「如果信了，我便要每 星期上教會」；「如果信了，我就要什一奉獻」；「我家裡要拜 神上香」；「我還要處理某些事情」……這些都是他們的理由。 不過，從聖經的角度來說，一個人聽了福音卻不願意信主，最重 要的原因是不覺得自己是個罪人。很多宗教不要求人承認自己有 罪，只要求人做一些儀式，或參加一些活動，甚至捐一些錢也可 以。但是基督教強調，如果你真的要接受這個信仰，你必須從心 底裡承認自己是個罪人。 聽說美國有一個戒酒協會，要加入的話，不用交會費，也不 用表明戒酒的決心，而是要說「我是個酒鬼」。如果你不肯承認 自己有酗酒問題，就不能加入；你必須承認自己是個酒鬼、需要
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幫助，才可以加入。同樣，如果你要找輔導幫助，重要的前提是 你願意接受幫助。耶穌基督來到世間傳福音，祂首先要差派施洗 約翰來預備人心，叫人知道自己是個罪人。 其次，聖經所說的「罪人」，是從我們與神的關係來說，並 不是指殺人放火、打家劫舍等罪行。這些當然是罪，但聖經所說 的罪更深入，是指我們對神的態度。因此施洗約翰來，是要「 傳
悔改的洗禮 」（4 節）。「悔改」是甚麼意思？悔改不是說我 做得有多好，而是回轉、轉向神。意思就是，本來我在走自己的 人生路，我覺得自己是對的，但現在我願意將我人生的方向轉向 神，這就是悔改。在原文，「 悔改 」就是回轉的意思。換言之， 施洗約翰來，是要預備人的心轉向神。若你願意回轉向神，你必 須先承認自己是個罪人。
二、福音的要義（一 9～15） 第 9 至 15 節記載三件事情：耶穌受洗；耶穌受試探；耶穌 出來傳道。在馬可的記述裡， εὐθέως（euthéōs；immediately） 這個字經常出現，共 42 次之多，中文聖經譯為「就」、「隨即」、 「立刻」等。例如：第 12 節，「 聖靈﹝就﹞把耶穌催到曠野
裡去 」；第 18 節，西門和安得烈「 ﹝就﹞捨了網 」；第 20 節， 「 耶穌﹝隨即﹞招呼 」雅各和約翰 。其實原文的意思是「接著 這樣，接著那樣，再接著這樣」。也就是說，馬可很急忙地記載 耶穌生平。不過在急忙中，他還是覺得必須提及這三件事情，而 這三件事情正好說明耶穌所傳福音的三個重點：
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《馬可福音》
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第 一 講 ： 福 音 與 人 生 （ 一 1～ 20）
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耶穌的洗禮表明祂的身分 耶穌接受洗禮，並不是因為祂需要洗淨祂的罪。馬太福音說
祂這樣做，是為了「 盡諸般的義 」（太三 15），馬可福音則表 明祂與罪人認同。第 10 至 11 節說，耶穌「 從水裡一上來，就
看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天 上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你』」。基督教所信仰的 三位一體神——聖父、聖子（耶穌基督）、聖靈——同時在這裡 出現，表明耶穌的身分不同於其他人。換言之，藉著耶穌公開的 洗禮，表明施洗約翰所傳講的那一位就是彌賽亞（救世主）。耶 穌基督不是普通的偉人，祂是天父差派下來的聖子，祂就是神。 2.
耶穌受試探表明祂勝過撒但 第 12 至 13 節說：「 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在
曠野四十天，受撒但的試探。 」在猶太傳統中，「 曠野 」是鬼 怪聚集的地方。耶穌在開展傳道工作之前，先到曠野去受魔鬼的 試探，最終得勝而回，表明祂勝過撒但，且能讓人有得勝的生命， 而祂自己就是得勝生命的示範。 3.
耶穌所傳的道就是天國的福音 第 15 節說：「 日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信
福音！ 」神的國是聖經重要的主題。神的國不是指教會，不是 指神的計劃，不是指組織，不是指任何外在看得見的東西，而是 指神在人內心的權能。因此，當人問耶穌：「 神的國幾時來到？ 」 耶穌回答說：「 神的國就在你們心裡 」 （參路十七 20～21）。如 果神在你心裡工作，你就會看見神的國臨到你心裡。當神的能力 改變人心，那裡就是神的國，是神的權能彰顯的地方。
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耶穌說，天國來了，會改變人心，但我們必須做兩件事情： 「 當悔改，信福音 」。悔改和信道，可以說是一個錢幣的兩面， 或是一個行動的兩種表達。一個是接受，另一個是放下；放下你 自己所走的路，接受耶穌基督的救贖工作。如果你要得著天國的 權能，你就要悔改和接受福音。
