>> 2 Константин Ягуткин менеджер по развитию в компании «Сфера экологии» «В странах Евросоюза магазины, реализующие более 32 кг батареек в год, обязаны установить в торговом зале емкости для сбора использованных батареек, а компанияпроизводитель отвечает за их переработку, как, к примеру, компании Duracell и Energizer. В России все иначе. Предприятий по переработке отслуживших батареек в промышленных масштабах у нас фактически не существует, и ответственность за их утилизацию никто не несет»
Газета большого города | Выходит ежедневно | №143 (582) | 26 августа 2013
400
новых туалетных кабинок установят в Москве к ноябрю 2013 года
Горькое прощание с летом
Артем Житенев/РИА Новости
>> B6 Приложение «Большая политика»
Анализ программ кандидатов в мэры Москвы
>> 3 «Атеистический экстремизм» в столице Кто и как собирается с ним бороться
2
я горожанин
московские новости №143 26 августа 2013
Если у вас села батарейка «МН» выяснили, кто занимается переработкой аккумуляторов в Москве
Константин Ягуткин менеджер по развитию в «Сфере экологии»
Photoxpress
Лидия Глазко l.glazko@mn.ru
В
России нет ни одного предприятия по переработке батареек. Однако недавно появилась информация, что несколько компаний готовы взять на себя их утилизацию — нужно лишь собрать необходимое количество сырья. «МН» выяснили, как дела обстоят на самом деле. Предприятия, готовые принимать батарейки для переработки, есть, но их очень мало и появились они совсем недавно. Защитники окружающей среды советуют хранить батарейки у себя дома и при возможности вывозить их за рубеж, где налажена система переработки опасных отходов. Проблем на границе обычно не возникает, но лучше говорить, что аккумуляторы новые и нужны для работы техники. В противном случае это может означать ввоз на территорию государства опасных отходов — тяжелых металлов. Еще один вариант — сдавать использованные батарейки в организации, которые принимают их на безопасное хранение до тех пор, пока в России не появятся все необходимые условия для переработки. Официально такую деятельность юридическим лицам разрешили вести только в 2012 году. Раньше для этого требовалась специальная лицензия на сбор и хранение опасных отходов. В 2004 году ИКЕА начала сбор использованных батареек, но была вынуждена прекратить его из-за требования Роспотребнадзора. В ближайшее время компания планирует возобновить свою экодеятельность. Некоторые магазины и предприятия также уста-
новили ящики по сбору опасных отходов. Музей им. Тимирязева набрал их так много, что временно приостановил прием. Компания «Мегаполис групп» продолжает принимать и передавать на утилизацию аккумуляторы всех видов. Батарейки с содержанием никеля или кадмия, по их словам, едут на подольский завод. Обычные щелочные батарейки, которых большинство, собираются и хранятся до лучших времен. Одна из немногих организаций, которая принимает батарейки для полноценной дальнейшей переработки, — московский «Экоцентр» МГУП «Промотходы». Здесь несколько лет применяют вакуумную технологию, которая позволяет контролировать вредные выбросы при измельчении батареек. В апреле 2013 года челябинская компания «Мегаполисресурс» также заявила о своей готовности утилизировать использованные аккумуляторы со всей страны. Технология предприятия позволяет перерабатывать щелочные батарейки на 80%. Однако для запуска масштабного процесса утилизации батареек элементарно не хватает сырья. Пока в России нет четкой системы сбора аккумуляторов и перерабатывать фактически нечего. Процесс утилизации опасных отходов обходится зачастую дороже, чем получаемый на выходе результат.
1
тонну батареек необходимо собрать для запуска процесса переработки
80%
на столько существующая технология позволяет перерабатывать щелочные батарейки
1 1. Использованных батареек в России много, а предприятий по их переработке не существует
«В странах Евросоюза магазины, реализующие более 32 кг батареек в год, обязаны установить в торговом зале емкости для сбора использованных батареек, а компания-производитель отвечает за их переработку, как, к примеру, компании Duracell и Energizer. В России все иначе. Предприятий по переработке отслуживших батареек в промышленных масштабах у нас фактически не существует, и ответственность за их утилизацию никто не несет. В октябре 2011 года в первом чтении Госдума приняла поправки в ФЗ №89 «Об отходах производства и потребления», которые обязывали бы производителей батареек брать на себя ответственность за их переработку. Однако дальше дело не пошло, и дата второго чтения до сих пор не назначена».
Пункты приема батареек на хранение Компания «Мегаполис групп» Адрес: Дмитровское ш., д. 110, стр. 3 Условия приема: физическое лицо может сдать батарейки бесплатно, для юридических лиц услуга платная Центральная городская молодежная библиотека им. М.А. Светлова Адрес: Садовая-Кудринская ул., д. 23 Условия приема: услуга бесплатная, но нужно зарегистрироваться в библиотеке Магазин экокосметики Вio-dolina.ru Адрес: Хомутовский туп., д. 4, стр. 1 Условия приема: покупка в магазине, батарейки включены в систему поощрения клиентов — за них начисляются баллы, которые можно использовать при следующих покупках Компания Atmung Адрес: Березовая аллея, д. 5а, бизнес-центр «Березка 10» Условия приема: физическое лицо может сдать батарейки бесплатно, а при заказе использованные аккумуляторы можно отдать курьеру Фотолаборатория Fotolab Адрес: ул. Рождественка, д. 11 Условия приема: физическое лицо может сдать батарейки бесплатно Магазин LavkaLavka Адрес: Нижний Сусальный пер., д. 5, стр. 10 Условия приема: покупатели могут отдать батарейки курьеру при получении заказа или бесплатно сдать батарейки в магазине
Сергей Аксенов гендиректор компании «Мегаполис групп» «Наша компания принимает батарейки всех типов и активно их собирает с целью дальнейшей переработки, которую планируем организовать самостоятельно на своем предприятии. Правда, пока об этом речи не идет: утилизировать батарейку не так сложно, и многие предприятия могут это делать, но требуется определенное количества сырья. А с этим как раз проблема. Пока что в России не понимают важность и необходимость переработки опасных отходов. Людям проще донести батарейку до мусорки, нежели отвезти ее в пункт приема вторсырья. Мы не можем набрать и тонну аккумуляторов, чтобы приступить к их переработке. Это затратный процесс, который стоит запускать только в том случае, если он будет приносить хоть какуюто прибыль. Что касается специальных заводов по переработке, то их нет и за границей. Чаще всего это процедура, которая повторяется с определенной периодичностью на разных предприятиях. Какой-нибудь крупный завод набирает, скажем, тонну батареек и перерабатывает их во вторсырье, а потом продает его или использует при производстве. Ситуация в нашей стране обстояла бы чуть лучше, будь у нас батарейки собственного производства. В таком случае заводам было бы выгодно собирать и перерабатывать собственную продукцию для продажи или последующего использования. Но у нас все батарейки импортные».
