2016 #4
Tema: Mødet med islam i Afrika, Mellemøsten og Danmark
MISSION AFRIKA mener
INDHOLD
Derfor skriver vi om mødet mellem muslimer og kristne Man siger, at samtale fremmer for-
Forståelse og indlevelse er ikke ensbety-
else for muslimer med den samme åben-
ståelse. I Mission Afrika siger vi, at
dende med, at man skal tage andres tro til
hed, som de også selv ville ønske at møde,
forståelse fremmer samtale.
sig og gøre den til sin egen. Integration er
hvis de var endt langt væk hjemmefra.
ikke nødvendigvis lig med assimilation. Men Alt for ofte har vi i historien set, at det er
forståelse skaber fortrolighed, og med for-
Vi har lavet en guide, som giver et godt ind-
manglen på indlevelse, der leder til konflik-
troligheden kan vi begynde at bevæge hin-
blik i Koranen (side 4-5). Fået en biskop til
ter og sammenstød mellem kulturer og reli-
andens syn på verden og på demokrati og
at give sit syn på forskellen mellem Gud i
gioner. I Danmark ser vi det på individplan.
på troen.
islam og i kristendommen (side 15) og taget
4-5
Sådan læser du Koranen Hvad står der egentlig i muslimernes helligste bog? Læs vores omfattende guide og bliv klogere. 6-7
til Brønderslev for at møde Nadja Kirs, der
Når nogen ikke vil give en kvindelig kollega et håndtryk, eller Netto-kunden ikke ønsker
Respekt for andres ret til at praktisere og
gør en kæmpe indsats for at hjælpe asylan-
at blive betjent af en kvinde med tørklæde.
udleve deres tro er en grundlovshæftet
søgere ind i genbrugsarbejdet (side 12-13).
dansk kvalitet, som vi bør bestræbe os på Men også på samfundsplan, når elever på
at gå forrest for at beskytte. Ved at lytte til
gymnasier ikke må bede i skoletiden, eller
det andre siger, tage det seriøst og ved at
når politikere er klar til at knægte ytringsfri-
tage til genmæle på et oplyst grundlag. Med
heden for at komme had-prædikanter til livs
forståelse kan vi som kristne bedst udleve
- eller i den anden ende af spektret afskaffer
missionsbefalingen – kristendommens vig-
svinekød i daginstitutionerne.
tigste søjle.
Vi bekæmper det fremmede med forbud,
I Mission Afrika arbejdes der konstant på at
fordi vi ikke forstår hinanden godt nok til at
fremme dialogen mellem kristne og musli-
mødes på midten og snakke om, hvad der
mer både ude i verden og herhjemme. Det-
er godt, og hvad der er skidt. Hvad der er
te blad er et værktøj til dem, der ønsker at
rigtigt, og hvad der er forkert. Den mang-
forstå muslimer bedre og møde dem med
lende forståelse er ved at udvikle sig til en
respekt og oprigtig interesse, og som også
trussel mod det danske demokrati og leder
har et ønske om at præsentere dem
os skridt for skridt, debat for debat, ud i et
for indholdet i vores kristne tro.
mere og mere polariseret og mudderkasten-
Dem, der ønsker at udvise forstå-
Mali
Vi håber, du vil gå forrest sammen med os.
8 Sundhedscenter genopbygget i Centralafrika Landsbyen Forte har fået et nyt sundhedscenter. Det redder liv.
Hvad er fremtiden for Malis kristne? Peter Fischer-Nielsen lagde vejen forbi ørkenlandet, hvor 90% er muslimer.
10-11 SAT-7 bekæmper fordomme Interview med George Makeen om at nedbryde murene mellem kristne og muslimer.
de politisk klima. Af Philip Christoffersen, journalist og redaktør
Mission Afrika, Folkekirkelig Mission i Afrika, er et dansk missionsselskab, stiftet i 1911. Motto: “Trofast er han, som kalder jer, han vil også gøre det.” 1 Thess. 5,24
Mail: ma@missionafrika.dk • www.missionafrika.dk
Layout: Orla F. Møller, tlf. 2444 0388
• facebook.com/missionafrika
Tryk: Johansen Grafisk, Holstebro
Giro: +01 640 7293 • Bank: Reg. nr. 5061 konto 1060018
Forsidefoto: Mand fra kirken i Dangassa i Mali.
Formand: Sognepræst Anne Mie Skak Johanson
Foto: Peter Fischer-Nielsen
Generalsekretær: Peter Fischer-Nielsen, tlf. 2488 1339
Udgiver: Mission Afrika • Lyseng Allé 15A
Redaktion: Philip Christoffersen (ansv.), tlf. 6113 0614
8270 Højbjerg • tlf.: 8672 5050 • ISSN 1399-1159
Korrektur: Bodil Haunstrup og Svend Fischer-Nielsen
2
Mission Afrika, 2016 #4
Oplag: 8000
Mission Afrika, 2016 #4
3
Sådan læser du Koranen
2. Hvor i alverden begynder man? Koranen består af 114 suraer, som er en slags kapitler, med hver sin titel. Den første sura, ”al-Fatiha” - ”Åbningen” - indgår i muslimens daglige bønner og har næsten samme status som Fadervor i kristendommen. De øvrige 113 suraer er ordnet efter længde, så de længste kommer først. Da de korte suraer er de ældste, vil det derfor være hensigtsmæssigt at begynde at læse Koranen bagfra. Som læser skal man skelne mellem de åbenbaringer, som Muhammed modtog i Mekka, hvor han var en forfulgt profet, og dem, som han modtog i Medina, hvor han også blev politisk leder.
