COSAS PEORES WORSE THINGS MONO 2.2: 01 2012
PORTADA | COVER: DANIELA CAMPOS
MONO 2.2 I-II 2012
COSAS PEORES WORSE THINGS
contenido contents 08
La miel silvestre
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Un camino político sin ideologías 24
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ESA FOBIA NO... NOT THAT PHOBIA...
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PALABRA DE Mandril
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T: Horacio Quiroga I: Staff Mono
T: Eliel Luna I: Staff Mono vs. Jacques Penry
Jorge Martínez Pepe Delgado Critosbel Medina Ginny Garza Pérez
Mono vs. César Romo Álvarez
Además | Also: Abraham Rodríguez José Renuard García Tom Tierney
editorial Las opiniones de los colaboradores de esta revista son responsabilidad de ellos mismos, y no representan necesariamente el punto de vista de la publicación... Pero estamos honrados de que hayan escogido este medio para expresarlas. Si quieres colaborar con mono con textos, ilustraciones o fotografías, escríbenos a: contacto@monomag.com.mx The contributors of this magazine are responsible for their opinions, and do not necessarily represent the viewpoint of the publication ... But we are honored they have chosen us as to express them. If you want to colaborate with texts, illustrations or photographs, please write to: contacto@monomag.com.mx
N o h ay p e o r l u c h a Para Mono 2.2 tratamos de llegar a imágenes horrendas y lo logramos parcialmente. Pero en definitiva, mucho del contenido de este número cae en lo cómico. En situaciones vergonzosas, y presumiblemente reales como los microcomics de casos basados en las ilustraciones setenteras de Tom Tierney o las fobias ilustradas por Critosbel, Ginny, Yorch y Pepe. Pero la parte que no es cómica es muy seria. Presentamos una versión ilustrada con tipografía del famoso cuento del escritor uruguayo Horacio Quiroga La miel silvestre, uno de mis personales favoritos, y probablemente la ilustración de una de las muertes más horribles que nos podemos imaginar. Eliel Luna, por su cuenta, nos expresa su opinión acerca de la falta de ideología política que nos presentan los partidos políticos en México, haciendo que votar por cualquiera sea básicamente lo mismo. Para este texto, tomamos como base un juego creado por el inventor del Identikit, este maravilloso invento para reconocer criminales, nada más romántico. Le pedimos también a nuestro amigo Sgto. Mandril que nos relatara su experiencia como participante en un concurso tailandés de diseño de urban toy. Esperamos de todo corazón que este mono sea de su agrado. — Staff Mono
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mono vs. Tom Tierney
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La miel silvestre T: Horacio Quiroga I: Staff Mono
Tengo en el Salto Oriental dos primos, hoy hombres ya, que a sus doce años, y en consecuencia de profundas lecturas de Julio Verne, dieron en la rica empresa de abandonar su casa para ir a vivir al monte. Este queda a dos leguas de la ciudad. Allí vivirían primitivamente de la caza y la pesca. Cierto es que los dos muchachos no se habían acordado particularmente de llevar escopetas ni anzuelos; pero de todos modos el bosque estaba allí, con su libertad como fuente de dicha, y sus peligros como encanto. Desgraciadamente, al segundo día fueron hallados por quienes les buscaban. Estaban bastante atónitos todavía, no poco débiles, y con gran asombro de sus hermanos menores— iniciados también en Julio Verne—sabían aún andar en dos pies y recordaban el habla. Acaso, sin embargo, la aventura de los dos robinsones fuera más formal, a haber tenido como teatro otro bosque menos dominguero. Las escapatorias llevan aquí en Misiones a límites imprevistos, y a tal extremo arrastró a Gabriel Benincasa el orgullo de sus stromboot.
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«[...] antes bien era un muchacho pacífico, gordinflón y de cara uniformemente rosada, en razón de gran bienestar [...]»
