明道 明道 訊
(“TWINS PARABLE”) (“TWINS PARABLE”)
「 種的 」 「 的 」的 幅很 短 「故事 」（“narrativeparable”; 例 : 種的 ⼦ 稗⼦的 )不同 ⽂ 是屬於「伸 明 」（“extendedsimile”) 由 於兩個 的 容 密切的 繫 ⽽同 ⼜放
在 所 可稱它們為「雙⽣兒」 （“TwinsParable”） 兩個「雙⽣兒」 的 幅雖短 但其信息卻是不可忽視 因為它們包 神國發展的重
神啊!
求祢使我明⽩祢的 我就思想祢的奇事 （ 九27)
研經 滴
他又設個比喻對他們說：「㆝國好像㆒粒芥菜種，㈲㆟拿去種在田裏。這原是百 種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，㆝㆖的飛鳥來宿在他的枝 ㆖。」 種的 （太13:31-32）
個 跟 種的 樣 在三卷 福⾳都 記載（太13:31-32 可4:30-32 路13:18-19） 可⾒其信息的重 性
景
1.
種是很⼩的⿊⾊種⼦ 它雖 不是所 種⼦中 ⼩的 但很可 是種在 中的 ⼩種⼦
2. 當 種⻑⼤ 它⻑度可 8-12呎 3.
稱 種為百種中 ⼩的是當 的傳 俗 法 根 太 慣語 種直徑是 被視為 細⼩的量度 ⽽它的重量 是被視為 細⼩的重量單位
1. MarkL.Bailey,“TheParableoftheMustardSeed,”inBibliothecaSacra155(Oct.-Dec.,1998),453.
2 J DwightPentecost,TheParableofJesus(GrandRapids:ZondervanPublishingHouse,1982),56
容 重
三卷福⾳書對 種怎樣被栽種 不同的
太13:31天國 種 ⼈拿去栽種在⽥裏 可4:31 種 種在 裏的
路13:19 種 ⼈拿去種在 ⼦裏
不少學者 試找出那拿 種去栽種的是誰 ⽽⾺可福⾳的記載(4:31)並沒 提到 ⼈ 樣看來 的重 不是在那⼈的 可⾒那⼈不是 的重 ⾓⾊ 另
雖 三卷福⾳書⽤不同的字眼來形容 種被栽種的 ⽅ 但 三 經⽂ 作 較 只 是 字的不同（⽥[field] [ground] ⼦[garden]） 並不是包 別的意思
對於 的信息重 別是 關神國的 學者們 歧的看法 為 強 神國的細 開 相信是強 神國的 終 勃結局 出是強 神在建 ⽴國度 中的供應 看 竟「 種的 」的信息重 是 當我們仔細看 個 的 不難看到重 是在兩個事實
（１） 細⼩的 種被種在⽥裏
（２） 種⻑成樹 天上⾶⿃來宿在 的枝上
上⽂已提到 種是被看為「 ⼩」的種⼦ 穌⽤細⼩的 種 ⼤的⽥作 個重 的對 就是 出神國的開 是很細⼩ 試想想 種在⽥所佔的 位 是 何 的渺⼩ 「⽥」在 裏可 代表世界 神的國開 只是佔世界的 ⼩ ⼈ 是 個很重 的 因為 直 來 太⼈對彌賽亞的 臨是抱 很⼤的期 期 神的 國挾 ⼤ ⼒ 臨 來政治 放 世界的 判 但 穌的事⼯卻是 中在拯救 ⼈ 當中雖⾏了不少神蹟 治 但不是⼤眾所期 的⼤ 彰顯 因 當中可 不少 ⼈ 包括⾨徒在 對 穌的事⼯開 產⽣懷 失 ⽽ 穌就是 個「 種的 」 出神國的發展是從細⼩開 來校正 們對神國的信
出神國的開 是細⼩的真理對⾨徒可 會加添失 但 穌並沒 停在 裏 之 跟 給⾨徒 ⿎ 就是告 們神的國 會發展成怎 樣 出 細⼩的 種會⻑⼤ 且 各樣的 都⼤ 那就是 神的國 是會成⻑和 展 且 勃的結果 其實 種⻑⼤ 只可⻑⾄8-12呎 可 不 是 棵樹 穌⽤ 「樹」作為形容是 別的意思 是 表逹神國的成⻑乃是 個「神蹟」的成⻑ 是 超越真實⽣活的界限 是神⼤ 的祝福
神的國不單會⻑⼤ 勃 更重 的是「⾶⿃來宿在樹的枝上」 ⽽ 約 經⽂ ⽤樹來形容⼀個強盛⼤國 「⾶⿃來宿在樹的枝上」作 （結17:22-23 31:3-9
但4:10-12,20-22） 穌就是 出神國 會成為⼈的 是給「各 ⾶ ⿃」 就是給所 「信神的⼈」 ⼀ 學者根 約經⽂（例 :結17:22-23） 為「⾶⿃」代表 ⼈ 樣的 是不必 的 穌在 裏並不是 出 來 ⼈在神國的位置 是 神的國在末世的 形 意思是神的國 會是世界 性的 各國各 的⼈ 信 都可 置 在神的國和宿在 下 Glass 更 「⾶⿃」看為 惡或 引⽤太13:4 徒10:12-14和11:6-8作為論 但 樣做 是犯了 經的 個⼤錯 就是 個字在其 經⽂的意思強加在另 經⽂裏
括來 「 種的 」的主 信息 中⼼思 想可 ⽤右 來表逹
中⼼思想 天國在開 雖 細⼩ 但⽇ 會 （１） 勃的成⻑
（２）更成為很 ⼈的祝福
的 （太13:33）
他又對他們講個比喻說：「㆝國好像麵酵，㈲婦㆟拿來，藏在㆔斗麵裏， 直等全團都發起來。」
「 的 」 記載在路加福⾳(13:20-21) 兩 經⽂所記載的⼤ 相同
景
1.
