mini magazine ago.sep ´17

nĂşmero 77 | ejemplar gratuito

04 SÍMBOLO DE LINDAVISTA 100 VECES SANTO 08 BAUDELAIRE...

16 CHARLES EL POETA DEL ASCO Interés Particular. San Cayetano

En Boga. Centenario del Santo

En la Galería. 150 aniversario luctuoso

22 28 SOPA DE LETRAS

LOS ABUELOS DEL PLANETA El Mundo es... Primeras especies del mundo

Portada: ESACADEMIC

Pasar el Rato. Juego con Premios

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Director: Jorge Romo / Editor: Juan Pablo Romo / Diseño: Bárbara Guerrero.

Colaboradores: Héctor Daniel Rosales Lobato, Jessica Malo Mora y Alejandro Mejía.

Preprensa e Impresión: COMUNICARTE Publicidad. Puebla #398 Col. Condesa. México, D.F. Ventas e Informes: (55) 6823 3413 mini@mapacomunicarte.com Edición correspondiente a agosto / septiembre ´ 17 Consulta nuestras revistas anteriores en www.mapacomunicarte.com/mini

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interés particular

e d o l o Símb

a t s i v a d Lin

o Pablo Rom Por: Juan

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El 10 de agosto de 1952 (hace 65 años), a las once de la mañana, se ponía la primera piedra de lo que hoy es el símbolo de la zona de Lindavista: el santuario de san Cayetano, que pasó a ser como esas antiguas iglesias alrededor de las cuales se formaba un pueblo.

Pero empecemos por el principio. El santo que hace posible todo esto: san Cayetano de Thiene, nace el 1 de octubre de 1480 en Vicenza, Italia. Cuentan que su nombre lo recibió en honor a un tío recién fallecido que había nacido en Gaeta, un pueblo italiano al sureste de Roma. ¿Cómo pasó de Gaetano a Cayetano? es algo que ningún documento explica claramente. Y el Thiene, es por el nombre de la ciudad de la que fueron condes sus padres.

A los 25 años trabajó con el papa Julio II, donde ayudó a reconciliar a la Santa Sede con la República de Venecia.

A los 33 participó en la asociación: del Amor Divino, y dos años después se ordenó sacerdote. En 1524, fundó la orden de los Clérigos regulares, o Teatinos (como es más conocida, derivado del gentilicio de Thiene), junto con su amigo obispo: Juan Pedro Caraffa, que años después sería el papa Pablo IV. San Cayetano es reconocido por su congruencia; su cercanía a la austeridad, a pesar de su buen extracto económico familiar; el cuidado hacia los enfermos, siendo parte de en un hospital de personas en situación terminal; y su apoyo a los pobres, fundando montes de piedad para su ayuda económica. Por ello es reconocido como Santo de la Providencia, Patrono del pan y del trabajo.

Murió hace 470 años, el 7 de agosto de 1547, en Nápoles, Italia, ciudad donde descansan sus restos, en la iglesia de San Paolo. Por ello en ese día se celebra su santo, como patrón de los gestores administrativos y las personas que buscan trabajo. Su emblema es la aparición de la Virgen María.

Fue beatificado el 8 de octubre de 1629, y canonizado el 12 de abril de 1671, junto a santa Rosa de Lima, primera santa de América, y al parecer, por ello su popularidad creció en Latinoamérica. En Argentina, tiene su santuario en Liniers, Buenos Aires, donde millones de fieles se dan cita. Incluso el papa Francisco, siendo arzobispo de Buenos Aires, presidió varias veces la misa central de su fiesta, mostrando su cariño especial.

Ahora, la historia del símbolo arquitectónico de Lindavista, empieza con la llegada de Antonio Segrera, como primer teatino a la ciudad de México, para trabajar en la arquidiócesis a finales de 1946, un año antes del cuarto centenario de la muerte de san Cayetano de Thiene. Tres años después llegó el padre Mateo Barceló y un año más tarde el padre Andrés Bruguera, formando la primera comunidad teatina en México.