For de fleste danskere er muslimernes helligste tekst, Koranen, et mysterium. Mange ved ikke, hvad der står i den, eller hvordan den blev til. Og har den mon noget med Bibelen at gøre? Måske kan kendskab til Koranen være en hjælp for kristne til at forstå, hvad muslimer er for nogen og hjælpe samtalen på vej.
3. Hvem er Koranens afsender? Både islam og kristendom er det, man kalder ’åbenbaringsreligioner.’ Det betyder, at Gud har åbenbaret sig for verden gennem et menneske eller en engel eller noget helt tredje. I islam har Gud åbenbaret sig gennem en bog, nemlig Koranen, så det er altså
Vi har spurgt islamekspert og ven af Mission Afrika Mogens Mogensen om, hvordan
Gud selv, der taler i Koranen. Til sammenligning har Gud i kristendommen åbenbaret sig selv i sin søn Jesus.
man læser Koranen. Her er hans guide: 4. Hvilken slags tekster er der i Koranen? Koranen indeholder forskellige litterære former, og også poesi,
1. Hvordan blev koranen til? Ifølge islamisk tradition har der fra evighed af været en himmelsk Koran, som stykkevis blev åbenbaret for profeten Mu-
men især prædiken med formaninger, hvor der refereres til bibelske personer og til Muhammeds liv. Der er sjældent tale om en fortløbende historie, som kristne vil kende dem fra de historiske bøger i Det Gamle Testamente eller i evangelierne.
hammed fra år 610 til 632 e. Kr. Ordet ”koran” betyder ”recitation”, og Muhammed reciterede i begyndelsen åbenbaringerne for sine tilhængere, der lærte dem udenad. Under kaliffen Usman blev åbenbaringerne i år 651 samlet i deres nuværende form.
5. Er der overlap mellem Bibelen og Koranen? Mange af de personer, vi kender fra Bibelen, optræder også i Koranen. For eksempel Adam og Eva, Abraham, Moses, Jomfru Maria og Jesus. Der berettes om Gud, om skabelse og syndefald og om dommedag. Men der er markante afvigelser i forholdt til de bibelske beretninger, især når det gælder Jesus, som kun fremstilles som en profet, og som ikke døde på korset for vore synder.
6. Hvordan bruger muslimer Koranen som en rettesnor? Koranen er ikke primært en lovbog. Kun cirka 200 ud af Koranens 6000 vers er egentligt lovstof med regler og rettesnore for et godt liv. Så de fleste af de love, der indgår i islamisk lov, er baseret på ”hadith”, dvs. nedskrevne traditioner om, hvad Muhammed sagde og gjorde. Også kendt som profetens sædvane: sunna.
7. Må man oversætte Koranen? Mogens Mogensen er Ph.d. og konsulent i interkulturelle og interreligiøse spørgsmål. Han er også tidligere generalsekretær for Mission Afrika.
4
Mission Afrika, 2016 #4
Da den himmelske Koran er på arabisk, har man traditionelt ikke anerkendt oversættelser som egentlige koraner. Den findes dog for eksempel i flere danske oversættelser. Ligesom mange andre religiøse tekster, så kræver Koranen fortolkning. Derfor er der i praksis mange forskellige tolkninger af, hvad islam er. I tolkningen af Koranen (kaldet tafsir) inddrages ”hadith” og tidligere teologers tolkninger.
Mission Afrika, 2016 #4
5
Hvad er fremtiden for Malis kristne? Mali er et land med en meget skæv religiøs sammensætning. Cirka 90 procent af landets 16 millioner store befolkning er muslimer, mens kun fem procent er kristne. Under sit første besøg i Mali var et af Peter Fischer-Nielsens mål at blive klogere på, hvordan denne virkelighed ser ud fra kirkernes perspektiv.
Partnerkoordinator Thore Eklund var sammen med generalsekretær Peter FischerNielsen på besøg i Mali i oktober 2016.
I baghovedet havde jeg billederne af SAS
Til venstre ses Pierre Moulna (tv.) sammen
Radisson Hotel i Bamako, Malis hovedstad,
med evangelist Youhanna og distriktsleder
hvor 22 mennesker sidste år mistede livet
i Bamako for EELM (den lutherske kirke),
under et terrorangreb udført af islamistiske
Daniel Dabouo
terrorister. En tydelig illustration af en utryg situation, hvor terrorhandlinger og kidnapninger i store dele af landet er en reel risiko.
rede og et mål for islamistisk terror, hvis de Derfor kom det også bag på mig, at der
begynder at stikke næserne frem og blive
umiddelbart ikke var de store spændinger
mere åbent evangeliserende. Og hvis flere
at spore mellem muslimer og kristne. Da jeg
muslimer bliver kristne, kan man frygte, at
ankom til Bamako havde jeg lejlighed til at
det vil få konsekvenser for kirkerne.