московские новости №143 26 августа 2013
я гражданин
3
Московских атеистов проверят на экстремизм
или православном храме. Конечно, если кто-то хочет построить буддийский дацан, пагоду или мечеть в том месте, где нет большого количества верующих соответствующей конфессии, местные жители могут инициативу не поддержать. Но когда сотни тысяч человек массово обращаются с просьбами о строительстве храма, мешать его возведению — это экстремизм. Прежде всего речь идет о защите «Программы-200», поскольку почему-то даже против мечетей сейчас протестуют не так активно, как против православных храмов.
В столице создан центр для борьбы с противниками строительства храмов и мечетей
Н
а днях депутат района Раменки Александр Чуев на встрече с православными избирателями объявил о создании центра по борьбе с атеистическим экстремизмом. В первую очередь активисты намерены бороться с москвичами, которые активно протестуют против строительства в городе православных храмов. В интервью «МН» Чуев рассказал, как верующие будут защищаться от нападок атеистов с помощью прокуратуры, судов и 282-й статьи УК РФ.
— Что будет представлять собой ваш центр?
— Это будет общественная организация, которая, я думаю, превратится в массовое движение. Присоединиться могут не только верующие, но и все граждане, которые хотят, чтобы в нашем обществе существовала веротерпимость. Мы знаем и муниципальных депутатов, и людей из штабов оппозиции, которые агрессивно выступают против строительства храмов в Москве. Они уверяют, что храмы строятся на месте парков и исторических объектов и что они гражданам вообще не нужны, хотя во многих районах Москвы храмов вообще нет. — А почему вы называете противников строительства экстремистами?
— Мы считаем борьбу со строительством храмов экстремистским проявлением. Атеизм не может быть доминирующей в обществе идеологией. Наша основная задача на сегодняшний день — добиться того, чтобы верующие перестали быть для наших СМИ людьми второго сорта. Верующих в нашей стране большинство, и мы не позволим тем, для кого не существует святых вещей, лгать и дискредитировать церковь.
Владимир Песня/РИА Новости
— И как вы планируете бороться?
— Мы будем выявлять атеистических экстремистов и писать на них заявления в прокуратуру и суды. Одно дело, когда речь идет о переносе строительства в целях сохранения памятника истории и архитектуры. Но если ценных и важных объектов на месте строительства нет, а активисты протестуют, мы будем выступать против них.
— С чем еще вы будете бороться?
— Кто принимал участие в создании центра?
— На встрече были активисты из нескольких районов Москвы, где строительство храмов отменено. Это районы не только Западного округа, где я являюсь муниципальным депутатом. Еще к нам присоединился ряд общественных движений, таких как Союз православных граждан. — Будете регистрироваться в Минюсте?
— Пока движение неформальное, но в будущем мы планируем его зарегистрировать. — Вы думаете, РПЦ вас поддержит?
— Мы надеемся на поддержку всех традиционных конфессий, и в первую очередь РПЦ. Мы ведь планируем защищать права не только православных, но и вообще всех верующих от воинствующих атеистов — неважно, идет ли речь о мечети, синагоге
Александр Чуев депутат района Раменки
— Мы считаем, что сейчас атеистический экстремизм проникает в СМИ, что выливается в настоящее издевательство над верующими. Речь идет о попытках влезть в церковную жизнь, представить ее в сатирическом виде, каким-то образом осветить негативные стороны религии, причем речь идет не о каких-то фактах или их искажении, а об издевательском тоне публикаций. Мы считаем, что такого рода статьи должны проверяться на наличие в них разжигания религиозной ненависти. Также нас беспокоят попытки осквернять храмы, рисовать на их стенах, поджигать, разбивать иконы, что-то устраивать на амвоне — все это проявление антирелигиозного экстремизма. Записала Александра Ильина
Мера пресечения Максимальная санкция за возбуждение ненависти и унижение достоинства человека по религиозному признаку, совершенные публично или с использованием СМИ (п. 1 ст. 282 УК РФ), — два года лишения свободы. За те же самые действия, если они совершены с угрозой насилия, использованием служебного положения или организованной группой (п. 2 ст. 281), можно получить пять лет лишения свободы
1. Центр по борьбе с атеистическим экстремизмом планирует защищать права не только православных, но и вообще всех верующих 1
в центре
4
московские новости №143 26 августа 2013
Маски и пляски Карнавал в парке Горького
В
прошедшие выходные аллеи и велодорожки ЦПКиО заполонили дамы в платьях, коты, герои мультфильмов и другие персонажи, в костюмы которых нарядились гуляющие москвичи. Карнавал стал кульминацией празднования 85-летия парка. На территории парка действовали четыре тематические карнавальные зоны: Retro, Pop, Etno и Cosplay. На каждой площадке играла своя музыка и проводились мастер-классы по танцам. А с помощью команды специалистов посетители парка получили возможность создать собственный маскарадный костюм и затем поучаствовать в карнавальном шествии. Руководство парка хочет сделать карнавал ежегодной традицией проводов лета.
1
2
большаяполитика Приложение к №143 (582)
Christian Charisius/Reuters
В России заметно меняется соотношение «карьеристов» и «дауншифтеров» — тех, кто ценит карьеру, социальный статус, и тех, кто ценит личное пространство. Последних становится все больше. Это следствие растущей >> В2 индивидуализации в обществе, считают социологи >> В2 Академики на чемоданах Почему возможна новая волна эмиграции
>> В6 По пунктам
Анализ программ кандидатов в мэры Москвы
>> В8 Десять различий
Ельцин и Навальный как лидеры оппозиции
настроения
в2
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
«Страна лишается штучных людей»
Социолог обозначает грань между «пора валить» и эмиграцией
О
дни хотят сменить страну, дру гие хотят жить в России, но из менить здесь социальный по рядок. О чем российские граждане мечтают больше, в беседе с «МН» раз мышляет руководитель сектора соци альной мобильности Института социо логии РАН Михаил Черныш. Академики и эмиграция — Сейчас многие размышляют в духе «пора валить». За этими пока скорее досужими разговорами может последовать большая волна эмиграции или это исключено?
— Небольшие волны эмиграции вероятны, но крупной волны ждать не стоит. Если вспоминать, когда в рос сийской истории случались большие волны эмиграции, то первая была пос ле революции 1917 года, когда за грани цу уехали 3,5 млн человек, в основном образованная часть населения. Понятно, почему это произошло — людям угрожали репрессии, сама жизнь их находилась под угрозой. Сле дующие волны мы видели в 1970-е, ког да страну покидали в основном люди еврейской национальности. Да, на не которых из них были гонения, но в мас се своей та эмиграция — это признают и западные социологи — была чисто эко номической. На тот момент всем вы езжающим из СССР за границей пре доставлялось не только гражданство, но и льготы, и люди пользовались воз можностью существенно повысить уро вень жизни. Через эту призму нужно смотреть и на нынешние настроения. В частности, угрожает ли сегодня что-то жизни тех, кто говорит «пора валить»? — В данном случае можно смотреть шире — не жизни, а скорее безопасности. Известный экономист, например, уехал из страны из опасения, что его могут посадить.
