Vista aérea. Éfeso by natalia victoria álvarez

DATOS GEOGRÁFICOS: Éfeso se encuentra cerca de la desembocadura del río Caístro, en la costa griega oriental del mar Egeo. Desde allí partían rutas comerciales que se internaban en el Asia Menor. Por su ubicación, tamaño e importancia, era comparable a Mileto.

INTRODUCCIÓN. DATOS HISTÓRICOS: Fundada en el siglo XI a. C. La historia cuenta que fue poblada por los colonos atenienses liberados por el hijo del Rey Codros, llamado Androclo (Androclo, hijo de Codros (rey de Atenas), fundador de Éfeso según la leyenda oficial de la ciudad. Se había peleado con sus hermanos, por lo que decidió fundar una nueva ciudad en la orilla asiática. Según la costumbre consultó a la Pitia de Delfos, ella le dijo: “el pez y el jabalí”. Androclo y sus amigos, buscando un lugar adecuado para fundar la ciudad, llegaron a un pueblo donde vivían los lelegianos y los carios. Allí, mientras freían pescado, de repente un pez saltó de la sartén, las hierbas se incendiaron y un jabalí que estaba entre unos arbustos salió corriendo. Androclo lo persiguió montado en su caballo y lo mató. En aquel lugar fundó la ciudad de Éfeso. Esa es una de las hipótesis porque también se cuenta que fue fundada por las Amazonas (según algunas fuentes y leyendas, Apasa fue una reina Amazona y el nombre de la ciudad deriva de ella). Los habitantes de la ciudad creían en la leyenda de Androclo y en la de las Amazonas. En la primera versión de la fundación de Éfeso, Androclo estuvo en el poder hasta que murió en la guerra contra los Carios, pero su descendencia gobernó por bastante tiempo hasta que la ciudad fue tomada por ricos comerciantes. Se dice que Éfeso era una ciudad tomada como puerto por los romanos con el objetivo de atacar a otras polis, la primera noticia cierta de una guerra que se tiene en Éfeso es cuando pelearon contra los magnecios. También se dice que Lisímaco de Tracia construyó una muralla a 2 kilómetros del Templo de Artemisa en el cual quiso trasladar a Éfeso pero ellos no quisieron. Finalmente, un día de tempestad hizo inundar la ciudad tapando las salidas de agua haciendo que los efesios se movilizaran del lugar. Cuando estuvo bajo el Imperio romano la ciudad prosperó. Su riqueza se basaba en su comercio y crearon vías hasta Capadocia, lo cual facilitaba el intercambio comercial, también existía un senado de Epilectos instituido por Lisímaco.

DATOS INTERESANTES: Éfeso cuenta con la biblioteca más antigua del mundo. Se dice que en Éfeso ocurrió la Asunción de la Virgen María. La primera iglesia dedicada a la virgen maría está en Éfeso. Éfeso es considerado uno de los grandes museos al aire libre Los baños de Éfeso se alineaban y no había ninguna partición entre ellos que los separara. La fachada de la biblioteca de Celso tiene 2 historias. La biblioteca de Celso fue la tercera biblioteca más grande con capacidad de 12000 pergaminos después de Alexandra y Pérgamo. Éfeso fue construida cuatro veces en la historia. La virgen maría vivió sus últimos años de vida en Turquía El tercer concilio Euménico se reunió en la iglesia de la Virgen María. La misma iglesia es conocida como una de las siete iglesias del Apocalipsis. El templo de Artemisa está considerado una de las siete maravillas del mundo. El gran teatro tiene un aforo de 24.000 y un máximo de 38 metros.

CIUDADANOS ILUSTRES:

Heráclito, famoso filósofo presocrático, nació en Éfeso.

Calino de Éfeso. Poeta griego clásico.

Artemidoro de Éfeso. Cartógrafo y geógrafo griego.

Zenodoto de Éfeso. Gramático griego, crítico literario y estudioso de Homero.

San Máximo de Éfeso.

RUINAS ENCONTTRADAS EN LA IMAGEN:

ESQUEMA GENERAL DE LA CIUDAD DE ÉFESO:

PLANO ARQUEOLÓGICO.