besøge alle byens fem små lutherske menigheder. Gennemgående beskrev de relatio-
Løsningen er ikke at holde op med at udbre-
Analyse af Peter Fischer-Nielsen, generalsekretær i Mission Afrika
nen som uproblematisk. Man lever fredeligt
de evangeliet. De kristne i Mali ved – ligesom
side om side, dukker op til hinandens fester
vi ved det fra kirkehistorien – at det ikke er
og accepterer hinandens skikke. Flere siger
talte med, fortalte om en muslim, der gerne
Mission med risiko
missionærerne har været opmærksomhed
Villighed til at lytte
omkostningsfrit at stå i evangeliets tjeneste.
endda, at forholdet er blevet bedre mellem
ville være kristen. Men på grund af pres fra
Mission Afrikas arbejde i Mali handler meget
på, at det kan være en udfordring at drive
I en samtale med Pierre Moulna, der er leder
Men kirkerne i Mali har åbenlyst behov for
almindelige muslimer og kristne i de senere
familien endte han med at forblive muslim.
om evangelisation. Seks missionærfamilier
mission i et islamdomineret land som Mali.
af Mission Afrikas missionærindsats i Mali,
støtte og forbøn nu og i årene, der kommer.
år, og at man ved at søge fællesskabet læg-
Han fik at vide, at Jesus ikke var kommet til
fra Cameroun hjælper de små maliske kir-
Alle missionærerne har været på et langt og
fortæller han mig, at mange muslimer kan
ger afstand til den religiøse ekstremisme.
muslimerne, men kun til jøderne.
ker med at udvikle sig og at arbejde mere
grundigt kursus i islam og religionsmøde,
have svært ved at acceptere, at Jesus skulle
Sammenlignet med de mange midler, der i
målrettet med evangelisation. Det er en vig-
hvor de er blevet trænet i at gå i dialog med
være Guds søn, eller at Gud skulle være tre-
disse år flyder ind i landet til etablering af
muslimernes tro og kultur.
enig. Men det er hans erfaring, at kender
moskeer og støtte til muslimske aktivite-
man sin tro godt, og kan man forklare sine
ter, kan vores hjælp synes meget lille. Malis
En betinget fred
Kirkepræsidenten i en af de to kirker, som
tig, men samtidig også risikofyldt opgave.
Graver man dog et spadestik dybere, duk-
Mission Afrika støtter, siger det således: ”På
For hvad vil der ske, hvis kirkerne faktisk får
ker der også en anden virkelighed op. For
overfladen er forholdet mellem kristne og
held med at kalde muslimer til omvendelse?
Mission Afrikas partnerkoordinator Thore
synspunkter, er muslimerne også villige til
kristne er i en udsat position og har der-
det lader til, at freden mellem muslimer og
muslimer godt, men bliver muslimerne ud-
Hvordan vil det påvirke den skrøbelige ba-
Eklund forklarer, at det skete ud fra den
at lytte.
for også brug for al den opmuntring, som
kristne i høj grad er betinget af, at de kristne
fordret, er det anderledes. Der er et meget
lance mellem kristne og muslimer i Mali?
overbevisning, at skal man blive taget seri-
ikke driver mission blandt den muslimske
stort pres fra familierne, hvis nogen ønsker
del af befolkningen. En evangelist, som jeg
at konvertere, da det er forbudt i islam.”
6
Mission Afrika, 2016 #4
Det beroliger mig, at der i udsendelsen af
vi overhovedet har mulighed for at række
øst af muslimer, er man nødt til at have en
Alligevel kan det gå galt. Der er en risiko for,
dem. Det er glædeligt, at Mission Afrika kan
vis teologisk tyngde.
at kristne kan blive endnu mere marginalise-
spille en vigtig rolle i den forbindelse.
Mission Afrika, 2016 #4
7
Det her center betyder alt for os Af Shifu Ngalla og Philip Christoffersen, journalister
Vi må gennemgå medicinskabet og gøre vores bedste inden for de rammer vi får
André Service tilser mor og barn i Forte
Landsbyen Forte i Centralafrika har snart genopbygget det
Der er langt fra Region Sjælland til Sierra Leone. Men søndag den 30. oktober
on Sjælland og havde nu på samme tid mu-
sundhedscenter, der blev vandaliseret og ødelagt af op-
tilbagelagde de to læger Ida Høgsbro og Linda Wiuff afstanden, da de for en må-
lighed for at tage tid ud af kalenderen til at
rørere under borgerkrigen. Lægen André Service kan slet
neds tid rejste til Kangahun, hvor de skal hjælpe til ved den klinik, som Mission
kombinere eventyrlyst med deres faglighed.
ikke forestille sig, hvad landsbyen skulle gøre uden cen-
Afrika støtter. Vi fangede dem til en snak kort før afrejse.
teret.