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Benincasa, habiendo concluído sus estudios de contaduría pública, sintió fulminante deseo de conocer la vida de la selva. No que su temperamento fuera ese, pues antes bien era un muchacho pacífico, gordinflón y de cara uniformemente rosada, en razón de gran bienestar. En consecuencia, lo suficientemente cuerdo para preferir un té con leche y pastelitos a quién sabe qué fortuita e infernal comida del bosque. Pero así como el soltero que fué siempre juicioso, cree de su deber, la víspera de sus bodas, despedirse de la vida libre con una noche de orgía en compañía de sus amigos, de igual modo Benincasa quiso honrar su vida aceitada con dos o tres choques de vida intensa. Y por este motivo remontaba el Paraná hasta un obraje, con sus famosos stromboot. Apenas salido de Corrientes, había calzado sus botas fuertes, pues los yacarés de la orilla calentaban ya el paisaje. Mas a pesar de ello el contador COSAS PEORES | WORSE THINGS
público cuidaba mucho de su calzado, evitándole arañazos y sucios contactos. De este modo llegó al obraje de su padrino, y a la hora tuvo éste que contener el desenfado de su ahijado. —¿A dónde vas ahora?—le había preguntado sorprendido. —Al monte; quiero recorrerlo un poco—repuso Benincasa, que acababa de colgarse el Winchester al hombro. —¡Pero infeliz! no vas a poder dar un paso. Sigue la picada, si quieres... O mejor, deja esa arma y mañana te haré acompañar por un peón. Benincasa renunció. No obstante, fué hasta la vera del bosque y se detuvo. Intentó vagamente un paso adentro, y quedó quieto. Metióse las manos en los bolsillos, y miró detenidamente aquella inextricable maraña, silbando débilmente aires truncos. Después de observar de nuevo el bosque a uno y otro lado, retornó bastante desilusionado.
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Al día siguiente, sin embargo, recorrió la picada central por espacio de una legua, y aunque su fusil volvió profundamente dormido, Benincasa no deploró el paseo. Las fieras llegarían poco a poco. Llegaron éstas a la segunda noche—aunque de un carácter singular. Dormía profundamente, cuando fué despertado por su padrino. —¡Eh, dormilón! levántate que te van a comer vivo. Benincasa se sentó bruscamente en la cama, alucinado por la luz de los tres faroles de viento que se movían de un lado a otro en la pieza. Su padrino y dos peones regaban el piso. —¿Qué hay, qué hay?—preguntó, echándose al suelo. —Nada… cuidado con los pies; la corrección. Benincasa había sido ya enterado de las curiosas hormigas a que llamamos corrección. Son pequeñas, negras, brillantes, y marchan velozmente en ríos más o menos anchos. Son esencialmente carnívoras. Avanzan devorando todo lo que encuentran a su paso: arañas, grillos, alacranes, sapos, víboras, y a cuanto ser no puede resistirles. No hay animal, por grande y fuerte que sea, que no huya de ellas. Su entrada en una casa supone la exterminación absoluta de todo ser viviente, pues no hay rincón ni agujero profundo donde no se precipite el río devorador. Los perros aullan, los bueyes mugen, y es forzoso abandonarles la casa, a trueque de ser roído en diez horas hasta el esqueleto. Permanecen en el lugar uno, dos, hasta cinco días, según su riqueza en insectos, carne o grasa. Una vez devorado todo, se van. No resisten sin embargo a la creolina o droga similar, y como en el obraje abundaba aquella, antes de una hora quedó libre de la corrección. COSAS PEORES | WORSE THINGS
«[...]Al día siguiente se fue al monte, esta vez con un machete [...]»
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«[...] Uno tras otro, los cinco panales se vaciaron así dentro de la boca de Benincasa [...]». Benincasa se observaba muy de cerca en los pies la placa lívida de la mordedura. —Pican muy fuerte, realmente—dijo sorprendido, levantando la cabeza a su padrino. Este, para quien la observación no tenía ya ningún valor, no respondió, felicitándose en cambio de haber contenido a tiempo la invasión. Benincasa reanudó el sueño, aunque sobresaltado toda la noche por pesadillas tropicales. Al día siguiente se fué al monte, esta vez con un machete, pues había concluído por comprender que tal expediente le sería en el monte mucho más útil que el fusil. Cierto es que su pulso no era maravilloso y su acierto, mucho menos. Pero de todos modos lograba trozar las ramas, azotarse la cara y cortarse las botas, todo en uno. El monte crepuscular y silencioso lo cansó pronto. Dábale la impresión—exacta por lo demás—de un escenario visto de día. De la bullente COSAS PEORES | WORSE THINGS