— Нельзя исключать, что некоторые страхи были преувеличены. А может быть, одной из причин было то, что у него там живет семья и ему надоело жить на два города. Если же брать боль шинство образованного класса, то им сейчас физически ничего, кроме улич ной преступности, не угрожает. Эко номическую же выгоду от переезда за рубеж могут получить немногие, на пример, квалифицированные програм мисты или ведущие ученые. Осталь ным придется включиться в конкурен цию за приличные места, а на Западе их принято отдавать сначала своим ра ботникам, лишь потом уже приезжим. Что касается политических настро ений, то в данном случае реальное по ведение людей не определяется обыч
ными критическими инвективами в адрес власти — для эмиграции нуж ны более веские причины. Здесь при оритет экономики над политикой. Все-таки люди, когда принимают ре шение уехать, считают свою выгоду — что они получат и что потеряют. Имен но поэтому, на мой взгляд, крупной волны эмиграции пока ждать не сто ит. Будет небольшая волна с вовлече нием в нее квалифицированных ра ботников, например сотрудников РАН, среди которых немало ученых, пода ющих надежды. Если правительство реализует свой план, то значительная часть людей конвертируемых, способ ных работать за рубежом, просто уедет из России. Но на фоне общей числен ности населения эта доля будет незна чительна. Речь идет о нескольких ты сячах или нескольких десятках тысяч человек.
Михаил Черныш социолог, руководитель сектора социальной мобильности Института социологии РАН
— Но последствия от такой эмиграции могут быть не менее разрушительными — это будущее страны, ее науки.
— Это особенность нынешней рос сийской ситуации — страна посте пенно лишается штучных людей. Уез жают люди, обладающие такой ква лификацией, что они легко находят себе применение в других странах.
Юрий Абрамочкин/РИА Новости
А приезжают киргизские, таджикские, узбекские мигранты. Но такова поли тика властей, тут ничего не поделаешь. — А если чисто гипотетически, что может быть той критической чертой, когда средний класс может начать массово уезжать из страны?
— Распад экономики, резкое падение уровня жизни. Когда люди лишаются работы и доходов, они становятся, что называется, свободными радикалами — могут искать применение своим силам здесь, но могут и уехать. Еще одной кри тической чертой могут стать массовые репрессии против какой-то определен ной группы населения. Но пока их нет. Есть отдельные репрессивные действия, но они скорее устрашающего характера. — Какие социальные группы легки на подъем?
— Наиболее подвижная группа — люди до 35 лет. Вообще в этот период, как показывают все исследования, про исходит социальное становление че ловека — он обретает социальный ста тус, поэтому ему легче передвигаться в разных координатах, легче искать себя. Сюда же можно отнести людей более старшего возраста, имеющих конвер тируемые квалификации и не находя щих себе применения на родине.
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
настроения
в3
Чем больше людей, которые не находят себе применения в системе, тем больше революционеров Этот процесс на самом деле зашел уже далеко. Потому и растет число людей, которые хотят строить жизнь в качестве свободного агента, принимающего решения по поводу всего и вся. — Люди выбирают индивидуальное счастье.
— Да, это называется рефлексирующим обществом. Когда мы постоянно задаем себе вопросы по поводу того, где мы, что мы и нужно ли нам то, чем мы занимаемся.
1
Уклонисты и ощущение потолка — Меняется ли в обществе соотношение карьеристов и дауншифтеров, тех, кто ценит социальный статус, и тех, кто ценит личное пространство?
— По моим наблюдениям и по косвенным данным соцопросов, меняется и очень существенно. Но я бы не называл тех, кто отказывается от дальнейшего построения карьеры, дауншифтерами, — я бы назвал их уклонистами. Это люди, которые уклоняются от карьеры, люди, которым не нравятся жесткие структуры, в которых необходимо соблюдать правила игры. Таких людей становится все больше, и это естественно — наша страна очень индивидуалистична. Люди постоянно соизмеряют выгоды и потери в своем социальном положении, и когда потери превышают возможные выгоды от того, чтобы делать карьеру, люди предпочитают заниматься собой, выстраивать стратегии свободного времени, строить самостоятельные стили жизни и игнорировать саму возможность построения карьеры. Перед каждым человеком все чаще встает вопрос: «Зачем делать карьеру?» Хорошо, ты будешь много работать и получать относительно высокую зарпла-
ту, но непонятно, на что ее тратить, потому что у тебя нет свободного времени. Плюс все больше людей живет с ощущением потолка: хорошо, ты заработал на какие-то вещи, квартиры в Москве тебе все равно не купить, обеспечить загодя старость тоже практически невозможно. Даже высокие зарплаты идут только на покрытие каждодневных расходов. И люди начинают задаваться вопросом: зачем ломать себя через колено, если можно наслаждаться жизнью и получать хоть какие-то удовольствия, не обременяя себя лишними обязательствами? Менеджер одной крупной компании показывал мне фотографию девственного леса на фоне реки со словами: «Вот то, чем я на самом деле хочу заниматься, хочу ездить в Карелию со своими друзьями и просто ловить рыбу».
Революционеры и подвешенность в воздухе — Если говорить о тех, кто хотел бы остаться в стране, но при этом изменить ее, то какие социальные группы можно назвать революционерами по мышлению?
— Может, это начало чего-то большого — например, возвращения человека к природе?
— Не думаю. Скорее это продукт растущей индивидуализации в обществе. Люди все меньше ощущают себя обязанными по отношению к социуму, к государству и все больше ориентируются на себя, свой внутренний мир, свою семью, узкий круг друзей и знакомых.
1. Декабрь 1986 года. Академик Андрей Сахаров возвращается в Москву
— К переменам готовы довольно много людей, в этом смысле у нас сейчас нестабильное общество. Ключевая проблема, на мой взгляд, состоит в людях, не находящих себе применения. Они есть в любом обществе, вопрос Продолжение на стр. B4
настроения
в4
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
в их количестве. Например, в Германии в 70-х годах сложилась ситуация, когда значительная часть выпускников вузов не находила работы, годами болтаясь в университетах. Из этой среды вечных студентов выходили революционеры и террористы. Известная террористическая группа Баадера-Майнхоф состояла из представителей отнюдь не рабочего класса — в нее входили образованные люди, которые хотели разрушить существующий социальный порядок именно потому, что не видели себя в нем. То же самое можно сказать применительно к России: чем больше у нас будет людей, которые не находят себе применения в нынешней экономической и социальной системе, тем больше у нас будет революционеров. — Какие именно слои сейчас не находят себе применения?