De er glade for, at det ikke er hvem som helst, der sender dem. Det tiltaler dem beg-
Fred afløst af vold afløst af fred afløst af vold…
ge, at Mission Afrika har så mange års erfa-
Af Philip Christoffersen, journalist
Sådan har freden og uroen i årevis bølget frem og tilbage i Den
ring med at udsende folk, og at der var styr
Centralafrikanske Republik, der efter talløse konflikter mellem
De to læger skal være med til at videreud-
lægen – hvilket betyder, at man først opsøl-
skiftende regeringsmagter, militser, kristne og muslimer har haft
danne og støtte sundhedspersonalet, som
ger lægehjælp, når situationen er desperat.
svært ved at rejse sig og begynde en genopbygningsproces. En
allerede arbejder for at give den bedst mu-
tredjedel af landets børn går ikke i skole, og sundhedsvæsenet er
lige behandling til landsbyens lokale. Syge-
”Sierraleonerne har helt sikkert en anden
forberedelse, og alle de samtaler, vi har haft
mange steder ikke-eksisterende.
plejerskerne og fødselshjælperne har nem-
kropsforståelse, end den vi kommer med,”
med Mission Afrika. Der er styr på alt det
lig brug for al den opkvalificering, de kan få.
siger Ida Højsbro.
praktiske, der er lavet personlighedstests og
Mission Afrika har det seneste halve år hjulpet fire landsbyer i om-
”Vi skal ned og hjælpe til på klinikken, hvor
rådet Bohong med at bygge eller genetablere sundhedsposter, der
vi først og fremmest skal lægge udred-
er blevet ødelagt i konflikten. Der har vist sig at være en enorm op-
nings- og behandlingsplaner for nogle af de
bakning fra lokale mænd og kvinder, der har givet land til bygnin-
mennesker, der kommer med kroniske syg-
gerne, båret sten og transporteret byggematerialer – nogle gange
domme som for eksempel sukkersyge og
til fods over 30 kilometer.
epilepsi,” siger Ida Høgsbro.
på alt, inden de skulle afsted. ”Vores familier er meget trygge ved al den
Linda Wiuff fortsætter:
Især kvinder og børn får hjælp
enten blodmangel, lungeinfektioner, malaria, orm eller gynækolo-
”ja, og så skal vi se, om vi kan tilføre viden
En af de landsbyer, som har modtaget hjælp er byen Forte. Her for-
giske problemer. Vi vaccinerer også børn på centeret,” siger han
inden for deres primære behov, som nok er
tæller lægen André Service, at deres tidligere center blev ødelagt
og fortsætter:
tropesygdomme. Men det er klart, at det
og plyndret af oprørere, men at man nu så småt igen kan begynde
”Det her center betyder alt for os. Det er skræmmende, når jeg
skal være med afsæt i det, de har i forve-
at hjælpe landsbyboerne med de mest akutte problemer.
tænker på, hvordan det ville være, hvis der ikke var noget center.
jen, for vi kan jo ikke bare bruge vores dan-
Hvad ville der ske med disse stakkels landsbyboere, især kvinder-
ske planer og idéer fra vores velfungerende
ne og børnene? Det ville være forfærdeligt.”
sundhedsvæsen. Vi må gennemgå medicin-
”Vi modtager mellem 90-120 patienter hver måned, og størstede-
skabet, og så gøre vores bedste inden for de
len af dem er kvinder og børn. Det er mange. De fleste lider af Da oprørerne kom til Forte brød de døren ned til sundhedscenteDen nyopførte sundhedspost i Forte
udstyret blev ødelagt.
8
Mission Afrika, 2016 #4
rammer, vi får.”
ret, fortæller André Service. Alt indenfor blev taget, og meget af
Ida Høgsbro (tv.) og Linda Wiuff glæder sig til en måneds lægearbejde i Afrika.
Skal ikke bare lære fra sig Det bliver et intenst forløb i den måned, de
”- og så har sundhedspersonalet dernede
screeninger, og der er beredskabsplaner til
”Tak Gud, at det her center nu er ved at blive genopbygget. Det vil
to læger er i Sierra Leone. Dog regner Ida
nok også en bedre forståelse for det kultu-
alle scenarier,” siger Linda Wiuff.
blive gjort større og stærkere. Jeg er lykkelig og glad for, at Mission
Høgsbro og Linda Wiuff ikke med, at de kun
relle og de religiøse aspekter, end vi har. Det
”Det tiltaler os også meget, at der er fokus
Afrika hjælper os. Vi takker dem for det her projekt og for at have
skal lære fra sig. Der er nemlig også meget,
tænker jeg, at vi nok skal kunne lære en del
på undervisning. At selvom vi kun er afsted
valgt denne landsby som en af dem, der skal modtage hjælp,” siger
som de kan tage til sig professionelt ved at
af,” tilføjer Linda Wiuff.
i en måned, så kan vi være med til at sætte
han, men understreger, at han stadig er bekymret for fremtiden:
skulle arbejde under nogle forhold, der er
noget i gang, som fortsætter, efter vi er er
markant anderledes end i Danmark.
