Portafolio - Mónica Gutiérrez by Monica Gutierrez

P O RTA F O L I O MÓNICA GUTIÉRREZ RINCÓN

DISEÑADORA

INTRODUCCIÓN

El mundo se compone de diferentes, culturas, personas, espacios, creencias y puntos de vista. Todo este tipo de cosas, incluso la misma sociedad, son el punto de partida del diseño.Considero que el diseño va más allá de la creación de algo físico. El diseño como tal se trata de lo que hay detrás de esto. La forma en la que se llega a esta y el punto de vista bajo el cual cualquier cosa es creada. No importa lo que sea, si se trata de diseño es porque existe todo un recorrido, un concepto que lo justifique. En esta medida, como diseñadora en mi percepción del diseño es muy importante este trasfondo de cualquier cosa que haga. El poder llegar a un nivel conceptual tan amplio que pueda justificar todo dentro de un proyecto. El diseño se trata de este pensamiento que se esconde detrás de lo que se percibe. La razón de que mis proyectos tengan un amplio proceso conceptual e investigativo es que a través de ello es posible encontrar en realidad una necesidad y una funcionalidad real que permita llegar a proyectos realmente significativos para las personas. En esta medida, siempre intento llegar al fondo de cada aspecto que comprende el proyecto. Personalmente encuentro inspiración en la abstracción de todos estos elementos que comprenden la realidad. Es por esto que mi trabajo como diseñadora es en sí un reflejo de mi propia forma de ver el mundo y de percibir esta realidad. Lo más importante para mi proceso como diseñadora es encontrar cosas más allá de lo cotidiano y replantearlas. Una forma de no quedarse en lo superficial sino ir más allá y encontrar incluso hasta los significados más básicos de lo que normalmente se percibe. Esto es lo que aplico en mi forma de trabajar. Una forma en la que la realidad pueda ser percibida por otros de una manera diferente. En cierta forma podría

CONTENIDO

CANDELARIA URBANA................................7 MC.ONDO....................................................63 NATURALEZA URBANA............................139 UN LUGAR SIN DUEﾃ前............................151 ARNOLD LAYNE......................................163

C A N D E L A R I A U R B A N A

Proyecto social a partir de la determinación de un problema de convivencia en Bogotá, dentro del sector de la Candelaria y una propuesta de cómo llegar a resolverlo. La convivencia en sí se define como un desarrollo armónico de las relaciones entre los miembros de una comunidad, en la cual se logra una coexistencia pacífica entre los mismos donde se cuidan los intereses tanto propios como de otros. Es así como la Candelaria fue seleccionada como espacio turístico y de recreación. Un sector que a pesar de todo su potencial en estos aspectos, se encuentra invadido por el C A O S , generando desconfianza y que las personas no aprovechen todo lo que ofrece el lugar. El desarrollo del proyecto pretende destacar la importancia de las diferentes etapas del proyecto. La capacidad de observar, analizar la información, sintetizarla y a partir de ello aplicarlo a un proyecto y modelo social de diseño.

El proyecto consiste en proporcionar una solución a un problema de convivencia en espacios turísticos como el barrio la Candelaria. L A C O N V I V E N C I A en sí se define como la relación pacífica, armónica, organizada y confiable que deben tener los actores que comparten un espacio, generando una coexistencia funcional.

C A N D E L A R I A Y C O N V I V E N C I A

extremadamente interesante incluso a nivel estético. Lo encontraba como un pequeño lugar colorido en el que se podía encontrar todo tipo de detalles y en cierta forma tesoros. Sin embargo, era consciente Es así como se tomó la candelaria como espacio de la condición de inseguridad y de deterioro por determinado para el trabajo ya que a pesar de la cual muchas personas deciden no ir a este lugar. su cualidad como centro cultural de Bogotá, se Es por esto que podría decirse que mi intención enfrentan diferentes problemas que van desde el era poder potenciar esta experiencia de las cosas deterioro del espacio hasta la inseguridad. Razón buenas que pueden ser encontradas allí. Lograr que por la cual se considera importante el rescate de la mas personas pudieran disfrutar de esto de buena cultura dentro de la Candelaria. manera este espacio de cultura en Bogotá.

Partiendo de esto, fue necesario todo un proceso de investigación en el cual se involucraron, actores, contextos, interacciones, situaciones, estudios del espacio entre otros, que llevaron a encontrar necesidades y oportunidades. De esta manera desembocaron en una propuesta final como solución al problema.

UNA FORMA EN LA QUE DEJARA DE SER UN ESPACIO DESAGRADABLE Y PUDIERA GENERAR

proyecto consideraba la Candelaria como un lugar

UNA NUEVA EXPERIENCIA DENTRO DE ESTE MISMO LUG AR.

Personalmente en el momento de hacer el

En esta medida, la presentación del proyecto a continuación se divide en:

Determinación del problema mediante la observación. Análisis de la problemática. Análisis de oportunidades y posibles soluciones Y la propuesta final.

PROBLEMA INICIAL A pesar de encontrarse en un sector desorganizado y caótico, al entrar a la Candelaria se genera una sensación de entrar en un

MUNDO DIFERENTE.

Uno en el que la arquitectura colonial lo transporta a una época o al menos a un momento diferente. Uno en el que se olvida de el caos de la ciudad y se empieza a disfrutar de todas las posibilidades que ofrece. Posee una cantidad enorme de características que la diferencian de cualquier otro espacio.

O P O R T U N I D A D E S R E C R E AT I V A S A L A D E R I V A La problemática inicial se toma por la cantidad de actores que interaccionan constantemente en el lugar y una desorganización en cuanto a varios aspectos dentro del mismo. Se ofrecen muchas O P O R T U N I D A D E S R E C R E A T I V A S pero esto mismo genera una cantidad de problemas dentro del espacio. Ya sea la invasión del espacio público con fines comerciales o la convocatoria de muchas personas que buscan algo que hacer pero V A N A B U S C A R L O A L A D E R I V A .

Un caos interno en el que cada persona busca algo de su propio interés.

ESTO IMPLICA UNA CARENCIA DE CONVIVENCIA. Un mundo diferente lleno de colores y personajes que se aparta del contexto bogotano pero que no es descubierto.

Como fue mencionado, la candelaria posee una variedad de elementos que componen este espacio y que lo llevan a ser lo que es. No obstante es importante resaltar ciertos aspectos acerca del lugar y dinámicas que se presentan allí mismo ya que estos datos permiten generar una visión clara del espacio. Esto quiere decir que permiten un mejor entendimiento de los aspectos que son determinantes y hechos en el espacio. Cosas que no pueden ser cambiadas pero que pueden ser tenidas en cuenta para lograr algo viable y valioso. Estas podrían dividirse entre culturales, sociales, económicas, históricas y demográficas

C U LT U R A L E S

SOCIALES

ECONÓMICAS

HISTÓRICAS

Corazón histórico y cultural de Bogotá.

Localidad mas pequeña de la ciudad.

Empresas de la localidad: comercio 41%,

La candelaria fue declarado monumento

Teatros, museos, bibliotecas, imprenta,

Clase socioeconómica baja (estratos 2 y 3).

servicio inmobiliario y alquiler 13%, industria

nacional desde 1963 por su larga trayectoria

observatorios, salas de exposición y

Existe una población de 26, 832 personas y

15%, restaurantes y hoteles 12% y transporte,

a nivel histórico. Teniendo en cuenta que

conciertos.

9,252 hogares.

almacenamiento y comunicaciones 6%.

la ciudad creció hacia el norte, este sector

Existen 2090 bienes de interes cultural,

La degradación del espacio genera

Existe un crecimiento de negocios e

es uno de los pocos que aun coacerva

1417 de conservacion y 66 de categoria

inseguridad (desde robos a muertes).

infraestructuras sobre áreas de espacio publico

características de su origen colonial tanto en

monumental.

La mayoría de personas asiste en fines de

(vendedores independientes u otros).

la arquitectura como en los monumentos. Esta

Los espacios culturales son considerados

semana.

1 de cada 5 empleados son vendedores

protección de lo histórico refleja un interés por

espacios de expresion. Espacios para

Los mayores porcentajes de gente que acude

ambulantes.

la memoria y el patrimonio.

espectaculos artisticos y expresiones

son 15% de 18 a 25, y 46% de 26 a 64.

culturales.

TRANSEÚNTE TRABAJADOR

TRANSEÚNTE SOLITARIO

TRANSEÚNTE TRANSPORTE

TRANSEÚNTE DE PASO

TRANSEÚNTE ESTUDIANTE

CONSUMIDOR

CONSUMIDOR TRABAJADOR

TRANSEÚNTE CON AMIGOS

TRANSEÚNTE EN FAMILIA

CONSUMIDOR DE CALLE

SERVICIOS PRIVADOS

TRABAJADOR DE BAR

TRABAJADOR DE RESTAURANTE

TRABAJADOR DE CAFÉS

MESERO DE CAFÉS

TURISTA

TURISTA CONSUMIDOR

TURISTA CONSUMIDOR DE CALLE

TURISTA EN GRUPO

TURISTAS EN FAMILIA

HABITANTE DE LA CALLE

HABITANTE DEL SECTOR

EN TRANSPORTE

EN MOTO

EN CARRO

TAXISTAS

ESTUDIANTE

ESTUDIANTE DE COLEGIO

ESTUDIANTE CONSUMIDOR

ESTUDIANTE HABITANTE

TRANSEÚNTE REINCIDENTE TEMPORAL

VENDEDORES AMBULANTES

RESIDENTE TEMPORAL ESTUDIANTE

TRABAJADOR PRIVADO

RESIDENTE TEMPORAL HABITANTE

RESIDENTE TEMPORAL EN PAREJA

CONSUMIDOR PRIVADO

CONSUMIDOR PASAJERO

TRABAJADOR

TRABAJADOR DE CALLE

ARTESANOS

DE ENTRETENIMIENTO

EJECUTIVOS

EJECUTIVO CONSUMIDOR

TRABAJADOR TURISTA

TURISTA SOLITARIO

TURISTA EN PAREJA

TURISTA MOCHILERO

TURISTAS TRANSEÚNTES

HABITANTE TRANSEÚNTE

HABITANTE CONSUMIDOR

Uno de los aspectos más importantes sobre la

abrumadas porque las cantidades de personas

Candelaria es el inmenso flujo de personas que (especialmente en ciertos momentos) circulando recurre este lugar. Al llegar a la Candelaria es constantemente, realizando cada uno actividades

ARTISTA

ARTISTA TRABAJADOR

increíble la cantidad y variedad de personas

diferentes, generan la sensación de caos.

que pueden ser encontradas. Muchas

Partiendo de esta investigación se determinó que

personas al entrar en este espacio se sienten

los actores

NO PUEDEN SER VISTOS COMO UNA UNIDAD GENERAL ya que todos y cada uno de ellos tiene una intención y por ende una forma de actuar e interaccionar diferente que puede llegar a afectar la forma en la que ven el espacio y en que se mueven. En un espacio donde todos velan por su propio interés y que posee una variedad de opciones por hacer el caos o al menos este sentimiento abrumador está presente.

POLICÍA

ARTISTA CONSUMIDOR

T O D O S

S E

M U E V E N

P R O P I O

E N

M U N D O .

S U

ARTE INDEPENDIENTE

Este tipo de cosas me llamaron la atención porque

D I S T R A E N

L A

AT E N C I Ó N

D E L

C O N T E X T O

C A Ó T I C O

D E

L A

C I U D A D

y se encuentra un espacio de tranquilidad y de entretenimiento. Uno de los puntos inspiracionales más

En donde tanta gente se reúne para sonreír y olvidarse de lo demás

importantes que me llevaron a realizar este proyecto fue la cantidad de escenarios llamativos que se pueden encontrar en la

...........

Se encuentran momentos simples y pacíficos. Los relaciono de manera nostálgica con contextos como presentaciones de títeres callejeros en épocas pasadas. Espacios artísticos en donde incluso siglos atrás se presentaban personas unidas para presenciar este tipo de eventos. Donde solo importaba el arte.

Murales.

Circo/Teatro,

Músicos,

Cuenteros, Murales,

Artesanías, que se presentan en este espacio:

presentan sus productos en la calle, los músicos que se presentan ocasionalmente para deleitar a la audiencia de diferentes maneras, los cirqueros que se presentan divirtiendo a mucha gente, etc.

este tipo de eventos se llego a una clasificación de los tipos de arte

parecer desorganizado y un poco caótico. El arte independiente siendo una de esas cosas le brinda a la Pero al mirar mas allá existen pequeñas cosas Candelaria un ambiente colorido y brillante. que rompen con esto. No solo por los colores y diseños de los murales que se pueden encontrar sino los artesanos que

En esta medida, partiendo de lo estético y poético que representan

candelaria. En un principio el espacio puede

Es un hecho que el entretenimiento dentro

mismo interés de disfrutar de la candelaria y

de la candelaria es un factor que P R O M U E V E

el entretenimiento variado dentro de esta. No

L A C O N V O C A T O R I A de muchas personas que

obstante, no existe una información concreta

asisten para aprovechar estas oportunidades.

que posibilite tener un conocimiento claro

Ya sean turistas internacionales que están

sobre todas las opciones que existen por lo

conociendo el lugar, o locales de diferentes

cual se encuentran a la deriva, encontrando

edades, personalidades e intereses.

cosas simplemente porque se le cruzan o

Así, los actores, sin importar quienes sean,

porque tienen lugares de confianza donde

se encuentran en un mismo lugar con el

encontrarlos.

A N A L C O M P O R T A M I L A C O N C L U S I E S P O R Q U E

I Z A N D O L A S C O N D U C T A S E N T O S D E C A D A U N O S E Ó N D E Q U E S I T O D O S E S T I E N E N U N I N T E R É S E N L A C U LT U R A .

A Y L L E G Ó A T Á N A L L Í C O M Ú N :

Siendo así, a partir de un análisis de la observación se clasificaron los actores en cuatro tipos principales, categorizados según sus intereses. Esto quiere decir que se buscó generar una clasificación de usuarios según sus intereses para encontrar qué los diferencia y qué tipo de cosas buscan. Los intereses son: F a m i l i a r e s (teniendo en cuenta las familias que habitan en el sector), S o c i a l e s (incluyendo estudiantes y otros), A r t í s t i c o s (interés por artesanías teatro y murales) y de C o n o c i m i e n t o (turísticos como museos).

P R O B L E M A UN “PROBLEMA” NO SIEMPRE ES UN PROBLEMA. En casos como este, lo que se considera un problema no se encuentra en sí en una problemática como tal dentro del espacio. A partir del estudio de observación y análisis se pudo deducir que existen muchos factores de la candelaria que no se encuentran potenciados. Muchos de estos aspectos no son potenciados porque se dan por sentado. Es decir que la gente está tan acostumbrada a verlos (o a tener consciencia de que existen), que nadie se

La problemática como tal en cuanto a este aspecto se encuentra en la deriva. Esta condición en

interesa en promoverlo.

la cual los actores acuden al espacio por sus propios medios (lo que es en sí una limitación a los

Existen muchos elementos que son destacables

tipos de audiencia que recurren este lugar), y acuden a lo que se les presente. No existe como

en las dinámicas dentro de la Candelaria,

tal información acerca de la inmensa oferta de eventos que se presentan en el espacio lo que

Estos eventos en sí generan convivencia al potenciar las dinámicas e interacciones entre diferentes tipos de actores dentro de un mismo espacio con un interés en común. En esta medida, el problema de convivencia no es en sí un problema, sino una posibilidad de fomentar la convivencia mediante este tipo de eventos.

En esta medida, el problema se encuentra en la por lo tanto nadie hace nada al respecto.

ENTRETENIMIENTO DENTRO DE LA CANDELARIA.

Nadie puede ver los beneficios que puede

LAS CONVOCATORIAS GENERADAS POR EL ARTE INDEPENDIENTE Y LAS FORMAS DE

traer el desarrollo de este tipo de actividades y

“limita” de cierta manera que se presente la convivencia.

incluyendo

C A R E N C I A P A R A

L A S

D E

U N A

P O S I B L E S

C A N D E L A R I A

C O N V O C A T O R I A A U D I E N C I A S

I N T E R E S A D A S

E N

O R G A N I Z A D A D E

L A

C U L T U R A

E L

E N T R E T E N I M I E N T O . La solución a este problema nos llevaría a ver la Candelaria de una forma diferente. De una forma que nos interesara y que no solo se fuera a la deriva porque no se tienen nada que hacer. Llevaría a ver a las personas a la Candelaria como unos turistas ansiosos de conocerla y asombrados por ella

S I T U A C I Ó N I N I C I A L

llamativo que genere convivencia.

S I T U A C I Ó N I D E A L

Existe una convocatoria espontanea generada por Generar convivencia mediante la convocatoria los aspectos y eventos culturales dentro de la Canocasionada por los aspectos culturales de manera delaria, pero las personas no son conscientes de organizada, de tal forma que se logren integrar la oferta de entretenimiento independiente y cultura diferentes grupos y audiencias con diversos intereses, que ofrece esta zona, por lo cual la audiencia se beneficiando el espacio, los artistas y los mismos encuentra desinformada y a la deriva. actores. Esto implica por un lado que se deben tener En esta medida se afirma que esta convocatoria en cuenta aspectos demográficos de manera que la espontanea solo se presenta en personas que ya convocatoria se presente de manera que supere el tienen algo de conocimiento de la Candelaria y van espacio y que sea cómodo para las personas que por sus propios intereses. No obstante, esto limita acudan. Así se lograría potenciar estos aspectos del las personas que acuden ya que no se pretende de arte independiente que en sí logran convocar personinguna manera convocar más personas al lugar. nas que coexisten de manera armónica. Un evento

D E T E R M I N A N T E S A partir del análisis del problema se determinaron ciertos aspectos clave acerca del espacio que limitan o determinan la intervención que puede ser realizada dentro del espacio. En este caso se determinaron tres aspectos: Elementos y características demográficas del espacio, Los tipos de arte independiente que se presentan y los tipos de usuario que se presentan al espacio. Es necesario tener en cuenta estas determinantes ya que son estos puntos los que ayudan a definir qué tipo de acción debe ser realizada para resolver el problema y la forma en la que se debe hacer. De esta manera, a partir de la definición del problema se estableció que estos elementos eran los más importantes dentro de este ya que cada uno proporciona una serie de variables que limitan la acción dentro del espacio. Además proporciona una idea de los elementos con los que se cuenta para tomarlos y poder resolver el problema. Están divididos en tipos de usuarios, espacio demográfico y tipos de arte independiente que fueron explicados anteriormente.

T I P O S

D E

A U D I E N C I A

Como se pudo ver anteriormente, el número de actores que existen en la Candelaria que pude determinar es muy extenso. De manera que fue necesaria una delimitación y clasificación de los actores que consideré pertinentes para el proyecto a partir del problema determinado.

INTERÉS ARTÍSTICO/ INTELECTUAL

de cultura que otro tipo de actividades. FRECUENTAN MUSEOS, TEATROS, GALERÍAS, MONUMENTOS HISTÓRICOS ENTRE OTROS YA QUE SU PRINCIPAL MOTIVACIÓN ES ENRIQUECERSE A NIVEL DE CONOCIMIENTOS Y DE CULTURA.

Así, este tipo de audiencia también busca el arte independiente pero lo ve con una mirada diferente. Puede que este tipo de personas esté relacionado con aquellos de interés social ya que también pueden ir con sus amigos a pasar un buen rato.

No obstante, es importante resaltar que su motivación principal no es la de ir a divertirse con sino que además de pasar un buen rato van sus amigos porque pueden apreciar más allá el lugar.

por fines sociales ya que en este caso pueden El objetivo al final es el de conocer el lugar, su acudir solos o en grupo. historia y su cultura.

arte independiente.

ENCUENTRAN ALGO MUCHO MÁS ESPIRITUAL Y PROFUNDO EN LA CULTURA AL CONTEMPLAR LAS ACTIVIDADES DE ARTE INDEPENDIENTE QUE SE PRESENTAN.

Se distancia un poco más de aquellos que acuden

lugares no significa que no aprecien el

elementos de la candelaria.

con fines más académicos o de apreciación

A pesar de que frecuenten este tipo de

cultura como tal y tradición que ofrecen diferentes

Se refiere a aquellos que acuden a la candelaria

sensible.

se sienten atraídos por la estética del lugar, la

Aprecian el ambiente

como un lugar para estar con sus amigos sino que

pintoresco de la Candelaria

Recurre este lugar con una visión diferente del espacio. No lo ven como un sitio turístico en sí ni

y lo ven con una mirada más

INTERÉS DE CONOCIMIENTO

Les proporciona conocimiento acerca de la cultura a la vez que logra entretenerlos dentro de un espacio que consideran tremendamente interesante y enriquecedor. Este tipo de audiencia considera más importante el aspecto cultural en el sentido de conocimiento más que los otros tipos de audiencia que acuden porque buscan algo que los entretiene y los divierte.

Lo ve realmente como el centro histórico de Bogotá y lo respeta y recurre como tal.

Primero que todo fue fundamental tener en cuenta De esta manera, a partir de un análisis del problema que los actores a considerar son aquellos que y de los actores se tomó la decisión de clasificar a acuden a la Candelaria con fines recreativos ya que los actores según sus intereses dado que esto se es a esta audiencia a la que se refiere el problema. considera un factor fundamental para el proyecto.

Esta separación puede llegar a cambiar la forma en la que se abarque la solución y se llegue a una propuesta que resuelva el problema. Considero personalmente que es importante resaltar la diferenciación entre las motivaciones de cada

SI LA CULTURA ES SU INTERÉS COMÚN (AQUELLO QUE LOS UNE) ENTONCES LO QUE LOS

audiencia ya que permite saber qué buscan y la forma en la que se mueven y ven el espacio.

DIFERENCIA Y EN CIERTA FORMA SEPARA SON INTERESES TAMBIÉN.

INTERÉS SOCIAL

INTERÉS FAMILIAR

Integra a varios tipos de actores todos con un

Se refiere como su nombre lo indica a

mismo fin: divertirse y pasar un buen rato con

presenciar los eventos, museos, teatros, etc.

sus amigos en la Candelaria. Este tipo de actores

como un plan en familia. Dentro de esta

en mi opinión abarcan un gran porcentaje de la

categoría pueden llegar a entrar cierto tipo de

conocimiento, su historia o incluso conocer en general el espacio, sino ACCEDER CON SUS AMIGOS A UN LUGAR DONDE PUEDEN ENCONTRAR VARIAS POSIBILIDADES DE ACTIVIDADES QUE PUEDAN INTERESARLES. Ya sea consumir algo en un restaurante y sentarse a oír algún músico al rededor, o simplemente pasar un buen rato con sus amigos.

Este tipo de audiencia está muy interesada en la Un gran porcentaje de este tipo de audiencia son oferta de arte independiente y de entretenimiento estudiantes de las universidades o colegios que se callejero que se ofrece el lugar. Se podría decir encuentran alrededor del sector o incluso otro tipo que es una de las razones por las que acuden a de turistas, más propensos a estar residiendo en un este sitio sobre cualquier otro. Encuentran estos hostal dentro de la Candelaria pero que en general eventos entretenidos, diferente y económico para se puede tratar de turistas jóvenes que vengan con divertirse con sus amigos y, por qué no, conocer amigos a conocer y pasar un buen rato. nuevas personas.

turistas que pretenden conocer Bogotá. Durante el proceso de observación percibí alguna vez a una familia conformada por papá, mamá y tres hijos que paseaban por la candelaria junto con un guía, un viernes aproximadamente a la 1 de la tarde. En mi opinión se veían extremadamente

objetivo de ver la Candelaria como turistas.

Su interés no es conocer el lugar en forma de

Esta anécdota me llevó a pensar en este

audiencia que acude a la Candelaria.

incómodos no solo por el sol que estaba ese día sino por la cantidad de personas de diferentes edades y realizando diferentes actividades en un espacio muy reducido.

No obstante, se deben resolver estos problemas de organización para que incluso los turistas puedan ver el espacio tranquilamente.

EL INTERÉS DE ESTE TIPO DE AUDIENCIA ES PODER CONOCER EL ESPACIO DE MANERA SEGURA Y EN UN AMBIENTE ORGANIZADO Y SANO. Además de encontrar actividades que puedan ser apropiadas para niños o menores de edad y que puedan pasar un buen momento en familia.

E S PA C I O D E M O G R Á F I C O Para poder generar una solución al problema es necesario realizar un estudio del espacio y de esta forma establecer los límites que ofrece el mismo.

C L A V E

Partiendo de la información anteriormente expuesta A su vez, existen limitaciones de acuerdo a las se deduce por ejemplo que el espacio tiene ciertos formas de transporte de acceder al espacio que límites demográficos que restringen el numero de contribuye a determinar el tipo de convocatoria que personas que pueden ingresar a la Canelaria sin debe realizarse. Es un hecho importante por ejemplo que se genere una aglomeración de personas que que el 45% de las personas en la Candelaria llegan supere el espacio e incomode a los mismos. allí a pie ya que por la característica colonial de sus calles se dificulta la entrada de automóviles.

A la vez, partiendo de una investigación más profunda es posible determinar la forma en la que se distribuye el espacio determinando

E S P A C I O S D E I N V E N T A R I O

más significativa.

actividades de cultura y arte independiente de manera

de la Candelaria o al menos en donde se desarrollan las

Se realizó un estudio sobre los lugares más pertinentes

espacios clave para tener en cuenta durante el proyecto.

CHORRO DE QUEVEDO

PLAZOLETA DEL ROSARIO

PARQUE DE LOS PERIODISTAS

C O M P O N E N T E S Partiendo de las determinantes y de la observación se pudieron determinar dos componentes claves del problema. Los componentes se refieren a aquellos aspectos que deben ser solucionados o tenidos en cuenta en la solución final como parte del problema. Esto quiere decir que son elementos que determinan parte de la situación ideal y que pueden llevar a una solución. En esta medida los componentes que se determinaron fueron por un lado el acceso a la información, y por otro lado las convocatorias y la programación.

A C C E S O

L A

I N F O R M A C I Ó N

CONVOCATORIAS Y PROGRAMACIÓN

A pesar de que se han hecho esfuerzos por

esta información es muy difícil de conseguir, si

Partiendo de la información acerca de las

realizar eventos y actividades dentro de este

no inexistente partiendo de una investigación

características y limitaciones demográficas

candelaria de tal manera que las personas

espacio han sido menos que suficiente para

personal. Por otro lado, la información para

es posible llegar a este componente. La

que acudan se sientan cómodas en el lugar teniendo en cuenta los límites de población

programación de los eventos presentes en la

que sean un éxito. Las personas no tienen

turistas es incompleta e incoherente. Y se

información anteriormente presentada

espacios en donde encontrar información

encuentra la misma dificultad por encontrarla

determina espacios clave y limitaciones

que son permitidos por el espacio.

acerca de la Candelaria y los eventos que se

con la diferencia de que estos sí quieren asistir

acerca del tipo de convocatoria que debe

Partiendo de este componente se afirma

llevan a cabo allí a menos que busquen muy a

para conocer los eventos.

presentarse. De tal forma que depende a su

que se determinan eventos específicos

fondo y con mucha determinación hacia qué

Es así como el acceso de información es

vez de la manera en la cual se presente la

relacionados con grupos de audiencia

es lo que buscan.

un factor fundamental ya que contribuye a

información.

determinados y a partir de ello establecer

Existen dos condiciones en especial dentro de

promover la importancia de la cultura en la

Este componente en sí se enfoca en las

los medios pertinentes mediante los que se

este componente. Por un lado, las actividades

candelaria y que se genere una conexión

convocatorias que se presentan en la

proporcionará la información y se realizará

culturales en Bogotá no son tan valoradas por

con el espacio generando convivencia.

Candelaria. Actualmente las convocatorias

una convocatoria más organizada. Es decir

personas locales ya que las ven como algo

Siendo la información una parte importante

se presentan de manera espontánea y en

que el componente consiste en el tipo de

cotidiano. De manera que en su mayoría no se

de la motivación y la seguridad para ir a la

cierta forma a la deriva. De tal forma que se

convocatoria y programación que se llevará a

molestan en buscar información al respecto.

Candelaria, al ser casi inexistente existe una

considera necesario determinar un tipo de

cabo para resolver el problema.

Y en caso de buscarla, de cualquier forma

falta de motivación por acceder al espacio.

L A

S O L U C I Ó N

La solución que se propone se basa en potenciar estos aspectos que fomentan la convivencia en la Candelaria. Esto quiere decir

L A O RG A N I Z AC I Ó N D E U N A C O N VO CATO R I A O RG A N I Z A DA en la cual se proporcionara información sobre los eventos que se presentan y que las personas puedan asistir conscientes de la oferta de aspectos que se pueden presentar en la candelaria de forma cómoda. De esta manera se pretende lograr que las diferentes “poblaciones”, con diferentes intereses y puntos de vista se integren de maneras distintas en la candelaria unidos por un mismo fin: La cultura.