2. Происходит ломка мировоззрения — люди по-новому начинают понимать, где и как они хотят жить
— Поскольку сокращается производственная деятельность, значительная часть образованного класса, чья деятельность связана с производством и наукой, подвисает в воздухе. Это состояние, когда люди знают, что в экономике им нет места, и максимум, на что они могут рассчитывать, — менеджер в какой-нибудь торговой компании, конечно, будет плодить революционеров. Так происходит везде. Я привел пример Германии, но то же самое мы наблюдали в Египте в период свержения режима Мубарака. Египетское правительство улучшило систему образования, не позаботившись о том, чтобы она была синхронизирована с экономическими потребностями страны. В итоге из вузов стали выходить люди, для которых не было места в экономике. Одни ушли в левацкие группы, другие в исламские фундаменталисты. В России зона риска, в которой могут рождаться революционные настроения, — белые воротнички, образованный класс, у которого сужается поле деятельности. «Зачем нужен такой социальный порядок?» — этот вопрос они задают все чаще.
Carlos Barria/REUTERS
— Меняется ли в России вообще социальная структура общества, соотношение групп?
— Общество не бывает в статике. В условиях отсутствия экономического роста, как сейчас, особенно сильно страдает средний класс, потому что давление на него в виде налогов и тарифов ЖКХ усиливается. Главная дойная корова в условиях кризиса — это, как правило, люди, которые пытаются жить своим квалифицированным трудом. Высший класс в условиях кризиса сохраняет позиции. И понятно почему — это группа особо приближенная и включенная в структуру власти. А вот средний класс начинает слоиться, терять позиции, откатываться на более низкие позиции. Как только человек теряет возможность без особых затруднений приобретать предметы длительного пользования, когда начинает экономить и копить — это та грань, за которой начинается переход в околобедные слои населения. Относительно соотношения социальных групп существуют разные оценки. Есть оценки Росстата, но я их не беру: Росстат часто меняет критерии, манипулируя информацией. Исследования социологов показывают: высший класс в России составляет менее 1%. Высший средний класс — 4–5%. Есть так называемый средний средний класс, в который входит примерно 8%
населения, и существует низший средний класс, насчитывающий около 10%. Потом идут обширные околобедные слои. Они у нас очень большие — около 50%, а остальное население — бедняки, те, кто просто выживает, экономя на всем. — Почему протестные группы населения апеллируют к власти, а не к оппозиции?
— Давайте возьмем простой пример. 1989 год. Почему Ельцин стал альтернативным центром власти по отношению к союзному центру? В те времена он был моральным авторитетом, харизмой, пользовался доверием населения и оказался той осью, которая притягивала людей, жаждущих изменений. Кто из нынешней оппозиции способен стать таким центром, моральным авторитетом? Никто. Оппозиция неубедительна, поэтому вокруг нее и не организуется реального социального движения за изменения. Беседовала Александра Белуза
настроения
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
Люди все меньше ощущают себя обязанными по отношению к социуму
2
Счастье без идеи, идея без счастья В отсутствие больших смыслов люди занялись поиском малых Александра Белуза a.beluza@mn.ru
Д
ля новой музыки, как говорил Ницше, нужны новые уши. А новой стране, оправившейся наконец от постимперского синдрома, довлевшего над ней все 20 лет с развала Союза, — новая концепция поиска национальной идеи. Единство во множестве
В советской системе координат господствовала одна правильная идея. Ее тщательно формулировали, подчас довольно грубо защищали и то весьма примитивно, то, наоборот, изящно распространяли. Остальные мысли и смыслы шли в корзину, в эмиграцию или складировались в черную папочку «дела №» как неправильные. Иные времена пришли, иные нравы. Как в стране, так и в мире. И может, единая национальная идея, которую сейчас ищут для России, ей на са-
мом деле не очень-то и нужна? Может, обновленная модель должна допускать множество идей, причем кажущихся сегодня и правильными, и не очень? Возможно, времена монополии на истину прошли. Почему обилие истин для каждого хуже одной истины для всех? Может быть, общество от общины тем сегодня и отличается, что имеет смыслы, порожденные внутренней работой миллионов, а не только центрального госаппарата. На протяжении веков люди в России, будь то коммуна или империя, жили какой-то большой идеей. Вне зависимости от господствующей общественно-политической модели развития этой идеей всегда было служение государству или церкви (в периоды, когда она приравнивалась к государству). Триада «веры, царя и отчества» неизменно реинкарнировалась, менялось лишь наполнение слов. Смыслы жизни были очень простые: прожить «жизнь за царя», обрести после смерти «царство небесное», «отстоять завоевания Октября», «догнать и перегнать»,
«трудом крепить дело Ленина». «Наши цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!» — этими словами на съезде КПСС Никита Хрущев обращался ко всему советскому народу. Воодушевленный народ брал в руки серп и молот и пахал. А что пахать сегодня? Рис на восходе
Без идеи жить трудно. Какое-то время протянуть можно, особенно если на первый план выходят финансовые, карьерные устремления, и о высших смыслах задумываться некогда. Но потом все равно начинается этап самокопания. Поиски ответов на вопрос, а ради чего вообще живешь? В некоторых странах этот вопрос, кстати, считается идиотским. Ну живешь и живешь. Хорошо тебе? Улыбайся. Плохо? Все равно улыбайся. Вон американцы: вообще непринято иметь мрачный вид, даже если все плохо. Плохо? Сам виноват, значит, лузер, лентяй. Есть проблема? Можешь решить ее — решай! Не в твоей власти — зачем биться в падучей и загонять себя в депрессию? Или индусы: нищие, голодные, а самые счастливые люди на свете. Привыкли довольствоваться тем, что у них есть. Солнце встало — радуются. Плошка риса в день — полное счастье. Не так в России. Нет радости ни от восходов, ни от закатов. В России с озабоченным видом и почти физическим напряжением на лице ищут национальную идею. Такую, чтобы одну и сразу для всех. Всеобъемлющую и сражающую наповал. Чтобы последовали «бурные аплодисменты, переходящие в овацию», да так, чтобы эта овация ни на миг не умолкала. Ищут два десятка лет и не могут найти. Полнота без БАМа
Но иногда сам процесс поиска становится даже более привлекательным. Он придает смыслы тому, что делаешь, и тем, кто это делает. Даже если делание изначально не содержит ответа на вопрос, а с какой целью все это делается, что и для кого планируется получить на выходе? Но процесс затягивает и начинает нравиться сам по себе. Ведь, привыкнув жить большой идеей, трудно потом привыкнуть к мысли, что ее может больше и не быть. А маленькую нужно искать самому. И становится вдруг страшно и одиноко. Как же без чего-то большого жить? Оно направляло, поощряло, убивало, наконец. К нему можно было апеллировать, с ним можно было бороться, его можно было мужественно игнорировать. До сих пор даже не стоит вопрос о том, что большой смысл подчас складывается именно из суммы малых. Между тем кумулятивный эффект самоощущения, внутреннего уважения и возможности реализовать каждому свою мечту, со всей полнотой прожив жизнь, часто и оказывается тем самым смыслом, сплачивающим нацию, обеспечивающим ей способность, желание и силы двигаться вперед.