1. Las puertas de la Persecución. Entrada a la Basílica bizantina, s. VI d. C. cerca de las ruinas de Éfeso.

2. La Basílica de San Juan. En su crucifixión, Jesús le pidió a su discípulo, Juan, que cuidara de su madre. Juan y la Virgen se trasladaron a Éfeso y vivieron allí entre el 42 y 48 d.C. Fue levantada por el emperador Justiniano entre los años 527 y 565 d.C. El motivo de su creación era porque había una creencia popular que decía que los restos de San Juan se encontraban en Éfeso, concretamente en una tumba que había del siglo IV, ya que fue allí donde el santo se instaló en la última etapa de su vida. La Basílica se construyó en lo alto de la cima donde supuestamente estaba la tumba de San Juan.

3. La ciudadela Bizantina. Bizancio. Imperio multiétnico que emergió como Estado cristiano y acabó como Estado griego. Los bizantinos se identificaban a sí mismos como romanos. De ellos encontramos algunas muestras de su arquitectura en la ciudad de Éfeso.

4. Mezquita Isabey.

Una mezquita del siglo XVI con un notable pórtico con estalactitas. La restauración del edificio ha dejado visibles los materiales antiguos utilizados por los constructores.

5. Templo de Artemisa. Está considerado como una de las siete maravillas del mundo antiguo. Durante un periodo de más de mil años fue uno de los principales centros religiosos, políticos y económicos de Éfeso. Hoy en día solo podemos ver una de las columnas. Una de las características destacables del templo de Artemisa es que funcionaba como un banco. El sumo sacerdote era también oficial de crédito, y era la seguridad de los objetos de valor que depositó en el templo o que hizo contribuciones importantes.

6. Gimnasio de Vedius. Se ve fácilmente al entrar en la ciudad de Éfeso desde la entrada sur. La construcción data del siglo II d. C., financiado por Publio Vedio Antonio y su esposa Flavia Papiana. Dedicaron el gimnasio a la diosa artemisa y al emperador Antonio Pío. En Éfeso los gimnasios eran las escuelas para los jóvenes en el que tomaban clases de arte, deporte, literatura, teatro…. El gimnasio incluye un baño. Había una piscina en el frigidarium, con la estatua del dios del río Kaistros en el extremo norte, hoy en día está en el museo Izmir.

7. El Estadio. Se encuentra al sur del Gimnasio de Vedius. Los asientos de los espectadores en la parte sur se construyeron sobre la ladera del monte Pion y en la parte norte sobre las galerías abovedadas. La forma que reconocemos hoy la adquirió durante el reinado del emperador Nerón, en el siglo I d.C. Como todos los estadios romanos de la época clásica, se diseñó en forma de U. Se remonta al periodo helenístico y en él se realizaban exclusivamente las ceremonias y actividades deportivas, que luego, especialmente en el periodo romano, contemplaron también los combates de gladiadores y animales salvajes. Se sabe que algunos prisioneros cristianos, fueron capturados y arrojados aquí a los leones. Así, cuando el cristianismo se convirtió en religión oficial, destruyeron el estadio y construyeron allí la llamada puerta de la persecución, como símbolo de los sufrimientos que

padecieron los fieles. 9

8. Puerta de Koressos. Una de las tres principales entradas a la ciudad.

9. Santuario de la Diosa Cibeles.

Tanto del santuario de Cibeles como de la acrópolis y el templo pequeño no he encontrado información porque aún no se han terminado de excavar y por tanto no se tienen datos de éstos.

10. Acrópolis y templo pequeño.

11. Baños bizantinos. Se continuó con la costumbre de los baños romanos en la época bizantina y con la llegada de los turcos llegó a su apogeo. Durante los tiempos de los otomanos, ganó otra dimensión.

12. Iglesia doble.

Edificio romano data del siglo II d. C. conocido con el “salón de las Musas”. Fue utilizado como un centro educativo y cultural y una vez que el cristianismo fue adoptado como religión oficial de Roma, se convirtió en una Basílica, la primera iglesia dedicada a la Virgen María.

13. El puerto, gimnasio y baños.

En la entrada del puerto estaban los baños del puerto. Fueron construidos en los años 2 d.C. los baños también se llaman termas de Constantino, por lo que fueron restaurados por Constantino II. (337-361).

14. Avenida Arcadia.

Esta calle se encuentra entre los baños del puerto y el gran teatro. Entrando desde el puerto, los comerciantes y marineros en primer lugar llegaban a estas calles, por lo que fue diseñada con losas de mármol y columnatas. Fue construida en el periodo helenístico, pero luego fue restaurada durante el reinado del emperador Arcadio (395-408 d. C.), de quien toma su nombre. Había cuatro columnas más altas con las estatuas de cuatro Apóstoles en la parte superior. Fue una de las tres calles iluminadas en ese momento. 15. Gimnasio del Teatro.