vida tropical, no hay más que el teatro helado; ni un animal, ni un pájaro, ni un ruido casi. Benincasa volvía, cuando un sordo zumbido le llamó la atención. A diez metros de él, en un tronco hueco, diminutas abejas aureolaban la entrada del agujero. Se acercó con cautela, y vió en el fondo de la abertura diez o doce bolas oscuras, del tamaño de un huevo. —Esto es miel—se dijo el contador público con íntima gula.—Deben de ser bolitas de cera, llenas de miel… Pero entre él, Benincasa, y las bolsitas, estaban las abejas. Después de un momento de desencanto, pensó en el fuego: levantaría una buena humareda. La suerte quiso que mientras el ladrón acercaba cautelosamente la hojarasca húmeda, cuatro o cinco abejas se posaran en su mano, sin picarlo. Benincasa cogió una en seguida, y oprimiéndole el abdomen constató que no tenía aguijón. Su saliva, ya liviana, se clarificó en milífica abundancia. ¡Maravillosos y buenos animalitos! 13
En un instante el contador desprendió las bolsitas de cera, y alejándose un buen trecho para escapar al pegajoso contacto de las abejas, se sentó en un raigón. De las doce bolas, siete contenían polen. Pero las restantes estaban llenas de miel, una miel oscura, de sombría transparencia, que Benincasa paladeó golosamente. Sabía distintamente a algo. ¿A qué? El contador no pudo precisarlo. Acaso a resina de frutales o de eucalipto. Y por igual motivo, tenía la densa miel un vago dejo áspero. ¡Mas qué perfume, en cambio! Benincasa, una vez bien seguro de que sólo cinco bolsitas le serían útiles, comenzó. Su idea era sencilla: tener suspendido el panal goteante sobre su boca. Pero como la miel era espesa, tuvo que agrandar el agujero, después de haber permanecido medio minuto con la boca inútilmente abierta. Entonces la miel asomó, adelgazándose en pesado hilo hasta la lengua del contador.
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Uno tras otro, los cinco panales se vaciaron así dentro de la boca de Benincasa. Fué inútil que prolongara la suspensión y mucho más que repasara los globos exhaustos; tuvo que resignarse. Entretanto, la sostenida posición de la cabeza en alto lo había mareado un poco. Pesado de miel, quieto y los ojos bien abiertos, Benincasa consideró de nuevo el monte crepuscular. Los árboles y el suelo tomaban posturas por demás oblicuas, y su cabeza acompañaba el vaivén del paisaje. —Qué curioso mareo…—pensó el contador—y lo peor es… Al levantarse e intentar dar un paso, se había visto obligado a caer de nuevo sobre el tronco. ¡Sentía su cuerpo de plomo, sobre todo las piernas, como si
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estuvieran inmensamente hinchadas. Y los pies y las manos le hormigueaban. —¡Es muy raro, muy raro, muy raro!—se repitió estúpidamente Benincasa, sin escrudiñar sin embargo el motivo de esa rareza.—Como si tuviera hormigas... la corrección—concluyó. Y de pronto la respiración se le cortó en seco, de espanto. —¡Debe de ser la miel!… ¡Es venenosa!… ¡Estoy envenenado! Y a un segundo esfuerzo para incorporarse, se le erizó el cabello de terror; no había podido ni aún moverse. Ahora la sensación de plomo y el hormigueo subían hasta la cintura. Durante un rato el horror de morir allí, miserablemente solo, lejos de su madre y sus amigos, le cohibió todo medio de defensa.
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«Alrededor de él la corrección devoradora oscurecía el suelo [...]»
—¡Voy a morir ahora!… ¡De aquí a un rato voy a morir!… ¡Ya no puedo mover la mano!… En su pánico constató sin embargo que no tenía fiebre ni ardor de garganta, y el corazón y pulmones conservaban su ritmo normal. Su angustia cambió de forma. —¡Estoy paralítico, es la parálisis! ¡Y no me van a encontrar!… Pero una invencible somnolencia comenzaba a apoderarse de él, dejándole íntegras sus facultades, a la par que el mareo se aceleraba. Creyó así notar que el suelo oscilante se volvía negro y se agitaba vertiginosamente. Otra vez subió a su memoria el recuerdo de la corrección, y en su pensamiento se fijó como una suprema angustia, la posibilidad de que eso negro que invadía el suelo… Tuvo aún fuerzas para arrancarse a ese último espanto, y de pronto lanzó un grito, un verdadero alarido en que la voz del hombre recobra la tonalidad del niño aterrado: por sus piernas trepaba un precipitado río de hormigas negras. Alrededor de él la corrección devoradora oscurecía el suelo, y el contador sintió por bajo el calzoncillo, el río de hormigas carnívoras que subían.