Eventyrlyst og fagllighed
”Vi er glade, ja. Men der er stadig problemer. Vi ville ønske, at cen-
For eksempel er tilliden til sundhedsvæsnet
De to læger kender hinanden fra studietiden,
teret kunne få en motorcykel, så vi kunne evakuere patienter med
i Sierra Leone ikke særlig høj i efterdønnin-
hvor de er fulgtes ad, siden de begyndte at
alvorlige problemer til hospitalet i Bohong. Min største bekymring
gerne af ebola-udbruddet. Det er derfor ikke
læse sammen i Odense. Med tiden flyttede
er dog oprørerne. Vi bygger op, og de kommer og river ned. Vi byg-
unormalt, at man først går til en heksedok-
de til København under bachelor-studiet, og
ger op, og de ødelægger det igen. Hvor længe vil det fortsætte?”
tor eller andre kvaksalverer, før man søger til
de har begge haft deres introstillinger i Regi-
rejst, ” afslutter Ida Høgsbro.
Støt sundhedsarbejdet i Sierra Leone – giv en gave på reg.nr. 5061 konto 106 0018. Mærke ”Projekt 2091”
Mission Afrika, 2016 #4
9
Mange muslimer har fordomme om kristne, fordi de aldrig har mødt nogen
Smilende iranske tv-værter byder velkommen til programmet ”Experiences” med emner, der relater til kvinders liv, kunst, poesi og tro.
Af Philip Christoffersen, journalist
Den mellemøstlige kristne tv-kanal SAT7 har ikke som målsætning at omvende folk, siger George Makeen, programdirektør i SAT-7 Arabic. I stedet vil man involvere sig i almindelige menneskers almindelige liv for at vise, hvordan et kristent verdensbillede er relevant og anvendeligt. Det er med til at nedbryde mure af fordomme mellem kristne og muslimer.
De fleste muslimer i Mellemøsten og Nordafrika ved ikke, hvad kristendommen går ud på. Mange tror, at det, der foregår i kirkerne, er mystisk og okkult, fordi de hører, det er noget med folk, der spiser menneskekød og drikker blod. Og det er ikke så underligt, at det forholder sig sådan, mener George Makeen, der er programdirektør på SAT-7 Arabic og født og opvokset i Egypten. For dels har mange arabere aldrig lært noget om kristendommen i skolen, hvor der ikke står noget om Jesus i lærebøgerene. Derudover har de kristne været tilbageholdende med at blande sig i samfundet af frygt for at blive forfulgt. ”Det er det dilemma, vi lever med. Der er mange kristne i Mellemøsten, både folk, der er født ind i kristne familier, og omvendte
Præsten bad derfor til Gud om, at protesterne måtte foregå frede-
”Og mens de gør det, prøver værterne at svare på nogle af seernes
muslimer, der har konverteret, men mange af dem lever deres liv
ligt. Det gjorde hun med en bøn om, at ’Guds blod måtte dække
spørgsmål om ægteskab og uddannelse. Denne måde at gøre det
gemt væk bag kirkens mure og porte, fordi de er bange for at blive
Egypten.’
på er vidunderlig, fordi den bringer Guds kraft ind i den praktiske del af livet. Værterne bruger et kristent verdensbillede til at tale
forfulgt. De lever adskilt fra deres kontekst,” siger George Makeen og fortsætter.
”Hun mente det jo positivt, men næste dag skrev folk i aviserne
om hverdagsliv og forklarer, hvad Guds rolle er, også i de mere
og spurgte om, hvorfor de kristne ville have mere vold? Det skete
komplicerede dele af det.”
”I Egypten, hvor jeg kommer fra, vurderer man, at der er helt op til
senere igen, hvor en præst bad: ’Gud, lad din Helligånd sætte ild til
mellem 9 og 12 millioner kristne. Men Mellemøstens diktatorer har
Egypten.’ Hvorfor vil de kristne dog have, at Egypten skal brænde,
Her er vi også inde ved det, som George Makeen mener, er kernen
holdt de forskellige samfundsgrupper adskilt for at bevare freden,
spurgte man derefter. Det er virkelig en udfordring for kirken at
i kristendommen, og det som Mellemøstens kristne skal huske for
så der har ikke været nogen kontakt mellem kristne og muslimer.
kommunikere sit budskab, så folk kan forstå det,” siger George
at nå deres muslimske brødre og søstre.
Grupperne kommunikerer ikke direkte med hinanden, og derfor er
Makeen. ”Kristne og muslimer ønsker i virkeligheden det samme: At få en
mange muslimers viden om kristne baseret på fordomme.”
Taler til almindelige mennesker
relation til Gud.. Evangeliet handler om at få en relation med Gud
Det er lige netop et af de problemer, SAT-7 har en mulighed for at
Filosofien bag de programmer, han på SAT-7 Arabic er ansvarlig for,
gennem Jesus Kristus. Som kristne skal vi elske vores medmen-
lave om på, uddyber George Makeen. Ved at sende programmer
er derfor at lave tv, som taler til den almindelige del af folks liv. Det
nesker, og det kan vi ikke uden at involvere os i alle dele af folks liv.
om kristendom ind i folks stuer, kan man nedbryde nogle af de bar-
er ikke meningen, at SAT-7’s programmer skal designes til at om-
Kærlighed afhænger af relation, og hvis vi ikke kan græde sammen
rierer, som Mellemøstens kristne har bygget op om sig selv.
vende folk, men man vil derimod gerne skabe et rum, hvor men-
med de grædende, så er det hele lige meget.”