El primer edificio cerca del teatro se llama el “gimnasio”. Es un edificio del silo II d. C. con dos plantas y numerosas habitaciones, que se utilizó para educar a los jóvenes.

16. El gran Teatro. Es, junto con la biblioteca de Celso, el gran símbolo de Éfeso. El gran teatro, de origen griego, fue reconstruido por los romanos entre el año 41 y 117. Los romanos aprovecharon del antiguo teatro griego la mayoría de las piedras de la construcción y el diseño de las gradas. Cada fila de asientos está situada por encima de la anterior, con ello se mejora la visibilidad y la acústica de los espectadores de la última fila. Este teatro se sigue utilizando para representaciones y fue el escenario de momentos históricos tan importantes como el linchamiento de Pablo de Tarso (San Pablo) por el pueblo de Éfeso. En su escenario tuvo lugar la más sangrienta de las batallas religiosas de la zona: entre los seguidores de la diosa Artemisa y los del nuevo profeta (Jesús).

17. Carretera de Mármol. Se llama así al camino entre el gran teatro y la biblioteca de Celso. La construcción de esta carretera de mármol data del siglo I d. C., y fue reconstruida en el siglo V. El lado de la carretera está cerrado por la pared del Ágora, y en la pared se construyó una plataforma más alta, sobre el muro, para los peatones, bajo el reinado de Nerón. También llamada vía sacara, donde hay que fijarse en los restos del avanzado sistema de alcantarillado y suministro de agua que discurría bajo las losas y en los surcos dejados por los vehículos de ruedas. En este camino se han encontrado algunos dibujos que se creen que son de una especie de anuncios del Burdel. Este material se conoce como la primera publicidad de la historia. Bustos y estatuas de las personas importantes se erigieron a lo largo del camino, y las cartas de los emperadores fueron talladas en los bloques de mármol para que fueran leídas.

18. Biblioteca de Celso.

Es uno de los edificios más espectaculares de Éfeso. Fue construido por Gayo Julio Aquila en el año 110 d. C., como un monumento conmemorativo para su padre Julio Celso Polemano, fue gobernador antes que él y murió a los 70 años. La construcción se completó por los sucesores de Gayo en el año 135 d. C. Él había donado25.000 dinares para la finalización de las obras y el mantenimiento de la biblioteca después de su muerte. La tumba de su padre era una estancia especial bajo el suelo. Los manuscritos debían solicitarse a los oficiales que trabajaban en la biblioteca. La biblioteca se quemó por completo hacia el siglo III d. C., aunque la pared frontal no se destruyó. Se restauró tras el desastre y se construyó una pequeña fuente justo en frente del edificio. Esta reconstrucción se llevó a cabo en el siglo IV d. C. las esculturas encontradas están dedicadas a la virtud, ciencia, sabiduría y a la fortuna, estas se encuentran en el museo de Viena, por lo que las de Éfeso son copias. Biblioteca vista desde el Ágora

19. ‘El Ágora del comercio. Centro comercial de Éfeso más importante. Fue construido en el siglo III a. C., en el período Helenístico, pero las ruinas datan de la región de Caracalla, entre el 211 y 217. Tiene la forma de la plaza. El ágora tenía 3 puertas, una frente al teatro, al noreste, la otra hacia el puerto, al oeste y la tercera desde la biblioteca de Celso. Al centro del ágora existía un reloj de sol y un reloj de agua.

Puerta sur del ágora.

Columnas del ágora.

20. Templo de Serapis. Construido por los comerciantes egipcios y se encuentra en el ágora comercial, cerca de la puerta Este. Hay indicios que sugieren que el templo fue terminado totalmente. Se estima que su construcción se inició en el siglo II d. C. Dentro del templo, había una estatua hecha de granito egipcio lo cual, junto a algunas inscripciones, indica que el templo fue hecho por los creyentes de Serapis, divinidad egipcia, que aparece también junto a Artemisa, la patrona de Éfeso, con una guirnalda, como símbolo de paz. El templo fue convertido en una iglesia durante el periodo cristiano. Se han encontrado restos de una pila bautismal.

21. Avenida de los Curetes.

Entrada a la calle de los Curetes.