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Su padrino halló por fin dos días después, sin la menor partícula de carne, el esqueleto cubierto de ropa de Benincasa. La corrección que merodeaba aún por allí, y las bolsitas de cera, lo iluminaron suficientemente. No es común que la miel silvestre tenga esas propiedades narcóticas o paralizantes, pero se la halla. Las flores con igual carácter abundan en el trópico, y ya el sabor de la miel denuncia en la mayoría de los casos su condición—tal el dejo a resina de eucalipto que creyó sentir Benincasa.
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«La corrección que merodeaba aún por allí, y las bolsitas de cera, lo iluminaron suficientemente [...]»
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«Horacio Silvestre Quiroga Forteza (Salto, Uruguay, 31 de diciembre de 1878 – Buenos Aires, Argentina, 19 de febrero de 1937), cuentista, dramaturgo y poeta uruguayo. Fue el maestro del cuento latinoamericano, de prosa vívida, naturalista y modernista. Sus relatos breves, que a menudo retratan a la naturaleza como enemiga del ser humano bajo rasgos temibles y horrorosos, le valieron ser comparado con el estadounidense Edgar Allan Poe. La vida de Quiroga, marcada por la tragedia, los accidentes de caza y los suicidios, culminó por decisión propia, cuando bebió un vaso de cianuro en el Hospital de Clínicas de la ciudad de Buenos Aires a los 58 años de edad, tras enterarse de que padecía de cáncer de próstata.» www.wikipedia.org
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Abraham Rodríguez
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Abraham RodrĂguez
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CHEPO PEÑA OBRADOR
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Un camino político sin ideologías T: Eliel Luna I: Staff Mono vs. Jacques Penry (†)
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La democr acia es un conflicto ideológico declarado desde su concepción, y es que imaginar un gobierno democrático en dónde todos piensen igual sería un doloroso diagnóstico. En nuesro país hace muchos años y con algún interés, alguien nos dijo que una revolución destronaba el poder de un General convertido en rey, que las libertades secuestradas eran más vitales que nunca y que la diversidad ideológica paría dando inicio a una nueva era de la vida de nuestro país. El bautizo revolucionario tenía como padrino a la nueva burguesía encargada de hacerle justicia a la aclamada revolución, las luchas internas provocaron una carnicería por la dirigencia nacional revolucionaria, así que por el bienestar de la revolución decidieron necesario y prudente dirigir la política desde un partido político de donde emanarían los líderes que el país necesitaría; que más daba, si la historia de nuestro país había estado sometida a España por mucho tiempo, también a un reformador que gobernó de más y por si fuera poco a un paisano suyo que necesito más de 30 años para saciar sus instintos egocéntricos, entonces que más daba organizar un país bajo un mismo color, una misma idea y un control absoluto. mono 2.2
«Las rivalidades han terminado, no existen, eran más creíbles las diferencias entre el Santo y las momias de Guanajuato, entre Viruta y Capulina o entre Tom y Jerry»
Para ese entonces el gobierno seguía siendo en esencia la mismo que el pasado, unos cuantos que explotaban a los muchos. El devenir de la estructura económica que domina nuestra realidad contextual, invitó al espacio público nuevas formas de pensamiento. La post revolución no podía ocultar más tiempo su falsa moral, así que para ello fue necesario invitar a más fuerzas políticas a participar dentro del acto político. A partir de ese momento había una contienda electoral para obtener el poder político, y así comenzaron a surgir organizaciones políticas que diseñaron su propia identidad, unos colores y una plataforma política. Estos grupos políticos respondían a la inercia política del mundo capitalista y los líderes mundiales en este sistema marcaban rumbos cada vez más sinuosos, por lo tanto esa llamada
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identidad política pertenecía a la idea inicial del paradigma político liberal capitalista. Los países pobres dentro del capitalismo tenían que responder a los embates de los dirigentes de esta estructura económica y por ello después de una evolución inconsciente, nunca nos dimos cuenta de la diversidad ideológica política que alguna vez tuvimos, si es que la tuvimos. Y es que vaya curiosa casualidad el hecho de que los líderes políticos de nuestro país descienden de la familia política poderosa que en el pasado también fue protagonista, el legado de los ricos y la herencia política de los nobles o revolucionarios, o como guste usted llamarlos (que a estas alturas da lo mismo) siempre, ellos, los mismos, son los encargados de administración económica y política de este contexto social.