в5
Когда сильной внешней идеи нет, людям волей-неволей приходится обращаться к самим себе, заглядывать внутрь себя, искать ответ о смысле жизни там, где он, собственно говоря, и покоится. «Ради чего все это?» — этот вопрос, как говорят социологи, теперь все чаще задают себе жители мегаполисов, когда выныривают из рабочей пучины и прежде, чем она снова поглотит их с головой. И все чаще люди приходят к выводу, что раз работать ради великой цели не получается, значит, надо жить и наслаждаться каждым мгновением жизни. Логика «костьми ляжем, но БАМ построим» меняется на логику «я хочу ощущать полноту жизни, а не только работать». Улыбки летучих голландцев
Поиски смысла в последние годы превращаются в поиски локального счастья, которое у каждого, конечно, свое. Растет число «гармонистов» (тех, кто стремится к гармонии, но готов оставаться в заданной матрице) и «бунтовщиков» (тех, кто готов вырваться из серой реальности даже при условии потери социального статуса, потому что сам статус перестает быть ценностью). «Гармонисты» идут в волонтеры, помогают другим, открывают свои проекты, стараясь сделать мир чуточку лучше. Другой тип «гармонистов» ходит на постмодернистские вернисажи и оперы Вагнера, который создал такой мир для потомков, превращенных им в летучих голландцев, который они могут почувствовать кожей. Гражданский активизм и миры художников — это те точки, где находят себя (или забываются) жители больших городов, измученные жаждой по эпическому размаху жизни или, наоборот, по уединению с пейзажем за окном. «Бунтовщики» уезжают из города в деревню или другую страну, подальше от стрессов и суеты, поближе к звукам природы, туда, где они не дохлые рыбки, а ловцы новых впечатлений об этой удивительной жизни. Это своего рода ломка мировоззрения — люди по-новому начинают понимать, где и как они хотят жить. Поскольку русского понимания счастья пока не придумано (не считать же таковым «Кому на Руси жить хорошо»), каждый ищет его, исходя из прожитого, прочитанного и осмысленного. Россия, как известно, находится между Европой и Азией. Соответственно, поиски идут где-то между восточным пониманием счастья и западным. Про восточное понимание хорошо сказал буддийский монах Тхить Нят Хань: «Ходить по воде — это не чудо. Чудо — это ходить по земле и ощущать себя действительно живущим прямо сейчас. И улыбаться». Про западное — Стив Джобс: «Ложась спать, говорить себе о том, что сделал что-то прекрасное, — вот что действительно важно». Каждый делает свой выбор. Стремление к личному счастью могло бы стать национальной идеей, как когда-то стало американской, но, конечно, на свой русский лад. Но не станет. Может, тоже к счастью?
персоны
в6
Люди слова
В чем сходятся и расходятся предвыборные программы кандидатов в мэры Москвы
Сергей Шклюдов
К
предвыборным программам кандидатов в России традиционно относятся куда менее серьезно, чем на Западе. Обещания, которые даются во время выборов, у нас считаются заведомо невыполнимыми. В этом смысле рассматривать программы кандидатов в мэры Москвы как основу их будущей реальной политики нельзя, но общее представление о стилистике этих людей и их понимании основных проблем города получить можно. По статистике, программные документы политических партий и их выдвиженцев внимательно изучает не более 2% избирателей. Остальные довольствуются листовками с набором основных тезисов, предвыборными газетами и расставленными у метро картонными копиями кандидатов. В «электоральном бессознательном» даже укрепился миф о том, что предвыборные программы конкурентов похожи как близнецы братья и любая агитация в итоге сводится к простой формуле: тарифы заморозить, пенсии увеличить, школы/детские сады/поликлиники построить, коррупционеров — в тюрьму, нелегалов — в концлагерь. В подобном взгляде на вещи есть весомая доля истины. Программы политиков нельзя заподозрить в отсутствии популизма. Почти все прибегают к зонтичной агитации и стремятся привлечь на свою сторону максимальное количество избирателей, отсюда идеологический винегрет — надерганные с разных политических флангов тезисы и нестыковка одних пунктов программы с другими. Однако если взять и рассмотреть детально программы кандидатов на пост мэра Москвы, то, несмотря на явный популизм и стремление угодить всем категориям жителей, перед нами проступит реальная повестка дня, которая назрела в российской столице. Миграция по местам
Когда один из баллотирующихся действующий мэр (пусть и с приставкой и.о.), то остальные кандидаты сосредотачиваются на его критике. Поэтому на шесть кандидатов мы имеем один отчет о проделанной за два с половиной года работе, написанный в отеческо-консервативном стиле, и пять критических рецензий, повествующих о том, что в Москве нельзя жить, ходить и дышать. Помимо обязательного набора тем, относящихся к городской повседневности (ЖКХ, больницы, школы и детские сады) в ходе текущей избирательной кампании на первый план вышли две темы, которые раньше, при Юрии Лужкове, не звучали так остро. Это проблема наплыва в Москву нелегальных мигрантов и надвигающийся транспортный коллапс.
Несмотря на популярность темы неконтролируемой миграции среди москвичей, активно эксплуатирует ее, пожалуй, только Михаил Дегтярев, кандидат от ЛДПР. Его программа и открывается предложениями «всех выселить, новых не пускать, кто останется — жестко ассимилировать». В «7 приоритетах» Сергея Собянина проблема нелегальной миграции занимает 6-е место. Впрочем, в его предвыборной программе даже медицина и образование уступают по важности велодорожкам и урбанистическим вопросам. Даже в программе «русского националиста» Алексея Навального проблема миграции стоит лишь на 4-м месте, после профильной борьбы с коррупцией, а также реформы управления и транспортной проблемы. У коммуниста Ивана Мельникова эта проблема идет третьим пунктом, обрамленная в тезис «жесткость и эффективность». У эсера Николая Левичева — на 8-м месте из 11, у председателя «Яблока» Сергея Митрохина — на 4-м из 15. Это к вопросу о корреляции настроений москвичей, которые считают миграцию одним из наиважнейших вопросов, и предвыборных программ кандидатов.
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
род справедливости» наиболее фундаментальна из всех представленных, в ней даже имеется преамбула о политической роли мэра Москвы в федеральной структуре власти. Однако как раз из-за попытки охватить и проанализировать все сферы московской жизни программа лишилась стержня и буквально рассыпается на глазах. Краткостью, емкостью и присущей партии ЛДПР веселой радикальностью отличается программа Михаила Дегтярева: тарифы снизить, цены заморозить, мигрантов выселить, горячую воду не отключать, Москву-реку очистить и насыпать 120 км пляжей вдоль набережных. Программа врио мэра Москвы Собянина похожа на типичный отчет в духе «мы много сделали, но сделаем еще больше». Хотя как отмечают критики собянинских «7 приоритетов», при всей статистической красоте текста в нем мало освещены вопросы городского управления и распределения бюджетных средств, а социальная политика сведена к минимуму через тезисы о доплатах к пенсии и об улучшении жилищных условий.