Para ello es necesario generar alguna propuesta acerca de la organización y programación de las convocatorias de manera que no genere más problemas de los que soluciona. Partiendo de la cultura como un aspecto que genera en las personas identidad, cohesión, sentido de pertenencia, etc., es posible

E N

L A S

C O N V O C A T O R I A S

Es así como el objetivo de esta solución es generar convivencia mediante la organización de la

sientan cómodas.

de arte independiente que se llevan a cabo.

independiente en la que las personas se

por acudir a la Candelaria motivados por las actividades

convocatoria. Identificar maneras de promover el arte independiente para los diferentes tipos Es decir que se logre crear de alguna de usuario descritos anteriormente. manera una convocatoria partiendo del arte Así, el objetivo se resumiría en el interés de las personas

constantemente en la Candelaria.

la información y de la visita recurrente a este

tipo de eventos culturales que se llevan a cabo

en la Candelaria mediante la organización de

Se considera que esta solución es una

respuesta apropiada ya que previene el caos

afirmar que esta es la solución.

C O N V I V E N C I A

ES DECIR QUE LOGREN SENTIRSE COMO TURISTAS YA SEAN LOCALES O EXTRANJEROS. Y QUE EXPLOREN LA CANDELARIA CON LA MOTIVACIÓN E INTERÉS DE UN PERSONAJE TAL COMO ESTE.

Para desarrollar un proyecto válido es necesario el uso de herramientas de referencias externas acerca del mismo tema. De esta manera se tiene una perspectiva clara sobre el problema y hace posible realizar un proyecto realmente innovador. Durante este proceso de información se exploran tres aspectos principales: estado del arte, referentes e inspiraciones. Cada uno de ellos proporciona una idea sobre qué se ha hecho al respecto de este mismo problema o tema, y qué tipo de cosas me inspiraron a mí personalmente a desarrollarlo.

I N V E S T I G A C I Ó N R

S Existe una gran cantidad de referentes sobre este tema que se han realizado a lo largo de varias ciudades del mundo. Los referentes se diferencian del estado del arte en que en mi proceso y en

este proyecto se refieren a influencias metodológicas de diferentes tipos. Esto quiere decir que son Se realizó una investigación sobre el arte callejero en el mundo y se logró identificar una serie de puntos de referencia que pueden ser aplicados dentro de mi proyecto. festivales que promocionan este tipo eventos.

El K A T O W I C E S T R E E T A R T F E S T I V A L , en Polonia. El objetivo de este festival esta muy bien marcado: el artístico dentro de la ciudad. Este evento se convierte de fusionar el espacio del arte y de la calle. De esta en un referente claro del proyecto en tanto que refleja no manera se entiende el arte callejero independiente solo una promoción del arte callejero sino que es visto como algo espiritual más allá de lo cotidiano. Una como algo trascendental más allá de lo físico. forma en la que se rompe con la rutina diaria de los UNA CONEXIÓN ENTRE LA CIUDAD Y EL ARTE. ciudadanos y se llega a un espacio El B O U L E V A R D

S T A R S en Berlín Este tipo de escenarios innovadores y llamativos llaman Consiste en un evento turístico basado más que todo la atención de las personas motivándolos por lo menos en la experiencia de ser parte de la historia del cine. a acercarse y saber de qué se trata. Se trata de retomar Esto se logra de forma interactiva lo cual puede esta experiencia de que los usuarios sean parte de la servir como referente para generar experiencias experiencia. Este tipo de experiencias puede ser tomado turísticas más allá de lo tradicional. El F R E M A N T L E S T R E E T A R T S F E S T I V A L en Australia. como referente para las convocatorias. Este es destacado como referente por una razón O F

T H E

intereses. Los días son dedicados a la familia y particular que lo diferencia del anterior. Este evento las noches a temas más adultos, lo cual puede hace énfasis en ser un evento para todo tipo de ser aplicado en la forma en la que se distribuye la personas y separa su programación en diferentes información y la convocatoria en el proyecto. horas con diferentes tipos de evento para diferentes

En cuanto al componente de información se tomó como referente una revista llamada P O C K E T M A G de Monterrey, México. Esta publicación, acompañada de una página web, dónde ir, qué eventos culturales se llevan a cabo y proporcionan información acerca de diferentes cómo recorrer la ciudad. Es pertinente este referente ya actividades y espacios turísticos que se pueden que permite tener una recolección de la información encontrar en esta ciudad. La revista proporciona de manera clara y con un diseño simple pero muy mediante una clasificación muy fácil de entender la comprensible. De esta manera se pueden derivar información con datos muy útiles sobre lugares a elementos de esta publicación para el proyecto.

E S T A D O

D E L

A R T E

Este punto se basa en reconocer qué acciones se han tomado al respecto, cuáles son sus fortalezas y debilidades que lo caracterizan y determinar por qué esto no ha resuelto el problema en cuestión. Uno de estos elementos es la G U Í A D E L O C I O . Cabe resaltar de esta revista que se destaca por Ésta es una publicación que refleja las actividades proporcionar al lector una información muy precisa culturales más importantes que se están llevando a sobre los eventos. El lugar, la hora, el costo, una reseña cabo en la ciudad. No obstante, no se involucra el de lo que es el evento, e incluso donde encontrar más arte independiente sino eventos que normalmente información y rutas sobre cómo llegar a los diferentes tienen un costo y pertenecen a entidades espacios. Teniendo en cuenta que es una publicación determinadas. mensual, está organizada eficazmente de acuerdo a las fechas, de manera que la programación es fácil de encontrar y organizada. Y además posee una página de Internet que complementa la información. La revista sin embargo no es asequible fácilmente lo cual implica, de nuevo, que la información está para aquellos que la buscan, no para cualquiera.

Por otro lado existe una página en Internet llamada L A C A N D E L A R I A . I N F O , que consiste en una promoción como tal de la candelaria. La página posee información muy pertinente sobre los diferentes tipos de actividades que se pueden encontrar para diferentes tipos de personas. Está dividida en secciones: ETC, Turismo (que muestra planes pre-diseñados para hacer en la Candelaria, Tours, Mapas, entre otros), Sitios de No obstante, la página es muy desconocida y Interés, Comercio y Gente en la Candelaria como Artesanos y personajes. poco recurrida, además de estar desactualizada desde el 2009. De tal forma que a pesar de que la información sea pertinente y buena, no cumple con promocionar los eventos sino para aquellos que busque desesperadamente. Por último existen páginas por Internet como PLAN B, O BOGOTATURISMO.GOV.CO pero ninguna de ellas habla de actividades acerca de arte independiente ni de la Candelaria en general. En el caso de Bogotaturismo.gov.co, aunque la información puede ser relevante, solo se invita a los turistas internacionales a asistir. Las personas locales no quieren sentirse como turistas por lo que no prestan atención a la página.

I N S P I R A C I O N E S Las inspiraciones son uno de los aspectos más importantes dentro del proceso de diseño ya que proporciona información de mis inspiraciones personales que como diseñadora me llevaron a crear el proyecto. En esta medida se determinaron unas inspiraciones relevantes para exponerlas.

Por un lado está un libro conocido como T H E C R E A T I V E C I T Y

escrito por Charles Landry.

Este libro proporciona unas ideas muy claras acerca de qué es una ciudad creativa y qué la caracteriza. La razón por la cual se considera una inspiración Más allá de las herramientas que se ofrecen en el libro, es porque se encuentran fragmentos en los que se tomó como inspiración esta forma de ver la ciudad, y muestra a la ciudad como un espacio creativo más allá la forma en la que la misma ciudad posee un espíritu de lo físico. Esto es parte de lo que se pretende abarcar que está esperando ser explotado. Es en esta medida con el proyecto. La posibilidad de ver la ciudad como que se puede llegar a considerar la creatividad como algo diferente al explotar su potencial creativo y liberar un aspecto clave dentro de la ciudad. este sentido espiritual que posee la ciudad.

Como mencioné anteriormente, el A R T E I N D E P E N D I E N T E en sí es considerado como una gran inspiración para el proyecto. Esto se basa en una inspiración proveniente de un arte callejero más antiguo y clásico, junto con sus personajes peculiares, Probablemente si se piensa en un arte callejero cargado de romanticismo y nostalgia se puede remontar a un ambiente Parisino en el que se presentan marionetas,

que se llevaba a cabo en épocas pasadas.

La inspiración en sí estaría remontada a estos

escenarios clásicos de principios del siglo XX y a los coloridos personajes del arte callejero.

cirqueros, mimos o pintores de retratos en las calles

Presentaciones de artistas callejeros rodeados de donde la gente pasa para contemplarlos. Se reúnen de personas que aparentan no tener ninguna preocupación forma pacífica y armónica ya que encuentran en estos y que se ven asombradas por estos personajes. escenarios un ambiente relajante y entretenido. Personas felices al redor de este artista que pinta en general un escenario romántico y nostálgico.

E S

E S T A

N O S T A L G I A

P O R

E N C U E N T R O

E S T O S

C O M O

E S C E N A R I O S

I N S P I R A C I Ó N .

L O S

Q U E

L A

P R O P U E S T A

La propuesta general está basada en el concepto de solución que se presentó previamente. Para poder generar una convocatoria organizada es necesario no solo proporcionar información sino también una organización en cuanto al plan del evento que se llevaría a cabo a partir de los tipos de audiencia que se detectaron. Para que sean conscientes de la oferta es necesaria tanto la información como una motivación para asistir. La información en si misma está allí. No obstante debe encontrarse por un lado una forma en la que se haga llegar a las personas que se quiera y por otro lado un complemento en la convocatoria como tal. Este complemento consiste en esta forma de llevar organizadamente la convocatoria de personas dentro de la Candelaria Se considero que esta propuesta es necesaria ya que no se trata de traer a todo el mundo a la Candelaria a presenciar el arte independiente. para no generar caos. A pesar de que técnicamente esto resolvería

Así, la propuesta en sí se define como:

el “problema”de fomentar la convivencia L A

G E N E R A C I Ó N

D E

M E D I A N T E

C O N V O C AT O R I A S

T E M Á T I C A S

O R G A N I Z A D A S

E L M A N E J O D E E V E N T O S I N F O R M A C I Ó N .

mediante una convocatoria que promoviera el arte independiente, esto generaría varios problemas que a largo plazo no solucionaría la convivencia. Es por esta razón que es importante resaltar en la propuesta la programación de eventos, ya que esto

Partiendo de un análisis de la información se tomo la decisión de que el proyecto se dividiera en

proporciona la oportunidad de organizar la

dos partes:

convocatoria mediante eventos según los tipos Por un lado, la programación de eventos que

de audiencia

estarían dirigidos a un tipo específico de audiencia determinado por sus intereses de tal forma que se redujera el numero de personas con diferentes De esta manera el espacio físico no se vería afectado. Son un conjunto de eventos de intereses y se enfocara en una audiencia en especial. convocatoria programados y dirigidos a tipos específicos de audiencia cada uno.

ES UNA FORMA DE GENERAR UNA CONVOCATORIA ORGANIZADA QUE FOMENTA LA CONVIVENCIA.

Por otro lado, esta la revista. El objetivo inicial de esta es informar sobre todos las posibilidades que No obstante, su objetivo como pieza editorial ofrece el sector. es el de hacer perceptible la experiencia en la candelaria mediante una información básica del espacio. En resumen, la propuesta en si se basa en el D I S E Ñ O D E E V E N T O S dirigidos específicamente a un tipo de usuario determinado (es decir las clasificaciones de actores por interés anteriores) que generen la motivación para asistir, complementado con el diseño y distribución de la I N F O R M A C I Ó N

T E M Á T I C A

P R O D U C T O T U R Í S T I C O

CARACTERIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

Partiendo de la propuesta detecte la necesidad La temática que se pretende tratar en los eventos y En este punto la audiencia en sí deja de ser un objeto de estudio y se convierte en un usuario que pretende de clasificar el tipo de información que será en la revista es el recibir un producto acompañado de una experiencia. En este caso se dice que es turístico por el objetivo promovida en los eventos y la revista. Partiendo de expresado de lograr que todos se sientan como turistas dentro del lugar. Es importante el planteamiento como la temática y el producto turístico se afirma que la A R T E I N D E P E N D I E N T E E N L A tal de un producto turístico ya que es esto lo que se esta ofreciendo a los usuarios. Es el producto ofrecido que información debe estar caracterizada de acuerdo C A N D E L A R I A . logra que los usuarios se sientan como turistas. a los diferentes aspectos culturales dentro de la Esto quiere decir que todo gira en torno a este En este caso el producto turístico es Candelaria. Se dividen en: tema ya que es lo que se intenta promocionar para E L E V E N T O D E L A C U LT U R A E N L A C A N D E L A R I A . H I S T O R I A - A R T E - S O C I A B I L I D A D fomentar la convivencia. Se pretende hacer llegar Esto es lo que recibe el usuario del proyecto. No se trata de recibir una revista o un volante sino una a la gente esta cultura de la calle que es capas de - E N T R E T E N I M I E N T O experiencia que parte de la cultura en la candelaria. Recibe este evento en el que la cultura se desarrolla unificar y convocar diferentes tipos de audiencias Como se puede ver, la caracterización de la dentro de la Candelaria. con solo un interés común: La cultura. información es muy similar a los intereses de los De esta manera, la temática abarca la experiencia del arte independiente dentro de la candelaria

tipos de audiencia mencionada anteriormente. Razón por la cual se encuentran cierto tipo de ocasiones para cada uno de estos elementos. Así, por ejemplo, se puede dar una caracterización acerca de los que pueden ser eventos de día y de noche, de fin de semana, festivo o día de semana, de época del año, etc., dependiendo de la audiencia y la caracterización.

EVENTOS PROGRAMADOS de acuerdo a sus intereses. A partir de un estudio de los usuarios, sus intereses y cómo se mueven en este medio se determino una forma específica de convocatoria para cada uno, en un tiempo específico. Se controla tanto el evento de la convocatoria como el uso de una publicidad alternativa para cada evento, se sea llamativa para cada tipo específico de usuario. Esto implica que se tiene control sobre las personas a las que va dirigido cada evento y publicidad. Permite que personas con el mismo interés sean convocadas y se

Se previene el caos programando eventos para cada tipo de audiencia.

Esta parte consiste en la programación de eventos promocionales para cada tipo de audiencia, clasificado

reúnan entre ellos a disfrutar del espacio con actividades acordes a su interés.

Esto implica un control sobre las personas que son convocadas, lo cual reduce la posibilidad de que las personas que acudan excedan las capacidades del espacio. De esta manera esta propuesta se

basa en la programación de estos eventos que se llevarán a cabo para cada tipo de usuario. Es en esta forma que se logra una convocatoria organizada.

Los aspectos que se tuvieron en cuenta para

a lo largo del año dependiendo del tipo de

determinar qué tipo de programación y de

usuario. Así, la fecha resulta importante ya

evento se iba a tener en cuenta para cada

que se determina de acuerdo a los intereses y

usuario fueron elementos como la fecha,

características del usuario.

los lugares que frecuentan y sus intereses y

Así mismo, los lugares que frecuentan son

actitudes generales.

importantes ya que contribuyen a pensar en

Teniendo en cuenta que son cuatro usuarios

dónde se puede presentar una publicidad

con cuatro intereses diferentes, se tomo la

o convocatoria de más impacto. Así mismo,

decisión de hacer 4 eventos una vez por año.

reflejan una tendencia a cierto tipo de gustos

Estos eventos están repartidos trimestralmente

y actividades.

CAN

Fue así como se llegó a esta imagen como representativa del proyecto. La idea era proyectar una imagen Para el desarrollo del proyecto fue necesario el desarrollo de una imagen de marca que caracterizara que unificara el concepto de arte urbano e independiente con la Candelaria. El nombre en sí pretende el evento. Como el tema es el arte independiente y se pretende resaltar el entretenimiento y la cultura mostrar la Candelaria como algo diferente. No como una Candelaria colonial a la que estamos habituados urbana se pretende que la marca refleje una imagen moderna y juvenil pero que a la vez resalte lo sino como parte de la ciudad. Resaltar este componente urbano y moderno de la candelaria de manera urbano mediante una imagen fuerte e imponente. No se pretende mostrar este aspecto clásico y que se salga de lo habitual y sea visto como un verdadero evento urbano. Un nombre claro y conciso que nostálgico de la candelaria sino uno mucho más actual e impactante que produzca interés. no habla como tal del arte independiente sino de la Candelaria como una experiencia urbana moderna.

La tipografía se tomó en cuenta los conceptos tenidos en cuenta para el nombre. Fue así como se llegó a Knockout Medum que no solo refleja esta imagen rígida de lo urbano sino que tiene algunos detalles interesantes como algunas curvas en las letras mayúsculas como la R. Esto contribuye a la idea de que a pesar de que lo urbano es rígido y en cierta forma frío, la Candelaria posee elementos suaves y entretenidos que le dan un giro a este ambiente. Un giro que refleja entretenimiento y arte urbano a la vez.

NDELARIA

RBANA

E L

V O

A R T Í S T I C O

Teniendo en cuenta que este usuario ve la cultura de forma contemplativa y espiritual, se pensó en el tipo de cosas que requirieran de estas actitudes. Estas actitudes se tomaron como la necesidad de ver más allá de lo aparente y encontrar historias en aquello que ven. Cuestionar lo que ven y preguntarse qué cosas podrían ir detrás de ello. Por esta razón, se decidió que la mejor manera de generar una convocatoria para este tipo de personas es mediante la creación de un

M U R A L

E N

V I V O .

ESTE TIPO DE EVENTOS SE BASA MÁS QUE TODO EN LLAMAR LA ATENCIÓN. La idea es utilizar un lienzo en blanco que sea pintado en vivo por artistas de manera que se

ya que llama la atención por ser un espacio grande le permite ver la obra de principio a fin, contemplando la y en movimiento.

creación de la obra y dándole un sentido adicional.

La fecha establecida para este evento es en el mes de Marzo ya que considera una época escolar pero que además generalmente cuenta con una semana de receso. Esto implica que existe la presencia de estudiantes para poder promocionar los eventos pero también existe el tiempo para que acudan a la candelaria a realizar las actividades propuestas.

así se genera interés en asistir.

genera una promoción del evento de la candelaria Esto le llamaría la atención a este tipo de usuarios ya que

cabo la promoción de la Candelaria como evento y

genere un mural promocional de la candelaria. Se

Una vez captada su atención se puede llevar a

E N

C U A N T O

L A

G R Á F I C A

PA R A D E

E S T E

A R T E

T I P O

U R B A N O

D E

U S U A R I O S

R E F E R E N T E

S E

T O M Ó

LO S

E N

C O N S I D E R A C I Ó N

L A

PA R T E

M U R A L E S .

Esta es una parte importante de la convocatoria ya que muestra a los usuarios el tipo de ambientes con los que se puede encontrar. A M B I E N T E S C O LO R I D O S Y D O N D E E L A R T E S E L I B R E E N L A S PA R E D E S .

E X P R E S A

D E

F O R M A

De tal forma que se apela a su interés de contemplación que es aquello que lo caracteriza. Esto en sí propone la actividad de desenvolverse en la candelaria en medio de los murales.

Así, se encontró una fotografía original perteneciente a un mural que encontré en la candelaria. Escogí este Para este evento se dispuso de la frase “Descubre el sobretodo por la cantidad de elementos que posee Arte Callejero”. Esto ademas de sugerir una actividad y por la armonía en términos de color. El nombre del hace énfasis en el Arte como parte principal del evento evento se encuentra en la parte superior dando a mediante un mayor puntaje que lo hace resaltar. conocerlo.

CANDELARIA

URBANA ARTE CALLEJERO D E S C U B R E

E L

MARZO

2012

2 E L

D E

V A

C O N O C I M I E N T O

Partiendo del análisis de este tipo de usuario se detectó una actitud en la que es propenso a detenerse y tomarse el tiempo para aprender cosas nuevas. Es decir que considera que aprender y conocer en si es importante para él. Es por esto que frecuenta museos y galerías. A partir de esto se tomo la oportunidad para generar un montaje de una E X P O S I C I Ó N

C A L L E J E R A .

Un museo estilo galería en donde se expusieran diferentes aspectos de la candelaria como algo que le interesaría a esta audiencia ver por si mismos puesto en la calle. En paredes dentro del espacio público. Se genera posicionando fotografías de la candelaria que eventualmente guíen a estas personas a los lugares expuestos en las fotos. Esta actividad es ideal ya que las personas que Esta se considera una forma un poco más sutil de se van a ver atraídas por este montaje (al menos llamar la atención. A pesar de que es algo que sale lo suficiente como para motivarlos a asistir a de lo común y probablemente muchos se sentirían la Candelaria) son personas que guardan una atraídos por ello, solo personas curiosas por curiosidad como la de este usuario. conocimiento estarían dispuestos a seguir adelante con la idea del evento. Esto se debe en parte a que se asimila a un ambiente con el que ya se han familiarizado en el pasado.

La locación de esta exposición callejera estaría en lugares con paredes amplias y donde hubiera un buen flujo de personas, sin embargo no tan amplio para que la gente pueda detenerse a mirar Así, las tres propuestas para localizar esta forma de publicitar el evento sería sobre la carrera lo que hay allí. séptima a partir de la calle 26, sobre el eje ambiental, a lo largo de la avenida Jimenez y en la estación de las aguas. Estos lugares son conocidos por ser espacios culturales de manera que encajarían dentro de este espacio.

La fecha establecida para este evento estaría en el mes de junio. Inicialmente había sido pensada para septiembre. No obstante se consideró pertinente cambiarlo ya que en el mes de junio se proporcionan ciertas ocasiones mejores para este tipo de usuario.

Por un lado, teniendo en cuenta que pueden ser Por otro lado, incluso de no ser turistas, más turistas, durante este mes de vacaciones es cuando personas acceden al centro de Bogotá ya no para se reciben más turistas favoreciendo el tipo de trabajar o estudiar sino por ocio. De tal forma usuario para esta convocatoria. que podrían encontrar en esta convocatoria una respuesta y acudir al evento promocionado.

EN CUANTO A LA PARTE GRÁFICA DE LA PUBLICIDAD EL OBJETIVO ES PROPORCIONAR UNA IMAGEN MÁS SOBRIA DEL ESPACIO. Inspirado en cierta forma por la historia, se pretende dar una imagen que muestre a la candelaria colonial pero con un toque moderno. Es por esto que se escogió una fotografía en blanco y negro del espacio que lograra reflejar este elemento colonial y de cierta forma histórico de la Candelaria, pero que contrasta al tiempo con el elemento rojo en el centro que refleja algo más alla en el espacio. De esta forma se toma la historia como algo interesante e impactante.

Así mismo, se hace énfasis en las historias, por lo cual aparece esta misma palabra en el cartel. Teniendo en cuenta que el usuario busca tener conocimiento sobre las cosas que le interesan, las historias pretenden causar esta curiosidad por conocer qué puede haber detrás de este lugar y cuales son sus historias.

Esto pretende cautivar a los usuarios a que asistan.

T O

E L

D A

S O C I A L

Las convocatorias para este usuario se dividen en tres eventos o métodos diferentes. Las actitudes de esta audiencia son un poco más superficiales.

Les interesa divertirse en grupo con sus amigos y la Candelaria puede ser el sitio que buscan para hacerlo de una forma sana . Por un lado es básico que tengan como interés la cultura y aprecien al No obstante lo que caracteriza a este tipo de usuario es que buscan aquello que es popular. Es menos un poco el arte. por esto que las propuestas presentadas se basan en que sea difundida por varias personas para que se convierta en una moda y más personas quieran ingresar. L A

M O D A

D E

L A

C U LT U R A .

Teniendo en cuenta que un gran porcentaje de las personas que se encuentran en un ambiente social son estudiantes, la primera propuesta consiste en llevar un espectáculo llamativo de la candelaria a algún espacio cercano a universidades que genere un ambiente sociable y agradable. Pueden ser L A I D E A E S Q U E S E A U N E S PA C I O Q U E L L A M E L A AT E N C I Ó N D E presentaciones de circo, teatro o cuenteros. VA R I A S P E R S O N A S C O N A M I G O S Y Q U E S E D I V I E R TA N C O N E L E S P E C T Á C U LO

Q U E

E S

L L E VA D O

E L LO S .

De esta forma podrían sentirse motivados a ir posteriormente a la candelaria a tener la experiencia nuevamente. Sería como un M O N T A J E T E M P O R A L donde los estudiantes se puedan relajar. De esta forma, el objetivo de esta propuesta es el de generar la impresión de los eventos de arte independiente en la Candelaria como espacios sociales y amigables para que sean motivados a asistir posteriormente.

La siguiente fase es una propuesta de generar I N T E R V E N C I O N E S E N E S P A C I O S P Ú B L I C O S cercanos a universidades en donde solo se presente el nombre de la marca. Esto genera curiosidad sobre lo que es el evento y de qué se puede tratar. Lo cual significa que se Esto implica que debe estar en un lugar con mucho flujo de personas con estas de manera que se complementa con otras fuentes de información. genere un voz a voz entre las personas que tengan curiosidad y las que sepan.

Por último, una ultima fase consiste en R E P A R T I R M A N I L L A S . Aunque pueda sonar como una idea simple, el hecho de tener algo físico sobre nosotros es un recordatorio constante de algo que se está llevando a cabo. Y es aún más efectivo si se hace en Para eso es importante tener en cuenta alianzas grandes cantidades. para la repartición de la misma y establecerse en puntos clave de forma llamativa para que los usuarios se motiven en saber de qué se trata, y los que estén interesados en la cultura podrán invitar a sus amigos a ir. Ya sea por la curiosidad o por la experiencia que tuvieron más cercana a ellos en el primer evento.

Como fue mencionado, el espacio en el cual se encontrarían estas convocatorias sería en lugares cercanos a las universidades para que el evento fuera a ellos y no a ellos al evento, por lo menos en principio. Por otro lado, en el caso de este grupo en particular se considera especialmente importante la fecha.

ámbito.

acción en este

usuarios para

determinar una

del contexto y

actitudes de los

Es así como se

prueba la importancia

Los estudiantes que salen de clase los viernes buscan Inicialmente fue pensado para Junio por el hecho de algo que hacer lo más pronto posible para relajarse que los estudiantes estaban saliendo a vacaciones. con sus amigos. Es por esto que el día viernes es de No obstante se consideró más efectivo realizarlo especial importancia para la convocatoria. Así mismo en una época escolar como septiembre. En este los estudiantes que buscan planes para el fin de momento los estudiantes ya se encuentran yendo semana se mueven más en la noche. En esta medida, a clases por lo que la convocatoria podría ser la convocatoria en sí se llevaría a cabo durante el día realizada con una audiencia numerosa. No obstante para que los estudiantes pudieran ver de qué se trata es importante resaltar que la convocatoria sería y acudieran a este lugar en la noche donde se ofrecen realizada para eventos en fines de semana. muchas actividades adicionales.

De esta manera se llegó a esta propuesta en la que se muestra una escena un poco difusa de muchas personas. Mediante esto se muestra la cultura como algo divertido y que puede pasarse con los amigos. La imagen fue puesta sobre un fondo azul que pretende dar una imagen relajada pero a la vez relacionada con el mundo social y un evento que pude ser entretenido para el fin de semana. Es importante resaltar ciertas cosas que se pueden encontrar en la Candelaria dentro de la pieza ya que probablemente estos usuarios no tengan tan claro este aspecto.

En el caso de esta imagen las letras cambian de color a blanco para que destaquen del resto de la imagen y no se pierdan, pero a la vez contribuye a darle un aspecto divertido, brillante y El texto destaca la palabra “parche” referente contrastante. a pasar un rato con un grupo de amigos. Esto se puede interpretar como encontrar en la Candelaria un espacio para compartir con una comunidad y conocer nuevas personas.

E S D E C I R Q U E N O R E P R E S E N T A L A I D E A D E E S T A R C O N S U S A M I G O S S I N O D E I N T E G R A R S E A T O D A U N A C O M U N I D A D Q U E B U S C A L O M I S M O Y Q U E S E C O N S I D E R A N S U S A M I G O S . De esta forma se hace explicito que es un evento de fin de semana para que se vean motivados a asistir como si fuera una especie de fiesta.

