Brochura Bugiada e Mouriscada - Versão em português
COMO CHEGAR
Através da A4, com saída em Valongo ou Campo, devendo depois seguir a EN 15 e entrar na EN 209 em direção a Sobrado, ou seguindo a A41, com saída em Sobrado, que conduz ao centro da Vila.
Casa do Bugio e do Mourisqueiro
Igreja Matriz
Centro de Documentação da Bugiada e Mouriscada
Alminhas
Saída da Dança de Entrada
Saída das ações da tarde
Colher D’reitos e Lavra da Praça (várias paragens)
Dança do Cego e Sapateirada (várias paragens)
Dança do Doce
Coreto
Palanque ou Castelo dos Bugios
Palanque ou Castelo dos Mourisqueiros
Dança do Sobreiro e libertação do Velho
Dança do Santo
Gandra
Valongo
A FREGUESIA
Sobrado tem 21 km2 de área sendo delimitada a noroeste pelos concelhos de Santo Tirso e Paços de Ferreira, a nordeste pelo de Paredes, a sul pela vila de Campo e a oeste pela cidade de Valongo da qual dista 7 km.
Situa-se numa planície xistosa, resguardada por algumas elevações de terreno e é atravessada pelo rio Ferreira. Este ambiente é favorável à agricultura e pecuária. Destacou-se o cultivo do linho, que em épocas remotas fez a riqueza do local e talvez tenha estado na origem do topónimo Sobrado. Os tempos medievais assistiram à construção de pontes indispensáveis à circulação de pessoas e bens. Nos sécs. XVII, XVIII e XIX, esta riqueza materializou-se nas construções habitacionais dos núcleos rurais, como o da N.ª Sr.ª das Necessidades ou o de Ferreira, e em outras edificações, como nos casos da Casa Paroquial, da Igreja Matriz e da Casa do Visconde Oliveira do Paço.
No séc. XIX, a indústria têxtil ganhou alguma expressão com a Fábrica de Balsa. No séc. XX, a CIFA continuou esta tradição têxtil, modernizando-a através da introdução das fibras artificiais e sintéticas, em resposta às novas solicitações. Entretanto, instalaram-se outras indústrias, entre as quais, a do mobiliário e da construção civil. Recentemente, tem-se vindo a verificar um grande aumento na produção vinícola.
O padroeiro é Santo André, que se comemora no último domingo de novembro. Contudo, a mais exuberante e participada festa é, sem dúvida, a Bugiada e Mouriscada.
Foi elevada a vila a 12 de julho de 2001.
A FESTA
A Bugiada e Mouriscada, que tem lugar na vila de Sobrado, concelho de Valongo, é a participação de uma comunidade em torno da PAIXÃO, inexplicável para muitos/as, mas de inconfundível valor para as e os sobradenses.
Enquanto outras tradições vão desaparecendo ou perdendo valor, a Bugiada não dá sinais de esmorecimento, ganhando cada vez mais uma maior vivacidade. É a festa dos rituais, das danças, da música e da exuberância, que se perde nos tempos.
Ocorre a 24 de junho, dia de S. João, o maior dia do ano, reunindo muitas personagens que participam entusiasticamente, desenvolvendo diversos espetáculos cénicos, que têm lugar na rua, concentrando-se, na sua maioria, no Largo do Passal, lugar estratégico por ser o coração da freguesia.
A festa caracteriza-se pelo conflito entre Mouros e Cristãos, designados, respetivamente, por Mourisqueiros e Bugios. Ao contrário do que seria de esperar, os Bugios, de todas as idades e mascarados, são
foliões exuberantes e até subversivos, ao passo que os Mourisqueiros, apenas jovens solteiros e de cara descoberta, são organizados e aprumados.
Esta antiga e genuína manifestação, da tradição popular, atrai milhares de pessoas, não só das localidades mais próximas, mas, também, de todo o país e estrangeiro, não se conhecendo igual festividade aquém e além-fronteiras.
Dado o seu incontornável valor, foi inaugurado a 21 de junho de 2008, na rotunda junto ao Largo do Passal, um conjunto escultórico que representa a cena da Prisão do Velho, um importante momento do culminar da festa.