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ANDRES VÁZQUEZ NIETO
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«Un espacio público sin diferencias, sin ideologías en choque, es una contradicción de lo público»
Las rivalidades han terminado, no existen, eran más creíbles las diferencias entre el Santo y las momias de Guanajuato, entre Viruta y Capulina o entre Tom y Jerry; ya ni siquiera el chivas del Guadalajara y el América ejemplificando popularmente, da lo mismo despertar verde –blanco y rojo, pasar una tarde vestido de amarillo con vivos negros y oscurecer entre el azul y el blanco. Ante la impotencia de nuestro país por llevar el ritmo bastante materialista y desvirtuado de humanidad de los países capitalistas de primer mundo, nos empeñamos en seguir desvirtuando hasta las últimas consecuencias, haciendo honor a la historia real y a esa frase tan cierta de «que como México no hay dos». Veamos a nuestro alrededor, observemos con detenimiento nuestro espacio público, reconozcamos a los
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personajes que hacen de la política su negocio y de los partidos políticos un mal innecesario, analizar con detenimiento y agudeza esas sonrisas con tono agrio y que mañana desde otro cartél y con otro color invitará a participar en ese acto democrático tan vacío de ideologías a toda su comunidad. Un espacio público sin diferencias, sin ideologías en choque, es una contradicción de lo público, aunque a muchos le duela reconocer que la Democracia en su nacimiento invitó al abandono ideológico, esto marca un pesimista reconocimiento político, puede ser que ahora mismo rían algunos a carcajadas, desde Federico Hegel hasta Francis Fukujama, ambos con su síntesis capitalista sobre el fin de la historia donde reconocen al capitalismo como origen del progreso económico, político, social y cultural.
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ENRIQUETA LÓPEZ MOTA
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«da lo mismo iniciar algo por cualquier lado, si he de llegar al mismo punto». — Paraménides
Puede ser que existan mil partidos políticos en un solo país pero todos emanan de un mismo arjé(origen) político paradigmático, sin diferencias de fondo, sin diferencias radicales, sin diferencias económicas y sin diferencias políticas. Entonces se cumplirá la sentencia de Parménides «da lo mismo iniciar algo por cualquier lado, si he de llegar al mismo punto».
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Jacques Penry fue un fotógrafo canadiense. Fascinado por la topografía facial, en 1939 publicó su libro Cómo leer el carácter en la cara. Había, según Penry, una relación directa entre el físico de un ser humano y su personalidad: los filósofos, por ejemplo, muestran un marcado desarrollo de los músculos de la mejilla inferior, mientras que los idiotas y tontos invariablemente poseen un marcado retroceso de la frente. Jacques Penry dijo que podía deducir el carácter de una persona de su cara en un instante. A partir del método Penry de clasificación facial, según él, se podría limpiar la sociedad de los «criminales, deficientes mental, neurasténicos e inadaptados profesionales».
En 1968, Jacques Penry presentó su sistema de ajuste de fotos para el Ministerio del Interior en Londres. Los kits venían en cajas de madera, que contenían tiras delgadas de papel con diferentes rasgos faciales y una lista del contenido: ojos, nariz, boca, cortes de pelo, la barbilla, alrededor de 40 en cada categoría. Había transparencias complementarias, como gafas, los pelos faciales y arrugas, y un marco en el que las partes individuales se puede montar. Foto-FIT fue utilizado por primera vez en relación con el asesinato de James Cameron en Islington en octubre de 1970.
Fuente: http://anthropomorphe.blogspot.com/
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Ginofobia Miedo a las mujeres Gynophobia Fear of women
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ESA FOBIA NO... NOT THAT PHOBIA... Jorge Martínez Pepe Delgado Critosbel Medina Ginny Garza Pérez
«Una fobia (palabra derivada de Fobos, (“pánico”, que era la personificación del miedo en la mitología griega, hijo de Ares y Afrodita) es un trastorno de salud emocional que se caracteriza por un miedo intenso y desproporcionado ante objetos o situaciones concretas. Sin embargo, no es sencillamente un miedo, pues guardan grandes diferencias. También se suele catalogar como fobia un sentimiento de odio o rechazo hacia algo que, si bien no es un trastorno de salud emocional, sí genera muchos problemas emocionales, sociales y políticos.»
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“A phobia (from the greek, Phóbos, meaning ‘fear’ or ‘morbid fear’) is a type of anxiety disorder, usually defined as a persistent fear of an object or situation in which the sufferer commits to great lengths in avoiding, typically disproportional to the actual danger posed, often being recognized as irrational. In the event the phobia cannot be avoided entirely the sufferer will endure the situation or object with marked distress and significant interference in social or occupational activities.”