Esta vía ilustra las paradojas y el refinamiento de las calles antiguas. Irá descubriendo las letrinas colectivas, una profusión de estelas y el refinamiento de las calles antiguas. La vía de los Curetes era una de las principales arterias de la ciudad. Los Curetes eran sacerdotes encargados de llevar leña al fuego sagrado del Pritaneo. Su nombre hace pensar que eran descendientes de los antiguos cretenses. Tras las columnas con los capiteles de Hermes y Caduceo se llega a la plaza de Domiciano. Tras pasarla se llega a Lafuente construida en tiempos de Trajano. A ambos lados de la calle están las casas de la Ladera, los baños escolástica, el templo de Adriano y las letrinas. Al final de esta vía aparece un monumento funerario octogonal y una fuente monumental de época bizantina.

22. Burdel. Una casa de peristilo situada en la esquina de la calle de Curetes y el camino de mármol que se conoce como el burdel, porque en las excavaciones se encontró una estatua de Príamo con un falo de gran tamaño. La estatua se presenta ahora en el museo de Éfeso. La construcción del edificio se remonta a la época de trajano (97-117 d.C.). Tiene dos entradas, una desde la carretera de mármol y otra de la calle de Curetes. Cuenta con una sala en el primer piso, y en el segundo piso hay una serie de pequeñas habitaciones. Detrás de ella están las letrinas y los baños escolástica. En la carretera de mármol encontramos un grabado en el suelo de lo que sería el primer cartel publicitario de la historia. En el suelo está grabado con la figura de un corazón (con puntos), un pie y el rostro de una mujer. El significado era indicar la dirección del burdel, situado al lado de los servicios públicos. ESCULTURAS QUE SE HAN ENCONTRADO:

23. Servicios públicos. Presentaban ser aparte de utilizarlo como baños, se convirtieron en un punto de encuentro para los ciudadanos que discutían sobre lo que pasaba en la ciudad durante el día a día. No había baños públicos hasta el periodo griego tardío pero luego se construyeron baños y especialmente en los baños de época romana se convirtió en uno de los edificios más populares de las ciudades. Durante día y noche los baños estaban abiertos, pero las mujeres y los hombres no se les permitía bañarse juntos. Las mujeres y los niños podían ir al baño a caro gratuita durante 7 horas después del amanecer y luego los hombres podían ir con el pago de un derecho de entrada. 24. Termas de Escolástica. Construidas en el siglo I d. C. y restauradas en el siglo IV por una rica dama cristiana llamada Escolástica. La estructura original se pensó que había sido tres pisos, pero se derrumbaron los dos pisos superiores. Los baños disponen de dos entradas, una desde la calle Curetes (entrada principal) y otra desde la calle lateral. Lo primero que se ve al entrar es el vestuario con diez cabañas, entonces habitación fría (frigidarium), con su piscina y luego la sala templada (tepidarium) para relajarse, y finalmente la sala caliente (caldarium), con su sistema de calefacción desarrollado. El segundo piso era utilizado para masajes como terapia. Por lo que no fue solo utilizado para bañarse sino también para socializar y discutir los temas de la importancia del día.

25. Templo de Adriano. Pequeño templo de estilo corintio levantado en el siglo II d.C. su decoración y relieves exteriores le dan una belleza singular. Las réplicas de estos relieves (los originales están en el Museo de Selçuk), representan la historia mitológica de la fundación de Éfeso y las hazañas de Androclo, el fundador de la ciudad. El templo de Adriano fue erigido con motivo de la visita del emperador romano a la ciudad. Conserva cuatro columnas de estilo corintio, y unos frisos en el pórtico junto con una cabeza de medusa. En la fachada del templo se conservan los pedestales que soportaban las estatuas de los emperadores Diocleciano, Maximiano, Constantino y Teodosio. Detalle del Templo de Adriano

26. Tumba de Androcio. Las tumbas se depositan a lo largo de las vías principales; las modestas solo tienen un sarcófago de barro cocido o de lajas de piedra, mientras que las más lujosas o mausoleos constan de tumba y templo, pueden adoptar forma cuadrada, circular o piramidal

27. Puerta de Augusto. Es el inicio del camino que conduce a Ortigia, lugar de nacimiento de Artemisa. Consta de tres arcos sostenidos por columnas. Situada junto a la biblioteca de Celso.