Apesar da sua grandiosidade, a maioria dos/as portugueses ainda a desconhece. E, muitos/as que a ela assistem, mesmo fascinados/as, não a entendem. Impõe-se, assim, a divulgação do programa e da lenda que a suporta para possibilitar o seu absoluto desfrute.
SÍNTESE DA LENDA
Nos tempos da ocupação da Península Ibérica pelos mouros, estes, instalados nas serras de Valongo, dedicavam-se à extração de ouro. No vale, viviam os cristãos que se dedicavam à agricultura. Possuíam uma imagem de S. João, de quem eram devotos, já que, em tempos, havia curado a filha do seu velho chefe.
Um dia, o rei mouro viu, igualmente, a sua filha gravemente doente. Sabendo dos poderes da imagem dos cristãos, desesperado, pediu para que lha emprestassem. Curada a filha do rei mouro, este organizou um banquete em forma de agradecimento, convidando os cristãos.
Contudo, é no seu decorrer que os comportamentos se tornam hostis, dado que os mouros pretenderiam apoderar-se da imagem. O conflito estala e, derrotados os cristãos, o seu velho chefe é feito prisioneiro e levado pelos mouros, somente libertado de forma miraculosa.
Os cristãos, inconformados, socorrem-se de uma enorme Serpe. Irrompem, impetuosamente, e de surpresa, assustam os mouros que, atemorizados, libertam o velho chefe. Este corre à frente de todos os cristãos que entoam “O santo é nosso… O santo é nosso…”, em alusão à milagrosa imagem de São João Batista.
OS PROTAGONISTAS
MOURISQUEIROS
Exército, muito mais reduzido em número que o dos Bugios, é constituído por jovens rapazes que, por tradição, têm de ser solteiros. Apresentam-se de cara descoberta, de aspeto aprumado, formam duas filas paralelas, aos pares, e são comandados pelo seu Rei, o Reimoeiro. Os primeiros são designados de Guias, os do centro de Meios e os últimos de Rabos. As suas danças são efetuadas ao som ritmado e marcial de tambor/caixa.
BUGIOS
De Bugio pode ir quem quer, desde novos a velhos, solteiros ou casados, contribuindo, assim, para um grupo composto por várias centenas de elementos. O Velho da Bugiada é o seu Rei, que se distingue pela farda, barretina e máscara diferentes (alegre de manhã e tristonha de tarde). O seu exército é constituído por Bugios que se dispõem em fila, sendo os Guias (primeiros) e os Rabos (últimos) homens da sua confiança. Todos se apresentam com máscara e, ao som das rabecas, violinos e violas braguesas, dançam e saltam de alegria.
programa
À exceção das danças em casa dos respetivos reis e do “Jantar”, tudo se passa na área do Passal.
Os dois momentos mais marcantes são a Dança de Entrada e a Prisão do Velho. Contudo, outras danças e rituais, que se apresentam, seguindo um continuum temporal, são dignos de serem presenciados.
(Os horários são meramente indicativos)
Começa a festa...
08h00
Casas dos Reis
Concentração dos Mourisqueiros em casa do Reimoeiro e dos Bugios em casa do Velho da Bugiada e respetivas danças de apresentação.
Depois, os dois grupos dirigem-se para a Casa do Bugio e do Mourisqueiro, onde acontece o “Jantar”, em alusão ao banquete da lenda. Tomam diferentes caminhos, chegando os Mourisqueiros em primeiro lugar, como sempre acontecerá ao longo de todo o dia.
09h30
Casa do Bugio e do Mourisqueiro
Aqui ocorre o “Jantar”, em separado, iniciado pelos Mourisqueiros e seguido pelos Bugios. À chegada, no exterior, realizam-se danças de apresentação de cada grupo.
10h00 Missa
É celebrada missa solene na Igreja Matriz, em honra de S. João Batista.
10h30
Danças à Saída do “Jantar”
Os Mourisqueiros, a seguir ao “Jantar”, dançam junto à Casa do Bugio e do Mourisqueiro e depois dirigem-se para a Igreja por caminhos que evitam a passagem pelo Largo do Passal.
Igualmente, no final do “Jantar”, os Bugios executam danças e, desviando-se do referido Largo do Passal, dirigem-se para a zona da festa onde, posteriormente, tudo decorrerá.
11h30
Procissão
Os Mourisqueiros tomam parte do préstito e carregam os andores.
