مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿مزاز القرآن لأب عبيدة كتزاب يبحث ف نوع من أنواع البلةغة وهو الزاز ،وهو ف هذا الكتزاب يثبت الزاز خزاصة ف القرآن الكري وقد جعله النصنف على حسب ترتيب سور القرآن الكري مبسمم الم الرححمن الرمحيمم حدثنزا أبو السي مدمد بن هزارون النزجنزانن الثحثحقيفي ،قزال :أخبنزا أبو السن على بن عبد العزيز ،قزال: حدثنزا علي بن اليغية ال ثثحر،م ،عن أب ععبيدة حمثعحدمر بن الثحثرن الترثثيدمني ،قزال :القرآن :اسم كتزاب ال سى قرآنزاا لنه يدمع السور فيضدمهزا ،وتيفسي صة ،ول عيسندمى به شيء من سزائر الكتب ةغي،ه ،وإنزا عن خزا ث ذلك ف آية من القرآن؛ قزال ال جنل ثنزاؤ،ه﴿ :إنن علينا ججعمعه وقققررنأجنه﴾ )سورة القيزامة .(17:مزاز،ه:
تأليف بعضه إل بعض؛ ث قزال﴿ :فإذا قجقجرنأناه فاتبرع ققرآنه﴾ )سورة القيزامة (18:مزاز،ه :فإذا أرليفنزا منه
شيئازا ،فضدمدمنزا،ه إليك فخذ به ،واعدمل به وضندمه إليك؛ وقزال عحدمرو ابن عكثلثعو،م ف هذا العن: بهجابن اللترون لم جتقجرنأ ججنينا بذاراجعرى قحترةة نأدماءج يبجركقةر
أي ل تضنم ف رحهزا ولدا قط ،ويقزال للت ل تدمل قط :مزا قرأت حسلاى قط .وف آية أخرى﴿ :فبإذا
ت القررآجن﴾ )سورة النحل (98:مزاز،ه :إذا تلوت بعضه ف إثر بعض ،حت يتدمع وينضنم إل بعض؛ قرنأ ج
سى القرآن فعرقزانزاا لنه ييفرق بي ال ق والبزاطل ،وبي ومعنزا،ه ينصي إل معن التأليف والدمع .وإنزا عن ضى النصدمزان والختليفزان ف المر السلم والكزافر ،وخرج تقدير،ه على تقدير :رجل قعثثنعزان ،والعن أنه حير ح بكدمه بينهدمزا ويقنعزان به. سيت سورة ف ليغة من ل يهدمزهزا ،لنه والسورة من القرآن يهدمزهزا بعضهم ،وبعضهم ل يهدمزهزا ،وإنزا عن يعل مزازهزا مزاحز منزلة إل منزلة أخرى ،كدمجزاز سورة البنزاء ،قزال النزابيغة الذبيزان: ة ب نألم تر نأن ال نأعطاك سوارة ترى كل جمرلك دونها يتذيبذ ق ت إليهزا عن منزازل اللوك ،ةغي أن جع سورة القرآن خزالف جع سورة البنزاء ف أي منزلة شرف ارتيفع ح ليغة من هز سورة القرآن ،وف ليغة من ل يهدمزهزا؛ قزالوا جيعزاا ف جع سورة القرآن )عسحور( الواو ميفتوحة كدمزا قزال :ل يقرأحن بزالعسحومر فخرج جعهزا مرج جع عظلدمة والدميع عظلحم ونو ذلك ،وقزالوا جيعزاا ف جع سورة البنزاء عسور الواو سزاكنة ،فخرج جعهزا مرج جع بعثسرة والدميع بعثسر قزال العنجزاج: 1
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سروبار بسر ق ت إليه في نأعالي ال ق
ب ذي قسرادةق محجقوبار فقر ت
الواو سزاكنة ،العسرادق :العيفسطزاط وهو الحبل ق؛ ومزاز سورة ف ليغة من هزهزا :مزاز قطعة من القرآن على م ت سؤرا منه ،أي أبقيت وأفضلت منه فضلاة. حدة وفضلة منه لنه يعلهزا من قولم :أسأر ع والية من القرآن :إنزا نسيت آية لهنزا كل،م متنصل إل انقطزاعه ،وانقطزاع معنزا،ه قنصة ث قنصة. ولسور القرآن أسزاء :فدمن ذلك أن )الدمد ال( تسندمى )أ،م الكتزاب( ،لنه يبدأ بزا ف أول القرآن وتعزاد قراءتزا فعيقرأ بزا ف كل ركعة قبل السورة؛ ولزا اسم آخر يقزال لزا :فزاتة الكتزاب لنه عييفتتح بزا ف النصزاحف فعتكتب قبل القرآن ،وعييفتتح بقراءتزا ف كل ركعة قبل قراءة مزا عيقرأ به من السور ف كل ركعة. ومن ذلك اسم جزاممع لزا بلغ عددهن مزائة آية أو فعثحوي ق ذلك أو عدحوينه فهو الئون ،وقد فرةغنزا من ذلك ف الرجز الذي بعد هذا .ومن ذلك اسم جزامع لليزات وهو :الثزان ،وقد فرةغنزا من ذلك ف الرجز الذي بعد هذا .ومن ذلك اسم لقوله﴿ :قل يزا أيهزا الكزافرون﴾ ،ولقوله﴿ :قل هو ال أحد﴾ يقزال م م م ب فيبئه .ومن لدمزا) :القتشقتشتزان( ،ومعنزا،ه الببئتزان من الكيفر والتش ن ك والنيفزاق كدمزا عيقتشق ش النزاء الحمر ح
ذلك اسم جزامع لسبع سور من أول القرآن ،يقزال للبقرة ) ،(2وآل عدمران ) ،(3والنسزاء ) ،(4والزائدة ) ،(5والنعزا،م ) ،(6والعراف ) ،(7والنيفزال )) :(8السبع الطعول( ،قزال سليمان: ح نأم الكتاب السبع من جماثاني جندشدقتكم يبقعمرنبز ل الققفقرققابن تققننين من آةي من القققرآبن
والسبع سببع الطقجو ل التدواني
وقزال ف جع أسزائهزا: ت ت يبالسبع اللواتى طقنول ر جحلف ق
ت ويببعميئين يبعدها ققد ارمقيئي ر
ويبعمجاثاةن ثققننقيت فققكقنرارت
ويبالطواسيم التي قد ثقق لاثقت
ويبالحواميم اللواتي قسبنعقت
صلت صل اللواتي فق ن ويبالعمف ن
وقزال التشزاعر فيدمزا يدل على أن الدمد هي السبع الثزان: وكتل خير صالح نأعطاني
الحعمد ل الذي نأعفقانقي 2
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ارب العماثاني الى والقرآبن مبسمم ال الرححمن الرمحيمم
قزالوا :إنزا عأنزل القرآن بلسزان عرب مبي ،ومتنصداق ذلك ف آية من القرآن ،وف آية أخرى﴿ :جوجما نأجرارجسرلجنا بمرن جارقسوة ل إلت يببلبجسان قجقروبمه﴾)إبراهيم ،(4 :فلم يتج السلف ول الذين أدركوا وحيه إل النب أن يسألوا عن معزانيه لهنم كزانوا عرب اللعسن ،فزاستيغنوا بعلدمهم به عن السألة عن معزانيه ،وعدمزا فيه مزا ف كل،م العرب مثله من الوجو،ه والتلخيص .وف القرآن مثل مزا ف الكل،م العرب من وجو،ه العراب ،ومن اليغريب ،والعزان. صببروا﴾ ومن التدمل من مزاز مزا اختنصر وفيه مضدمر ،قزال﴿ :جوانرطجلججق الججعملق بم رنققهرم جنأن نأم ق دشوا جوا ر )ص ،(6 :فهذا متنصر فيه ضدمي مزاز،ه) :وانثطحلحح ق اللع منهم( ،ث اختنصر إل فعلهم وأضدمر فيه: ح وتواصوا أن أمتشوا أو تنزادوا أن أمتشوا أو نو ذلك .وف آية أخرى﴿ :جماجذا نأججاراجد الق يبجهذا جماثجلة﴾ )البقرة ،(26 :فهذا من قول الكيفزار ،ث اختنصر إل قول ال ،وأضدمر فيه قل يزا مدمد﴿ :ي ب ضلل بيبه ق جكباثيراة﴾ )البقرة ،(26 :فهذا من كل،م ال. ومن مزاز مزا عحذف وفيه مضحدمر ،قزال﴿ :وجاسرأب ل الرجقرريجةج التي قكتنا فيجها والعيجر التي جنأقبجقرلنا فيها﴾
)يوسف ، (82 :فهذا مذوف فيه ضدمي مزاز،ه :وسل أهل القرية ،وحمن ف العي. ف عن خب،ه استيغنزاءا عنه وفيه ضدميي قزال﴿ :جحتتى إجذا ججاقؤجها وفقتبجحت نأجريبوايبها جوجقا ل ومن مزاز مزا عك ن ب ب ف عن خب،ه. لجقهم جخجزنجققتها جسلجمم علجريقكم طربقتم جفاردقخقلوجها جخالدين﴾ )الزمر ، (73 :ث عك ن
ومن مزاز مزا جزاء ليفظه ليفظ الواحد الذي له جزاع منه ووقع معن هذا الواحد على الدميع ،قزال﴿ : ب ب صلبقحوا يبجقريجن يقرخبرقجقكم طرفلة﴾ )الج ، (5 :ف موضع) :أطيفزال( .وقزال﴿ :إنعما القعمرؤمقنون إرخجوةم فجأج ر نأججخجويرقكم﴾ )الجرات (10 :فهذا وقع معنزا،ه على قوله﴿ :وبإن جطائجفجتابن بمجن القعمرؤبمبنيجن اقجتتجقلقوا﴾ )الجرات ، (9 :وقزال﴿ :جوالعمجلك جعجلى نأجرارجججائها﴾ )الزاقة ، (17 :ف موضع) :واللئكة(. ك ظجبهيمر﴾ ومن مزاز مزا جزاء من ليفظ خب الدميع على ليفظ الواحد ،قزال﴿ :جوالجعم ج لئجكةق جيبعجد بذل ج )التحري ، (4:ف موضع :ظعحهراعء. 3
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ومن مزاز مزا جزاء ليفظه الدميع الذي له واحد منه ،ووقع معن هذا الدميع على الواحد ،قزال﴿ :الذيجن س جقد جججعمقعوا جلكقم﴾ )آل عدمران ،(173:والنزاس جيع ،وكزان الذي قزال رجل س إن التنا ج جقاج ل لجقهم التنا ق واحداا﴿ .جنأنا جارقسوق ل جارليبك﴾ )مري ،(19:وقزال﴿ :إننا قكتل جشريةء جخلجرقجناءق يبجقجدار﴾ )القدمر ،(49:والزال ق ال وحد،ه ل شريك له. ومن مزاز مزا جزاء ليفظه الدميع الذي له واحد منه ووقع معن هذا الدميع على الثني :قزال﴿ :جفإن جكاجن لجهق إرخجوةم﴾ )النسزاء (11 :فزالخوة جيع ووقع معنزا،ه على أخوين ،وقزال﴿ :إتنعما القعمرؤبمقنوجن إرخجوةم سابارقجةق جفاقرطجقعوا نأجيربديجققهجعما﴾ سابارقق جوال ت صلبقحوا يبيجن نأججخجوريكقم﴾ )الجرات ، (10:وقزال﴿ :جوال ت فجأج ر )الزائدة ، (38:ف موضع يديهدمزا.
ظ الواحد منه وليفظ الدميع سواء ،قزال﴿ :جحتتى إجذا قكرنقتم ومن مزاز مزا جزاء لجزاع له من ليفظه فليف ع ك﴾ )يونس ، (22:اليفلك جيع وواحد ،وقزال﴿ :وبمن ال ت ب بفي الرقفرل ب صوجن لجهق﴾ دشجياطيبن جمرن يجققغو ق ج ج )النبيزاء ،(82:جيع وواحد ،وقزال﴿ :فججعما بمرنكقم بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجبزيجن﴾ )الزاقة (47:جيع وواحد. ومن مزاز مزا جزاء من ليفظ خب الدميع التشرك بزالواحد اليفرد على ليفظ خب الواحد ،قزال ال﴿ :جنأن سعموا ب ت وا ج ض كاججنتا جارترقاة جففتجقرقجناقهجعما﴾ )النبيزاء (30:جزاء فعل السدموات على تقدير ليفظ لار ج ال ت ج الواحد لزا عأشركن بزالرض. ومن مزاز مزا جزاء من ليفظ الثني ،ث جزاء ليفظ خبهزا على ليفظ خب الدميع ،قزال﴿ :ائرتبجيا طجروعاة نأو جكررهاة جقالججتا نأجتج رقيقجنا جطابئعين﴾ )عفنصلت.(11: ف ومن مزاز مزا عخرت عن اثني متشركي أو عن أكثر من ذلك فجعل ليفظ الب لبعض دون بعض وعك ن ب ضةج ولج يقرنبفرقونجقجها بفي سببيبل ا ب ب ل﴾ )التوبة: ج ب جوالف ت ج ق عن خب البزاقي ،قزال﴿ :جوالذيجن يجركنقزوجن التذجه ج .(34 ومن مزاز مزا عجعل ف هذا البزاب البع للول منهدمزا أو منهم قزال﴿ :جوإذا جارنأروا تبججاجارة نأجرو لجرهواة انرقجف ل ضوا إلريها﴾ )الدمعة.(11: ب ب جخبطييئة نأجرو إرثعماة ثقتم جيربم يبه يبجبرييئاة﴾ )النسزاء.(112: منهدمزا أو منهم ،قزال﴿ :وجمرن يجركس ج
4
مجاز القرآن ليبي عبيدة
دشجر جكروجكباة ت نأججحجد جع ج ومن مزاز مزا جزاء من ليفظ خب اليوان والوات على ليفظ خب النزاس قزال ﴿ :جنأارجير ق وال ت س والجقجعمجر جارجنأيرقتجققهرم لي جسابجبدين﴾ )يوسف ، (4:وقزال﴿ :جقالجتا نأجتج رقيقجنا جطائببعيجن﴾ )عفنصلت: دشرعم ج ت جما هقؤلجبء يجقرنبطققوجن﴾ )النبيزاء ، (65:وقزال﴿ :يا نأجيلقجها التنعمقل ،(11وقزال للصنزا،م﴿ :لججقرد جعلبرعم ج صجر ساكبنجقكرم لج يجرحبطجعمنتقكرم قسلجريجعماقن وقجقنوقده﴾ )الندمل ،(18:وقزال﴿ :إتن ال ت سعمجع والبج ج اردقخقلوا جم ج ك جكاجن جعرنهق جمرسقيئولة﴾ )السراء.(36: والقفجؤاجد قكلل قنأوليئ ج
ومن مزاز مزا جزاءت مزاطبته مزاطبة اليغزائب ومعنزاهزا للتشزاهد ،قزال﴿ :آلم جذلب ج ب ب﴾ )البقرة : ك الكجتا ق
، (1مزاز،ه :آل هذا القرآن. ومن مزاز مزا جزاءت مزاطبته مزاطبة التشزاهد ،ث عتركت وعحنولت مزاطبته هذ،ه إل مزاطبة اليغزائب ،قزال ال﴿ :جحتتى إذا قكنتقم في القفرلك جوجججريرجن يبببهرم﴾ )يونس ،(22 :أي بكم. ب إجلى نأرهلببه يجقتججعمتطى * نأجروجلي ومن مزاز مزا جزاء خب،ه عن ةغزائب ث خوطب التشزاهد ،قزال﴿ :ثقتم ذجه ج
ك فجأجروجلى﴾ )القيزامة .(34-33 : لج ج
ب جماثجلة نما ومن مزاز مزا يزاد ف الكل،م من حروف الزوائد ،قزال ال﴿ :إتن الج لج يجرستجرحبيى نأجرن يج ر ضبر ج ضةة فججعما فجقروقجقجها﴾ )البقرة ،(26 :وقزال﴿ :فججعما بمرنقكرم بمرن نأججحةد جعنهق جحاجزين﴾ )الزاقة ،(47 : جيبعو ج ت يباللدرهبن و ب صربةغ للكببلين﴾ )الؤمنون ،(20 :وقزال﴿ : ج بمن قطوبار بسيجناءج ترنبق ق وقزال﴿ :جوجشججرة جتخقر ق ك نأجلت تجرسقججد﴾ )العراف ،(12 :مزاز ك لبرلعملجئبجكبة﴾ )البقرة ،(30 :وقزال﴿ :جما جمنجقجع ج جوإرذ جقاج ل جاريبل ج هذا حأجع إلقزاؤهن. ومن مزاز الضدمر فيه استيغنزاء عن إظهزار،ه قزال﴿ :يببسبم ا ب ل﴾ )الندمل ،(30 :فيفيه ضدمي مزاز،ه :هذا ر ا بسم ال .أو بسم ال أول كل شيء ونو ذلك. س والجقجعمر ارنأيتققرهبم لي جسابجبدين﴾ ت نأججحجد جع ج ومن مزاز الكرر للتوكيد قزال ﴿ :جنأارجير ق دشجر جكروجكباة والدشرعم ج )يوسف ،(4 :أعزاد الرؤية .وقزال﴿ :نأجروجلى جلك فجأجروجلى﴾ )القيزامة ،(34 :أعزاد الليفظ .وقزال﴿ : فج ب ت صجياقم ثج ج لثبة نأتياةم في الرجحلج وجسربعةة إذاة جارجرعقتم تبرلك جع ج دشرةم جكابمجلة﴾ )البقرة .(196 :وقزال﴿ :تجقبت ر يججدا نأجبيبي لججه ة ب﴾ )السد .(1 : ب جوتج ت ومن مزاز الدمل استيغنزاءا عن التكرير قزال.)?( ). . . .( : 5
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت وجارجيبت﴾ )الج (5 :أراد ربت ومن مزاز القد،م والؤخر قزال﴿ :فجبإجذا نأجنرقجزلرجنا جع جرليقجها العماءج اهتجقتز ر واهتزت .وقزال﴿ :لجرم يججكرد يجقجراجها﴾ )النور (40 :أي ل يرهزا ول يكد.
ت نأجرعناققهم جلها جخا ب ضعين﴾ ومن مزاز مزا ينول خب،ه إل شيء من سببه ،عويحرتك خب،ه هو قزال﴿ :فجظجلت ر ر )التشعراء (4 :عحنول الب إل الكنزاية الت ف آخر العنزاق.
صجبة﴾ ومن مزاز مزا عينول فعل اليفزاعل إل اليفعول أو إل ةغي اليفعول قزال﴿ :جما إتن جمجفاتبجحهق جلتجققنوءق يبالعق ر )القنصص (76 :والععنصبة هي الت تنوء بزاليفزاتح.
ومن مزاز مزا وقع العن على اليفعول وعحبول إل اليفزاعل قزال﴿ :جكجعماثجبل التبذي يجقرنبعقق يببجعما لج يجرسجعمقع﴾ )البقرة ،(171 :والعن على التشزاء النعوق به وعحبول على الراعى الذي ينمع ق بزالتشزاء. ومن مزاز النصدر الذي ف موضع السم أو النصيفة قزال﴿ :ولبكن البر من آمن بيبا ب ل﴾ )البقرة(177: ن ج جج سعموا ب ت وار ج ض كانجتا جاررتقاة﴾ )النبيزاء ،(30:والرت ق منصدر وهو ف لار ج خروج العن البزارر .وقزال﴿ :نأجتن ال ت ج موضع مرتوقتي ،وقزال﴿ :نأججنا ارسوق ل اريبل ب ك﴾ )مري (19:أي رسزالة ربك. جق ج ومزاز مزا قرأته الئدمة بليغزاتزا فجزاء ليفظه على وجهي أو أكثر ،من ذلك قرأ أهل الدينة ﴿فجبجم دشقروبن﴾ )الجر (54:فأضزافوا بيغي نون الضزاف بليغتهم ،وقزال أبو عدمرو :ل عتضزاف تببتشرون إلر تبج ل بنون الكنزاية كقولك تببتشرونن. ومن مزاز مزا جزاءت له معزانن ةغي واحد ،متليفة فتأولته الئدمة بليغزاتزا فجزاءت معزانيه على وجهي أو أكثر من ذلك ،قزال﴿ :جوغججدروا جعجلى جحررةد جقابدباريجن﴾ )القلم (25:فيفسرو،ه على ثلثة أوجه؛ قزال نصند ،وقزال بعضهم :على حمثنع ،وقزال آخرون :على ةغض ن ب ومحثقد. بعضهم :على قح ث قراآت الئدمة ،فجزاء تأويله حشت؛ فقرأ بعضهم قوله﴿ :إرن جاءقكم جفابسمق يببنجبةإ فجقجتبقيتققنوا نأجرن تق ب صيبقوا قجقروماة ج ج جج ة صلجرلجنا بفي ارلجرار ب ض﴾ يببجججهالجة﴾ الجرات ،(6:وقرأهزا آخرون﴿ :فجقجتتاثبقتوا﴾ وقرأ بعضهم قوله﴿ :جنأإجذا ج ضلجرلجنا في الارض﴾ ،صللنزا :أنتنزا من صرل اللحعم ينصل؛ وقرأ )السجدة ،(10:وقرأهزا آخرون ﴿نأإجذا ج بعضهم﴿ :واتدجكجر يبجقرعجد نأقتمة﴾ )يوسف ،(45:وقرأهزا آخرون﴿ :يبجقرعجد نأجرمةه﴾ أي نسيزان .وقرأ بعضهم ﴿ ظ﴾ )البوج (22:وقرأ آخرون ﴿في لقروةح محفوةظ﴾ أي الواء. في لجروةح جمرحقفو م
6
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ومن مزاز الدوات اللوات لن معزانن ف مواضع شت ،فتجئ الداة منهن ف بعض تلك الواضع لبعض ضةة فججعما فجقروقجقجها﴾ )البقرة (26:معنزا،ه فدمزا دوهنزا ،وقزال﴿ : تلك العزان ،قزال﴿ :نأجرن ي ر ب جماثجلة تما يبجققعو ج ضبر ج صللبجقنتقكرم بفي قجقذوبع ض يبجقرعجد جذلب ج جوارلجرار ج ك جدجحاجها﴾ )النزازعزات (30:معنزا،ه مع ذلك ،وقزال﴿ :لج ج النترخبل﴾ )طه (71:معنزا،ه :على جذوع الننخل ،وقزال﴿ :إذا نأركجتاقلوا جعجلى التنا ب س يجرستجقروقفوجن﴾ )الطيفيفي (2:معنزا،ه :من النزاس ،وقزال﴿ :جهبذهب ارلجنرقجهاار تجرجري بمن تجرحتبي نأجفجلج تققرب ب خيقمر صقروجن نأجرم نأججنا ج ر ق ج بمرن جهجذا الذي هو جمبهيمن﴾ )الزخرف (52-51 :معنزا،ه :بل أنزا خي.
ومن مزاز مزا جزاء على ليفظي فأعدملت فيه الداة ف موضع ،وتركت منه ف موضع ،قزال﴿ :جويرمل لبرلرعمطجلفبفريجن الذيجن إجذا نأركجتاقلوا جعجلى التنا ب س يجرستجقروقفوجن جوإجذا جكاقلوقهم نأجرو جوجزقنوقهم يقرخبسقروجن﴾ )الطيفيفي: (3-1معنزا،ه :وإذا كزالوا لم أو وزنوا لم. ومن مزاز مزا جزاء على ثلثة أليفزاظ فأعدملت فيه أداتزان ف موضعي وتعركتزا منه ف موضع ،قزال﴿ : ط القعمرستجبقيجم﴾ )اليفزاتة ،(5:وإل النصراط وللنصراط. صجرا ج ارهبدجنا ال ل ومن مزاز مزا جزاء فيه على ليفظي فأعلدمت فيه أداة ف موضع ،وتركت منه ف موضع ،قزال﴿ :جوإجذا
ك﴾ )العل ق.(1: جقرنأر ج ت الرقررآن﴾ )السراء (45:وقزال﴿ :اقرقجرنأ بيبارسبم جاريبل ج ومن مزاز مزا فيه ليغتزان فجزاء بإحداهزا قزال﴿ :وإتن لجقكرم في ارلجنرقجعابم لجبعربرة نجرسبقيكقم بمنعما في يبققطونببه﴾ )النحل ،(66:فزالنعزا،م يذكر ويؤنث ،وقزال﴿ :كنذجيبت قجقروقم قنوةح القعمررجسبليجن﴾ )التشعراء (105:يقزال:
هذ،ه قومك ،وجزاء قومك. ومن مزاز مزا أظهر من ليفظ الؤنث ث جعل بدل من الذكر فوصف بنصيفة الذكر بيغي الزاء؛ كذلك، سجعماءق قم رنقجفبطمر بيبه﴾ )الزمل (18:عجعلت السدمزاء بدلا من السقف بنزله تذكي سزاء البيت. قزال﴿ :ال ت صنجققعوا جكريقد جسابحر﴾ )طه: ومن مزاز مزا جزاء من الكنزايزات ف مواضع السزاء بدل منهن قزال﴿ :إنتجعما ج صنيحعهم حكيعد سزاحنر. .(69فدمعن )ما( معن السم ،مزاعز،ه إنن ح ومن مزاز الثني التشرتكي وهزا من حشرت أو من ةغي حشرت ،ث عخنب عن شينء ل يكون إل ف أحدهزا دون الخعر فجعل فيهدمزا أو لدمزا لزا عأشرك بينهدمزا ف الكل،م ،قزال﴿ :جمجرجج البجرحجريربن يجقرلبتقجيابن﴾ ن
7
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ج بم رنققهجعما اللرؤلقؤ والجعمررججان﴾ )الرحن ،(22:وإنزا يرج اللؤلؤ من البحر دون )الرحن﴿،(19:يرخقر ق
اليفرات العذب.