nesker kan få sat deres dagligdag ind i et kristent verdensbillede Men det kræver, at kirken præsenterer sig kreativt og med et sprog
- tv for almindelige mennesker med almindelige liv med alt, hvad
og en teminologi, som alle kan forstå. For der har kirken virkelig en
det indebærer af drømme og nederlag, forklarer George Makeen.
udfordring, mener han. ”Et eksempel på det er programmet Needle and Thread (nål og
Georg Makeen, der er uddannet teolog, er fra Egypten
10
Mission Afrika, 2016 #4
Blod og ild i Jesu navn
tråd), som er et ugentlig live-show for kvinder. Her bruges ofte
For eksempel, fortæller George Makeen, var der på et tidspunkt
metaforen, at livet er som en kappe, du kan sy om, hvis den er
under den anden egyptiske revolution i 2013 nogle kristne samlet
gået i stykker. Værterne taler om identitet og om, at ens liv kan
i Kairo for at fejre en gudstjeneste, som blev sendt på tv. Det skete
være fejlformet af samfundet og religion, men at der er mulighed
i forbindelse med, at der var arrangeret protester rundt omkring i
for at lave om på det,” siger han.
MISSION AFRIKA DAG 2017 Mission Afrikas partnerskab med SAT-7 omfatter blandt andet støtte til programdirektør på SAT-7 Arabic, George Makeen. Han kommer til Mission Afrika Dag lørdag den 4. marts 2017 i Vejle, hvor du selv kan møde hamv.
byen, både af Det Muslimske Broderskab og liberale egyptere.
Mission Afrika, 2016 #4
11
Af Philip Christoffersen, journalist
Asylarbejde er i Mission Afrikas DNA Det er genbrugskonsulent Villy Pedersen, der gennem folkekirkens integrationsarbejde i Brønderslev har fået kontakt til asylansøgerne. Indtil videre har han ledt seks iranere til Mission Afrika Genbrug. ”Det ligger i Mission Afrikas formål, at vi gerne vil række ud til alle mennesker og møde dem som ligeværdige personer med en kristen næstekærlighed. Det, vi kan tilbyde asylansøgere, er, at de kan komme i medarbejderparktik – lære at begå sig socialt i Danmark og tale og høre et dansk, der ikke bare er med sprogskoleaccent,” siger han. Villy Pedersen mener, at Mission Afrika kan spille en mentorrolle for asylansøgere, der har brug for en god start i det danske samfund. ”Vi kan lære dem nogle sociale koder. Hvordan gør vi, og hvordan gør vi ikke. Hvordan møder vi hinanden, hvordan snakker vi med hinanden. Alt det, som kan være svært at regne ud, når man sidder på et asylcenter og kun møder andre asylansøgere,” siger han.
Mission Afrika Genbrug i Brønderslev er begyndt at modtage asylansøgere, der mangler noget at lave. Genbrugsarbejde kan bygge bro til den danske kultur, som kan være svær at komme ind i, mener butiksleder Nadja Kirs. Hun kom selv hertil fra Rusland for 36 år siden.
I Genbrug kan vi give en smagsprøve på Danmark Nadja Kirs er god til alle slags kunder
På torsdag kommer to unge afghanere forbi
godt. Så på torsdag kommer han og en ven
anden ende af regionen. Selvom deres tid i
Du kan se, at livet bobler og sprudler og duf-
butikken i Brønderslev til en jobsamtale.
forbi til en samtale.”
butikken var kort, kan lige præcis genbrugs-
ter, men du er ikke med. Du er ikke en del
arbejde være en fantastisk start på et nyt
af den verden, du er kommet til,” siger hun.
– og hun betjener gerne på sit modersmål, når der i ny og næ kommer en russisktalende kunde forbi butikken.
måde mener hun, at hvis iranere, syrere eller afghanere vil integreres, så skal de selv vise viljen til det.
Den ene af dem er 19 år og bor i nabobyen
Det er ikke første gang, at en asylansøger
liv i Danmark, mener Nadja Kirs, der selv er
”Jeg tror ,vi her i butikken kan give de nytil-
Vrå, som med sin størrelse på 2500 indbyg-
har fået foden indenfor hos Mission Afrika
fra Rusland og ved, hvad det vil sige at være
komne et lille indblik i, hvordan danskerne
mellem dansk og russisk kultur, skulle hun
starte.
gere ikke ligefrem flyder over af muligheder
Genbrugen i Brønderslev. Her vil man nem-
fremmed. Hun ser gerne, at der kommer
omgås hinanden, og hvordan de snakker
stadig finde en måde at tjene penge, danne
”Danskerne er ikke den type mennesker,
for unge. Så for nyligt spurgte han i gen-
lig gerne hjælpe asylansøgere med at finde
endnu flere asylansøgere til butikken.
med hinanden. Genbrug er en god arbejds-
netværk og lære sprog. Det var ikke så ligetil
der mødes på gaden eller snakker til frem-
brugsbutikken, hvor han af og til køber elek-
noget at lave og blive en del af et fællesskab
plads, fordi det ikke er som en farbrik eller
og kom ikke af sig selv. Men hvis Muham-
mede. Men ved at komme i genbrugen, kan
tronik, om han ikke måtte få lov til at komme
i stedet for, at man skal sidde på et asylcen-
”Vi står i den situation, at vi ikke er så mange
et autoværksted. Folk arbejder her også for
med ikke vil komme til bjerget, måtte bjerget
du møde mennesker, der snakker med dig,
og arbejde der.
ter og kukkelure.
i butikken. Så hver eneste, der kommer her
det sociale, og der er plads til, at du ikke
komme til Muhammed, tænkte hun.
og som spørger ind til dig, og som griner
for at hjælpe os, byder vi velkommen. Sam-
snakker så godt dansk,” siger Nadja Kirs.