28. Fuente.

Encontramos diversas fuentes en la fotografía. Debido a que en esa época tenían un acueducto que ramificaba el agua a diferentes zonas de la ciudad.

29. Octágono. El octágono fue una cámara funeraria abovedada sobre una base rectangular y que contenía el cadáver de una mujer de 15 o 16 años de edad, en un sarcófago de mármol. Según las interpretaciones se trata de un monumento y tumba a Arsínoe Ptolomeo IV (una de las ultimas reinas de Egipto durante la dinastía Ptolemaica), la hermana menor de la famosa Cleopatra VII y quien fue asesinada en Éfeso en el año 41 a. C. (Enviada a Roma como prisionera. Fue obligada a marchar encadenada en el desfile triunfal en honor de César y, como era traición, la ejecución por estrangulamiento estaba planeada para después del desfile). Marco Antonio ordenó su ejecución en los escalones del templo. En la imagen, al igual que la fuente anterior, ya no se puede ver sino solo ruinas; por lo que es difícil identificarlos.

30. Casas de las Colinas. Frente al templo de Adriano, en la colina, se encuentra una serie de Casas adosadas, también conocidas como las Casas de las Colinas, pertenecientes a las clases adineradas de Éfeso romana. Las paredes de las mismas estaban cubiertas de pinturas murales y los suelos decorados con vivos mosaicos. Algunas de las viviendas aún conservan sus dos plantas. Fue sin duda el barrio más rico de la ciudad. Tras las excavaciones y restauraciones, dos de las casas más lujosas han quedado descubiertas. En ambas se pueden observar los mosaicos además de ser un ejemplo de la estructura familiar y formas de vida de la época.

Habitaciones de algunas de las casas

31. Fuente de Trajano y Torre. La fuente de Trajano, erigida en torno al 104 d. C., contaba con una estatua del emperador, del que solo se conserva un pie. Es uno de los monumentos más importantes de Éfeso. Fue construida en honor del emperador Trajano. La piscina de la fuente se encontraba rodeada de columnas y estatuas de Dionisio, Sátiros, Afrodita y la familia del emperador, que ahora se encuentran en el Museo de Éfeso. Su restauración aún no se ha terminado.

32. Arco de Triunfo. El arco de triunfo de Éfeso o también llamado Arco de Hércules, llamado porque son dos pilares con la figura de Hércules cubierto por la piel de león. Solamente quedan en pie dos pilares de lo que fue la monumental puerta de dos pisos que separaban la parte residencial de la ciudad de la sección del Estado.

33. Monumento de Mainmius e Hydreion. El monumento a Gayo Memmio fue construido en el año 88 a. C., como homenaje al arquitecto del mismo nombre, constructor del acueducto de Éfeso y nieto del dictador Sila. Se encuentra en la plaza de Domiciano, destaca por los nichos semicirculares unidos por arcos con altos relieves de Memmio, su padre. Sila era un héroe por los romanos en Éfeso del ponto imperio en la costa del Mar Negro, mató a 80.000 romanos con los griegos locales, después de tres años, el ejército romano, bajo el mando de Sila, conquistó Mitridates. Este monumento fue construido para recordar esta conquista y mostrar el poder del imperio romano a los locales. Después una fuente, “la fuente de Trajano”, fue construida al lado del monumento.

34. Templo de Domiciano. Del edificio de Domiciano de 8 columnas de ancho por 13 de largo, tan solo quedan sus cimientos. Se instaló sobre un terreno inclinado, por lo que hubo que construir una terraza. Ubicado al extremo sur de la calle Domiciano. La arte norte de la terraza debió ser de dos pisos de altura, con escaleras apreciables en la actualidad. El templo fue construido en un estilo profesional, con ocho columnas en el lado más corto y trece columnas en el más largo, así como cuatro columnas adicionales en el frente. En el lado norte había un altar en forma de U, que hoy se exhibe en el Museo de Izmir. Fue durante el reinado de Domiciano que un emperador dio permiso para construir un templo al emperador.

35. Fuente de Pollio. Fue construido en el año 97 d. C. por los ricos de Éfeso (Pollio y su familia). Situada en la plaza Domiciano. El agua fue llevada a las fuentes de Éfeso de tres fuentes principales a través de acueductos que se distribuyen por un sistema de ramificación de tubos de barro cocido. Tiene un arco alto frente al templo de Domiciano. Estaba decorado con una serie de estatuas, algunas de las cuales están en el museo de Éfeso. Fue construida por Sextilius Polio. Es la estructura más alta con el arco, daba a la plaza Domiciano en el ágora.