巴勒斯坦之居⺠ 是 包為⽣的 當製 包 先 上 下來的 加 中 會 團便會發 來
2.
在 經裏 「 」常被⽤來形容 惡（太6:6 林 5:7-8） 但 正⾯的 ⽤ 例 平 須伴 的 （利7:13-14 23:17）
容 重
個 的意思繫於「 」之意 竟它 負⾯ 是正⾯的意思 不少學者
2.
RonaldN Glass,“TheParableoftheKingdom:AParadigmofConsistentDispensational Hermeneutics,”TheologicalResearchExchangeNetwork(TREN):ConferencePapers(1995),24. 1 CraigL.Blomberg,Matthew.TheNewAmericanCommentary(Nashville:Broadman Press,1992)220-1; 羅 ⾺太福⾳註 (卷上) 港:中國神學研 院1996
研經 滴 「雙⽣兒」 （⾺太福⾳⼗三31-33）
為是負⾯ 但 為是正⾯ ⼤ ⼈在 可否 「 」常被⽤來容 惡 但我們 不 硬 個意思套在 個 裏 同 個「字」並不是在每 經⽂都包 樣的意
義 ⽽是經⽂的 容 定那「字」的 合 意義 在 經裏 「 」 個字 其正⾯ 的意義 Bailey就相信 穌在 裏 發 的 形 來 在神國成⻑的⼯ 作 正 ArchibaldM.Hunter強 穌 天國 發 的 作 較 ⽽不是
正⾯ 「 」 「 」字就很可 強 天國開 不顯明的 形 正 「 種的 」相 合 不是 ⼀ 學者 為「 」字是 負⾯意思 個字 不 定是負⾯的 「 寶的 」就是 個 例⼦
括來 「 的 」的主 信 息 中⼼思想可 ⽤右 來表逹
不斷 展
天國會不斷 展
中⼼思想:天國會不斷的 展 在 團發 來 樣
兩個 的 較
「 種的 」 「 的 」之所 稱為「雙⽣兒」 是因為它們的信息 同是 神國的 展 關 被放在 它們的 容 不少相 的 ⽅
的
天國 種 ⼈拿去種在⽥裏
到⻑ 來 卻 各樣的 都⼤ 且成了樹 天上的⾶⿃來宿在它的枝上
強 神國成⻑的 度(extent)
勃的成⻑ 更成為很 ⼈的祝福
天國
⼈拿 來 在三⽃ 裏 直 團都發 來
強 神國成⻑的性質(nature)
不斷的 展
StanelyD.Toussaint,BeholdtheKing(Oregon:MultnomahPress,1980),182;⾺太 .天國的福⾳(中信 出 社,1994),111-2; 1. MarkL.Bailey,TheParableoftheLeaveningprocess,inBibliothecaSacra156(Jan-Mar.1999),70.2. ArchibaldM Hunter,interpretingtheParables(Philadelphia:TheWestministerPress,1960)44 3
應⽤
兩個「雙⽣兒」 可 怎樣應⽤在我們的⽣活層⾯?我們可從三⽅⾯去作思考 實踐
1. 神國的 展 傳揚主的
神國的 展 信徒傳揚主的 我們可 忠⼼實踐主 穌給我們的⼤使命 （太28:19-20） 我們為神的福⾳⼯作願意 上 放 其
羅 論到 的傳福⾳⼯作 出 論得 不得 傳揚主 （提 4:2） 你可會⽴志跟 羅的
⽴刻定下 實 ⾏動 來幫助你 常不怠 去傳揚神的
2. 神的主 神的計劃不是我們 測 的
昔⽇的 太⼈ 為 穌 果是彌賽亞 應該 ⼤ 從 ⼈⼿中 放 們 判世界 但 們 卻了神是 切的主宰 ⾃⼰的 計劃 作為跟 者 只 信
在你的屬 ⽣命裏 你對神的主 的順服是怎樣 你常 ⾃⼰的⼼意私 ⾏ 事 是謙卑信 神的 「神的意 ⾼ 我們的意 神的 路⾼ 我們的 路」 經⽂在你⽣命裏 響
3. 神國的 祝福 我們可 享⽤?