”Jeg spurgte, om han var klar over, at det var
Starten på et nyt liv
tidig tænker, jeg det må være trist at sidde
frivilligt arbejde, og at vi ikke får penge for
Indtil for nylig hjalp de to unge mænd Ali og
på et asylcenter og vente på en afgørelse og
det,” siger Nadja Kirs, der leder i butikken.
Malid fra Iran også til i genbrugen. Men så
føle sig isoleret. Det er det værste man kan
”det sagde han, at det vidste han udmærket
fik de opholdstilladelse og blev flyttet til den
føle, når man kommer til et fremmed land.
12
Mission Afrika, 2016 #4
Hvis de gør det, er genbrug et godt sted at
sammen med dig. Mennesker, som viser dig Hun mener i dag, at hendes vellykkede inte-
interesse. Det er en god begyndelse for dig,
Har selv skullet integrere sig
gration skyldes, at hun selv gjorde et stort
hvis du får asyl. Du ser, at der findes mange
Da Nadja Kirs kom hertil for 36 år siden, var
opsøgende arbejde for at komme under hu-
forskellige mennesker i Danmark. Også nog-
hun selv på bar bund. Selvom der er ligheder
den på danskerne og lære sprog. På samme
le, der er imødekommende,” siger hun.
Mission Afrika, 2016 #4
13
KORT NYT Kom til Mission Afrika Dag i Vejle den 4. marts 2017
Flere og flere ser SAT-7
Under temaet ISLAM OG KRISTENDOM holdes der traditionen
knap 22 millioner personer, der i løbet af det forgangne år har
tro Mission Afrika Dag den 4. marts 2017 fra klokken 10-15.
set et af netværkets programmer. Det viser en måling, som
På ti år er antallet af SAT-7 seere vokset fra 5 millioner til lige
SAT-7 har fået foretaget af et uafhængigt bureau, og som de Kom og oplev en spændende dag med foredrag ved SAT-7
gav en foreløbig smagsprøve på ved en partner-konference
programdirektøren George Makeen, hyggeligt samvær, sang,
i Sverige i oktober.
foredrag, god mad, input fra islam-udvalget, indtryk fra genLØRDAG 4. MARTS 2017 brugsarbejdet og meget, meget mere.
Stigningen i antallet af seere skyldes blandt andet netvær-
Tror kristne og muslimer på den samme Gud? Et påtrængende spørgsmål, som ofte melder sig i samtaler med muslimer, er, om det er den samme Gud, vi tror på.
kets populære børneprogrammer, mener Terence Ascott, Tilmelding foregår til ma@missionafrika.dk eller på telefon
direktør og grundlægger af SAT-7. Men også de programmer,
Muslimer hævder det som noget selvfølgeligt, at det er den samme Gud, vi tror på, blandt
8672 5050. Det er gratis at være med.
der har fokus på uddannelse. I Egypten har skolesystemet
andet fordi det siges i Koranen. Mange kristne, heriblandt præster og tidligere missionærer,
lige nu udfordringer på
vil også fastholde udsagnet om, at det er den samme Gud, vi som kristne og muslimer tror
Strandgade 2A
grund af blandt andet kor-
på.
7100 Vejle
ruption, og særligt her vi-
Kl. 10.00 - 15.00
MISSION AFRIKA DAG
VOR FRELSER KIRKE
TEMA:
ISLAM OG KRISTENDOM
ser interessen for SAT-7’s
Der er kun én Gud, som det hedder, og når muslimerne tror på, at der kun er én Gud, og vi
uddannelsesprogrammer
kristne også tror på, at der er én Gud, så må det jo være den samme Gud.
sig at være høj.
Eller man henviser til den gammeltestamentlige Gud, Jahve, og spørger, om den Gud da ikke også er den samme som den kristne Gud?
GÆ
G E STET S A O R ALER: T-7 GE MA K
EE
N
Det er også grunden til, at
BØRNEPROGRAM MED FEST OG
netværket lige nu har en
Dette sidste bør der naturligvis ikke herske nogen tvivl om.
ny kanal i støbeskeen, som kun skal have fokus på ud-
Men i spørgsmålet om det er den samme Gud, som muslimerne og kristne tror på, er jeg
dannelse. Mere informa-
mere i tvivl. Eller rettere: jeg vil aldrig bare sige ja til, at det er den samme Gud. For når der
tion om den følger.
i Koranen siges noget helt andet og afgørende forskelligt om Gud og Jesus end det, som åbenbares i Ny Testamente, så har jeg vænnet mig til i stedet at spørge den eller dem som
HYGGE
påstår, at det er den samme Gud: VELKOMMEN TIL
Hyggeligt samvær . sang . foredrag . god mad . input fra islam-udvalget . indtryk fra genbrugsarbejdet ........