Каждый о своем
Если «тело» программы, ее тезисы и тематическое наполнение почти у всех кандидатов совпадает, то расстановка приоритетов, как уже видно на примере миграции, отличается, и как это бывает, вытекает из профессиональной деятельности кандидатов. В нынешней кампании очень четко прослеживается раскол на «политическое» и «городское». Дилемма: мэр Москвы — это политик-тяжеловес, третье лицо в государстве, или крепкий хозяйственник, ответственный за водопровод, озеленение и велосипедные дорожки? Сергей Митрохин, городской политик и «герой малых баррикад», который уже 10 лет защищает интересы простых москвичей, представил фундаментальную и всеобъемлющую программу, которая напрочь лишена всего федерального. Программа зампреда ЦК КПРФ Ивана Мельникова написана в лучшем стиле начала 90-х, сосредоточена на «зверином оскале капитализма» и приоритете «тотальной» социальной политики. От доплат к пенсии и раздачи лекарств до бичевания крупного бизнеса, который превратил Москву в «рай для богатых». Программа основателя «РосПила» Алексея Навального сосредоточена на борьбе с коррупцией, аудите и прозрачности управления. Через эту призму и представлены все остальные проблемы города. Предполагается, что после победы над коррупцией найдутся деньги на все — от пенсий до зарплат учителям и врачам. Программа председателя «Справедливой России» Николая Левичева «Го-
Единственным пунктом, который объединяет все шесть предвыборных программ, является пункт о реформе местного самоуправления. Тридцать третьих Римов
Если смотреть на судьбу столицы через призму философии замкнутых на самих себя муниципалитетов, то и транспортные проблемы, и проблемы ЖКХ, проблемы школ, больниц и управления предстают в совершенно другом свете. Во многом снимается
персоны
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
даже противоречие между городским и федеральным, которое разрывает город на части. В Москве сегодня официально проживает около 12 млн человек. Если прибавить к ним еще 2 млн нелегальных мигрантов (эта общая цифра фигурирует почти во всех предвыборных программах кандидатов), то мы получим в итоге около 14 млн человек. Огромная агломерация при населении размером со среднюю европейскую страну. И 8 сентября москвичи будут выбирать не только «сантехника», но и федерального тяжеловеса, чья
И л л ю с т р а ц и я. Константин Потапов
ответственность сравнима, скажем, с ответственностью лидеров Голландии, Чехии или Португалии. Поэтому часть критиков действующей системы управления городом, системы мэрия — префектура — управа высказывается за введение двухуровневой системы управления, системы мэрия — муниципалитет. К мэрии отходят функции координации, софинансирования и представления города на федеральном уровне, вся же власть и деньги концентрируются в муниципалитетах. Ведь 14-миллионная Москва это чуть меньше, чем 28 таких городов, как Хельсинки. Если раздробить Москву на 25–30 муниципалитетов, во главе каждого из которых стоял бы выборный мэр, который занимался бы проблемами сугубо своей территории и своего полумиллионного населения, то многие общегородские проблемы рассосались бы сами собой. Исчезла бы транспортная проблема, проблема пробок, строительства хорд и вылетных магистралей. Отпала бы необходимость ездить из района в центр на работу, а учитывая, что районы Москвы практически не связаны друг с другом, исчезла бы вечная проблема пробок на кольцевых дорогах. Вся бы жизнь горожанина была бы сосредоточена в его муниципалитете, в его маленькой Моск ве, где в шаговой доступности есть все, и куда были бы выведены почти все офисы и фирмы из исторического центра. За счет местных налогов решались бы проблемы строительства и тарифов. Выборный мэр муниципалитета был бы просто обречен поддерживать систему власти открытой и прозрачной. Ведь у мэра Сити (условно территории внутри Садового кольца) совсем другая повестка дня и приоритеты, чем у условного мэра Троицка в «новой Москве». Сегодня глава столицы Собянин (или любой другой политик, который займет его место) вынужден примирять между собой, скажем, интересы Марьина и Хамовников, Внукова и Метрогородка. В каждом районе есть свои проблемы и корни этих проблем, но к ним все равно применяются универсальные рецепты управления «для всего города», что автоматически ведет любую власть к популизму и неэффективности. Корень зла во многом не в «режиме» или персоналиях, а в сложившейся системе административного деления и распределения властных ресурсов. Сегодня Москва нуждается не в укрупнении или слиянии с областью, а в дроблении и замыкании на самой себе. Подобная идея выпукло видна в программах кандидатов, но нигде не оговаривается прямо. Хотя именно реформа муниципалитетов могла бы снять большинство имеющихся сегодня в Москве проблем, вызванных как раз ее огромными размерами и архаичной системой управления. К сожалению, такие идеи хозяйственно-управленческого плана вряд ли совпадут с идеями сторонников политической централизации. А политике в России всегда отдается приоритет.
в7
Не Ельцин Тот был другим Андрей Татаринов
Н
авальный «так же опасен для России, как когда-то Ельцин», — сказал намедни Геннадий Зюганов и пообещал биться за столицу, чтобы она не совершила вновь исторической ошибки, опять проголосовав за разрушителя. Общий корень
У коммуниста Зюганова с Ельциным свои счеты, даже после смерти первого президента он продолжает вести с ним яростную полемику. И все же погорячился маститый коммунист, сравнивая нынешнего оппозиционного лидера с первым президентом России.