Andrés Bruguera fue el encomendado para la construcción del santuario de Lindavista, y primero construyó una pequeña capilla provisional, en la calle de Cuzco, a finales de 1950. Al poco tiempo se compró el terreno de donde se encuentra actualmente la iglesia, sobre Av. Montevideo, entre las calles de Cienfuegos y Matanzas.

La idea de la construcción, según dice la página de internet del santuario, fue que: “la vista del interior debía estar libre y sin columnas, y tener una capacidad para mil personas sentadas”. La cúpula mide 630 metros cuadrados, y fue terminada a principios de 1959, con la cruz que la corona. El 7 de agosto de ese año, se celebró su primera misa, con la imagen de san Cayetano traída en procesión desde la capilla provisional, y en 1960, la imagen regresaría, poniendo fin a la capilla provisional, que fue destruida. Un año después, se traería otra imagen tallada en madera desde Italia.

Durante los primeros años de esa década, se terminaría estrenándo el altar mayor y el mural de mosaico bizantino, que representa su emblema. Para que finalmente el 6 y 7 de agosto de 1966 (hace 51 años), el entonces arzobispo de México: Miguel Darío Miranda, consagrara el santuario y la parroquia, confiándoselas a los padres teatinos.

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interés particular

El santuario volvió a ser noticia 19 años después, cuando el terremoto de 1985 causo varios destrozos de consideración en la cúpula, vitrales, imágenes y fachada, provocando que fuera cerrado para su reparación. El 29 de julio de 1990, abriría de nuevo en su totalidad remodelado y adaptado a las normas del Concilio Vaticano II. Si usted vio hace poco el santuario “vestido” de negro, fue debido a los nuevos trabajos de albañilería e impermeabilización que le realizaron durante tres años, ya que desde su reapertura, no se le había aplicado un mantenimiento grande.

La importancia e interacción de san Cayetano con la zona es indiscutible, bien merecido tiene ser la representación de la estación del metro Lindavista. Además ha sido sede de expresiones culturales, como conciertos y la obra de teatro Mi Cristo roto, con el actor Alberto Mayagoitia, que se ha presentado en tres ocasiones, una en 2015 y otras dos recientemente en junio de este año.

Si usted vive o frecuenta la colonia Lindavista, sabrá que todos los años, durante la primera semana de agosto, se festeja a san Cayetano en su santuario con distintas actividades dentro y fuera del recinto, incluidos juegos mecánicos y venta de comida.

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Por: Juan Pablo Romo

“Nació en mero Tulancingo un 23 de septiembre. Nació de muy buena mata con el Santo por nombre, Enmascarado de Plata”. Así empieza la canción con que la banda de rock mexicano Botellita de Jerez, reconoció al ídolo popular que fue el Santo. Muchos dicen que en ese sentido, arriba de él solo estuvo Pedro Infante.

En 1917 nace con el nombre de Rodolfo Guzmán Huerta. Con menos de diez años su familia se viene a vivir a Ciudad de México, donde junto con un hermano empieza a entrenarse en el barrio de Tepito con el fin de pertenecer a la lucha libre. Desafortunadamente la muerte alcanzó a su hermano Jesús, que peleaba con el nombre de Pantera Negra, arriba del cuadrilátero a pocos meses de que Rodolfo empezara su carrera, por lo que su mamá ya no quería ver a ninguno de sus hijos en el mundo de las luchas, por lo que decide enmascararse para hacerlo. Primero como “El hombre rojo”, y pasando por varios otros, antes del Santo.

Su entrenador, Jesús Lomelí le propone en 1942 varios motes para pelear, entre ellos Santo, con el que debuta el 26 de julio en la Arena México, luchando para el bando de los rudos, aunque la mayor parte de su exitosa carrera la haría como técnico. Se le recuerdan grandes peleas, entre ellas el máscara contra máscara que le gana a Black Shadow.