36. Palacio de Agua.

También conocido como palacio de Aynn. Hay un depósito de agua en la esquina del ágora, que jugó con un papel importante en Éfeso. Su agua fue llevada a la ciudad a través del acueducto Pollio (fuente).

37. Pritaneo. El Pritaneo, está situado junto al Odeón. Era el centro religioso y administrativo de Éfeso. El pritane era lo que hoy sería un alcalde, y era elegido entre los miembros más ricos de la ciudad. Fue construido en el siglo II a. C., se restauró en el siglo III d. C. En el exterior del Pritaneo hay ocho columnas originales. Aún siguen excavando zonas del Pritaneo, muchas de las piezas encontradas están en el museo de Selçuk.

38. Odeón. Construido en el siglo II d. C., tiene la forma de un pequeño anfiteatro. Su función era acoger las reuniones de los administrativos y senadores de la ciudad. Está formado por más de mil asientos, repartidos entre veintitrés gradas, lo que demuestra que se utilizaba también para todo tipo de espectáculo cultural. Debió de ser uno de los más bellos edificios de Éfeso, como demuestran los pies de grafito que adornan cada uno de sus escalones. También llamado “bouleterion” como un local de encuentro político.

39. Basílica.

Se trata de una basílica romana típica. Se encuentra en la parte norte del ágora del estado y tiene una nave y tres pasillos. Las columnas son jónicas y están adornadas con la cabeza de toro que data del siglo I d. C. La basílica fue utilizada para la bolsa de valores y el negocio comercial. También se celebraron allí reuniones de los tribunales de justicia. Tiene tres puertas que dan a los baños de Varius. Las estatuas de Augusto y su esposa Livia se encontraron en el extremo este, y ahora se muestran en el museo de Éfeso. Por lo que la basílica fue reconstruida por última vez durante el reinado del emperador Augusto y fue destruida por un terremoto en mitad del siglo IV d. C.

40. Ágora de la ciudad. El ágora, en la parte sur de la basílica, es el ágora del Estado. Fue construida en la época romana en el siglo I a. C. Esta ágora no se utilizó para el comercio, sino para los negocios, que desempeñó un papel importante como un lugar de encuentro para las discusiones gubernamentales. Durante las excavaciones en la esquina noreste del ágora se encontraron un gran número de tumbas de los siglos VII y VI a. C. y un camino pavimentado de piedra, y un sarcófago arcaico de terracota.

41. Baños. Las ruinas al este de la Basílica pertenecen al baño de Varius, que data de la época romana. Las fechas de construcción son del siglo II d. C. y los mosaicos, de 40 metros de longitud, tienen fechas de hasta el siglo V. Está construido en bloques de mármol, con tres secciones. Las excavaciones no han terminado todavía.

42. El Nimfeo. Saliendo por la puerta norte del ágora, se accede al bouleterion o edificio del senado. Frente a este edificio hay una fuente en la plaza pública o Nimfeo, que data del siglo II a. C.

43. La tumba de san Lucas. Este sitio hace referencia al apóstol y evangelista Lucas, autor del Evangelio de Lucas y compañero del apóstol Pablo. Su símbolo era el toro, símbolo del sacrificio de cristo y el sacerdocio. Debido a esta simbología, en Éfeso existía una construcción circular que ha sido llamada “tumba de san Lucas” ya que exhibe un toro tallado en su entrada.

44. Puerta de Magnesia. Habían tres entradas a Éfeso; la puerta magna (en el camino de la madre María), la puerta de Koressos (en la parte posterior del estadio) y el puerto. El ingeniero y arquitecto J. T. Madera descubrió la puerta Magna en torno a 1869, durante su búsqueda del templo de artemisa. El edificio original fue posiblemente erigido en el orden dórico con un pasadizo de 3, 70 metros de ancho y un patio casi cuadrado en el lado de la ciudad.

45. Gimnasio del Este. Este edificio era en realidad un complejo de baño gimnasio, erigido aproximadamente en el siglo II d. C. Yacía inmediatamente al norte de la puerta magna. Había una sala de conferencias (palestra) a la entrada. Durante las excavaciones, las estatuas de dios sanador Asclepio, Afrodita, Dionisio, Hygeia, Pan… se encontraron aquí. Hoy están en el museo Izmir. Había enormes salas de baño en el centro de la estructura, rodeada en tres lados por las salas abovedadas para ejercicios físicos, juegos y para dar un paseo después del baño.