Не каждый высланный из Москвы — Сахаров, не каждый сиделец — Нельсон Мандела, не каждый гонимый — Мартин Лютер Кинг Да, в последние недели эти параллели стали модны. Одни обнаруживают внешнее сходство, другие видят знак судьбы в том, что Ельцин родился в деревне Бутка, а Навальный — в деревне Бутынь. Не хватает еще астрологов, которые докажут, что сияет им одна звезда. Не так. У них абсолютно разный жизненный путь, стиль поведения, наконец, экономическая и политическая обстановка. С биографией Ельцина все было просто с самого начала. Школа, институт. Мастер, прораб, главный инженер, начальник строительного управления, руководитель треста. Успешного. Как результат — переход на партийную работу в обком КПСС, единственной и правящей партии. С 1976 года Ельцин возглавлял Свердловскую область, крупный промышленный центр. Не просто честь, но еще и ответственность. Судя по всему, с работой он справлялся, и в 1985 году возглавил Москву. В биографии Навального — череда фирм, которые, судя по интервью его самого, разорялись. Затем какойто консалтинг, членство в «Яблоке», откуда исключен за национализм. Череда политических и околополитических проектов. Продолжение на стр. В8
персоны
в8
У них абсолютно разный жизненный путь, стиль поведения, наконец, экономическая и политическая обстановка Бросающие вызов
Политический опыт у Ельцина и Навального к началу оппозиционной деятельности несопоставим, если под политикой понимать не только выступления на митингах, но и управление территорией, людьми и, наконец, столицей великой державы. У Ельцина все это было. В оппозицию он ушел с поста главы Москвы, кандидата в члены Политбюро ЦК — самых высоких ступеней советской иерархии. Его политической опыт был весьма похож на опыт главного соперника — Михаила Горбачева. В 1970-м тот возглавил Ставропольский край, затем был переведен на работу в Москву, в 1980-м вошел в состав Политбюро, то есть борьбу за власть и сердца граждан Союза вели фигуры равного масштаба. Сторонники теории сходства Ельцина и Навального усматривают параллели в том, что Горбачев, преследуя Ельцина, сам сотворил из него народного кумира и будущего президента. Дескать, у нас гонимых любят, и Путин, травя Навального, тем самым поднимает ему популярность. Утверждение спорное: не каждый, подвергшийся гонениям, приходит к власти. Не каждый высланный из Москвы, — Сахаров, не каждый сиделец — Нельсон Мандела, не каждый гонимый — Мартин Лютер Кинг. У него все было
Проводят также параллель между популизмом Ельцина и Навального. Ельцин объявил поход против привилегий чиновников, Навальный — против коррупции. Некоторое сходство тут усмотреть можно. Поверхностное. Ельцин не просто выступал против раздражавших людей спецраспределителей дефицитных продуктов и обслуживания в спецполиклиниках. Он сам отказался от этих благ. У него все это было без очередей, доплат и черных ходов для «выноса». И был выбор: он мог продолжать тихо оставаться в Политбюро и мазать икру на колбасу. Он предпочел лишиться всего этого. Это был поступок. Больше того, никаких ясных перспектив возвращения во власть, в элиту у него не было. Отказываясь от привилегий, он понимал, что это может быть навсегда. Власть Горбачева казалась незыблемой, про прямые выборы главы государства в 1987 году и речи не было, то есть даже теоретических шансов выиграть выборы не было. В этом и виделась иррациональность поступка, продиктованного идеей. Последний раз открытый вызов партийному руководителю бросали в на-
шей стране в 20-х годах, и это плохо кончилось для несогласных. Одним пришлось эмигрировать, других расстреляли. А в чем поступок Навального? В придании гласности фактов приобретения лимузинов начальниками ЖЭКов? Судебные иски против корпораций подают многие — к услугам бандитов в массовом порядке перестали прибегать еще лет 15 назад. А риск оказаться в тюрьме сегодня, увы, есть у каждого, и он не обусловлен ни лояльностью к властям, ни лояльностью к деньгам. Деятельность карательных органов — серьезная проблема, но это тема другого разговора. Во всяком случае, деятельность Навального на акт самоотречения Ельцина не похожа: он не достиг тех высот, следовательно, не стоит вопрос все это потерять безвозвратно. Объединить без интернета
Возникшая в конце 80-х оппозиция провозгласила Ельцина своим лидером. Произошло это после триумфальной победы на выборах народных депутатов СССР, где он набрал 90% голосов. Без всякого интернета, без доступа в СМИ и при полном использовании властями административного ресурса. Набрал личной популярностью, которая была фантастической. А у Навального нынче даже его собственный штаб утверждает, что рейтинг лишь 20%, а по данным социологов, и вовсе в пределах 10–12%.
Ельцину удалось стать фигурой, объединившей оппозицию, весьма разношерстную. Он имел ключевые тезисы, которые поддержали миллионы: отмена монополии на власть КПСС и введение в стране многопартийности (монополия, между прочим, была зафиксирована в Конституции СССР); отмена цензуры в СМИ; построение рыночной экономики. К тому моменту население было на грани голодных бунтов. В провинции мяса не видели годами, даже в более сытой всегда Москве вводились карточки. «Население, измученное отсутствием продуктов, поддержало интеллигенцию, требовавшую свобод. Сегодня экономическая ситуация совершенно другая», — признает один из лидеров той оппозиционной коалиции, бывший народный депутат РСФСР, правозащитник Лев Пономарев. Свой, чужой и снова свой
Еще одно важное обстоятельство: участники оппозиции того времени понимали, что в случае их прихода к власти нужен человек с опытом управления, способный говорить с чиновниками на одном языке. Ельцин был для госаппарата своим, собственно, отчасти поэтому часть истеблишмента сделала в конце концов ставку на него. Навальный на госслужбе не работал, ответственных постов не занимал. И при этом все время повторяет, что «мы их всех посадим», то есть сегодняшних чиновников. И как такие «обещания» могут поддержать люди на госслужбе? Ельцин объединил не только противников Горбачева, а большинство страны. Этим и объясняется его успех
приложение «Большая политика» к №143 26 августа 2013
как лидера оппозиции. Навальный скорее раскалывает страну по классовому, национальному и политическому признакам. Если он чем и похож на первого президента, то лишь высоким ростом. В остальном они антиподы. Ценность слова
Наконец, последний, но весьма важный аспект. Свобода слова была для Ельцина ценностью, и всю жизнь он эту ценность защищал и оберегал. Еще в бытность секретарем обкома он отвечал на вопросы людей на телевидении, что было нехарактерно для других руководителей его уровня. Он был открыт для журналистов и в оппозиции. Став президентом, он терпел постоянную и весьма жесткую критику, хотя вполне мог закрыть неугодных. Хватило бы одного телефонного звонка. Даже в дни чрезвычайного положения осени 1993 года СМИ сообщали и о погибших в те дни и выражали сомнения в законности действий власти. Навальный же обзавелся прессслужбой, через которую и происходит все общение с журналистами. Хотя точнее было бы сказать необщение: соратники Навального тщательно выбирают и СМИ, и журналистов, которым они окажут великую честь, разрешив взять интервью у оппозиционера. Страшно подумать, что будет с медийным сегментом, если в руках у Навального окажется вся полнота средств воздействия на СМИ. Получается, свобода слова, уважение к СМИ для Навального на самом деле пустой звук. Сколько еще таких пустых звуков может обнаружиться, если этот человек окажется у власти.