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Sus destacados triunfos sobre el ring llevan en 1951, a que se publique la historieta: Santo, el enmascarado de plata, ideada y editada por José Guadalupe Cruz, siendo todo un éxito por 20 años, y con la que pasó en el imaginario de ser solo un luchador, a ser un superhéroe.

Ante este éxito, Televisa lo invita a hacer una serie de televisión, y poco tiempo después cine, que es el momento en el que se convierte en ídolo, considerando el carisma y tipo de persona que era, además de sus victorias en el cuadrilátero, el papel y las pantallas.

La página del Instituto Tecnológico de Monterrey sobre las estrellas del cine mexicano, escribe: “Santo fue el primer personaje fantástico de la literatura popular mexicana y uno de los más queridos, junto al legendario Kalimán”. Momento oportuno para otra frase de

: Santo Historietas de

o de Plata

el Enmascarad

la canción de Botellita de Jerez: “Batman y Superman, superhéroes de historieta, nunca subieron al ring le ‘sacateaban’ al parche el Santo sí era la neta”.

Sus primeras películas fueron en 1958: Santo contra el cerebro del mal y Santo contra los hombres infernales. A estas les seguirían 50 más, entre las que destacan Santo contra las mujeres vampiro y Santo contra las momias de Guanajuato, entre muchas otras.

Cuentan que parte del gran éxito de esta etapa era que las películas eran “increíbles”, la mayoría de las personas, críticos y no críticos, no creían en diferentes cosas de ellas, desde lo fantástico de los seres con los que peleaba, hasta lo mal realizadas que se consideraba estaban hechas, pero cualquiera que fuera la incredulidad con que se viera, terminaba atrapando al espectador y sucumbiendo ante el increíble (nótese que este no lleva comillas) carisma del Santo. Dicen que hasta él era incrédulo de sus hazañas.

La primera etapa de los films manejaban historias más cercanas al horror o el terror, pasando a ser un tipo de comedia involuntaria, donde el héroe tenía que pelear contra

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fantásticos seres del mal como vampiros, momias y hombres lobo. La segunda etapa viene con la película a color, empezando en 1966 con Operación 67 y El tesoro de Moctezuma, donde empieza a tener una trama relacionada al suspenso policiaco, haciendo del Santo un personaje tipo James Bond, donde el héroe deja las mallas de lucha para aparecer con sacos y ropa sport. Su éxito cinematográfico fue mundial, siendo seguido, reconocido y aplaudido en los cinco continentes.

Al terminar la Época de Oro del cine mexicano, en parte por la llegada de la televisión, las películas de luchadores con el Santo como punta de lanza fueron las que sostuvieron en buena parte la industria, apoyada básicamente por Televicine. Santo llego a compartir la pantalla con compañeros como Blue Demon y Mil Máscaras, siempre como protagonista.

Seguramente el personaje de película nunca hubiera destacado sin los éxitos del personaje del ring. Este atleta llegó a tener además un espectáculo de toros, donde se presentaba para luchar contra estos animales, acompañado de personajes que los toreaban. En sus películas no le gustaba estar asistido por doblaje, ni de escenas ni de voz, aunque siempre aceptó la decisión de los directores en ambos rubros. Nunca se lesionó, ni perdió su máscara en combate.

Algunos de los críticos más ácidos han dicho que ha sido el mejor “actor” del mundo... de las luchas (evidentemente degradando el deporte a un show). Pero él siempre prefirió dejarse llevar por la crítica del cariño del público en cualquier batalla, incluyendo las de su vida personal, que no fue manchada en ningún momento por escándalos fuera de su profesión, a pesar de que su identidad fue revelada por el editor de su historieta, cuando Santo le comentó que Televisa le había propuesto hacer otra. Siempre guardó respeto a su esposa y sus diez hijos.

