noviembre ´14 | no. 60 | ejemplar gratuito
04 05 CAMPESINO Y MACHETE Y 08 ANIMALES SUPERSTICIONES GUÍA DEL CINE DE 16 LA TERROR CÓMO SOBREVIVIR A UN 22 HURACÁN ENCUENTRA 28 MUERO ¿LUEGO EXISTO? En Boga. Día de muertos
En Boga. Pintura
El Mundo es... Leyendas terroríficas
En la galería... Clasificación y géneros
En vivo. Testimonio
Portada: Kirby Walker
Pasar el Rato. MAPA Comunicarte
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Director: Jorge Romo / Editor: Juan Pablo Romo / Diseño: Bárbara Guerrero. Colaboradores: Inés Domínguez Gallardo, Erik Mariñelarena, Rich Arnauda , Héctor Daniel Rosales Lobato y Alejandro Mejía Preprensa e Impresión: COMUNICARTE Publicidad. Puebla #398 Col. Condesa. México, D.F. Ventas e Informes: (55) 5752-6310 mini@mapacomunicarte.com. Consulta nuestras revistas anteriores en www.mapacomunicarte.com/mini
mini magazine, es una revista editada por COMUNICARTE Publicidad con tiraje de 10 mil ejemplares mensuales distribuidos gratuitamente en las colonias: Lindavista, Planetario, La Escalera, Tepeyac Insurgentes, La Industrial, Residencial Acueducto de Guadalupe, Bosques de Lindavista y Torres Lindavista. Esta revista está impresa en papel couche importado y certificado por la FSC (Forest Stewardship Council). Certificado de licitud de título y contenido: En trámite. Todos los servicios, productos y promociones publicadas son responsabilidad del anunciante, así como las imágenes que utilicen. La opinión de los colaboradores es publicada en un ejercicio a la libertad de expresión, y no refleja necesariamente la visión de esta empresa. Las imágenes utilizadas en nuestras secciones son ilustrativas y sin fin de lucro. La reproducción total o parcial del contenido puede hacerse, con previo aviso a esta redacción y citando la fuente.
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MUERO
¿LUEGO EXISTO? Por: Héctor Daniel Rosales Lobato
“Somos mortales, todos habremos de irnos, todos habremos de morir en la tierra... Como una pintura, todos nos iremos borrando. Como una flor, nos iremos secando aquí sobre la tierra... “ Netzahualcóyotl (1391-1472)
Perpetuar la vida requiere derramar sangre, así lo exige el movimiento del cosmos, y el ser humano como parte de él no puede evadir este orden, pues la esencia de este gesto está en el reconocimiento de que en el centro de todo hay una muerte. A fin de cuentas, quién vive que no esté vivo por la muerte de alguien más. Y una de las culturas que mejor entendió este concepto fue la mexica. Para ellos la oposición entre muerte y vida no era tan absoluta, pues eran estadios de un proceso cósmico que se repetía insaciablemente. La muerte no era el fin de la vida, sino una fase de un ciclo infinito. Ellos dedicaban a sus muertos el noveno y décimo mes del año. El primero mes comenzaba al 5 de agosto y se llamaba Tlaxcochimaco (tierra florida). Ese día daba comienzo la fiesta de los muertos pequeños; duraba veinte días y se ofrendaban legumbres. En el décimo mes, Xoco Huetzo (fruta madura), del 25 de agosto al 14 de septiembre, se hacía la fiesta de los muertos adultos, en ella se ofrendaba comida, ya que se recogía la primera cosecha después de un gran periodo de escasez, y debía compartirse hasta con los muertos. Después de la conquista, para lograr sus objetivos, los evangelizadores mezclan sus enseñanzas con las tradiciones locales y le ponen fecha, 1 y 2 de noviembre, oficializada en el 827 d. C. por disposición del papa Gregorio IV como Día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. ¿Y esto porque?, porque el 1˚ de noviembre era la celebración del año nuevo pagano, y la iglesia no podía perder tan valioso mercado.