CANDELARIA

URBANA

CIRCO

CUENTEROS MÚSICA

PARCHE CULTURA

JUNIO/2012

EL EVENTO FIN DE SEMANA

E L

F A M I L I A R

Para la convocatoria de este tipo de usuario fue necesario ir un poco más allá para poder crear algo significativo. En esta categoría se presentan dos o tres tipos de familias de cierta forma. Por un lado la familia turista que fue mencionada anteriormente y las familias locales. A PA R T I R D E L E S T U D I O S E D E T E R M I N Ó Q U E LO M Á S I M P O R TA N T E PA R A E S TA C AT E G O R Í A DE USUARIOS ES LA SEGURIDAD Y LA POSIBILIDAD DE ENCONTRAR ALGO AGRADABLE Esto implica que los adultos o padres son los que PARA PASAR EN FAMILIA. toman las decisiones de lo que se va a hacer por lo que la publicidad sobre la convocatoria debe estar relacionada con ellos. Es así como las respuestas que se encontraron ante esto fue generar alianzas con ambientes que se frecuentan. Por un lado se encuentra el ambiente del padre que es el trabajo. En esta medida se pretende que una convocatoria sea realizada mediante convenios con empresas, Esto implicaría la creación de invitaciones formales oficinas, establecimientos, entre otros, de a los trabajadores para que asistieran al evento con personas que trabajan por el sector. Esto implica sus familias. De esta manera se lograría una alianza que ya estar relacionados con el sector lo suficiente entre el trabajo y la familia. como para pasar un día en familia allí. Por otro lado, la otra forma de convocatoria es mediante el uso de espacios cotidianos de los habitantes con hijos o simplemente donde frecuenten niños en el sector. Existe un parque en la Candelaria que por lo general solo lo conocen los habitantes. En este tipo de espacios se repartirían invitaciones del evento para que asistan con sus familias. Esto lleva a un voz a voz entre los vecinos lo cual genera una convocatoria más grande. El hecho de repartir las invitaciones en un espacio como este genera confianza ya que se encuentra en un espacio familiar. Al igual que en el evento social, la fecha para el evento de esta categoría es importante ya que por la

ES UN AMBIENTE MÁS FAMILIAR Y PROPIO

cualidad familiar no puede ser realizado un viernes por la noche. Se busca un tipo específico de ambiente donde se pueda disfrutar de la Candelaria en Familia. El ambiente en sí influye mucho en la forma en la que se ve la Candelaria o cualquier lugar en general.

Es por esta razón que en primer lugar se escogió Diciembre como el mes para hacer el evento. Como tal se conoce como un mes para estar en

familia, y mucha gente busca diferentes opciones de actividades por hacer. Este es un momento donde también se reciben muchos turistas lo cual contribuye a la idea de integrar diferentes tipos de comunidades.

Así mismo, se considera importante especificar que el evento se llevaría a cabo un domingo, día de la familia. Es por esto que, teniendo en cuenta que una La mayoría de personas trabaja durante la semana, forma de convocatoria es mediante el convenio incluso en Diciembre. No obstante, encuentran el con empresas y trabajadores, el domingo se domingo como una posibilidad de estar con sus familias considera como el día perfecto para convocar y apartarse del ambiente laboral. este tipo de usuarios.

L A

I M A G E N

Q U E

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Q U I E R E

P R O Y E C T A R

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F A M I L I A . .

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A P R O P I A D O M Á S

P A R A

L A

“ R O M Á N T I C A ” .

Partiendo de este principio se propone esta imagen para el evento. En esta el color es mucho más pálido. Un azul pastel que pretende expresar la tranquilidad Así mismo, la imagen presentada es una ilustración y el ambiente pacífico dentro de la Candelaria. de malabaristas con aspecto infantil, Estos están basados en las figuras de marionetas o de mimos clasicos que evocan una visión más nostálgica y romántica del espacio.

N O

T A N

A G R E S I V A

C O M O

L A S

A N T E R I O R E S .

Por otro lado, se hace énfasis en que la invitación es para el domingo y en los tipos de actividades Este listado se ve como una especie de que se pueden encontrar. programación en la que a pesar de que no se ven horas ni descripciones del espacio, se tiene una pequeña idea de las cosas que se pueden encontrar. De esta manera, la cantidad de información proporciona más seguridad para que los padres tomen la decisión de asistir al evento.

I N V I T A C I Ó N

CANDELARIA

URBANA EN FAMILIA

D O M I N G O

CIRCO

TEATRO

CUENTEROS PARTICIPA DE EVENTOS DE CIRCO Y CUENTEROS CON TODA TU FAMILIA. D I C I E M B R E / 2 0 1 2

L A

R E V I S T A

La revista fue realizada con el objetivo de proporcionar información sobre qué cosas se pueden encontrar en la Candelaria, cuál es su historia y en dónde pueden encontrarse. Esto implica un amplio conocimiento y estudio acerca de los artistas independientes y del espacio en sí. El objetivo de la revista es que pueda ser asequible a cualquier persona y que se sientan atraídos a ir a la Candelaria al percibir la cantidad de actividades y aspectos que se pueden encontrar allí. Es por esto que es tan importante resaltar la cualidad de transmitir la experiencia de la candelaria mediante la revista y que este complementada con los eventos.

Partiendo de este mismo principio en la revista se presentan Para determinar la información dentro de la revista se A la vez se proporcionan rutas posibles bajo un tema y puntos en los cuales se pueden encontrar los diferentes realizó un mapa de la Candelaria y se establecieron en especial (como murales) que las personas pueden elementos que se presentan o presentaron en la Candelaria unas zonas pertinentes en las que se encuentra mayor recorrer, de tal forma que se establezca un orden o para que de esta forma puedan encontrarlos fácilmente si cantidad de oferta en arte independiente. programación en la convocatoria. les interesa. SE HACE ASEQUIBLE INFORMACIÓN SOBRE LO QUE PUEDE SER ENCONTRADO EN LA C A N D E L A R I A D E M A N E R A Q U E S E S I E N TA N M O T I VA D O S A I R .

La circulación de la revista se divide en 3 propuestas:

Y por último la repartición callejera en contacto con La primera, teniendo en cuenta la importancia del La segunda, en Galerías y teatros, ya que al salir de estos artistas independientes como de circo o teatro que las comercio en el espacio, crear un convenio con lugares la gente puede estar interesada en qué otro tipo de repartan en sus presentaciones. establecimientos específicos de los intereses de la cosas pueden encontrarse. audiencia que se quiere convocar para que estos accedan a ella más fácilmente.

Una colección de libros no solo se trata de la integración de textos sino de la forma generar en el usuario una experiencia en medio de esta integración. Como lograr transmitir la sensación de un contexto o una historia mediante un conjunto de libros de forma armónica. Este proyecto editorial se basa en una colección de tres libros de tres autores colombianos pertenecientes a un mismo movimiento literario de diferentes maneras: Mc. Ondo. Así mismo, la colección se construye a partir del concepto de ciudad de tal forma que en si se convierte en una representación de mi visión conceptual de la ciudad. Una ciudad vinculada a la visión decadente del movimiento. Una ciudad oscura y sin esperanza. Así, el desarrollo del proyecto se basa en hacer evidente la transformación de la ciudad, del movimiento, de los cuentos que relatan los autores en particular, en un proyecto editorial: una colección de libros.

La literatura en Latinoamérica puede ser vista de muchas maneras. Pueden encontrarse una multiplicidad de géneros o tipos de historia que sorprenderían a cualquiera. En esta medida, el objetivo del proyecto es resaltar alguno de estos aspectos de ver la literatura en Colombia y cómo esto puede ser aplicado por diferente que sea dentro de un proyecto editorial particular.

E l d i s e ñ o e d i to r i a l v a m a s a l L á d e u n l i b r o

El diseño editorial en sí no consiste unicamente en la diagramación de un texto dentro de un formato definido. Se trata de un conjunto inmenso de variables que pueden ser cambiadas a partir de un concepto, una intención de diseño, un usuario, un contexto, entre otros. Esto implica que para mi el diseño editorial, más allá de un libro bien diagramado con una tipografía adecuada. Es la posibilidad de generar experiencias de lectura para el usuario. Implica la exploración entera de un universo estético y conceptual que permita indagar sobre las diferentes formas en las que un libro puede se creado.

U n l i b r o q u e e n e l m o m e nto e n q u e l l e g a a t e n e r u n b u e n d i s e ñ o e d i to r i a l , p a s a a s e r u n De esta forma, el diseño editorial como tal está o b j e to q u e t r a s c i e n d e l a e x p e r i e n c i a d e l e ct u r a .

vinculado con procesos de dirección creativa Es importante, teniendo en cuenta el aspecto de aplicados a este tipo de elementos en especial. dirección creativa en un proyecto editorial, tener Es así como considero que un buen diseño en cuenta ciertos aspectos clave para el diseño. editorial no parte solo del manejo digital de ciertas Entre ellos, para mi se encuentra el desarrollo de herramientas para disponer textos sino de cómo un concepto base que sustente las decisiones que pueden generarse juegos a partir de elementos se realizan en torno al diseño. Es este el que logra tan básicos como el mismo papel mediante sintetizar el tema que quiere tratarse y por ende define colores, pliegues, materiales, entre otros. el camino que debe seguirse para expresar esta idea dentro del diseño.

E l

e x p l o r a r

e l

u n i v e r s o

m i s m o

d e

l a

n a r r a t i v a .

El concepto, sin embargo, es definido partiendo de una investigación acerca del tema (en este caso, la obra de tres autores colombianos) de tal forma que se genere una experiencia de lectura realmente valiosa Para mi proceso de diseño en este proceso por su vinculación a la obra. de investigación y entendimiento profundo de la obra es especialmente importante antes de realizar un diseño de la misma.

El propósito de una colección de libros en general es poder representar diferentes autores con diferentes estilos pero unificados por algo. Esto implica que una colección en si debe representar los autores de

diferentes maneras pero a la vez guardando relación tanto a nivel conceptual como temático y estético. Debe

guardar algo de constancia.

Partiendo de esta definición de diseño editorial, se pretende en este proyecto generar mediante una colección de libros, una visión de la literatura colombiana. El fin es poder crear esta experiencia de lectura para un género en especial de la literatura latinoamericana (enfocada en autores colombianos), que lograra reflejar esta visión imprimida en sus historias. Esto quiere decir que la colección logre captar esta esencia particular de la literatura latinoamericana en una pieza editorial. Esto implica una reflexión acerca tanto de las Esto quiere decir que para mi es necesario sensaciones que se producen particularmente realizar una lectura detallada de los textos que en la obra, como de los diferentes contextos que utilice para que pudiera determinar elementos pueden verse reflejados en esta. que personalmente me resultaran interesantes o detalles acerca de la escritura propia del autor.

E l

l i b r o

c o m o

m e d i o

p a r a

u n a

e x p e r i e n c i a

De esta forma el proyecto pretende resaltar no solo el proceso de investigación y conceptualización, sino a su vez de prototipado para llegar a una colección final que cumpla con su función como tal: unidad mediante diversas estructuras de composición y constancia.

A partir de esto el proyecto a continuación se presenta en diferentes etapas donde la construcción del concepto y el usuario definen los aspectos técnicos de producción. Así mismo se pretende evidenciar los procesos de prototipado y cómo esto lleva a la construcción de la colección final.

MC. Ondo es un movimiento literario que surgió en Latinoamérica en la década de los ochenta que pretende alejarse de la sombra de García Márquez y la visión de Latinoamérica que este propagó.

En su obra 100 años de soledad García Márquez resaltaba el realismo mágico en la cultura Latinoamericana dentro de un pueblo al que llamo Macondo. En este pueblo se presentaron una serie de personajes que representaban a Colombia como una cultura tradicionalista, rural y mística. Logró captar algo mágico dentro de la cultura Latinoamericana. No obstante esto no es lo que en realidad es Colombia ni Latinoamérica y mucho menos en la década de los noventa.

M E l

m o v i m i e n t o

l i t e r a r i o

L a t i n o a m e r i c a n o

El movimiento Mc. Ondo surge como una especie de revolución en contra de esta visión de García Márquez en donde se genera un desencantamiento de Latinoamérica mediante un realismo más Así, en un mundo donde son extranjeros permanentes, los personajes se encuentran atrapados dentro virtual y universal. La realidad que perciben estos autores no retrata un pueblo donde abundan las de una realidad oscura, caótica y decadente. Por lo cual muchos de los temas que se abarcan son tradiciones y la magia. Es una realidad más oscura, urbana e incrustada dentro de la globalización y acerca de cómo estos personajes emprenden una búsqueda personal de identidad. los tiempos modernos.

REPRESENTAN mediante un humor negro la realidad que se vive en una Latinoamérica contemporánea, donde las ciudades son más grandes y la calidez y la magia han muerto. Existe un cierto sentimiento existencialista que los autores expresan en los personajes de sus obras. En cierta forma, el movimiento resalta este desencanto de la realidad desde una perspectiva latinoamericana, donde los temas principales ya no son tradiciones y magia sino lo grotesco de la realidad moderna. Cómo la realidad es representada dentro de un entorno lleno de infelicidad, caos y desilusión, que se encuentra a su vez inmersa

Consiste básicamente en un desencantamiento de

la realidad y del mundo. Se representa una realidad dentro de una comunidad global. No solo el contexto grotesca y decepcionante. tradicionalista latinoamericano.

En este contexto, la ciudad en si toma un papel fundamental dentro del movimiento como espacio Esto se debe a la naturaleza de la ciudad. protagonista en varios relatos. Un espacio frío, oscuro y decadente donde el caos es un elemento clave. Espacios llenos de personajes y espacios tan diferentes que se torna abrumador. Es en este tipo de contextos donde pueden encontrarse personajes solitarios y existencialistas, que andan por la ciudad en situaciones grotescas y en donde ellos mismos esperan encontrarse a sí mismos, conscientes de un vacío que los carcome por dentro.

Veo la ciudad como este espacio oscuro y frío en donde todo tipo de personas se ven enfrentadas Considero personalmente la ciudad como algo indiferentemente cada día y donde de alguna forma todo parece ser monótono y decadente. inspirador en este sentido. A pesar de que en si es una condición decadente, encuentro el espacio como un reflejo en si de la condición humana y de como las personas se ven obligadas a llevar su existencia día a día. Cada cosa que se encuentra en la ciudad tiene una historia y sin embargo nadie parece interesarse por ello. De alguna manera encuentro este escenario hermoso en medio de su

Todo p as a y nadie parec e verlo o simpl emente a nadie parec e impo rta rle . frialdad grotesca.

He vivido en Bogotá toda mi vida y he aprendido a verla de diferentes formas. Las personas, los lugares, los objetos, los sectores, etc. No obstante, así como he visto a muchas personas Sin embargo, yo veo Bogotá en si como este espacio yo misma desarrolle una forma de ver la ciudad de contrastes en donde puedo pasar de un lugar en la que vivo. En algunas ocasiones depende completamente diferente a otro y ver su transición. simplemente del día. Algunas veces incluso el clima Cómo poco a poco la ciudad se va desintegrando puede cambiar nuestra percepción de lo que vemos. en cierta medida hasta llegar a un espacio en donde todo el mundo va por su propio camino indiferente hacia otros y donde el ambiente de Es asi como me atrae ver este aspecto oscuro y frío de la ciudad como tal y la forma en la que se ve repente se torna más gris y caótico. expresado en Bogotá. El caos y lo grotesco incluso hacen parte de ello.

Que mejor manera de contemplar un reco como yo personalmente lo hago) oscuro

la ciudad (o rrido en un dia que mediante en bus? En este caso el recorrido se dio desde cierto punto de la carrera 7, hasta el centro de la ciudad.

Aquí no hay realismo mágico, hay realismo virtual Alberto Fuguet & Sergio Gómez

Las fotos capturan la frialdad y el gris melancólico de la ciudad en medio de la lluvia. Son una representación de la ciudad como algo descuidado y hermoso en medio de su destrucción; en medio de su perdición en donde parece desvanecerse y a la vez absorber a las personas dentro de ella. Una representación de mi contexto desde mi punto de vista

E l

c o n c e p t o

La naturaleza destructiva de la ciudad

Como ha sido mencionado, Mc. Ondo es una representación de este rompimiento con una Latinoamérica mágica a una contemporánea que resalta estos elementos más oscuros de la vida en Latinoamérica. Es por esto que la ciudad se convierte en un símbolo del movimiento y de los valores que se quieren expresar en el mismo.

U n a c i u d a d d o n d e s o n p r ota g o n i sta s l a m u e rt e , l a p r o st i t u c i ó n , l a d es i lu s i ó n y e l c a o s .

De esta forma se llegó a un concepto para la colección que consiste en la naturaleza destructiva de la ciudad. Este se refiere a cómo la ciudad atrapa a sus personajes en un mundo oscuro y desesperanzado, en donde se ven obligados a La misma existencia de estos personajes en la ciudad sobrellevar su existencia. parece vacía y monótona.

La ciudad se encarga de absorber su existencia, lo que lleva a que su vida con sus habitos, su cotidianidad, etc., no valgan nada. Este vació de la ciudad en el que todo parece insignificante y vano genera intentos y búsquedas por sobrellevar su existencia que solo son encontrados en la destrucción. Es por esto que terminan en lo más grotesco y destructivo de la ciudad en temas como prostitución, muerte, robos, drogas entre otros. Por lo cual se justifica la forma en la que la vida en la ciudad implica una existencia destructiva.

La misma naturaleza del vivir en la ciudad implica una destrucción. Ya Así, se seleccionaron tres autores colombianos que sea personal o física. Cada uno de ellos representa la ciudad y sus

pertenecieran y representaran los valores del movimiento situaciones de manera diferente. La destrucción en y el concepto: Andrés Caicedo, Mario Mendoza y sus obras se ve reflejada de diferentes maneras. Antonio Hungar.

E l

P r o y e c t o

Seleccioné el movimiento Mc. Ondo para desarrollar por su potencial como un movimiento diferente e innovador. Desarrollé tres libros diferentes, uno para un

Esto implica que los autores cuentan con una

autor diferente, en el que se presentaron tres

variedad de temas en sus relatos y cuentan la

escogí aquellos que cumplieran con las

características y valores expresados en el

concepto. cuentos de cada uno. Los cuentos fueron

ciudad de maneras diferentes. Así, partiendo de las características del

extraídos de libros de cuentos pertenecientes a

Sin embargo,

estilo de cada autor y sus cuentos tomé las

cada autor y escogí aquellos que representaran

para cumplir con el concepto realice una

decisiones de diseño a partir de la formulación

ambientes relacionados con la ciudad.

lectura de los cuentos y de acuerdo a ello

de un concepto para cada uno.

Para la tipografía decidí usar dos fuentes diferentes: Una para los títulos y otra para los textos.

Buscaba que el libro reflejara esta apariencia En esta medida considero que una tipografía sans fría de la ciudad donde fuera evidente tanto la serif o palo seco sería perfecta para representar lo monotonía y rigidez de la aparente vida en la anterior. Fue así como llegue a la fuente tipográfica ciudad, como esta visión contemporánea de Ostrich Sans. Los trazos de la fuente son muy Latinoamérica que el movimiento como tal quiere rígidos y equilibrados sin ningún tipo de ornamento, resaltar. Respecto a los títulos, quería que fueran lo cual representa la frialdad de la ciudad. Otro este reflejo de la ciudad como algo rígido pero factor por el cual la escogí fue porque por su a la vez contemporáneo; algo que no estuviera estructura alargada y un poco condensada llegaba vinculado con una literatura clásica de colombiana a tener una similaridad figurativa con la ciudad y que además representara a la ciudad en sí. como tal, con sus edificios altos y calles largas.

M C . A k

O N D O

b c d e f g h i j l m n o p q r s t u v w x y z 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

Que en una terraza un negro que era amigo de papá se

A pesar de que la intención es alejarse de lo tradicional, consideré que una tipografía romana

quedó solo; que vimos con los ojos abiertos, de frente, un

Teniendo en cuenta la complejidad de los textos, es necesario tener una buena estructura de

eclipse total de sol, y sentirnos el sudor en las mejillas y

(F r a g m e n t o d e “ E s t a A b i e r t o A d e l a n t e “ d e A n t o n i o U n g a r.)

los pies casi pegados a la brea negra; que lloramos por la luz, entre el humo de los libros que ardían.

Que en una terraza un negro que era amigo de papá se quedó solo;

era más adecuada para los textos ya que por un lado, proporcionan una mayor legibilidad.

lectura para que pueda ser fluida y entendible.. Por otro lado, estéticamente consideré que una tipografía de este tipo podría ofrecer un contraste con el título para que no se volviera monótono y se lograra una distinción entre amos tipos de texto. Además de ello, el hecho de ser una romana, una tipografía utilizada frecuentemente para libros y textos largos, contribuye a proporcionar una estética fría y oscura al texto. Así, escogí la tipografía Caslon para los textos ya que considero que cumple con las características anteriores, además de tener unos acabados en las serifas que considero muy delicados y agradables. Esto ayuda a

que vimos con los ojos abiertos, de frente, un eclipse total de sol,

generar este contraste y a que la lectura y los textos como tal no se muestren tan rígidos.

y sentirnos el sudor en las mejillas y los pies casi pegados a la brea

negra; que lloramos por la luz, entre el humo de los libros que ardían. Que en una terraza un negro que era amigo de papá se quedó solo; que vimos con los ojos abiertos, de frente, un eclipse total de sol, y sentirnos el sudor en las mejillas y los pies casi pegados a la brea negra; que lloramos por la luz, 81

entre el humo de los libros que ardían.

A n d r é s

C a i c e d o

Caicedo pertenece a una nueva generación

sentimientos, su vida, lo que lo rodeaba de tal

de autores que se dio en la década de los

forma que llego a ser incluso una voz para la

setentas en Colombia. Contradiciendo todo

juventud Colombiana en su época e incluso

lo que se había planteado en cuanto a la

hasta hoy. Es por esto que consideré relevante

literatura latinoamericana años antes de que

incluirlo dentro de la colección. Tanto por su

Antonio Fuguet lo hiciera con Mc.Ondo, la obra

influencia para el movimiento como por su

de Caicedo (aún siendo corta) se considera

estilo que es capaz de hacer perceptible a los

revolucionaria y atrevida. A pesar de que en

lectores lo que sienten sus personajes tristes,

sí este autor no pertenece al movimiento,

vacios y solitarios. Su capacidad para hacer

los mismos impulsadores de Mc.Ondo lo

tan reales sus personajes que como lectores

consideran como uno de los precursores

es posible meterse dentro de la narrativa. Una

del movimiento. Alguien que se rehusó a

serie de personajes que se pierden dentro de

escribir sobre tradiciones y escribía sobre sus

su ciudad (Cali).

E l

c o n c e p t o

Los relatos de Caicedo se centran en los sentimientos de los auténticos personajes. Los sentimientos y el retrato que se genera de ellos genera sensaciones muy reales.

Es casi como si el lector pudiera convertirse en el personaje. Estas sensaciones resaltan lo grotesco mediante aspectos que causan pudor o que incluso llegan a ser tabú. Se hace evidente la forma en la que sus personajes, sus hábitos e incluso su propia existencia se ven absorbidos por la ciudad, casi dejando atrás su Absorbe su alma hasta el final de sus días, sosteniéndola en lo más banal y efímero. propia humanidad. Se ven obligados a vivir en un mundo en donde todo a su alrededor parece completamente vacío e irrelevante y como si en cierta forma no se encajara allí. Se percibe esta sensación de rechazo.

En esta medida, la forma de narración esta en primera persona, lo que causa la sensación de estar en la mente de los personajes o al menos causar un increíble acercamiento a ellos.

L a

n a r r a t i v a

d e

C a i c e d o

e s

c o n t i n u a .

Como si no existieran pausas y todo fuera Lo que implica que todo va siendo contado cómo andando de forma constante. Es así como al ser se presenta. Rápidamente y a veces sin sentido. una narración en la que el personaje es el mismo Como si se siguiera la línea caótica de pensamiento narrador, todo se cuenta como si se estuviera del personaje, sin censura ni necesidad de un dentro de la cabeza del mismo. orden en cualquier sentido.

Así, el concepto se define como la linea de pensamiento al adentrarse en la mente de los personajes. Una forma desorganizada y a veces caótica en la que se va prologando cada vez mas el pensamiento en la mente de estos personajes.

El objetivo del libro es representar esta sensación de continuidad propia de un mismo hilo de pensamiento en la narrativa.

Visto de esta manera, consideré que un plegable en el que se desplegara toda la historia a lo largo podía ofrecer esta sensación. La intención con los plegables es principalmente que el usuario tuviera la necesidad de extender el

P r o t o t i p o s

papel al menos en algún momento, resaltando esta cualidad de continuidad y la forma en la que se Esto se logra al dejar cajas de texto entre los extiende la narrativa. pliegues, de tal forma que para poder leer el texto sea necesario desplegar el papel. No obstante el hecho de que esté plegado como si fuera un libro normal da la posibilidad de leerlo como un libro corriente pasando las

en la que los personajes narran la historia.

Es por esta razón que los textos empiezan un tanto más centrales y a medida que la historia avanza los cuadros de texto van tomando diferentes direcciones, verticales, horizontales o diagonales, de manera que el lector percibiera este caos interno del personaje. Esto implica que los textos en cierta forma estuvieran desorganizados representando este caos en el que se llega a narrar la historia.

el tener que desplegar las páginas.

La intensión era crear una representación visual de esta continuidad desorganizada de la forma

Esto dio como resultado una experiencia de lectura diferente en la cual el lector se viera obligado a

caótica donde a veces ni siquiera se logra hacer sentido de lo que se habla en el texto.

el movimiento y el caos al tener que girar constantemente para leer el libro y además el caos que genera

En cuanto a la disposición del texto se pensó en una forma de aplicar este concepto de mentalidad

interactuar con el libro para terminar el cuento. Una experiencia en la cual el lector percibiera físicamente

paginas de forma acostumbrada.

(Sí, odio a Cali, una ciudad con unos habitantes que caminan y caminan... y piensan en todo, y no saben si son felices, no pueden asegurarlo.

Conozco a un amigo que le da miedo pensar en él, porque sabe que todo lo de él es mentira, que el mismo es una mentira, pero nunca ha podido —puede— podrá aceptarlo. Sí, es un amigo que trata de ser fiel, pero no puede, no, lo imposibilita su cobardía.

(Odio a mis amigos... uno por uno. Unas personas que nunca han tratado de imitar mi angustia. Personas que creen vivir felices, y lo peor de todo es que yo nunca puedo pensar así. Odio a mis amigas, por tener entre ellas tanta mayoría de indiferencia.

significado para el diseño. nivel conceptual.

que representara alguna figura o que su disposición tuviera algún

disposición del texto parecía estar un poco a

la deriva, lo cual podría causar una impresión

diferente a la que se pretendía expresar a

Y ¿qué hago? No he nacido en esta clase social, por eso es que te digo que no es fácil salirme de ella. Mi familia está integrada en esa clase social que yo combato, ¿qué hago? Sí, yo he tragado, he cagado este ambiente durante quince años, y, por Dios, ahora casi no puedo salirme de él. Dices que ¿por qué vivo yo todo angustiado y pesimista? ¿Te parece poco estar toda la vida rodeado de amistades, pero no encontrar siquiera una que se parezca a mí? No sé que voy a poder hacer. Pero a pesar de todo, la gloria está al final del camino, si no importa.)