ومن مزاز مزا جزاء من مذاهب وجو،ه العراب ،قزال﴿ :قسوجارةم جنأنجزلرجناجها﴾ )النور (1:رفيع وننصب ،وقزال: ب ب ،وقزال﴿ :التزانبيجةق والتزابني سابارقق وال ت ﴿وال ت سابارقجةق جفاقرطجقعوا نأجيرديجققهجعما﴾ )الزائدة (38:رفيع وننص ي جفارجلبقدوا قكتل جوابحةد بم رنققهجعما مائجةج ججرلدة﴾ )النور (2:رفع وننصب. م ب سابحجرابن﴾ )طه.(63: ومزاز التدمل من وجو،ه العراب كدمزا قزال﴿ :إتن جهجذان لج ج قزال :وكل هذا جزائز معروف قد يتكلدمون به. مبسمم الم الرححمن الرمحيمم
﴿بسم ال﴾ إنزا هو بزال لن اسم التشيء هو التشيء بعينه ،قزال لبيد: ومن يقرب ب ك جحولة كاملة فقبد اعتججذرار سلبم عليكعما إجلى اجلحروب ل ثقتم اسقم ال ت ج ﴿إرن حعحثليثحنزا حجثحعهع حوقعثثرآنحهع﴾ )القيزامة :(17:أي تألييفه؛ ﴿فإحذا قحثحرأثحنزا،هع﴾ )القيزامة (18:أي إذا جعنزا،ه؛ ومزاز،ه مزاز قول حعثدمرو بن عكثلثو،م: بهجابن اللجرون لم تجقرقرنأ ججنينا ط. ت حسالى ق ن أي ل تضرم ف رحهزا ،ويقزال للت ل تلد :مزا قرأح ث نزل القرآن بلسزان عرب عمبي ،فدمن زعم أن فيه ةغي العربية فقد حأعظم القول ،ومن زعم أن )طه( بزالرنبمطنية فقد أكب ،وإن ل يعلم مزا هو ،فهو افتتزاح كل،م وهو اسم للسورة وشعزار لزا .وقد يواف ق ستبثحرق ظ الليف ح الليف ع ظ ويقزاربه ومعنزاهزا واحد وأحدهزا بزالعربية والخر بزاليفزارسية أو ةغيهزا .فدمن ذلك ال ث ث بزالعربية ،وهو اليغليظ من البديبزاج ،والميفمرند ،وهو بزاليفزارسية إثسحثتبثحرث،ه؛ وحكثوز وهو بزالعربية جوز؛ وأشبزا،ه هذا كثي .ومن زعم أن﴿مححجزارةا ممثن مسبجينل﴾ )اليفيل (4:بزاليفزارسية فقد أعظم ،من قزال :إنه حسثنك وكمثل إنزا السجيل التشديد. جع وضرم السور؛ ومزاز،ه من والقرآن :اسم كتزاب ال ،ل يسردمى به ةغي،هع من الكتب ،وذلك لنه حح
قوله﴿ :إرن حعحثليثحنزا حجثحعهع حوقعثثرآنحهع﴾ )القيزامة ،(17:أي تأليف بعضه إل بعض﴿ ،فإحذا قحثحرأثحنزا،هع فزاتربمثع قعثثرآحنه﴾ سى اليفرقزاحن لنه ييفرق بي ال ق والبزاطل والؤمن والكزافر. )القيزامة (18:؛ و عب
8
مجاز القرآن ليبي عبيدة
فيفي القرآن مزا ف الكل،م العرب من اليغريب والعزان ،ومن التمدمل من مزاز مزا اختع م نصر ،ومزاز مزا ن ف عن خب،ه ،ومزاز مزا جزاء ليفظه ليفظ الواحد ووقع على الدميع ،ومزاز مزا جزاء عحذف ،ومزاز مزا ك ر ليفظه ليفظ الدميع ووقع معنزا،ه على الثني ،ومزاز مزا جزاء ليفظه خب الدميع على ليفظ خب الواحد، ومزاز مزا جزاء الدميع ف موضع الواحد إذا عأشرك بينه وبي آخر ميفرد ،ومزاز مزا عخنب عن اثني أو عن ف عن خب الخر ،ومزاز مزا عخنب عن اثني أو أكثر من ذلك ،فجعل الب للواحد أو للجدميع وعك ر أكثر من ذلك ،فجعل الب للول منهدمزا ،ومزاز مزا عخنب عن اثني أو عن أكثر من ذلك ،فجعل الب للخر منهدمزا ،ومزاز مزا جزاء من ليفظ خب اليوان والحوات على ليفظ خب النزاس؛ واليواعن كل مزا أكل ح من ةغي النزاس وهي الدواب كرلهزا ،ومزاز مزا جزاءت مزاطبتهع مزاطبة اليغزائب ومعنزا،ه مزاطبة التشزاهد، ومزاز مزا جزاءت مزاطبته مزاطبة التشزاهد ،ث عتركت وحنولت مزاطبته هذ،ه إل مزاطبة اليغزائب ،ومزاز مزا يزاد من حروف الزوائد ويقع مزاعز الكل،م على إلقزائهن ،ومزاز الضدمر استيغنزاءا عن إظهزار،ه ،ومزاز الكرر للتوكيد ،ومزاز الدمل استيغنزاءا عن كثرة التكرير ،ومزاز القرد،م والؤرخر ،ومزاز مزا ينول من خب،ه إل خب ةغي،ه بعد أن يكون من سببه ،فيجعل خب،ه للذي من سببه ويرتك هو .وكل هذا جزائز قد تكلدموا به. بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم
أعر،م الكتزاب )(1 مزاز تيفسي مزا ف سورة )الدمد( وهي )أ،م الكتزاب( لنه يعبدأ بكتزابتهزا ف النصزاحف قبل سزائر القرآن، سيت سوراة ل عتدمز ،لن مزازهزا من عسور البنزاء أي منزلة ويبدأ بقراءتزا قبل كنل سورة ف النصلة؛ وإنزا عب ث منزلة ،وحمن هزهزا جعلهزا قطعةا من القرآن ،وسيت السورة لهنزا مقطوعة من الخرى ،فلدمزا قرن سى قرآنزا .قزال الرنزابيغة: بعضهزا إل بعض عب ب نألم تر جنأن ال نأعطاك سوارة ترى كتل جمرلك دوجنها يتجذيبذ ق ت( .نقول :هذ،ه ليست من تلك. ض العرب يهدمز سورة ،ويذهب إل )أسأر ع أي منزلة ،وبع ع فدمجزاز تيفسي قوله )بسم ال( مضدمر ،مزاز،ه كأنك قلت :بسم ال قبل كل شيء وأول كل شيء ونو ذلك ،قزال عبد ال بن حرحواحة: ولو عبجردنا غيجره جشبقينا يبسم الله ويبه يبجقبدينقا ت وبحديت ،وبعضهم يقول :بمدينزا ليغة. يقزال :بدأ ع 9
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿التررحجعمن﴾ مزاز،ه ذو الرحة ،و﴿التربحيم﴾ مزاز،ه الراحم ،وقد يقندرون الليفظي من ليفظ واحد والعن واحد ،وذلك لنتسزاع الكل،م عندهم ،وقد فعلوا مثل ذلك فقزالوا :ندمزان وندي ،قزال بثعثرج بن عمثسمهر الطزائني ،جزاهلي: ة ت وقد تغتوارت النجوقم س بطيبقاة جسقي ق ونجردمان يزيد الكأ ج ي من حعدي قعري ش: ضحلة ،حعدو ر وقزال النعثثعدمزان بن نح ث ت نجردماني فبالكبر نأرسبقني ول جتسبقني يبالصغر القعمتجاثقرلقبم فإن كن ج ي من حعدي قري ش: ل عحدحو ن وقزال بثعحري ق الذ ن وكان نأيبو زيد نأخي ونديعمبي قارزينا نأيبا زيةد ول حتي بماثرقجله وقزال ححنسزان بن ثزابت: ب ت يجبدي ش القجخ قردش ول يجرخ ج دشى نجبديعمي إذا انتدشي ق ل نأخقد ق ب الجعالبعمين﴾ ) (1أي الخلوقي ،قزال لبيد بن ربيعة: ﴿جار ل ت ول سعمعق ق ق ق ق ق ق ق ق ق ق ما إن ارنأي ق
ت يبعماثلهم في العالجعمينا ق
وواحدهم عزاحل ،وقزال العنجزاج: ف هامةق هذا العالبجم فجبخرنبد م ﴿جمابلك يجقروبم اللدين﴾ ) (2ننصب على البنداء ،وقد عتذف يزاء النداء ،مزاز،ه :يزا مزالك يو،م الدين ،لنه يزاطب شزاهداا ،أل ترا،ه يقول﴿ :إنياجك نجقرعبققد﴾ ) (4فهذ،ه حجة لن ننصب ،ومن جر،ه قزال :هزا كلمزان. ﴿البدين﴾ ) (2السزاب والزاء ،يقزال ف الثل) :كدمزا حتدين عتدان( ،وقزال ابن عنيفيل واعلم يبأتن كعما تجبدين تققداقن ك زائل واعلرم وجنأيبقن نأنن قملك ج ومزاعز حمن جنر ﴿جمابلك يجقروبم اللدين﴾ أنه حند ث عن مزاطبة ةغزائب ،ث رجع فخزاطب شزاهدا فقزال﴿ : إتياجك نجقرعقبد جوإتياجك نجرستجبعيقن ارهبدجنا﴾ ) ،(5قزال حعثنرتة بن حشنداد الحعثبمسني: جعبسراة علتى بطليب ب ك ايبنةج جمرخجربم ت ت جمجزاجار العاشقين فأصبح ر جشطن ر ق ل: وقزال أبو كبي الذ ن ض جورجهك للتلراب الجرعفبر ف نفسي كان بجندةق خالقةد يا لجره ج وجيبيا ق 10
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت بزاليفعل ل يز، ومزاز ﴿إنياك نجقرعقبد﴾ :إذا عبدئ بكنزاية اليفعول قبل اليفعل جزاز الكل،م ،فإن بدأ ح كقولك :نعبد إيزاك ،قزال العنجزاج: إنياك نأدعو فتتقبرل جملجبقى
ت الكنزاية ف آخر اليفعل جزاز الكل،م: ت بزاليفعل ل حيز كقولك :أدعو إنيزاك ،مزايل ،فإن زد ح ولو بدأ ح أدعوك إيزاك. صجراط﴾ ) :(5الطري ق ،النهزاج الواضح ،قزال: ﴿ال ل
وقزال جرير:
صراط الجقا ب صبد فصند عن نجقرهج ال ل
ج العمواارقد مستقيبم نأميقر العمؤمنين على صراةط إذا نأعو ت ى وقزال: ت عليه من مزاء ،وكذلك الحقمر ر والوارد :الطرق ،مزا ورد ح تركناهم نأذت ل من الصرابط جوبطيئنا نأارضهم يبالجخريل حتى ضو ب ب جعلجريهم جولج ال ت ضاللين﴾ ) (7مزازهزا :ةغي اليغضوب عليهم والضزالي ،و)ل( من ﴿غجريبر الجعمغر ق حروف الزوائد لتتدميم الكل،م ،والعن إلقزاؤهزا ،وقزال العجزاج: في يبيئبر ل قحوةار جسجرى وما جشجعرر
أي ف بئر خور أي هلكة ،وقزال أبو النجم: ض نأل جتسجخرا فعما نألوم البي ج
لنعما ارنأين ال ت ط الجقجفرنجدارا دشجعم ج
الحقحيفندر :القبيح اليفزاح ش ،أي فدمزا ألو،م البيض أن يسخرن ،وقزال: ب ب غير غافبل ويجقرلجحرينجنى في اللجرهو نأجلن قنأحنبه ولتلهو داةع دائ م حيثحنن ف اللهو أن أحبه .وف القرآن آية أخرى﴿ :ما جمنجقجعك نأجلن تجرسقججد﴾ )العراف(12: والعن :وحيل ح ث مزازهزا :مزا منعك أن تسجد﴿ .ول ال ت ضاللين﴾) :ل( تأكييد لنه نيفيي ،فعأدخلت )ل( لتوكيد النيفي،
تقول :جئت بل خي ول بركة ،وليس عندك نيفع ول حدفع. قزال أبو مخراش: ك لو نأيبصر ب فإن ب ستاار يبين نأظرلججم فالقجحقرزبم ع خقالقةد يبجنب ال ل صقجر ج ت جم ر ب ب غقيجر جاربزينةة إذاة لقرنأيت القنتقا ج
ت يدابك على غقرنم ول البجركجر لضطتعم ر 11
مجاز القرآن ليبي عبيدة
12
مجاز القرآن ليبي عبيدة
بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم
سوارة البقرة )(2
﴿آلم﴾ ) (1عسنكنت اللف والل،م واليم ،لنه هجزاء ،ول يدخل ف حروف الجزاء إعراب ،قزال أبو النرثجم المعجلني: ف ف نأجقجلر بارجلتي يبةخ ن ت من عند بزياد كالببخر ر ط ممختبلق ر نأقبل ق ف كأننعما تقجكتلقبقان لم نألق ر فجزمه لنه هجزاء ،ومعن )آل( :افتتزاح ،عمبتدأ كلن،م ،مشعزار للسورة. ب ب ب﴾ ) (2معنزا،ه :هذا القرآن؛ وقد تزامطب العرب التشزاهحد فعتظهر له مزاطبةح اليغزائب. ﴿جذلك الكتا ق قزال عخيفزاف بن نحثدبة العسحلدمنى ،وهي عأمه ،كزانت سوداء ،حبتشية .وكزان من مةغربزان العرب ف الزاهلية: صعميعمها فإن تك جخيلي قد قنأصيب ج
ت مالبكقا جفععمداة على عين تيعمنعم ق
نأقو ل له واللرمح يأطقر جمرتقنجقه
تأتمرل قخفافاة إ ننقي نأنقا ذلقكقا
حزاد الحتشثدممخني ،حوصدميعم خيلمه :معزاويةع أخو حخثنسزاء ،قتله عدرحيد وهزاشم ابنزا ححرثمله يعن مزالك بن حر المرريزان. ع م ب ل: ب فيه﴾ ) (2ل ش ن ﴿ل جارير ج ل لسزاعدة بن عجؤرية الذ ن ك فيه ،وأنتشدن أبو عدمرو الذ ن فل جارريب نأن قد كان ثجتم لجقحقبيم فقالوا ترركنا الجحتي قد جحصروا يبه م ك. ب :ل ش ر أي قتيل ،يقزال :فلن قد علم ،أي عقتل ،وحنصروا به :أي أطزافوا به ،ل حريث ح ى لبلقتعمتبقين﴾ ) (2أي بيزانزاا للدمتقي. ﴿قهد ة لح وهو البقزاء ،وكل ﴿العمرفلبقحون﴾ ) :(5كل من أصزاب شيئزا من الي فهو عمثيفملح ،ومنصدر،ه الحيف ح خي ،قزال لبيد بن ربيعة:
نقحلل يبلداة قكلها قحتل قبقلجقنقا
اليفلح أي البقزاء ،وقزال حعبيد بن البثثحرص: ت فقد قيدجارك يبال ت ضق ق ق ق ق نأجفرلبرح يبعما شيئ ج
ونرجو الجفلح يبعد عاةد وبحرعميبر ب ب رعف وققد يقخ قجدعق الاري ق 13
مجاز القرآن ليبي عبيدة
لح واليفلح ف موضع آخر :الرسحور أيضزا .وف الذان :ححري على الحيفلح وحري على الحيفحلح جيعزا والحيف ن م ض أي يتشرقهزا وعيثيهزا ،ومن ذلك قولم :إرن الديد بزالديد يثعثيفلحعح الكزار ،وإنزا اشرت ق من :ييفعلح الر ح أي عييفحل ق واليفلح هو الكزامري ف قول ابن أحر أيضازا: ح جيسوق لها حعماارا ت فيه لها باررطل جتكبيل الزي ج وفجلت م لح عمكزانر ،وقزال لبيد: فن نأعبقلي إن كن ب ولقد نأفلجح من كان جعجقرل ت لنعما تجقرعبقلي أي ظيفر ،وأصزاب خياا. ﴿إتن النبذين جكجفروا جسواءم جعلجريبهرم نأآنرجذارجتهم نأرم لجرم تققرنبذرارهم﴾ ) :(6هذا كل،م هو إخبزاير ،خرج مرج ت أ،م أدبرت ،والثزالث: الستيفهزا،م؛ وليس هذا إل ف ثلثة مواضع ،هذا أحدهزا ،والثزان :مزا أبزال أقبل ح مزا أدري أورليت أ،م جزاء فلن. ب صابارهم﴾ ) :(7ث انقطع الننصب ،فنصزار خباا، ﴿جخجتم الق جعجلى ققققلوبيبهم جوجعجلى جسرعمعهم جوجعجلى نأيبر ج صابارهم غدشاوةم﴾ أي مةغطزاء ،قزال الزار ث فزارتيفعت فنصزار )غدشاوة( كأهنزا ف التدمثيل ،قزال﴿ :جوجعجلى نأيبر ج
بن خزالد بن العزاص بن هتشزا،م بن اليغية: بع ت ت نفسي نألقومها تبعقتك إذ عينى عليها غقدشقاوةم فلعما نأنجلت قطع ق ﴿يقجخابدقعون﴾ ) (9ف معن حيدعون ،ومعنزاهزا :عيظهرون ةغيمزا ف أنيفسهم ،ول يكزاد يئ )ييفزاعل( إلر
من اثني ،إل ف حروف هذا أحدهزا؛ قوله﴿ :جقاتجققلهم الق﴾ )النزافقون (4:معنزاهزا :قتلهم ال. ك ومنيفزاق. ض﴾ ) (10أي ش ن ﴿بفي ققققلوبيبهم جمجر م ب نأبليمم﴾ ) (10أي عموجع من الل ،وهو ف موضع عميفمعل ،قزال ذو الرمة: ﴿جعجذا م وجنرفع في صدوار جشعمرجدل ة ك قوجوجهها جوجهمج نألبقيقم ت صن يج ق ق جر الرتشحدمر حدلة :الطويلة من كل شيء. دشيابطين﴾ ) (14كل عزا م ت متدمرد من الن والنس والدواب فهو شيطزان. ﴿ال ت ج ﴿بفي طقرغيانهم يجقرعجعمقهون﴾ ) :(15أي بيغيهم وكيفرهم ،يقزال :رجل حعمدمهي وعزاممه ،أي جزائر عن ال ق، قزال رؤبة: نأعجعمى القهجدى يبالجاهلين العقتعمبه وجمرهعمةه نأطراقفه في جمرهقعمقبه 14
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ة ب صلم يبقركمم﴾ ) ﴿وجترجكقهم في ظققلعمات ل يققربصقرون﴾ ) (17ث انقطع الننصب ،وجزاء الستئنزاف ﴿ :ق ،(18قزال النزابيغة:
بلستتة نأرعواةم وذا العاقم سايبقع
ت آيا ة ت لها فعجرفقتها توتهعم ق ث استأنف فرفع فقزال: ى كبجرذم الجحروض نأجثلقم خاشقع جارمامد جكقكرحبل العيجن ليا نأقيبقينققه ونققرؤ م صيل ة سعمابء﴾ ) (19معنزا،ه :كدمطر ،وتقدير،ه تقدير حسبيد ممن صزاب ينصوب ،معنزا،ه :ينزل ب بمن ال ت ﴿جك ج الطر ،قزال حعثلحقدمة بن حعثبدة: ب ب ب كأنقققهم صايبت عليهقم جسقحقايبةم ج صواعققها لطقيرهقن جديبقي ق ب ب ب فل جتعدبلي يبيني ويبين قمقغجقتعمقةر جسقتك اروايا القعمرزن حيث تج ق صو ق وقزال رجل من عبد الحقثيس ،جزاهلني ،يدح بعض اللوك: ب ت لبنسلي ولكن لجرعمقلجةك ولس ج تنتز ل من ججنو السعمارء يصو ق ب ض بفراشاة﴾ ) (22أي ممهزادا ذلنلهزا لكم فنصزارت مهزاداا. ﴿النذي جججعل جلكقم الجرار ج ﴿فجلج تجرجعلوا ب ل نأجنرجداداة﴾ ) (22واحدهزا نمدد ،معنزاهزا :أضداد ،قزال ححرسزان: ج ب ب ت له يببقنةقند نأتهجوه ولس ج فدشلركعما لخيركعما الفداءق ﴿فجأرقتوا يب ة ب ب سيت سورة لهنزا مقطوعة من الخرى. سوجارة مرن ماثرله﴾ ) (23أي من مثل القرآن ،وإنزا عن ق سى القرآن قثرآنزاا لدمزاعة العسحور. و عر ب ب. ﴿جوققققوقدها التنا ق س والحجاقارة﴾ ) :(24ححطبهزا النزاس ،والعوقود مضدمو،م الول التله ع
دشابيبهاة﴾ ) (25أي عيتشبه بعضه بعضازا ،وليس من الشتبزا،ه عليك ،ول مزا يعمتشكل عليك. ﴿جونأرقتوا بيبه قمتج ج ب ج قمطجتهجرةم﴾ ) (25واحدهزا زوج ،الذكر والنثى فيه سواء﴿ .جوقققرلجنا جيا آجدقم نأرسقكرن ﴿ولجقهم فيجها نأرزجوا م ك الرججتنة﴾ ).(35 ت جوجزروقج ج نأنر ج ضةة﴾ ) (26معنزاهزا :أن يضرب مثل بعوضة) ،مزا( توكيد ﴿ل يجرسجتحيى نأرن يج ر ب جماثجلة جما يبجققعو ج ضبر ج
للكل،م من حروف الزوائد ،قزال النزابيغة الذبيزان:
إلى حجعمامتنا ونصجفه فجقجققبد
قالت نأل ليت ما هذا الحجعماجم لنا
ب ،و)مزا( هزا هنزا حتشو. أي ححس ع
15
مجاز القرآن ليبي عبيدة
س رؤبة عن قول ال تعزال )مزا بعوضة( ،فرفعهزا ،وبنو تيم يعدملون آخر اليفعلي قزال :وسأل يون ع والداتي ف السم ،وأنتشد رؤبة بيت النزابيغة مرفوعازا: إلى حجعمامتنا وبنصقفه فجقققبد قالت نأل ليت ما هذا الحعماقم لنا ﴿فعما فوقها﴾ ) :(26فدمزا دوهنزا ف النصيغر. ك لبرلجعملجئبجكبة﴾ ) :(30الدمزة فيهزا عمتحلبة ،لن واحدهزا محلك بيغي هزة ،قزال التشزاعر ﴿جوإرذ جقاج ل جاريبل ج فهدمز: ب ت لنسيي ولكن لجرعمقلجةك ولس ج تنتزج ل من جلو السعماء يج ق صو ق ﴿نأتجرججعقل بفيجها جمرن يققرفبسقد بفيجها﴾ ) (30جزاءت على ليفظ الستيفهزا،م ،واللئكة ل تستيفهم رربزا ،وقد قزال تبزارك وتعزال﴿ :إ نبي ججابعمل بفي الرار ب ض جخبليجفةة﴾ ) (30ولكن معنزاهزا معن اليزاب :أي أنك ستيفعل .وقزال جرير ،فأوجب ول يستيفهم ،لعبد اللك بن مروان: ى العالعمين قيبطوجن ارابح نألستم خيجر جمن اركب الجعمطايا ونأند ج ت اليفزاعل كذا? ليس بزاستيفهزا،م ولكن تقرير. وتقول وأنت تضرب اليغل،م على الذنب :ألس ح ك﴾ ) (30نطبهر ،التقديس :التطهي. س لج ج ﴿نققجقلد ق
ت من عسبحت ،أي من صلت. نصلني ،تقول :قد فرةغ ع سبلقح﴾ ) (30نع ح ﴿جونق ج
ضهم جعلجى الجعملجئبجكبة﴾ ) (31أي عرض للم ق﴿ ،ثقتم جعجر ج ﴿جوجعتلم آجدجم الرسعماءج قكتلها﴾ ) (31أسزاء ا ح الل ق.
ك﴾ ) (32تنزيه للرب ،وتبيؤ ،قزال العتشى تبءا وتكذيبزاا ليفخر حعثلقدمحة: ﴿قسربجحانج ج سبحاجن بمن جعرلقعمةج الفاخبر نأقو ل لنعما جاءني فجرخققره ﴿جوإرذ قققرلجنا لبرلعملجئبجكبة ارسقجقدوا﴾ ) (34معنزا،ه :وقلنزا للدملئكة ،وإذ من حروف الزوائد ،وقزال الثسود فإذا وذلك ل جمهاجه لبذكقره والدهقر قيعبقب صالحاة يبجفسابد بن يثيغعيفر: م م ل وهو آخر قنصيدة: ومعنزاهزا :وذلك لحمهزا،ه لذكر،ه ،ل طعم ول فضل؛ وقزال عبد حمنزاف بن رثبع الذ ن حتى إذا نأسلكوهم في ققتقابئدةة دشقردا جشلت كعما تطرد الججتعمالةق ال ق ب س﴾ ) (34ننصب إبليس على استثنزاء قليل من كثي ،ول معنزا،ه :حت أسلكوهم ﴿فج ج سججقدوا إلت ايبرلي ج نصرف إبليس لنه أعجدمي. يع ث 16
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوقققرلجنا جيا آجدقم﴾ ) (35هذا شيء تكلدمت به العرب ،تتكلم بزالواحد على ليفظ الدميع. ﴿فجقكلج بم رنقجها جارجغداة﴾ ) (35الحرحةغد :الكثي الذي ل عيعبنيك من مزاء أو عي ش أو حكل أو مزال ،يقزال: قد أرةغد فلن ،أي أصزاب عيتشزا واسعزا ،قزال العتشى: ط بخلجلها صةر يوجم يجرسقى نأهلجها جارجغداة قتفنجره الجنبي ق جزبيبداة يبعم ر
﴿فججأزتلهعما التردشيطاقن﴾ ) (36أي استزلدمزا. ﴿وجمجتاعم إلى بحيةن﴾ ) (36إل ةغزاية ووقت. ﴿فجتلقتي آجدم بمن اريبلبه جكلبعما ة ت﴾ ) (37أي قمبلهزا وأخذهزا عنه ،قزال أبو حمثهدي ،وتل علينزا آية فقزال: ق ج تلقيتهزا من عردمي ،تلرقزاهزا عن أب عهريرة ،تلرقزاهزا عن النب عليه السل،م.
ب﴾ ) (33أي يتوب على العبزاد ،والتنواب من النزاس :الذي يتوب من الذنب. ﴿إنتهق قهو الجتتوا ق صلةب جوإنها لججكببيجرةم إلت علججى الجخابشبعين﴾ ) (45العرب تقتنصر على أحد صرببر والج ت ﴿وارستجبعيقنوا يبال ت هذين السي ،فأكثر،ه :الذي يلى اليفحعل ،قزال عدمرو بن امرىء القيس من الزرج: عندك ارا ة ف ت يبقعمقا ض والرنأي مختل ق نحن يبعما عندنا ونأنق ج الب للخر؛ وف القرآن مزا عجعل معنزا،ه على الول قوله﴿ :وإذا ارنأروا بتجاارة نأرو لجرهواة انرقجف ل ضوا إجرليقجها﴾ )الدمعة﴿، (11:الجخابشقعوجن﴾ ) (45الثخمبتون التواضعون. ﴿النبذيجن يجظقلنون نأنتققهقم قملجققو جارليبهم﴾ ) (46معنزاهزا :يوقنون ،فزالظن على وجهي :يقي ،وشك؛ قزال ستربد ت لهم ظقننوا يبأجلرجفى قمجدتجقج عدحريد بن ال ب نصردمة :فقل ق جسراتقققهقم في الفاارسني القعم ج ظعنروا أي أيمقنوا: جغوايجقجتهم ونأنني غقير قمقهقتقبد
ت منهم وقد نأججارى صوني كن ق فلعما ع ج أي حيث تزابععتهم؛ وجعله يقينزا. ﴿يجسقوقمونجقكرم قسوءج الجعجذا ب ب﴾ )(49؛ )عيوعلونكم أشند العذاب(. ج ﴿جوبفي جذلبقكرم جيبلءم بمرن جاريبقكرم جعبظيم﴾ ) (49أي مزا ابتليتم من شدة ،وف موضع آخر :البلء البتل، يقزال :الثنزاء بعد البلء ،أي الختبزار ،من بلوعته ،ويقزال :له عندي بلء عظيم أي منعدمة ويد ،وهذا ممن :ابتليته خياا. ﴿آ ل فبررجعروجن﴾ ) (50قومه وأهل دينه ،ومثلهزا﴿ :اردقخقلوا آ ل فبررجعروجن نأجشتد الجعذا ب ب﴾ )ةغزافر.(46: 17
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ب﴾ ) (53أي التوراة﴿ .جوالرقفرقاجن﴾ ) (53مزا فنرق بي ال ق والبزاطل. ﴿آتجقرينا قموجسى الكتا ج ﴿جوإبرذ جقاج ل قموجسى لبجقروبمبه﴾ ) ،(54معنزاهزا :وقزال موسى لقومه. ت. ﴿جيبابارئقكرم﴾ ) :(54خزالقكم من برأ ع ﴿الرجعمتن﴾ ) (57شيءي كزان يسقط ف النسححر على شجرهم فيجتنونه عحثلوا يأكونه.
سزا،ه الولرعدون عسزان. )وال ت سرلجوى﴾ ) :(57طزائر بعينه ،وهو الذي ن ﴿جوققوقلوا بحطتةم﴾ ) (58رفع ،وهي منصدر من عح ر ط عنزا ذنوبحنزا؛ تقدير،ه مردة من مددت ،حكزاية :أي قولوا :هذا الكل،م ،فلذلك عرفع. ﴿اللررجز﴾ ) :(59الحعذاب.
م ت حتعحثى ععثعثنواا ،وحعحثزا حيعثوا عععثوا وهو أشند اليفسزاد. ﴿ول تجقرعاثجقروا﴾ ) :(60أي ل عتيفسدوا ،من عثي ح
﴿وفومها﴾ ) :(61العيفو،م :النطة ،وقزالوا :هو البز. ب صراة﴾ ) (61من المنصزار لهنم كزانوا ف تيه .قزالوا :اثن عتشر فرسخزاا ف ثزانية فراسخ ﴿ارهبقطوا م ر يتيهون متحيين ل يزاوزون ذلك إلر أن ال ظرلل عليهم بزالحيغدمزا،م ،وآتزاهم رزقهم هذا النن والنسلحوى، وفرجر لم الزاء من هذ،ه الجزارة ،وكزان مع كل سبط حجر ةغي عظيم يدملونه على حزار ،فإذا نزلوا وضعوا الجر فبححجس ال لم منه الزاء .وبعض حدود التيه بلد أرض بيت الثقمدس إل قمنبثسمرين. ح نصيغزار ﴿والرجعمرسجكنجةق﴾ ) :(61منصدر السكي ،يقزال :مزا ف بن فلن أسكعن من ﴿اللذتلة﴾ ) :(61ال ر فلن أي أفقر منه. ضة ب﴾ ) :(61أي احتدملو،ه. ﴿جيباقؤوا يببغج ج ﴿اللذيجن جهاقدوا﴾ ) (62أي الذين تزابوا من ترود )?( أي عهدنزا إل ربنزا. ﴿وال ت ب ت من دينك إل دين آخر ،إذا خرجت ،كدمزا تنصبأ النجو،م ترج صايببيئيجن﴾ ) :(62يقزال :صبأ ح ج ت ثنيةا إذا طلعتهزا( من مطزالعهزا) .ويقزال صبأ ع ﴿الطلوار﴾ ) (63جبل ،كزان عرفع عليهم حيث قيل لم﴿ :ققوقلوا بحتطة﴾ ).(58 ﴿جخابسيئبيجن﴾ ) :(65مبحعدين ،يقزال :خسأته عن وخسأت الكلب ،بزاعدته وخسأ الرجل ،إذا تبزاعد. ض جولج يببركمر جعجوامن﴾ ) :(68ل فزارض :عمسننة ،ول بكر :صيغية. ﴿إتنها يبجقجقجرةم لج جفابار م 18
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك﴾ ) :(68والعرب تقول :ل كذا ول كذا ولكن بي ذلك؛ فدمجزاز هذ،ه الية :بي هذا ﴿يبجقريجن ذلب ج ط من جسواةد جويبلجرق الوصف ،ولذلك قزال :بي ذلك ،وقزال رؤبة: فيها خطو م كأنه في البجلد تجقروبليقع البجقجهرق فزالطوط مؤنثة والسواد والبل ق اثنزان ،ث قزال: قزال أبو عبيدة فقلت لرؤبة :إن كزانت خطوط فقل كأهنزا ،وإن كزان سواد وبل ق فقل :كأهندمزا ،فقزال: كأنن ذاك ويلك توليع الحبه ق ،ث رجع إل السواد والبل ق والطوط فقزال: قيحجسبن شاماة نأو بارجقاعاة بمن يبجقنجرق جزاعة شأمة.
صرفقر﴾ )الرسلت: صرفجراء﴾ ) (69إن شئت صيفراء ،وإن شئت سوداء ،كقوله﴿ :بججعمالج م ت ق ﴿يبجقجقجرةم ج
(33أي سود. ﴿جفاقبمع لجروقنها﴾ ) (69أي نزاصع. سلتجعمةم لجبشجية بفيجها﴾ ) (71أي لون سوى لون ض جولج تجرسبقى الرجحر ج ﴿إتنها يبجقجقجرةم لج جذقلوم ل تقباثيقر الرار ج ث قم ج جيع جلدهزا. ت بيبالرجحلق﴾ ) (71أي الن تنبينزا ذلك ،ول تزل جزائيزاا بزال ق. ﴿جقاقلوا الجن بجريئ ج ﴿جفإتدا جنأارجترقم بفيها﴾ ) :(72اختليفتم فيهزا من التدارئ والحدثرء. ضبريبوهق بيببقرع ب ضجها﴾ ) :(73أي اضربوا القتيل ببعضهزا ،ببعض البقرة. ﴿فجققرلناج ا ر ق ج ﴿جويقبريكقم آجياتببه﴾ ) :(73أي عجزائبه ،ويقزال :فلن آية من اليزات ،أي عجب من العجب ،ويقزال:
اجعل بين وبينك آية أي علمة ،وآيزات بينزات أي علمزات وعحجج ،والية من القرآن :كل،م متنصل إل انقطزاعه. ت قققلققويبكرم﴾ ) (74أي جحيفت ،والقزاسي :الزاف اليزابس. س ر ﴿قج ج ﴿نأتقجحلدقثونجققهرم يببجعما فجقتججح الق جعلجريقكرم﴾ ) :(76أي بزا منن ال عليكم ،وأعطزاكم دوهنم. ﴿اتجخرذتقم بعرنجد ا ب ل جعرهداة﴾ ) :(80أي وعداا ،واليثزاق :العهد يوث ق له. ق ب ب ب دمه كدمزا يحثسحيفعح حثنحي الحسثدمن يثعحهمريقه. ﴿لج تجرسفقكوجن دجماجءركم﴾ ) :(84حسحيفك دمه :أي ص ن ﴿جوقجق ت رفيقجنا﴾ ) :(87أي أردفنزا ،ممن حيقيفو،ه.
19
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ جنأوجيتردجناهق يببقربوح القرد ب س﴾ ) (87أي شنددنزا،ه وقنوينزا،ه ،ورجل ذو أيد وذو آد :أي قوة ،وال تبزارك ت يبآدى آدا وتعزال ذو اليد ،قزال العجزاج: بمرن نأجرن تجقبجندل ق سجعماءج يبجقنجقريناججها يبأجيرةد﴾ )الذاريزات (47:أي :بقوة. ﴿جوال ت
ف :إذا ﴿قققلقويبققجنا غقرل م ف﴾ ) :(88كل شيء ف ةغلف ،ويقزال :سي ي س ةغليفزاء ،ورجل أةغل ع ف أةغل ع ف ،وقو ي ل يتت.