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Pintura: Campesino y machete. Autor: Rich Arnauda. TĂŠcnica: LĂĄpices y grafito sobre papel. Serie: Viva Muerte, 2012.
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De esta forma, la religión católica cambia totalmente el concepto sobre la muerte que tenían los antiguos mexicanos, materializándola en la figura de un esqueleto y convirtiéndola en algo temible en la que sólo hay dos sopas: las llamas o el paraíso, cualquier cosa que esto signifique. Actualmente esta celebración conserva mucha influencia prehispánica del culto a los muertos, y las más representativas dentro de la cuidad de México son en Tláhuac, Xochimilco y Mixquic. En Michoacán la de los purépechas en el lago de Pátzcuaro, especialmente en la isla de Janitzio, sorprenden maravillosamente. Y qué decir de las ceremonias del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y Cuetzalán Puebla, llenas de color, magia y misterio. Pero eso no es todo; en una ceremonia llevada a cabo en París el 7 de noviembre del 2003, la UNESCO distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, ya que dicha entidad considera a esta festividad “... una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país.” Las tradiciones y las costumbres de los pueblos van cambiando de acuerdo a las necesidades de las personas, los ritos se van transformando y las ceremonias olvidando. No soy de los puristas que quieren conservar lo inconservable, pero este 1 y 2 de noviembre beberé un buen vaso con pulque a la salud de todos aquellos que ya no están a mi lado y dejaron alguna enseñanza, algún recuerdo, algún sentimiento; porque algún día yo tampoco estaré, y me gustaría que alguien tuviera un grato recuerdo mío, y con copa en mano diga... “¡a tu salud!”. * Texto publicado en mini magazine noviembre ’09.
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el mundo es...
ANIMALES Y SUPERSTICIONES o* Por: Inés Dominguez Gallard
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Murciélagos, lobos, gatos negros, lechuzas, búhos o arañas son los animales perfectos para tener en casa... si hablamos, claro está, de Halloween. El origen de Halloween es Celta y se encuentra en la festividad del Samhain, término derivado del gaélico que significa “fin del verano”. El calendario en esta cultura se dividía en dos partes, la estación oscura, que comenzaba en octubre, y la estación clara, que iniciaba en mayo. El Samahin era la festividad más importante, que marcaba el final de la temporada de cosechas y era considerada como el Año Nuevo Celta. Era por tanto una fiesta muy espiritual, de transición, el paso de un año a otro, de un mundo a otro. Los antiguos celtas pensaban que la línea que unía al mundo de los vivos con el de los muertos, se hacía más estrecha y delgada este día, permitiendo a los espíritus, tanto buenos como malos, pasar a través de ella y comunicarse con los vivos. Por tanto, todo lo relacionado con ese otro mundo cobraba especial relevancia. Con la llegada del Cristianismo, estas tradiciones paganas se eliminaron o adaptaron, instituyéndose el 1 de noviembre como Día de Todos los Santos. La palabra Halloween será utilizada por primera vez en el siglo XVI derivada de la expresión All Hallows’ Even o All Hallows’ Eve que significa “víspera de Todos los Santos”, celebrándose por tanto, el 31 de octubre. Alrededor de esta fiesta, y gracias a su expansión y a su enriquecimiento por la cultura popular, se ha creado toda una iconografía que deriva de esta unión entre los dos mundos, y a la misma se han incorporado a ciertos animales, obviamente sin pedirles permiso.