Vs los monstruos

Vs la invasión de los marcianos

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Leyenda

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Su carrera terminó abruptamente, primero arriba del ring, luego de sufrir un infarto en una pelea contra una tercia a la que llamaron: “Los misioneros de la muerte”, cuando Santo ya tenía más de 60 años de vida y 40 de carrera; provocando que le retiraran la licencia de luchador, en una pelea en que algunos espectadores aseguran que se pasaron de golpes con él. Pero Santo hizo gala de su integridad realizando una despedida de tres peleas, una en el Palacio de los Deportes, otra en la Arena México y la última en el Toreo de Cuatro Caminos, justamente contra esos contrincantes, culminando en lo más alto. Ese mismo año protagonizaría su último film: La furia de los karatecas.

Su desenlace llegaría en 1984, cuando él solo se despojó de su máscara en un programa de televisión, y finalmente con su muerte el 5 de febrero, tras realizar un espectáculo de escapismo en el Teatro Blanquita con un infarto del que a pesar de haber sido llevado al hospital, no lo pudo superar. A su despedida se calculan más de 10 mil personas en todo el trayecto, entre aplausos, porras y llantos.

Para festejar su centenario se planean diversos homenajes entre los que destacan: exposiciones de fotos en las rejas de Chapultepec, el Antiguo Palacio del Ayuntamiento y la Biblioteca Vasconcelos; la planeación de una casa museo; funciones de lucha libre en el Zócalo de la Ciudad de México y Tulancingo (además de las celebradas a finales de junio en Inglaterra); un compendio de las primeras portadas de su historieta en la ComicCon de San Diego; películas live action y documentales; así como ciclos de cine en diferentes casas de cultura como el Faro Indios Verdes.

No encuentro mejor frase para cerrar el texto de este ídolo popular que aquel parafraseo que le hicieron de un famoso poema de Bertolt Brecht: “...hay hombres que luchan muchos años, y son muy buenos / pero hay los que luchan... ‘tooodos looos domiiingooos, eeesos sooon los chiiidooos’”.

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Por: Héctor Daniel Rosales Lobato

Baudelaire escribió un poema en prosa, nunca publicado en vida, llamado: La moneda falsa; que versa acerca de dos amigos que al caminar por los bulevares de París se topan con un mendigo, concediéndole una limosna inmediatamente, sin embargo, uno de ellos es mucho más generoso. Al ver la superioridad de la moneda otorgada, el narrador se sorprende, pero se sorprende aún más cuando el amigo generoso confiesa tranquilamente: “Era una moneda falsa”.

Pero en mi cerebro miserable, siempre ocupado en buscar lo que no se halla (¡qué abrumadora facultad me ha regalado la naturaleza!), entró de repente la idea de que semejante conducta por parte de mi amigo sólo tenía excusa en el deseo de crear un acontecimiento en la vida de aquel infeliz, y quizá el de conocer las distintas consecuencias, funestas o no, que una moneda falsa puede engendrar en manos de un mendigo. Pero él rompió bruscamente mi divagación recogiendo mis propias palabras: Sí, estáis en lo cierto; no hay placer más dulce que el de sorprender a un hombre dándole más de lo que espera. Entonces vi claro que había querido hacer al mismo tiempo una caridad y un buen negocio. Nunca le perdonaré la inepcia de su cálculo. No hay excusa para la maldad; pero el que es malo, si lo sabe, tiene algún mérito; el vicio más irreparable es el de hacer el mal por tontería.

“La moneda falsa”, El espleen de Paris

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Con base en este poema trataré presentar a Charles Baudelaire (9 de abril de 1821 – 31 de agosto de 1867), curioso poeta decimonónico, su entorno social y lo que significa para el desarrollo del pensamiento contemporáneo, a 150 años de su fallecimiento.

La figura del mendigo: Baudelaire trata de comprender un París invadido por el tedio y la desgracia, emprendiendo la modernidad derribando todo lo viejo, y la gran novedad de esa capital francesa es la irrupción de los miserables, los desposeídos, los excluidos, que él llamará: “pobres”.

La gran maquinaria capitalista empieza a transformar las grandes ciudades en centros industriales que atraen a miles de personas en busca de la “felicidad”; sin embargo, no todos pueden acceder a un trabajo asalariado ¿la alternativa? mendigar, prostituirse, robar, estafar, o morirse en las calles. Viejos edificios son derrumbados para dar paso a grandes bulevares llenos de negocios de todo tipo y personajes de toda clase; un espacio donde se podía tener intimidad en público y estar entre la gente a solas.