Las odio cuando acaban de bailar y se burlan de su pareja, las mejor que yo, o porque todavía no he conocido a ninguna de i odio cuando tratan de aparentar el sentimiento inverso al que años que valga la pena para algo inmaterial. Las odio porque creen encontrar en mí el tónico ideal para quitar complejos, realmente sienten. Las odio cuando no tratan de pensar en estar mañana conmigo, en la misma hora y en la misma cama. pero no saben que yo los tengo en cantidades mayores que los Odio a mis amigas porque su pelo es casi tan artificial como de ellas... por montones. Las odio, y por eso no se los dejo sus pensamientos. Las odio porque ninguna sabe bailar go-go de hacer, porque las quiero, y aún no he aprendido a amarlas.) cargando con ellas para su cama. Yo la (La odio a ella por no haber podido quiero, muchacha estúpida, ¿no se da vencer a su conciencia y a sus falsas materias, pero eso no le libertades. La odio porque me demostró cuenta? Pero apartándonos de eso, la importa, porque su amiga odio porque me originó un problema el demasiado rápido que me quería y me se dejó besar en su propia deseaba, pero después no supo responder berraco y porque siempre se iba con mis cama. Odio a todos los palabras, mis gestos y mis caricias, con a estas demostraciones. La odio porque maricas por estúpidos en no las supo demostrar, pero ese día se fue todo... otra vez para su cama. toda la extensión de la Pero, tal vez, para nosotros exista otra gloria al final del camino, si es que todavía nos queda un camino...quién sabe. palabra. Odio a mis Odio a todas las putas por andar vendiendo añoraciones falsas en todas sus casas y sus maestros y sus intachables calles. Odio las misas mal oídas... odio todas las mías. Me odio, por no saber encontrar hipocresías. Odio las mi misión verdadera. Por eso me odio... y a ustedes ¿les importa? malditas horas de estudios por conseguir una buena nota. Odio a todos Sí, odio todo esto, todo eso, todo. Y lo odio porque lucho por conseguirlo, unas veces puedo vencer, otras no. Por aquellos que se cagan en la eso lo odio, porque lucho por su compañía. Lo odio porque odiar es querer y a- prender a amar. ¿Me entienden? juventud todos los días.) Lo odio, porque no he aprendido a amar, y necesito de eso. Por eso, odio a todo el mundo, no dejo de odiar a nadie, a nada...

texto tuviera un orden específico dentro de este caos. Es decir

textos como tal no fue satisfactoria ya que la

En esta medida se empezó a considerar la posibilidad de que el

historia y a la vez se establecieron los textos en medio de los pliegues. Sin embargo, la ubicación y la lectura de los

(Odio la Avenida Sexta por creer encontrar en ella la bienhechora importancia de la verdadera personalidad. Odio al Club Campestre por ser a la vez un lugar estúpido, artificial e hipócrita. Odio al teatro Calima por estar siempre los sábados lleno de gente conocida. Odio al muchacho contento que pasa al lado, perdió al fin del año cinco

(Es que sabes una cosa? Yo me siento que rio pertenezco a este ambiente, a esta falsedad, a esta hipocresía.

INFECCIOn

Pasa la negra-modelo. Mira y no mira. Ridiculez. Sus i,8o pasan y repasan. Sonríe con satisfacción. Camina más allá y otidula todo, toditico su cuerpo. Se pierdé por fin entre la gente, ¿y queda pasando algo? No, nada. Como siempre.

En esta prueba se logró expresar la idea del caos que se pretendía lograr en la lectura de la

Bienaventurados los imbéciles, porque de ellos es el reino de la tierra. Yo

El sol. Cómo estar sentado en un parque y no decir nada. La una y media de la tarde. Camino caminas. Caminar con un amigo y mirar a todo el mundo. Cali a estas horas es una ciudad extraña. Por eso es que digo esto. Por ser Cali y por ser extraña, y por ser a pesar de todo una ciudad ramera. —Mirá, allá viene la negra esa. Francisco es así, como esas palabras, mientras se organiza el pelo con la mano y espera a que pase ella. ja! Ser igual a todo el mundo.

En este primer prototipo se planteo la idea de la hoja larga plegable con el texto desorganizado.

Odio mi cuerpo y mi alma, dos cosas importantes, rebeldes a los cuidados y normas de la maldita sociedad. Odio mi pelo, un pelo cansado de atenciones Todo era igual a las otras veces. Una fiesta. Algo en la cual uno trata estúpidas; un pelo que puede originar las mil y una desesperadamente de cambiar la tediosa rutina, pero nunca puede. Una importancias en las fuentes de soda. Odio la fachada fiesta igual a todas, con algunos seductores que hacen estragos en las de mi casa, por estar mirando siempre con envidia a la virginidades femeninas.., después, por allá, por Yumbo o Jamundí, donde (Odiar es querer sin amar. Querer es luchar por aquello que se desea y odiar es no de la casa del frente. Odio a los muchachitos que usted quiera. Una fiesta con tres o cuatro muchachas que nos miran con juegan fútbol en las calles, y que con sus crueldades y poder alcanzar por lo que se lucha. su balón mal inflado tratan de olvidar que tienen que Amar es desear todo, luchar por todo, y aún así, seguir con el heroísmo de continuar lujuria mal disimulada. Una fiesta con numeritos que están mirando al que luchar con todas sus fuerzas para defender su inocenamando. Odio mi calle, porque nunca se rebela a la vacuidad de los seres que pasan acaba de entrar, el tipo que se bajó de un carro último modelo. Una fiesta cia. Sí, odio a los culicagados que cierran los ojos a la en ella. Odio los buses que cargan esperanzas con la muchacha de al lado, esperancon uno que otro marica bien camuflado, y lo más chistoso de todo es que la angustia de más tarde, la que nunca se cansa de zas como aquellas que se frustran a toda hora y en todas partes, buses que hacen que tiene al lado trata inútilmente de excitarlo con el codo o con la punta de atormentar todo lo que encuentra... para seguir otra pecar con los absurdos pensamientos, por eso, también detesto esos pensamientos: vez así: los dedos. Una fiesta con muchachas que nunca se han dejado besar del novio, con todo nuevamente, agarrando todo ¡todo! Odio a mis vecinos los míos, los de ella, pensamientos que recorren todo lo que saben vulnerable y no se y que por equivocación, son lindas. Y también con F. Upegui que entra quienes creen encontrar en un cansado saludo mío el futuro de la cansan. Odio mis pasos, con su acostumbrada misión de ir siempre con rumbo fijo, pomposamente, viste una chaqueta roja, hace sus poses de ocasión y mira a patria. Odio todo lo que tengo de cielo para mirar, sí, todo lo que pero maldiciendo tal obligación. todos lados para mirar-miradas. Una fiesta con la mamá de la dueña de casa, alcanzo, porque nunca he podido encontrar en él la parte exacta Odio a Cali, una ciudad que espera, pero no le abre las puertas a los desesperados.) donde habita Dios.) que admira el baile de su hijita, pero la muy estúpida no sabe, no se imagina siquiera lo que hace su distinguida hija cuando está sola con un muchacho, y le gusta de veras. Una fiesta donde los más hipócritas creen estar con Dios, maldita sea, y lo que están es defecándose por poder amacizar a la novia de su amigo... piensan en Dios y se defecan con toda calma mientras piensan en poder quitársela.

1 Prueba

A v e n i d a

a nada a nadie ¡sin excepción!)

U t i l i z a r

e e qu l cin ula ise, de ar pelíc tur rt W de Robe manufac blarían unn de ha Ha ar a tambié comenz óscares. se o The ión e ar ou fus

arían

s a so rd go tar bu lar do el min a hab cuan ba ca enid ta ya av ajo. ab

González iba a cine. Su primer recuerdo importante al respecto databa de al salir de una 8 Lo mejor es cuando comparto las alegrías de la gente una película de ladrones y policías, en blanco y negro, que había visto hace basla película ha pronto, gran película, o cuando pido la plata a gritos cuando montaña! —gritó de 7 tantes años. Antes de eso iba a cine muy de vez en cuando, cada quince días o un mirar a las parejas de matan, se tiran de la —Se parlante. sido mala. Eso es lo hermoso del sábado: puedo y usando las manos como mes, pero después de todo fue muy diferente. Al salir del teatro, experimentó una amo porque sé que parándose de su butaca Ricarnovios que entran a cine cogidos de la mano, y los a callar llovió sobre apremiante necesidad de volver a ver la cinta. Y así lo hizo. Se colocó otra vez frenla gente está conUna avalancha de mandadas lo más importante para ellos es todo esto. En sábado nulo de ellas. te a las mismas secuencias en blanco y negro, siguiendo paso a paso las operaciones lo que dicen, puedo do, pero él hizo caso ellos prefieren tenta, y habla mucho, por eso yo puedo escuchar enfoca desde abajo, cámara la de los bandidos, huyendo de la policía.Se robaron un camión blindado, pero jamás sobre la película y hablan que que — n! personas de —Miren comprenda estarme cerca de los grupos 3 Pero entregarse a la policía, Los domingos pudieron abrirlo. 2Ricar Ricardo suicidarse antes que tres empleados comprobar que pienso lo mismo que ellos al respecto. do Gon González die cono cuando las manos de a cine pero sin alegría cido: toda no tenía espectador zález sabía que los volvió a gritar; allí fue final son buenos también, pero diferentes: la gente va es demá creo. Por junto con todo les sale mal s eran personas a su alrededor se agarraron de su camisa. y deseó hablano conocían el desen s se puso a gricara; la proximidad del lunes es demasiado evidente, de que flor a el tipo a el a extra jefe, fue nalos Apareció hombres esta estafa de una ñas, difer lace, parecido la película. de montaña —Lo único bueno de ello, pond r con alguien acerc y a la muc ente eso el domingo casi no puedo saber qué tal les ha ba después una señora gustado, la palabrita “Fin . erar a de hacha; ella s. Al la mitad de la sala —comenta basándos ” en y tar butaca sigui con su vecino de Rica se el final arroja, rdo com e en los o la salida. la ente aque era Sí, prendió comenta vestido morado, franqueand suspenso l extrañado incomprensi que la pelíc rios del cosas serían mucho más fáciles. las cuando uno magistral cine, ble. Rica el ante públ gustara le ula que la reacción ico. Era de la pelíc bandidos amiga rdo cam de los una lata, no había 9 Pero si yo tuviera a una persona estira la inó por y conversaríamos después de los final, si todo ula: se preguntó mano la ciudad decían, para quita s que el teatro estuviera vacío, si el equiv espectadores. importarno teatros. sin los dura a rle la pisto era muy días, nadie los casi va nte hora Dudó acer ocado no claro! El semana, cuando no la yendo a cine todos que empu s, sería él. ca de la jefe y la sobre todo en los días de entre lunes, he pensaña un guar¡Pero qué calidad Sería muy bueno para mí, muchach de todo? Muchas veces, un dia, ignor tenía de a se suici caminando por esta ciudad.pero si no voy a cine, ¿qué otra cosa me pongo a hacer, después de ando ciudad a buscar a la raro dan, eso día estos voy a salir a la que el tipo nadie alrededor, es obvio. el de mirada amarga. Pero un Es triste estar sentado sin vive hay sino tres o cuatro personas no mí a junto todavía. cuando do en salirme del teatro,

1 Ricardo

17 pero ese día se fue cargando con ellas La odio porque no las supo demostrar, estúpida, ¿no se da cuenta? Pero aparpara su cama. Yo la quiero, muchacha un problema el berraco y porque tándonos de eso, la odio porque me originó gestos y mis caricias, con todo... otra siempre se iba con mis palabras, mis exista otra gloria al final del vez para su cama. Pero, tal vez, para nosotros quién sabe... camino.., un queda nos todavía camino, si es que añoraciones falOdio a todas las putas por andar vendiendo Odio las misas mal calles. sas en todas sus casas y sus por no oídas... odio todas las mías. Me odio, saber encontrar mi misión verdadera. Por eso me odio... y a ustedes ¿les importa?

tres días te las tres duran do an es ás de ó m un viern ado cu ber ha uant sáb no ag lez la vio e en ese hora de se pusie bre , ia hom o Gonzá o. Y fu la med zo caso s fritas s un rd sábad plata a e les hi de papa larse Ya ere l. Rica lvió el di la rte ados estrel es y vo , pidió o na en ca es, y com mantec hasta a las luc vaion , furioso ula. Y en nder reser ban func pelíc celofán llega e ence ión se blico r su el pú zado la les de tos que ron qu istrac ciera po siguió in pe en pa vie m m pa ere za tu ad nte co ar unos hasta ento la ien lo m , la ge a tir ron bién alg alla. Si a qu te la luz mom y tam la pant sde ese l teatro amen ra de ar de n nuev cont r que de sac agaro rti adve derecho to. Ap ba el rtamien po com

odio todo esto, todo eso, todo. Y lo odio porque lucho por conseguirlo, unas veces puedo vencer, otras no. Por eso lo odio, porque lucho por su compañía. Lo odio porque odiar es querer y a- prender a amar. ¿Me entienden? Lo odio, porque no he aprendido a amar, y necesito de eso. Por eso, odio a todo el mundo, no dejo de odiar a nadie, a nada...

ainistr y la adm ardo, ándalo nadie. Ric por o esc ba óa mism no sac pregunta o por con el teatro n, ia, se del funció staba de rab ción ían la ndo le gu la tembla suspender que no . Para él go era se iba o un lar qué no gente, si no é qu fue tod mucha qué la la, por al ícula ícu la pel mirando mosa la pel io, ión de la her rd durac de martir utante, a Fo ncis o os tiemp evo, al deb an y a Fra pas a tod e cho nu eth Hartm les discul es del cin o do ant Elizab , pidién de los am és, Ricard ola mbre o. Despu ulto de Copp en no ent ellos recibimi entre el tum una vez do por tal lez se tiró protestan chacha mu nzá aba La Go ardo que est película. allí. Ric qué la gente nada estaba para oír a: o mi nit ter aldas o bo ía nad o. sus esp del pel no dec era tod rcó a eso o ella se ace aba, per y sonreía, decir a no re. coment a su novio a par a homb bonit mirab asiado Ya eres un ría y la dem rca o e era la com , yo me ace do. ulo, qu tan bel mo do incréd gusta r de ese ícula só, ha pel reí pen ta le una te añ e es son nzález er visto e la cin en es cabez o Go o hab as qu ico que hac 12 ard st de abr su vi de Ric és ún pal da a, lo despu rara con que heo cerca las apreta e nad nada ost no dic s dem mejor masiady las mandíbu e-jean a Si me , pero ella os os blu un ría ula, lo das de felicita pelíc onuncia s muy abiert tido en unenfrentado ano a graneron pr a con los ojocho gordo me cinta, Ricardo o de la 13 Es un ras fu car s Per cha la ade sa. — palab volvió un mu cualid traba. belico Esas o González de ellas: era erando las demasiado e se encon qu nd or vez po Ricard o al aut en la seguía burla tal nd ación busca os, quien con una ícil situ a can la dif ameri e lo mirab debido a qu r él gente tima po lás sintió 11

EL ESPECTADOR 18Sí,

gente que yo sé le gusta el cine, a los que me encu todos los entro sábados en tal o cual teatro. Pod ría por ejem buscar, plo, muchach a la a pelo bon esa de ito viene con que el novio, siempre sonr Debe sabe iente. r mucho de cine , porque va casi dos veces por semana. Bus una pers car a ona y decirle todo , primera desde la película la últim a a. Pala bra que un día de estos voy a hacerlo.

(Es que este am sabes una cosa? biente Yo me No he ,a nacido esta falseda siento que no es fácil sali en esta clas d, a esta hip rio perten e social, clase ezc ocr rme de soc por eso esía. Y ¿qu o a cagado ial que yo ella. Mi fam é es combat este am ilia está que te dig hago? casi no o, ¿qu biente o que integr puedo durant é hago? ada angust salirm e quince Sí, yo he en esa iad e tragado años, rodead o y pesimi de él. Dic es o sta? ¿Te que ¿po y, por Dio , he parezc de amista des, per parece poc r qué viv s, ahora a a mí? o yo tod o no o todo, No esta sé encont la glo r ria está que voy a rar siq toda la vid o poder a uiera al fina una que hacer. l del camino Per se , si no o a pesar de import a.)

para segui

16 (La odio a ella por no haber podido vencer a su conciencia y a sus falsas libertades. La odio porque me demostró demasiado rápido que me quería y me deseaba, pero después no supo responder a estas demostraciones.

nte no e la ge eno, él no lo qu ué era dido? Bu mo para e co enten había da de cin razón, de Si na s. sabía ar tener la sus duda o, un asegur motivo de con alg a ar allí el convers uien de est de era pudi ciera a algntarle acerca si cono para pregu . no d ciuda ula... pero la pelíc

INFECCION

con todor otra vez así: amente, agarrandonuev todo ¡todo !

o ocupad es había las luc aba a que butac eró a que llam do sma , esp jefe se que pu la mi al uió los mente hacía de tó en mejor fue volver . Al frío sig iger se sen Nerviosa que trar uiente rnzález siones. e el actor . Sudando ndo Ste ntaencon día sig po o Go ller al s oca mo al, cua a, el o qu bolet sonrisas, 6 Ricard anteriore vez sup , Nadja Ti ena fin desde la teatro sin ar la re la esc amos” a salir cha Esta en las En cha iba entreg miró ent an. baj ia. mu gar ya blico lo se apa iger, y la de la histor a: “Sí, olo. perel pú tero licí más Ste a una ociénd hueso Rod cimientos en a la po e una vez recon lo menos r do ese as aconte chacha dic ndió qu —Po ha gusta a espald pre o le y la mu ardo com —dij tipo que sona e ícula to ña, Ric nder. de pel ardo—. Es la ha vis pre ya com de Ric entrar de veces. acaba ocho como

5 Lo

6 Una fiesta con uno que otro fiesta. marica bien camuflado, 7 Una Una 13 No fiesta con veces. eradasé, pero para muchachas otras o y lo más chistoso de esp novio, y mí lo peor que nunc to de impo que por al a las trata des rutina, per de este mund a se han equivocaci todo es que la que tencia. Dars a Upegui que era igu dejado besar o es el senti no sirve e cuenta cual uno r la tedios al a todas, 5 Todo entra pomp ón, son lindas. del para nada mientiene al lado trata en la Y también bia sus poses osamente, ta igu hacen . Estar uno uno que todo lo important Algo de ocasión con F. a fies de cam que hace viste una convencido e, mientras y mira a Una fiesta chaqueta mente puede. Un uctores que es femeni o inútilmente de de 10 hacer, para hay cosas todos roja, con la mam Conozco sed dad mucho más que hace algo mb darse cuen excitarlo con el baile nunca á de la dueñ lados para mirar-mira hace a un ami unos de su hijita no se gana ta que se virgini .., por Yu . Una important Bienaventurados los imbéciles, a de casa, go que das. con alg os en las sigue en le , pero la nada, que allá es por codo o con la siqui era da que mie qui por el mismo muy era lo que porque de ellos es el reino de la tierra. que se patin no se admira el do ed s que estrag después, estado, hace su distin estúpida no sabe, a. Rrr rrrr avanza terreno, punta de de ust chacha porque sabe pensar en él, un much no se imag rr-r rrrr rrrr que se estan que nas.., undí, don cuatro mu l disimuYo guida hija acho, y le rrrr que rrrr ina cuan los deo gusta ma todo lo de 11 hipócritas rrr- rrrr rrrr ca, do está sola r-rr o Jam con tres él es men poder uno eritos creen estar de veras. Una fiesta lujuria con tira, que multiplica rrrr rrrr rrrr rr fiesta con Dios donde los ran con ta con numque acaba dos. es defecándo rrrr (Odio a mis amigos... r talentos, está en este el es mism mi , r. mald una más se No estar fies por pode o ita sea, y uno por uno. Unas nos al mundo hacie men ó uno conve . piensan Una r amacizar lo que están mirar a Dios personas que nunca rando ndo un pape se baj en Dios ncido que mira lada. ha podido tira, pero nunca imitar mi angustia. Personas que creen a la novia han tratado de án mi y se defec todos los o que en poder delo. y no n. de su amig vivir felices, y lo —p algo posit nunca puedo pensar an con toda 1 El sol. Cómo estar sentado en un parque y no decir nada. días sin hacer l de estúpido, para que est rar, el tip quitársela. peor de todo es ivo o... así. Odio a mis imo mo drá aceptarlo uede— po- indiferen calma mien Mira repasa que yo amigas, por tener de ent carro últ hace usted uno? ¿Lo encuentra le caso. ¿Y qué? elo. tras piens La una y media de la tarde. Camino caminas. Caminar y cia. Las odio cuando entre ellas tanta r su ¿Busca es comer ? an mod pasan de un acaban de bailar mayoría de amigo que . Sí, es un tico 8 (Sí, pode mierda. ¡Vam Ah, no. Lo único ta en qué cuando tratan de y se burlan de su con un amigo y mirar a todo el mundo. Cali a estas horas o gratodi e, ¿y aparentar el sentimien trata de forma se que odio a Cal os homb pareja, las odio 3 es no ir con la ne Sus i,8 cción. todo, pre. encu ser fiel, odio cuando no tratan nt pero no salvación, to inverso al que re! No impo iar es una ciudad extraña. Por eso es que digo esto. Por ser i, una realmente sienten. Pasa lez. satisfa idula en su desti entre su estómago, pue la ge o siem de pensar en estar ry od í, segu ien todo, Las no, ¡Por bien, eso piense en la misma cama. mañana conmigo, sea posibilita de, no, lo imy no saben ciudad con unos hab Cali y por ser extraña, y por ser a pesar de todo una ciudad Ridicu con allá y ot fin entre . Com n as vacu Dios, en no impo Odio a mis amigas su en la misma hora íe se de y aú r la da Odio mi su cobardía su destino! rta. ¿Qué porque su pelo es y en que uno si son felic pensamientos. Las itan que todo, bela a la ramera. no? Sonr ina más erdé po No, na tes Pero cuer casi haga tan Vea, . odio que artificial está po y porque ninguna maromas convénzase es, como sus caminan uello por a se re as con maldita torsione todavía no he conocido sabe bailar go-go en esta vida, Cam . Se pi o algo? : por más 2 —Mirá, allá viene la negra esa. r aq char entre sociedad mi alma, dos cosa no pueden aseg y caminan mejor que yo, o nz y en nc a ninguna de 15 po por más porque . Odio mi de los ideal las apariencias y años que valga la ar po do, lu ue nu espera hora ura s orig cuer a pasand que imp ... rlo. Francisco es así, como esas palabras, mientras se organiza inar ch y se ortantes pena para algo inmateria piensan 12 haga volte cones, desem to rq lu da eso, las mil y pelo, un , rebeldes retas en boca uno mismo... rgan a to , po l. qued r es r sear una imp pelo cans mirando Las odio porque creen el pelo con la mano y espera a que pase ella. ja! Ser igual a medio lo mismo a la mism a los cuid uere es de mi calle s que ca stran tos, po ortancia ado siem Q de a parte encontr siemp ar de pre s fru ado , siempre ar en mí el tónico ideal s en atencion re. con envi todo el mundo. bol en las s y norm amar. Am . Odio los buse que se nsamien iento para quitar comple lo 14 es dia a la de las fuentes de sin lucha. am is jos, pero no saben que Pero soda. Odi estúpidas; un pelo as de la ando Odio uellas luchar con calles, y que con la os pe pens erer se m yo los tengo de todo,eso no importa no lo tome tan en cantidades mayore o la sus crueldad casa del frente. que puede todas sus es qu lo que inuar am ella. mo aq s absurd ella, . Odio es que usted en ojos a la Odio a los fachada de mi r s que los de ellas... o, diar co fuerzas nt s de es y su lo n en an se puede queda serio, porque lo más angustia pudriéndose, casa, por 4(O zar po de co e pasa ranzas r con íos, lo cans mbo fij por montones. Las odio, y por chistoso, r tranquilamen poco a poco, de más tard para defender su balón mal inflado muchachitos que estar m no se n ru ca alcan roísmo res qu eso no se los dejo de ad ¡Calma! ¡Por te suavemente, lo más triste tómelo espe n pe s: los y inocenci co e, la que se to defecándose, porque las quiero, y hacer, ciud lado, hace a. Sí, odio tratan de olvidar juegan fútDios,, tómcon calma ... pre able el he los nunca se (Odio la Aveni aún no he aprendido de a de al s que nsamien vulner ir siem que tien una elo con calm a los culi cansa de da Sexta por se dad en s a amarlas.) verdadera person ali, cagados de atormen creer encon a! ben hach s, bu os pe trar en ella a C tas a lo que cierran que alidad. Odio tar todo muc s parte sto es que sa misión o artifici la bienhe al di lo que encu a al e hipócr te Club Camp lo los chora impor ita. Odio al estre por ser toda én de todo mbrad ión. O s puer tancia de la te conocida. entra... n bi a la vez un la Odio al mucha teatro Calima por estar tam recorre acostu obligac lugar estúpi re materi siemp cho conten do, as, pero eso su re los sábado tal to que pasa le ab que s, con no le impor s lleno de gendo Odio a todos al lado, perdió no ta, porque icien los maricas al fin del año ro paso su amiga ald maestros y por estúpidos se dejó besar cinco m sus intachables ra, pe en toda la en su propia pero extens guir una buena hipocresías. espe os.) Odio las maldit ión de la palabra. Odio cama. nota. Odio que sperad a todos aquell as a mis os que se cagan horas de estudios por consedese en la juvent ud todos los días.)

Odio a mis vecinos quiene s creen encontrar en un cansado saludo mío el futuro de la patria. Odio todo que tengo de cielo para mirar, lo todo lo que sí, alcanzo, porque nunca he podido encont rar en él la parte exacta donde habita Dios.)

s e x t

C o l o m b i a

4 ¿Q

C a l i ,

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Cada cuento tendría un pedazo del mapa dependiendo de s

cuando los tres cuentos se unieran, se podría ver la figura enter En los textos de Andres Caicedo se hace constante referencia a lugares específicos de Cali. Uno de ellos es la Avenida sexta. Esta era considerada en la época que vivió Caicedo como una zona rosa de Cali, es decir un lugar en el que la gente salía de fiesta y se encontraba un sector muy vivo de la ciudad. Un lugar en el que podrían encontrarse varios espacios y eventos con varias personas. Un lugar al que Caicedo se refiere en varias ocasiones en su obra. En esta medida se tomo la decisión de que la figura que tomara el texto fuera una representación del mapa a lo largo de la avenida sexta. Esto quiere decir que cada cuadro de texto tomaría la forma de una cuadra, de tal forma que cuando se viera la mancha de texto se percibiera la forma del mapa. Esto contribuye a la idea de generar un recorrido como si se estuviera adentrando en los personajes y situaciones que pinta Caicedo en sus relatos. De esta forma el mismo texto representa en si una experiencia visual para el lector.

Para que el resultado fuera efectivo y la l

necesario jugar con dos elementos adem

15 14

Pienso a veces en esa especie de profecía que era ella, en ese destino ya escalado de su mente, que hablaba únicamente de nosotros, de conocerme, de conocer a Guillermo, a Alfonso, de amarnos a todos. Su amor no bastaba para uno solo de nosotros, eso lo dicen también las canciones y eso es todo. Guillermo dijo después que estaba siguiendo un tratamiento para los barros, a base de antibióticos , pero que era el día más feliz de su vida, de modo que los barros y el intoxicamiento se podían ir al carajo.

as uvier e est , para ura ciar claus un do qu

Marta no quiso aceptar a Guillermo como novio, Alfonso y Sebastián corrieron mediatamente a contarle a ella. Estaban en clase de química cuando Berenice entró al salón y sacó a Guillermo de la mano.

