L’histoire de François de Sales et de Jeanne de Chantal Les médaillons suivent le parcours chronologique de la vie François de Sales et de son union spirituelle avec Jeanne de Chantal. Calquée sur l’histoire de la Vierge Marie et de Joseph cette lecture a le caractère d’une allégorie. Comme dans une prière, le sens de lecture suit les pas qui avancent vers l’autel, une lecture en croix qui commence à l’ouest au-dessous de la tribune. Face au nord au début, « au nom du Père », la lecture continue sur le voûtain sud, « au nom du Fils », à l’ouest pour le « Saint Esprit » et à l’est pour « amen ».
12 • La mort de Joseph Le testament spirituel de François de Sales. IN MANVS TVAS DOMINE COMMENDO SPIRITVM MEVM (Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit, Luc XXIII, 46).
10 • La fuite en Egypte La retraite du monde de cet ordre religieux. ECCE ELONGAVI FVGIENS, ET MANSI IN SOLITVDINE (Voici que je m’enfuirai loin et que je quitterai dans le désert).
9 • La présentation de Jésus au Temple Dieu a destiné la visitation à paraître dans le monde pour l’édification de tous les peuples. PARASTI ANTE FACIEM IMNIVM POPVLORVM LVMEN (Vous avez préparé à la face de tous les peuples la lumière, Luc II, 30-32).
11 • Jésus parmi les docteurs L’admiration que cet ordre a éveillé parmi les prélats. ET VIDENTES ADMIRATI SVNT (Et ceux qui le voyaient étaient admiratifs, Luc II, 47).
8 • Adoration de Rois La profession des premières mères, quelques unes ayant été appelées par la vue des étoiles. VIDIMUS STELLA EIVS, ET VINIMUS ADORARE EVM (Nous avons vu son étoile et nous sommes venus l’adorer, Matthieu II,2).
5 • Départ en Judée Le voyage de Jeanne de Chantal aux montagnes de Saint Claude pour joindre François de Sales et créer l’ordre de la Visitation. ABIIT IN MONTANA CVM FESTINATIONE (Elle partit en hâte vers le haut pays, Luc I, 39).
6 • La visitation Le thème de l’ordre religieux de François de Sales et Jeanne de Chantal. BEATA QVAE CREDIDISTI, QVONIAM PERFICIENTVR EA, QVAE DICTA SVNT TIBI A DOMINO (Heureuse toi qui a cru car ce que le Seigneur t’a dit s’accomplira, Luc, I 45).
7 • Nativité et Adoration des Bergers La naissance de l’ordre de la visitation dans l’humilité, la pauvreté et la simplicité. VIDIMVS GLORIAM EIVS GLORIAM QVASI VNIGENITI A DEO (Nous avons vu sa gloire, la gloire qu’un fils unique tient de son père ; Jean, I).
Est
l
Nord
4 • L’annonciation François de Sales annonce à Jeanne de Chantal la fondation de l’ordre. VIRTVS ALTISSIMI OBVMBRABIT TIBI (La puissance de Très Haut te prendra dans son ombre, Luc, I 35).
Sud
Ouest
2 • Présentation de la Vierge au Temple Le veuvage de Jeanne de Chantal. DOMINUS POSSEDIT ME (Le Seigneur me posséda). 1 • L’apparition de l’Ange à Zacharie La vision de François de Sales. APPARVIT A DEXTRIS ALTARIS (Il apparut à droite de l’autel). 3 • Mariage de Marie et Joseph L’Union spirituelle de François de Sales et de Jeanne de Chantal. HAEC PARTICEPS TVA (Voici ta compagne).
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Début de la lecture
Le Retable
Blason de François Emmanuel de Bonne de Blanchefort-Crequy duc de Lesdiguières.
Statue présumée de Saint-François de Sales
Statue présumée de Saint-Augustin
Dieu
Blason de Paule Marguerite de Gondi épouse du duc de Lesdiguières
Composée d’un corps architectural unique, l’église est séparée en trois travées. La porte, située au-dessous de la tribune, marque l’entrée sur la façade ouest (la travée occidentale). La travée centrale ouvre au sud vers une chapelle dédiée à saint François de Sales. Le point culminant est situé à l’est dans la travée du chœur, où le retable et l’autel occupent toute la largeur de l’espace.
Le retable a une place privilégiée dans l’église chrétienne car c’est le lieu le plus sacré. Son rôle est de garder le mystère de l’eucharistie, s’opposant pour cela et de manière symbolique au mur de l’entrée.
Colonnes torses
Blason de Lesdiguières
Autel
Cœur Tabernacle
Baldaquins ou ciborium
La Visitation (Marie et Elisabeth)
Blason de Lesdiguières
Colonnes torses
Le programme iconographique est imaginé par Claude-François Ménestrier (1631-1705) comme une lecture du bas vers le haut, depuis l’entrée de l’église vers le chœur. Peint par Toussaint Largeot (1636 -1696), artiste membre de l’Académie grenobloise de Peinture, en 1666 ce décor mural est gouverné dans sa totalité par les lois de la symétrie.
Perfection, en or avec le couvert fermé et un diadème de pierreries. Des anses en perles et sur la panse le dessin d’une pleine lune.
ftravée du chœur
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ftravée occidentale
premier voûtain, début de la lecture
chapelle de saint François de Sales
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travée centrale
Deux lectures possibles : • par code de couleur • par thématique Chaque travée, y compris la chapelle du saint, est couverte par une voûte en arche nervurée, composée de quatre voûtains. Un médaillon est dessiné au centre de chaque voûtain, surmonté d’un vase allégorique et est encadré de chaque côté par une figure anthropomorphe.
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vous êtes ici
La libéralité, répand les fruits d’une corne d’abondance
porte d’entrée
La visite commence vers la porte d’entrée