Charles Baudelaire

Inspirado en este paisaje transmite el contraste entre las ruinas y los escombros del viejo París, oscuro, denso, aterrador, y las nuevas calles que permiten a los pobres descubrir una belleza a la cual no pueden acceder. Describe una sociedad que entra al capitalismo sin haber resuelto los problemas del feudalismo, y en consecuencia una transformación social única en la historia llena de belleza, algarabía, arte, ciencia, progreso, asco y miseria... mucha miseria.

Un cerebro miserable: Imaginémoslo vestido elegantemente de negro, con su sombrero de copa, bombín, y toda la cosa; llegando a las protestas de 1848, junto con los obreros y los estudiantes. “Charles, eres grande ¿vienes a apoyar la revolución? No, vengo a ver si encuentro a mi padrastro para meterle un tiro en la cabeza”.

Su padre murió cuando tenía 6 años y su madre se casó con un coronel al cual odiará toda su vida. Empezó su carrera como crítico de arte, sin embargo, su primer éxito fueron las traducciones al francés de Edgar Allan Poe. La fortuna de su padre biológico le permite disfrutar de una vida llena de lujos, viajes y excesos. Su obra

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más destacada: Las flores del mal (1857), es acusada de atentar contra la moral pública, y no levantarán su censura sino hasta 1949. La magia de la vida de Baudelaire radica no en el hecho de crear arte, sino en el arte de convertir su vida en un hecho estético. Estetiza su existencia en todo momento, cuando camina por París, cuando respira, cuando se droga, cuando hace el amor con sus novias mulatas y prostitutas quienes le contagiarán la sífilis, llevándolo a una muerte lenta y dolorosa a los 46 años.

La moneda falsa: ¿De qué habla en sus poemas? De lo que todos los poetas hablan: el amor, la muerte, las mujeres, etc. Sin embargo, su diferenciador serán los temas que su época le permite: la modernidad, las condiciones de creatividad, pero sobre todo la fealdad, el asco, lo horripilante y devastador que es el París que le tocó vivir. Elogia lo que no se podía: las rameras, la miseria, a satán, el hachís, el vino. Es uno de los primeros poetas que empieza a configurar una estética de la fealdad, consecuencia directa de la modernización capitalista. Este nuevo sistema económico es “la moneda falsa”, pues genera belleza para los que están adentro y fealdad para los de afuera, y un poeta, dice Baudelaire, debe tener una pata en cada lado.

Baudelaire en la esquina inferior derecha de la pintura Hommage a Delacroix

¡Oh Satán ten piedad de mi larga miseria! (…)

Gloria y loas a ti, Satán, en las alturas del cielo donde reinas y en las profundidades del infierno en el que sueñas, vencido y silencioso, haz que mi alma, bajo el Árbol de la Ciencia, como una iglesia nueva sus ramajes expanda.

“Las letanías de satán”, Las flores del mal Pero ¿cuál es el problema de fondo que condiciona su obra? Si bien no hace filosofía en el sentido metodológico de la disciplina, vemos en su obra, al igual que en la de Karl Marx o Friedrich Nietzsche, un profundo análisis de lo que sucedía en su entorno, pues expresa en sus textos el clamor de un tiempo que no puede comprender, y lo que no puede comprender es el problema de lo moderno. Hay una conciencia central de lo transitorio, todo el tiempo pasa sin detenerse; existe un elemento efímero que nos arroya y nunca terminamos de comprenderlo, porque lo propio de la modernidad es el cambio, la novedad, la transformación, y se vuelve angustiante al revelar un mundo efímero que nos devuelve a la conciencia originaria de nuestra mortalidad.