﴿قققلقويبققجنا بفي نأجكبنتةة﴾ )فنصلت :(5:أي ف أةغطية واحدهزا مكنزان ،قزال عدمر بن أب ربيعة: بظلل يبققررةد قمرتحبل تحت جعريةن بكناقنها
ب لعي ،أي مطرود عمبعد ،وقزال الحتشندمزاخ: ﴿لججعنجققهم الق﴾ ) :(88أي أطردهم وأبعدهم ،قزالوا :ذئ ي مقاجم الذئب كالرجل التلعيبن ت عنه جذعر ق ت يبه الجقجطا وجنفي ق يريد :مقزا،م الذئب اللعي كزالرجل. ﴿يجرستجقرفتببحوجن﴾ ) :(89يستننصرون. ﴿جويجركقفقروجن يببجعما جوجاراءجهق﴾ ) :(91أي بزا بعد،ه. ب ب ب نصر؛ أشربوا ف ﴿ جنأوقرشرقيبوا في ققققلويببهرم العرججل﴾ ) :(93عسقو،ه حت حةغلب عليهم؛ مزاز،ه مزاز الخت ح ب المعجل ،وف القرآن﴿ :جوجسبل الرجقررجية﴾ )يوسف ،(82:مزازهزا :أهحل القرية ،وقزال قلوبم العجل :عح ن
النزابيغة الذبيزان:
كأنك من بجعما ل يبنى نأققجقري ة دشلن ش ف بارجليه يبب ج قيقجعقع جخل ج ي: أعحقي ش :حي من الن ،أضدمر جلا عيقعحقع خلف رجليه بتشن ،وقزال احلسد ن كذيبتم ويبي ب ب ت ال ل قتنكحونقهقا ب قجقررناها تج ق يبنى شا ج صلر جوجتحلق ق ب. أضدمر الت شزاب قرنزاهزا؛ وقزال أبو أسلم ،وعأوتى بطعزا،م قبل طعزا،م ،فقزال :الذي قبعل أطي ع ﴿يببقعمجزرحبزحبه﴾ ) (96عببعمد،ه. صلدقاة لبعما يبجقريجن يججديربه﴾ ) (97أي لزا كزان حقبحله. ﴿قم ج
ل ،قزال أبو عبيدة :أخذ من ﴿نجقبججذ فجبريمق﴾ ) (101أي بعض؛ نبذ،ه :نركه ،وقزال أبو السود الردؤ ن الدألن ،واختزار الردؤل: ت من بنعالكا كنبذك نجقرعلة نأججخلق ر نظر ق ت إلى عنوانه فنبقذتقهق 20
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿بفي البخجرةب بمرن جخلجةق﴾ ) :(102من ننصيب خي. ﴿جواتنقبجققعوا جما تجق رتققلوا ال ت دشجيابطيقن﴾ )(102أي تحثتحربع)?( ،وتتعلو :تكى وتكلعم به كدمزا تقول :يتلو كتزاب ال أي يقرؤ،ه. م بب ب ي: س جما جشجروا يبه﴾ ) (102أي :بزاعوا به أنيفسهم ،وقزال ابن عمحيفبرا غ الثدمحي ن ﴿جولج ريئ ج ت جهاجمه ت قيبرداة جليتجقنبقي من يبعد يبققررةد كن ق جوجشجرير ق أي بععته. ﴿لجقعماثويبجةم﴾ ) :(102من الثواب. ب م ت :حزافظت ﴿جاراعجنا﴾ ) :(104من راعيت إذا ل عتنرون ،وحمن نحثرون حجحعلححهزا كلدمة عهنعوا عنهزا؛ راعي ع وتعزاهدت. ﴿نأجرن يققنجقتزج ل جعلجريقكرم بمرن جخريةر بمرن جاريبلقكرم﴾ ) ،(105قزال أبو ذؤيب: ك ب ججزيتق ب وما إن جزابك ال ل ف بمن نأحةد قبلبي ب لعما استاثبقتبقه ضبع ج ضع ج ف الح ن أي أحد قبلي) ،استثبته :استيغللته(. سرخ بمرن آيجةة﴾ ) (106أي :ننسخهزا بأية عأخرى﴿ ،نأو نققرنبسجها﴾ من البنسيزان) :نذهب بزا(، ﴿جما نجقرن ج حوحمثن هزهزا جعلهزا ممن نؤخرهزا )من التأخي( ،ومن قزال :ننعسوهزا كزان مزازهزا عتضيهزا ،وقزال جرير: ضببي ول نأنسأرقتكم غج ج ت النزاقة :عسقتهزا ،وقزال طرفة: ونسأ ع وجعرن ة س كألواح الاران نسأقتها
على لح ة ب كأنه ظهر يبققررقجبد
يعن أنه يسوقهزا وعيضيهزا. ﴿جنأ ب ت يببجخريةر بم رنقجها﴾ ) (106أي نأتيك منهزا بي.
سببيل﴾ ) (108أي وسطه ،قزال عيسى بن عدمر :مزا زلت أكتب حت انقطع سوائي :أي ﴿جسجواءج ال ت
وسطي ،وقزال حنسزان بن ثزابت يرثى عثدمزان بن حعنيفزان: جيبعد العمغتيب في جسواء القعمرلجحبد يا جويرجح نأنصابار النبي ونسلقبه صجفقحوا﴾ ) (109عن التشركي ،وهذا قبل أن يؤمر بزالجرة والقتزال؛ فكل أمر عهنى عنه ﴿فارعقفوا وا ر
عن مزاهدة الكيفزار فهو قبل أن يؤمر بزالقتزال ،وهو مكى.
21
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوءاقتوا التزجكاجة﴾ ) (110أي أعطوا.
﴿يبققررجهانجقكرم﴾ ) (111بيزانكم وحجتكم. ﴿يبجقجلى جمن نأجرسلججم جورججههق ل جوقهو قمرحبسمن﴾ ) (112ذهب إل ليفظ الواحد ،والعن يحقع على الدميع. ف جعلجريبهرم جولج قهرم يجرحجزرنون﴾ )(?)(112 ﴿جولج جخرو م ب ب﴾ ) :(113يقرؤنه. ﴿يج رقتققلوجن الكجتا ج ب ب﴾ ) :(115مزا بي عقطري اليغرب ومزا بي قطري التشرق ،والتشزارق واليغزارب ﴿جول الجعمردشبرقق جوالجعمغربر ق فيهدمزا :فهو متشرعق كبل يو،م تطلع فيه التشدمس من مكزان ل تعود فيه إل قزابمنل ،والتشرقي واليغربي: متشرق التشتزاء ومتشرق الضيف ،وكذلك ميغربدمزا) ،العقثطر والعقثرت والحند والرتخو،م واحد(. ﴿إتن الج جوابسمع ﴾ ) (115أي جواد حيسع ملزا عيسأل. ﴿جقانبقتون﴾ ) (116كل عممقدر بأنه عبد له؛ قزانتزات :مطيعزات. ﴿يبجبديقع﴾ ) :(117مبتدع :وهو البزادىء الذي بدأهزا. ضى نأمراة فإتنعما يجقققوق ل له قكرن فجقيجقكوقن﴾ ) (117أي حأحكحم أمراا ،قزال أبو عذؤيب: ﴿جوإجذا قج ج سوايبغ تققبتقع ضاقهعما صنجقع ال ت وعلجريبهعما مسرودتان قج ج داوقد جنأو ج
أي أحكم عدملهدمزا ،فعرفع )فيكون( لنه ليس عطيفزاا على الول ،ول فيه شريطة فيجزازى ،إنزا يب أن ال تبزارك وتعزال إذا قزال :كن ،كزان.
﴿لجرولج قيك لقعمجنا الق﴾ ) :(118هلن يكلدمنزا ال ،وقزال الحثشهب ابن عرحميلة: تجقعقلدون جعرقر اللني ب ضروطججرى لول الجكبعمتى القعمجقنتقجعا ب نأفضجل مجدكقم يبجبنى ج م ضثخدمة كثية التشحم ومثله ضثوطرة :أي ح ضثوطحمرى وامرأة ح يقول :هلن تعردون الكحدمرى القرنعزا) ،يقزال رجل ح ضيطزار(. ح ﴿جحتتى تجقتبجع بمتلتجققهم﴾ ) (120أي دينهم ،واللل :الديزان. ﴿يج رقتققلونجهق جحتق تبلججوتببه﴾ ) (121أي عيرلون حلله ،ويبرمون حرامه. ك قهقم الجخابسقروجن﴾ ) (121وقع على الدميع. ﴿جوجمرن يجركقفرر بيبه فقأوليئب ج س جعرن جنف ة س جشرييئاة﴾ ) (123أي ل عتيغن. ﴿ل جتجبزى نرف م 22
مجاز القرآن ليبي عبيدة
نصرف النزافلة؛ ﴿جولج قيقبجقل بمرنها جعردم ل﴾ ) :(123أي ممثيل ،يقزال :هذا حعثدل هذا؛ والعدل اليفريضة ،وال ر نصثرف املثل ،والعدل الميفحداء ،قزال ال تبزارك وتعزال﴿ :جوإرن تجقرعبدر ل كتل وقزال أبو عبيدة :العدل املثعل وال ر جعردة ل﴾ )النعزا،م.(670: ﴿وإذا ايبرقتجقجلى إيبرقجرابهيجم اريبلهق﴾ ) (124أي اختب،ه.
﴿مجاثايبجةة﴾ ) (125منصدعر )يثوبون إليه( أي ينصيون إليه. ﴿جوالرجعاكببفيجن﴾ ) :(125الحعزامكف أي القيم. سقجوبد﴾ ) :(125الذين يركعون ويسجدون ،والراكع العزاثر من الدواب قزال التشزاعر: ﴿والقرتكبع ال ل على قجقررجواءج تجقرجكع في الظلرا ب ب ر الظراب :البزال النصيغزار؛ قزال لبيد: ت اراكققع ت نأجبد ل نأخبلققر نأخباجار القرون التي مض ر ب كأنني كلعما ققعم ق ب ب س إذا ضدمدمته آسزاس ،تقدير،ه: ﴿قجقجواعجد البجقريت﴾ ) :(127أسزاسه ،ميفف ،والدميع أععسس ،وجزاع الع ن
أفعزال؛ )والقواعد( :الواحد من قواعد البيت قزاعدية .والواحدة من قواعد النسزا قزاعدة ،وقزاعد أكثر، قزال العكحدميت ابن زيد: جزانت عواليها قواعقدها في بذاروة بمن جيفاةع نأنولقهم وقزال أيضازا: تجقعم ل ت قواعقد منها وسوارا وعاديةة من بيبناء العملقوك واحدهزا قزاعدة. ﴿يجقررفجقع﴾ ) (127أي يبن. ﴿ جنأوجبارجنا جمجنابسجكجنا﴾ ) (128أي عبلدمنزا ،قزال عحطزامئط بن يحثثععيفر: نأاريني جواداة مات جهرزلة ج لنني نأارى ما ترين نأو يبخيل قمجخلتجداة )لنن بيفتح الل،م( ،أراد :دنلين ول يرد رؤية العي ،ومعن )لنن( لعلن. ﴿جويققجزلكيبهرم﴾ ) (129أي يطنهرهم ،قزال﴿ :نجقرفساة جزكبينةة﴾ )الكهف (74:أي مرطهرة. ب ت نيفسك. سهق﴾ ) (130أي أهلك نيفسه وأوبقهزا ،تقول :سيفه ح ﴿جسفهج نجقرف ج نصثيفوة. ﴿ا ر صطججفى جلكقم اللديجن﴾ ) (132أي أخلص لكم الدين ،من ال ح 23
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجرم قكرنتقم قشجهجداء﴾ )) (133أ،م( تئ بعد كل،م قد انقطع ،وليست ف موضع هل ،ول أل م ف ر ج
الستيفهزا،م ،قزال الخطل:
ت يبواسقةط كذيبجقرتك عيقنك نأم ارنأي ج
غجلجس التظلم من التريبا ب ب خيال ج
)يقول :كذبتك عينك ،هل رأيت ،أوبل رأيت(. ك إيبرقجرابهيجم جوإرسجعمابعيجل جوإبرسحاجق﴾ ) (134والعرب تعل العم والزال ك جوإلهج آجيبائب ج ﴿جقاقلوا نجقرعبققد إلجه ج أبازا. حزاد هذا ،قزال حزاد بن زيد عن أيوب ،عن معكرمة :إنن النب قزال يو،م )قزال أبو عبيدة :ل ثاسع من حن ف أحثن يحثثيفحعحل بممه قري ش حمزا فحثحعلت اليفتح ،حيث بعث العبزاس إل أهل مكة :عرردوا حعلري أب فإنن أحخزا ع م ضمرحمنرثحهزا حعلحثيمهثم حنزاراا ،وكزان النب بعث ععثروة إل ثحقيف بمععثرحوةح ابن حمثسععود ،ث قزال :حلئن فحثحعلعوا ،لح ث ثقيف ،يدعوهم إل ال ،فرقى فوحق بي ن ت ،ث نزاداهم إل السل،م فرمزا،ه رجل بسهم ،فقتله. ﴿يبجرل بملتةج إيبرقجرابهيجم﴾ ) :(135انتنصب ،لن فيه ضدمي فعنل ،كأن مزاز،ه بل اتبعوا ملة إبراهيم ،أو: عليكم ملة إبراهيم. ب سى من اختت وحج البيت ﴿حبنيفاة﴾ ) :(135النيف ف الزاهلية من كزان على دين إبراهيم ،ث ن حنييفزاا لزا تنزاسخت السنون ،وبقي من يعبد الوثزان من العرب قزالوا :نن عحنيفزاء على دين إبراهيم ،ول يتدمسكوا منه إل بج البيت ،وا م لتزان؛ والنيف اليو،م :السلم. )قزال ذو الرمة: حنيفاة وبمن قجقررن ال ل صقر إذا خالف الظلنل العبدشقني ارنأيتقه ضجحى يجتن ت يعن الربزاء(. ﴿جفإ نجعما قهرم بفي بشقاةق﴾ ) ،(137منصدعر شزاققته وهو التشزانقة أيضازا( ،وشزانقه :بزاينه ،قزال النزابيغة ي: الحثعد ن بشقاقاة وقيبغضاة نأو جنأطتم جنأوجرهججرا وكان إليها كالذي اصطاد يبجركجرها ومزاز،ه :حزارب ،وعنصى. صبقغجةج ا ب ل﴾ ) (138أي ديحن ال ،ومخلقحته الت خلقه عليهزا ،وهي مفطرته ،ممن فزاطر أي خزال ق. ﴿ بر ﴿جنأم تققوقلوجن إتن إيبرقجرابهيجم﴾ ) (140أ،م ف موضع ألف الستيفهزا،م ،ومزازهزا :أتقولون. 24
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ط ف عتشيته ،أي ف خيزار عتشيته. ﴿نأقتمةة جوجسطاة﴾ ) (143أي حعثدلا خيزاراا ،ومنه قولم :فلن واس ي
ت مالكا وجحرنجظل )وقزال حةغثيلن: وقد وجسط ق س ويزابسةع المثلف. أي صرت من أوسطهم وخيزارهم( .وواسط :ف موضع وسط ،كدمزا قزالوا :نزاقة يحثبح ي ف﴾ ) :(143حفعول من الرأفة ،وهي أشند الرحة. ﴿جارقؤ م
)قزال العكدميت: فة والرحلعمون في الحقلبم وهم الجارنأفون يبالناس في الرنأ بب ب ل: ﴿جشطرجر الرجعمرسجد الرجحجرام﴾ ) (144أي قنصحد السجد الرا،م ،قزال الذ ن سوقار إنن الجعبسير يبها داءم قمجخابمقرهقا جفدشطرجرها نجظجقر الر ج رعيقنجقريبن جمرح ق حر: )العسي :النزاقة الت ل عتركب( ،شطرهزا :نوهزا ،وقزال ابن أ ث ح قد كاارب ارلعرققد بمن إيقادها القحقجبا تجقرعدو يبنا جشطرجر ججرعمةع وهي عابقدةم إيقزادهزا :عسرعتهزا. ﴿يببقكلل آيةة﴾ ) (145أي علمة ،وحجة.
﴿جولبقكيل بورججهةم قهجو قمجونليجها﴾ ) (148أي مونجههزا. ﴿لجيئبلت يجقكوجن بللننا ب س جعلجريقكرم قحنجةم إلت التبذيجن ظجلجقعموا بم رنققهرم﴾ ) (150موضع )إملر( هزا هنزا ليس بوضع استثنزاء ،إنزا هو موضع واو الوالة ،ومزازهزا :لئل يكون للنزاس عليكم حجة ،وللذين ظلدموا، ب وقزال العتشى :إلن كخابارجةج العمك ل ب ب ب جويجردشجهدا ف نفقجسقه جوايبرقجني قجبيصةج نأن نأجغي ج م ن: ومعنزا،ه :وخزارجحة ،وقزال حعنحز بن حدجزاجةح الزاز ن ت معاة نأوجغقتد ب ت ع بفي تجقتفقربق فالةج فلقبوقنه ججبريبج ر جمرن كان نأجرسجر ج صن في غقجلوائببه العمتجقنجبل ب ت ضقينعقتققم إلن كنابشجرجة الذي ج كالغق ر ق ةغعلححوائه :سرعة نبزاته ،يريد :ونزاشرة الذي ضيعتم ،لن بن مزازن يزعدمون أن فزالزا الذي ف بن عسحليم، ونزاشرة الذي ف بن أسد :هزا ،ابنزا مزازنن. ت بمرن جاريبلبهم جوجاررحجعمة﴾ ) يقول :ترنحيم من ربم ،قزال العتشى: صجلوا م ﴿نأقجوليئب ج ك جعلجريبهم ج ب والجوججعا يا جار ل ت قمقررتجقبحقلة تقو ل يببرنبتى إذا قجقتريبرق ق ب نأيبي الوصا ج ب ججنل ر ت فارغتجبعم ب علي ب ك بماثل الذي صتلي ب ضطججعقا ضقى جنوماة فإن لبجنب العمرء قم ر ج 25
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت ل ودعو م ك مثل ذلك قل م ت ل به ،ومن ننصبه جعله أمرا يقول :علي م فدمن رفع )مثل( جعله :علي م ك ع بزالرتحم والدعزاء ل. ﴿جشعابئر ا ب ل﴾ ) :(158واحدتزا شعية ،وهي ف هذا الوضع :مزا أعمشعر لمدموق ن ف أو حمثتشحعنر أو حمثنححنر ج ح ى، أي عأعلم لذاك .وف موضع آخر :الحثدى ،إذا حأشعرهزا ،وهو أن عيقبلدهزا ،أو يلبلهزا فححأعلم أهنزا حهد ي والصل :أعن يتشعرهزا بديدة ف سنزامهزا من جزانبهزا الين :حيطععنهزا حت حيرج الد،م. ﴿والقفرل ب ك﴾ ) :(164تقع على الواحد ،وعلى الدميع ،وهي السيفينة والرسعيفن ،والعرب تيفعل ذلك قزالوا :هي الطرثرفزاء ،وهذ،ه الطرثرفزاء. ﴿جويبج ت ث بفيجها﴾ ) (164أي فنرق وبحسط﴿ ،جوجزجارايببلي جمربقاثوثجةم﴾ )اليغزاشية (16:أي متيفرقة مبسوطة. ى الربذيجن ظجلجقعموا﴾ ) (165أي يعلم ،وليس برؤية عي. ﴿قولجرو يجقجر ج صلت الت كزانوا يتواصلون عليهزا ف الدنيزا ،واحدتزا ﴿جوتجقجقطتجع ر ت يبببهرم الجرسجبا ق ب﴾ ) (166أي العو ع
صلة(. )عو ث
﴿حسرا ة ت﴾ ) :(167اثلحثسحرة أشند الندامة. جج ﴿قخطقوا ب ت ال ت دشريجطابن﴾ ) (168هي العحطى ،واحدتزا :عخطوة ،ومعنزاهزا :أثر التشيطزان. ج ﴿نأجلر ج رفيقجنا جعلجريبه آجيباءججنا﴾ ) :(168أي وجدنزا﴿ .نأججولجرو جكاجن آجيباقؤقهم لج يجقرعبققلون جشرييئاة﴾ ) ،(170اللف ليست ألف )الستيفهزا،م( أو التشك ،إنزا خرجت مرج الستيفهزا،م تقريرا بيغي الستيفهزا،م﴿ .نأججولجرو جكاجن آجيباقؤقهم لج يجقرعبلقون جشرييئاة﴾ أي :وإن كزان آبزاؤهم. ﴿جوجماثجقل التبذيجن جكجفقروا جكجعماثجبل النبذي يجقرنبعقق يببجعما لج يجرسجعمقع﴾ ) ،(170إنزا الذي يحثثنعمع ق الراعي ،ووقع
العن على النعوق به وهي اليغنم؛ تقول :كزاليغنم الت ل تسدمع الت ينع ق بزا راعيهزا؛ والعرب تريد ض على النزاقة وإنزا عتعحرض النزاقة على الوض، التشيء فتحنوله إل شيء من سببه ،يقولون :أعرض الو ح ويقولون :هذا القدميص ل يقطعن ،ويقولون :أدخلت الحقلحثنعسحوة ف رأسي ،وإنزا أدخلت رأسك ف صبجبة﴾ )القنصص(76: ف ،وهذا النس؛ وف القرآن﴿ :جما إرن جمجفاتبجحه جلتجققنوءق بيبالرعق ر الحقلحثنعسحوة ،وكذلك الع ن مزا إنن العنصبة لتنوء بزاليفزاتح :أي تثقلهزا .والنعي ق :ال م نصحيزاح بزا ،قزال الخطل: عث ضلل ضأنك يا جريقر فإنقعمقا سك في الخلء ج انربعرق يب ج متنتك نرف ق
26
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوجما نأقبهتل بيبه﴾ ) (173أي ومزا أريحد به ،وله مزاز آخر ،أي :مزا عذكر عليه من أسزاء آلتهم ،ول عيرد م م ك يعطحنل. س مم ثعل حذل ح به ال .جزاء ف الديث :أححرأحيث ح ب حولح أححكحل حولح ح ت حمثن لح حشمر ح صزاحح فزاثستعهرل أحلحثي ح غيقجر جيباةغ جولج جعاةد﴾ ) (173أي ل يبيغي فيأكله ةغحي مضطر إليه ،ول عزاند مشبحثحعه. ﴿ جر صبجقجرقهم جعجلى التنابار﴾ )) (175مزا( ف هذا الوضع ف معن الذي ،فدمجزازهزا :مزا الذي صنبهم ﴿جفعما نأج ر
على النزار ،ودعزاهم إليهزا ،وليس بتعجب. ب ب ولجبكتن البتر من آمن بيبا ب ﴿لجري ب ل ل﴾ )،(177 س ال لر نأجرن تققجولوا قوقجوجهقكرم قبججل الرجعمدشبرق جوالرجعمغربر ب ج جر جج ج فزالعرب تعل النصزادر صيفزا ن ت ،فدمجزاز النب هزا هنزا :مزاز صيفة ل)حمن آمن بزال( ،وف الكل،م :ولكن البزار حمن آمن بزال ،قزال النزابيغة: على جوبعةل في ذي البقجفاارة عاقببل ت حتى ما تجزيقد جمخافبتي وقد بخف ق ﴿والرعموقفوجن يببعرهبدبهم﴾ ) (177رفعت على موالة قوله﴿ :ولجبكتن البتر من آمن بيبا ب ل﴾ وف وفعل ﴿ ج ج ج ق جر جج ع صايبببرين بفي البجأججسابء﴾ ) (177من السزاء الرفوعة ،والعرب جوالرقعموقفوجن يببجعرهبدبهم﴾ ،ث عأخرجوا ﴿وال ت م مم ضبحثثيعة ،رهط ت حمن ينتشد بيت خثرن ق بنت هنيفزان من بن سعد بن ع تيفعل ذلك إذا كثر الكل،م؛ سع ع العتشى: ل يجقرب ق قجعق ق ق قجدرن قجق ق ق قروم ق ق ققي ال ق ق ققذين قهق ق ق ققم قسلم الق ق ق ققع ق ق ققداة وآفةق الرق ق ق ق ق ققج ق ق ق ق ق ق ققزبار والق ق قط ق ق ققيب ق ق ققين جمق ق ق قع ق ق ققابقق ق ق قجد الرزبار الق قن ققازل ققين يب ق قك ق ق ققل قمق ق ق قرعق ق ق قتجق ق ق قجرةك فيخرجون البيت الثزان من الرفع إل الننصب ،ومنهم من يرفعه على موالة أوله ف موضع الرفع. ﴿فججعمرن عقبفجى لهق بمرن نأبخيبه جشريءم﴾ ) (178أي عترك له. ﴿بمرن قمو ة نصنيفمي: ص جججنفاة﴾ ) (182أي جورا عن ال ق ،وععدوال ،قزال عزامر الح ح وإننا من بلقائهقم لجققزوقار قهقم الجعمروجلى وقد جنجقجفوا علينا جنيفوا :أي جزاروا ،والول هزاهنزا ف موضع الوال ،أي بن العم ،كقوله﴿ :يقرخبرقجكم بطرفلة﴾ )ةغزافر: .(67 ب صجياقم﴾ ) (183أي عفرض عليكم. ب جعلجريقكقم ال ل ﴿قكت ج ب ب ي: ﴿ فجقرليجرستججيقبوا لي﴾ ) (186أي عييبون قزال حكثعب اليغحنحمو ن وداةع دعا يا جمن يقبجيب إلى النتجدى 27
ب فلم يستجبه عند ذاك قمقجقي ق
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي فلم يبه عند ذاك ميب. صجيابم﴾ ) :(187مزازهزا ليل النصيزا،م ،والعرب تضع الواحد ف موضع الدميع ،قزال عزامر ﴿جرليقلجةج ال ل
نصنيفمي: الح ح
وإننا من بلقائهقم لجققزوقار قهقم الجعمرولى وقد جنجقجفوا علينا ث﴾ ) (188أي الفضزاء إل نسزائكم ،أي النكزاح. ﴿الترفج ق م ب ي: ﴿قهتن لجيا م س لجقكرم﴾ ) :(187يقزال لمرأة الرجل :هي فراشه ،ولبزاسه وإزار،ه ،ومل إزار،ه ،قزال اثلحثعد ن ت عليه فكانت بلباسا تجقاثجقنت ر ض بمجن الرجخيجبط ارلجرسجوبد﴾ ) :(187اليط البيض :هو النصبح النصندق ،واليط ﴿الرجخريط ارلجيبرقيج ق
السود هو الليل ،واليط هو اللون.
﴿فجبريقاة﴾ ) :(188الحيفمري ق هي الطزائيفة. ت بمرن نأيبرقجوايببجها﴾ ) ت بمرن ظققهوبارجها جولجبكتن الربتر جمبن اتتقى جونأرقتوا ارلبقققيو ج س الربلر يببأجرن جتأقتوا ارلبقققيو ج ﴿جولجري ج :(189النب هنزا :ف موضع البزار ،ومزازهزا :أي اطلبوا النب من أهله ووجهه ول تطلبو،ه عند الحهلة التشركي. ﴿جوالر ب رفتقنجةق نأججشلد بمجن الرجقرتبل﴾ ) (190أي الكيفر أشند من القتل ف أشهر الععر،م ،يقزال :رجل ميفتون ف دينه أي كزافر. ﴿التقرهلقجكبة﴾ ) (195واحللك ،والححلك ،والعثلك واحد. ﴿ جنأوجتبلعموا الرجحتج جوالرعقرعمجرةج ل﴾ ) :(196والعن :أن العدمرة ليست بيفرتضة ،وإنزا ننصبت على مزا قبلهزا؛ قزال أبو عبيدة :وأخبنزا ابن حعثون عن الرتشثعب أنه كزان يقرأ ﴿ جنأوجتبلعموا الرجحتج جوالرعقرعمجرةق ل﴾ يرفع العدمرة، ويقول :إهنزا ليست بيفرتضة .ومن ننصبهزا أيضزاا جعلهزا ةغي ميفرتضة. ﴿فجبإرن نأقرح ب صررتقرم﴾ ) (196أي إن قزا،م )بكم( بعي ،أو مرضتم ،أو ذهبت نيفقتكم ،أوفزاتكم الرج، نصر ،والنصور :الذي عجعل ف بيت ،أو دار ،أو سجنن. فهذا )كله( عثم ح
﴿الجهردبى﴾ ) (196قزال يونس :كزان أبو عدمرو يقول ف واحد )الحثدى( :حهثدية ،تقديرهزا حجثدية لدى ،ميفف .قزال أبو عدمرو :ول أعلم حرفزاا يتشبهه. السرج ،والدميع ا ثح ﴿نأجو نقس ة ك﴾ ) :(196النرعسك أن حينعسك ،حيذحبح ل ،فزالذبيحة النسيكة. ر ق 28
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ب ﴿فج ب ك جعردشجرةم جكابملةم﴾ ) ،(196العرب تؤكد التشيء سبقجعةة إجذا جارججرعتقرم تبرل ج صجياقم ثجلجثجة نأنياةم في الجحنج جو ج ر
وقد فعرا غ منه فتعيد،ه بليفظ ةغي،ه تيفهيدمزاا وتوكيداا. ض بفيبهتن الحتج﴾ ) (197حمثن أحثو حذ،م ف الج :أي فرضه عليه أي ألزمه نيفسه. ﴿فعمرن فجقجر ج ث﴾ ) (197أي ل لححيغزا من الكل،م ،قزال العجزاج: ﴿فل جارفج ج عن اللتجغا وارف ب ث التكلنبم ج
﴿جولج بججداج ل بفي الجحلج﴾ ) (197أي ل شك فيه أنه لمزي،م ف ذي الجة ،هذا فيدمن قزال) :جداحل(
ومن قزال) :ل جدايل ف النج( :من الزادلة.
ضتقرم﴾ ) (198أي رجعتم من حيث جئتم. ﴿فجبإجذا نأجفج ر ﴿مرعقدوجدا ة ت﴾ ) :(203الثحدمثععدوحدات :أيزا،م التتشري ق؛ العلومزات :حعثتشر ذي الجة. ج ب ت ولمددت ﴿نأجلجلد الخ ج صام﴾ ) :(204شديد النصومة ،ويقزال لليفزاجر :أبرل وألرد ،ويقزال :قد بللح ح
ب بن حعحلس: بعدي؛ منصدر،ه اللححدد ،والدميع :قو،م لعند ،قزال العحسير ع صلعمقم نأل تنتقون الج يا آ ل عامةر وهل ينتقى الج الجيبجلل القعم ج ب س البعمجهاقد﴾ ) :(206الميفحراش. ﴿جولج ريئ ج سهق﴾ ) :(207يبيعهزا. ﴿يجردشبرى نجقرف ج م ي: ﴿ال ل سرلبم﴾ ) :(208السل،م ،والرسثلم يؤنث ويذكر ،قزال حزاجز الثزد ن سلم زائدةم نجقجواه وإنن ال ل وف موضع آخر النصلح﴿ ،جكافتةة﴾ ) :(208جيعازا ،يقزال :مإنه حلححسعن البسلمم. ﴿جوالتبذيجن اتقجقروا فجقروقجققهرم﴾ ) :(212أي أفضل منهم. ﴿يببغجريبر بحسا ة ب﴾ ) (212بيغي مزاسبة. ج ﴿قنأمةة جوابحجدة﴾ ) (213أي مملرةا واحداة. ﴿نأجرم جحبسربتقم نأجرن تجردقخقلوا الرججتنة﴾ ) (214أي أحسبتم ﴿نأرن تجردقخقلوا الججنتةج﴾. ب ب ضوا. ﴿جخلجروا مرن قجقربلقكرم﴾ ) (214أي م ن ﴿جوقزلربزقلوا﴾ ) (214أي عخبوفوا.