No sé cuánto tiempo ha transcurrido desde pero ni uno solo de los alumnos ha podido eso, expulsar de su mente eso que es como un vago recuerdo, que habla de una mujer maravillosa entrando una mañana a clase de química y llevándose a un muchacho de la mano. Después Guillermo lloraría sobre sus

pechos, lloraría en silencio, dejando que el cuerpo de ella buscara al suyo, dejando que su piel se sumergiera chapoteando en la piel suya. Ese día Guillermo no tenía un solo centavo en el bolsillo, y ella estaba viviendo ya en La Nueva Eva, de modo que el cuarto valía cincuenta pesos. Pero él se vistió, corrió a su casa ? u ic y escondió en una chuspa de papel periódico, s ri co u d en toc rpo cuatro Marta, un un s y la a va nder a N ba mo cue s gra copas de plata, único recuerdo de su se llama o te a L o ica seg te ja tura se también primera comunión. ba su su lim del men s niñ mét a en te e mi novia sora de litera mí no en io re lo o, porqu a it an tra de n en días sa que mi profe Lo mism mundo y leg lib s a e ar ab tam ue a Marta 19 . Marta. gente del o co nar ose ba ce d lleg ia . Le digo aciones el y más inteli o ed al q nd rra quin Marta. Clara de cinco letras am es pidiera explic res ró nci Veí ion os no inm r más linda s bajá nte ace a. re, y que su es la muje todos nomb y yo me h su nomb au ar fu res. perac ltad os amo e tura, de ice y que H ra ac cl litera . Beren ej te se la o am áb a se burla llama ch sora de ó y ro d bil las resu llev y hablar ba que Mart cto a esta tal profe sen que a Clarao mu de mentir, me gusta lleg elig n de acer y los y te cord pre ic s jadas respe ya estaba cansado p ló ativa. h po ar, cía re ien illar iente eriód e entre carca otra altern 22 poli a un n sa ara callar, porqu mentir, no había b d p em lug ás, p b u tenía que pero estás La — er de po de ti ese decir m es de los el ice quería tu presencia, en do cima del ti tes que nos de Beren no tien cos dole tros en obedece da de lo os a qué , ta upán so en gre ba an r más ora ¿lo desarraiga No sabem mos amar que poda , totalmente san seca vivi ah ó, e los ue ch de no pataleen ente para allí, amor cuerpos d sig to allí solam se erías que rm oa nuestros turno que fo rodea, estás jo a fe u por q lquen y nada más ate en ba onso lió y se revue dulces y jugosas, dispuesta Fíj e te o de ue Alf asta sa ñas ndo s en el tuyo enfrascado en tus entra ti nuevamente, sabie nada qu iend to q s, h o tiempo de rta, un mism hablando m e cuen hillere pero no impo y chuestamos es imposible, a entre tus senos ya lo ves, T bac puede, que íntegra tu imos la cabez de que no se decemos o si total, hund fuera apio, hume o debajo si importa, la dentro pelo como para sentir pamos tu arla así, isque mord piel para nosotros. encima de

24Recuerd

gusta

17 Cuando

de ra on acto hubie tor pr cual ensal o ad Nos nte en el cura rec en el el dech prese eras al lemne oy reíble so a las que do inc merced duda, el curso un dis de un mo estras, guna sabes, zaba tudes nu , sin nin patria. Y e la de os de vir s seríam de la a, porqu o de uro sad cuale tico fut o (la mí mes pa mano autén a a mi lad murió el me la do yo di- no Mart rmo se apretán ella. Y ma e jo la Guille tolitis), lo hace lo qu te co caccís siempre re que todo s así arte como ole siemp munic o, vaina aste. co erp s enseñ cu ciénd to de rmo tra ar tu tú no ó Guille así, al toc como rob ros de siento estilo, que se y tar servido el ta dos npor la pla vesti a, ha n ba Toda regalarte ra tu niñ funda copas ías es para Klim pa plater orm las y en ia leche que en on para de cerem . dejas

Y llegamos al acuerdo que desde que vivíamos con la presencia de ella, teníamos empapados nuestros días de una extraña felicidad indescriptible, cómo la íbamos a poder describir si ella, la autora de esa felicidad, era la persona menos imaginable del mundo. Después de habernos acostado con ella, no llegaba hasta nuestra mente una imagen concreta de su cara, de sus ojos, de su sexo. Lo que contábamos acerca de ella, después, entre nosotros, era una gran mentira de principio a fin, porque ninguno recordaba nada.

aquí tengo la libreta donde he escrito todas sus palabras, las cosas que me dijo. Claro, me cobró, me cobró lo mismo, veinte pesos. Después de preguntarme el nombre, y mi nombre es Guillermo y que si tenía una foto mía, le respondí que no, pero que mañana me mandaba sacar una para dársela, para que la pongas al lado de las de ellos. 11por

Amanecer sobre las calles, sobre los parques recogidos por los barrenderos de las cuatro de la mañana. Recordarla y sonreír obligatoriamente. Cuando Guillermo salió de estar con ella, cuando ella nos besó en los ojos mientras recordábamos sus caras, al salir, supimos que ya no seríamos más. Que todo se había completado entre los tres, que era una especie de pacto. Y después Guillermo trató de contar todo, se acercó bastante a la realidad de lo que había pasado porque apuntó en una libretica todas las palabras que ella le dijo.

Eso fue mucho antes de que Sebastián le llevara a regalar ese cuento que se llama “Berenice ”, en el que un tipo le arranca los dientes a su esposa. La entierra viva no más que para sacarle los dientes y meterlos en una cajita transpare nte.

Ya estábamos vestidos cuando me besó la frente, y se volvió a desnudar y los muchachos debían estar esperando afuera desde hacía mucho tiempo, pero no te preocupes, en nuestro amor no hay Alfonso, ¿lo recuerdas? Ese que vino tiempo para esperas, así conmigo la otra noche y se metió con la vieja del cuarto vecino, la de bigote. habla ella, una puta que Yo fui quien lo trajo cuando tú querías conocerlo después. Y recuerdas la cara trabaja en un prosde felicidad suya al verte, pues todos los días me había oído repetir que tú tíbulo de segunda eras lo único importante que me había sucedido en la vida, amor. E inmediatamente y que se llama lo invitaste al cuarto, y te diste cuenta que yo me quedaría muy Berenice y es la solo esperándote, por eso también me invitaste a mí, y desde esa noche única mujer seguiríamos haciendo lo mismo, siempre. Recuerdas también que al otro en el mundo día, Alfonso compró un cuaderno de 1oo hojas para llenarlo con tu capaz de nombre. pronunciar palabras como esas.Esa noche, al despedirnos de ella, nos pegamos la borrachera más enorme de nuestra vida, hace dos días yo estaba siguiendo un tratamiento de antibióticos para los barros, pero qué carajos importaba.

n, ea na olp u s g ca en ue no q en las nez es dil erte sab que a de s ro p de os tu e te on m lgad do qu lí d nta lí, co lam- , co al an o lo al re do e o cu tod adas T hay un en erp os trat cida. que erte sonri ráfica o cu re tu rtam s, con ina advi a y tog arra do nvi cara des a va se bez a fo o, ag orca mar d te p es tien e co as ás to ás e la sin qu estr a m es men o la cá tá de nu er qué la end na arra a m e d ndo e es en mos man os ue so ovi ra u y ag nad bord oya rn q ie qu rd te m la lo su o vere de unta la a, siqu rnas exis ia el s, ap oco y a en nad i g os pie o ac tro p am an en ida, crit pre tuya es ue n is ue n s h oso s un os ota m el o ivin trat líqu ad es que to e no s, q tre m y q puja ue n am esta en p a fo u d ás Ad al do en os em q 20 os m mas felici m es la os q illa o sotr os para lleg do y ras av man no n osa ra acen a b N , cual ien em ar h vain nd m tu a da. frío el m ab hem her pal s no La spo sar, ete enes , an iso por s gim de p o mo s la sa e. s re en , m s ti ad to el está as ca enic Y le s al p , sí no ernid ues min esta e fo ro estr , Ber oso. loco Cla e solo ir et toq ico ca que o d u e n ed ch o . n u ec u es , llen m arte z q os d ta q el ú sab par an la eo m os co cord a ve em has acia . Y armen u on re otr uer as s h po C s. pag énd ar a pite s q iern mo cuer eja mo irti lleg r, re junto s p tire ple la vi ldre sa o ro as tu os sim de div ede n tu don jamás pu o, am cuat elg ed, es d cu to e los des par ue tuyo tros q la qu a y en eso arto noso m ies ca p de el cu ero lá p los al do ir, ás m rdan vas a reco te y tú

te acaricié esos dientes dientes estaban allí, después de que yo preguntó qué era lo que me pasaba, lengua, y hasta Clara, mi novia, me dientes. Alfonso, qué te pasa. que a toda hora quería lamerle sus

a ti, después de Y te ibas a ir después de que fui llevado como Sebastián me ver tus ojos y comprender que eran eso: irte después de que tus había contado. Sabes lo que significaba con la 7

31 A Ri ca gusta rdo Go ría co nz en su mo ález le 32 produc esa vida ha lo más pe ción. La bla siete mu ya mu lícula qu r sobr única e que real chachos texa película jove de va cho tie e vio ha mpo, n sob ce qu re la gue person mente está nos que cor Shilo eros, n bus ren en a Jou algo rra civi can bus sabe que lo bello de bélic h, con ex rney to algunas do. Le gustarí ca sin sab l y sobre os ter ciudad, tiene que a decirle er qué es Porq prestados iores callarse escenas de habland lo a cua ue R esa ,y ria los de otr andene o solo y mir cuando sale película, per lquier icardo a vist s y rep ando o se call de cine o en la al itiéndo Gon pantall se colo suelo, conocie recorre esta a, zále a. res, cari ndo de z sig cias y ue ye palabra memos que ndo ha a

para nte la fre oscuribre a. la tre scab os so r man os, en n bu dos allá lej a quie sucede sar so las por sería pudo nver se pu mina noche qué le ería co ¿no? lez ca la qu lícula, tó e zá pe amaGon ona qu te de pregun mbre, ardo a pers a las sie , se cho ho é gran casa de ic do a R lle pa e, qu un erpo si es a he ver de la ca Preocu habí hombr erta de oso cu llos de se es un lsi in pu bo dad no era. Q ué m ente er lu los . La am No, amigo. bre Ya arecer lió el vo as en o fij boca so o ap sa metid irand la a su usted rir . vi m ella s lo y por manos taba y a ab rsonas con pe once y es eír Ent se abrió nía las icano, a sonr otras Te er rilla igo. am alcanzó ver a las su am ue-jean ien tes de qu su bl ardo, dar an ic a R ra salu pa

cayó en gracia que al frente hubiera una casa la que funcionaba una en sala de billares en el piso bajo, y gundo, un colegio de kinder, primaria y bachillerato en el seEstaba hablando de aprobado. eso cuando salió ella. Me miró y dijo (un momento), dijo llegaste, sí, dijo llegaste, ahora sí estamos completos, ¿no es verdad, amor? Y me cogió la mano y no sé si ya dije que me estaba mirando como jamás creí que me pudiera mirar una mujer. Allí fue cuando me dijiste te adoro, así como suena, págale a Carmen el valor del cuarto, rápido, ¿sí? Hice todo lo que me pidió. Besó a Sebastián y a Alfonso en la boca, los despeinaste y te fuiste conmigo. Era la mujer más hermosa conocido y ponía sus que había muslos encima de mi vientre y permanecimos enredados no sé cuánto tiempo. Ella jamás abría los ojos, y

z a ve la un la sa a, en em- a, ferm , clet en alta ese ba voz do otoci iata esta en ía si m med e su en in e d iue ice” ab s, er oq . H nía ar ch dij eren en e ve mat a no , av odo n s la o “B arm qu n a ó es e el os m ar a le n Ell e leía eja C anco zaro baj re d tod prest e 21 b b u se vi en q la De te se las d del de m re om de ado lo co omb el n ncia. fren s bo nos ra y s ple los el h ritó rese r al y la alum pied a lo r y el te; y g su p billa cos los ndo e ve s taan lo men ícu por an los ta ver a tira qu o lo rab h ab ve ando jug con que piso había jand as ti h gu que rlo ía ndo ese. arro ac ab los olpea Y h segu po rato much a g fil. del cuer hille e las mar legio re el e bac ond uer co sob to d ra d e ac ado d u s. za b ti cuar bas cio os tod apro la de s de x su on to en ngre rro kote vier illera tizas la sa s su estu bach sus ero e no o p u es ia y er s, q ec y en ar ed blero ijiste él d — rim m qu te , p er hu los ta do ,a en er an co ilm kind kind s, en lí cu ea an , g . R de de lore e al va. n b leta os iso gio iñas s co . Fu a E ad n o ev o p le se du

enterrar los dien y los die rente y r Cuando los siete de tu de botamo sabías?, guardam conserva poco de comprar acondic

os en 220 pes tenía mo, e el gra , ella qu a peso a ella e llorab esa a un ducto a ella qu plata o era , ió la el pro o cóm mente Vend le regaló y nueva Guillerm ojos a total, taba os los irritad y le pregun a da. todaví rta. Na tal Ma

Yo, el contador de ti, quien le relataba a Alfonso cómo se te ponía la cara mientras sonreías, mi profesora de literatura, y que te habías aprendido mi nombre y no hacías otra cosa que repetirlo, y que te llamabas Berenice y él me preguntaba, ¿qué clase de nombre es ese para una puta?

Después yo le llevaría ese cuento de Edgar Poe que se “Berenice”, en el cual un hombre entierra viva llamaba a su esposa para arrancarle los dientes con una pinza odontoló gica.

Te ibas a ir después de haber transformado nuestras vidas. (Eso también lo dicen las canciones, Berenice.) Te ibas a ir después de las mentiras de Sebastián acerca de tus senos y acerca de tus ojos y después de que tus dientes y de que pelo y todo, amor, no puedo tu decirlo de otra manera, no sé, después de que todo eso era la respuesta a tu nombre, el motivo por el cual te llamabas Berenice ese nombre de una, dos, con tres, cuatro, cinco, seis, 10 siete, ocho letras. Palabra que me

la ¿n s pí a n h om ar so ¿lo ing com es ivo de un sent en lo los es eed, , sí, co a mon runn ético, spen es su R do se e po mot Ya er . Y manos ta de arol sa ick, un of th mas as de la C su pa d ul Julie de ci ar n las ye; de do, de de ee Reme baila e hu pelíc re ap allí co llini go L Th e qu o en pasa fu r po del Fe su : Pró o? Y an o mbr rmos de m ¿N las: fugo inglés eits. ing del ho go he al Pró viejito dice B e runn lada es ba ue un es, se es Th , la porq or Bat inglés rred mbro En del co la no e lada to? T cier

b Y ha cía antes para ga , Hill a una co título ros ha el vieran espect éste me arm y con y al final o sir , lés re se de los e sól 16

al no poder más con esa sensación de presencia tuya metida en todo mi cuerpo, regresando en un domingo para estar todo el día metidos en tu cuarto, y afuera la vieja Carmen tocando a la puerta, y tú diciéndome que cierre mis oídos, sobre mi hombro que no escuche nada. Sí, Berenice, yo regresé que no recordaba bien porsi te gustaba que te besara los senos, o que, imitando a una araña, recorriera tus rodillas con una de mis manos. Regresé comprender que te quería, para que te adoraba al preguntarte o qué, porque te estabas si era que te dolía, quejando, y me respondías no, no, Sebastián, ese tu nombre, ¿cierto? Sí, es me llamo Sebastián, y no te dolía, no, que haciendo, que era rico, te siguiera Sebastián.

ía ed sp de es, rn

ing mp qu lícula lícula nsión y en e sie la pe , una pe de ález La ma sé, es qu español basada ena nz á en no House es modo é bu Go a co e est ted, ulos sí Hill n qu sí ar na do los tít a en la qu e a qué. pero eso y co con o u icar iría p cine. A rns, adeza a cine novel spond chad n, R ue d be de ra el o de la qué correcon Julie Han qué delicne yendo do de eso o, co no sé tasmas e vie rove rsació lo q d sa egunta mism habla d de le dig diría qu a había ida esap nve o en e usteo le pr so lo bido de fan el tema, le nc ortun adras d n nu op qu e bié cu ía r co nd ve en sa rd ían me tratar Y tam , pero qu primera ría dos hab tabla ensa ejo, se el go bién pi hayan minar bién re to. su p respe que nació , que es ces, espera mí tam do ue ca mb a. A ton en no o q ara en ordo, mano viY cuan yo tam les no si no pelícu-ñol sde rsona nd g esa ad. ría béci da, o ores espa és, de n otra pe r ideas. Engordo de un esa mano itie ad p el ej co di gl ud venga ambia ría al dm unid rás d Venga esta ci do le esos imte de so las m ma en un in lan interc se acerca hombre, mi viejo. 15 A , y un ort ó det ma. e en Ric ar a que r fuen do de e se lla que es vey, A tos. s s ola p má o ie Copp in el te gent ón, im Ya ere ar boni blan a qu reo gustó cis Ford cam zar bla la citaci e, lást cualquillos, ha de es ce? C rence H entes , la ba an Fr s, li br n en ls ritu cono Lau de di man o es . de men o ha fe bo ía

Yo, el primero que te conoció, Berenice, el primero que te miró e inventó después el color que tenían lo que sabía tu piel cuando tus ojos y a amor. Volviendo al día siguiente, yo te besaba,

3Eso sí: ella jamás dejó nosotros se le ocurr de cobrarnos. Buen ió o, a ningu ra cuand no o ella traba jamás insinuarle la idea, ni siquie de jaba en la después, casa de la cuand vieja Carm vestirse como o la trasladamos 1Y te ibas a ir después de que Guillermo había vendido todos en, o a La Nuev una verda a Eva era la más dera señor los objetos de plata que pudo encontrar en baúles, armarios solici a prepondera y comenzó a viajaba todos tada de la casa nte. Cuan y demás recovecos familiares. Después de que el tablero de y había los do marte con ella y s desde Cara un viejo gordo la clase permanecía empapelado con las letras de tu nomque le dejaba cas para cuatro billet gaba a las pasar la noch bre a dos colores, y los muchachos nos preguntaban qué es de quini siete de la e entos. El noch sonriéndo quiere decir eso, ¿es el nombre de una hembra? No, cuál gordo llele a ella mien e, a esa hora ya estábamos el pelo y tras hembra, respondíamos siempre, es solamente un juego. le decía nosot le pedía más cosas bonit ros, trago y al 2 Te ibas rato se entra as y le acariciaba a ir despu ban és de haber después a su cuart de haber protagoniz o. juntado cuántas y exprimido ado el simple hech oportunid ades o de cono nuestros sábamos cuerpos cernos, todo lo anter y esperar a que por quién 4 llegara el ior como sabe Esa era otro si nunca la ver hubiéramo día en el cual repaY en esa s estad verdad estrib dad , am or: te olv idá o contigo. para recor aba la razón dar, no se de tu mara bam os. podía. villa: no dejabas nada

ed Ust ría. e, erca mbr ho le ac a se es un miró do quin Ya er ina, ra es ado la esqu y Ricar o la ot gust a rdo ha llegó mbr el go e en , qu ne, le rdo e su ho e ya ci qu go paso l br de E do : so sabe es así? te por pensan lo hizo , sin en , ¿no amen eírle ro no icardo hacia nr nuev ió a so ner. Pe cha. R corrió cha, te si re volv a a de la de ba, ca la dere rdo a a se ib ó haci e pasa haci o el go o. ó cruz er lo qu y cruz ombr parecid as sa tend quina ra su bía de ha y pa la es

raab la rdo, pelícu go e el de la e sobr mo a qu te n rse mis rar tira a lo espe e la ge do so d ab or icar Qui opin mej - se la. R el a n. llir lícu que ació bién : er bu mir tam ntuvo o esca e la pe ente e es co vi e d lizm deb ra e ad e él én a pa ó fu qu o se Lo ch o fe nti arle Per atro. al afi and ambi rson , e si grit la. te te prob lo. T a pe nsó y qu po el en Lo zarlo Cop an d rse fr com ba so a un ne, pe esde salier ra itó, esta ando re ci rdo o go and y pa im do sc ob

as,

B ER ENI CE

e a sd ell el vie rro s mo a s ta ido ella co hast a lo vest ue os .) ra ne a o rta par es os q guid ima an ue nía o tr im se st la mañ la p ya te e dos sup días dio lá s y la le és a e ar o e u su rd sta ab qu rs pu atro nos co ha cerr ndo mpra Des o cu fin besamide q os de e re do o bie a co ie. nd por los s p ram tras r d icien gord s, sa par a nad llora que , se la no pitié las le rata d el lice a o os vo to cita el e re os, (T l vez tras os fe la niñ iársel y estu , tan pobre ine, y y qu papit ta ien íbam de vid iña, tirosa jos, cam ice, go, m nos lim ue en na n en s o tos, eren ten Y e K er q gu os m de su cuar de B e yo lech ten ía nin ijim do los lato o qu sin ten le d esta o de re únic el no ando r el un vez n lo a so cu al ve os tra ma tam os o edes invi ntem , ust , ¿sí? co mbre bre no nom mi

za.

o el nozc alla. nt a co hast en la pa son: que lin n nde cine esenta ter Col o do ando oa pr cu larg Pe yend se me a de iado uiera han mpo que películ demas ni siq a. Pero has as a o tie a ue muc mat y tant person a nuev un dí , porq ta vo ir re se gos en es que s Lle de la vi un mor matar mue min ona e lo olor e poco a para ce es do se hos do a pers bo qu s perdí se ha cuan muc ue én la Un , Hac un e ya un mpr y. bi re; sy os Todo ico qu mue bado que ha do co an tam e yo vo amig se s sá los in qu do mis lo ún uere, cuan ucho eso du o yo a lo op mpre todos mío en se m do m do com lícul o, sie r a Por pasa ulas. feliz al pe nmig saluda al la ás. m n pelíc ad ta tal o cu cine co rme a sientan ar ja ab ciud so de van a a pone que se y a ac pien s que s voy chas no vo sona de esto mucha hago s día das la ro si lo a to ros; pe teat

ño.

Y no sé, Berenice, jamás podré saber, Clara, tal vez es porque los tenés y ella sonrió y me dijo muy bonitos, bésamelos otra vez y le obedecí, pero cómo Berenice, jamás nada iba a ser lo mismo, se podría asemejar a algo tuyo, amor, igual Sebastián y la de Guillermo que mi vida y la de después de haberte pagado preguntarte si eso le el primer billete de veinte cobrabas a todos y supimos y de que no, que era únicamente tros, y que nos querías de la misma manera a nosocomo se quiere en las canciones.

cine .

28 La —Vamos a rom- gordo— para co- 24 mu ma parte chacha perle la cara — mentar la película. el ricón —pre mal. En esa de : gordo guntó mencé sigue debe ha dijo un muchacho Pregúntenle y pelo o. Co ubo. mano , golpeand be Ricard qui ada. parecido al gordo, verán que negro viniendo rse mu bonito —dijo do hola o es ver- Ric que le ext o la la mir da no . a tardes ien ardo. endía clavarle sam Esos tam cine, pe do de ciu ha vuelt pero ridículamen- dad. Usted vio Ya s; un 21 uenas dan dic limitó a en —No —B ro chacho nos dad salu y soy te. Han bién son con otr dad; en o a apare ió: se , ust te flaco. tro mu eres un hombre, las ma de cam pa entien ed no esta ciu no respond endo cua cer po feliz a mi la. sacó ó o, —Cómo? — aril o sali dej cuan sado mu s amigo muchach bio, el do de, do ¿cierto? ard de am y gor W los do ell que r ninguna entien usted no El gor chas estaban de la casa albuceó Ric nzález s: do a, un 17 El conta inner bolsil de él preguntó Ricardo —Qué te pasó, o Go de, rta o Pe os salen historias nde me a de ojo andaba do la que com yo vin de los r, Ricard s pasos Detrás ró la pue rto? —b con ter ¿cie ma e s ven cer histor González—. No, no encontraste a sei la, par Watk admirad por la ella ble ró me sal verdes camina mismo do, la pel entáramo a quinto tó la pelícu ia pa ins o os do mi protes con Pa el gor lo udan y pelo Ponte despué ntalla y ul Ne ha sido e gus nazó te me yo vine a hablar ningún amiguito gu ícula, a ust s hizo El gor hombro, ten me no —L cariño ás. St mu stó s de les ha co wman que uart atr ed , ¿no con él —señaló al en el teatro o qué, rica —a ilación—, ndose. de su ra caído yo más Rosen rvo, y tam un film chos sáb n es ver le —No vac ima acercá ués ma bie los sáb cambia tengo , ¿la vie ados dad? berg, , no de bién me toq instante de ron qu por enc se le hu buscano do , me ad ? Sí, cuan Polan el de —N 25 si el sig e de gustó a record os, pa s de un como lo estuviera ás y vio e . Entonces ra sal nificad cir los tít Cool H La ley do el qu ski des- pue siquiera. y Ricardo Gonz atr drich ando a enda and udar ulos rqu o, vo e ha po algo ró hacia Ki , es Lu , y rec ález fue golpe ori se estrelló de s a m acerqu ndole hacer contr onoci Nova mis am lo sabías ginales ke, pero l indoado, sintió do. Mi o, sonrié k en igo endo la respuesta a su nuca cuando rtó a e todavía estaba aquello que La ley s y ha muy bie cuando no me que del gordo Ricard que ace ndo a qu en blar, n. estam . Un golpe 29y de en del gordo ico recorr Para eso españ allí y despu descifrando y su cara os tot da del Sh lo ún reír, espera és ese puño más atrás, iendo junto irley M le espero ol almen Lylah espalda y y son algo fue iera los gritos que choca la ciu Cl te en alegres de en Re a Marlon acLaine contra su devolv otra vez allí 18 amora are de Ro dad, esos niños Usted do se y se me va , y si me be dos difun pulsión Brando de An el gor mano. es a reventar sangre, se de Le rt Alra la , y qu janett tos El . Y po pero no saldrá pegan reventará, e, ¿no tendie el acc e Co e Re r e tam dijo que no de cin gustado pero mick mer idente izabeth qué no visbié le había se viene no fue él, he tes ellos ? autom Taylor recordar n quere cuando do no yo he venid para que pe yo y Ri mos verdad que el gor hizo hablemos de o rque ad, an ro sie ro tam ov pensó a Ca de la pelícu de mpre bién los ilístico chard Bu vez en la, creo que ardo Al ver - uí po ciud go du qu cuan therine mejican la mamá rton lo ba, Ric era do los está de aq esta ra al a De tercer mism recordam e les cau llamando acerca que hacía y ha nt 27 ra a o, cu a los niños ce a pa os co só la mu cer pre filmes neuve e de o co onto. su an que lo a que él fue nt ra a comer, esos do va n sagios de los ver pr tuvim no la ge otad r tam mos cariño. erte: no to de Pero espera so os op lo que se mangos , es toda era az edo sarle. gordo ortun se no a los tea Y los fin s burlamo bre do Pe El a m fu conver s ha nn, tros es de idad hú s de 26 lgan erse erpo fue así. ente las y yo pa de co ey poco dand salgo de ver La sado, po segun semana, quer su cu dulc os y nuevam cogid da o to r eje o las jau to metió a los bolsill un que lo sab últimas o de la ría huma mplo ha de de cemen ndo manos secue mano na de ce po es am camina el . ió y co ido de nc sigu Ar ciuda or, el más ráp Ricardo lo homb ias de Bl ella, rec thur dy poco orrado, llo qu obser va re que owUp, tú or o Asomb vaga el cu e for am es te o s de que ortan ue n a lo imitó. ba oscureciendo rados man do adro tan por la ro er s en be, est ad uiere imp igo q nirse pod a. Ya esta ían camina ante á allí pre amoe cu o q ico te d or u ara quet z. do: hab Ricardo 19 20 el am sente ej r, p i ra feli te. el e es re n ún o modo or, a bastan aligerando o d mb es lo per es m sa ta n soy de ltad el ho ue vida, stir, o pen pelo ne y pensó, su rq si re , y po erca sub de n sin o ci te os u ve is e y el a, muer man su p ued ranza ten ad y fí p o 30 togra en y las o en se entu and ciud la fo crim de did lá no nav jug ie en ya va a suce r, al la b arse ito es o le se le h e am enen qued hab e y yo e qu pued ue ti qu ad se ces q r hay ciud vi feli revi te la b so , exis sí A

m a p a

c o m o

su longitud. Esto quiere decir que

ra de toda la avenida sexta de Cali.

lectura no terminara siendo monotona y aburrida, fue

más de la diagramación.

r e t í c u l a . Por un lado fue necesario establecer jerarquías en los textos de tal forma que se resaltaran ciertos fragmentos del texto sobre otros. Esto se logro mediante cambios en el puntaje y en la dirección misma de los textos. Los pedazos más importantes

Además de ello se determinó la necesidad de crear

juegos con las direcciones de los textos . Esto es abarcan los espacios más extensos de la retícula. Y si eran verticales, horizontales o diagonales. Esto a su vez, el puntaje varía de acuerdo a la relevancia difiere de la diagramación ya que esto permite que se le da al fragmento. Esto implicó la necesidad generar movimientos en la persona y a la vez Es importante aclarar que las decisiones tomadas en cuanto a los cambios en el de establecer un puntaje base para el texto general determinar jerarquías dentro del mismo texto. puntaje, la disposición de los textos y las jerarquías no fueron tomadas al azar. Es y a partir del cual se generarían las variaciones. decir que para ello tuve que revisar el texto y tener un conocimiento amplio sobre este para determinar qué partes eran más importantes para el texto y cuales consideré personalmente que eran más interesantes.