El primero de ellos es el murciélago. En muchas culturas, especialmente las mesoamericanas, se consideraba al murciélago como habitante del inframundo, por sus hábitos nocturnos, y por habitar muchos de ellos en cuevas, grutas o grietas, es decir, en el interior de la tierra. Los murciélagos son animales que desempeñan un papel ecológico vital, como controladores naturales de insectos, como dispersores de semillas y polinizadores. Aproximadamente el 70% de las especies son insectívoras, seguidas de frugívoros. Muy pocos se alimentan de pequeños vertebrados como ranas, ratones, aves o peces, y sólo tres especies se alimentan de sangre, normalmente de ganado, perros, tapires y otros mamíferos. Es a causa de este reducidísimo grupo por lo que la mayoría de los murciélagos son temidos y tratados como animales dañinos. Y si hablamos de murciélagos, no podemos olvidar a los vampiros y al más famoso de ellos, el Conde Drácula, retratado en el de cine y los cómics con unas características que
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nos recuerdan inevitablemente a nuestros pequeños seres alados: largos colmillos con los que bebe la sangre de sus víctimas, ropas negras y larga capa que lo envuelve.
Lechuzas y búhos también se han asociado culturalmente con el inframundo. La Biblia las sitúa a menudo en espacios desolados y ruinosos, interpretándose el gusto de los búhos por la oscuridad como un rechazo a Cristo. En otras culturas como la egipcia, la lechuza simboliza la muerte, la noche y el frío, y para los aztecas era una criatura demoníaca nocturna y de mal agüero. Además, su canto es considerado lúgubre, presagio de muerte y desastres, y suelen escucharse a menudo en cementerios y panteones por ser lugares retirados y tranquilos. Sin embargo estas ideas son totalmente infundadas. Como aves rapaces nocturnas son seres silenciosos, cuyos ojos grandes y vidriosos, que tanto espantaban en la antigüedad, les sirven para ver hasta diez veces mejor que las personas en la oscuridad, convirtiéndolos en excelentes cazadores y por tanto, biocontroladores naturales que nos evitan plagas de animales tan poco deseables en nuestras casas como ratas y ratones.
El aullido del lobo es otro de los sonidos nocturnos más temidos. Sus hábitos nocturnos y su inconfundible llamada son de nuevo los responsables de que se asociara con el mundo de las sombras y el mal. El cristianismo se refiere a Cristo como el buen pastor que cuida de su rebaño, y por tanto el lobo pasó a identificarse como símbolo de Satanás. Además de esto, no podemos olvidar que el lobo, como depredador, ha sido rival directo del hombre desde la antigüedad. Precisamente esa faceta de superpredador es su principal valor ecológico, pues controla la sobrecarga de herbívoros, que impactarían de forma muy negativa en bosques y pastizales.
Igualmente asociada a lugares desolados y tétricos encontramos la tela de araña y por extensión a su incansable tejedora, temida desde el origen del hombre por su aspecto y por su fama de animal venenoso y mortífero. Durante la Edad Media se le asociaron términos como la hipocresía, debido a su forma de cazar, al acecho y utilizando su red como trampa. Sin embargo las arañas son en su mayoría seres inofensivos con una función determinante: son los mayores consumidores de insectos del planeta.
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Y finalmente el gato. Estos animales han sido considerados por muchas culturas, como la egipcia, la asiática o la celta, animales espirituales. Éstos últimos los consideraban guardianes del submundo. Pero las supersticiones occidentales que relacionan el color negro con el ocultismo y el reino de la oscuridad, asociaron al gato con las brujas. En el siglo XVII la Iglesia inició una persecución de gatos al considerar que éstas se transformaban en ellos o los poseían temporalmente para pasar desapercibidas. La sola posesión de uno de estos animales era indicativo de un posible caso de brujería, que prácticamente se confirmaba si el felino era negro. Estas ideas, basadas en su mayor parte en la superstición y en los mitos han supuesto tal estigma para la mayoría de ellos, que todavía hoy cargan con ese halo de maldad, y su sistemática persecución ha llevado a muchos de ellos casi a la extinción. Por tanto ya saben, si durante estos días ven murciélagos sobrevolar sus casas, escuchan el ulular de los búhos y lechuzas, el aullido del lobo, o se cruzan con un gato negro, siéntanse afortunados de encontrarse con un espectacular guardián de la noche y de la naturaleza. * Departamento de la educación para la conservación Africam Safari, Puebla. www.africamsafari.com
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AraĂąa Lechuza
MurciĂŠlago
Lobo
Gato
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LA GUÍA DEL CINE
DE TERROR Por: Erik Mariñelarena
Los géneros cinematográficos son una cosa muy curiosa, en el sentido de que la gran mayoría de los cinéfilos recurrentemente creen que los identifican perfectamente; y sin embargo, al momento de intentar describirlos, se topan con problemas para diferenciarlos con plenitud.