29
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك جعبن ال ت دشرهبر الجحجرابم قبجتاة ل بفيبه﴾ ) (217مرور بزالوار ملزا كزان بعد،ه )بفيبه( كنزايةي للتشهر ﴿يجرسيئجققلونج ج
الرا،م ،وقزال العتشى:
لقد كان في جحوة ل جثواةء ثجقجويقته ت نأجرعجعمالققهرم﴾ ) (217أي بحطلت وذهبت. ﴿جحبطج ر ﴿الرجعمريبسبر﴾ ) (218المقدمزار. نصحد ،تقول :خذ مزا عيفزا لك ،أي مزا صيفزا لك. ﴿ققبل الرجعرفجو﴾ ) (218أي الطزاقة الت عتطيقهزا والحق ث ﴿لجرعنجتجقكرم﴾ ) (220أي لهلككم ،ممن الحعحنت. ب ث لجقكرم﴾ ) (223كنزايية ،وتتشبيه ،قزال( :جفأقتوا جحررثجقكرم نأتنى بشريئتقرم﴾ ).(223 ساقؤقكرم جحرر م ﴿ن ج ضةة لجيرجعمانبقكرم﴾ ) (224أي حننصبازا. ﴿جولج تجرججعقلوا الج عقرر ج و﴿اللتغربو﴾ ) :(225ل وال ،وبلى وال ،وليس بيدم ن ي تحقتحمطع بزا مزالا أو تظلم مبزا. ضى لقبانا ة ت وجيسأم سقائقم تققجق ل ج
ي قزال أثوس بن حححجر: ﴿يوقلوجن﴾ ) :(225عيومل يلف ،من احللنية وهي اليدمي ،أعلثحوة ،وألنية اليدم ع ت جمراقم جعلجتى جنألينةم عتقت ققديعمقاة فجليس لها وإن طقبلب ر ﴿فجبإرن جفاقؤوا﴾ ) (226أي رجعوا عن اليدمي. صجن﴾ ) :(228حوالترثحرربص )حأن( ل حتقحد،م على زوج حت تحقضى ثلثة قرونء؛ واحدهزا :قحثثريء، ﴿يجقتجقجريبت ر فجعله بعضهم )ا م ليضة( ،وقزال بعضهم :الطهر ،قزال العتشى: ت جاشم غزوةة دشلد ج لقصاها جعبزيجم جعقزائبكقا تج ق وفي كل عام نأن ج ق بلعما ضجاع فيها بمن ققققروبء بنسائكا مؤتارثةة مالة وفي الصل بارفرقجعةة
ت من الطهر إل اليض ،ومن قزال :بل هو وكل قد أصزاب ،لنه خروج من شيء إل شيء فخرج ث ت من اليض إل الطهر .وأظنه أنزا من قولم :قد أقرأت النجوع،م ،إذا ةغزابت. الطهر فخرج ث ﴿جويبقققعوجلتقققهتن﴾ ) :(228الزواج ،واحدهزا بحثثعل. ﴿جدجارججةم﴾ ) :(228منزلة. ﴿إلت نأجرن يجخاجفا نأجلت يبقيعما حقدوجد ا ب ل﴾ ) (229معنزاهزا :إلن أن عيوقنزا. ق ج ق ج ﴿جفإرن بخرفتقرم﴾ ) (229هزا هنزا :فإن أيقنتم. 30
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿إبرن ظجننا نأجرن يبقيعما حقدوجد ا ب ل﴾ ) (230أي أيحقنزا. ق ج ق ن ضقلوقهتن﴾ ) ﴿فجقبجقلجغرجن نأجججلجقهتن﴾ ) :(232منتهى كل قرء أو شهر ،فإذا فبليغن أجلهن ﴿فجلج تجقرع ق ضوا يبقيقنجقهم بيبالرعمعرو ب م ف﴾ ) (232ف هذا الوضع :منتهى العردة الوقت الذي ورقت ال؛ ث قزال﴿ :تجقجرا ج ر ج ر ق ر ج ر ق ضقلوقهتن﴾ ) (232أي ل تبسوهن ،ونرى أن أصله من (232أي تزويزاا صحيحازا؛ ﴿لح تجقرع ق التعضيل.
ضاتار( بزالننصب؛ فإنزا أراد )لح ضالار جوالبجدةم يببجولجبدجها﴾ ) (233رفيع ،خب ،ومن قزال) :لح تق ج ﴿لج تق ج ضزامرثر( ،نحثثهيى. تع ح ب ضتقم بيبه بمن بخطرببة النلسابء﴾ ) (235أي ف معردتن أن تقول :إن أريد أن أتزوج م ك وإن ﴿فيجعما جعتر ر ر ر ج ج عقضى شيء كزان. ﴿لج تققجوابعقدوقهتن بسنراة﴾ :البسر :الفضزاء بزالنكزاح ،قزال اثلعطحثيحئة: ف البقصابع وجيحقرم بسلر جااربتهم عليهقم ويأكل جاقارهم نأقنق ج أي مزا استأنيفت؛ وقزال رؤبة بن العنجزاج: فجع ت سرق ف عن إسراارها جيبعد الجع ج م م ي: يعن ةغتشيزاهنزا ،أراد الدمزاع .قزال امرؤ القيس بن عحثجر الكثند ن ت ونألت قيحبسقن البستر نأماثابلي ت يبجرسباسةق اليوجم نأنتنبقي نأل جزععم ر جكببر ق ل ،قزال التشزاعر: ﴿القعمرقتببر﴾ ) (236يقزال :قد أقحرت فلن ،إذا كزان كزان عمبق ا ب ب ب صببري ول من جاربيبيع القرعمبقتقرين قاربزئرقتققهق يببذي جعلجةق فاقنجرى جحياءجك وا ر ﴿إلت نأرن يجقرعقفوجن﴾ ) (237هن :يرتكن ،يهب ،عيفوت لك عن كذا وكذا :تركته لك.
﴿فبرججالة﴾ ) :(239واحدهزا :راجل ،مثل قيزا،م وقزائم. ب ت متاعم يبالرعمعرو ب ف﴾ ) :(241كزانوا إذا نطلقوا يتعوهنزا من املقنعة فدمزا فوق ذلك؛ متعهزا ﴿جوللقعمطجلتجقا ب ج ج ج رق حدمهزا :أي أعطزاهزا. ور ﴿الججعمبل بمرن يبجبني إرسجرابئيجل﴾ ) :(246وجوههم ،وأشرافهم ،عذكر أن النب لزا رجعوا من بدر سع م ك الححدمل ممثن قعثحريح ن ت صثلعازا ،فقزال النب :أولئم ح ش لو اححتضر ح رجلا من الننصزار يقول :إحنزا قحثتحثثلحنزا حعحجزائحز ع ك حمحع فحثحعزاملم. ت فحثحعزالح ح فحثحعزالم ،أي حضرت ،اثحتحثحقثر ح 31
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سريتقرم﴾ ) :(246هل تعدون أن تيفعلوا ذلك. ﴿جهرل جع ج ﴿يبجرسطجةة بفي الربعرلبم جوالربجرسبم﴾ ) (247أي زيزادة ،وفضلا وكثرة. ب ب ك ليا ة ت﴾ ) :(247علمزات ،وعحججازا. ﴿إتن في جذل ج ج ﴿قمربتجبليكقم بيبنجقجهةر﴾ ) :(249متبكم. ﴿غجررفجةة﴾ ) (249اليغحثرفة منصدر ،واليغعثرفة :ممثلء الكف. ﴿يظقلنوجن نأجنتققهم ملجققوا ا ب ل﴾ ) (249يوقنون. ق ج ﴿فبيئجةة﴾ ) :(249جزاعة. صربراة﴾ ) :(250أنزل علينزا. ﴿نأفربر ر غ جع جرليقجنا ج
ت ن: ﴿خلةم﴾ ) :(254منصدر الليل ،وتقول :فلن عخنلت :أي خليلي ،قزال أثوحف بن حمحطر الزاز ن يبأن خليلك لم يققرقتجبل نأل نأيببلغا قخلبني جايبراة يقزال :فلن عخلرمت :أي خليلي. ﴿الرجقليوم﴾ ) :(255القزائم وهو الدائم الذي ل يزول ،وهو فحثثيعول. ﴿بسنجةم﴾ ) (255البسنة :الرنعزاس ،والحوسنة الرنعزاس أيضازا .قزال حعمدي بن البرقزاع: في عينه بسنةم وليس يبنقائبم ت س فرنتقجق ر جورسجناقن نأق ج صجده النلقجعا ق
﴿ولج يجققيئوقدهق﴾ ) :(255ول عيثقله ،تقول :لقد آدان هذا المر ،ومزا أداك فهو ل آئيد ،قزال الكحدمثيت: ب ب ي لم تقؤبد العمقتوجنا علينا كالنلقجهابء قمضاجعفات من العماذ ن تقول :مزا أثحقلك فهو ل عمثمقل. ب صاجم لها﴾ ) (256أي ل تكسر ،وقزال الكدميت: ﴿لج انرف ج ى ل إنفصاجم لها فقهم الخذون من ثبقجقة المقبر يبتقواهم وقعر ة ﴿يبالتطاقغوت﴾ ) :(256النطزاعةغوت :الصنزا،م ،والطواةغيت من الن والنس شيزاطينهم﴿ .العروةب قر ج القوثرقجقى﴾ ) (256عشنبه بزالععحرى الت يثعحتدمسك بزا. ت﴾ ) (257ف موضع جينع لقوله﴿ :يقرخبرقجونجققهرم﴾ ) ،(257والعرب تيفعل هذا، ﴿نأرولبجياقؤهقم التطاقغو ق في جحرلقكم جعظمم وقد جشبجينا قزال: 32
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وقزال العبزاس بن ممثرداس: فقلنا نأسلبعمقوا إنقا نأخقوكقم
صدوقار ت من الجحبن ال ل فقد جيبرئج ر م ت :أكثعر الكل،م ،وبحثعهت إن شئت. ﴿فجققبه ج ت﴾ ) :(258انقطع ،وذهب ث ت عححجته ،وعب ح ﴿جخابويجةم﴾ ) :(259ل أنيس بزا( ،حعحلى عععرومشحهزا) على بيوتزا وأبنيتهزا. ﴿لم يجقتججسنتره﴾ ) :(259ل تأت عليه السنون فيتيغي ،وهذا ف قول من قزال للسنة) :عسحنية( منصيغرة، وليست من احلسن التيغي ،ولو كزانت منهزا لكزانت ول يحتأسن. دشقزها( قزال :نحثثنتشز بعضهزا إل بعض. دشقرجها﴾ ) :(259جنييهزا ومن قزال) :نجقرن ق ﴿نجقرن ق
ضردمهن إليك، صررقهتن بإلري ج صررقهتن إلجري ج ك( ع ﴿فج ق ت تنصور ،ضرم ،قزال ) :ق صر ح ك﴾ ) :(260فدمن جعل من ع
ث اقطعهن.
ب م ت قرطعت وفررقت( قزال :خذ أربعة من ﴿ثقتم نأرججعرل جعجلى قكلل ججبجةل م رنققهتن قجرزءاة﴾ :فدمن جعل من )صثر ع الطي إليك ف م ضع على كل جبل منهن جزءا قزالت خنسزاء: نصرهن إليك أي قطعهن ث ح
ت ال ل دشلم منها وهي بتنصاقار لججظل ر الرتشرم :البزال ،تننصزار :عتقحطع وعتنصحدع وعتيفحل ق؛ وأنتشد بعضهم بيت أب عذؤيب: جفارنصررجن من فجقجزةع وجستد فروججه غبقمر ج ضواةار وافقيابن نأوجرجقجدعق قر م ي. صثرنزا به الكم :أي ف ر ع نصلنزا به الكم .وقزال العحعنلي بن حجزال الحعثبد ن جيصوار قعنوجقها نأجرحجوى جزبنيقم صفايا س ج وجاءت قخرلعة قدره م ولون الردهزاس :لون الرمل كأنه ترا ع ن س .عخثلعة :خيزاعر شزامئه؛ صيفزايزا :ةغمزاير ،ويقزال للنخلة: ب حرثمل أدحه ع صيفنية أي كثية الدمل. ح م نصيفزا :للجدميع، نصيفزاة ،وال ر صثيفحوانة( ف معن ال ر ﴿ج صرفجوامن﴾ ) (264ال ح نصثيفوان :جزاع ،ويقزال للواحدة ) :ح
وهي الجزارة الثلس. ع م نصثلد :الت ل عتنبت شيئزاا أبدا من الرضي ،والرؤوس ،وقزال رؤبة: صرلداة﴾ ) (264وال ر ﴿ج يبجقنراقق نأصلبد الججبيبن الجرجلجبه وهو الثجلح ﴿يببقريبرقجوةة﴾ ) (265عربثثحوة :إرتيفزاع من السيل. ب من الرض إل السدمزاء ،كأنه عدمود فيه نزار. ﴿إبرع ج صامار﴾ ) (266اثملعنصزار :ريح عزاصف ،ت ن 33
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ث بمرنهق تققرنبفققوجن﴾ ) :(267أي ل حتعمدمدوا له ،قزال عخيفزاف بن نحثدبة: ﴿جولج تجقجيعمتعمقوا ارلخببي ج ب ب فجقجعرعمداة على عيةن جتينعمعمت مالبكقا صبعميقعمها فبإن تك جخريلى قد نأقصيب ج ضوا بفيبه﴾ ) :(267عترنخص لنيفسك. ﴿إلت نأرن تققغربعم ق ﴿إلرجحافاة﴾ ) :(273إلزاحازا.
ر س والرزؤد ،هذا ﴿الجعم ل س﴾ ) (275من التشيطزان ،والن ،وهو اللحدمم ،وهو مزا ألر به ،وهو الوحل ق واللث ع
كله مثل النون.
﴿فججعمرن ججاءجهق جمروبعظةم بمرن جاريبلبه﴾ ) :(275العرب تنصنع هذا؛ إذا بححدءوا بيفعل الؤنث قبله. ﴿فجقلجهق جما سجلف﴾ ) :(275مزا مضى.
﴿يجرعمجحقق الق اللريبا﴾ ) :(276عيذهبه كدمزا يح ق القدمر ،ويح ق الرجل إذا انتقص مزالحعه. م ب بمن ا ب ب ت به. ل﴾ ) :(279أيقنوا ،تقول :آذنتع ح ك برب ،فأذن ح ﴿فأجذقنوا يبجحرر ة ج س بمرنهق جشييئاة﴾ ) :(282ل ينعقص ،قزال :ل تحثثبحخثسمن حقي )?( ،قزال ف حمحثل) :تسبهزا ﴿لج يجقربجخ ر حقزاء وهي بزاخسة( أي ظزالة. حث ﴿نأرن تج ب ضتل إرحجداقهجعما فجقتقجذلكر إرحجداقهجعما الرخجرى﴾ ) (282أي تنحسى.
ب ال ل دشجهجداءق إجذا جما قدقعوا﴾ ) (282قزال فيدمن حشمهد :ل يأب إذا عدعى ،وله قبل أن يتشهد ﴿جولج جيأ ج
أن ل ييفعل. ط بعرنجد ال﴾ ) (282أعدل. سق ﴿نأجقر ج سومق﴾ ) (282اليفسوق :العنصية ف هذا الوضع. ﴿فق ق
ضةم﴾ ) (283قزال أبو عدمرو :البرهزان ف اليل ،وأنتشد قول قحثثعحنب بن أعن،م صزاحب من ﴿فجققرقهمن جمرققبو ج
بن عبد ال بن حةغطحيفزان: ت قسعاقد ونأمس دوجنها جعقجدقن يبانج ر
ت عندها من قبلك اللرهقن وغقنلق ر
ك﴾ ) :(285ميغيفرتك ،أي اةغيفر لنزا. ﴿غقرفجرانج ج
34
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صر البثقل وكرل شيء عطيفك على شيء من عهند ،أو رحم فقد أصرك عليه، ﴿إ ر صراة﴾ ) :(286امل ث م صرن عليك ،ومزا يأصرن عليك وهو الصر ميفتوحة ،فدمن ذلك قولك :ليس بين وبينك آصرة حرثحنم تأ ع ك﴾ ).(260 حي ق :مزا يعطيفن عليك؛ وقزال ا ع صررقهتن إلجري ج لبحث ثميد ف قوله عنزت قدرته﴿ :فج ق فعما جتقبل الحياء من حب بخرنبد ة ولكن نأطراف الجعوابلي تصوارها ف ق ق أي تضندمهزا إلينزا.
تعميجم يبن قمير لم تجد من قتجيقرها
ت ولو نأن نأنم الناس جحتواءج حااريب ر
35
مجاز القرآن ليبي عبيدة
بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم سوارة آ ل ععمران )(3
م ت﴿ :الق ﴿آلم﴾ ) :(1افتتزاح كل،م ،شعزار للسورة ،وقد مضى تيفسيهزا ف البقرة ) ،(2ث انقطع فقل ح لج إجله إلت قهجو﴾ ) :(2استئنزاف. ت﴾ ) :(7يعن هذ،ه اليزات الت تعحسندميهزا ف القرآن. ت قمرحكجعما م ﴿آيا م ت﴾ ) :(7يتشبه بعضهزا بعضازا. دشايببجها م ﴿ جنأوقجخقر قمتج ج ﴿بفي قققلقبويببهرم جزيرمغ﴾ ) (7أي جور. دشايبجهج بمرنهق﴾ ) :(7مزا يتشبه بعضه بعضازا ،فحيطعنون فيه. ﴿فجقيجتبقعوجن جما تج ج ﴿اريبتجغاءج الر ب رفتقنجبة﴾ ) :(7الكيفر. ﴿جوالترابسقخوجن بفي الربعرلبم﴾ ) :(7العلدمزاء ،وحرسخ أيضزاا ف اليزان. ﴿جتأبويلهق﴾ ) :(7التأمويل :التيفسي ،والرجع :م م نصيع،ه ،قزال العتشى: ج ح سقا ب صجحبا جعجلى جنأنها كانت تجأجنوق ل قحبلهقا تألوج ل باريبربعني ال ل ب فأ ر قوله :تأول حبهزا :تيفسي،ه :ومرجعه ،أي إنه كزان صيغيا ف قلبه ،فلم يزل ينبت ،حت أصحب فنصزار ب حت أصحب فنصزار كبيا مثل أبمه. قديزا ،كهذا الحسثقب النصيغي ل يزل يمتش ر ك﴾ ) (8أي من عندك. ﴿بمرن لجقدنر ج ب بفيبه﴾ ) (9ل شك فيه. ﴿لج جارير ج ﴿لجرن تققغربنى جع رنققهم نأرمجوالقهم جولج نأرولجقدقهرم بمن ال جشييئاة﴾ ) :(10يعن عند ال. ﴿جكجدنأر ب ب آب ل فبررجعروجن﴾ ) :(11كعسنة آل فرعون وعزادتم ،قزال الراجز: ما زا ل هذا دنأقيبها ودنأبيبي ﴿جكتذقيبوا بيبآجياتبجنا﴾ ) (11أي بكعتبنزا وعلمزاتنزا عن ال ق. ﴿البعمهاقد﴾ ) (12الميفراش. ﴿قجرد جكاجن جلكقم آيةم﴾ ) (13أي علمية.
36
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿بفي فبجيئتجقريبن﴾ ) (13أي ف جزاعتي﴿ .فبيئجةم تققجقاتبل بفي سببيبل ا ب ل﴾ ) :(13إن شئت ،عطيفحتهزا على ق ج ت قطعتهزا فزاستأنيفت ،قزال ،عكثحثبي حعنزة: )مف( ،فجررحتزا وإن شئ ح دشلت ب ت ت كذي اررجبلين باررجةل صحيحةة وباررجةل جارجمى فيها الزماقن ف ج فكن ق
وبعضهم يرفع رجل صحيحة. ب ى عين وحسثحع أعمذن. ﴿يجقجررونجققهم ماثرقلجريهم جارنأر ج ى الجعريبن﴾ ) :(13منصدر ،تقول :فحعل فلن كذا رأث ح ت من الد. ﴿يققجؤيلقد﴾ ) (13يقنوى ،من اليد ،وإن شئ ح ﴿لج ب رعبقجرة﴾ ) :(13اعتبزار. ﴿والجقنابطير﴾ ) :(14واحدهزا مقنطزار ،وتقول العرب :هو قحثدر وزنن ل يندونه) .الحقثنحطرة( ميفنعلة ،مثل ع ف مؤلريفية. قولك :أل ي قزال الكلب :مملء حمثسك ثحثثونر من ذهب أو فضة؛ قزال ابن عبزاس :ثزانون ألف درهم؛ وقزال الرسبدى )مزائة( مرطنل ،من ذهب أو فضة؛ وقزال جزابر بن عبد ال :ألف دينزار.
﴿والرجخريبل القعمستومة﴾ ) (14الثعلدمة بزالسيدمزاء ،ويوز أن تكون )مسنومة( عمرعزااة ،من أسعتهزا؛ تكون ع هي سزائدمة ،والرسزامئدمة :الراعية ،ورربزا عيسيدمهزا. ﴿ارلجنرقجعام﴾ ) :(14جزاعة النرثحعم. ﴿والجحررث﴾ ) :(14الزرع. ﴿جمتاعق الجحياةب اللدرنيا﴾ ) (14يبتعهم ،أي يقيدمهم. ﴿الجعمآب﴾ ) (14الرجع ،من آب يؤب. ﴿قمطجتهرة﴾ ) :(15مهرذبة من كل عيب. ﴿والجقابنتبين﴾ ) :(17القزانت الطيع.
ضى ال﴿ .نأتنه لج إلهج إلت قهجو جوالجعملئبجكةق﴾ ) (18عشعهويد على ذلك. ﴿جشبهجد الق﴾ ) :(18ق ح ﴿يبالبقرسبط﴾ ) (18أقسط :منصدر العقمسط وهو العزادل؛ والقزاسط :الزائر. ب ب ب﴾ ) :(19الحمم الذين أتثتهم الكعتب والنبيزاء. ﴿الذيجن نأققتوا الركتا ج ب المري :الذي ل يكتب. ﴿والقلمليين﴾ ) :(20الذين ل يأتم النبيزاءع بزالكتب؛ والن ر 37
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يجقرفتجققروجن﴾ ) (24يتلقون الكذب. ﴿قتولبقج التليجل بفي التنهاار﴾ ) :(27حتنعقص من الليل فتزيد ف النهزار ،وكذلك النهزار من الليل ﴿ ب ب ب من البيث ،والسلم من الكزافر. وتقرخبر ق ج الرجحتي من الجعميلت﴾ ) (27أي الطيب ح ﴿قتقاة﴾ ) (28وتحمقنية واحدة. ﴿نأجمداة﴾ ) :(30احلمد اليغزاية. ﴿فإن جتولتروا﴾ ) ،(32ف هذا الوضع :فإن كيفروا. ت ارم جنأرجةق بعرعمجراجن﴾ ) (35معنزاهزا :قزالت :إمرأة معدمران. ﴿إرذ جقالج ر ﴿قمجحتراراة﴾ ) (35أي عتيقزاا ل ،أعتقته وحنررته واحد. سةن﴾ ) :(37أثوحلهزا. ﴿فجقتجقجقبتقجلها جارليبها يبقجبو ل جح ج
﴿وجكجفلها جزجكرنياء﴾ ) (37أي ضردمهزا ،وفيهزا ليغتزان :كحيفلهزا يكعيفل وحكميفلهزا يكحيفل. ب ب﴾ ) :(37سيبعد الزالس ومقردمهزا وأشرفهزا ،وكذلك هو من السزاجد. ﴿العمرحرا ج ﴿نأجتنى لج ب ك جهجذا﴾ :أي من أين ل م ك هذا ،قزال الكعدميت بن زيد: ب ب ب من حيث ل ج ر نأنجي ومن نأرين آيبك الطلقجر ق صبقجوةم ول باريج ق ﴿يققبج ل دشقرجك﴾ )) ،(39يحثثبعتشعرحك( واحد. ﴿يببجكلبجعمةة بمجن ال﴾ ) (39أي بكتزاب من ال؛ تقول العرب للرجل :حأنمتشثدن كلدمة كحذا وكذا ،أي
قنصيدة فلن وإن طزالت.
صواراة﴾ ) :(39النصور له ةغي موضع والصل واحد؛ وهو الذي ل يأت النسزاء ،والذي ل يولد ﴿وجح ج
له ،والذي يكون مع الرنداحمى فل عيمرج شيئازا ،قزال الخطل: وشاار ة سنوابار ب قمرريببةح بللكأس ناجدجمنى ل يبالجحصوار ول فيها يب ج لنصور :أيضزاا الذي ل يرج مسنرا أحبداا ،قزال جرير: الذي ل يسزاور جليحسه كدمزا يسزاور السعد؛ وا ح حب ضبنينا ولقد قتسلقطنى القوجشاةق فصادفوا صراة بيبسنربك يا نأقجمريم ج ج ب ت الكحب ،والعرب تنصنع مثل هذا ،تقول :هذا القدميص ل ﴿وقججد يبلججغني الكبجقر﴾ ) (40أي بليغ ع يقطعن أنت ل تقطعه ،أي إنه ل يحبلغ مزا أعريد من تقدينر. 38
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جعاقبمر﴾ ) (20العزامقر :الت ل تلد ،والرجل العزاقر :الذي ل يولد له ،قزال عزامر بن الطرحيفثيل: ضبر ت نأعوجار عاقراة ى كل جمح ج جلبيئس الجفجتى إن كن ق ججباناة فعما قعذارى جلد ج ﴿إلن جاررمزاة﴾ ) :(41بزاللسزان من ةغي أن عيبي ،وييفض بزالنصوت مثل حهث ن س. ﴿واليبرجكابار﴾ ) :(41منصدعر من قزال أبكر عيبكر ،وأكثرهزا بكنر يبكنر وبزاحكر. ت اجلعملجئبجكةق﴾ ) :(42مثل قزالت اللئكة. ﴿جوإبرذ جقالج ر ﴿بمرن نأجرنبابء الرغجري ب ب﴾ ) :(44من أخبزار اليغيب ،مزا ةغزاب عنك. ت لججديبهرم﴾ ) (44أي عندهم. ﴿جوجما قكرن ج ﴿نأجقرلججمقهرم﴾ ) :(44قداحهم.
ضنم. ﴿يجركقفقل﴾ :أي يح ع ﴿يببجكلبجعمةة بمرنهق﴾ ) :(45الرسزالة ،هو مزا أوححى ال به إل اللئكة ف أن يعل لري ولداا. ﴿جوبجيهاة﴾ ) (45الحومجيه :الذي يتشرف ،ويكون له وجه عند اللوك. ﴿رالركجعمه﴾ ) :(49الذي يولد من أمه أعدمى ،قزال رؤبة: وجكيبد متطاة ل وجخصةم بمقرنقجدهة ت جفارارتتد ارارتبجداجد رالركجعمبه جهتررج ق ر ج ج ر هنرجته حت حهحرج ،مثل حهحرج النر. ب ض التبذي قحلرجم جعلجريقكرم﴾ ) (50بعض يكون شيئزاا من التشيء ،ويكون كرل التشيء، ﴿جولحتل لجقكرم يبجقرع ج ض النفو ب س حعماقمها ضقجهقا قزال لبيد بن ربيعة: تجراقك نأمكنةة إذا لقم نأجرار ج نأو جيعبتلرق يبع ج ض ،ولكنه يأتى على الدميع. فل يكون الدمزاح،م ينزل ببعض النيفوس ،فعيذهب البع ح ﴿فجقلجتعما نأجح ت ب سى بم رنققهقم الرقكرفجر﴾ ) (52أي عرف منهم الكيفر. ج س عي ج ﴿جقاج ل من نأجنرصاباري إجلى ا ب ل﴾ ) (52أي حمن أثعوان ف ذات ال. جر ج نصزارون؛ والواريزات :من ﴿جقاج ل الرجحجوابارليوجن﴾ ) :(52صيفوة النبيزاء الذين اصطيفوهم ،وقزالوا :الق ن
النسزاء اللتى ل ينزلن البزادية ،وينزلن العقحرى ،قزال الزادي: لعما جتضتعمن ب ت الحجواارتيات ى: وقزال أبو حجثلحدة اليحثتشعكمر ن 39
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ب النوايبقح ول تبكنا إلت الكل ق
وققرل لبرلجحوااريات تبكين غيجرنا
﴿جوجمجكقروا جوجمجكجر الق﴾ ) :(54أهلكهم ال. ﴿جوججابعقل التبذيجن اتقبجققعوجك فجقروجق اتلذيجن جكجفقروا إبجلى يجقروبم الربقجياجمبة﴾ ) :(55أي هم عند ال خي من الكيفزار. ب التظالببعميجن﴾ ) :(57الكزافرين. ﴿لج يقبح ل ك(. ﴿فجقيجقكوقن .الرجحلق بمرن جاريبج ج ك﴾ ) :(60 – 59انقضى الكل،م الول ،واستأنف فقزال) :الر ق ممثن حرب ح ﴿فجلج تجقكرن بمجن الرقعمرعمتجبريجن﴾ ) (60أي النتشزابكي. ل ،ويقزال :عليه بثلحةع ال؛ والنزاقة بزاهيل وبزاهلة ،إذا ﴿ثتم نجقربتجبهرل﴾ ) (61أي نثحثلتعن؛ يقزال :مزاله بححله ا ع م ت نزاقت ،تركعتهزا بيغي مصحرانر. كزانت بيغي صرانر ،والرجل بزاهل ،إذا ل يكن معه عنصازا؛ ويقزال :أبل ع ص الرجحقق﴾ ) (62أي الب اليقي. ﴿إتن جهجذا لجقهجو الرجق ج ص ق ﴿فإرن تجقجولتروا﴾ ) :(63فإن كيفروا ،وتركوا أمر ال. ﴿جسجوابء يبج رقيقنجقجنا جويبج رقيقنجقكرم﴾ ) (64أي البننصف ،يقزال :قد دعزاك إل السواء فزاقبثل منه. ب ة ل ،حولن نعثتشمرحك بممه حشثيئزاا( بذ،ه الكلدمة الت دعزاهم ﴿إجلى جكلجعمة﴾ ) (64ميفسرة بعد )أن لح حنعبعحد إلن ا ح إليهزا.
﴿لم تجركقفروجن بيبآيا ب تا ب ل﴾ ) :(70بكتب ال. ج ق
﴿ جنأوجنرقتقرم تجردشجهقدوجن﴾ ) (70أي تعرفون. ب ب ب ب سوجن الرجحتق بيبالرجبابطبل﴾ ) (71أي ل حتثملطون ،يقزال :لحبست علني أمرك. ﴿جيا نأجرهجل الركجتاب لجم تجقرل ق ﴿جورجهج الننقجهابار﴾ ) (72أوله ،قزال ربيع بن زيزاد الحعثبمسي. فليأ ب من كان مسرواراة يبعمرقجتل مال ة ت بنسوجتنا يبوجبه نقهقابار ك ج ج كقولك :بنصدر هنزار. ﴿جولج تققرؤبمقنوا إل لبجعمرن تجبجع بدينجقكرم﴾ ) :(73ل تعمقروا :ل تنصبدقوا. ت جعلجريبه جقائعماة﴾ ) (75يقول :مزا ل تيفزارقه. ﴿نإل جما قدرم ج ﴿لج جخلججق لجقهرم﴾ ) (77أي ل ننصيب لم.