6 Una fiesta con uno que otro ta. na fies marica bien camuflado, 7 Una 13 No fiesta con ces. U sé, pero pa as ve esperada- o y lo más chistoso de muchach ra mí lo novio, y as que nu es las otr per to de im que por peor de est nca se ual a no trata d tina, potencia ig ru equivocaci todo es que la que a , e mundo sa Upegui qu . Darse cu o er ón, son lin han dejado besar no sir ve es cual u r la tedio ual a todas e 5 Tod en enta uno la tra de para nada das. Y tam l tiene al lado trata pomposa ia en ig sus poses que todo . Estar un bié me im camb na fiesta ue hacen Algo n nte po e de l co rta , d n F. ocasión y viste una o conven nte, mien iUna fiesta cido de qu chaqueta mira a tod tra mente puede. U uctores q es femen o inútilmente de s 10 ha ha cer, para roja, hace con la ma d os lados Conozco darse cuen y cosas mucho má nunca gunos se virginidad or Yumb a excitarlo con el baile de pa má ra de a mi un amigo no se gana s imp la dueña ta que se rar-mira su hijita, Bienaventurados los imbéciles, .., p . Un lá da de con al os en las sig le ra na s. al pe qu cas codo o con la ue da da ie r ro a, e en siq , la muy est que no se que admi miedo po uiera lo qu el mism porque de ellos es el reino de la tierra. que se pa ed qu achas que ra el úpida no estrag después, ava e hace su tina. R rr punta de h de ust porque sa pensar en él, sabe, no un much distinguida rr rr rrnzrra terreno, que se rr -r rr rr nas.., undí, don cuatro muc disimuYo se imagina acho, y le be hija cuan rr rr r- rrrr los de- hipóc gusta de rr r- rr rr do est o Jam con tres o lujuria mal eritos él es men que todo lo de 11 poder un ritas creen veras. Un rr rr rr rrrr o multip tira, que a fiesta do á sola con estar con a dos. es de con num rr fiesta n ab lic rr an ar rr (Od nd ac est co Di ir fec el tal io e los más rr r. á en este e os, es una m a mis amigos... uno ándose po mismo nos m Una fiesta do al qu ajó mundo ha entos, estar uno co r poder am maldita sea, y lo por uno. Unas perso en piensan a. mirar a Di ciendo un nvencid que están iran nas que nunca han acizar a la se b en Dios mir lada. ha podido tira, pero nunca imitar mi angustia. Personas que creen os todos y se defec tán m tratado de novia de o que odelo. en poder los días sin papel de estúpido y no vivir — algo posit nunc an con tod 1 El sol. Cómo estar sentado en un parque y no decir nada. su que es trar, el tip quitársela. ira asan. , ivo hacerle cas imo m drá acepta puede— po- indif a puedo pensar así. Odio a mis amigas, felices, y lo peor de todo es que yo a calma mi amigo... de en carro últ o. ¿Y qué? hace usted uno? ¿Lo encuen lo. M y rep en por eren e rlo tra La una y media de la tarde. Camino caminas. Caminar tene cia. d r s Las . entre r pie Sí, es un su tra? Ah, odio cuando acab o e ellas tanta mayoría es comer nsan an de un amigo qu no. Lo ún an de bailar y se 8 (S pod mierda. ¡V de ta en qué pas cuando tratan de itico ra-m con un amigo y mirar a todo el mundo. Cali a estas horas burlan de su pare ico e trata de aparentar el senti í, odio a C forma se amos ho neg us i,8o ción. do, tod te, ¿y pre. s no con 3 e ja, las la mb odio mien r en se n pe c sal cu to re! ir odio a to S inverso al que realm r ia en vación, en ro no pu cuando no trata ali, una No imp u es una ciudad extraña. Por eso es que digo esto. Por ser Pas ulez. satisfa tidula e la ge o siem n de pensar en estar seg ente sienten. Las su destino tre su estómago, y od en todo, ede, no, lo fiel, la mism bien, eso piense en mañana conm sea ún así, vacui, ¡Por Di posibilita a cam y no sabe ciudad con unos ha Cali y por ser extraña, y por ser a pesar de todo una ciudad Ridic con allá y o fin entr a. Com s os, en su a e de ríe Odio mi s su cobard im- pensamientos a. Odio a mis amigas porque su pelo es igo, en la misma hora y en que un no importa. ¿Qué no ad or destino! bitantes qu ue s do, y ela a la la ramera. Son ina má rdé p No, n o haga ma Pero cuerpo y n si son felices casi tan artificial . Las odio porque ía. ? Vea, co oq to ie ? e caminan como sus romas en nvénzase: ninguna sabe baila , uell ar por a se reb as con n m m no torsione toda al i q vía al di pu a Cam o. Se p do algo no 2 —Mirá, allá viene la negra esa. m est ta r he por m go-g ed e conocido a ninguna a, dos co a vida, po entre las sociedad o mejor que yo, y caminan en asegur por , luch nunc eranz ora y apariencia r o erp asan de r porq má sa 15 . de u años ue a O s s or p o los c que qu e im ar ... di h ig valga la pena para e se con ideales, de Francisco es así, como esas palabras, mientras se organiza s y haga o mi pelo lo. inar la portante y piensan tod rqu luc da h o, n es da p algo inmaterial. volteretas semboca s, , un pelo 12Las mismo... que r es desear alle, po carga an a to por es en medio mirando s mil y una impo uno a la el pelo con la mano y espera a que pase ella. ja! Ser igual a odio porque creen lo mismo cansado rebeldes a los cu c s uere misma pa ue tr s, rtancias siempre de siemp encontrar en mí el idados de aten rte, siemp r. Q mar e dio mi uses q se frus iento tos re. en co todo el mundo. bol en la re lo A b n m tónico ideal ama para quitar complej 14 s calles, y n envidia a la de las fuentes de so ciones estúpida y normas de la sin lucha. ndo. O io los as que pensa nsamie r os, Per pero o s d a re eso ll s; is no lu que con da. Odio la un pelo saben que yo los teng no char con se r am ue . O aque surdo lla, pe dio m orta no lo en cantidades may sus crueld casa del frente. que pued la fachad que todas su es q ella e tome tan en o o de todo, es queimp b ua ores que los de ella ojos a la Odio a lo ades y su e a s serio, porque diar r por lo contin san en as com n los a los de nsan. O fijo, de fu ust ed er m se za i (O pue angustia pudriéndos ca s s... por mono lo má o z de quedar 4 tones. Las odio, y por de íos, nza e pa e ca mb ran ar c de más ta para defender su balón mal inflado s muchachitos qu sa, por estar alca roísmo res qu , espe n pec : los m y no s con ru eso no se los dejo de ad ¡Calma! e,¡Ppoco a poco, tómelo con caltranquilamente suave e rde, la qu inocenci s o e ce se iud ma or Dios,, tó porque las quiero, y hacer, a. Sí, odio tratan de olvidar juegan fúte nunca el h e los e al lad ue ha miento erable mpre (Odio la Av na c aún no he aprendid d melo con...ca q ln se cansa a sie que tiene d a los culic enida Sexta li, u los dad acha , buses s pens ben vu de ir o de a por creer enc verdadera a n lm ama ag at qu rlas a! or h ad .) e C a n o s c m personalid os qu ontrar en ella entar todo a tas a mu s parte sto es que s misió ad. Odio al artificial e la bienhecho dio lo que en e cierran los a r te Club Camp lo a hipócrita. Od estre por ser tod ién de todo mbrad ión. O s pue cuentra. io al teatro te conocida. n b c a la vez Calima por .. Odio al mu e la tam recorre u acostu obliga estar siempre chacho con materias, per abr s los sáb tento que pas tal o e eso l que s, con o no le importa, a al lado, per o Odio a tod nd o porque su dió al fi os los marica icie ro n pas amiga se dej s por estúpi maestros y mald ra, pe ó bes dos sus ar ro en intachables en su toda la ext pe pe os.) guir una bue hipocresías. s ens ión e de la palabr na nota. Od Odio las ma io a todos aqu que sperad lditas horas de estudios ellos que se e cagan en la des juventud tod os

para seg

uir otra vez así con todo evamen: te, agarrandonu todo ¡todo Odio a mis ! vecinos qui

enes creen encontrar en un cansado saludo mío el futuro de la patria. Od io todo lo que tengo de cielo para mir ar, sí, todo lo que alcanzo, por que nunca he podido encont rar en él la par te exacta donde habita Dios.)

INFECCION

Y no sé, Berenice, jamás podré saber, Clara, tal vez es porque los tenés y ella sonrió y me dijo muy bonitos, bésamelos otra vez y le obedecí, pero cómo Berenice, jamás nada iba a ser lo mismo, se podría asemejar a algo tuyo, amor, igual Sebastián y la de Guille que mi vida y la de rmo después de haber te pagado el primer billete preguntarte si eso le de veinte y de cobrabas a todos y supim os que no, que era únicam tros, y que nos quería ente a nosos de la misma manera como se quiere en las canciones.

No sé cuánto tiempo ha transcurrido pero ni uno solo de los alumnos ha po sar de su mente eso que es como un v que habla de una mujer maravillosa e mañana a clase de química y llevándo de la mano. Después Guillermo lloraría so

silencio, dejando que el cuerpo de ella buscar se sumergiera chapoteando en la piel suya. E solo centavo en el bolsillo, y ella estaba vivien que el cuarto valía cincuenta pesos. Pero él se y escondió en una chuspa de papel periódico, copas de plata, único recuerdo de su primera comunión. 19 ara. Ma Marta. Cl mbres d todos no renice y llama Be ba qu me gusta cajad entre car ca tenía que ic de Beren No sabem allí, am rodea, dispu enf un y

Pienso a veces en esa especie de profecía que era ella, en ese destino ya escala do de su mente, que hablaba únicamente de nosot ros, de conocerme, de conocer a Guillermo, a Alfonso, de amarnos a todos. Su amor no bastaba para uno solo de nosotros, eso lo dicen también las canciones y eso es todo. Guille rmo dijo después que estaba siguie ndo un tratamiento para los barros, a base de antibi óticos, pero que era el día más feliz de su vida, de modo que los barros y el intoxi camiento se podían ir al carajo.

ecer sobre las calles, sobre los parques recogidos por los barren deros de las cuatro de la mañana. Recordarla y sonreír obligatoriamente. Cuando Guille rmo salió de estar con ella, cuando ella nos besó en los ojos mientras recordábamos sus caras, al salir, supimos que ya no seríamos más. Que todo se había completado entre los tres, que era una especie de pacto. Y después Guille rmo trató de contar todo, se acercó bastan te a la realidad de lo que había pasado porqu e apuntó en una libretica todas las palabr as que ella le dijo.

ía, ed sp de es, rn

Marta no quiso aceptar a Gu llermo como novio, Alfonso y Seb tián corrieron mediatamente a contarle a Estaban en clase de química cuando ce entró al salón y sacó a Guillerm o de

Ya estábamos vestidos cuando me besó la frente, y se volvió a desnudar y los muchachos debían estar esperando afuera desde hacía mucho tiempo, pero no te preocupes, en nuestro amor no hay Alfonso, ¿lo recuerdas? Ese que vino tiempo para esperas, así conmigo la otra noche y se metió con la vieja del cuarto vecino, la de bigote. habla ella, una puta que Yo fui quien lo trajo cuando tú querías conocerlo después. Y recuerdas la cara trabaja en un prosde felicidad suya al verte, pues todos los días me había oído repetir que tú tíbulo de segunda eras lo único importante que me había sucedido en la vida, amor. E inmediata y que se llama mente lo invitaste al cuarto, y te diste cuenta que yo me quedaría muy Berenice y es la solo esperándote, por eso también me invitaste a mí, y desde esa noche única mujer seguiríamos haciendo lo mismo, siempre. Recuerdas también que al otro en el mundo día, Alfonso compró un cuaderno de 1oo hojas para llenarlo con tu capaz de nombre. pronunciar palabras como esas.Esa noche, al despedirnos de ella, nos pegamos la borrachera más enorme de nuestra vida, hace dos días yo estaba siguiendo un tratamiento de antibióticos para los barros, pero qué carajos importaba.

17 Cuando

en esos 220 p tenía mo, e el gra , ella qu ba peso a ella que llora a un ducto la a esa plata ió la el pro ente, a el cómo er galó o Vend am y le re nuev uillerm total, s los ojos taba a G do un irrita y le preg ía todav ta. Nada. ar tal M

Yo, el contador de ti, quien le relataba a Alfonso cómo se te ponía la cara mientras sonreías, mi profeso ra de literatura, y que te habías aprendido mi nombre y no hacías otra cosa que repetirlo, y que te llamabas Berenice y él me preguntaba, ¿qué clase de nombre es ese para una puta?

en gracia que al frente hubiera una casa en la que funcionaba una sala de billares en el piso bajo, y en el segundo, un colegio de kinder, primaria y bachil lerato aprobado. Estaba hablando de eso cuando salió ella. Me miró y dijo (un momento), dijo llegas te, sí, dijo llegaste, ahora sí estamos completos, ¿no es verdad, amor? Y me cogió la mano y no sé si ya dije que me estaba miran do como jamás creí que me pudiera mirar una mujer. Allí fue cuand o me dijiste te adoro , así como suena, págale a Carmen el valor del cuarto, rápido, ¿sí? Hice todo lo que me pidió. Besó a Sebas tián y a Alfonso en la boca, los despeinaste y te fuiste conm igo. Era la mujer más hermo sa que había conocido y ponía sus muslos encima de mi vientre y permanecimos enredados no sé cuánto tiempo. Ella jamás abría los ojos, y

día siguiente, al no poder más con esa sensación de presencia tuya metida en todo mi cuerpo, regresando en un domingo para estar todo el día metid os en tu cuarto, y afuera la vieja Carmen tocan do a la puerta, y tú dicién dome sobre mi homb que cierre mis oídos, ro que no escuche nada. Sí, Berenice, yo regres que no recordaba bien é porsi te gustaba que te besara los senos, o que, imitan do a una araña, recorr iera tus rodillas con una de mis manos. Regre comprender que te quería sé para , que te adoraba al pregu ntarte si era que te dolía, o qué, porque te estaba s quejando, y me respon días no, no, Sebastián, tu nombre, ¿cierto? Sí, ese es me llamo Sebastián, y no te dolía, no, que haciendo, que era rico, te siguiera Sebastián.

e a e sd ell el vi ro tar dos lla mo ta i ee s os co has a l est era o a.) ar s v qu ido an ana uert nía p o tre imos segu stia m añ p te s up as lá la r l m la ya do s s dí dio os y e le da ta ba ue rse ué tro os or as rra o q pra esp cua n n esam e qu s su de rec o h ce iend com e. D do r fi s b pid amo ras de nd do sab ra adi ran po e lo os iér let ar icie gor es, pa a n llo que a, s la n epit las rat d el elic a o los uvo to cit el e r os, (T l vez tras os f la niñ iárse y est a, tan pobre ine, y y qu papit ta en bam de vid ña, iros os, am ice, go, mi nos í lim ue en na ni ent us oj tos, c eren ten Y he K er q ngu os m de s cuar de B e yo lec ten ía ni ijim ado los lato o qu sin ten le d l est o de l re únic e no ando er e un vez n lo a cu al v os tra s so ma am os o tede ? t i inv ntem e, us , ¿sí co mbr bre no nom mi

3Eso sí: ella jamás dejó nosotros se le ocurr de cobrarnos. Bu eno, a nin ió jamás ra cuando guno de insinuarl ella traba e la idea, jaba en la después, ni siquie casa de la cuando la vieja Carm trasladamo ves 1Y te ibas a ir después de que Guillermo había vendido todos tirse como en, o s a La Nu un a eva Eva y verdadera era la má los objetos de plata que pudo encontrar en baúles, armarios co señora pre s sol ponderante menzó a viajaba tod icitada de la casa y demás recovecos familiares. Después de que el tablero de . Cu y había un os los ma ando viejo gordo rtes desde con ella y la clase permanecía empapelado con las letras de tu nomCaracas que le dejaba para pasar cuatro bil gaba a las bre a dos colores, y los muchachos nos preguntaban qué la noche letes de qu siete de la inientos. noche, a sonriénd quiere decir eso, ¿es el nombre de una hembra? No, cuál El gordo esa hora ole a ella lleya mien estábamos el pelo y hembra, respondíamos siempre, es solamente un juego. nosotros le pedía má tras le decía cosas , bonitas y s trago y 2 Te iba le acariciab al rato se s a ir desp entraban a ués de ha después a su cuarto. ber protag de haber onizado jun cuántas el simple oportunida tado y exprimido he cho de co nuestros de sábamos nocernos, cuerpos todo lo an s y esperar a que por quién 4 llegara el terior co sabe E sa er a mo si nu otro día en el cual nca hu la ve rd ad repaY en esa , am or : biéramos estado contigo verdad est ribaba la te ol vi dá para record . razón de ar, no se ba m os . tu marav podía. illa: no de jabas nada

Te ibas a ir después de haber transformado nues tras vidas. (Eso también dicen las canciones, Bere lo nice.) Te ibas a ir desp ués de las mentiras de acerca de tus senos y acerc Sebastián a de tus ojos y después de que tus dientes y de pelo y todo, amor, no pued que tu o decirlo de otra manera, no sé, después de que todo eso era la respuesta a tu nombre, el motivo por el cual te llamabas Bere ese nombre de una, dos, nice con tres, cuatro, cinco, seis, 10 siete, ocho letras. Palabra que me cayó

11por

Yo, el primero que te conoció, Berenice, el primero que te miró e inventó después el color que tení lo que sabía tu piel cuan an tus ojos y a do yo te besaba, amor. Volviendo al

Después yo le llevaría ese cuento de Edgar Poe que se “Berenice”, en el cual un hombre entierra viva llamaba a su esposa para arrancarle los dien tes con una pinza odon tológica.

te acaricié esos dientes con la dientes estaban allí, después de que yo preguntó qué era lo que me pasaba, lengua, y hasta Clara, mi novia, me Alfonso, qué te pasa. dientes. sus lamerle que a toda hora quería

BER ENI CE

a ti, después de Y te ibas a ir después de que fui llevado como Sebastián me ver tus ojos y comprender que eran eso: irte después de que tus había contado. Sabes lo que significaba

gente qu e yo sé le gusta el cine, a los que me encuen tro todos lo s sábado s en tal o cual te atro. Po dría por ejem buscar, plo, a la mucha cha pelo bo esa de nito qu e viene co n el no vio, siempr e sonrie nte. Debe sa ber muc ho de cine , po casi do rque va s veces por seman a. Busca ra una pe rsona y decirle to do, primer desde la a pelíc ul aa la últim a. Pala bra que un día de estos voy a hacerlo .

17 El

r a, ab ula rdo líc go la pe el de ue re sob ismo r a q te rse ra en ira a lo m espe la g rdo ot e ica uis nab ejor e d . Q opi ra m lir- s ula. R e el l u c e ión én u í rac ambi uvo: scab pel nte q esa t mi ad él t con vio e de l izme debe ra o el n fue ue se pa he ió rle q ero ro. L afic do f bié ona l n m a P t s int e s grit ola. l tea nte a roba o. Ta per nsó, y qu e e p na ol re pp Lo zarlo Co ran d rse f , com ba s a u ine, p es14 de salie ara itó esta ando re c rdo o p b c o im go and y lo gord r bus ar so o el in ta habl and cam nida cu taba ave o. ya abaj

González iba a cine. Su primer recuerdo importante al respecto databa de al salir de una 8 Lo mejor es cuando comparto las alegrías de la gente una película de ladrones y policías, en blanco y negro, que había visto hace basla película ha pronto, gran película, o cuando pido la plata a gritos cuando montaña! —gritó de 7 tantes años. Antes de eso iba a cine muy de vez en cuando, cada quince días o un mirar a las parejas de matan, se tiran de la te. —Se sido mala. Eso es lo hermoso del sábado: puedo o las manos como parlan usand y a butac mes, pero después de todo fue muy diferente. Al salir del teatro, experimentó una su amo porque sé que de los y mano, parándose novios que entran a cine cogidos de la llovió sobre Ricarcallar a adas mand apremiante necesidad de volver a ver la cinta. Y así lo hizo. Se colocó otra vez frenla gente está conUna avalancha de lo más importante para ellos es todo esto. En sábado nulo de ellas. te a las mismas secuencias en blanco y negro, siguiendo paso a paso las operaciones ren eso yo puedo escuchar lo que dicen, puedo por do, pero él hizo caso prefie mucho, habla y ellos , tenta, abajo a desde de los bandidos, huyendo de la policía.Se robaron un camión blindado, pero jamás sobre la película y hablan que — ren que la cámara enfoc n! personas de grupos —Mi renda los de cerca estarme a, comp 3 Pe entregarse a la policí Los domingos pudieron abrirlo. 2Rica ro Ri suicidarse antes que tres empleados comprobar que pienso lo mismo que ellos al respecto. rdo Gonz die cono cardo González cuando las manos de ález sab a cine pero sin alegría cido: to no tení espectad volvió a gritar; allí fue final to son buenos también, pero diferentes: la gente va da a ores no co ía que los demás s do a a. er su Por les sale an perso junto co alreded nocían el se agarraron de su camis y deseó ha la proximidad del lunes es demasiado evidente, creo. mal a los se puso a gricara; de na n or que flor a el tipo s a el ex jef fue de na trañas, e, de un senlace, Apareció bla hombres esta estafa parecido la película. diferent a monta —Lo único bueno de ello, pond r con alguien ace y a la m és una señora de eso el domingo casi no puedo saber qué tal les ha es. Al ña. gustado la palabrita “F rca de uchacha; erar con sala —comentaba despu in” y Ri , basánd su vecino ella se ar tar en la mitad de la butaca sig cardo co ose en el final de la la salida. roja, o uiente aq ueand lo franq m er do, s a incom prendió comenta uel vestido mora suspenso o más fáciles. Sí, extraña prensib que la pe rios del cuando un magistral do ante cine, las cosas serían much lícula no público o de los la reacció le. Ricardo ca de la pe bandido és na amiga que le gustara el . Era un m líc s estira la 9 Pero si yo tuviera a una perso a lata, de había vacío, y conversaríamos despu iera estuv final, si to ula: se preguntó n de los espect inó por la ciuda mano teatro para quita el cía que os n, ad si el equiv do era m d durant sin importarn los teatros. rle uy claro ocado no ores. D udó ac e horas, , cuando no va casi nadie a yendo a cine todos los días, que empu la pistola ! El jefe erca de sería él. todo en los días de entre semana he pensasobre mí, lunes, ña un gu un para y veces, la bueno s la ¡P muy ca Mucha ero qué Sería muchach lidad de todo? ardia, ignor ten a se suici a la caminando por esta ciudaor,d.pero si no voy a cine, ¿qué otra cosa me pongo a hacer, después de ando dan, eso ía de raro el voy a salir a la ciudad a buscar que el tip nadie alreded amarga. Pero un día estos es obvio Es triste estar sentado sin o vive o cuatro personas de mirada . junto a mí no hay sino tres todavía. do en salirme del teatro, cuando

1 Ricardo

traminis o, y la ad ard dalo adie. Ric or n escán p ismo no sacó a guntaba r m o re con el teatro , se p n, o p del rabia la funció staba ción o de le gu a él la land erían temb suspend a que no ar o er iba. P un largo se qué n gente, si o o aqué n fue tod much qué la ula, por ula íc pelíc irando al mosa la pel ón de la m er ci tirio, a la h Ford dura e mar utante, s d ci n o os p eb tiem evo, al d an y a Fra as a tod e lp n u cho n eth Hartm oles discu tes del ci d b an do Eliza la, pidién de los am és, Ricar u po re o de Cop Desp omb en n imiento. el tumult vez s lo b el na entre l reci do u por ta lez se tiró protestan uchacha zá m taba Gon . La ardo que es ícula . Ric qué gente ada la pel taba allí a oír es in term o bonito paldas par ía nada: el ec o. del p có a sus es ella no d o era tod es er o se ac taba, per y sonreía, ir o o dec comen a su novi ara n bre. p a a it m n mirab n ho o bo asiad Ya eres u caría y la dem o er a m ac er me , que o. ella co édulo ula tan b ustado, yo ese mod . , incr íc de ag pensó o una pel nta le h nreír e año ci st zález e es so n estcabeza. Gon haber vi e que la que hac s o t 12 icardo ra e o is de su das, v R ués d con palab a, lo únic e p h ta es a d ad ra nada r que o cerc ulas apre ostra no dice n e dem la mejo asiad mandíb jeans Si m a, pero el la, lo as dem os y las s blue- na tarí elícuronunciad s muy abiertetido en unofrentado a uo felici p n a jo n en m na grs fueron pcara con los oacho gordo de la cinta,ero Ricardo 13 Es u ra lvió la — much alidades elicosa. P traba. vo palab cu a un b Esas o González de ellas: er erando las demasiado ue se encon d q d r z n ar to la o Ric tal ve al au uía p n en ando uien seg una burla situació busc n ícil s, q la dif icano aba co amer e lo mir debido a qu él r te o p gen ima ó lást sinti

es las tr ías es d urante o de tr nd sd más vierne ado cua ber tó n n a b u gua vio n ese sá ora de h usieno a p z la e h fue mbre nzále so se as, edia n ho rdo Go bado. Y a la m hizo ca pas frit 11 a s a res u sá plata adie le os de p rellarse y Ya e el. Ric lvió el la ió ad est art es vo on en c nes, y oso, pid Y com mantec hasta a las luc var . io n ri er n func lico, fu película lofán e egaba encend n se rese ll ce úb e or su ció el p zado la eles de tos que ron qu istra ciera p siguió n a in p e ie p com tirar pa nos za sta tuv la adm lo mere gente a u la a h ento uien ron bién alg lla. Si luz, mom o a q te la ta m y ta a la pan sde ese el teatr vamen d e de tr c ar n nu con ir que de sa pagaro rt e o v h A ad derec nto. l ba e ortamie p com

no ente e la g eno, él no lo qu u ué era ndido? B omo para Q ¿ 4 ente ine c había ada de c razón, de Si n s. sabía r tener la sus duda no, ra u e u g o ase motiv d r con alg a st a l nvers uien de e de allí e o c ra lg ie a erca d c a u a p ciera guntarle o n o pre si c no. d para ciuda ula... pero c la pelí

EL ESPECTADOR

e e qu l cin elícula e, de rar p Wis bert anufactu rían de o R e la m haun Hab ién d ar a tamb comenz óscares. se o The sión rían ar ou fu de habla a antes para gan Hill H una con Y lo s, 16 a títu hací ran spectro e arm y con el al final éste lo sirvie e se m ,y lés só e los que nsión d e siempre y en ing película película z a u ále a la e ñol una La m sé, es q espa á basad House, modo d ena onz con o e n u est es ill G a ted, s títulos qué que ab é. H so sí en la nde a qu s, pero e za y con e un cardo ía par ne. Así n lo la co e o e v n o d i dir e ci l no arn ca a ci esp e had , R de la ué corr n Julie H qué deli yendo o de eso d q d n ne vec ión que sabe untara ismo no sé tasmas co digo, co que vie ía habla ad de pro rsac lo ed m eg n le diría nca hab ortunid ras esa onve o en ue ust o le pr so lo bido de fa el tema, d u n le p n o ié q n e d b r a n cuad a c d ra u dos ién me trata . Y tam , pero q rime a abí blar nsan , se ve el gor ién pie ayan s inaría p rí h b to su ra ó e h bre pe iejo do b resp que naci , que es ces, espe í tam ue nta c am a A m en nom o q ara e ordo, mano v Y cuan yo tamiles no si no s pelícu ñol sde rson s. Enton de una. e o e d d n p a n a a m n otr biar ide al gordo nga esa tie dad p del g ga esa iudad. dir ía imbéc soda, omejore en espa nglés, i co i m ni c am le sos e las ría s n , ve . a a rc d a e n d re á jo t rc te o b n u r u t 15 A a. V en es c ard ue e ente o de e llam e es , Ala s. in y se ace un hom , mi vie ort de op inó l tem gente n, Ri ima q uier fu bland que s reo qu arvey onito - más ó Ya eres d Coppola

91 pado ía ocu e hab las luces ca qu ue aba o a buta peró a q llam d m u se p is es m s jefe al r que ente, en la uió lo ía de mejo fue volver . Al sentó er viosam que hac o frío sig iger 5 Lo se te ar n z N r te d tr . ie le S to n sigu ones onzá orel ac ler. Sudan , cuando ontaenco al día leta, el p do G ores ocasi po que Til la m sin final ja sas, 6 Ricar su e a ri bo d ri teatro z n ad te n es la d a ve esce ar a, N s an e so salir amos” en la aran. Est muchach a. En la iba a entreg miró entr ri ag ya baj público lo . se ap teiger, y la de la histo cía: “Sí, tero ciéndolo una perás el li m S o s o a o p z d to n s es o n ve R ie a a la hu reco lo meno icen tecim ue un o ese r as acon chacha d rendió q —Po ha gustad a espald u p o le y la m ardo com —dij tipo que sona ic ícula o se ña, R nder. de pel ardo—. E la ha vist re ya ic comp de R e entrar ad veces. acab ocho como

gor

de lo cam hiz m

En el resultado final es posible percibir un cambio en la opacidad del texto. En el principio del texto la opacidad es un poco mas baja y a medida que se va avanzando la opacidad aumenta. Esto se debe a la idea de que en un principio todo esta mas calmado y a medida que se va avanzando el caos empieza a apoderarse del libro. En esta medida, el texto con mayor opacidad contribuye a esta sensación de pesadez que se genera en el cuento. Esta narrativa desordenada y caótica.

