澳洲華人神學研究中心
No. 5 (2018)
英國清教徒與德國敬虔主義者對今日華人教會的啟迪 高璐揚（墨爾本神學院 2018 年度在校同學）
一、引言 本文將先以英國清教徒運動爲基準，將德國敬虔主 義運動與其作出比較並闡述兩運動之間的異同，再歸納 英國清教徒與德國敬虔主義者在神學教義和生活上的異
同，然後對敬虔派「教義」和「經驗」的失衡作出反 思，最後應用於今日的華人教會。 二、英國清教徒運動與德國敬虔主義運動的異同 要研究英國清教徒與德國敬虔主義者的異同，就不 得不從兩個運動的歷史淵源入手。兩者出現於不同的年 代和國家，不同的人本著不同的理念在各自的教會發起 了他們認為必須施行的「二次」改革。基於這些不同
清教徒運動早期的領導人是卡特賴特，他極力反對 脫離英國教會，並十分願意等待政府作相應的改革。然 而，他對英國教會由主教制改為長老制的倡議還是很快 遭到了反對，他本人也因此陷入了流浪和受逼迫的困苦 生活。3 與歷史上大多數革新運動不同的是，清教徒運動 最重要的領袖 — 愛德華滋出現於該運動結束時，即所 有英國清教徒都放棄英國教會，歸向其它宗派之時。4 從對基督新教發展的影響來看，除經荷蘭前往新英 格蘭的清教徒分離派分子之外，在英國的清教徒最終分 散於多個宗派中：有些仍舊留在英國國教中，期待內部 革新；有些「分離派」成為公理宗主義者，有些則成為 長老會、浸信會信徒。5
點，自然就產生了對後世不同的影響。然而，兩個運動 在不同中也不乏相同。
雖然清教徒運動在十七世紀就淡出歷史舞台，然而 清教神學著作對後世的影響卻從未停止過。代表人物有
（一）英國清教徒運動
前文提到的愛德華滋（18 世紀）、萊爾主教（19 世紀中
雖然英國的改教運動在 1563 年以「伊莉莎白決議
期），還有英國的司布真、鐘馬田等。 6 不可否認，清
案」的頒布劃上了句號，然而這個句號卻並不圓滿—隨
教神學在理性和傳統的協調出眾不僅影響了這些偉人，
著加爾文思想影響的臨到，英國教會這政治性高於宗教
也影響著今天的教會。 7
性的改革似乎很難站立得穩。1 於是，在英國教會內部， 認為改革不徹底的復原派教徒希望在禮拜儀式、行政制 度和教義上得到進一步的改革。這些人被稱為「清教
（二）德國敬虔主義運動 雖然德國敬虔主義運動與英國清教徒運動在時間跨
徒」。 簡單來說，清教徒運動是要繼續「未完成的改
度上有所重疊（因清教徒運動持續了近兩個世紀），但
革」。
兩者最初產生的時間相差約有一百年，當時的歷史背景
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不完全相同。