40
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جولج يققجزلكيبرهم﴾ ) (77ل يكونون عند،ه كزالؤمني. ﴿يجقرلقووجن نألربسجنتجققهرم يبالربكجتا ب ب﴾ ) (78أي يقلبونه وعيبرفونه. ﴿جولبكرن قكوقنوا جارتيبابنييجن﴾ ) :(79ل يعرفوا ربزانيي. ب صبري﴾ ) (81أي عهدي. ﴿جعجلى جذلكقم إب ر ب ب ب﴾ ) (94أي اختل ق. ﴿فججعمبن افتجقجرى جعجلى ال الجكذ ج ﴿لجلنبذي يببجتكةج﴾ ) :(96هي اسم لبطن مكحة ،وذلك لهنم يتبزانكون فيهزا ويزدحون. ﴿تج رقبقغقجونجها بعجوجاة﴾ ) :(99مكسورة الول ،لنه ف البدين ،وكذلك ف الكل،م والعدمل؛ فإذا كزان ف شيء قزائنم نو الزائط ،وا م لذع :فهو حعحوج ميفتوح الول. ﴿جونأنرقتقرم قشجهجداءق﴾ ) (99أي علدمزاء به. ﴿جعجلى جشجفا حرفرةة﴾ ) (103أي حر ن ف مثل حشيفزا الرركمنية وحروفهزا﴿ .فجأجنرقجقجذقكرم بم رنقجها﴾ ) (103ترك ق )حشحيفزا( ،ووقع التأنيث على )حيفرة( وتنصنع العرب مثل هذا كثياا ،قزال جرير: سجراقار من البهلجب ل ت جمتر السنين نأخذن مبني كعما جنأخذ ال ل جنأارج ر وقزال النعجزاج: طجويرن قطوبلى وطجويرن جعر ب ت في نجقرق ب ضي ضى جطوق ل الليابلي نأسرع ر ج ج ر ج ج ب ت بللننا ب س﴾ )،(110 خيقجر نأقتمةة نأقرخبرجج ر ﴿جولتجقكرن مرنقكرم نأقتمةم يجردقعوجن إجلى الجخريبر﴾ ) ،(104و﴿قكرنتقرم ج ر أمزا قوله﴿ :إتن إيبجربهيجم جكاجن نأقتمةة قانتاة﴾ )النحل (120:أي كزان إمزامزاا عمطيعازا ،ويقزال أنت أعرمة ف هذا المر ،أي عيؤت بك﴿ .جواتدجكجر يبجقرعجد نأقتمةة﴾ )يوسف :(45:بعد قرن ،ويقزال) :يبجقرعد نأججمةه( أي نسيزان، م ت ،وأنزا آحمعهعه ،ويقزال :هو ذو أممنه .مكسور اليم ،وبععضهم يقول :ذو أعرمنة ت كذا وكذا :أي أمثه ع نسي ع بعان واحد ،أي ذو دين واستقزامة؛ وكزانوا بأمنة وبإمة ،أي استقزامة من عيتشهم ،أي حدثو،م منه؛ )قكرنتقرم خيقجر نأقتمة( أي جزاعة؛ وهو أرمةي على محدة ،أي واحد ،ويقزال :عيبحعث زيد بن عدمرو ابن نثعحيفيل أمةا جر وحد،ه ،وقزال النزابيغة ف عأمة وإمرمنة ،معنزا،ه البدين والستقزامة: وهل يأثجعمرن ذو نأمة وهو طائقع ذو أمة :بزالنرفع والكسر ،والعن البدين ،والستقزامة.
41
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ب بزا ﴿فأنما البذيجن اسجوتد ر ت قوقجوههم نأججكجفررتقرم يبجقرعجد إيجعمانقكرم﴾ ) :(106العرب تتنصر لعلم الخزاطح ع
أريد به ،فكأنه خرج حمرج قولك :فأمزا الذين كيفروا فيقول لم :أكيفرت ،فحذف هذا واخعتنصر الكل،م، م ب تا ب كذيبتم ويبي ب ب ل ل قتنبكقحونقهقا ي: ب قجقررناها تج ق يبجني شا ج صنر وتجرحلق ق وقزال الححسد ن ن: أراد :بن الت شزاب قرنزاهزا ،وقزال النزابيغة الذيبزا ن ك بمن جعما ل يبني نأققجقري ة ف اررججليه يبدشنن ش يققجقرعجقع جخل ج كأن ج بن أقحثثي ن ش :ححدي من الن ،أراد :كأنك جل يقعقع خلف الدمل بتشنن ،فألقى الدمل ،فعيفهم عنه مزا أراد. تا ب نصحهزا. ك يبالرجحلق﴾ ) (108أي عجزائب ال) ،نتلوهزا( :نق ر ك آيا ق ل رنتققلوجها جعلجري ج ﴿تبرل ج ﴿إلت يبحرببل بمن ا ب ل﴾ ) :(112إل بعهد من ال ،قزال العتشى: ج ج ك حبالجها جوإذا تجنوقزها بحبقاق ل ققبقيلجةة نأخذ ر ت من الخرى إلي ج ب بمن ا ب ل﴾ ) (112أي أحرزو،ه وبزانوا به. ﴿جوجيباءوا يببغج ج ضة ج
ت جعلجريبهم الجعمرسجكنجةق﴾ ) :(112أي عألمزعموا السكنة. ضبريبج ر ﴿جو ق ﴿لجريسوا جسجوءاة مرن نأجرهبل البكجتا ب ب نأنمةم جقائعمةم﴾ ) :(113العرب تنوز ف كلمهم مثل هذا أن يقولوا: ق ث ،قزال أبو عبيدة :سععتهزا من أب عدمرو والذل ف منطقه ،وكزان وثجهع الكل،م أن يقول: أكلون الباةغي ع صلعموا جكباثيمر بم رنققهرم﴾ )الزائدة :(71:وقد يوز أن يعله أكلن الباةغيث .وف القرآن﴿ :جعقعموا و ج ت) :نأقتمةم جقائعمةم( ،ومعن )جقائعمة( كلمي ،فكأنك قلت) :ليسوا سواءة من نأهل الكتاب( ،ث قل ح مستقيدمة.
﴿آناء اللتيبل﴾ ) :(113سزاعزا م ت الليل ،واحعدهزا )إثني( ،تقديرهزا) :مجثيى( ،والدميع )أثجثزاء( ،قزال أبو ج ر ضاه الليقل جينتعقل أثحثثيلة :قحرلمو وقمر كبعرطف البقردح بمترته في كل إنرةي ق ج ة ب ب ف من الريح. ت جحرر ج نصر :شدة البد ،وعنصو ي صايبج ر ﴿كجعماثجبل باريةح فيجها صر نأج ج ث قجقروم﴾ ) :(117ال ن ﴿جيا نأجيلقجها التبذيجن آجمقنوا لج تجقتبخقذوا يببجطانجةة بمن قدونبقكرم﴾ ) :(118البمحطزانة :الردخلء من ةغيكم. ﴿ل جيألقجونقكرم جخجبالة﴾ ) (118أي ل تألوكم هذ،ه البطزانة خبزاال ،أي نشراا. ﴿قجرد يبقيتقتنا لجقكم اليا ب ت﴾ ) (118أي العل،م. ق ج ج صقدوبار﴾ ) (119أي بزا ف النصدور. ﴿إتن ال جعليمم يببجذات ال ل 42
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ئ القعمرؤبمبنيجن جمجقابعجد للبقجتاب ل﴾ ) :(121عمتنمخذا لم منصزافزاا عمحعسكراا. ﴿بمن نأجرهلب ج ك تققبجقلو ق ﴿يببجخعمسبة آلج ة ستوبميجن﴾ ) (125أي عمثعحلدمي .هو ممن الحسرو،م الذي له مسيدمزاء ف بمن الجعملجئبجكبة قم ج رج ع بعدمزامة أو بنصوفة أو بزا كزان. ﴿بليجقرقطججع طججرفاة بمن البذيجن جكجفقروا﴾ ) (127أي ليهلك الذين كيفروا. ﴿نأو يجركببتجققهرم﴾ ) (127تقول العرب :كبحته ال لوجهه :أي صحرعه ال. ت﴾ ) :(137قد مضت( ،عسنحين﴾ ) (127أي أعلي،م. ﴿قجرد جخلج ر ضعيفوا ،هو من الحوهن. ﴿جولج تجبهقنوا﴾ ) (139أي ل تح ث
ح﴾ ) ،(140الحقثرح :الراح ،والقتل. سرسقكرم قجقرر م ﴿إرن يجرعم ج ﴿انرقجقلجربتقرم جعجلى نأرعجقايببقكرم﴾ ) :(144كل حمن رجع عدمزا كزان عليه ،فقد رجع على عقبيه. ت﴾ ) (145معنزاهزا :مزا كزانت نيف م ﴿جوجما جكاجن بلنجقرف ة ت إلر بإذن ال. س نأرن تجقعمو ج س لحتدمو ح ﴿باريبلقليون﴾ ) (146البربثريون :الدمزاعة الكثية ،والواحد منهزا مربب.
﴿وإرسجرافجقجنا بفي نأجرمبرجنا﴾ ) :(147تيفريطنزا. ﴿جما لجرم يققنجقلزر ل يبببه قسرلجطاناة﴾ ) (151أي بيزانازا. ل ،يقزال :حسسنزاهم من عند آخرهم ،أي استأصلنزاهم، ﴿إرذ تجقح ل سوجنهم ( ) :(152تستأصلوهنم قحثثت ا ب سا إذا شجكرونا جسنجةة جحسوسقا قزال رؤبة: تأكقل يبجقرعجد الخضبر الجيبي ج صجرفقكرم جع رنققهرم لبيجربتجلبيجقكرم﴾ ) (152أي ليبلوكم :ليختبكم ،ويكون )ليبتليكم( بزالبلء. ﴿ثقتم ج صبعقدوجن﴾ ) (153ف الرض ،قزال الزادي: ﴿إرذ تق ر فاليوم سرح ب قد كن ب ت وصاجح الحادي ت تبكين على الصعقابد قن وأصل )الصعزاد( النصعود ف البل ،ث جعلو،ه ف الردحرج ،ث جعلو،ه ف الرتيفزاع ف الرض ،أصعد فيهزا: أي تبزاعد. ﴿نأقرخجراقكرم﴾ ) (153آمخركم. ت على الول إذ كزانت ميفعولا بزا لزازت جزاء موضع رفنع) :جوطابئفةق قجرد نأججه ت ر عمتققهرم نأنرققفسقهرم( ولو ننصب ح دشاءق بفي إن شزاء ال ،كقولك :رأيت زيداا ،وزيدا أعطزا،ه فلن مزاال ،ومثعلهزا ف القرآن﴿ :يقردبخقل جمرن يج ج 43
مجاز القرآن ليبي عبيدة
جاررحجعمتببه جوالتظالعميبجن نأججعتد جلهقم جعجذايباة نأجبليعماة﴾ )النسزان (31 :فننصب )الظالعمين( بننصب الول على ةغي معن) :يقردبخلققهرم بفي جاررحجعمتببه(. ضجرقيبوا بفي ارلجرار ب ت. ﴿ج ت ف الرض :أي تبزاعد ع ض﴾ ) (156يقزال :ضرب ع ى﴾ ) (156ل يدخلهزا رفع ول جنر لن واحدهزا :ةغزانز ،فخرجت مرج قزائل وقعثرول، ﴿نأجرو جكاقنوا غقنز ة وقققتوة ل إلت جدهب فل جدهب فعثرعل ،وقزال رؤبة:
يقول :إن ل يكن هذا فل ذا .ومثل هذا قولم :إن ل ترتكه هذا اليو،م فل ترتكه أبداا ،وإن ل يكن ذاك الن ل يكن أبداا.
﴿جحرسجرة﴾ ) (156السرة :الندامة. ةب ب ب ت البزاء فيهزا فجررحتزا بزا كدمزا ننصبت هذ،ه الية﴿ :إتن ال لج ﴿جفبعما جاررحجعمة مجن ال﴾ ) :(159أعدمثل ح ب جماثجلة جما يبجققعوضةة﴾ )البقرة.(26 : يجرستجرحيى نأرن يج ر ضبر ج ﴿لج نرقجف ل ك﴾ ) (159أي تيفرقوا على كل وجه. ضوا بمن جحرولب ج ت. ﴿جفإجذا جعجزرم ج ت﴾ ) (159أي إذا أجع ح ﴿جوجما جكاجن لنجبيي نأرن يققغجتل﴾ ) :(161أن عيزان. ت بعرنجد ا ب ل﴾ ) (163أي هم حمحنزازعل ،معنزاهزا :لم حدحرجزات عند ال ،كقولك :هم ﴿قهرم جدجارججا م لبري ب سقيوب ل طبقزات ،قزال ابن حهثرمة :نأجاررجعماة بللجعمقنوبن جيكوقن قجقروبمقي ب التدهر نأم جدجار ق ج ال ق نصبة ،ويقزال تيفسيهزا :أ،م عهم على درج السيول .ويقزال للدرجة الت ينصحعد عليهزا :حدحرجة ،وتقديرهزا :قح ح لزا أيضازا :عدحرجة. ﴿ققرل قهجو بمرن بعرنبد نأجنرققفبسقكرم﴾ ) (165أي إنكم أذنبتم فععوقبتم. ﴿لجرو نجقرعلجقم قبجتالة﴾ ) (167أي لو نعرف قتزال. ﴿جفاردجارقءوا جعرن نأنرققفبسقكرم﴾ ) (168أي ادفعوا عن أنيفسكم. ﴿نأجرمجواتاة يبجرل نأجرحجياءم﴾ ) (169أي بل هم أحيزاء.
44
مجاز القرآن ليبي عبيدة
تب س قجرد ججعمقعوا لجقكرم﴾ ) :(173وقع العن على رجل واحد ،والعرب س إتن التنا ج ﴿الذيجن جقاج ل لجقهرم التنا ق ة تيفعل ذلك ،فيقول الرجل :فعلنزا كذا وفعلنزا ،وإنزا يعن نيفسه ،وف القرآن﴿ :إتنا قكتل جشيء جخلجرقجناهق يببجقجدةار﴾ )القدمر (49:وال عهحو الزال ق.
﴿يقبريقد الق نأرن لج يجرججعجل لجقهرم جحظناة﴾ ) (176أي ننصيبازا. ب ب خيقمر لنرققفبسبهرم﴾ ) :(178ألف )أن( ميفتوحة ،لن سبجتن التذيجن جكجفقروا نأتن جما نقرعملى لجقهرم ج ر ﴿جولج يجرح ج )يسب( قد عمدملت فيهزا) ،ومزا( :ف هذا الوضع بعن )الذي( فهو اسم ،والعن من الملء ومن الطزالة ،ومنهزا قوله﴿ :وارهقجررني جملبيناة﴾ )مري :(46:أي دهراا؛ وتليت حبيبك؛ واللححوان :النهزار والليل ح كدمزا ترى ،قزال ابن عمثقمبل: نأجمتل عليها يبالبجلى الجعملججوابن سقبعابن نأل يا بدياجار الجحني يبال ت ت يعن الليل والنهزار ،و)نأمنل عليها يبالبلى( :أي رجع عليهزا حت أبلهزا ،أي طزال عليهزا ،ث أستأنيف ح
ت ألف )إنزا( للبتداء فإنزا أبقينزاهم الكل،م فقلت﴿ :إ نجعما تجعملي لقهرم ليرزجداقدوا إثعماة﴾ ) (178فكسر ح م م مم م م خيثير للعثدممؤمن للنرحجزاة من اليفثتنة ،حوالحثو ع إل وقت آجزالم ليزدادوا إثازا؛ وقد قيل ف الديث :الحثو ع ت ث ت خيي مللحكزافممر لمئحلر يثزحداحد إثازا.
ب قمبهيمن﴾ ) :(178فذلك من الححوان. ﴿جعجذا م ﴿يجرجبتبي بمن قارقسلببه﴾ ) :(179يتزار. ب بب ب ب نصب ،ول حتعدمل ﴿جولج يجرحجسبتن النذيجن يجقربجخقلوجن يبجعما نأجتاقهقم ال مرن جفضله قهجو خريراة جلهقم﴾ ) :(180انتح ح ت ت زيدا هو خيا منك ،وإنزا ننصب ح ت فيه فلم يترم نإل بب نو :مزا ظنن ع )هو( فيه ،وكذلك كل مزا وقيف ح )خيا( ،لنك ل تقول :مزا ظننت زيداا ،ث تسكت؛ وتقول :رأيت زيدا فيتم )الكل،م( ،فلذلك قلت: ب. هو خي منك فرفع ح ت وقد يوز ف هذا الننص ع ﴿جسقيطتوققوجن﴾ ) :(180عيلحزمون ،كقولك طروقته الطوحق. ب الرجحبريق﴾ ) :(181النزاعر اسم جزامع؛ تكون نزارا وهي حري ق وةغي حرين ق ،فإذا الحتهبت فهي ﴿جعجذا ج حري ق.
ب جما جقاقلوا﴾ ) :(182سيعثححيفظ. ﴿جسيقركتج ق ﴿إتن الج جعبهجد إجرليقجنا﴾ ) :(183أمرنزا﴿ ،نأجلت قنؤبمجنا لبجرقسوة ل﴾ ) :(183أن ل نحمدين له فنقر به. 45
مجاز القرآن ليبي عبيدة
س جذابئقةق العمو ب ﴿قكلل نجقرف ة س والجعمررء ذائققها ت﴾ ) :(185أي منيتة ،قزال :العمو ق جر ت كأ م ف هذا الوضع شزاربزا.
ت حزاجت خلف ظهرك ،إذا ل ﴿فنجبجقذوه جواراءج ظققهوبارهم﴾ ) (187أي ل يلتيفتوا إليه يقزال :نبذ ح م ل: يلتيفت إليهزا ،قزال أبو الثسود الردحؤ ن كنبذك نجقرعلة نأخلقت بمن بنعالكا ت إلى عنوانه فنجبقذتققه نظجرر ج ﴿يببجعمجفاجزةة بمن الجعجذاب﴾ ) :(188أي تحزثحعزنح مزثححزنح بعيند. ب سعموا ب ت جوارلجرار ب ت جهجذا جيبابطلة﴾ ) :(191العرب تتنصر ض جاريبتقجنا جما جخلجرق ج ﴿جويجقتجقجفتكقروجن في جخرلبق ال ت ج ج
ت هذا بزاطل. الكل،م ليخيفيفو،ه لعلم الستدمع بتدمزامه فكأنه ف تزا،م القول :ويقولون :ربنزا مزا خلق ح ﴿يققجنابدبى لربليعمابن﴾ ) (193أي ينزادى إل اليزان ،ويوز :إننزا سعنزا منزاديزاا لمليزان ينزادى. ﴿جفارستججاب لجقهم اريبلققهم جنأني لج نأق ب ضيقع جعجعمجل جعابمةل بمرنقكرم﴾ ) :(195فتحت ألف )أن( لنك ج ج ر ج ر ت فزاستجزاب لم ربم بذلك ،ولو كزان متنصرا على قولك .وقزال إن ل أضيع أثجحر العزامملي أعدمل ح فكسرت اللف﴿ .لجكلفجرتن جع رنققهرم جسيلجيئاتببهرم﴾ :لذهبننهزا عنهم أي لمورهنزا عنهم؛ )فزاستجزاب لم( ي: أي أجزابم ،وتقول العرب :استجبتك ،ف معن استجبت لك ،قزال اليغحنحمو ن ب وداةع دعا يا جمن قيجيب إلى النتجدى فلم يستجبه عند ذاك قمقجقي ق ﴿نققزلة بمن بعرنبد ا ب ل﴾ ) (198أي ثوابازا ،ويوز عمثنثحزلا من عند ال من قولك :أنزلعته منزال. ق ر ﴿جوجارايببقطوا﴾ ) (200أي اثثبتعوا وعدوموا ،قزال الخطل: ما زا ل فينا باريبا ق ط الخيل قمرعجلعمةة
وفي قكلجري ة ط الللوم والعابار ب باريبا ق
46
مجاز القرآن ليبي عبيدة
بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم سوارة )النساء( )(4
تب ساءجقلوجن يبببه جوارلجرارجحاجم﴾ ) :(1انتقوا ال والرحزاح،م ننصب ،ومن جرهزا فإنزا يرهزا ﴿جواتقجقوا الج الذي تج ج بزالبزاء.
م ب ي: ﴿جكاجن جعلجريقكرم جارقيباة﴾ ) :(1حزافظازا ،وقزال أبو عدؤاد اليزاد ن كجعمقابعد اللرقبابء لل ل ضريباء نأيديهم جنوابهرد الضريب الذي يضرب بزالمقحداح؛ هندت أيديهم أي مندوهزا. ﴿إنتهق جكاجن قحويباة جكببيراة﴾ ) (2أي إثازا ،قزال عأمرية بن الثسكر اللرثيثني: غداجة إةذ لقد جخطيئا وحايبا وإتن قمهاججريبن تكنتفقاه ل: وقزال الذ ن
ول تقرخنوا علني ول جتدشطلقوا ﴿وإرن بخرفتقرم نأجلت تققرقبسقطوا﴾ ) (3حوإثن أيقنتم ألر تحثثعمدلوا. ب ضب: سابء جماثرقجنى﴾ ) (3أي ثنتي ،ول تنوين فيهزا ،قزال ابن حعحندمة ال ر ﴿مجن النل ج يباعون يبالبققرعجران جماثرقجنى وجمروبحدا وقزال التشزاعر: ب ة ب تجقبجقتغي الناس جماثرقجنى وجمروبحدا سقه ذئا م ولكنعما نأهلقي يبقواد نأجنقي ق ب يبقو ل الجفرخر إتن الفخر قحو ق
قزال النحويون :ل يننون )حمثثحن( لنه منصروف عن حند،ه ،والند أن يقولوا :اثني؛ وكذلك عثل ع ث وعربزاعع صثخر بن عدمرو بن النتشمريد العسلحمدمني: ل تنوين فيهدمزا ،لنه حثل ي ث وأربيع ف قول النحويي ،قزال ح ت قمنرجة ماثجل جنأم ب س القعمرديبر ولقد قتلتكم ثقنقاءج وجمقروحقداة وترك ق صثخر اليغحني الذل: فأخرج اثني على مرج عثل ث ،قزال ح قنأحاجد نأحاجد في شرهةر حلب ل ت جلك نأن قتلقجيني الجعمجنايا منج ر ت لك ،تقول :قندرت لك ،والنزايزا :القدار ،يقزال :منت حتثمن له حمثنيازا؛ فأخرج الواحد مرج عثنزاء منح ث
ي قزال: وعثل ث ،ول تزاوز العرب عربزاع ،ةغي أن الكعدمثي ح ت بن زيد الحسد ن ت فوجق اللرجا ل بخصالة قعدشاارا فلم جيستبرياثوجك حقتقى جارمقي ق ج 47
مجاز القرآن ليبي عبيدة
فجعل عتشزار على مرج ثل ث وعربزاع. ﴿فجبإرن بخرفتقم نألت تجقعبدقلوا﴾ ) :(3مزاز،ه :أيقنتم ،قزالت ليحلى بنت ا م لدمزاس: ر ر قمجقنتبعيجن في الحديد اليايب ب ت لكم خافوا يبألف فاار ب س س قل ق
أي أيقنوا .قزال :ل أسع هذا من أب عبيدة. ت علني أي عجرت علني. ﴿جذلب ج ك نأردجنى نأجلت تجققعوقلوا﴾ ) (3أي أقرب أل توروا ،تقول :ععل ح صقدقابتهتن نبرحلجةة﴾ ) (4أي مهورهن عن طيب نيفس بزاليفريضة بذلك. ساءج ج ﴿جوجءاقتوا النل ج ﴿التبتي جججعجل الق لجقكرم قبجياماة﴾ ) :(5منصدعر يقيدمكم ،ويئ ف الكل،م ف معن قوا،م فيكسر ،وإنزا هو م م م من الذي يقيدمك ،وإنزا أذهبوا الواو لكسرة القزاف ،وتحثحركهزا بعضهم كدمزا قزالوا :ضيزاءا للنزاس وضواءا للنزاس. ﴿جوايبرقتجققلوا الريججتاجمى﴾ ) (6أي اختم عبوهم. ﴿إبرسجرافاة﴾ ) (7السراف :الفراط.
﴿ويببجدااراة ﴾ ) (7أي مبزادرة قبل أن يعثدحرك فيؤحنس منه الررشد فيأخذ منك. ﴿فجقرليأقكرل بيبالرجعمرعقروف﴾ ) (7أي ل يتأثرثل مزاال ،التأثل :اتزاذ أصل مزانل ،واحلثلة :الصل ،قزال العتشى: ت ضائبرها ما نأطت ب ت ابليبقل ت قمرنتهياة عن نجرحت نأثرقلجتبقنجقا نألس ج ولس ج ج مد مؤرثل :قدي له أصل. ﴿نج ب صيباة جمرفقروضاة﴾ ) :(8ننصب على الروج من الوصف. ﴿قجقرولة جسبديداة﴾ ) (10أي قنصداا.
﴿جفإرن جكاجن لجهق إرخجوةم﴾ ) (12أي أخوان فنصزاعداا ،لن العرب تعل ليفظ الدميع على معن الثني، قزال الراعى:
جهتعمابن يباتا ججقرنقبةة وجدخقيل نأقخلجريد إتن نأيبابك ضا ج ف بوسقاجدهق ققققلصاة لجواقح كالبقسلي جوقحقول طججرقا فتلك جهعما بهعمى نأقريهعما فجعل الثني ف ليفظ الدميع وجعل الدميع ف ليفظ الثني.
ب لجقكرم نجقرفعاة﴾ ) (12أثدحن نيفعزاا لكم. ﴿نأقرقجر ق
48
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿فجقلجقهتن اللاثعمقن﴾ )) ،(13والربعع( والعن واحد )?(.
﴿جكلجلجةة﴾ ) :(13كل من ل يرثه أب أو ابن أو أخ فهو عند العرب كللة. م ث كللة( فهم ب ،أي تعنطف النسب عليه ،ومن قزال) :عيور ع )يعوحر ع ث كللةا( :منصدير محن حتكلرلحهع النس ع الرجزال الورثة ،أي يعطف النسب عليه. ك حقدوقد ا ب ب ل﴾ ) :(13فرائض ال. ﴿ترل ج ق دشةج﴾ ) :(14واحدهزا الت ،وبعض العرب يقول :اللوات وبعضهم يقول :اللت، ﴿جوالبلتى جيأبتيجن الجفابح ج قزال الراجز:
بمن اللنجواتي والنبتي وال ت لتي
ت لبجداتي زععمن نأني كبر ر
أي أسنزان وقزال الخطل: جيبجقى لها يبعجده آم ل وجمرجلقوقد بمن النلواتي إذا لنت جعبريكقتها آلزا :شخنصهزا ،وملودهزا جلدهزا ،وقزال عدمر بن أب ربيعة: ب ب ب ئ العمقغجقتفقلج مجن اللتي لم يجرحقجججن يجببغين حرسبةة ولكن ليجقرقتققرلجن البجبر ج ﴿نأجرعتجردجنا لجقهرم جعجذايباة نأجبليعماة﴾ ) :(17أفعلنزا ممن الحعتزاد ،ومعنزاهزا :أعددنزا لم؛ و)أحمليدمزاا( مؤلمازا. ﴿وجعابشروهن بيبالرعمعرو ب ف﴾ ) (18أي خزالقوهرن. ج ق ق ن ج رق ﴿يبققرهجتاناة﴾ ) (19أي :ظعثلدمازا.
ضقكرم إجلى يبجقرع ة ض﴾ ) :(20الحجزامعة. ضى يبجقرع ق ﴿نأجفر ج ع ﴿بميجاثاقاة﴾ ) :(20امليثزاق ،ممثيفعزال من الوثيقة بيدمي ،أو عهد ،أو ةغي ذلك ،إذا استوثقت. ب ب ف﴾ ) :(21هنزاهم أن ينكحوا نسزاء سابء إلت جما قجرد جسلج ج ﴿جولج تجقرنكقحوا جما نججكجح آجيباقؤقكرم مجن النل ج آبزائهم ،ول عميرل لم مزا سلف ،أي مزا مضى ،ولكنه يقول :إلر مزا فعلتم. دشةة جوجمرقتاة جوجساءج جسببيلة﴾ ) (21أي بئس طريقةا وحمثسحلكزا ،ومن كزان يتزوج امرأة أبيه ﴿إتنه جكاجن جفابح ج م ت ،وهذا من حمحقت؛ )كزان الثشحعث بن قيس منهم، ى من قحثتحثثو ع ت ،ومثقتحمو ي فعولد له منهزا ،يقزال له :حمثق ن م ث ،وكزان أبو عدمرو بن أحمرية خلف على تزوج قيس بن حمثعدي حكمرب امرأة أبيه ،فولدت له الثشحع ح العزامرية امرأةم أبيه فولدت له أبزا عمعيط(.