Teniendo en cuenta que la diagramación puede ser confusa para una lectura fluida, se tomo la decisión de poner números al principio de cada caja de texto de manera que el lector pudiera saber de seguro que parte del texto sigue exactamente y la lectura no tenga que ser tan intuitiva. El color de los números es diferente para cada cuento de tal forma que se diferenciaran. Las jerarquías con los fragmentos del texto juegan un papel muy importante para hacer la lectura más entretenida. De la misma manera, estos juegos junto con las direcciones de los textos generan tanto una experiencia y ritmo de lectura como el hecho de que al mirarse a simple vista parezca un mapa.

M a r i o

m e n d o z a

Mario Mendoza es uno de los autores

la ciudad, en donde no se preocupa por

colombianos que hacen parte del movimiento

encubrirla de ninguna forma. Esto implica

como tal. Mario Mendoza es autor de varios

que sus historias son capaces de explorar

libros como Satanás o Scorpio City en donde

sin miedo hasta los confines más profundos

genera retratos de Bogotá muy sombrios y

de lo que es el ser humano en su existencia

donde se encuentran personajes como el de

cotidiana, y como esto lo lleva hasta lo más

Satanás en contextos violentos y grotescos.

grotesco y sin embargo luminoso en sus

En esta medida, convierte a una ciudad como

historias. Así, es evidente la razón por la que

Bogotá en su inspiración como una forma

el autor encaja perfectamente dentro de la

de encontrar lo bello en lo repugnante, una

colección. Es un retrato mismo de la ciudad

contraposición entre lo criminal y lo virtuoso.

sin necesidad de cubrirlo con falsas historias

Una de sus características principales es

sino narrando una realidad que en casos llega

el poder crear un retrato hiperrealista de

a ser oscura y a la vez brillante.

101

E l

c o n c e p t o

Mario Mendoza es un autor Bogotano, lugar protagonista de los cuentos seleccionados. Sus relatos resaltan la soledad y la insignificancia de sus personajes (o al menos como ellos lo sienten). Hace muy evidente como sus personajes están desde un principio sumidos dentro de sí mismos y a la vez completamente perdidos de cierta manera. Intentando poco a poco encontrar algo que los lleve a sentir algo y cómo la ciudad en medio de su caos y oscuridad les ayuda a encontrar un pequeño destello de ilusión. Así, podría decirse que la ciudad de algo que fue o algo que podría ser pero de cierta forma ahora ya no lo es. No obstante, en medio de para Mendoza se convierte en un espacio melancólico la sensación de los personajes de que nada tiene valor y que su vida no tiene sentido, la ciudad es un refugio donde todo es pasajero y nada importa.

De cierta forma, a pesar de su melancolía, la ciudad es un lugar donde se intenta escapar de su vida insignificante y de su existencia. Es el lugar de la desesperanza, el olvido y lo efímero.

Los momentos de lucidez para sobrellevar su propia existencia.

En sus historias para los personajes todo parece momentos de lucidez. Momentos donde parecen ir mal o el personaje es simplemente indiferente, encontrar algo que los ayuda a seguir adelante. vacío y solitario desde un principio. No obstante, Este paso de lo grotesco a la lucidez constituye el a medida que se va encontrando con sucesos concepto grotescos en medio de la ciudad obtiene

103

El objetivo para este libro era crear una representación de el paso de estos momento de caos y melancolía a momentos de lucidez. Para ello, realicé una abstracción del concepto en donde decidí que los momentos de caos y monotonía en la vida de la ciudad son momentos que se verían visualmente como puntos casi incomprensibles y que parecen estar a la deriva. Y los momentos de lucidez como algo donde todo se ve más claramente; podría incluso relacionarse con la luz.

Siendo así, decidí que para representarlo podría dar uso del texto y las cajas de texto de manera que representara el paso del caos a la lucidez a medida que se fuera avanzando en la lectura. De esta forma lo que hice fue tomar los textos y organizarlos de tal forma que tanto la caja de texto como el interlineado se fuera agrandando hasta que el texto ocupara toda la página y se percibieran En contraposición, los textos en un principio comienzan con cajas de texto pequeñas y con grandes espacios entre cada línea, representando la lucidez. interlineados muy bajos, de tal forma que el texto se viera confuso y montado encima de otro.

105

La caja de texto empieza pequeĂąa y centrada en la mitad de las pĂĄginas. El interlineado es bajo para que las letras parecieran estar muy juntas y los textos aparentan ser un poco sucios y desorganizados.

A medida que va avanzando la lectura, la caja de texto y el interlineado se hacen mรกs grandes. Esto representa estos momentos de lucidez donde todo se vuelve mรกs claro habiendo atravesado el caos de la ciudad y dejรกndolo atrรกs.

107

Dos de ellos se acercaron al extranjero y cumplieron la orde

—Y agradezca que no lo culeamos, g —Bueno, ¿alguien q

Al día siguiente, a la salida de la clase de Química, la última, Manuel se apartó de los demá —Me sorprendió mucho la imagen de Poseidón acariciando a la esclava n Martínez levantó la m —Bueno, ¿alguien q El grupo rió de buena gana y caminó hacia uno de los callejones oscuros hasta perderse en las tinieblas, en la penumbra tenue que producían desde los postes d sus libros bajo el brazo. Salieron del colegio y caminaron sin decirse nada, ensimismados Acosta asintió. López se puso deq —Bueno, ¿alguien —Me sorprendió mucho la imagen de Poseidón acariciando a la esclava n Martínez levantó la m

—Esa imagen se acentúa más adelante, cuando diosesmirando africanoshacia entablando amista González, el aparecen loco Tafurlos y Pérez los lados, com Martínez levantó la m pasaban las casas miserables del sector, y empezó a caminar en esa dirección, hacia el oriente, que era la única sección de la ciudad queasintió. conocíaLópez y le producía Acosta se puso un de A las cinco y media salió de la librería y percibió el cambio de—Me luz, lasorprendió cercanía demucho la noche. Recordó, conversación con Aco —Bueno, qn la imagen de entonces, Poseidón su acariciando a la¿alguien esclava fue arrojar el papel al suelo y olvidarse de la reunión, pero luego se dio cuenta de que no tenía nada que hacer, frente al no marde —Bueno, ¿alguien qu —Usted quéde hace aquí, he —Me sorprendió mucho la imagen de Poseidón a la la noche. esclava las cinco media salió de la librería percibió elafricanos cambio laacariciando cercanía Rn fue arrojar el papel al suelo y olvidarse de la reunión, pero luegoy se dio cuenta de quede noluz, tenía nada que hacer, no des —Esa imagen se A acentúa másy adelante, cuando aparecen los dioses entablando amistad con los dios —De qué me está h de los negocios de tragamonedas y juegos azar. Le gustaba mirarse aseis vece Martínez levantó lademy Acosta asintió. López seame puso Llegóde a la dirección indicada las —De qué está h —La cita, her Tomó un sorbo de Coca-Cola y se limpió la boca con la manga beodo, un habitante de las calles extraviado en medio de sus delirios y sus alucinaciones. Despeinado, sin zapatos, —De quéque mesangra estáam h Acosta sonrió como indicando sus qué me está Martínez levantó laher mh un sorbo de Coca-Cola y se limpió la—De boca con lacita, manga el papel arrugado y sucio. La Tomó dirección se podía leerLlegó con claridad. Su primer impulso fue —La Manuel guardó silenci aAcosta la dirección indicada asedefensor las seisarr y asintió. López puso de —Él me invitó —respondió —La cita, her de Hambre de Knut Hamsun, como el solitario aventurero de El —La cita, her —Deguardó quéque me está h —Nos intere indicando sus am de los negocios de tragamonedas yAcosta juegos de azar.como Ledel gustaba mirarse aestá vece Manuel silenci —Así que Volteó la cabeza y viosonrió a Acosta salón, los futuros po —De qué me h —De me está —Nos intere Manuel guardó silenci sorprendió mucho imagen de acariciando aqué lafuturos esclava —De qué mey está maestro... —Esa imagen se—Me acentúa más adelante, cuando aparecen los africanos entablando an Tomó un sorbo Coca-Cola yAcosta sedioses limpió lasalón, bocaguardó con la manga Manuel silenci —La cita, her Volteó lalade cabeza vioPoseidón ahablando, del los po qué me está h —Yo no sé na que no deseaba volver a casa temprano y —De estaba ya harto de v —Así es. Los españoles unahacer, serie derespetados mitos mediterráneos yazar. los esclavos negros llegan con —La cita, her —La cita, he héroes y tumbas de Sabato. Sí, se sentía sin rumbo, sin sab y admirados por losperdido, profesores. Bien vestidos, co de-Sobre lostraen negocios de tragamonedas y juegos de Le gustaba mirarse aque vece —A —De qué me está h —Así cita, hermano, la cita. Manuel guardó silenci —De qué me está h —Me sorprendió mucho la —La imagen de Poseidón acariciando aEl lavestidos, esclava ndh —Yo no sé na de Hambre de Knut Hamsun, como el solitario aventurero de defensor respetados y admirados por los profesores. Bien co —De qué me está —Nos intere —De qué me está hablando, maest —La cita, her —De qué me está h —Esa imagen se acentúa más adelante, cuando aparecen los dioses africanos entablan Manuel guardó silenci Manuel guardó silenc —De qué me está hablando, maestro... —Va a —De qué me está h —De qué me está hablando, —Ya Co —De qué me está hablando, maestro... corto, como manda lasonrió ley, se acercaron un pa —La cita, her Manuel guardó silencio. Luego ymaestro... dijo: —De qué me está h —Q —Su trabajo dehablando, literatura fue —A uno —La cita, her qué meimagen está hablando, maestro... Los españoles serie deabiertas mitos mediterráneos yUn los esclavos negros llegan con sus creencias y sus leyenda —De qué me está maestro —De qué me está hablando, maestro... —De qué me está hablando, maestro... —De qué me está h —La cita, En la Carrera Décima se detuvo frente—Así a una es. cafetería que aún traen tenía una las puertas sus clientes. espejo le—De regresó su con la nariz quebrada yher el —De qué me está h —La cita, hermano, lasoledad cita. Manuel guardó silenci corto, como manda la ley, seliteratura acercaron un pa —A —La cita, her parte pero node sabía hacia dónde. Sólo disfrutaba esos momentos de aHambre Knut Hamsun, como el solitario aventurero de Elde defensor —De qué me está h —Su trabajo de fue uno —La cita, hermano, la cita. —C —La cita, her —La cita, hermano, la cita. La clase de literatura había terminado. Manuel —De qué me está h —La cita, hermano, la cita. Manuel guardó silenci Acosta asintió. López se puso de darse cita frente al —Ah, sí. —Yo no sé na Llegó a la dirección indicada a las seis y —De qué me está h —La cita, her -Sobre héroes y tumbas de Sabato. Sí, Le se sentía perdido, sin rumbo, sin sab —Va aqh —Queríamos saber si Manuel guardó silenci —La cita, hermano, la—De cita. de los negocios de tragamonedas y juegos de azar. gustaba mirarse a reúne veces en elestá refl qué me —La hermano, la cita. —La cita, hermano, la cita. —La cita, hermano, lacita, cita. —Ya Com —La cita, her Manuel guardó silenci —De qué me está h arroja y los en la pla —La cita, her Manuel guardó silencio. Luego sonrió —A —Va a Manuel guardó silenci —A —La cita, her —De qué me está h La clase había terminado. Manuel —Queríamos saber si guardó silencio. Luego sonrió y—La dijo: de los negocios de tragamonedas yManuel juegos de azar. Le gustaba mirarse asonrió veces en elestá refl central delde colegio asilencio. buscar una Coca-Cola. Cqh Manuel guardó silenci Manuel guardó Luego ypuso dijo: cita, her Manuel guardó Luego sonrió y—A di —A —De qué me —Va aliteratura ir,silencio. ¿no? —La cita, her Manuel guardó silencio. Luego sonrió y dijo: Acosta asintió. López se Manuel guardó silenci —La cita, her Manuel guardó silencio. Luego sonrió Manuel guardó silencio. Luego sonrió yde di —Ya cy —Cóm Manuel guardó silencio. Luego sonrió y dijo: Manuel guardó silenci —A —La cita, her Manuel guardó silenci plenitud de sus —Su trabajo de literatura fue uno —Ah, sí. —Va a -Sobre héroes y tumbas de Sabato. Sí, sentía perdido, sin rumbo, sin sab —C —A parecen darse cita frent central del se colegio a buscar una Coca-Cola. C Manuel guardó silenci Pérez ca —La cita, her —Ah, sí. —Ah, sí. Manuel guardó silenci —Ah, sí.disfrutando —Va a —Cóm —La cita, her —Claro. no sabía hacia dónde. Sólo disfrutaba esos momentos deme soledad Manuel guardó silenci Hamsun,parte comopero el solitario aventurero de El defensor tiene palabra de Petre Bellú,o Tomó otro sorbo de Coca-Cola, —Ah, —A Una sirvienta entró con refrescos ylasí. galletas. Mientras los de qué está Manuel guardó silenci —Ah, sí. —Ah, sí. —Ah, sí. —Va Manuel guardó silenci Manuel se—De acercó a Tafur ydel leaadh —Así que Pérez ca —Va a disfrutando ir, ¿no? —Va Tomó otro sorbo de Coca-Cola, del Hamsun, como el solitario aventurero de El defensor tiene la palabra de Petre Bellú,o Manuel guardó silenci —Ya ca —Va a ir, ¿no? —Va a ir, ¿no? aindicando ir, —C —Esa imagen se acentúa más adelante, cuando aparecen los dioses africanos entablando amistad con lo Manuel guardó silenci Acosta sonrióa —Va como que sus am —A —Va ir, —Va ah —La cita, her —De qué me está —Va a ¿no? ir,Mientras ¿no? —Va a —Claro. ir, ¿no? Una con refrescos y ¿no? galletas. los de —Va adeir,apareció ¿no? —C —A Entró a Prodiscos yhacia leysirvienta pidió el entró favor aentrada una las muchachas que atendía que parte pero noumbral sabía dónde. Sólo disfrutaba esos momentos de —C —Sobre qué Cruzó el en el salón dedetrás una señora consoledad cara de —A —Claro. —Claro. plenitud de sus —Claro. —A perdido, sin rumbo, sin saber a ciencia cierta qué hacer con su vida. Tenía que ori pulmones. Estuvo varios minutos observando absorto su penosa imagen,sentía como si buscara en ella una realidad escondida de las apariencias. De pronto, en —Claro. —Esa imagen se acentúa más adelante, cuando aparecen los dioses africanos —Sobre qué e Manuel guardó silenci —Laentabland cita, her —Claro. —Claro. —Claro. —Va Tomó cierta otro sorbo de Coca-Cola, disfrutando del sentía perdido, sin rumbo, sin saber a ciencia qué hacer con su vida. Tenía que ori Acosta sonrió como indicando que sus am —Va aa —Ya Com —Va —Es una defens Cruzó el umbral y en el salón de entrada apareció una señora con cara deay —Tengo Manuel guardó silenci plenitud de sus —Es unapor defens Vamos aque da a Prodiscos ysoledad leserie pidió elmitos favormismo, a una de lasrecorridos muchachas que atendía consigo esos azarosos, ahí, Carta —Así es. Los Entró españoles traen una de mediterráneos y los —Fresco. esclavos negros llega —Tú también —Tengo qué me está h soledad consigo mismo, esos recorridos—De azarosos, por ahí, —En qué lib A las cinco y media salió de la librería y percibió el cambioEntró de luz,a la cercanía ydele lapidió noche. Recordó, suparecen conversación con Aco —La cita, her darse cita frent —En qué lib —Ya ca Prodiscos el favor a unaentonces, de las muchachas que atendía que —Túnegros también —Así es. Los españoles traen una serie de mitos mediterráneos y los esclavos llegye Manuel guardóapretó silencill Caminó hacia laManuel puerta. Acosta tomaba posesión de cada músculo, de cada tendón, de cada célula, de cada gota de sangre. Una intensidad energética que lo hizoCaminó estallar en una extraor hacia lacarcajada puerta. —Pero si esAcosta el sapoly fue arrojar el papel al suelo y olvidarse de laCruzó reunión, pero luego cuenta de queapareció no teníauna nadaseñora que hacer, no des el umbral y enseel dio salón de entrada con cara de Manuel apretó la Acosta sonrió como indicando que sus am — —Qué le pare —Qué le paree —Tú también —No importa. Dejemos —N av

D E L C A L A L U C

los objetos, los rostros de los demás, el aire, y su propio dolor corporal que le recordaba la presencia constante de una vida que aún palpitaba en él. Sí, se dijo, est

Manuel apretó la

—Esto com

—N

su risa, Jean recordó con amor y con gratitud al hombre que hacía poco lo había golpeado. Sintió la presencia de ese hombre como la de una madre que en medi

tomó aire despacio, abrió los brazos, se empinó con gran delicadeza y giró trescientos sesenta grados en una pirueta graciosa q

en. El hombre pateó por última vez cerca de la cadera y dijo:

gringo, porque de pronto nos da sida... quiere comentar algo?

ás compañeros de curso y esperó a Acosta. En efecto, unos minutos más tarde éste llegó con negra en la playa. Creo que logras una fusión cultural interesante e inédita. mano, tomó aire y dijo: quiere comentar algo? de luz unas bombillas agónicas. Jean respiró con dificultad y logró incorporarse. Observó las montañas en la parte oriental, detrás de algunos edificios que sobreen sus propios pensamientos hasta que llegaron al bosque de eucaliptos. Estaban el negro equiere pie y comentar habló mirando algo? a Martínez: negra en la playa. Creo que logras una fusión cultural interesante e inédita. mano, tomó aire y dijo:

ad con los dioses griegos. LaTafur tradición occidental y lapalideció. tradición negra africana parecen darse cita mo de costumbre, paranoico. se acercó. Acosta mano, tomó aire y dijo: na relativa confianza. cruzó la Avenida Caracas y llegó a la Carrera Décima. La gente que tropezaba con él lo consideraba un vagabundo más, un perdido, un e pie y habló mirandoAsí a Martínez: osta enen el la colegio. Buscó en los bolsillos y encontró el papel arrugado y sucio. La dirección se podía leer con claridad. Su primer impulso quiere comentar negra playa.algo? Creo que logras una fusión cultural interesante e inédita. eseaba volver a casa temprano y estaba ya harto de ver vitrinas. Iría a la reunión para intentar conjurar el aburrimiento. de Cartagena. uiere comentar algo? Tafur. ermano... —preguntó negra enentonces, la playa. Creo que logras una fusión cultural interesante e en inédita. Recordó, su conversación con Acosta en el colegio. Buscó bolsillos encontróconjurar el aburrimiento. seaba volver a casa temprano y estaba harto denegra ver vitrinas. Iría a la los reunión parayfrente intentar ses griegos. La tradición occidental y layatradición africana parecen darse cita al mar de Cartagena. hablando, maestro... enyeltomó reflejo opaco de los vidrios epuerta. imaginarse como el vagabundo nómada mano, aire ymismo dijo: ees pie habló mirando a Martínez: yrmano, quince. Acosta le abrió la hablando, maestro... la cita. eraAcosta aante, de lalahabían chaqueta. comenzando a ponerse nervioso. verdad tenía elpoema. aspecto de un alcohólico o de un drogadicto después de una intensa noche de juerga. hablando, maestro... migos dado que con Jean laestaba clave del hablando, maestro... aio. deLuego la chaqueta. estaba comenzando a ponerse nervioso. mano, aire yyAcosta dijo: rojar eltomó papel al suelo y olvidarse depuerta. la reunión, pero luego se dio cuenta de que no tenía nada rmano, laAcosta cita. sonrió dijo: quince. mismo le abrió la e pie y habló mirando a Martínez: óesa Acosta señalando a Manuel. rmano, la cita. tiene la palabra de Petre Bellú,o como Martín, el adolescente extraviado de rmano, la cita. hablando, maestro... su el opinión. migos habían dado con dellos poema. io. Luego sonrió y dijo: es en reflejo opaco dela losclave vidrios e imaginarse el vagabundo nómada decidió venir. oetas, los adolescentes sensibles, elegidos, los como alumnos hablando, maestro... ánegra hablando, maestro... esa su opinión. io. Luego sonrió y dijo: lasonrió playa. Creo que logras unaelegidos, fusiónoccidental interesante e inédita. amistad con los dioses La tradición ynervioso. la tradición negra africana parecen aio. deLuego laen chaqueta. estaba comenzando acultural ponerse yAcosta dijo:griegos. rmano, la cita. oetas, los adolescentes sensibles, los los alumnos hablando, maestro... rmano, la ermano, lacita. cita. ada de poesía. ver Iría a laqué reunión para intentar conjurar elorientarla aburrimiento. ndecidió sus creencias yopaco sus leyendas intactas. Ylimpias ambas por elalguna mismo mar. El Caribe los ber avitrinas. ciencia cierta hacer con su Tenía que hacia on los impecables, camisas yculturas el pelo es en elzapatos reflejo de—De los las vidrios e vida. imaginarse como elarriban vagabundo nómada Ah, sí. hablando, maestro... qué me está hablando, maestro... venir. io. Luego sonrió y dijo: hablando, maestro... ada de poesía. negra en la playa. Creo que logras una fusión cultural interesante e inédita. —De qué me está hablando, maestro... tiene lazapatos palabra de Petre Bellú,o como Martín,yeleladolescente de —De quéimpecables, me está hablando, maestro... on los las camisas limpias pelo y laextraviado hablando, maestro... esa su opinión. rmano, la cita. tro... io. Luego sonrió y dijo: hablando, maestro... ndo amistad con los dioses griegos. La tradición occidental tradición negra africana cio. Luego sonrió y dijo: ir, ¿no? hablando, maestro... —De qué me está hablando, maestro... omenzaron? —La cita, hermano, lamar. cita.El Caribe los arroja aso más. habló en nombre del grupo. rmano, la cita. hablando, maestro... Qué? Ah, sí. de los mejores. Eso dijo el profesor. —De qué me está hablando, maestro... rmano, laAcosta cita. —La cita, hermano, la cita. as intactas. Y ambas culturas arriban por el mismo y los reúne en la playa de Cartagena de Indias. o... —La cita, hermano, la cita. hablando, maestro... ojo izquierdo tumefacto. Se tocó los costados y supo que tenía al menos dos rmano, la cita. hablando, maestro... io. Luego sonrió ycita, dijo: aso más. Acosta habló en nombre del grupo. Ah, sí. rmano, la cita. consigo mismo, esos porLuego ahí, comiéndose las calles endela costillas rotas. Sentía punzadas dolorosas cuando inhalaba con fuerza para llenar los tiene la palabra de Petre Bellú,o Martín, el adolescente extraviado hablando, maestro... de los mejores. Eso dijo profesor. Claro. rmano, la cita. —La hermano, lacomo cita. lio. guardó sus libros en elrecorridos pupitre ylaazarosos, salió alla patio hablando, maestro... Manuel guardó silencio. sonrió y dijo: Luego sonrió yyvidrios dijo: eber pie yciencia habló mirando ael Martínez: mar de Cartagena. quince. Acosta mismo le abrió puerta. ada de poesía. hablando, maestro... rmano, la cita. a cierta qué hacer con su vida. Tenía que orientarla hacia alguna ir, ¿no? quiere ir hoy a la tertulia. —La cita, hermano, cita. io. Luego sonrió dijo: Manuel guardó silencio. Luego sonrió y dijo: flejo opaco de los e imaginarse como el vagabundo nómada de Hambre de Knut hablando, maestro... Manuel guardó silencio. Luego sonrió y dijo: menzaron? io. Luego sonrió y dijo: rmano, la cita. hablando, maestro... aya de Cartagena de Indias. rmano, cita. Ah, sí. óflejo y Manuel dijo: ir, ¿no? Luego sonrió yyvidrios dijo: Ah... rmano, la cita. lio. guardó sus libros en el pupitre yse salió al patio hablando, maestro... quiere irla hoy alos la tertulia. de e imaginarse como elsí.vagabundo nómada de Hambre de Knut Cerca de la cancha de baloncesto tropezó con io. Luego sonrió dijo: guardó silencio. Luego sonrió y dijo: rmano, la cita. —Ah, Ah, sí.opaco ijo: hablando, maestro... rmano, la cita. Manuel guardó silencio. Luego sonrió y dijo: Ah... pie y habló mirando a Martínez: io. Luego sonrió y dijo: —Ah, sí. rmano, la cita. y dijo: —Ah, sí. casi. Siga. ijo: mo así... io. Luego sonrió dijo: rmano, la cita. Ah, Luego sonrió dijo: sio. tardes de ocio. de los mejores. Esoyyy de dijo elhacer profesor. ir, ¿no? ber a cara. ciencia cierta qué consesutropezó vida. Tenía que orientarla hacia alguna Claro. Ah, sí. te al mar Cartagena. Cerca de lade cancha baloncesto io. Luego sonrió dijo: ara así. rmano, la cita. io. Luego sonrió yyyendijo: —Va apor ir,con ¿no? ir,como ¿no? mo así... la cita. consigo mismo, esos recorridos azarosos, ahí,puso comiéndose las calles la Sí, se io. Luego sonrió dijo: ormano, Martín, el adolescente extraviado de -Sobre héroes deen Sabato. gas en la boca ypasabocas la—Ah, garganta. preguntó: —Ah, Ah, sí. —Va aAcosta ir,sí. ¿no? emás seuna servían y sí. gaseosas, Manuel se de pie.y tumbas hablando, maestro... io. Luego sonrió dijo: —Va a ir, ¿no? io. Luego sonrió y dijo: puso mano en el hombro. ir, ¿no? decidió venir. ara a cara. ir,como ¿no? enhabían laMartín, boca y el latradición garganta. Acosta preguntó: ogas adolescente extraviado de -Sobre héroes y africana tumbas de Sabato. Sí, se io. Luego sonrió yyen dijo: asi. Siga. —Va a —Va ir, ¿no? —Claro. Claro. os dioses griegos. La occidental y la tradición negra parecen darse cita frente al mar de io. Luego sonrió dijo: migos dado con la clave del poema. Ah... a ir, ¿no? ir, ¿no? —Claro. rmano, la cita. maestro... —Claro. emás setrabajo? servían pasabocas y gaseosas, Manuel se puso Ah, sí. Claro. ehablando, pusiera en el equipo de sonido un disco de Jethro TulldeLapie. joven complació consigo mismo, esos recorridos azarosos, por ahí, comiéndose laslocalles en la Claro. era su de rana, maquillada hasta las orejas, sonriente. El batracio le tendió la mano. Ah, sí. —Claro. sio. tardes de ocio. Ah, sí. ientarla hacia alguna parte pero no sabía hacia dónde. Sólo disfrutaba esos momentos de medio de ligeros espasmos que descendían por la columna vertebral, Jean sintió una incontenible que invadía todo su cuerpo, una fuerza descomunal que —Claro. era su trabajo? do amistad conylos dioses griegos. La tradición occidental y la tradición negra africanaalegría sonrió yendijo: rmano, la boca cita. ir,Luego ¿no? gas enhabían la laparte garganta. Acosta ientarla hacia dado alguna pero del no sabíapreguntó: hacia dónde. Sólo disfrutaba esos momentos de migos con la clave poema. ir, ¿no? menzaron? ir, ¿no? del vagabundo. esa rana, maquillada irme. yque Luego dijo: las orejas, sonriente. El batracio le tendió la mano. sio. tardes desonrió ocio. y hasta del vagabundo. arle una ehablando, pusiera en ellas equipo un intactas. disco de Y Jethro Tull La joven lo complació ,sa comiéndose calles ensonido la plenitud de sus tardes deculturas ocio. agena. con susoportunidad. creencias y de sus leyendas ambas arriban por el mismo mar. El nan escribes poesía? que irme. maestro... ,bros comiéndose se basó? las calles en la plenitud de sus tardes de ocio. osta en Buscó los bolsillos encontró el papel arrugado y sucio. La dirección se podía leer con claridad. Su primer impulso rmano, lacolegio. cita. seelbasó? te alSiga. mar de Cartagena. asi. ebros pusiera en el equipo deen sonido un discoy de Jethro Tull La joven lo complació poesía? yescribes gan con sus creencias y sus leyendas intactas. Y ambas culturas arriban por el mismo mar. io. Luego sonrió y dijo: lo alcanzó en el salón de entrada. la mano con fuerza.Jean, estaba vivo. Golpeado, herido, sangrante, pero vivo, y le pareció inverosímil sentir el mundo de esa manera, los colores, las consistencias de Sí,en pensó lo alcanzó el salón de entrada. ordinaria. salón, hermano. ydel seaba volver a casahasta temprano y estaba ya harto ver vitrinas. Iría laa la reunión para intentar conjurar el aburrimiento. e mano rana, maquillada las orejas, sonriente. Elde batracio le tendió mano. amigos con fuerza. habían dado con la clave del poema. —No. eció el poema? eció el poema? escribes ver cómopoesía? se siente el hombre. No.