46. Muros de Bulbul Dag. Es conocida por muchos turistas la llamada “casa de la Virgen”, donde supuestamente habría vivido al final de su vida y por lo tanto, donde habría muerto. La historia de este sitio comienza recientemente, a fines del siglo XIX, cuando se descubrió cerca de Éfeso las ruinas de una capilla que en la antigüedad llevaba el nombre de “puerta de la toda santa”, posiblemente dedicada a la virgen, y que se encontraba adosada al monte Bulbul-Dag (monte del ruiseñor).

La casa de la virgen María es un templo cristiano y musulmán situado en el monte Koressos en las cercanías de Éfeso.

47. Cueva de los 7 durmientes. Situado en la vertiente norte del monte Pion, cerca de Éfeso, la gruta de los siete durmientes ha sido descubierta por los cristianos y musulmanes con un interés cada vez mayor. Según la leyenda cristiana, siete jóvenes se encontraron muertas durante el reinado de Decio y, sin embargo fueron vistos con vida en las calles de Éfeso durante el reinado de Teodosio II, algunos años después del concilio de Éfeso (431). En el Corán, se afirma que los “durmientes”, dormían 309 años en sus tumbas. Una iglesia se construyó encima de esta gruta por los cristianos. Durante las excavaciones de la zona, la iglesia y varias tumbas han sido llevadas a la luz del día. Algunas inscripciones de siete durmientes se han encontrado en las paredes de la iglesia

ANALISIS GENERAL DE LA CIUDAD: La basílica de san juan, la ciudadela bizantina, la mezquita de Isabey, el templo de Artemisa y la casa de la virgen María corresponden a la zona exterior de Éfeso, y son las que se encuentran más cerca de lo que hoy es el centro urbano. Pues la zona turística de la ciudad es donde encontramos las grandes ruinas y las más conocidas, como son: la iglesia doble, el anfiteatro, la biblioteca de Celso, el odeón, etc. La zona turística, zona en ruinas, seria en los tiempos de oro de Éfeso la zona de las clases privilegiadas y, por tanto, de dinero. Pues tenían, además el control de la ciudad y se reunían para hablar de estos asuntos en el ágora del Estado. Además, se consideraba en aquella época que las casas que tenían complejas decoraciones en sus muros y disponían también de mosaicos en los suelos, eran casas de ricos (se lo podían permitir). Por lo que, después de describir cada ruina que he encontrado en la vista aérea, he llegado a la conclusión de que en esta zona, que ahora es simplemente turística, se encontraban los edificios de entretenimiento al público; alejados del centro urbano, para dedicarlos exclusivamente a gente que se podía permitir entrar a ver los espectáculos, pues a los actores había que pagarles y no todo el mundo podía. Incluso para entrar al baño cobraban, de ahí supongo, que también encontremos diversas termas, baños públicos… en esta zona. Por lo que, ésta podría ser una razón, aparte de que también estos edificios se encuentran en torno a otros de gran interés e importancia pública como son la biblioteca de Celso, el Ágora del Estado, incluso el Ágora del comercio era importante, porque gracias a ella había contacto con otras zonas y permitía el comercio con otras ciudades lejanas. Se encuentran en el núcleo de la ciudad, donde se llevaban a cabo las tareas más importantes para conseguir prosperidad económica, social… incluso la educación estaba centrada en este lugar, “la gente culta”, vivía en esta zona y se educaba en ella (gimnasio del teatro, gimnasio del este…). Sin embargo, en el centro urbano solo encontramos zonas principalmente de culto, como son: la mezquita Isabey, la basílica de San Juan, el Templo de Artemisa… pues estos edificios estaban dedicados a todo el público, ya que todos tenían creencias en los dioses y sentían o “tenían” la obligación de hacer culto a determinadas divinidades, como es la principal y patrona de Éfeso, la Diosa Artemisa.

CURIOSIDAD: Como dato interesante y que los planos arqueológicos no recogen, pues aún están excavando en esta zona, es esta imagen, nos encontramos en la esquina entre el camino de mármol y la calle Curetes. El “rectángulo” blanco que vemos es de una carpa que han puesto para proteger las excavaciones que se están haciendo en ese lugar. Dentro se encuentran algunas de las casas de la colina.