三、福音的人生（一 16～20） 天國來到，帶來了甚麼影響？第 16 至 20 節記載耶穌呼召 四個門徒，他們是兩對兄弟；一對是西門和安德烈，另一對是雅 各和約翰。雅各和約翰似乎比較富有，他們把僱工留在船上，自 己跟隨耶穌（20 節）。西門和安德烈則是自己撇下網，然後跟從 耶穌（18 節）。兩對兄弟四個人，無論地位如何，都在耶穌呼召 之下成為耶穌的跟隨者。 如果你還沒有認識耶穌，請聽祂的呼召，回轉向神，神就住 在你心裡，這是神給我們的福音。信了主的弟兄姊妹，我們必須 將福音貫徹始終，繼續在人生每一個不同的階段轉向神，否則我 們只有福音之名，沒有福音之實。我們靠福音入門，我們放下自 己的路，悔改歸向神。我希望這樣的決定，一直是我們人生的決 定，就像這四個跟從耶穌的人，他們願意放下自己的人生，轉向 耶穌基督、跟從祂。如果我們在人生的事情上仍然用自己的方 法，這不是完整的福音。 在教會牧養中，我掛心的不是購堂，不是傳福音的計劃，我 掛心的是會友。在禱告中，我掛心的，不是弟兄姊妹能否參加聚 會，是否熱心，是否支持教會；我掛心的，是為甚麼他們信了耶
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第 一 講 ： 福 音 與 人 生 （ 一 1～ 20）
穌卻還是不喜樂？為甚麼信主後仍然過著與未信的人價值觀相 同的人生？我想，關鍵在於我們忘記了自己是怎樣 進入福音的 門，忘記了當初承認自己是個罪人，因而歸向主。信主之後，我 們慢慢覺得自己還挺不錯，又看到這人或那人的不是，忘記了我 們本身也是個十足的罪人！ 神不僅帶領我們進入得救的羊圈，祂還應許給我們豐盛的生 命。如何得著呢？保羅在加拉太書提醒我們：「你們是靠甚麼入 門的呢？你們靠信福音入門？用聖靈之法？還是用守律法之法 呢？」 （參加三 2）。意思是，得救是靠自己還是靠神的恩典呢？ 答案當然是：靠神、靠聖靈、靠信。接著保羅說：「如果你們是 靠 聖靈 入 門 的 話， 那 就 要 繼 續靠 聖 靈 過 成聖 的 生 活 」（ 參 加 三 3）。我們只有一個福音，並沒有將福音分成兩部分：信是一部 分，成聖是另一部分；或者信是要悔改，成聖是自己努力。不， 我們如何入門，就如何成聖！我們要誠實地問自己：「我很認真 地信主，但為何我沒有平安？我是否忘記了檢討自己的生命？求 主赦免！」
總結 最後，我想跟你們分享自己的見證。我今年（2010 年）50 多歲，回顧人生，我覺得有幾件事情神特別恩待我。第一件是信 主。1969 年我 10 歲的時候，跟隨家人參加受苦節晚上的佈道 會。台上的人用潮州話講道，有人翻譯，我根本聽不明白，還以 為他們在吵架。然而當他們說到耶穌基督被釘十字架的時候，我 聽明白一句話：耶穌基督很愛我們，在十字架上流出寶血，赦免
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我們的罪。我很受感動，就單純地舉手決志了。當時舉手的只有 我一個是小孩，其他都是成年人。陪談員說小孩不用陪談了，所 以我沒有接受過陪談，就成為了基督徒，但當時我是很認真邀請 耶穌住在我心裡的。這是神給我極大的恩典。 第二個神給我的大恩典，是呼召我做傳道人。在我 19 歲的 時候，神呼召我。當時有一個人很疼愛我，說願意供我讀書，哪 裡讀、讀甚麼都可以。我當然非常高興，就天真地告訴她我想讀 神學。怎料她聽後臉色一沉，說讀甚麼都可以，除了神學。結果 我還是選擇了那上好的福份。有機會讀其他學科當然好，但神呼 召我做傳道人更好。 猶記得我這樣抉擇時，心裡很害怕。當時我住在北角，正值 七月，天氣非常悶熱。我走上天台，跪在那裡祈禱，一邊祈禱一 邊哭，連地也哭濕了。我哭，是因為覺得自己這麼差勁，又沒有 經驗，學歷又不高，怎能做傳道人呢？但神的感動很清楚臨到 我，我就憑信心踏上這條路。 神很恩待我的第三件事，就是將「油道」（油麻地道真堂的 簡稱，即迦南道真堂的前身）這間教會託付給我。1981 年我神 學院畢業，為著該選擇哪一個事奉工場，心裡很大掙扎。我的母 會供我讀神學，為尊重起見，我先打電話告知母會我已經畢業 了，並查詢教會是否需要聘請同工。教會回答說：「不用了，你 不用回來了。」當時我很高興地說：「那我就不回來了。」當時 道真堂聘請我，我就加入，一轉眼就已經牧養了 30 多年。 這三件事情讓我看到，每一次我願意轉向神，或者應該說， 每一次神恩待我，讓我轉向祂，我就發現都很精彩，滿有恩典。
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第 一 講 ： 福 音 與 人 生 （ 一 1～ 20）
如果你未信耶穌，我希望你認真地跟從祂，請祂住在你心 裡。已經信主的弟兄姊妹，我希望你誠實地問自己，究竟你是否 在過耶穌應許我們的豐盛生命？若不是的話，是否因為你對罪鬆 懈了、對自我鬆懈了，沒有轉向神？願神在我們誠心回轉向祂的 時候，對我們每一個人說話。
默想／討論問題 1. 在努力賺錢、尋求安定生活以外，有甚麼東西你認為值得追 求，值得成為你生活的目標，能讓你感到死而無憾？ 2. 「悔改」是甚麼意思？請認真思想你已經悔改了嗎？若還未 真正悔改，原因是甚麼？ 3. 根據一章 9 至 15 節，耶穌所傳的福音有哪三個重點？這三 點對你有何意義？ 4. 請 誠 實 地 檢 討 自 己 的生 命 ， 你 是 如 何 相 信 耶 穌， 得 著 福 音 的？信主以後，你有否將福音貫徹始終？若沒有，請思想由 現在起你可以怎樣做，並在神面前立志。 5. 對你來說，福音的人生應該是怎樣的人生？在這方面，你如 何評價自己？有需要改善嗎？如何改善？
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神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 （一 1）
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