O S A I D E Z

taba vivo, y parecía mentira que ese milagro —el de sorprenderse de estar vivo— hubiera estado ausente tanto tiempo dentro de él. En medio de su plenitud y de

a mano con fuerza.

menzó mal.

No.

io del dolor, la sangre y el sufrimiento, lo hubiera traído a la vida por segunda vez. Sonriente, eufórico, Jean se concentró en esa imagen que el espejo le regresaba,

que lo dejó de nuevo frente al espejo. Y, desde lo más hondo de sí mismo, supo entonces que estaba listo para bailar el Infierno.

109

111

A n t o n i o

U n g a r

Antonio Ungar es un escritor Colombiano que

cierta forma sus textos si lo hacen. Reflejan

a pesar de no ser muy reconocido posee un

una realidad colombiana completamente

estilo muy particular que refleja perfectamente

diferente y fria donde eventualmente se llega

los valores correspondientes al movimiento,

a escenarios completamente destructivos. Es

pero especialmente lo elegi para hacer parte

asi como lo que pretendo resaltar de Ungar es

de la coleccion ya que su estilo se enfoca en

su estilo particular de escribir y de retratar la

reflejar una realidad que va del aburrimiento a

realidad. Una realidad fria donde todo parece

lo grotesco. A pesar de que como tal no hace

completamente irrelevante a pesar de que en

parte del movimiento, podria decirse que en

realidad pueda llevar incluso a la muerte.

113

E l

c o n c e p t o

Antonio Ungar es un escritor Bogotano cuyas historias resaltan especialmente unos ambientes y Ungar se basa en relatar una cotidianidad gris y personajes decadentes que se ven enfrentados a lo grotesco y destructivo. monótona en donde no pasa nada y sus personajes se ven enfrentados a ello. Construye retratos de días solitarios y grises en los que no hay nada que hacer y se llega a un verdadero aburrimiento profundo. Es así como esta monotonía lleva a sus personajes a situaciones destructivas simplemente para enfrentarse a esto. Refleja una condición humana efímera.

Hombres atrapados en el tedio de la ciudad que se ven obligados a llegar a lo mas grotesco de la misma.

Es así como a partir del análisis de su obra se llegó al concepto de

la destruccion detras del tedio cotidiano. Este consiste en la forma en la que Ungar empieza retratando minuciosamente los detalles del aburrimiento en la ciudad. Cómo pasa el tiempo prostitución, la muerte, en general, La destrucción. sin que nada pase y sin que nada importe mucho. Así, la obra de Ungar se basa en cómo se pasa de Haciendo énfasis en los detalles de la nada. Y de este tedio monótono donde todo parece ser igual y repente llega a lo mas profundo, oscuro y grotesco donde al mismo tiempo no hay nada, y poco a poco de la ciudad para sobrellevar esto mismo: La se transforma en la destrucción total de la ciudad.

En general, lo que me atrae sobre este autor es como la ciudad en medio de este tedio representa la destrucción. En sí misma su obra habla de cómo la ciudad lleva a lo grotesco y a la destrucción.

La ciudad implica la destrucción de si mismo.

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El objetivo de este libro era crear algo nuevo. Un libro que fuera llevado mas allá y se convirtiera en un objeto. En esta medida se empezó a indagar sobre las formas en las que podría convertir este conjunto de textos en un objeto.

Como ya es claro, para esta colección, teniendo en cuenta el concepto, es muy importante tener en cuenta la uniformidad entre los libros de tal forma que sea una colección de libros como tal. Esto quiere decir que la intención es que se vea físicamente como una colección de libros. En esta medida, este libro debía tener la misma Fue así como se empezaron a formular ideas en las que las paginas dentro del libro, mediante forma (aparentemente) que los demás. diferentes juegos, fueran las que crearan en si el objeto.

S i e n d o est e e l u lti m o l i b r o d e l a c o l e c c i ó n , s e p r e t e n d e q u e s e a e l p u nto e n e l q u e se ha llegado a la destrucción total a partir de la ciudad. Empecé con la idea de que el libro con sus paginas construyera una ciudad cuando se abriera mediante diferentes corte a las paginas. Esto implica que representaría la destrucción que genera la ciudad al libro. Partiendo de esta idea de corte y de una investigación sobre ello se llego a la idea de crear un conjunto de varias ilustraciones láser que por separado representan una imagen de la ciudad. Pero juntas representan la destrucción.

Llegue a un referente de una obra de arte titulada “Laser cut book of space“ por Johan Hybschmann. Este artista transforma el espacio de una escena de una película Rusa (Russian Ark) que muestra el palacio de invierno, en un libro tridimensional que retrata no solo el espacio sino también el movimiento. Esto quiere decir que se muestran espacios en conjunto mediante ilustraciones láser de tal forma que se genere en si un espacio dentro de un libro.

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Es así como se define que el uso de ilustraciones láser puede ser aplicado al libro para convertirlo en un objeto. En algo que puede ser utilizado por algo más que para leer, pero que inspire hacerlo.

Las ilustraciones láser permiten crear esa sensación de la destrucción propia de la ciudad y que se encuentra sumida además dentro de nuestra monótona existencia en ella. Las ilustraciones láser se ubican en conjunto antes del último cuento del libro. Esto quiere decir que tras haber leído dos cuentos que expresan esta forma en la que los personajes cada vez se Un espacio en el que son representados diferentes sumergen más en la ciudad destructiva, se encuentran con la destrucción física de la ciudad. escenarios de la ciudad pero que en realidad a simple vista son solo un caos de figuras que ni siquiera parecen distinguirse una de la otra. La intención al llegar al punto de las ilustraciones es que el usuario vaya pasando Sin embargo, las ilustraciones van llegando a su fin las páginas y se produzca la sensación de y por fin el ambiente visual del libro empieza a abrir irse adentrando cada vez más dentro de la paso al ultimo cuento. Tras haber atravesado toda destrucción de la ciudad. Se pueden percibir esta destrucción se llega a este cuento que es un figuras pero se confunden con las demás lo poco diferente a los demás: narra la destrucción que representa esta sensación de sumergirse real de la ciudad. en el caos de la ciudad. Así, a medida que se van pasando las páginas se llega a puntos donde se encuentra perdido y completamente sumergido en esta destrucción.

“Este cuento no es corno los otros. Tal vez su realidad de un orden distinto sirva para ser contrastada con las demás realidades de este libro. Tal vez no sirva para nada”.

E s t a

a b i e r t o

a d e l a n t e

Este es el último cuento del libro y por ende de la colección. Tras haber discutido acerca de la naturaleza destructiva de la ciudad y de cómo los personajes que viven en ella se ven obligados a sobrellevar su existencia, podría afirmarse que no queda Este cuento debe ser explicado especialmente más que la misma destrucción. ya que es completamente diferente a todos los demás dentro de la colección. No habla sobre personajes realistas y situaciones cotidianas dentro de la ciudad, ni de cómo se ven obligados a acudir a situaciones grotescas para sobrellevar su existencia en la ciudad.

Se presenta un escenario completamente apocalíptico en el que la ciudad está literalmente destruida y solo quedan unos personajes que se adaptan a esta vida dentro de la ciudad destruida.

Es un cuento ficticio sobre la destrucción de la ciudad.

Así, teniendo en cuenta lo anterior, la intención de este cuento dentro de la colección es darle un cierre a la misma mediante una destrucción final de la ciudad. El haber atravesado todas las ilustraciones laser, todo este caos de la ciudad, la sensación de adentrarnos Como lector la intención es encontrarse en este cada vez más en esta destrucción y llegar a este espacio apocaliptico donde la destrucción de la cuento no simboliza un estado en el que se vuelve a ciudad es real, no solo conceptual. Todo el caos la armonía y la destrucción se deja atrás. Simboliza que se atravesó en las ilustraciones deja como el resultado de toda esta destrucción. Podría decirse resultado este escenario donde la ciudad esta que incluso es toda esta destrucción dentro de un completamente destruida. mismo espacio. A pesar de que es una historia diferente y que en un principio no se entienda su relación con la colección, el sentido como tal es llegar a este punto donde la destructividad de la ciudad es tal, que llega a ser una realidad, 119

........ almenos dentro del libro.

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En el interior del libro, los textos están dispuestos en cajas de texto rectangulares, centradas en la página, lo que genera contraste con las ilustraciones láser. Las cajas de texto se mantienen constantes, como si fueran bloques dentro de una ciudad fría y monótona. Sin embargo, a medida que el libro avanza, e interlineado y el puntaje disminuye poco a poco. De manera que al llegar al último cuento, que representa la destrucción, los textos se ven más pequeños y dan una apariencia más sucia y desordenada.

En el interior del libro se encuentran a la vez ilustraciones láser en medio de los textos para resaltar las partes del texto en donde se empieza la destrucción. El momento en el que el aburrimiento de los personajes se detiene ya que se encuentran con una situación grotesca o destructiva dentro del cuento. Esto es lo que resalta esta ilustración que rompe con el ritmo de lectura que se venía dando. Por último, al inicio de cada cuento, excepto el último, se encuentran ventanas que introducen el inicio del cuento. Esto refleja la experiencia de introducirse dentro de esta realidad.

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Las ilustraciones láser se encuentran juntas antes del último cuento y a medida que se avanza entre ellas, se percibe la sensación de estar adentrándose cada vez más en el caos.

Toda esta destrucción lleva al último cuento donde ya no queda nada más que la muerte física de la ciudad. La ciudad se destruye físicamente.

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127

l a s

p o r t a d a s La construcción de los libros prueba como estos mismos se convierten Por lo cual se construyeron con una base negra y donde se viera sutilmente en un portal para una experiencia de ciudad. Una ciudad fría grotesca y un mapa de una ciudad, llena de calles y cuadras. Las tres portadas y destructiva. Una ciudad rígida y desinteresada, en donde poco a poco los contraportadas constituyen el mismo mapa que sigue una misma línea personajes se consumen y terminan en la destrucción. La ciudad misma se mediante una misma calle. Así, al unirse los tres libros se conectarían con las convierte en su propia destrucción. formas en las portadas de forma continua. Y a la vez, la intención era que Así, las portadas y la presentación física del proyecto es muy importante ya guardaran una gran similitud entre ellos logrando esta unidad de la colección. que representa la entrada a este universo.

Para ello, las portadas debían convertirse en una representación de esta ciudad en su estado físico.

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ANDRES CAICEDO

MARIO

MENDOZA

ANTONIO

UNGAR

131

133

La colección final logra capturar la esencia del concepto y el tema de la ciudad incluso en la representación para cada autor. En la presentación final se pretende que capturen toda esta idea de ciudad que fue trabajada asimilándose de cierta manera a ella. La idea era que parecieran bloques simples y rígidos como si hicieran parte de la estructura misma de una ciudad. Tanto en conjunto como por separado, los libros reflejan esta característica de bloques. A partir de esto la colección en sí se convierte en un objeto. No solo un conjunto de libros.

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La ciudad puede ser vista diferentes maneras. Los tres autores de la colección cada uno lo percibe y expresa de diferentes maneras. Transportan al lector a un espacio que ellos mismos ven como ciudad. Relatos que de alguna u otra forma atrapan al lector y logran involucrarlo dentro de la narrativa de tal forma que lleguen a percibir la ciudad como ellos. Esto es lo que quería lograr con la colección. Transmitir esta sensación de ciudad de acuerdo a ellos en sus tres puntos de vista diferentes y sin embargo unidos. La colección en sí se convierte en un objeto que asimila a la ciudad físicamente. Se convierte en una experiencia de ciudad mediante los libros.

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NATURALEZA URBANA

N AT U R A L E Z A U R B A N A

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EXPERIENCIA URBANA Una experiencia urbana se percibe en diferentes sentidos cuando se vive en ella. Todos los días se vive una realidad diferente y que cada persona vive de manera distinta. En esta medida, Bogotá como tal para mi representa una experiencia en particular.

Sin embargo, también se encuentran Bogotá es por un lado una ciudad en todo su muchos otros lugares en ella misma que van sentido. Se enfrentan el exceso de personas, completamente en contra del ambiente urbano carros, tiendas, creando un ambiente de y caótico anterior. Espacios donde la naturaleza, constante movimiento, recargado y caótico de irónicamente, se encuentra insertada en medio forma continua. Las montañas junto a avenidas muy circuladas, arboles viejos creciendo en medio de estos contextos. de las vías, parques grandes, entre otros. Considero interesante la forma en la que entre el tráfico, los grafitis, indigentes, ejecutivos, altos edificios, la basura, las tiendas, entre otros, se puedan encontrar siempre evidencias de la naturaleza. Espacios donde en medio de todo este caos se encuentra la calma de la naturaleza.

EL CONCEPTO DE ESTA EXPERIENCIA SE DEFINE COMO ESTE CONTRASTE ENTRE LA CALMA DE LA NATURALEZA Y EL CAOS URBANO PRESENTE EN BOGOTÁ. De esta forma el objetivo del proyecto era lograr una representación o experiencia visual que evidenciara este concepto que define la experiencia urbana.

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EXPERIENCIA URBANA C A L M A /// C A O S

Partiendo de este concepto de experiencia urbana en Bogotá, fue presentada mediante un conjunto de fotografías: unas tomadas a lo largo de la carrera séptima de Bogotá y otras en el “parque del Chicó”. Uno muestra la parte más urbana y caótica y la otra un ambiente completamente natural en medio del anterior. Las fotografías, mediante un aspecto oscuro, se presentaron de forma que se mezclaran ambos ambientes y se hiciera así evidente que a pesar de ser opuestos, seguía siendo uno mismo.

Las fotografías de la parte urbana fueron tomadas en el transcurso a mi casa desde un bus público en un día lluvioso, por lo que el grano en las fotografías es muy notorio. Algunas El efecto de grano que fue necesario por fotografías se muestran en movimiento y reflejan gotas de agua pegadas en la ventana del bus. las condiciones de luz le proporciona a las fotografías un estilo que refleja la frialdad y un poco la sensación de caos que produce la ciudad.

Uno de los aspectos que se consideraron más Los carteles rasgados puestos en gran cantidad interesantes fueron los graffitis y murales en en las paredes generan sin querer un espacio diferentes paredes de Bogotá. Estos van acorde con llamativo y que considero estético. En cierta el concepto ya que evidencia claramente el aspecto forma generan nostalgia sobre las cosas que van destructivo de la ciudad de una forma llamativa. pasando y que se terminan convirtiendo en un cartel rasgado junto a muchos más.

Por ultimo, las fotografías captan el movimiento y transito de los carros en varios momentos por ser tomadas desde un bus, lo que las hace tomar una característica diferente y llamativa de otras.

C O M O S I S E EST U V I ER A D E NTR O D E LA ES C E NA .

Las fotografías de naturaleza fueron tomadas en un parque cercano a mi casa. Algo que siempre había encontrado atractivo de este lugar es la cantidad de fuentes de diferentes figuras y tamaños que tiene. Esta característica en particular, la encontraba extremadamente contrastante con la ciudad.

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El sonido del agua cayendo y el movimiento de las ondas, los peces que en algunas pasaban son características completamente relajantes. Como si se estuviera llegando a otro lugar, no en Bogotá donde en otros momentos se Este espacio era diferente. Un lugar en donde el sonido de los arboles intenta alejar a las personas de todas percibía tan caótica, sucia y desorganizada. las preocupaciones de la ciudad. Personalmente lo encontraba como un lugar perfecto para olvidarme de cualquier problema y buscar la tranquilidad al menos por un momento. Salirse un poco de la realidad. Es por esta razón que en las fotos de naturaleza están concentradas en este parque. Porque lo considero especialmente, en comparación con otros parques, un espacio completamente aparte

D O N D E P U E D E S ER E N C O NTR A DA LA CA L MA A P ESA R D E Q U E A U NAS C U A N TA S C U A D R A S E S T E E L M I S M O C A O S .

del caos bogotano.

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El fotomontaje resalta la sensación de la experiencia mediante lo visual. La idea era poder involucrar ambos ambientes y poder crear un mismo espacio haciendo evidente esta experiencia.

U N M I S M O L U G A R S U R R E A L I S TA D E

U N E S PA C I O U R B A N O I N VA D I D O P O R L A N AT U R A L E Z A .

El hecho de ser imágenes digitales permite exagerar mucho más el caos colorido y llamativo de los carteles rasgados y graffitis en el fondo, resaltando aun mas la experiencia de contraste entre los ambientes. En la parte de abajo se encuentra una división con ambientes naturales. A pesar de ser imágenes separadas dan la impresión de ser un mismo espacio, proporcionando la sensación caótica y confusa de un espacio surrealista.

El choque de tiempos también es perceptible A la vez, la disposición de personas diferentes en la imagen mediante el encuentro del genera una impresión de que el espacio podría ser movimiento de la fuente y del taxi. Son real ya que existen personas allí. Un indigente, un perceptibles diferentes tiempos dentro de lo joven un ejecutivo, todos personajes indiferentes que aparenta ser un mismo escenario. que habitan dentro de la ciudad.

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En general la imagen se muestra como un fotomontaje surrealista donde los elementos son claramente sobrepuestos, lo que contribuye a generar una impresión visual. Es perceptible así un contraste entre ambos elementos no solo mediante la escena representada sino apoyada en la técnica: una elaboración muy simple y a la vez compleja por la cantidad de elementos dispuestos en un mismo espacio.

CONTRASTE

ENTRE

SIMPLE

COMPLEJO.

Y lo más importante es que logra generar sensaciones fuertes al contemplar la imagen haciendo perceptible la experiencia planteada.

LÉCIDAS MIRADAS E N C U E NTR O D E F OTO G R A F Í A Montaje con fotografía impresa en 100 x 70 cm suspendida en el aire colgada del techo. La exposición se llevó a cabo en la Universidad Javeriana de Calí en el 2012.

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LUGAR SIN DUEﾃ前

PORTAFOLIO

LUGAR SIN DUEﾃ前

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I N T E R V I S U A L I D A D CONTEXTUALIZAR TIPOGRÁFICA: JAN TSCHICHOLD

Jan Tschichold fue, más que un tipógrafo, un diseñador que revolucionó de cierta forma la manera en la que se concibe el diseño gráfico hoy en día. A pesar de su carácter aparentemente cuadrado y meticuloso, Tschichold contaba con una filosofía en cuanto al diseño que involucraba la

El objetivo como tal del proyecto era el de generar un

libertad como un factor fundamental. Cosa que se considera el punto de partida para el proyecto.

pensamiento actual basado en la filosofía conceptual

y estética de Tschichold y enfocado hacia el concepto base de la libertad.

EN POCAS PALABRAS SE TRATA DE PENSAR CÓMO TSCHICHOLD CREARÍA EN UN CONTEXTO MODERNO BASÁNDOSE EN EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD. Los diferentes fenómenos gráficos y específicamente tipográficos están sustentados en un determinado contexto histórico, lleno de connotaciones y mundos simbólicos diferentes 153

a los actuales. En esta medida se pretende generar un dialogo entre este contexto histórico pasado y el presente, y cómo podrían verse relacionados.

C O N C E P T O JAN TSCHICHOLD Y LA LIBERTAD

El trabajo de Thscichold está asociado con el periodo entre guerras en Europa. Se relaciona con las corrientes de cambio y renovación agrupadas bajo el Movimiento Moderno, donde se busca La serie de innovaciones producidas durante ROMPER CON LAS NORMAS CLÁSICAS DE LA TIPOGRAFÍA PARA DAR PASO A UNA ORGANIZACIÓN LIBRE Y DESESTRUCTURADA. este tiempo fueron fruto de una actitud revolucionaria acorde a los movimientos políticos de principio de siglo.

CUANDO LOS MOVIMIENTOS VANGUARDISTAS LLAMAN LA ATENCIÓN DE TSCHICHOLD, COMIENZA A VER DESDE OTRO PUNTO DE VISTA LA TIPOGRAFÍA. En consecuencia publica en 1925 el articulo llamado “tipografía elemental” donde recoge una serie de principios relacionados con la nueva tipografía como la función como objetivo principal

De esta forma, se puede ver como la actitud de Tschichold siempre estaba inclinada hacia el ir en contra de lo establecido por la búsqueda de algo mejor. Dejando de lado el hecho de que

de la tipografía, la exclusión de ornamentos y

el uso de la tipografía y el diseño gráfico en la

el uso de líneas verticales y diagonales como

época estaba lleno de reglas, se consideraban

medios de organización interna.

reglas de cambio donde lo que antes era una obligación, ya no lo era.

A partir de estas consideraciones sobre Tschichold, su historia y su pensamiento, se llegó a un concepto de lo que es la libertad para el mismo.

LA LIBERTAD PARA TSCHICHOLD IMPLICÓ UN DESAPEGO DE LAS NORMAS TRADICIONALES DE COMPOSICIÓN QUE CONSIDERABA INCORRECTAS Y MEDIOCRES. Ya no se trataba de que el libro o la composición fuera homogénea, sino que tomó consciencia del poder que podía tener el papel, las formas limpias de las letras, la alineación de múltiples colores, escenarios diagonales entre muchas otras oportunidades

En esta medida, la libertad significa el tomar todas estas nuevas posibilidades y aplicarlas a la composición

que se podrían presentar.

abandonando las reglas.

No quedarse en lo tradicional sino ampliarlo y formas posibles dentro de la composición, sin dejar experimentar con distintas y nuevas oportunidades de lado que el objetivo principal es la comunicación de diferentes elementos que pueden llevar a (aunque fuera presentada de la manera más simple exploraciones gráficas propias. Tomar todos los y práctica posible). elementos posibles y aplicarlos en diferentes

Por su parte, la libertad hoy en día

ninguna restricción posible. Cada individuo

significa tener todas las herramientas para

puede expresarse de la manera en que quiera

lograr cualquier cosa que un individuo

ya que esto hace parte de sí mismo y de su

desee. Lo que implica a la vez una mayor

libertad propio. De manera que la libertad

responsabilidad. Se trata de el poder personal

como tal significa la independencia y poder

de poderse expresar como individuo sin

de expresión.

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La libertad como tal se trata del poder de cada persona de expresarse como individuo sin ninguna restricción, haciendo uso de todas las herramientas Por su parte, Tschichold logra liberarse de las normas tradicionales que determinaban la forma de posibles que se le ofrecen. presentar un libro y transforma la composición en una forma de expresión. En un momento donde todo estaba determinado, él vio la posibilidad de explorar todas los elementos

que podrían ser utilizados y salirse de lo tradicional. El papel, el espacio, las letras, los colores, los escenarios diagonales, entre otros fueron los

elementos que fueron reconsiderados como una posibilidad de composición alterna. Así, el objetivo de esta reinterpretación por un lado consiste en evidenciar la posibilidad del cartel

de trascender el espacio del papel, a uno físico en el que vivimos, considerando en una dimensión más real las formas que propone el cartel dentro del mismo espacio, creando un desapego de lo tradicional. Así mismo, un cartel que expresa la libertad de un nombre expresa la libertad de un contexto, lo cual es visto como una liberación del espacio, creando un lugar sin dueño. Libre de cualquier atadura y para cualquier persona.

El poster aparenta fusionarse con la ciudad, trascendiendo como tal los limites de la superficie tal como lo propone Tschichold.

LAS LINEAS E IMAGENES HACEN PARTE DEL MISMO ESPACIO. UN ESPACIO QUE ADEMAS ES LIBRE YA QUE NO PERTENECE A NADIE. UN NO LUGAR EN DONDE EL CARTEL ES LIBRE DE FUSIONARSE.

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Se tomó como referencia el poster hecho por Tschichold en 1927 para la obra de teatro “Die De esta manera, el poster pretende utilizar estos Frau Ohne Namen”, que traducido significa “La elementos para que se vieran reflejados en el mujer sin nombre”. Partiendo del concepto de espacio de la calle. Por su parte, el mismo título la libertad, este poster tanto a nivel conceptual del poster refleja esta libertad de ataduras a como estético tiene una gran importancia para una identidad. Esto se quizo reflejar en el poster la recontextualización. Se consideró importante evidenciando la libertad de una atadura a un lugar. resaltar la forma como tal del poster ya que es la Un espacio sin dueño donde diferentes personas forma en la que Tschichold encontró su libertad: pasan todo el tiempo, realizando diferentes en estas líneas diagonales, colores y figuras que actividades. aparecen en el poster.

U N E S PA C I O S I N N O M B R E . U N E S PA C I O S I N D U E Ñ O . U N E S PA C I O L I B R E .

CALLE PÚBLICA

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ARNOLD LAYNE

PORTAFOLIO

LUGAR SIN DUEﾃ前

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A R N O L D L I B R O

L A Y N E

I L U ST R A D O

Consiste en un proyecto editorial donde la base principal es el uso de ilustraciones para generar una narrativa clara que constituyera una historia. Esto implica el diseño propio tanto de las ilustraciones en si, como de la secuencia y disposición de las imágenes de tal forma que el libro como pieza editorial tuviera coherencia.

La historia del libro se basa en la canción original de Pink Floyd titulada “Arnold Layne” publicada en 1968. La canción cuenta el relato de un personaje que roba ropa interior de mujeres en la noche para probarsela, basada en una anécdota real de los compositores. De esta forma, escuchando detenidamente la canción varias veces llegue a generar una imagen mental de cómo se vería este personaje para poder retratarlo y generar esta narrativa.

El proyecto no solo exigía la creación de una Esto se debe a que el ser un libro ilustrado exige un serie de ilustraciones con una misma estética, entendimiento muy claro de las ilustraciones para sino la creación de un storyboard previo que la narrativa no se cambie y se pierda el sentido realizado con mucho detenimiento. de la historia.

ESTO IMPLICA QUE SE TUVO MUCHO CUIDADO CON LAS ILUSTRACIONES QUE SE CREABAN Y ESPECIALMENTE QUE EL ORDEN FUERA ENTENDIDO PARA QUE EL LECTOR COMPRENDIERA LA NARRATIVA DE LA HISTORIA.

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Así mismo, partiendo de esta lógica interna del libro se generó una aplicación a un objeto que fuera coherente con la historia y fuera un complemento al libro.

La estructura del libro en general se basa en la linealidad a través de la cuerda de ropa que es el Estos dos factores dan razón al formato centro del libro siempre, a la vez que se evidencian las formas alargadas. horizontal y largo del libro, ya que de esta manera se hace evidente esa linealidad. La narrativa del libro se basa en mostrar eventos simples que van evidenciando poco a poco ligeros cambios en las escenas a lo largo que pasan los días en la historia. De esta manera es posible entender lo que el personaje hace de forma clara.

Partiendo de la historia en la que se basa la canción, y teniendo en cuenta que tal como se relata en ella no es muy compleja, se generaron momentos clave en la narrativa y otros de contextualización Es por eso que el recorrido del personaje en para que estos pudieran se entendidos. las diferentes escenas resulta fundamental para entender la historia. La historia se basa en lograr que el lector entienda a través del recorrido del personaje cómo roba la ropa interior de las mujeres poco a poco hasta que logra acumular toda la ropa interior mientras se la prueba en su casa. Esto se logra mediante la simplicidad de las ilustraciones que permiten generar una atmosfera de misterio en una escena recurrente.

La estética se basa en elementos muy simples y tonos de color claros de manera que la historia no se muestre agresiva sino agradable y graciosa. En general se muestra como una historia simple pero llena de detalles que permiten tener un entendimiento claro de la narrativa de la historia.

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Todos los personajes poseen una estética similar basada en esta estética larga y lineal Son delgados y largos contribuyendo a este concepto. Sin embargo cada uno tiene algo característico. que se maneja. El personaje principal, teniendo en cuenta su Mientras que la otra lo muestra completamente personalidad doble, tiene una apariencia que lo descubierto, opuesto a la forma como se ve por muestra extraño y misterioso, y que además se fuera. Mostrando dos caras del personaje. basa un poco en una estética inglesa, teniendo en cuenta el origen de la canción.

Este tipo de elementos contribuyen a darle un carácter específico a cada personaje, haciéndolos más reales. Así, se logra crear un universo completo al rededor de la narrativa.

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Partiendo de dicho universo estético generado Teniendo en cuenta que la historia habla acerca de por la historia se creo un diseño de una aplicación los robos de ropa interior se pensó en una bolsa complementaria al libro. Este sirve tanto como que llevara la ropa interior en si. Es por esto que un empaque del libro como algo que puede ser se crea este diseño para un Tote Bag donde se utilizado por los usuarios. muestra llena de ropa interior, haciendo alusión no solo a las ilustraciones del libro, sino también a la misma historia.

ESTO GENERA LA SENSACIÓN DE INVOLUCRARSE MÁS DENTRO DEL UNIVERSO DE LA HISTORIA.

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