雖則 種的 所提到的「樹 ⾶⿃」是 末世的⾊彩 但其實當我們 相信神那⼀刻 我們已經在神的豐盛 下（約10:10） 但我們可 珍惜 享受神 ⽅⾯的供應 祝福
我們的⾏事為⼈ 出我們是活在神的豐盛 福 中嗎
研經問題
下的問題可⽤作⼩組討論 幫助讀者對經⽂ 更 的 識 討:
1.在「 種的 」裏 你 為哪 ⼈物或事物是主 ⾓⾊
2. 種真是 細⼩的種⼦嗎 為何 穌⽤ 種⼦來 天國 較
3. 種真的可 ⻑成樹 天上的⾶⿃可 宿在它的枝上 「天上的⾶⿃宿在樹枝 上」 景 可 別意義 穌在 裏 強 真理?
4.「 種的 」的中⼼思想是
5.在「 的 」裏 重 的元素∕⾓⾊是
6.「 」在 經裏 常 是 正⾯ 是負⾯的 意 應該怎樣去 定「 」在 裏的意思
7.「 的 」的中⼼思想是
8.「 種的 」 「 的 」 相 的 ⽅ 兩個 的重 可 同或 別
2024年10-12月
歌羅西書
陳智⽂傳
四 上 ⾏只供海 信徒參加
⽇期 2024年10⽉10⽇⾄11⽉14⽇
2025年1-3月課程預告
下課 容 為暫定 開課 留意本社 息
實 課 只供本 信徒參加
灣仔 （ ⼀晚）
約拿書 那鴻書 （惠國 傳 ）
宣 （ 三晚）
哥林 書 (⼆) （ 社⻑）
塘宣 （ ⼆早）
彼得 書 ⼤書 （陳智⽂傳 ）
⼀ （ 四早）
約拿書 那鴻書 （惠國 傳 ）
（ ⼆晚）
彼得 書 ⼤書 （陳智⽂傳 ）
⽥堂 （ 三早）
彼得 書 ⼤書 （陳智⽂傳 ）
加堂 （ 四晚） 宣 （ 五早）
彼得 書 ⼤書 （陳智⽂傳 ）
哥林 書 (⼆) （ 社⻑）
四 上 ⾏只供海 信徒參加
哥林 書 (⼀) （ 社⻑）
2.
恩｜代禱
1. 記 10⾄12⽉的 讀團 課 別是星期三早上在 ⽥（基督 宣 會 ⽥ 堂）試辦 課
3.
恩「 約研經講座」順利完成 ⼤家為明年的「 約研經講座」預留 間 參 2025年7⽉3⽇⾄8⽉28⽇ ⾏（8⽉7⽇休假） 星期四晚上 三⼗ ⾄ 九 三⼗
求神供應各項事⼯的 財政年度（2024年7⽉⾄2025年6⽉）的預 ⽀出為 HK$4,182,500 較上年度減少約60 上年度的年終結 是約六⼗⼆ 不
明 社辦 室的不少設置和 材已開 求主 守各樣維 4.
5. 為明 社的 ⾴ 上購書平台和 ⼦書發展禱告 6.
神賜予作者 寫「明 研經 書」的《約伯記》 求主繼續賜下合 作者 讓 「明 研經 書」儘 完成 部66卷經卷 並且 守現正為明 社 寫書 的作 者 順利完成
財政 訊
2024年7⽉-2025年6⽉的預
2024年度7-8⽉收
HK$4,182,500
奉 售 收
HK$227,750
HK$110,000
HK$337,750
* 「 責發⽣制」（AccrualBasis）為基礎 註 上賬⽬未經會計師核實
弟兄 繼續為我們禱告 使賜恩的神 在我們的 乏上 顯出額 的恩惠
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