Nigeriansk ærkebiskop deltog ved pavebesøget i Lund
´Den skæve vinkel´ sætter spot på for-
Konference for kristne og muslimske ledere i Danmark
”Hvis du mener, at det er den samme Gud, som muslimer og kristne tror på og beder til,
Lørdag den 12. november 2016 afvikler Kristen-Muslimsk
Hermed bliver det op til den, som påstår, at det er den samme Gud, at forsøge at forklare,
Indhold på siden er derfor udtryk for
Samtaleforum deres tiende årlige konference denne gang
hvordan det kan være, at der er denne afgørende modsigelse imellem Bibelen og Koranen.
skribenternes egne holdninger og ikke
under overskriften ”Helligskrifter og Demokrati.” Her vil en
For man kan næppe hævde, at Gud modsiger sig selv.
nødvendigvis udtryk for Mission Afrikas
hvordan kan det så være, at den ene og samme Gud modsiger sin egen åbenbaring? Det gør han jo blandt andet i og med, at Koranen afviser både korsfæstelsen, og at Jesus skulle være Guds søn!”
skellige vinkler og synspunkter, der berører Mission Afrikas arbejde i ind- og udland.
TILMELDING TIL
MA@MISSIONAFRIKA.DK / 8672 5050
holdninger.
række ledere fra en forskellige kristne og muslimske organisationer og kirker være repræsenteret for at styrke samtalen og relationerne mellem kristne og muslimer.
Af Steen Skovsgaard, biskop i Lolland-Falstrer Stift
Ærkebiskop Nemuel Babba fra Kristi Lutherske Kirke i Nigeria var med, da den katolske Pave Frans besøgte Lund i Sverige
I år tager dagen udgangspunkt i Jens Galschiøts installation
den 31. oktober. Det opsigtsvækkende pavebesøg fandt sted
’Fundamentalism,’ der har stået på kunstmuseet Silkeborg
i forbindelse med en fejring af 500-året for reformationen, og
Bad og også kunne opleves i København under festivallen
der var derfor repræsentanter fra kirkesamfund i hele verden
Himmelske Dage. Konferencen foregår i Vartov i København.
med i Sverige.
JUBILÆER I GENBRUG Langeskov 4. december 20 år Skive
17. januar
30 år
Aalborg (Nr.gade) 2 5. januar 15 år 14
Mission Afrika, 2016 #4
Mission Afrika, 2016 #4
15
Mission Afrika | 2016 #4
Claus Swartz Andersen
Hvis vi giver til Guds riges arbejde, vil Gud også sørge for os Claus Swartz Andersen er udsendt af Mission
hen til mig for at give en gave til SAT-7. Den var på 4500
Afrika til Golfen, hvor han rejser rundt, skaber
kroner, som er et stort beløb for deres menighed. Han
kontakt til menigheder og samler penge ind til
var lidt forlegen over, at det ikke var mere, men som
SAT-7.
han sagde, så havde de i menigheden lært, at hvis de giver til Guds riges arbejde, vil Gud også sørge for dem,” siger han.
Første gang han besøgte Kuwait, mødtes han med en præst fra en etiopisk menighed. Præsten var begejstret for SAT-7’s arbejde, og hans kirke ville gerne give
Af de 85 menigheder, som Claus Swartz Andersen hav-
en gave.
de kontakt med på den tur, var det den kirke, der havde mindst, som gav mest. Mission Afrika støtter SAT-7’s
”Menigheden, som manden var præst for, bestod af
arbejde med at lede Mellemøsten og Nordafrikas sø-
stuepiger og byggearbejdere – nogle af de lavest løn-
gende til Guds kærlighed.
nede arbejdere i samfundet,” fortæller Claus. ”Den sidste dag, jeg var i Kuwait, sad jeg og ventede
Det kan du også være med til. Brug girokortet
på, at vi skulle afsted til lufthavnen. Da kom præsten
her, eller giv en gave via www.missionafrika.dk
Overførsel fra kontonummer
8
Indbetaler
7
GIROINDBETALING KVITTERING Beløbsmodtagers kontonummer og betegnelse
ID nr. 42377
Beløbsmodtagers kontonummer og betegnelse
640 7293
640 7293
640 7293
640 7293
Lyseng Allé 15 A - 8270 Højbjerg Meddelelse til modtager
Underskrift ved overførsel fra egen konto
Kroner
Øre
.
.
,
Til maskinel aflæsning – Undgå venligst at skrive i nedenstående felt
Betalingsdato
Dag
Måned
eller
År
Betales nu
Sæt X 4030S (12.06) DB 209-9958
Lyseng Allé 15 A - 8270 Højbjerg Kvittering
Gebyr for indbetaling betales kontant Kroner
.
.
Øre
,
Checks og lignende accepteres under forbehold af at pengeinstituttet modtager betalingen. Ved kontant betaling i pengeinstitut med terminal, er det udelukkende pengeinstituttets kvitteringstryk, der er bevis for hvilket beløb der er indbetalt.