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- El personaje protagónico siempre sabe más de lo que revela al público, provocando así, tensión y expectativa. - Suele dar pistas falsas al espectador, para despistarlo y mostrar la verdad al final de la historia. Aunque todos los géneros de la pantalla sufren con esto por igual (sobre todo con que los confundan con los géneros literarios o teatrales) algunos de los más afectados son los géneros referentes a las películas de temática paranormal. Provocando que más de un espectador termine decepcionado con la película que seleccionó para deleitarse. Intentando arrojar un poco de luz sobre el asunto, compilamos esta guía para identificar plenamente a las películas del lado oscuro, que tanto abundan y se disfrutan en estos meses de aparecidos. GLOSARIO FÍLMICO Género cinematográfico: Son las clasificaciones que se utilizan para catalogar a las películas. Existen tres tipos de géneros cinematográficos, dependiendo del rasgo que estén tomando en cuenta al diferenciar. - Mood: Por las emociones que transmiten al espectador (Romance, aventura...) - Setting: Por la época y/o el lugar donde se desarrolla la historia (Western, bélico...) - Format: Por el formato en el que se elaboró la cinta (Cortometraje, animado, silente...) Subgénero cinematográfico: Son las clases que surgen a partir de un género, permiten hacer una diferenciación más exacta con base en la temática del film o un elemento recurrente. Cine de Suspenso: Género del tipo Mood, cuyo objetivo es transmitir tensión al espectador, retándolo a resolver una serie de incógnitas elaboradas por otro personaje. Características obligadas - El protagonista suele ser ingenioso y/o temerario. - La trama gira en torno a la solución de una intriga.
» Representantes del género: La raíz del miedo (Primal Fear, 1996) Muerte a la medianoche (Gosford Park, 2001) Las manos del diablo (Frailty, 2001) El ilusionista (The Illusionist, 2006) Donnie Darko (2001) Cine de Misterio: Género del tipo Mood, cuyo objetivo es transmitir confusión al espectador a través de un gran misterio inesperado e ilógico. Características obligadas - El protagónico siempre funge como detective (aunque rara vez lo es de oficio). - La historia no se explica completamente, sino hasta el final. - El protagonista va recibiendo información de las pistas, al mismo tiempo que el espectador las recibe (es decir, ambos saben exactamente lo mismo en todo momento). - El antagonista suele revelarse al final, aunque puede no llegar a hacerlo. » Representantes del género: El misterio de la libélula (Dragonfly, 2002) El orfanato (2007) El sexto sentido (The Sixth Sense, 1999) El secreto de sus ojos (2009) La isla siniestra (Shutter Island, 2010) Thrillers: Género del tipo Mood, cuyo objetivo es transmitir nerviosismo al espectador a través de un gran peligro que acecha a los personajes. Características obligadas - El protagonista debe escapar y/o resolver un misterio. - La trama le conduce al encuentro con el villano mediante obstáculos. - La tensión del espectador se produce porque tiene mucha más información que el mismo protagonista, la mayor parte del tiempo (es decir, el espectador sabe lo que puede ocurrir y el protagonista no).