12h30
Dança de Entrada
Trata-se de uma dança de apresentação, que decorre no fim da procissão, num trajeto que vai da zona das Alminhas até junto da entrada do adro da Igreja. Primeiro, saem os Mourisqueiros e, por fim, os Bugios. A Banda Musical de S. Martinho de Campo acompanha cada uma das formações até Campelo.
A partir daí, os Mourisqueiros são acompanhados pelo toque de uma caixa e os Bugios por uma orquestra de violinos, rabecas e violas braguesas. Terminam junto da Igreja com a bênção, primeiro dos Mourisqueiros e depois dos Bugios, pelos respetivos reis. Seguem-se as Entrajadas, compostas por grupos ou indivíduos que promovem a crítica social.
13h30
Dança do Sobreiro
Executada pelos dois grupos, em separado, e pela ordem habitual.
15h00
Lavra da Praça/Serviços da Tarde
Cobrança dos D´reitos · Sementeira · Gradar · Lavrar
Enquanto os Mourisqueiros vão descansar, assim como a maior parte dos Bugios, há lugar à Cobrança de Impostos (por Bugios), seguido por três momentos dos Trabalhos Agrícolas em ordem inversa: semear, gradar, lavrar. Os seus protagonistas são camponeses mascarados, apoiados por alguns Bugios.
17h00
Dança do Cego ou Sapateirada
Um sapateiro trabalha no seu ofício. Junto a ele, a sua mulher fia. De súbito, chega um cego de enxerga às costas. O moço, que o guia, condu-lo de tal modo que ele cai por cima do sapateiro que não acha graça nenhuma ao facto. Enquanto isto, o moço do cego leva a mulher do sapateiro. Quando este dá conta, luta contra o atrevido, recupera a mulher e a situação volta ao ponto inicial. A cena repete-se em vários pontos do Largo do Passal.
17h30
Dança do Doce
Decorre no átrio da residência paroquial, primeiro executada pelos Mourisqueiros e, depois, pelos Bugios. Tem a particularidade de o pároco ser obrigado, por tradição, a oferecer a cada Bugio e a cada Mourisqueiro um doce branco de Sobrado, vinho e limonada. Depois desta dança, cada formação dirige-se para o respetivo palanque (castelo), para a Prisão do Velho.
19h30
Prisão do Velho
Em palanques (castelos) previamente construídos a cerca de 50 metros um do outro, no Passal, o conflito estala. Um mensageiro a cavalo troca mensagens entre as duas partes. No palanque (castelo) dos Bugios, um Doutor da Lei, de cada parte, parlamenta.
Os canhões troam, de um lado e do outro. Quando as munições se acabam do lado Bugio, o adversário, apercebendo-se, ataca, prende o Velho e leva-o preso. Só a Serpe, com que aparecem os Bugios, permite a libertação do Velho.
20h30
Dança do Santo
De novo em situação de igualdade, Bugios e Mourisqueiros dançam, em frente à Igreja Paroquial, a Dança do Santo, na habitual ordem.
21h30
Passagem do Testemunho
No fim, a Comissão de Festas passa o testemunho, simbolizado na entrega do ramo à do ano seguinte.
O CDBM, inaugurado a 19 de junho de 2014, é um espaço temático e interpretativo das singulares festas de S. João de Sobrado, dado o seu incontornável valor cultural.
Tem como missão contribuir para o estudo, valorização e divulgação de uma das maiores e mais genuínas manifestações culturais do país, a Bugiada e Mouriscada, cooperando, inclusive, para a sua salvaguarda.
Trata-se de um polo agregador de informação específica sobre esta tradição, bem como sobre património cultural em geral. Tem como propósito estabelecer a ligação desta festa com outras suas congéneres existentes em todo mundo, assim como com eventos onde a máscara é elemento central. Proporciona, desta forma, o conhecimento e investigação, dentro de um diálogo civilizacional, salutar e de respeito entre culturas.
O CDBM tem ainda como fim contribuir para uma leitura global do património cultural da região, nomeadamente do Concelho de Valongo, potenciando e interpretando o território numa estreita relação com a Bugiada e Mouriscada e a comunidade local.
CDBM – Centro de Documentação da Bugiada e Mouriscada
