sentido para a vida do estudante. De igual modo, tem que permitir que o discente possa ter noção do todo e não fique limitado ao conteúdo no seu aspecto disciplinar. A relação entre socialização do saber7 e produção do saber também ocupa um lugar de destaque na obra Pedagogia Histórico-Crítica. Para que a produção do saber seja acessível a todos, é fundamental que haja a socialização dos saberes sistematizados. A primeira depende da segunda e vice-versa. No entanto, por mais que a classe dominante procure manter a classe operária afastada da produção do conhecimento, a burguesia compreende e permite que algum tipo de socialização do saber seja efetivado, tendo em vista uma instrução básica elementar e fundamental, para que a classe trabalhadora atue no mercado de trabalho. Essa socialização do saber promovida pela burguesia acaba quando os filhos da classe operária criam as condições para produzir conhecimento novo. Como diz Saviani (2013b, p. 68): “[...] o nível de consciência dos trabalhadores aproxima-se de uma forma elaborada à medida que eles dominam os instrumentos de elaboração do saber”. Em suma, pensar em uma metodologia à luz da PHC requer compreender os momentos metodológicos propostos por Saviani, mas também relacioná-los com os saberes escolares. Isso demonstra que forma e conteúdo não são dicotômicos, pelo contrário, percebe-se que ambos interagem dialeticamente. O importante é entender que o conteúdo é ressignificado com o auxílio do método e que este só tem sentido se auxiliar na mediação entre o estudante e o saber sistematizado.
2 A PHC como abordagem metodológica para o ensino de Filosofia Estabelecer um método usando a PHC como referencial teórico pode soar como algo antidialético, ou seja, tudo o que a própria teoria rejeita. Como se sabe, a PHC é um instrumento para analisar o fenômeno educacional brasileiro que se fundamenta no materialismo-histórico-dialético. Em outros termos, ela é uma abordagem que se encontra em constante transformação e condiciona-se às mudanças que porventura aconteçam. Há outra preocupação que deve ser considerada quando se fala em Vale observar que “[...] o denominado ‘saber burguês’ é um saber do qual a burguesia se apropriou e colocou a serviço de seus interesses” (SAVIANI, 2013b, p. 69).
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