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- Las peleas y las persecuciones son elementos comunes en este tipo de película. » Representantes del género: El silencio de los inocentes (The Silence of the Lambs, 1991) El resplandor (The Shining , 1980) Psicósis (Psycho, 1960) La célula (The Cell, 2000) Sueños, mentiras y secretos (Mullholland Drive, 2001) Cine de Terror: Género del tipo Mood, cuyo objetivo es transmitir miedo al espectador a través de situaciones de peligro. Características obligadas - El protagonista debe superar sus propios miedos. - El argumento muestra la intrusión de una fuerza de origen criminal o sobrenatural. - Busca provocar pavor o miedo en el espectador. - Sus fuentes son las supersticiones y leyendas. » Representantes del género: El exorcista (The Exorcist, 1973) El proyecto de la bruja de Blair (The Blair Witch Project, 1999) La hora del vampiro (Salem’s Lot, 1979) De Stephen King: Eso (It, 1990) El aro (The Ring , 2002) SUBGÉNEROS DEL TERROR Halloween: Este tipo de cintas suelen tener temáticas relacionadas con leyendas urbanas y mitos de dicha celebración, regularmente transcurren en la noche de Halloween. » Cinta recomendada: Trick ‘r Treat (2007) Película B: Película comercial de bajo presupuesto, que goza de cierta ingenuidad en la construcción de su estética. El término se asocia con películas de baja calidad en su manufactura. » Cinta recomendada: La novia del monstruo (Bride of the Monster, 1956)
+ Subclasificación de Ciencia Ficción: Redunda sobre temas de Sci-Fi. » Cinta recomendada: Plan 9 del espacio exterior (Plan 9 from Outer Space, 1959) Horror: Busca provocar el asco en el espectador a través de escenas sangrientas explícitas. » Cinta recomendada: Silent Hill (2006) + Subclasificación de Acción/Horror: El protagonista utiliza armas para defenderse de lo sobrenatural y combina persecuciones. » Cinta recomendada: El despertar del diablo (The Hills Have Eyes, 1981) › Categoría Asesino serial: El antagonista es un asesino serial. » Cinta recomendada: Halloween (1978) + Subclasificación de Comedia de Horror: Contiene elementos de comedia inmersos en el tema sobrenatural. » Cinta recomendada: La leyenda del jinete sin cabeza (Sleepy Hollow, 1999) › Categoría Comedia Negra: Utiliza el humor negro, la sátira. » Cinta recomendada: Quiero matar a mi jefe (Horrible Bosses, 2011) + Subclasificación de Horror Gótico: Se desarrolla en ambientes y elementos claramente góticos, en ocasiones con toques de romance. » Cinta recomendada: El fantasma de la ópera (The Phantom of the Opera, 1925)
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› Categoría Brujería: Al menos uno de los protagónicos domina la hechicería. » Cinta recomendada: Blanca Nieves, un cuento de terror (Snow White: A Tale of Terror, 1997) › Categoría Fantasmas: La trama se desarrolla en un lugar plagado por espíritus que dirigen la trama. » Cinta recomendada: Trece fantasmas (Thir13en Ghosts, 2001) › Categoría Hombres Lobo: Regularmente el protagonista lidia con haber sido convertido en licántropo. » Cinta recomendada: Un hombre lobo americano en Londres (An American Werewolf in London, 1981)
› Categoría Vampiros: El antagonista es un vampiro, que en ocasiones cuenta con un clan que le sigue. » Cinta recomendada: Treinta días de noche (30 Days of Night, 2007) + Subclasificación de Cine Gore (Splatter): El elemento sangre en exceso es crucial. » Cinta recomendada: Perdida (Gone Girl, 2014) › Categoría Cuerpos: El horror parte de la destrucción gráfica del cuerpo humano. » Cinta recomendada: Hostal (Hostel, 2005) › Categoría Canibalísmo: La trama incluye antropófagos. » Cinta recomendada: Hannibal (2001)