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Genofobia Miedo al sexo Genophobia Fear to sexual intercourse
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Cacofobia Miedo a la fealdad o a lo feo Cacophobia Fear of ugliness
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Oftalmofobia Miedo a ser observado Ophtalmophobia Fear of being stared at
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Piccofobia Miedo a los colores verde y morado Piccophobia Fear of the colors green and purple
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Araquibutirofobia Miedo a los cacahuates Arachibutyrophobia Fear of peanut butter sticking to the roof of one’s mouth
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Decidofobia Miedo a tomar decisiones Decidophobia Fear of taking decisions
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Epistemefobia Miedo al conocimiento Epistemophobia Fear of knowledge
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Somnifobia Miedo a dormir Somniphobia Fear to sleep
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Amaxofobia Miedo a conducir un vehĂculo Amaxophobia Fear of riding in vehicles
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Quetofobia Miedo al pelo Chaetophobia Fear of hair
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Gerascofobia Miedo a envejecer Gerascophobia Fear to aging or growing old
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Omatofobia Miedo a los ojos Ommetophobia Fear to eyes
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Amatofobia Miedo al polvo Amathophobia Fear to dust
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Caliginefobia Miedo a las mujeres bellas Caligynephobia Fear to beatiful women
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Genofobia Miedo al sexo Genophobia Fear to sexual intercourse
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Fobofobia Miedo a tener una fobia Phobophobia Fear of having a phobia
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PALABRA DE Mandril Después de la solicitud de dar difusión a la segunda versión del concurso Clea Asia (convocatoria publicada en Mono 2.1) le pedimos a un colega y amigo que participó en la primer edición de dicho evento que explicara (para nosotros y ustedes) la mecánica del concurso y su experiencia... y he aquí: Mono vs. César Romo Álvarez
Vale, mi nombre es César Romo Álvarez, soy diseñador gráfico, ilustrador y con un master en Tipografía...soy de origen mexicano radicando actualmente en la ciudad de Córdoba, Veracruz. Entrando en materia, hace un año recibí la invitación por parte de Napat Phromphruk (creador de ce) a participar en el concurso clea asia 2010 (character & licensing Expo Asia) la idea era intervenir un personaje llamado «ce» con la gráfica que uno quisiera. Se nos proporcionó una plataforma con multiples vistas, donde debíamos plasmar nuestro diseño... La única limitante fue que tenía que ser a 5 tintas como máximo, el numero de diseños era libre, pero en caso de quedar seleccionado solo se mostraría una pieza por diseñador.
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De entrada participamos 18 diseñadores mexicanos, con 22 diseños, se recibieron un total de 413 diseños de 254 diseñadores de 32 países. Al final de la contienda se seleccionaron los 50 mejores diseños de todos los países participantes, así como los 50 mejores diseños thai... De los 18 diseñadores mexicanos que participamos, solo quedamos cuatro seleccionados para representar a México en el primer clea asia. Despues de quedar seleccionado se entró a otro concurso final donde se escogieron los cinco mejores diseños internacionales y los mejores cinco diseños thai. Los internacionales como premio tuvieron la oportunidad de viajar a Thailand a la exposición y presentación de ce en los medios asiaticos...así como trabajar en vivo en la intervencion de ce junto con sus colegas tailandeses. El mejor custom ganó la reproducción de su diseño de manera comercial. COSAS PEORES | WORSE THINGS
«[...] se escogieron los cinco mejores diseños internacionales y los mejores cinco diseños thai.»
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Fue una experiencia muy agradable y emocionante, este tipo de concursos no se hacen habitualmente, conoces mucho de el estilo de ilustración y la manera de abordar este tipo de proyectos de países que habitualmente no estamos acostumbrados a ver. Me sorprendió mucho ver diseños de Polonia, Portugal, Rumania, Holanda.
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Para finalizar este año se ha sacado la nueva convocatoria llamada CE DESIGN CONTEST II de una manera más global... pero con un aliciente más interesante solo se seleccionara un diseño por diseñador de cada pais particpante. Entonces desde aquí hago la invitación a todos los diseñadores, ilustradores a que participen...y pongamos el nombre de México en alto. Saludos.
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José Renuard García
«El hombre despertó en el granero, sobresaltado. Se miró desnudo y recordó que era un caballo. Seguía sin comprender como sobrevivía las crudas noches de invierno, como soportó el dolor de recibir con el hierro candente, la marca del amo; un caballo, como su cuerpo tan frágil de hombre, se mantenía firme ante el trajín diario que en su antigua realidad solo realizaban las bestias. Seguía sin comprender, pero agradeció, que por lo menos no tuvo la suerte del hombre que despertó siendo un cerdo.»
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