49
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ت ب ب ب سائبقكم﴾ ) (22بنزات الرأة من ةغي،ه .ربيبة الرجل :بنت امرأته، ﴿جوجارجيبائبققكم اللتبي في قحقجوبارقكرم مرن ن ج
ويقزال لزا :الربوبة ،وهي بنزلة قتيلة ومقتولة. ﴿بفي قحقجوبارقكرم﴾ ) (22ف بيوتكم ،ويقزال :إن عزائتشة كتبت إل ححثيفنصة :إن ابن أب طزالب بعث م ب الرسوء ،تعن مدمد بن أب بكنر ،وكزانت أمه أسزاء بنت ععحدمثيس ،عند علي بن أب طزالب؛ ربيحبه ربي ح ب له ،فخرجت مرج عليم ف موضع عزال. ويقزال للزوج أيضازا :هو ربيب ابن امرأته ،وهو را د ﴿جوجحلجئبقل نأيبرقجنائبقكرم﴾ ) (22حليلة الرجل :امرأتععه. ت﴾ ) :(23ذوات الزواج ،والزاصن :العيفييفة ،قزال العجزاج: صجنا ق ﴿جوالرقعمرح ج من الجذى ومن قبرا ب وحاصةن بمن حاصنا ة ف الجوقر ب ت قمرلق ب س س ر ج ج
أي الححرب. ﴿كبجتا ب ب الع ذاك عليكم ،والعرب تيفعل مثل هذا إذا كزان ف موضع ج ب ال جعلجريقكرم﴾ ) (23أي :كتح ح )فحعل( أو )ييفعل( ،ننصبو،ه. عن أب عدمرو بن العلء ،قزال حكثعب بن زهي: إننك جيا يبرجن نأجيبي قسرلجعمي لججعمرققتوق ل تجرسجعى القوجشاةق ججنجايبج رقيقجها جوقبجيلقهقم قزال :سعت حأبزا عدمرو بن الحعلء يقول :معنزاهزا :ويقولون ،وكذا كل شيء من هذا الننصوب كزان ف صبا ومهلا ومح ل ل ،أي :اصثب ،وامهثل ،وتلرثل. موضع )فعل( أو )ييفعل( ،كقولك :ح ﴿جما جوجاراءج جذلبقكرم﴾ ) :(23مزا سوى ذلك. سافببحيجن﴾ ) :(23الحسزافح ،الزان ،ومنصدر،ه :البسيفزاح. ﴿قم ج ع م ﴿ولج قججناجح جعلجريقكرم﴾ ) :(23ل إث عليكم ،ول تحبعة. ﴿طجرولة﴾ ) ،(24الطول :الرسحعة واليفضل ،تقول للرجل :مزالك على فضيل ول طحثويل. ﴿فجقتجقجياتقكم﴾ ) (24إمزامءكم ،وكذلك العبيد ،يقزال للعبد :فت فلنن. ﴿جواجءاقتوقهتن نأققجوجارقهتن﴾ ) ،(24أي :مهورهرن. ف ما جعجلى الرعمرحصجنا ب ت بمجن الرجعجذا ب ب﴾ ) (24من عقوبة الند. ﴿نب ر ق ج ص ق ج ت﴾ ) (24كل ضرنر ،تقول :حأعنتمن. ﴿الجعنج ج ﴿قسنجقن التبذيجن بمرن قجقربلبقكرم﴾ ) (25أي سبل الذين من قبلكم. 50
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف عرنقكرم﴾ ) (27إيزاب. ﴿يقبريقد الج نأجرن يقجخلف ج سقكرم﴾ ) (28أي ل عمتلكوهزا. ﴿جولج تجقرقتقققلوا نأجنرققف ج ﴿جولبقكيل جججعرلجنا جمجوالبجى﴾ ) (32أي أوليزاء ورثة ،الول ابن العم ،والول الليف وهو العقيد والنعم
ل،ه(؛ والول ،النعم على العت ق ،وقزال التشزاعر: ت حمثو ح ل؛ )النلهنم حمثن كن ع عليه ،والول السيفل ،والول الو ن ع ع ت نأهلي وماليا وجمرولةى كدابء البطن لو كقان ققاداراة على الجعمروت جنأفنى العمو ق ضل بن عنبزاس: يعن ابن العم ،وقزال الحيف ث ل قتظهقرتن لنا ما كان جمردفونا جمرهلة يبنى عنعمنا جمرهلة موالينا وقزال ابن ارلطثييفزان من بن عبد ال بن دار،م والطرثييفزان أرمه: ض يبها جكرسقر كعما اندمل ر وجمرولةى جكجعمولى اللزيببررجقان نأندملتقهق ت سامق يققجها ق
اندملته :أصلحته واحتدملت مزا جزاء منه. ت نأجيرجعمانققكرم﴾ ) (32عزاقد،ه ،حزاليفه. ﴿جوالتبذيجن جعاقججد ر ﴿فجلج تج رقبققغوا جعلجريبهتن﴾ ) (33أي ل عتعبللوا عليهن بزالذنوب.
دشوجزقهتن﴾ ) (33النتشوز :بعض الزوج. ﴿نق ق ﴿جوإرن بخرفتقرم﴾ ) :(34أيقنتم. ﴿بشجقاجق يبجقرينببهجعما﴾ ) (34أي تبزاعد. ب ب صوا بزالوالدين ساناة﴾ ) :(35متنصر ،تيفعل العرب ذلك ،فكزان ف التدمثيل :واستو ع ﴿جويبالرجوالديربن إرح ج إحسزانازا. ﴿جوالرججابار بذي الرقرريبى﴾ ) (35القريب﴿ ،جوالرججابار الرقجنق ب ب﴾ ) (35اليغريب ،يقزال :مزا تأتينزا إل عن ج جنزابة ،أي من بعيد ،قزال حعثلحقدمة بن حعثبدة: ط البقبا ب ب فل جتحبرمني نائلة عن جقنقايبجةة فإني امقرمؤ جورس ج ب غجبري ق وإنزا هي من الجتنزاب ،وقزال العتشى: ث عن جعطائبجي جامدا ت قحجرياثاة زائراة عن جقنقايبةة فكان قحجري م نأتجقري ق ب بيبالرججرن ب صابح ب ب﴾ ) (35أي :ينصزاحبك ف سيفرك ،ويلحزعمك ،فينزل إل جنبك﴿ :جوايبربن ﴿وال ت سببيبل﴾ ) :(35اليغريب. ال ت 51
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قمرخجتالة﴾ ) :(35الختزال ،ذو اثلعحيلء والزال ،وهزا واحد ،ويىء منصدراا ،قزال العرجزاج: ب بمرن ثبجيا ب ب الرقجتهار ل والخاق ل ثو م م ي: وقزال الحعبد ن وإن كن ج ب ب فجخرل ت جسيلجدنجقا قسقردتجقنجقا جفإرن كن ج ت للخاب ل فاذه ر أي :اختل. ساءج قجبريناة﴾ ) (37أي :فسزاء التشيطزان قرينازا ،على هذا ننصبعه. ﴿فج ج ﴿ جنأوجنرقجفققوا بمتعما جارجزقجققهم الق﴾ ) (38أي أعطحوا ف وجو،ه الي. ﴿بماثرقجقاج ل جذتارةة﴾ ) (39أي مزنحةح ذرة.
﴿قيضابعرفها﴾ ) (39أضعزافازا ،ويضبعيفهزا ضعيحيفي. ض﴾ ) :(41لو عيدحخلون فيهزا حت تحثثعلوهم. ستوى يبببهرم ارلجرار ق ﴿لجرو تق ج
﴿جولج قجقنباة إلت جعايبببري جسبيةل﴾ ) (42معنزا،ه ف هذا الوضع :ل تقربوا النصنلى جنبزاا إلن عزابر سبينل ع يقطعه ،ول يقعد فيه )والنصنلى( متنصر.
﴿نأرو جعجلى جسجفةر﴾ ) :(42أو ف سيفر ،وتقول :أنزا على سيفر ،ف معن آخر :تقول :أنزا متهنىءي له. ﴿نأرو ججاءج نأججحمد بمنققكرم بمجن الجغائببط﴾ ) :(42كنزاية عن حزاجة ذي البطن ،واليغزائط :الحيفثيح من الرض ب وهو أعظم من الوادي. التنصبو ع ساءج﴾ ) :(42اللدمزاس النكزاح :لستم ،ولمستم أكثر. ﴿نأرو لججمرستقرم النل ج صبعيداة طجليباة﴾ ) (42أي فتعدمدوا ذاك ،والنصعيعد :وجه الرض. ﴿فجقتجقيجتعمقعموا ج ﴿نج ب صيباة بمجن البكجتا ب ب﴾ ) :(44طرفزاا وحظازا. ﴿بمن البذين جهاقدوا يحلرقفوجن الجكلبم جعن موا ب ضبعه﴾ ) (46هزادوا ف هذا الوضع :اليهود ،والكلم: قج ج ج ج ر جج جزاعة كلدمة ،ينرفون :عيقلبعبون وييغنيون. ب ب س قوقجوهاة﴾ ) (47أي نسنويهزا حت تعود كأقيفزائهم ،ويقزال :الريح طحدمست آثزارنزا ﴿مرن قجقرببل نأرن نجطرعم ج أي متهزا ،وطححدمس الكتزاب :مزا،ه ،ويقزال :طعمدمست عيعنه. ﴿افرقتجقجرى إرثعماة جعبظيعما﴾ ) (48أي ترلقه. 52
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نألجرم تجقجر إجلى التبذيجن﴾ ) (49ليس هذا رأى عي ،هذا تنبيه ف معن :أل تعرف. ﴿فبتيل﴾ ) ،(49اليفتيل الذي ف شب ق النرواة.
م ب ب ت والتطاقغو ب ب ت﴾ ) ﴿انرظقرر جكي ج ف يجقرفتجققروجن جعجلى ال الجكذ ج ب﴾ ) :(50مثل )أل تر إل الذين(﴿.يبالجرب ج (51كرل معبود من ححجر أو حمحدنر أو صورة أو شيطزان فهو مجثبت وطزاةغوت. ﴿نأرهجدى بمجن التبذيجن آجمقنوا جسببيل﴾ ) :(51أقو،م طريقاة. ﴿نجبقيراة﴾ ) (53الرنقرة ف ظهر النواة.
س﴾ ) (54معنزاهزا :أيسدون النزاس. سقدوجن التنا ج ﴿نأرم يجرح ق ﴿جوجكجفى يببجججهنتجم جسبعيراة﴾ ) (55أي وقوداا. ﴿نق ب م ي ،وذكروا أن ر صليبهم جنااراة﴾ ) :(56نحثتشمويهم بزالنزار وعننضجهم بزا ،يقزال :أتزانزا بحدمل حم ث نصلنى حمثتشمو ن نصملياة ،أي متشوية. يهودية أهدت إل النب شزااة حم ث ﴿ جنأوقبولي الرمر بمرنقكرم﴾ ) (59أي ذوي المر ،والدليل على ذلك أن واحدهزا )ذو(. ﴿جفإرن تجقجناجزرعتقرم بفي شريبء﴾ ) (59أي اختليفتم. ﴿فجقرلدوهق بإلى ا ب ل﴾ ) (59أي عحكعدمه إل ال فزال أعلم. ق ﴿جشجججر يبج رقيقنجققهرم﴾ ) (65أي اختلط. ﴿لج يجبجقدوا بفي نأنرققفبسبهرم جحجرجاة﴾ ) (65أي ضيقازا. ﴿جوجلو نأجتنا جكجرتبقجنا جعلجريبهرم﴾ ) (66معنزا،ه :قضينزا عليهم. ﴿جما فجقجعقلوهق إل قجبليمل جم رنققهرم﴾ ) (66مزا فعلو،ه :استثنزاء قليل من كثي ،فكأنه قزال :مزا فعلو،ه ،فزاستثن الكل،م ،ث قزال :إل أنه ييفعل قليل منهم .ومنهم من زعم :أن )مزا فعلو،ه( ف موضع :مزا فعله إلر قليل منهم ،وقزال عدمرو بن مثعدي حكر م ب: ح لجععمر نأيبيك إلت الجفررجقدابن وكل نأةخ قمفابارقهق نأخقوه فعتشنبه رفع هذا برفع الول ،وقزال بعضهم :ل يتشبهه لن اليفعل منهدمزا جيعازا. ﴿جما قيوجعظوجن يبببه﴾ ) :(66مزا عيؤحمرون به. ﴿ جنأوججشتد تجقاثرببيتاة﴾ ) :(66من الثبزات ،منهزا :الرلهم ثببتنزا على ممنلة رسولك. 53
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك جاربفيقاة﴾ ) (69أي رفقزاء ،والعرب تليفظ بليفظ الواحد والعن يقع على الدميع ،قزال سجن قنأولجيئب ج ﴿جوجح ق العبزاس بن ممثردانس: ت بمن الجحبن الصدومار فققلنا جنأسلبعمقوا إنتقا نأخقوكقم فقد يبجبرئج ر وف القرآن﴿ :يقرخبرقجقكرم بطرفلة﴾ )ةغزافر (67:والعن أطيفزال. ﴿فانربفروا ثققبا ة ت﴾ ) :(71واحدتزا ثثعحبة ،ومعنزاهزا :جزاعزات ف تيفرقة؛ وقزال عزحهثي بن أب عسثلحدمى: ق ج نججدشاوى واجدين لبعما ندشاء وقد نأغدو على ثققبجةة كرام ب ي ،قزال عدمرو بن كثلثعو،م: وتنصدي ق ذلك ﴿نأو انرفقروا ججبعميعاة﴾ ) ،(71وقد تدمع ثثعحبة :ثعبم ح فتق ب صبح خيقلنا عقجقجبا بثبيجنا فأتما يجقروم جخدشيبتنا عليهم ت جع جرليقجنا البقجتاج ل﴾ ) (77معنزاهزا :ملح فرضته علينزا. ﴿لبجم جكتجرب ج ﴿لجرولج نأجتخررتجقجنا إجلى نأجججةل قجبري ة ب﴾ ) (77معنزاهزا :هلن أخرتنزا. م نصن. ﴿يبقققروج﴾ ) :(78البعثثرج :ال ث ة م نصزاروج ،والبوج :القنصور. ص وال ر ﴿قمدشيتجدة﴾ ) :(78مطنولة والتشيد النزرين ،البتشيد :ال ن ﴿فججعما نأجرارجسرلجناجك جعلجريهم جحبفيظاة﴾ ) (80أي عمزامسبزا. ب هزا،م أحد بن ل ،قزال ععحبيدة بن حر غيقجر النبذي تجقققوق ل﴾ ) (81أي قدروا ذلك لي ا ﴿يبجقيت ج ت جطائبجفةم م رنققهرم جر الحعحدوية:
ض ما يبنيتوا نأتجقروني فلم نأار ج ق لنبكجح نأجيلجعمققهقم قمقنبقذاراة بنيتوا أي قندروا بليل ،وقزال النرمدمر بن تحثثوحلب:
وكانوا نأتجقروني يبدشيةء نققكرر وهل قينبكقح العبد قحر لبقحرر سجفهاة تجقبقيتق ب لمةج جفارهججعي ك الجعم ج ج جن
ت لتعقذجلني من الليل نأسعمعي هبت ر
ت. كل شيء قعندر بليل فهو تبين ي ﴿نأججذاقعوا يبببه﴾ ) :(83حأفحتشو،ه ،معنزاهزا :أذاعو،ه ،وقزال أبو الحثسحود: ت بيباثققققو ب ب ع يببه في التناس حتى كأنه يبجعرلياءج نامار نأوقد ر نأججذا ج م ب نزارك ،أي أوقمدهزا حت عتضئ. يقزال :أثق ث
54
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ط إذا حأمهزاهزا يعن ت هي نحثبح ي ﴿النذيجن يجرستجقرنبقطونجهق﴾ ) :(83يستخرجونه ،يقزال للرركية إذا اسعتخرج ث
استخرج مزاءهزا. ب ضض. ﴿وجحلرض القعمرؤمبنيجن﴾ ) ( )84أي حح ن سى الق﴾ ) ( )84هي إيزاب من ال ،وهي ف القرآن كرلهزا واجبة ،فجزاءت على إحدى ليغت ﴿جع ج العرب ،لن عسى ف كلمهم رجزاءي ويقي ،قزال ابن عمثقمبل: يتنازعون ججوائجز الماثقاب ل سى وهم يبتجققنوفجةة ظجنني يبهم كجع ج ي. أي ظن بم يق ي ﴿جيكرن لهق كبرفمل بم رنقجها﴾ ) ( )85أي ننصيب ،ويقزال :جزاءنزا فلن متكيفل حزاراا ،أي متخذا عليه كسزاءا عيدير،ه عيتشببهه بزالرسرج يقعد عليه. ة ب ي ف ةغي هذا العن: ﴿جعجلى قكلل جشريء قمقيتاة﴾ ) ( )85أي حزافظزاا ميطازا ،قزال اليهود ن ت ليت بشرعبري وجنأشعرتن إذا مقا قجقنريبوها جمقطقويةة وقدجعقي ق ت جنألني الفضقل نأم علني إذا حوسبق ق ق ت إني على البحساب قمبققي ق
أي هو موقوف عليه. ﴿جعجلى قكلل جشريةء جحبسيباة﴾ ) ( )86أي كزافيزاا مقتمدراا ،يقزال :حأححسبن هذا أي كيفزان. سقهقم﴾ ) ( )88أي نركسهم ورندهم فيه. ﴿والق نأجرارجك ج ﴿إبلت التبذين ي ب صقلوجن إجلى قجقروم يبج رقيقنجقكرم جويبج رقيقنجققهرم بميجاثامق﴾ ) ( ،)89يقول :فإذا كزانوا من أولئك القو،م جج الذين بينكم وبينهم ميثزاق فل تقتلوهم. صقدوقارقهرم﴾ ) ( )90من الضي ق ،وهي من النصور ،وقد قزال الثعتشى: صبر ر ﴿نأجرو ججاءوقكرم جح ر ت ق ف جاروابغقم ت قالت نأجيبركجر يبن وائةل جويبكمر جسبجرتها والقنو ق إذا اتصل ر صل ،أي انتسب. أخذ،ه من حو ح
سلججم﴾ ) ( )90أي القزادة ،يقول :استسلدموا. ﴿ جنأوجلرجقروا إلجريقكرم ال ت ب ب ب ب التشيء من التشيء ﴿جوجما جكاجن لقعمرؤمةن نأجرن يجقرقتقجل قمرؤمناة إلت جخطيئاة﴾ ) ( ،)91هذا كل،م تستثن العر ع وليس منه على اختنصزار وضدمي ،وليس لؤمن أن يقتل مؤمنزاا على حزانل إلر أن يقتله عمطئازا ،فإن قتله ب ب ب ش إلت اللتجعمجم﴾ خطئزا فعليه مزا قزال ال ف القرآن ،وف القرآن﴿ :انلذيبجن يجرجتجنقبوجن جكجبائجر اربلرثم جوالرجفجواح ج 55
مجاز القرآن ليبي عبيدة
)النجم :(32:واللرحدمم ليس من الكبزائر ،وهو ف التدمثيل :إل أن يعلمردموا من ةغي الكبزائر واليفواح ش ،قزال جرير: على الارض إل جذيل بمررةط قمجرتحبل من الببيض لم تجظرجعن يبعيداة ولم تطأ الحررحل :بثعثرد ف حزاشيته خطوط ،فكأنه قزال :ل تطأ على الرض إل أن تطأ ذيحل البعثثرد ،وليس هو من ع الرض ،ومثله ف قول بعضهم: ة ب س س إلت الجيعافيقر وإلت العي ق س يبهقا نأجنقي ق جويبجقرلدة لجري ج م ل: يقول :إلر أن يكون بزا .وقزال أبو خراش الذ ن سباع وجمنر الريح يبالغججرف س يبقه إل ال ل نأجرم ج سى قسقاقم خلءة ل جنأني ج ف :شجير عتعحدمل منه اليغرابيل ،وكزان أبو عدمرو الذل يرفع ذلك. سقزا،م :واند لذيل؛ الحيغر ع غيققر قنأوبلى ال ت ضجربار﴾ ) :(95منصدر ،ويقزال ضرير بي الضرر. ﴿ جر ﴿ومن يقجهابجر بفي سببيبل ا ب ل يجبجرد بفي ارلجرار ب ض قمجراجغعماة جكباثيراة وجسجعة﴾ ) :(100الراحةغم والهزاحجر ج جج ر ق ر ع ع ي: ت وهزاجر ع واحد ،تقول :راةغدم ع ت قومي ،وهي الذاهب ،قزال النزابيغة الثعد ن جعزيز العمراجغم والجعمرهر ب ب كطجروةد قيلذق يببقأجرارجكقانبقبه ج ق ﴿فجقجقرد وقجع نأرجره جعجلى ا ب ل﴾ ) :(100ثوابه وجب. ج ج ق ﴿نأرن تجقرقصروا بمن ال ت ب نصوا منهزا. صلجة﴾ ) (101أي حتنعق ع قق ج ﴿فبإجذا اطرجعم ريئقنجقرنتقرم﴾ ) (103من السيفر أو الوف. صلججة﴾ ) (103أي أحنتوهزا. ﴿فجأجبقيقعموا ال ت ﴿كبتجايباة جمروققوتاة﴾ ) (103أي عمحونقتزاا ورقته ال عليهم. ت: ﴿تجأرلجقعموجن﴾ ) (103توجعون ،قزال أبو حقيس بن الثسلح ث صقابع ل نجأرجلم الرجحرب وجنجبزى يبها الر ق صابع يبال ن نأرعداءج جكريجل ال ن ب ب جخبطييئجةة نأرو إرثعماة ثقتم يجقرربم يبببه يبجبرييئاة﴾ ) :(111وقع الليفظ على الث فذركر،ه ،هذا ف ليغة ﴿جوجمرن يجركس ر من خنب عن آخر الكلدمتي.
56
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿لج ج ب ب ب صجدقجةة﴾ ) (113فزالنجوى فعل والمر بزالنصدقة ليس ر خيقجر في جكاثيةر مرن نجرججواقهم إلت جمرن نأججمجر يبب ج ممن جنواهم الت ل خي فيهزا .إل أن يكونوا يأمرون بنصدقة أو معروف ،والرنجحوى :مفعل ،وحمن :اسيم، قزال النزابيغة: على جوجعةل بفي بذي البقفاارة عاقببل ت حتى ما تزيقد مجخافتي وقد بخرف ق والخزافة :فعل ،والوعل اسم؛ وف آية أخرى﴿ :ليس البنر نأرن قتولوا قوقجوجهقكرم قببجل الجعمردشبربق والجعمغربر ب ب ج ح ولبكتن البتر من آمن بيبا ب ل﴾ )البقرة (177:فزالنب هزا هنزا منصدر ،و)حمن( ف هذا الوضع اسم. ج جر جج ب بب ت؛ حجرا أو حمحدرا أو مزا أشبه ذلك. ﴿إرن يجردقعوجن مرن قدونه إلت إجناثاة﴾ ) (116إل الححوا ح ﴿جشريجطاناة جمريداة﴾ ) (116أي متدمرداا. ﴿فجقلجيقبجتلقكتن آجذاجن ارلجنرقجعام﴾ ) (118حبتكعه :قحطعه. ﴿جمبحيصاة﴾ ) ،(120حزاص عنه :عحدل عنه. صجدقق بمن ا ب ل بقيلة﴾ ) (121أو )قول( واحد. ﴿جوجمرن نأج ر ج ﴿فجلج تجبعميقلوا قكتل الجعمريل﴾ ) (128أي ل توروا. ضوا﴾ ) :(134كرل شيء لويته ممن ح ق أو ةغي،ه. ﴿جوإرن تجقرلقووا نأو تققرعبر ق ﴿من يركقفر بيبا ب لل يبجبعيداة﴾ ) (135والكيفر ضج ضتل ج ل جوجملجئبجكتببه جوقكتببه جوقارقسلببه جوارليجقروم البخبر فجقجقرد ج جر ج ر بلئكته :اهنم جعلوا اللئكة الذين هم عبزاد الرحن إنزاثازا. ﴿فجبإتن البعتزجة ب ل ججبعميعاة﴾ ) (138أي العزة جيعزاا ل.
ضوا بفي حبدي ة ث جغيبرهب﴾ ) (139يأخذوا ف حديث ةغي،ه. ﴿جحتتى يجقخو ق ج ﴿نأجلجرم نجرستجرحبوذق جعلجريقكرم﴾ ) :(140نيغلب عليكم ﴿ارسترحجوجذ جعلبريهم ال ت دشريجطاقن﴾ )الزادلة:(19: ةغلب عليهم ،قزال العجزاج: ب كعما يقحوذ البفيئةج الجكبعملى ى يققحوذققهتن ولهق قحقوذ ن أي ييغلب عليهزا ،يوذهن :مثل يوزهن ،أي يدمعهن. ﴿بفي التدجاربك الرسجفبل﴾ ) :(145جهنم أدراعك أي محنزازل وأطبزاق ،ويقزال للحبل الذي قد عجز عن )بلوا غ( الركية :أعطن حدحرحكزا أصل به. 57
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سوبء بمجن الرجقروب ل إلت جمرن ظقبلم﴾ )) :(147حمثن( ف هذا الوضع اسم حمن ﴿لج يقبح ل ب الق الججرهجر يبال ل فحثحعل. ﴿نأجبارجنا الج ججرهجرة﴾ ) :(152علنية. ﴿اللطوجار﴾ ) :(153البل. ﴿فجبعما نجقرق ب ضبهرم﴾ ) :(154فبنقضهم. ج ﴿طجبججع الق جعجلى ققققلويبببهرم﴾ ) (154أي ختم. ك ك جوجما نأقنربزج ل بمرن قجقربلب ج ﴿لجبكن الترابسقخوجن بفي الربعرلم بم رنققهرم جواقلعمرؤمقنوجن يققرؤبمقنوجن يببجعما نأقنربزج ل إلجري ج ب صلججة والعمرؤقتوجن التزجكاجة والعمرؤبمقنوجن بيبا ب ل﴾ ) :(161العرب ترج من الرفع إل الننصب إذا ج ق جوالقعمقيعميبجن ال ت ج كثعثحر الكل،م ،ث تعود بععد إل الرفع .قزالت مخثرن ق: سلم القعداةب وآفة القجرزقار ل يج رقبقجعجدرن قجقروبمي الذين قهقم والطنيبون مجعاقبجد الرزبار النازلين يبكل قمرعقتجقبرةك ب ب على ضدمي جواب )يكن خيا لكم( ،وكذلك كل أمر وهنى، ﴿جفآمقنوا جخريراة لجقكرم﴾ ) :(169ننص ي صتدقوا وإذا كزانت آية قبلهزا وأثن تيفعلوا ،ألف )أن( ميفتوحة فدمزا بعدهزا رفع لنه خب )أن(﴿ ،ونأرن تج ج
خيقمر لجقكرم﴾ )البقرة.(280: جر
ومزا مر بك من أسزاء النبيزاء ل تسن فيه اللف والل،م فإنه ل يننصرف ،ومزا كزان ف آخر،ه )ى( فإنه ل ينون نو معيحسى وعموحسى. ﴿لج تجقغرقلوا بفي بدينبقكرم﴾ ) (170من اليغلنو والعتداء ،كل شيء زاد حت يزاوز الند من نبزات أو عظم أو شبزاب ،يقزال ف ةغعلححوائهزا وةغعلحواء التشبزاب ،قزال الزار ث بن خزالد الثخعزومي: قاررؤقد الدشبا ب ب غجلجيبها جعظرقم قخرعمصانةم قجلبمق موتشقحهقا ﴿جوجكلبجعمتقهق نأجلرجقاجها إبجلى جمرريججم﴾ ) (170قوله عكثن ،فكزان. ﴿جوقاروح بمرنهق﴾ ) (171أحيزا،ه ال فجعله روحازا. ﴿جولج تجقققولقوا ثجلجثجةم﴾ ) (171أي ل تقولوا :هم ثلثة. ف الجعمبسيقح﴾ ) (171لن يأنف ويستكب ويتعظم. ﴿لجرن يجرستجقرنبك ج 58
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صالجبحا ب ت فجقيققجولفيبهرم نأققجوجارقهرم﴾ ) (173اللف ميفتوحة وكذلك كل ﴿فجأجتما النبذيجن آجمقنوا جوجعبعملوا ال ت
شيء ف القرآن إذا كزان تزاع،م كلمه بزاليفزاء ،وإذا كزان تييا فألف )إمزا( مكسورة كقوله﴿ :إتما نأجرن ب جوإتما نأرن تجقتبخجذ﴾ )الكهف ،(86:وإذا كزان ف موضع (إن) فكذلك اللف مكسورة؛ من تققجعلذ ج دشر نأجحداة﴾ )مري.(26: ذلك ﴿فجبإتما تجقجريجتن بمجن البج ج
﴿يبققررجهامن﴾ ) :(174بيزان وحجة سواء.
59
مجاز القرآن ليبي عبيدة
بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم سوارة العمائدة )(5
﴿نأجروقفوا بيبالرعقققوبد﴾ ) (1واحدهزا حعثقد ،ومزازهزا :العهود واليزان الت عنقدت .وقزال العطحثيئة: جشندوا البعناجج وجشندوا فوجقه الجكجريبا قجقرومم إذا جعجققدوا جعقداة لجقابارهقم ويقزال :اعتقد فلن لنيفسه ،ويقزال :وفيت وأوفيت.