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› Categoría Slasher: Las sierras y cuchillas son las protagonistas. » Cinta recomendada: Juego macabro (Saw,2004) + Subclasificación de Naturaleza & Horror: La naturaleza ha mutado, bestias, insectos y plantas son ahora los asesinos sangrientos. » Cinta recomendada: Sobre-Natural (Sobrenatural, 2007) + Subclasificación de Horror de Ciencia Ficción: Haciendo presencia los alienígenas, científicos locos y experimentos que terminan mal. » Cinta recomendada: El ciempiés humano (The Human Centipede, 2009) › Categoría Cine de Zombies: El mundo está afectado por zombies. » Cinta recomendada: Exterminio (28 Days Later, 2002)
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COMO SOBREVIVIR A UN HURACAN Por: Héctor Daniel Rosales Lobato
Según Hegel, el hombre es “una animal enfermo de muerte”. ¿Qué quiere decir esto? que es un ser extorsionado por un parásito (razón, logos, pensamiento) que lo presiona en todo momento para hacer algo con su vida. Esto no se supera ni se evade, sino que se llega a un acuerdo: reconocer su dimensión aterradora y después, con base en este reconocimiento fundamental, tratar de negociar un modus vivendi más o menos digno.
Huracán
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Así es, el pensamiento tortura, pero es la cultura quien proporciona los instrumentos, y toda cultura es un intento de limitar o canalizar este desequilibrio, este núcleo traumático por medio del cual intentamos cortar el cordón umbilical con la bestia que llevamos dentro. En Los Cabos (Baja California Sur) este cordón umbilical es difícil de romper, pues el clima extremo y la maraña sentimental que envuelve la soledad de la Península, hacen de este paradisiaco rincón un lugar indescifrable. Aquí la vida gira alrededor del turismo y está diseñada para ser el oasis de los gringos. Los Cabos es un lugar sumamente tranquilo, en el que el delito más tipificado es el robo a casa habitación; vives a diez minutos de las playas
Días difíciles
más hermosas del país, y cualquier fin de semana el olor a vacaciones impregna tus sentidos. Los atardeceres más increíbles están a la orden del día, y de diciembre a marzo, transitando por la carretera Transpeninsular, puedes observar algún cetáceo con su cría, o una que otra foca asoleándose en la marina. Actualmente Baja California Sur ostenta el primer lugar en obesidad y en suicidios a nivel nacional; los precios en prácticamente todos los productos son extremadamente caros, y aunque el sueldo es un poco más elevado que en el resto del país, cuesta trabajo mantener un estatus de vida aceptable. Los trámites servicios públicos son más lentos que “Robocop”, y los eventos culturales son tan escasos como la lluvia.
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Sin embargo, hay un fenómeno natural del que casi nadie te informa cuando llegas: los huracanes. Se le llama así, cuando los vientos alcanzan una velocidad mayor a 118 km/h; en Los Cabos la temporada de huracanes comienza en septiembre y es bienvenida por todos los estudiantes, pues cualquier “lluviecita” provoca la suspensión de clases. Un día antes de Odile (el huracán más reciente que destrozó Los Cabos), todo era algarabía. El festejo del 15 de septiembre asomaba con toda su majestuosidad, las tiendas de autoservicio y las gasolineras estaban repletas, y nos preparábamos para un largo puente. La gente compraba todo, menos lo necesario. Se esperaban dos o tres días sin luz y agua, pero nada más. “¿Tenemos velas? Sí, tenemos cuatro, con eso es suficiente. ¡Aja!”. A las 8 de la noche el telón se levanta, el público se silencia, y antes de que la luz se extinga, entran en escena los fuertes vientos. Se intenta dormir, pero las ventanas y las puertas parecen salirse de su lugar. Los cristales se rompen, el piso se llena de vidrios, y el agua entra en cascada al tiempo que las paredes parecen derrumbarse. Se empieza a vislumbrar el género de la película: terror. El tronar de las ventanas, el temblor en las paredes, las cosas golpeando contra la casa, y el ensordecedor sonido del viento cesaron a las seis de la mañana, dando paso a una lluvia de despedida.