Lo efímero no es una creación de la modernidad, pero es en ella donde se vuelve consciente. ¿Cómo detenemos un mundo cambiante? Mediante paradigmas: Dios, la racionalidad, la cultura, los valores, la ciencia. Lo que hizo la modernidad es derribar esas grandes metáforas que intentaron contener el problema del cambió. Todo

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pasa, pero lo verdadero permanece, y esto era cierto hasta antes de su llegada, pues esos grandes diques contenedores que ordenaban al mundo explotan, y Baudelaire es uno de los grandes detonadores, poniendo de manifiesto la belleza de la fealdad, de lo asqueroso. ¿Vienes del cielo profundo o surges del abismo, Oh Belleza? Tu mirar infernal y divino, vuelca confusamente el beneficio y el crimen, y puede, por eso, compararse con el vino.

“Himno a la belleza”, Las flores del mal Lo que ganamos al leer a un tipo como él, es darnos cuenta del hecho, no que Dios no exista, sino la posibilidad de que sea un dios malvado, o peor aún, que sea un dios apático y valemadrista al que no le importamos o no le simpatizamos. Así es, probablemente seamos los hijos malditos de la historia, pese a esto, gracias al arte y a grandes personajes como Charles Baudelaire, nos damos cuenta que somos capaces de reafirmar nuestra humanidad aún en el foso más profundo y lleno de mierda, en la desgracia, y en la inconmensurabilidad del asco y del tedio.

Cangrejo de Herradura

Equidnas

Por: Jessica Malo Mora*

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A propósito del día de los abuelos, que se celebra el 28 de agosto, y sabiendo que nuestro planeta se formó hace más de 4 mil 500 millones de años, no es de extrañar que nos preguntemos ¿cuáles son las especies cuya existencia es más antigua que el ser humano? La Tierra ha pasado por muchos cambios desde su formación, la división de los continentes y los diferentes climas que encontramos en ella. No obstante, es hogar de seres vivos que se han adaptado y evolucionado desde entonces.

Hace millones de años aparecieron durante la era paleozoica en el periodo Cámbrico animales acuáticos con formaciones duras como caparazones o conchas como los cangrejos de herradura (Limulus polyphemus), que actualmente cuenta con poblaciones en el Golfo de México, el Atlántico Norte y la costa norte de Vietnam. Vive en los fondos marinos de arena y se alimenta de moluscos, gusanos y otros invertebrados. Tiene muy bien merecido su título de “fósil viviente” ya que en 2008 científicos canadienses encontraron un fósil con el que declararon que esta especie de cangrejo inició su vida hace ¡500 millones de años! Y aunque no lo creas está más emparentada con un arácnido que a los cangrejos. Los cangrejos de herradura contienen células llamadas amebocitos, el extracto de la sangre de este animal: el Limulus Amebocyte Lysate (LAL), se usa para verificar la presencia de endotoxinas, que en los últimos años se ha

utilizado también en la detección rápida de infecciones en astronautas.

Otros de los animales más antiguos con los que compartimos nuestro planeta son los cocodrilos, la aparición de uno de sus ancestros con los que aún comparten características es el Aegisuchus witmeri, también apodado como “shieldcroc”, que sería el ancestro más temprano de los cocodrilos modernos, hallado en África.

El ejemplar data de finales del período Cretácico, hace unos 95 millones de años.

“Shieldcroc” fue identificado mediante el estudio de un ejemplar fosilizado de cráneo parcial, descubierto en Marruecos; el fósil indica que tenía mandíbulas delgadas, y los investigadores postulan que podría haber usado su alargada cabeza de 1,5 metros de longitud como una especie de trampa para peces. Estimar el tamaño total del reptil no fue fácil, pero los investigadores llegaron a la conclusión de que podía alcanzar un total de nueve metros. Entre sus descendientes

Ornitorrinco

Dingo

24 el mundo es...

actuales, ya hay ejemplares que pueden medir más de una decena de metros.