﴿جونأنرقتقرم قحقرمم﴾ ) (1واحدهزا حرا،م ،قزال: ت لها بفييئى إلي ب ب ك فإننني فقل ق جحجرامم وإني يبعد ذاك جلبي ق أي مع ذاك ،والعن مر،م. ب ب ى ﴿جشجعائجر ال﴾ ) (2واحدتزا شعية وهي الدايزا ،ويدلك على ذلك قوله﴿ :جحتتى يج رقبقلقجغ الجهرد ق جمبحلتهق﴾ )البقرة ،(196:وأصلهزا من الشعزار وهو أن يثعحقنلد ،أو عيلل أو يطحعن مشن ق حسنزاممهزا الين بديدة ليعلدمهزا بذلك أنهنزا هدية ،وقزال العكدميت: نقلتلهم بجيلة فبجيلة تجراقهقم
ة ب شعائجر قققرريبان يبها قيتقتر ق نصيفزا والثروة ونو ذلك. اليل والقرن واحد ،ويقزال :إن حشعزائر ال هزا هنزا التشزاعر؛ ال ر ح ت خيفييفة .وبعضهم ﴿جولج آلميجن ارلبجقري ج ت .وتقديرهزا حهححدم ث ت الرجحجراجم﴾ ) (2ول عزامدين ،ويقزال :أحمح ث يقول :نيدمت ،وقزال: ت صدجار يبجبعيبري غيجره يبلدا إلني كذاك إذا ما ساءني يبقلجقمد يتعمرعم ق ﴿جولج يجرجبرجمننقكرم جشنججيئاقن قجقروةم﴾ ) (2مزاز،ه :ول حثيمدملحنرعكثم ول يثعمديرنكم ،وقزال:
ضقبوا ت نأجيبا قعيج رقيقنجةج طجقرعقنجةة جججعمجع ر ت فجقجزاجارة يبجقرعجدجما نأرن يغر ج ولقد طجعرن ج ومزاز )حشنحئزان قحثثون،م( أي حبيغضزاء قو،م ،وبعضهم ينرعك حروفهزا ،وبعضهم يسبكن النون الول كدمزا قزال ص: الثححو ع جوإرن لججم بفيبه قذو ال ت دشجنان جوفجقنتجدا ش إلن جما تجقلجلذ جوتجردشتجبهى جوما الجعري ق وبعضهم يقول) :حشحنزاعن قحثثون،م( تقدير،ه )أبزان( ،ول يهدمز،ه ،وهو منصدعر شنيت ،وله موضع آخر معنزا،ه: ت به وأخرجته من عندي كدمزا قزاحل الحعرجزاعج: شنئت حقك أقرر ع ك لبعمرل ة ك بذي قججدرم جزت ل يبجققنو الرجعتوابم جعرن آب ل ارلحجكرم جوجشنيئوا القعمرل ج ج 60
مجاز القرآن ليبي عبيدة
شنئوا اللك :أخرجو،ه وأردو،ه وسنلدموا إليه) .وقححد،م( .قزال ال تبزارك وتعزال﴿ :نأجتن لجقهم قججدم ب صردةق بعرنجد ر ج جاريبلبهرم﴾ ) (102قد،م :منزلة ورفعة ،وقمحد،م من القدي ،وقد،م إذا تقد،م أمزامه ،وقزال اليفرزدق: ص يبالعمابء جشاباريبقره جوجلو جكاجن بفي بديةن بسجوى جذا جشنبريئقتم لجنا جحتقجنا نأجرو غق ت
ت .كقول ﴿قحلرجم ر ت أو ثثعبقلح ث ت جعلجريقكقم الرجعمريتجةق﴾ ) :(3حمريفيفة ،وهي تيفيف ميحنتة ،ومعنزاهزا واحد ،عخبيفيف ث
لء: ابن النرثع ح
ت جفارستجقراح يببعمري ة ت الرحقجيابء ت س جمرن جما ج ت جمقيل ق إنعما الجعمري ق ج ج ج لري ج ب جسلييئا جيبالقهق قجبلقيجل القترججقابء ش جذلقيلة إنعما الجعمري ق ت جمرن يعي ق م م ت ،والعكموئنى يهدمز ،ول يهدمز .والعكثوتى من اليل والدمي :القنصزار. واسم ابن الرثعلء عكوتنى ،والعكؤ ن قزال :فل أدري أيكون ف النزاس أ،م ل؛ قزال :ول أدري الرثعلءع أبو،ه أو أعنمه. ﴿وما نأقبهتل لبغجريبر ا ب ل يبببه﴾ ) (3مزاز،ه :ومزا أهرل به ليغي ال ،ومعنزا،ه :ومزا عذكر ةغيع اسم ال عليه إذا جج ت جمرن ل ب ف الني) :نأج جنأارجير ج عذبح أو نر ،وهي من استهلل الكل،م ،قزال رجل ،وخزا ح صحم إل الن ن س ماثقل ذلكرم يقطجلل( .ومنه قولم :أحهرل بزالنج أي تكلرحم به، ب جولج نأكجل ولج ج جشبر ج صاجح جفاستهتلأ ،نألي ج وأظهر،ه من فيه. ب ب القعمرعتجبعمرر يقبهلل بيبالرجفررقجبد قارركبجقانققجهقا حر: وقزال ابن أ ث ح كجعما يقبهلل التراك ق يقزال :عمعتمدمر وعمثعحتم ،والحعدمزار والمعدمزامة ،وكل شيء على الرأس من إكليل أو تزاج أو عدمزامة ،فهو حعحدمزار؛ وله موضع آخر. مزا عذبح ليغي،ه ،كقول ابن حهثرمة: دشؤقيبو ب يببقعمرستجبهلل ال ل ب نأرو جججعمبل ت لبتتجقجهقا جكرم جناقجةة قجرد جوججأ ق أي بنيفجر. ﴿جوالرقعمرنجخنبجقةق﴾ ) :(3الت اننقت ف خنزاقهزا حت مزاتت. ﴿جوالرجعمروققوجذةق﴾ ) :(3الت عتضحرب حت توقذ فتدموت منه أو عترحمى؛ يقزال :رمزا،ه بجر ،فوحقذ،ه يقذ،ه حوثقذا وعوقوذاا. ﴿جوالرقعمتجقجرلديجةق﴾ ) :(3الت ترندت فوقعت ف بئر أو وقعت من جبل أو حزائط أو نو ذلك فدمزاتت. ﴿جوالنتبطيجحةق﴾ ) :(3مزازهزا مزاز النطوحة حت مزاتت. 61
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضه ول عيذرك ،وإنزا هو فريسة. ﴿جوجما نأججكجل ال ت سبققع﴾ ) (3وهو الذي ينصيد،ه الرسبعع فيأكل منه ويبقى بع ع
﴿إلت جما ذجتكريتقرم﴾ ) :(3وذكزاته أن تقطع أوداجه أو تنهر دمه وتذكر اسم ال عليه إذا ذبحته ،كقوله: نعم هو ذنكاها ونأن ب ونألهابك عنها قخررفةم جوفطيقم ت نأضعتبجها جر العرفة اجتنزاء ،اخرتف اجتن. صب نصب بيفتح أوله ﴿جوجما ذقيببجح جعجلى النل ق ب﴾ ) (3وهو واحد الننصزاب ،وكزان أبو عدمرو يقول :نح ث ويسكن الرف الثزان منه. والننصزاب :الجزارة الت كزانوا يعبدوهنزا ،وأننصزاب الر،م أعلمه. ﴿ جنأوجرن تجرستجقرقبسقعموا يببارلجرزلجبم﴾ ) (3وهو من استيفعلت من قسدمت أمرى ،بأن عأجيل المقداح لتقسم ل أمري :أعأسزافر أ،م عأقيم أ،م أةغزو أو ل أةغزو ونو ذلك فتكون هي الت تأمرن وتنهزان ولكنل ذلك قمثديح ولم نأقربسم فتجر يبققجاثنى الجقسوقم معروف وقزال: ويقزال :حربثه يربثه حرثبثزاا إذا حبسه .وواحد الزل،م :حزحل وعزحل ليغتزان وهو المقدح. ﴿جذلبقكرم فبرسمق﴾ ) (3أي كيفر. ﴿وار ب ت لجقكقم اربلرسلججم بديناة﴾ ) (3أي اخرتت لكم. ضري ق جج
ب صةة﴾ ) (3أي ححمزاعة ،وقزال الثعتشى: ﴿في جمرخجعم ج وجااراتكقم قسرغب يبتن خجعمابئصا تجبيتون في الجعمردشتجبى ملءة يبطوقنكم أي جيزاعازا. غيقجر قمتجججابنف بلثرةم﴾ ) (3أي ةغي متعنوج مزائل إليه ،وكل منحرف ،وكل أعوج فهو أجنف. ﴿ جر ت﴾ ) (4أي اللل. ﴿ققرل نأبحتل جلكقم الطنيلجبا ق ﴿جوجما جعلترعمتقرم بمن الجججوااربح﴾ ) (4أي النصوائد ،ويقزال :فلن جزارحة أهله أي كزاسبهم ،وف آية أخرى﴿ :ومن يرتح﴾ )?( أي يكتسب ،ويقزال :امرأة أرملة ل جزارح لزا ،أي ل كزاسب لزا ،وف آية أخرى﴿ :اجترحوا السييئات﴾ )الزاثية (21:كسبوا﴿ ،جوجما جججررحتقرم﴾ )النعزا،م (60:أي مزا كسبتم.
لب ي: ﴿قمجك بيجن﴾ ) (4أصحزاب كلب ،وقزال طعحيفثيل اليغححنو ن ب ت نبأة من قمك ل ب ب قتباارى مجراخيها اللزجاج كأنها ضراءم نأججح ت س ر ت بمن الرعمرؤبمجنا ب ت﴾ ) (5أي ذوات الزواج ،وقد فرةغنزا قبل هذا منه. ﴿جوالرقعمرح ج صجنا ق ج ق 62
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قمجسافبحيجن﴾ ) (5أي زاني ،والبسيفزاح :النزنزاء. ﴿نأققجوجارقهتن﴾ ) :(5مهورهن. ط جعجعملقهق﴾ ) (6أي ذهب. ﴿جحب ج سقحوا يبقرؤوبسقكرم جنأوجرارقجلبقكرم﴾ ) (6مرور بزالرورة الت قبلهزا ،وهي متشرتكة بزالكل،م الول من ﴿جونأرم ج اليغسول ،والعرب قد تيفعل هذا بزالموار ،والعن على الول ،فكأن موضعه )واغسلوا نأارججلكم( ،فعلى
هذا ننصبحهزا حمن حننصب النر ،لن ةغسل الرجحلي جزاءت به الرسنة ،وف القرآن﴿ :يقردبخقل جمرن يججدشاء بفي جاررحجعمتببه جوالتظالبعميجن نأججعتد لقجهرم جعذايباة نأجبليعماة﴾ )النسزان (31:حفننصبوا الظزالي على موضع الننصوب الذي قبله ،والظزالي :ل عيدخلهم ف رحته؛ والدليل على اليغسل أنه قزال) :إبجلى الرجكرعبجقريبن( ،ولو كزان مسحزاا عمسححتزا إل الكعبي ،لن السح على ظهر القد،م )والكعبزان( هزا هنزا :الظزاهران لن اليغسل ل يدخل إل الداخلي.
﴿جوإبرن قكرنتقرم قجقنباة جفاطتتهقروا﴾ ) (7والواحد والثني والدميع ف الذكر والنثى ليفظه واحد :هو عجعنب، وهي عجعنب ،وهزا عجعنب ،وهم عجعنب ،وهنن عجعنب. ﴿نأرو جعجلى جسجفةر﴾ ) (6أو ف سيفر. ﴿نأرو ججاءج نأجحمد بمرنقكرم بمجن الجغائببط﴾ ) (6كنزاية عن إظهزار ليفظ قضزاء الزاجة ف البطن ،وكذلك قوله صبعيداة طجليباة﴾ ) (6أي تعدمدوا تبزارك وتعزال ﴿نأرو جلعمرستقرم الننجساء﴾ كنزاية عن اليغتشيزان ﴿فجقتجقيجتعمقعموا ج
صعيداا ،أي وجهح الرض ،طيبزاا أي طزاهراا. ﴿بمرن جحجرةج﴾ ) (6أي مضين ق. ﴿يببجذا ب ت الصقدوبار﴾ ) (7مزازهزا :بزاجة النصدور لهنزا مؤنثة. ﴿قجقتوابمين ب ل قشجهجداءج بيبالربقرسبط﴾ ) (9أي قزائدمي بزالعدل ،يقومون به ،ويدمون عليه. ج ب صالبحا ب ب ت﴾ ) (9أي خيا أي فزاضلة بذ،ه ،ث قزال ،مستأنيفازا﴿ : ﴿جوجعجد الق التذيجن آمقنوا جوجععمقلوا ال ت ج لجقهرم جمغربفرةم جنأوجرجمر جعبظيمم﴾ ) (9فزارتيفعتزا على القطع من أول الية واليفعل الذي ف أولدمزا ،وعدملت فيهدمزا )لجقهرم(. دشجر نجبقيباة﴾ ) (12أي ضزاممنزاا ينقب عليهم وهو المي والكيفيل على القو،م. ﴿جويبجقجعاثرقجنا بم رنققهرم اثرقجنى جع ج 63
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوجعتزرارتققعمقوهرم﴾ ) :(12ننصرتوهم وأعنتدموهم وونقرتوهم وأنيدتوهم ،كقوله: وبمن لجري ة ى وكم بمن ماجةد لهم كقريةم ث قيعتزقار في النتبد ل ب الرجل دون الند. وقزال يونس :أثنيتم عليهم .قزال ال ثر،م :والتعزير ف موضع آخر :أن يع ث ضحر ح سببيل﴾ ) :(12أي وسط الطري ق وقزال حسزان: ﴿جسجواءج ال ت جيبعد العمغيت ب ب في جسوابء القعمرلجحبد يا جويجح جنأنصاار النبي ونسلقبه ﴿فجبعما نجقرق ب ضبهرم بميجاثاقجققهرم﴾ ) :(13فبنقضهم ،والعرب تستعدمل )مزا( ف كلمهزا توكيدا وإن كزان ج
ت الذي قبلهزا حبنر جرر ح ت السحم ،وإن كزان مننصوبزاا ننصب ح ت السحم الذي بعدهزا ،وإن كزان مرفوعزاا رفع ح صة. السحم كقولم :ليت من العثتشب خو ح ت وجقسا لقتدبتى ﴿قققلقويبجققهرم جقابسيجةة﴾ ) (13أي يزابسة صلبة من الي وقزال: وقد جقسو ق ولعندمتى وملداتى واحد ،وكذلك حعسزا وحعتزا سواء. ﴿يقجحلرقفوجن الرجكلبجم﴾ ) (13يزيلون. سروا جحظناة بمتعما ذقكبقروا يبببه﴾ ) (13أي ننصيبهم من الدين. ﴿جونج ق ﴿جعجلى جخائبنجةة بم رنققهرم﴾ ) (13أي على خزائن منهم ،والعرب تزيد الزاء ف الذكر كقولم :هو راوية م للتشعر ،ورجل ع ر ب: لمة ،وقزال الكل ن ب صبجقبع سك يبالجوفاء ولم تكن جحتدث ج للغجردار خابئنةة قمبغتل ابل ر ت نف ج وقد قزال قو،م بل )خزائننة منهم( هزا هنزا ا م ليزانة ،والعرب قد تضع ليفظ )فزاعلة( ف موضع النصدر كقولم للمخوان مزائدة ،وإنزا الزائدة الت تيدهم على اثلموان؛ عييد،ه وعييحه واحد ،وقزال: إلى نأميبر العمؤمنين القعمرعمتارد أي الدمتزاح.
سعموا ب ﴿جفأرغريرقجنا يب رقيقنجققهم العجداوجة﴾ ) :(14والةغراء :التهييج والفسزاد ﴿و ب ت جوالجرارض جوجما ل قمرل ق ج ج ج ر ج ج ك ال ت ج ع يبج رقيقنجققهجعما﴾ ) (17والسدموات جزاع والرض واحد فقزال) :مزا بينهدمزا( .فذهب إل ليفظ الثني ،والعرب إذا ونحدوا جزاعة ف كلدمة ،ث أشركوا بينهدمزا وبي واحد جعلوا ليفظ الكلدمة الت وقع معنزاهزا على الدميع كزالكلدمة الواحدة ،كدمزا قزال الراعي: ققققلصاة جلواقبجح كالبقسلى وقحقول طججرقا فتلك هجعما هبعمى نأقبريهعما 64
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وقد فرةغنزا منه ف موضع قبل هذا.
تب ب الق لجقكرم﴾ ) (22أي جعل ال لكم ﴿الرقعمجقتدجسةج﴾ ) (22الطنهرة ،يقزال :ل قندسه الع ﴿التي جكتج ج
وقضزاهزا.
ت جوجارليبك فجقجقاتبلج﴾ ) (26مزازهزا :اذهب أنت وربك فقزاتل ،وليقزاتل ربك أي ليعنك؛ ب نأجنر ج ﴿جفاذجه ر
ول يذهب ال.
ب بب م ت خيفييفة من ﴿جفافرققررق يبج رقيقنجقجنا جويبجقريجن الرجقروم الرجفاسقيجن﴾ ) (25أي بزاعثد وافنصثل ومينثثز ،وأصله :فعل ع ت يبين ارثنين ب فافررق يبينه ويبيني نأجشتد ما فنرق ج فنعلت ثقيلة ،كقوله :يا ار ن اليفزاسقي هزا هنزا :الكزافرين. ﴿يجبتيقهوجن في الرار ب ض﴾ ) (26أي يورن ويزارون ويضلون. ب بب ت عليه ،قزال العنجزاج: س جعجلى الرجقروم ارلفاسقيجن﴾ ) (26ل تزثن ،يقزال :أسي ع ﴿فجلج جتأ ج
ت عيناه من فجقررط الججسى وانحلب ر ت. سطر ج ت إبلجتى يججدجك﴾ ) (28أي مدد ح ﴿يبج ج ك﴾ :أي أن تتدمحل إثي وتيفوز به ،وله موضع آخر :أن تعمقر به؛ تقول :بثعثؤت ﴿نأرن تجققبوءج يبببإثربعمي جوإبثربعم ج ت الرعجحل بزالرعجمل أي قتلعته ،وقد أبأ فلين بيفلن ،إذا قتلهع بقمتينل .قزال عدمرو ابن بذنب ،ويقزال :قد أبأ ع م جمحابارجمنا ل يققبجأجءق التدقم يبالتدبم ب :نأل تستحبى منا ملومك وتتبقى ن التحثثيغل ن عح حن ت بذا النزل ،أي نحزلت. ول عيبزاءع الند،م بزالندم،م سواء ف معنزاهزا ،ويقزاعل :أبأ ع ح سهق﴾ ) (30أي شنجحعته وآتته على قتله ،وطزاعت له ،أي أطزاعته. ﴿فجطجتوجع ر ت لجهق نجقرف ق ﴿جس ر نأوججة نأبخيبه﴾ ) (31أي فثرحج أخيه. ك﴾ ) (32أي :من مجنزاية ذلك وجبر ذلك ،وهي منصدر أحجلت ذلك عليه. ﴿بمرن نأرجبل جذلب ج م م م ت قزال النرثثوت ،وهو تحثثوبة بن عم ح ضبرس ،أحد بن مزالك بن سعد بن زيد حمحنزاة ابن تيم؛ وإنزا سحزا،ه النرثثو ح ف بن قيس ،لن الحنف كنلدمه فلم يكلدمه احتقزارا له ،فقزال إن صزاحبكم هذا المنرثثوت؛ الثحنح ع والمنرثثوت التجبب الذاهب بنيفسه ،الستنصيغر للنزاس فيدمزا أخبن أبو عبيدة مدمد بن حيفص بن حثمعبور ب ة قد احتريبوا في عابجةل نأجنا آجلققره صالةح ذات يبينقهقم الحسثيمد ب ي :جونأرهقل خجباء ج ت جاهلقره ت في السابعيجن نأسجأ ل جع رنققهققم قسجؤالج ج ك يبالدشيء الذي نأن ج فأقبل ق 65
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ل وحكسبتهع ل. أي جزانيه وجزار ذلك عليهم ،ويقزال :أجلت ل كذا وكذا ،أي جررت إ ر ساةد بفي الرار ب ﴿جمرن قجقتججل نجقرفساة يببغجريبر نجقرف ة ض﴾ ) (32مزاز،ه :أو بيغي فسزاد ف الرض. س نأرو فج ج ﴿لجقعمرسبرقفوجن﴾ ) (32أي :ليفسدون معتدون.
﴿يقجحابارقيبوجن الج جوجارقسولجهق﴾ ) (33والزاربة هزا هنزا :الكيفر. ﴿نأو تققجقطجع نأيبديبهم ونأارجلقهم بمن بخلج ة ف﴾ ) (33يد،ه اليدمن ومرجله اليسرى ،يزالف بي قطعهدمزا. ر ج ر ر ج رق ق ر ر ب ب ت إليه ﴿جوايبرقتجققغوا إلجريه الجوسيلجةج﴾ ) ،(35أي العقثربة ،أي اطلبوا ،واتذوا ذلك بطزاعته ،ويقزاعل :توسل ع
ت ،وقزال: تقنرب ع
ب صلبجنا إذا غجفجل الواقشوجن عقردجنا لجو ر الوائج ،وقزال حعثنحرتة: إتن اللرجاج ل لهم إلي ب ك جوبسقيلةم ج ر
وعاجد التصابفي يبينجنا جوالوجسائقل نأرن يأخقذوبك تججكتحلبي جوتججخ ت ضببي
الزاجة ،قزال رؤبة:
كلر إليجنا يبتغى الجوجسائبلج
س إرن فج ت صائبلج صرلتجققهرم فج ج التنا ق
ب قمبقيمم﴾ ) (37أي دائم ،قزال: ﴿جعجذا م فإنن لكم يبيوم ال ت عذايباة دائعماة لكم قمبقيعمقا دشرعب بملني سابارقجةق جفاقرطجقعوا نأيربديجققهجعما﴾ ) (38هزا مرفوعزان كأهندمزا خرجزا حمرج قولك :وف القرآن سابارقق جوال ت ﴿جوال ت النسزارعق والسزارقعة ،وف اليفريضة :السزارعق والسزارقةع جزاؤهزا أن عتقطع أيديهدمزا فزاقطعوا أيديهدمزا؛ فعلى هذا رفعزا أو نو هذا ،ول يعلوهزا ف موضع الةغراء فين م نصيعد عنحدك ،رفع وهو نصبوهزا ،والعرب تقول :ال ر ع ف موضع إةغراء ،فكأنه قزال :حأمكحنك النصيد عندك فزالحزمه ،وكذلك :اللعل عندك ،أي طلع اللعل
عندك فزانظر إليه ،وننصحبهدمزا عيسى بن ععدمر .ومزاز )نأيدجيهعما( مزاز يديهدمزا ،وتيفعل هذا العرب فيدمزا
كزان من السد فيجعلون الثني ف ليفظ الدميع. ﴿نججكالة بمن ا ب ل﴾ ) (38أي عقوبة وتنكيل. ج ت أنزا ليغة واحدة. ﴿لج يجرحقزنر ج ك﴾ ) (41يقزال :ححزنعته وأحزنعته ،ليغتزان ،وهو مزون ،وحمزن ع ﴿جوبمجن التبذيجن جهاقدوا جستعماقعوجن لبرلجكبذ ب ب﴾ ) (41وهو هزا هنزا من الذين ترودوا ،فنصزاروا يهوداا﴿ .جوجمرن يقبربد الق ب رفتقنجتجهق﴾ ) :(41أي عكيفر،ه. 66
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سرح ب ت﴾ ) (42السحت :حكثسب مزال حميرل. ﴿بلل ل ﴿جفارحقكرم يبج رقيقنجققهرم بيبالربقرسبط﴾ ) (42أي بزالعدل. ب القعمرقبسبطيجن﴾ ) (42أي العزادلي. ﴿إتن الج يقبح ل يقزال :أقسط عيقمسط ،إذا عدل ،وقوله ﴿ :جنأوجتما الرجقابسقطوجن﴾ ) الن (15:الزائرون العكنيفزار ،كقولم
هحجد :نزا،م ،وترجد :سحهر. با ب ﴿يببجعما استقرحبفقظوا بمرن كبجتا ب ل﴾ ) (44أي بزا استعودعوا ،يقزال استحيفظتهع شيئازا :أي استودععته. ﴿فججعمرن جتصندجق يبببه فجققهجو جكتفاجارةم لجهق﴾ ) (45أي عيفزا عنه. ك قهقم التظالقبعموجن﴾ ) :(45أي الكزافرون ،وحمن هزا هنزا ف معن ﴿جوجمرن لجرم يجرحقكرم يببجعما نأجنرقجزج ل الق فجقأوليئب ج ضهم بعضازا ،وظلعم الدميع ،فلذلك كزان فأولئك هم الظزالون؛ وللظلم موضيع ةغيع هذا؛ ظلعم الرنزاس بع ع اللر ح م ب :أن عيثحخص قبل أن يحثعروب ،وظلعم السزائل مزال يطي ق السئول عيفواا .كقول عزحهي: ويقظرجلم نأحياناة فجقجينظلقم والرض مظلومة :ل يثنحبط بزا ول عأومقد بزا نزار. ب بب صلدقاة لبجعما يبجقريجن يججديربه بمجن التقروجاراةب﴾ ) (47أي ملزا كزان قبحله، سى ايبربن جمرريججم قم ج ﴿جوقجق ت رفيقجنا جعجلى آجثابارهرم يبعي ج )جوقجقتفينا( أي أتبعنزا ،وقيفيت أنزا على أثر،ه. ﴿جوقمجهريبعمناة جعلجريبه﴾ ) (48أي منصبدقزاا مؤتنزاا على القرآن وشزاهدا عليه. ﴿لبقكةل نجججعرلجنا بمرنقكرم بشررجعةة﴾ ) (48أي عسنة ﴿جوبم رنقجهاجاة﴾ ) (48سبيل واضحزاا حبيننازا ،وقزال: جمن يك ذا ش ي ماءم قارواء وطجريمق نجقرهقج ك فهذا فجقرلقج ﴿جوارحجذرارقهرم نأجرن يجقرفتبقنوجك﴾ ) (49أن عيضنلوك ويستزنلوك. ﴿جعرن يبجقرع ب ك﴾ ) ،(49وأفتنت ليغة ،وقزال العحتشى أعحتشى حثهدان: ض جما نأجنرقجزج ل الق إبلجري ج سى قد جقل كتل قمرسلبةم ت ليئن فتجقنجرتنى لهى يبالمس جنأفتن ر قسجعريداة فجأم ج دشى نأجرن تق ب صيبجقجنا جدائبجرةم﴾ ) (52أي دولة ،والدوائر قد تدور ،وهي الدولة ،والدوائل فيه ليغتزان ﴿نجرخ ج حيد الرقط: تدول ،وعيديل الع منه ،قزال عح ودائرا ب ت التدهر نأرن تدوارا يقرند عنك الجقدجار العمقدوجارا
67
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿بيبالرجفرتبح﴾ ) (52أي بزالنننصر. صلججة﴾ ) (55أي عيديون النصلة ف أوقزاتزا. ﴿يقبقيقعموجن ال ت ﴿فجبإنن بحرزب ا ب ل قهقم الرجغالبقبوجن﴾ ) (56أي أننصزار ال ،قزال رؤبة: ج ف جنأضجوى وبيبلق ل بحرزبيبي وكي ج ضحوى. قوله :حأضوى أي أنتقص وأستضعف ،من ال ر ﴿جهرل تجقرنبققعموجن بمتنا﴾ ) (59أي هل تكرهون ،قزال :نحثحقدموا أكثر ،ونحمقدموا واحد ،وهزا ليغتزان ليس أحدهزا بأوحل بزالوجه من الخر كدمزا قزال: نأنهم يحعملون ان غج ب ضبوا ما نجقجقعموا من يبني نأميتةج إلن ج م ت ،وحمثتشعلة ﴿يبب ج دشير بمرن جذلب ج نصيدة من صد ع ك جماثرقجويبةة﴾ ) :(60تقديرهزا حمثيفحعلة من الثواب على تقدير حم ث ضوفة وحمععوشة ،كدمزا قزال: من شحعلت؛ ومن قرأهزا )جماثققجويبةة( فجعل تقديرهزا :ميفععولة ،بنزلة حم ع ساق بميئجزبارى ت إذا جابارى دعا لجعمقضقوفةة ف ال ت ص ج وكن ق نأججشلعمر حتى يجقرن ق فخرج مرج ميعسور ومعسور. ﴿يقد ا ب ل جمغرقلولجةم﴾ ) (64أي خي ال عمثحسك. ج ضاءج﴾ ) (64أي جعلنزا ﴿قكلتجعما نأجروقجقدوا جنااراة لبرلجحرر ب ب﴾ ) (64أي ﴿ جنأوجلر ج رقيقجنا يبج رقيقنجققهقم الرجعجداجوجة جوارلبجقغر ج كلدمزا ننصبوا حربازا. ﴿لججكتفررجنا جع رنققهرم جسيلجيئاتببهرم﴾ ) (65أي لحونزا عنهم. ح ﴿بم رنققهرم نأقتمةم﴾ ) (66أي جزاعة. ﴿يقرع ب ك بمجن التنا ب س﴾ ) (67ينعك ،كقوله: صقعم ج ج سجيعصعمكم إن كان في الناس
ت عليكم مالقكقاة إنن مقالقكقا وقل ق
عاصقم ﴿لجرستقرم جعجلى جشريةء﴾ ) (68أي ليس ف أيديكم عحجة ول ح ق ول بيزان. س﴾ ) (68أي ل حتزن﴿ .جعجلى الرجقروبم ارلكاجفببريجن﴾ ) ،(68ول تزع ،وقزال العنجزاج: ﴿فجلج جتأ ج ت عيناه بمن فجقررط الججسى جونأنجحلب ر لزن ،يقزال :أحمسحى يأحسى ،وأنتشد: والحسى :ا ع 68
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك نأسى وتجلنبد يقولون ل تهلب ر
صاجارى﴾ ) :(66والنصزابئ الذي يرج من دين إل ﴿إتن التبذيجن آجمقنوا جوالتبذيجن جهاقدوا وال ت صايبقيئوجن جوالنت ج دين ،كدمزا تنصعبؤ النجوع،م من مطزالعهزا ،يقزال :صبأت مسنرهع وصبأ فلن علينزا :أي طحلع؛ ورفع )الصايبيئون( لن العرب ترج الثتشحرك ف الننصوب الذي قبحله من الننصب إل الرفع على ضدمي فعل ع يرفعه ،أو استئنزا ن ف ول عيعدملون الننصب فيه ،ومع هذا إن معن )إنن( معن البتداء ،أل ترى أهنزا ل ب ،فذاهب رفيع ،وكذلك إذا تعدمل إل فيدمزا يليهزا ث ترفع الذي بعد الذي يليهزا كقولك :إن زيدا ذاه ي ت الخي على معن البتداء .سعت ةغي واحد يقول: ت بي عمتشحركي رفع ح والي ح ب سى يبالعمدينة جاررحقله فعمجن يج ق فإلني وقجقنيامار يبها لقغقري ق ك جنأم ج
وقد ييفعلون هذا فيدمزا هو أشند تكنزاا ف الننصب من )إنن( .سعت ةغي واحد يقول: إلن نقجعميراة جنأطاعت نأمجر غاويها وكلل قوةم جنأطاعوا جنأمر سليدهم والقائلين لعمن دامار نقجخ لقيهقا التظاعنون ولعما قيظبعنوا نأحقداة وربزا حرفعوا )القائلين( ،وننصبوا )الظاعنين(.
﴿فجبريقاة جكتذقيبوا﴾ ) :(70مقد،م ومؤخر ،مزاز،ه كذبوا فريقازا﴿ .جوفبريقاة يجقرقتقققلوجن﴾ ) (70مزاز،ه :يقتلون
فريقازا.
﴿جوجحبسقبوا نأجرن لج تجقكوقن ب رفتقنجةم﴾ ) (71فتكوعن :مرفوعةي على ضدمي الزاء ،كأنه قزال) :نأنه ل تكوقن ب ب أن يعدمل ف اليفعل. فتنةم( ،وحمن ننصب تكون فعلى إعدمزال )نأن( فيهزا ول تنع )ل( الننص ح صلعموا جكباثيمر بم رنققهرم﴾ ) (71مزاز،ه على وجهي ،أحدهزا أن بعض العرب يظهرون كنزاية ﴿جعقعموا و ج ث (. ل )نأكقلوني البجراغي ق السم ف آخر اليفعل حمع إظهزار السم الذي بعد اليفعل كقول أب عدمر والذ ن ت ،فتستأنف فتقول: ت :حععدموا وصندموا ،ث سك ن والوضع الحخر أنه مستأحنف لنه يتم الكل،م إذا قل ح كثي منهم ،وقزال آخرون :كثي صيفةي للكنزاية الت ف آخر اليفعل ،فهي ف موضع ،مرفوع فرفعت كثي بزا. ض كذا نصردون عن الي والدين وال ق ويقزال :أفك ث ت أر ع ﴿نأتني يققرؤفجقكوجن﴾ ) (75أي كيف عيحردون ويع ح
صرف عنهزا ول نبزات فيهزا ول خي. أي ل ينصبهزا مطر و ع
69
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يباتللغربو﴾ ) (89أي بزالذي هو فضل :ل وال ،وبحلى وال ،مزا ل تليفوا على نحن ق تذهبون به ،ومزا ل تعمقدوا عليه أي توجبوا على أنيفسكم. ﴿فججكنفاجارتقهق﴾ ) (89أي فحدمحو،ه. ﴿جوالرجعمريبسر﴾ ) (89أي الوجزاب أي الواجبة من وجب التشيء والمر بقدانح أو بيغيهزا والقدمزاعر. صريبد﴾ ) (94أي ليختبنكم وليبتلينكم. دشيةء بمجن ال ت ﴿لججريبقلقجونتقكقم الق يبب ج ﴿فججججزاءم بماثرقل جما قجقتججل بمجن النتقجعبم﴾ ) (95ف هذا الوضع البل والبقر واليغنم ،واليغزالب على الننثحعم البعل. ﴿يجرحقكقم يبببه جذجوا جعردة ل بمرنقكرم﴾ ) (95فجزاء منصدرا ف القرآن كلبمه؛ حمن جعله صيفةا على أنه منصدير وليفظه للنثى والذكر والدميع سواء؛ هي حعثديل وهم عدل ،قزال عزحهي: قهقم يبيننا فهرم ارضاة وقهقم جعردق ل متى جيدشتجرر قومم يقرل جسجرجواقتهم فجعله مهتشزاي،م أخو ذي الررمة مصيفةا ترى مرى ضخم وضخدمة ،فقزال :عدل ،وحعثدلة للدمرأة. ك ب صجياماة﴾ ) (95ميفتوح الول ،أي مثل ذلك) ،فإذا كحسرت فقلت :معدل فهو مزحنة ﴿نأرو جعردق ل جذلب ج ذلك(. ﴿لبيجقذوجق جوجيباج ل نأجرمبرهب﴾ ) (95أي حنكزال أمر،ه ،وعذابهح ويقزال :عزاقبة أمر،ه من التشنر. ب ب ت فيه ،فدمجزاعز،ه فدمن عزاد فإن ال ينتقم منه، ﴿جوجمرن جعاجد فجقيجقرنتجققم الق مرنهق﴾ ) (95رفيع لنه عمزازا ي وعزاد :ف موضع يعود ،قزال قعنب بن عأ،م صزاحب: وإرن ذقكبر ق ب سوةء بعرنجدقهرم نأجبذقنوا إرن يجرسجعمقعوا باريبجةة جطاقاروا يبجها فجقجرحاة ر ج ت يب ق أي استدمعوا. ﴿قذو انرتبجقام﴾ ) :(95ذو اجرتاء.