Destrozos
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Despensas
El lunes (15 de septiembre), cuando comenzaron los saqueos, me vino a la memoria un gran tratado de filosofía política: Leviatán; en él Thomas Hobbes afirma que en estado de naturaleza, el ser humano querrá satisfacer sus deseos a como dé lugar, dando paso a un incesante estado de guerra: “El hombre es el lobo del hombre”. Pero llega un momento en el que “darse en la madre” todo el tiempo no satisface a nadie, pues es una vida solitaria, brutal y breve; por ello se (firma un contrato) en el cual cada uno se comprometa a no atentar contra la vida de los demás; en consecuencia, cada hombre renuncia a su libertad de hacer lo que se le dé la gana, y cede el control a un poder absoluto con la condición que este garantice paz y bienestar permanente para cada uno de los miembros. Esa misma noche del lunes, en todas las colonias, se corrió el rumor de que tipos armados en camionetas y con mamelucos de oso panda amagaban a las familias y les quitaban la despensa (lo de los mamelucos es una alegoría literaria). Mientras, la única estación de radio local vociferaba: “la policía no va a llegar a ayudarlos, deberán protegerse solos”; entonces el pánico se propagó, cada vecino sacó su mejor arma, las barricadas fueron puestas inmediatamente y las fogatas invadieron el fulgor de la luna. Un toque de queda auto impuesto y un machete en cada esquina eran el signo inexorable de un retroceso al estado de naturaleza. “Bienvenido a Los Cabos Hobbes.”
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Sin electricidad, celulares, computadoras o televisión, no te quedaba otra opción que verle la jeta a tu prójimo y hablar con él. El vecino de enfrente, a quien ni siquiera le dirigías la palabra, invitaba una botella de vino para las guardias; el de al lado, perdedor engreído, según tú, te regalaba un galón de agua y debías morderte la lengua al verlo llegar. En cada una de las calles los vecinos se conocieron, se cuidaron y trabajaron juntos por un fin en común, sobrevivir. El gobierno municipal brillo por su ausencia, y los primeros tres días se vivió algo parecido al apocalipsis zombi. El jueves el gobierno federal llega con el ejército; la marina y la Comisión Federal de Electricidad (CFE), anuncian que se reestablecerá la electricidad lo más pronto posible, que las despensas llegarán a todos los hogares y que las calles serán patrulladas día y noche por las fuerzas del orden. Y saben qué: lo cumplieron. ¡Ay güey! Al día siguiente llegaron las primeras despensas, unas escuetas cajas de la comunidad judía con arroz, frijoles y un aceite (las más paupérrimas que recibimos). Se vieron rondar por las noches elementos del ejército por las calles, y se echaron a andar plantas generadoras en hospitales y purificadoras de agua. En el momento en el que el ser humano se ve sin una autoridad que lo proteja, la auto imposición de límites es un instrumento de preservación y tranquilidad, es decir, que para librarse de la terrible condición de “animal enfermo de muerte”, deberá imponer castigos ejemplares a quien transgreda dichos límites, incluso la mismísima muerte. Librarnos de nuestra animalidad ha sido una obsesión en todas la épocas, satisfacer nuestros placeres también. La historia del hombre es la historia de su represión, dice Freud, y nuestra infelicidad radica en que aspiramos a una satisfacción que la civilización no puede permitir. Pero de vez en cuando la naturaleza es bondadosa y permite que sucedan eventos como este para desfogar los instintos reprimidos. ¿Se debe castigar al ser humano por querer satisfacer sus instintos jodiendo a los demás? Mi humilde opinión es que sí, al fin y al cabo hemos demostrado que como especie aprendemos mejor y más rápido a través del dolor.
Soledad
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28 pasar el rato
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