1. Ельцин и Навальный имеют некоторое внешнее сходство, но во всем остальном они антиподы
Игорь Михалев/РИА Новости
1
московские новости №143 26 августа 2013
в центре
5
4 1–2. Праздник начался в 12 утра и закончился в 10 вечера 3. Принять участие в мастер-классах по танцам могли все желающие
4. Участница карнавала 5. Шествие по набережной Ф О Т О р е п о р т а ж. Артем Житенев/ РИА Новости
3
5
я зритель
московские новости №143 26 августа 2013
Сегодня (26 августа)
7 Во избежание недоразумений просим уточнять информацию о стоимости и времени мероприятий у организаторов
Лекция
Конференция «Сто лет русского формализма: 1913–2013»
Спектакль
Русский формализм — направление в литературе, возникшее в 1916 году и просуществовавшее до 1925-го. Центром новаторской мысли стал лингвистический кружок ОПОЯЗ (Общество изучения поэтического языка), сыгравший важнейшую роль в становлении такого философского направления в Европе, как структурализм. В рамках первого лекционного дня выступит профессор Мюнхенского университета Людвига-Максимилиана Ааге Ханзен-Леве, который расскажет о лингвистическом перевороте Якобсона и ме диальности постязыка.
Театр.doc
«Вятлаг» Дневники латыша Артура Страдиньша наряду с сочинениями Шаламова являются уникальным свидетельством бесчеловечных репрессий прошлого века. В 1941–1950 годах Страдиньш содержался в одном из крупнейших лагерей системы ГУЛАГ — в Вятлаге, находившемся на территории Кировской области. Достоверность приведенных в дневнике фактов и событий напрашивается на сравнение с дневником Анны Франк, однако авторы спектакля находят параллели в нашем дне: один из актеров кировского театра «Драматическая лаборатория», который поставил дневники, сейчас находится под стражей в Москве за участие в массовых беспорядках. Этим спектаклем кировчане собираются призвать зрителя осмыслить настоящее, опираясь на ошибки прошлого. Место: «Театр.doc» (Трехпрудный пер., д. 11/13, стр. 1); тел. (916) 653-09-89 Время: 20.00 Стоимость: 500 рублей
Место: РГГУ (ул. Чаянова, д. 15) Время: 10.00–21.00 Стоимость: бесплатно
Театр.doc
Завтра (27 августа) Лекция
Выставка
«Рисунки на волнах: визуальное в культуре серфинга»
«Зачем мы ходим на выставки»
Что, казалось бы, может объединять серфинг и искусство? Однако серфинг исторически является художественным актом, растущим из глубины культур Древнего мира. О движении по волнам как о психофизической и культурологической дисциплинах в России расскажет поэт и теоретик серфинга Никита Замеховский. Место: ЦСИ «Винзавод», проект «Винзавод просвет», винтажный зал (4-й Сыромятнический пер., д. 1, стр. 6); тел. (495) 917-46-46 Время: 19.00 Стоимость: бесплатно
Фонд Владимира Смирнова и Константина Сорокина, который занимается продвижением творчества молодых российских художников, дал возможность высказаться студентам Института проблем современного искусства, Школы фотографии и мультимедиа им. А. Родченко на тему взаимоотношений искусства и зрителя. Главной проблемой, которую попытались осветить художники, стал вопрос о понимании современного искусства.
Свой новый фильм Франсуа Озон снял о 17-летней девушке по имени Изабель — студентке Сорбонны, умной, тонкой, красивой, но не идеальной. Она — проститутка. Но делает это не из-за денег, а из-за утраты чувств и из-за страстей, которые не уживаются в ней с образом хорошей дочери, прилежной ученицы и покладистой конформистки. Она знакомится в интернете, по sms назначает незнакомым мужчинам свидания, ни с кем из них при этом не пытаясь завязать отношения. Еще у Изабель есть прошлое: школьные каникулы на берегу моря, волнующие мечты и парень, с которым она твердо решила расстаться с девственностью (что не оправдало ее пылких ожиданий).
Фильм состоит из четырех новелл: «Лето», где семья Изабель демонстрирует идиллический выезд на курорт, ничуть не вникая в сложные воп росы взросления своих детей, «Осень», «Зима» и, наконец, «Весна», к которой не только быт, но и разум главной героини полностью меняются. Главную роль исполнила модель Марина Вакт, из которой Озон делает настоящую звезду. В финале картины появляется еще одна женщина с пороком — Шарлотта Рэмплинг, которая сыграла вдову умершего клиента Изабель. Место: парк «Музеон» (ул. Крымский Вал, д. 2); тел. (499) 238-33-96 Время: 22.00 Стоимость: 350 рублей
Парадиз
Арт-директор Антон Степанов Выпускающий редактор Никита Петухов Первый заместитель главного редактора объединенного издания «Московские новости» Ростислав Вылегжанин
Главный редактор объединенного издания «Московские новости» Владимир Гуревич
Главный редактор бумажной платформы издания «Московские новости» Александр Богомолов
Ответственный секретарь Александр Губанов PrePress-директор Михаил Лебедев Руководитель фотослужбы Оксана Олейник
Сергей Прокофьев
Место: Мультимедиа Арт Музей (ул. Остоженка, д. 16); тел. (495) 637-11-00 Время: 12.00–21.00, пн. — выходной Стоимость: 300 рублей
Кино «Молода и прекрасна»
Ежедневная газета. С 1980 по 2007 год издавалась еженедельно
издательство Прогресс Традиция
Автор дизайн-макета Антон Степанов Лого и фирменный стиль Валерий Голыженков Шрифты Brioni и Fedra компании Typotheque
НП «ИД «Время» Генеральный директор Михаил Зайцев АНО «АГ «Новости Москвы» Генеральный директор Тимур Рудников t.rudnikov@mn.ru
Адрес редакции: 119021 Москва, Зубовский бульвар, д. 4.
Отдел рекламы: тел. +7 (495) 645–64–03 Директор по рекламе Наталия Волкова n.volkova@mn.ru Ведущий менеджер Марина Носкова m.noskova@mn.ru
Телефон редакции: +7 (495) 645–64–11. Факс: +7 (495) 645–64–07. E-mail: mn@mn.ru
Отдел маркетинга: тел. +7 (495) 645–65–65 Руководитель отдела маркетинга Светлана Ермоченкова s.ermochenkova@mn.ru Отдел распространения: тел. +7 (495) 645–65–65, факс +7 (495) 637–40–40, distribution@mn.ru Директор по распространению Алла Коломиец
Редакция не несет ответственности за содержание рекламных объявлений и сообщения информационных агентств. Перепечатка материалов «Московских новостей» допускается только по согласованию с редакцией. При цитировании ссылка на «МН» обязательна. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор).
Регистрационный номер ПИ № ФС77-43175 от 21.12.2010 г. Учредители: ФГУП РАМИ «РИА Новости» и НП «ИД «Время». Отпечатано в ЗАО «ПК«Экстра М», Россия, 143400, Московская область, Красногорский район, п/о «Красногорск-5», а/м «Балтия», 23 км., полиграфический комплекс. Время подписания в печать: по графику — 20:00, фактическое —20:00 Заказ № 13-08-00441 Тираж 27700 Цена свободная
В прошедшие выходные аллеи и велодорожки ЦПКиО заполонили дамы в платьях, коты, герои мультфильмов и другие персонажи, в костюмы которых нарядились гуляющие москвичи. Карнавал стал кульминацией празднования 85-летия парка
4