Hemos sido testigos de la grandeza de la naturaleza conforme pasa el tiempo y gracias a diferentes investigaciones vamos descubriendo más sobre la vida pasada de nuestro bello hogar, incluso las plantas han ido adaptándose y evolucionando hasta como las conocemos hoy. Uno de los ejemplos por nombrar, sin duda es la majestuosidad y la calma que nos brinda un helecho, de quienes existen datos sobre su origen prehistórico.

Después de los reptiles y otras especies aparecieron los mamíferos, sus ancestros son los conocidos como monotremas, cuyos descendientes actuales son los ornitorrincos y equidnas (primera clase de marsupiales). Los equidnas u hormigueros espinosos poseen el marsupio pero no de forma permanente como el caso de los canguros o zarigüeyas, sino que son sólo para la etapa reproductiva. La hembra pone un sólo huevo que es incubado por diez días, después un pequeño y calvo equidna lo rompe y se aferra por tres meses al marsupio.

Son originarios de Australia, Indonesia y Nueva Guinea.

Zarihueya

En América también se encuentran algunos marsupiales como el tlacuache común o zarigüeya. Muchos lo podríamos confundir con un roedor, sin embargo es uno de los pocos marsupiales que podemos encontrar en México. Este singular y poco agraciado ejemplar se desplaza con lentitud y torpeza, asentando la planta del pie paso a paso, pero es muy ágil para sostenerse sobre troncos apoyado de sus pulgares y su cola, la cual sólo posee pelo en la base y es muy resistente, pues la emplea para colgarse él mismo.

Otro mamífero del cual han derivado sin fin de leyendas, mitos y cuentos, es el gran mamut, uno de los animales extintos más sorprendentes. Apareció por primera vez hace casi cinco millones de años durante el Plioceno, y se han encontrado fósiles en distintos lugares del mundo. De hecho, su nombre científico: Mammuthus africanavus, significa mamut antepasado africano. Aun así, ni él, ni sus descendientes están estrechamente relacionados con el elefante africano, aunque es fácil relacionarlos por Mamut

26 elmundo es...

Cocodrilo

Helecho

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sus corpulentos cuerpos, largas trompas, grandes colmillos e impresionante tamaño.

Los cánidos son animales que han convivido con el ser humano desde hace muchos años, ya sea como cómplices de cacería o compañeros de vida, de hecho, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), señala que los primeros perros que fueron domesticados en Europa por cazadores recolectores datan de entre 19 y 32 mil años. Esto, gracias a un estudio publicado en la revista Science, que analiza el ADN mitocondrial de 18 cánidos prehistóricos de Eurasia y América, hallados en yacimientos y cuevas, comparándolos con perros de muy diversas razas, lobos y coyotes modernos.

El análisis descubrió que los perros actuales emparentaban más cercanamente con los cánidos prehistóricos europeos. De los lobos y coyotes, no se sabe en qué momento divergieron de los demás caninos que terminaron siendo domesticados. Con relación al dingo, especie principalmente australiana, que se cree, gracias a análisis de su ADN, que es el cánido más antiguo y primitivo que existe.

Definitivamente, aprender sobre el origen de los animales y plantas que nos rodean es como apreciar un álbum de fotos e historias y crear un árbol genealógico. Es interesante y sorprendente descubrir de dónde vienen y cuánto hace que habitan nuestro hogar. Por suerte para nuestras futuras generaciones, en todo el mundo hay personas que se han sumado a la conservación de especies en peligro de desaparecer para lograr un cambio en la historia protegiéndolas, y así poder seguir apreciándolas personalmente. Además, muchas veces ya no es necesario viajar miles de kilómetros para conocer y aprender de ellas, podemos visitarlos y preguntar a expertos en parques de conservación de vida silvestre como Africam Safari, y apoyar programas de conservación de especies alrededor del mundo.

Hoy, la decisión está en nosotros. Cuidemos de nuestros compañeros de casa, cuidemos de la naturaleza. * Departamento de Educación para la Conservación Africam Safari Puebla.

28 pasar el rato

Sopa de letras Encuentra el nombre de los 18 luchadores enmascarados. Pueden estar escritos también de derecha a izquierda y de abajo hacia arriba.

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