ت الرجحجراجم قبجياماة بللتنا ب حييد الثرقط: ﴿جججعجل الق الرجكرعبجةج ارلبجقري ج س﴾ ) (97أي قحوامازا ،وقزال عح قبجواقم قدنرقجيا جوقبجواقم بديبن ﴿جما جججعجل الق بمرن جيبحيبجرةة جولج جسائببجةة﴾ ) (103أي :مزا حرح،م ال البحمححيحة الت كزان أهل الزاهلية م ت من ذحكر عيبرعموحهنزا ،وكزانوا عيحبرعموحن حوبحثحرحهزا وظحثهحرهزا حوثلححدمحهزا ولبنحثحهزا على النسزاء ،حوعيرلوهنزا للرجزال ،ومزا حولحد ث
70
مجاز القرآن ليبي عبيدة
م ب حجحيل من ت البححية اشحرتك الرجزاعل والنسزاء ف حأكل لدمهزا ،وإذا ع أو عأثن فهو بنزلتهزا ،وإن مزاتح ث ضمر ح حولحمد البحمححية فهو عندهم حزا،م ،وهو اسيم له. ت من حولحند بينهزا وبي ستة أولد فعلى هيئة عأمهزا والسزائبة من النرثحعمم على نو ذلك ،إل أهنزا مزا حولححد ث م ت بذحكنر أو وبنزلتهزا ،فإذا حولححدت السزابحع ذكرا أو ذححكحريثمن ،ونحو،ه ،فأكله الرجزال دون النسزاء ،وإن أتأحم ث عأنحثى ،فهو ﴿و ب صيلة﴾ )(103؛ فل يذبح الذكر ،يرتك ذبه من أجل أخته؛ وإن كزانتزا اثنتي تعمركتزا، ج صلت أخزاهزا؛ وإذا وضعت بعد فلم تذبزا؛ وإذا حولححد ث ت سبعةح أبطن ،كنل بطن ذكرا وعأنثى ،قزالوا :قد حو ح سبعة أبطنن ذكرا أو عأنثى قزالوا :وصلت أخزاهزا ،فأحثححثوهزا وتركوهزا تحثثرعى ول ينسهزا أحد؛ فإن وضعت أنثى حينةا بعد البطن السزابع كزانت مع أمهزا كسزائر الننعم ل عثتحم ل هي ول أرمهزا؛ وإن ولدت أنثى ت ذكرا حينزاا بعد البطن السزابع ،أكله ميتة بعد البطن السزابع أكلتهزا النبحسزاء دون الرجزال؛ فإن حو ح ضحع ث ت ذكرا منيتزاا بعد البطن السزابع ،أكله الرجزاعل دون النسزاء؛ وإن الرجزاعل دون النسزاء؛ وكذلك إن حو ح ضحع ث ت ت ذكرا وعأنثى ميتي بعد البطن السزابع ،أكلهدمزا الرجزاعل والنسزاء جيعزاا بزالتسوية؛ وإن حو ح حو ح ضحع ث ضحع ث ذكرا وأنثى حيي بعد البطن السزابع ،أكل الذحكحر منهزا الرجزاعل دون النسزاء ،وجعلوا النثى مع عأمهزا كسزائر الننثحعم. قزال أبو السن الثثحر،م :والسزائبة من العبيد ،تعتقه سزائبة ،فل ترثه؛ أي سينبته ،ول عقل عليه. ب ول عتبس عن حرثعنى ،ول عن والسزائبة من جلة النعزا،م :تكون من النذور ،يعلوهنزا لصنزامهم ،فتعحسير ع مزانء ول يركبهزا أحد. حى ظهحر،ه، ﴿جحاةم﴾ ) ،(103والزا،م من فععحول البل خزاصاة ،إذا نتجوا منه عتشرة أبطن ،قزالوا :قد حح س ،ول يثعثركب ،ول يعطثحرق. فأحثححوا ظهحر،هع ووبحثحر،ه ،وكل شيء منه ،فلم يع ر والبحمحية :جعلهزا قو،م من التشزاة خزاصة إذا ولحدت خسة أبطن نبروا عأذهنزا وتعمركت ،فل ينسهزا أحد ول شيئزاا منهزا يبحنحعرون عأذهنزا؛ أي يرموهنزا. واليفرع من البل أول ولد تضعه النزاقة ،ييفرع لصنزامهم؛ أي يذبح ،يقزال :أفرعنزا أي ذبنزا تلك .وقزال آخرون :بل البحمحية أنهنزا إذ انتجت النزاقة خسة أبطن فكزان آخرهزا حسثقبازا ،أي ذكرا بنعروا أذن النزاقة، ب ول يضر بزا فحثحيل ،ول تعثدحفع عن مزانء ،ول عن حمثرعى ،وحنرموا ذلك أي شقوهزا وخلنوا عنهزا ،فلم تعثثرحك ث منهزا ،فتلقى الزائع ،فل ينحرهزا ،ول يركبهزا الثعمي تنرجازا. ع
71
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب بعياا ،أو إن قحمدح،م من ض الررجل نححذحر؛ إن بحمرىء ليسي ر وقزالوا :السزائبة ل تكون إلر من البل ،إن حممر ح سيفر ،أو ةغزوة ،أو شكر حرفثحع بلنء أو نقدمنة حسنيب بعياا ،فكزان بنزلة البحمحية؛ وكذلك الثعتمع ق السزائبةح ف ع السل،م ،ل يرثه الذي يعتقه. وقزالوا :الحومصيلةع من اليغنم خزاصةا إذا ولرعدوهزا ذكرا جعلوهزا لصنزامهم فتقربوا به ،وإذا ولرعدوهزا عأنثى؛ قزالوا :هذ،ه لنزا خزاصةا دون آلتنزا ،وإذا حولرعدوهزا ذكرا أو أنثى؛ قزالوا :وصلت أخزاهزا فلم يذبوا أخزاهزا للتهم لكزاهنزا. وقزالوا :بل )الحام( هو كدمزا وصف ف أول هذا الوجه ،إلر أهنم يعلونه لصنزامهم وآلتهم ،فل يهزاج. ب ب ب﴾ ) (103أي يتلقون الكذب على ال. ﴿يجقرفتجققروجن جعجلى ال الرجكذ ج ت ﴿فإرن عقاثبجر جعجلى نأجنتققهجعما ارستججحتقا إرثعماة﴾ )(107؛ أي :فإن عظهر عليه ،ووقع ،وهو من قولم) :جعاثجقجر ر ع يببنجرجةد قجقجرجدة(. جعجلى الرغجرزب ل يبأجخجرةأ ،جفلرم تجد ر لولححيزان ،فزالواحدة منهزا :الول. ﴿ارستججحتق جعلجريبهقم الجروجليبن﴾ ) :(107واحدهزا احلول؛ ومن قرأهزا :ا ع ي. ك﴾ ) (110أي قرويتك ،يقزال :رجل أبيد أي شديد قو د ﴿نأجيتردتق ج ﴿جكجهرييئجبة الطتريبر﴾ ) (110أي كدمثل الطي ،ومنه قولم :دعه على هيئته.
ت ف قلوبم ،وقد فرةغنزا من تيفسيهم ف موضع قبل ﴿جوإرذ نأجروجحري ق ت إجلى الرجحجوابارلييجن﴾ ) (111أي ألقي ع وحي لها القراار فاستقتر ب ت هذا ،وليس من وحي النبوة إنزا هو حأمرت ،قزال العنجزاج: جج ج أي :أمرهزا بزالقرار .يقزال :حوححى حوأحثوححى. ك﴾ ) (112أي هل يريد ربك. ﴿جهرل يجرستجبطيقع جاريبل ج ﴿نأجرن يقنقلزج ل عجليقنا مائبجدة بمن ال ت ب ت فزاعلة كدمزا يقولون: سجعماء﴾ ) (112أصلهزا أن تكون ميفعولة ،فجزاء ث قج ج ر ج ج ج تحمطليقة بزائحنة ،ومعيتشة راضية؛ وإنزا مميد صزاحعبهزا بزا عليهزا من الطعزا،م ،فيقزاعل :مزاحدن حييدن ،قزال رؤبة: إلى نأمير العمؤمنين القعمرعمجتارد أي الثسحتعحطى السئول به؛ امتدعتك ،وممثدتن أنت. ع ب ب ب ب ﴿تجقكوقن لججنا عيداة لجتولجنا جوآخرجنا﴾ ) (114مزاز العيد هزا هنزا :عزائدة من ال علينزا ،وحجة وبرهزان. ك﴾ ) (114أي :علدمزاا وعلمة. ﴿وآيةة بمرن ج
72
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب سى﴾ ) (116مزاز،ه :وقزال ال يزا عيسى ،وإثذ من حروف الزوائد ،وكذلك﴿ : ﴿جوإرذ جقاج ل الق جيا عي ج وإرذ جعلنعمتق ج ب ب جوالربحركجعمةج﴾ ) (110أي علدمتك. ك الركجتا ج ر ج ت بللتنا ب س اتبخقذونبي جنأوقلمجي﴾ ) ،(116هذا بزاب تيفهيم ،وليس بزاستيفهزا،م عن جهل ت قققرل ج ﴿جءانر ج ليعلدمه ،وهو يرج حمرج الستيفهزا،م ،وإنزا يعراد به الرنهى عن ذلك ويتهدد به ،وقد حعلم قزائله أكزان ذلك أ،م ل يكن ،ويقول الرجعل لعبدم،ه :أفعلت كذا? وهو حيعلعم أنهع ل ييفحعله ولكن عيحبذعرع،ه ،وقزال جرير: ب جنأوجنرجدى العالعميجن يبققطوجن جارابح ب الجعمجطايا نألستم خيجر جمرن جارك ج ول يسحتيفمهم ،ولو كزان استيفهزامزاا مزا أعطزا،ه عبعد اللك مزائةا من البل برعزاتزا. م ب ب ب فععل الرذكر وذركروهزا. ﴿نأتخقذونبي جنأوقلمجي إلجهريبن﴾ ) (116إذا أشركوا فعل ذحكر مع فعل عأنثى ةغعلب ح ب ب﴾ ) :(117الزافظ. ﴿الترقي ج ﴿بعجباقدجك﴾ ) :(118جعع عبد ،بنزلة عبيد.
73
مجاز القرآن ليبي عبيدة
بيبسبم ا ب ل الترجحعمبن التربحيبم سوارة النعام)(6
﴿وجعل الظللقعما ب ت جواللنوجار﴾ ) (1أي خل ق ،والنور الضوء. ج جج ج ج ﴿يببجريبلبهرم يجقرعبدقلوجن﴾ ) :(1مقد،م ومؤخر ،مزاز،ه يعدلون بربم ،أي :يعلون له معثدال ،تبزارك وتعزال عدمزا ينصيفون. ب ت. ت مؤقر ي ستعمى عرنجدهق﴾ ) (2مقد،م ومؤخر ،مزاز،ه وعند،ه أجيل حمعسردمى ،أي وق ي ﴿ جنأوجججمل قم ج ﴿ثقتم نأجنرقتقرم تجرعمجترقوجن﴾ ) (2أي تتشنكون. بب سرتبهزقءوجن﴾ ) (5أي أخبزار. ﴿نأنبأ جما جكاقنوا يبه يج ج ﴿بمرن قجقررةن﴾ ) (6أي :من أمة يرعوون أن مزا بي القرني أقلرهع ثلثون سنة. ﴿جمجكنتققهرم بفي الجرار ب ت ض﴾ ) (6أي :جعلنزا لم منزازحل فيهزا وأكزاال ،وتثبيتزاا ومكنزاهم؛ مركعنتك ومكن ث لك واحد ،يقزال :أععكل وأكزال وآكزال واحدهزا عأكل. قزال احلثحر،م :قزال أبو عدمرو :يقزال له عأكل من اللوك ،إذا كزان له قطزايع. سجعماءج جعلجريبهرم بمردجارااراة﴾ ) (6مزاز السدمزاء هزا هنزا مزاز الطر ،يقزال :مزا زلنزا ف سزاء ،أي ﴿ جنأوجرارجسرلجنا ال ت ف مطر ،ومزا زلنزا حنطأع السدمزاء ،أي أثر الطر ،وأحرن أخحذتكم هذ،ه السدمزاعء? ومزاز )نأرارسلنا( :أنزلنزا وأمطرنزا ﴿بمردجارااراة﴾ ) (6أي ةغزيرة دائدمة. حقزال التشزاعر:
أي ةغزيرا دائدمازا.
وسقابك من نروبء الاثجرتيا قمرزنجةم
ب ب وايبل بمرداراارا غتراءق تجرحل ق
دشأجنا﴾ ) (6أي ابتدأنزا ،ومنه قولم :فأنتشأ فلن ف ذلك أي ابتدأ فيه. ﴿ جنأوجنر ج ب تب سقهرم﴾ ) (12أي ةغبنوا أنيفسهم وأهلكوهزا ،قزال العتشى: ﴿الذيجن جخسقروا نأجنرققف ج ول يققجبابلي غجبججن ارلخابسقبر ل يأخذ الربشجوجة بفي قحركعمه أي :خسحر الزاسمر. ب سعموا ب ت﴾ ) (14أي خزال ق السدموات﴿ .جهرل تجقجرى بمرن فققطوبار﴾ )اللك (3:أي :ممثن ﴿جفاطبر ال ت ج ج ب الدمل ،أي انتشن ق فخرج. صدوع ،ويقزال :انيفطرت زجزاجتك أي اننصدعت ،ويقزال :فطر نزا ع 74
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ثقتم لجم تجقكن ب رفتقجنتقققهم إلت نأجرن جقالوا وا ب ل جاريبتقجنا﴾ ) (23مرفوعة إذا علدمت فيهزا )ثم لم تكن( فتجعل ر ر ر ج
قولم الب لتكن ،وقو،م يننصبوحن )فتنتهم( لهنم يعلوهنزا الب ،ويعلون قولم السم ،بنزلة قولك ث ل يكن قولم إل فتناة ،لن )إلر أن قزالوا( ف موضع )قولهم( ،ومزاز فتنتهم :مزاز كيفرهم وشركهم الذي كزان ف أيديهم. ﴿نأجكبننةة نأجرن يجقرفجققهوهق﴾ ) (25واحدهزا مكنزان ،ومزازهزا معطزاء ،قزال ععحدمر بن أب ربيعة: صنين قيويبجقل ت لقيلةة نأينقنجقا يبقا ج يبين غق ر بظلل يبققررةد قمجرتحقل تحت عريةن كنانها
أي ةغطزاؤنزا الذي عيكبننزا. ب ب صنم عن ﴿جوفي آجذانبهرم جورقراة﴾ ) (25ميفتوح ،ومزاز،ه :الثبثثقل وال ح نصحدمم ،وإن كزانوا يسدمعون ،ولكنهم ع ال ق والي والحدى؛ والموحقر هو ا م لدمل إذا كسرته. ع ب ب م س ليس له ﴿نأججساطيقر ارلجتوليجن﴾ ) (25واحدتزا أعثسطورة ،وإسطزارة ليغة ،ومزازهزا مزار الررتحهزا ع ت البححسزاب ع نظزا،م ،وليس بتشيء. ﴿جوهرم يجق رنقجهروجن جعرنهق جويجقرنأجروجن جعرنهق﴾ ) (26أي يتبزاعدون عنه ،قزال الرنزابيغة: فأيبلرغ عامراة عنقي ارسقولة
ت وقزرارعةج إرن دنجقرو ق ت وإن نأي ق
﴿جما فجقترطرجنا﴾ ) (31مزاز،ه :مزا ضنيعنزا. ﴿نأجروجزاجارقهرم﴾ ) (31واحدهزا :موزر مكسورة ،ومزازهزا :آثزامهم ،والموزر والحوحزر واحد ،يبسط الرجل ثوبه فيجعل فيه التزاع فيقزال له :أ م حثل موثزرك ،وحوحزرك ،وموزحرتك. ﴿تجقربتجبغى نجقجفقاة بفي ارلجرار ب ض﴾ ) (35يريد أهموية ومنه نزافقزاء اليبوع الحر الذي ينيف ق منه فيخرج ينيف ق حنيفقزاا منصدر. سجعمابء﴾ ) (35أي حمنصعداا ،قزال ابن عمثقبل: ﴿نأجرو قستلعماة بفي ال ت تققبققجنى له في السعموات الجسللقيقم ل تقرحبرز العمرءج نأحجاءق البلد ول ﴿لجرولج نققنزج ل جعلجريبه﴾ ) (37مزازهزا :هلر نزل عليه ،قزال: ضروطجرى لول الكعمتى العمقنتقجعا يبنى ج
ضل جمرجدكقم تعندون جعرقجر اللنيب نأفر ج أي فهل تعندون الكمدمري.
75
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك. ﴿جولج جطائبمر يجبطيقر يببجججناجحريبه إبلت نأقجممم نأجرمجاثالققكرم﴾ ) (38مزاز،ه :إل أجنزاس يعبدون ال ،ويعرفونه ،وحمل ي ﴿جما فجقترطرجنا بفي البكت ب ب بمرن جشريةء﴾ ) (38مزاز،ه :مزا تركنزا ول ضنيعنزا ول خلقنزا. ﴿صلم ويبركم بفي الظللقعما ب ت﴾ ) (39مثل للكيفزار ،لهنم ل يسدمعون ال ق والدين وهم قد يسدمعون ق جق م ج ةغي،ه ،وبعثكيم ل يقولونه ،وهم ليسوا بعرنس. ﴿بيبالرجبأجسابء﴾ ) (42هي البأس من الوف والتشر والبؤمس. ﴿وال ت ضنر. ضترابء﴾ ) (42من ال ر ﴿يبجقغرتجةة﴾ ) (44أي فجأة ،يقزال :بيغححتن أي فزاجحأن. ﴿فجبإجذا هم مبلب سوجن﴾ ) (44البملس :الزين الدائم ،قزال العنجزاج: ق ر قر ق ع قا ل نعم نأعقرفقه نأوجيبقلجقجسقا يا صاح هل تعرف جاررسعماة قمركجرسا وقزال رؤبة: ب س س وح ج وفي الوجوه ق صرفرةم وإيبقل ر ضرت يوم جخعميس الرخجعما ر أي اكمتئزاب وكسوف وحزن. ﴿فجققبطع جدايببقر الجقروبم﴾ ) (45أي آخر القو،م الذي يدبرهم.
صرقكرم﴾ ) (46مزاز،ه :إن حأصم الع أسزاعكم وحأعدمى أبنصزاركم، ﴿ققرل نأججارجنأيرقتقرم إبرن نأججخجذ الق جسرعمجعقكرم جنأوجيبر ج تقول العرب :قد أخذ ال سحع فلنن ،وأخذ بنصر فلنن. ﴿ثتم هم ي ر ب صدف عن بوجهه ،أي أعرض. قر ج صدقفوجن﴾ ) (46مزاز،ه :عيعمرضون ،يقزال :ح ﴿إبرن نأججتاقكم جعجذاب ا ب ل يبجقغرتجةة نأجرو ججرهجرة﴾ ) (47مزاز بيغتة :فجأة وهم ل يتشعرون) .أو جهرة( أي :أو ق ر علنية وهم ينظرون. صل اليا ب ضنبة ف البيغتة: ﴿جوجكجذلب ج ت﴾ ) (55أي نيزهزا ونبنينهزا .قزال يزيد ابن ح ك نققجف ل ق ج ة ت ولكننهم يبانقوا ولقم جنأدار يبجقغرقتةة ونأفظقع شيء حين يفججقؤك البجقغر ق ضل تقديرهزا :فررت تميفر و م م ضنل ،تقديرهزا :ممللت نحنل ،ليغتزان. ﴿قجرد ج ضلرل ق ضللت تح ح ح ن ح ت﴾ ) (56ت ن ﴿جعجلى يبجقيلقنجةة بمرن جارليبي﴾ ) (57أي بيزان ،وقزال: جوقرو ل قسجويرةد قجرد جكجفريتققكقم يببدشرا نأجيبجقيلقنجةة تبغوجن يبعجد اعتقرابفقبه 76
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي :بيزانازا.
﴿جججررحتقرم بيبالنتقجهابار﴾ ) (60أي كسبتم.
﴿جوقهرم لج يققجفلرقطوجن﴾ ) (61أي :ل يتوانون ول يرتكون شيئازا ،ول عيليفونه ول ييغزادرون. ﴿ارلدوا إبجلى ا ب ل جمرولجقهقم الرجحنق﴾ ) (62مزاز،ه :مولهم ربم. ق ضلرعاة جوقخرفيجةة﴾ ) (63أي :عتعيفون ف أنيفسكم. ﴿تج ج ب سقكرم بشجيعاة﴾ ) (65يثلمحطهم ،وهو من اللتبزاس؛ و)مشحيعزاا( :مفرقازا ،واحدتزا :شيعة. ﴿نأجرو يجقرل ج ﴿اللذركجرى﴾ ) (68والبذكعر واحد.
س﴾ ) (70أي :تعثثرحتن وتسلم ،قزال حعثوف ابن الثححوص بن جعيفر: ﴿نأجرن تققرب ج سجل نجقرف م يبعروجناهق جولج يببجدةم قمجرابق سابلي يبجنبتي يببغجريبر قجررةم جوإيبر ج ن لبن قعحتش ثني دح،م ابن الرسحجميفنية ،فقزالوا :ل نرضى بك ،فرهنهم بعونزا،ه ،أي :جنينزا،ه ،وكزان ححل عن ةغ ن ي: بنيه ،قزال النزابيغة اثلحثعمد ر جونحقن جارجهتنا يبالقفجقاقجةج جعقابمقراة يبعما كان في التدرارجداء جاررهناة فأقيبربسلج وقزال الرتشثنثحيفحري: جسبعميجر الليالي قمربجسل يبالجزائبر سلرنقبي هجنالك ل نأجرارجو حياة تج ق ك النبذيجن نأقيبربسقلوا﴾ ).(70 أي أبد الليزال .وكذلك ف آية أخرى﴿ :نأقجوليئب ج ﴿جوإرن تجقرعبدر ل قكتل جعردة ل لج يققرؤجخرذ بم رنقجها﴾ ) (70مزاز،ه :إثن تقسط كل قمثسنط ل يثعثقحبل منهزا .لنزا التوبةع ف اليزاة. ﴿جونجرلد جعجلى نأجرعجقايببجنا﴾ ) (71يقزال :عررد فلن على عقيبيه ،أي رجع ول يظيفر بزا طلب ول ينصب شيئازا. ﴿جكالتبذي ارسترهجوترهق ال ت دشجيابطيقن﴾ )(72؛ وهو :اليان الذي يتشنبه له التشيزاطي فيتبعهزا حت يهوى ف
الرض فيضرل. صوبار﴾ ) (73يقزال إهنزا جع صورة تنيفخ فيهزا روحهزا فتحيزا ،بنزلة قولم :سور ﴿يجقروجم يقق رنقجفقخ بفي ال ل الدينة واحدتزا سورة ،وكذلك كل مزا حعل وارتيفع ،كقول النزابيغة: ة ب نألم تجر نأتن الج نأعطاك سوارة تجرى كتل جمرلك دونجقجها جيتجذيبجذ ق 77
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وقزال الحعرجزاج:
سوبار ت إليبه بفي نأعالي ال ل بسرر ق
ب ذي قسجرادةق محجقوبار فجققر ت
ومنهزا :حسورة الد أعزاليه؛ وقزال جرير: سوقار العمدينة والربججباق ل الرقخ ت دشقع ت ضجع ر لتعما نأججتى جخبجققر اللزيبجقريبر تجقجوا ج سعموا ب ت﴾ ) (75أي :عمثلك السدموات ،خرجت مرج قولم ف الثل :حرهبوت خيي من ﴿جملجقكو ج ت ال ت ج ج حة. حرحوت ،أي :حرثهبة خي من حر ث ح ﴿فجقلجتعما ججتن علجريبه اللتريقل﴾ ) (76أي :حةغطرحى عليه وأظلم عليه ،ومنصدر،ه ،جنن الليعل جنونازا ،قزال دريد نصلدمة: بن ال ب يبذي اللررم ب ث والجرارجطي بعجياض يبن جنابشب ولو ل جنوقن اللقيل نأردجارجك جارركقضقنجقا م ك من شيء فهو جنزان لك ،وقزال وبعضهم ينتشد،ه :ولول جحنزان الليل ،أي ةغطزاؤ،ه وسواد،ه ،ومزا جنر ح حسلمة بن جثنحدل: إلى جعفةر بسرريباله لم يقجعمتزبق ب عاممر ولول جناقن الليل ما آ ج حر يزاطب نزاقته: قزال ابن أ ث ح
وإرن جاوارت نأجسجلم نأرو بغجفاارا
سقا جججناقن العمسلعمين نأجولد جمق ت
ت أي :سوادهم ،يقول :دخولك ف السلدمي أوند لك ﴿فجقلجتعما نأجفججل﴾ ) (76أي ةغزاب؛ يقزال :أين أفل ح عنزا ،أي أين ةغبت عنزا ،وهو يأمفل مكسورة اليفزاء ،والنصدر :أفل أفولا كقوله: ت نأققفول وإجذا جما الاثلقجرتيا نأجح ت س ر أي :ةغيبوبة .قزال ذو الررمة: نقجومم ول يبالفبلج ب ت التدوالبق ب ك صايبيقح ليست يباللواتي تققوقدها جم ج ق ج ب البفليبجن﴾ ) (76أي من الشيزاء ،ول يقنصد قنصحد التشدمس والقدمر والنجو،م فيجدمعهزا على ﴿لج نأقبح ل جيع الوات. ﴿فجقلجتعما جارجنأى الرجقجعمجر جيبابزغاة﴾ ) (77أي طزالعازا. ﴿جما لجرم يققنجقلزر ل يبببه جعلجريقكرم قسرلجطاناة﴾ ) (81أمي مزا ل يعل لكم فيه حجة ،ول برهزانازا ،ول عذراا. ﴿جوارججتبج رقيقجناقهرم﴾ ) (87أي اخرتنزاهم ،يقزال :اجتب فلن كذا لنيفسه ،أي اختزار. 78
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿فجقجقرد جوتكرلجنا يببجها قجقروماة﴾ ) (89أي فقد رنزقنزاهزا قومازا. ﴿جوجما قججدقاروا الج جحتق قجردبارهب﴾ ) (91أي مزا عرفوا ال حر ق معرفته. ب الرقهوبن﴾ ) (93مضدمو،م ،وهو الححوان ،وإذا فتحوا أوله ،فهو الرف ق والردعة. ﴿تقرججزروجن جعجذا ج ﴿فققجرجدى﴾ ) (94أي فردا فرداا.
صلكم مرفوع؛ لن اليفعل عدمل فيه ،كدمزا قزال عمحهثلمهل: ﴿تجقجقطتجع يبج رقيقنققكرم﴾ ) (94حأي حو ع يبعيةد يبجقريقن جاجرليقجها ججروبار كأتن بارماحهرم نأشطاقن يبيئةر ﴿جوججابعل اللت ت س جوالرجقجعمجر﴾ ) (96مننصوبتي ،لنه فرق بينهدمزا وبي الليل الضزاف إل عم دش وال ا كن س يل ج ة ر ر ج ج ق ج جزاعل قوعله) :حسحكنزاا( ،فأعدملوا فيهدمزا اليفعل الذي عدمل ف قوله :سكنازا ،فحننصبوهزا كدمزا أخرجوهزا من الضزافة ،كدمزا قزال اليفرزدق: قققعوداة لججدى الجيبقواب طالب حقاجةة جعواةن من الحاجا ب ت نأرو حاجةة بيبكرا ق ج ج رج
﴿جوال ت س جوالرجقجعمجر قحرسجباناة﴾ ) ،(96وهو جيع حسزاب ،فخرج مرج شهزاب ،والدميع عشثهحبزان. دشرعم ج ﴿فجقعمرسجتقر جوقمرستجقروجدعم﴾ ) (98مستقدر ف صلب الب ،ومستودع ف رحم ال،م. ﴿بق رنقجوامن﴾ ) .(99المقثنو هو العمثذق ،والثنزان :قمثنثحوامن ،النون مكسورة ،والدميع قمثنثحواين على تقدير ليفظ الثني ،ةغي أن نون الثني مرورة ف موضع الرفع والننصب والر ،ونون الدميع يدخله الرفع والر والننصب ،ول جند مثله ةغي قولم مصثنثيو ،ومصثنثحوان ،والدميع مصثنثحواين. ﴿جويجقرنبعبه إتن بفي جذلبقكرم﴾ ) ،(99حينعه :منصدر من يحنع إذا أينع؛ أي :من حمدركه ،واحد،ه يزانع والدميع صثحب ،ويقزال :قد ينححع الثدمعر فهو يحثثيثنححع ينوعازا ،فدمنه يحثثنع ،بنزلة تزاجر والدميع حثتر ،وصزاحب والدميع ح اليزانع؛ ويقزال :قد ينعت الثدمرة وأينعت ليغتزان ،فزالية فيهزا الليغتزان جيعازا ،قزال: ب حوج ل جدسكرةب ب ب ة جحرولججها الزيتون قرد يجقنجقجعا في قجبا ج ر ر ج ﴿وجخرققوا لجهق يبنيبن ويبقجنا ة ت﴾ ) (100افتعلوا ل بني وبنزات وجعلوهزا له واختلقو،ه من كيفرهم كذبازا. ج ج جج ج ج ب سعموا ب ت جوالجرار ب ض﴾ ) (101أي عمبتدع. ﴿يبجديقع ال ت ج ج ﴿جعجلى قكلل جشريبء جوبكيمل﴾ ) (102أي حيفيظ وميط. صائبقر بمرن جاريبلقكرم﴾ ) (104واحدتزا بنصية ،ومزازهزا :حجح نبينة واضحة ظزاهرة. ﴿قجرد ججاجءقكرم يبب ج 79
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت( أي امتحنت. ﴿جداجاررس ج ت﴾ ) (105من الدارسة ،و)حدحرثس ح سلبوا الج جعردواة يببغجريبر بعرلةم﴾ ) (108عدوا أي اعتدااء. ﴿فجقيج ق ﴿جوجما يقردشبعقرقكرم﴾ ) (109أي مزا يعثدمريكم. ت﴾ ) (109ألف )إهنزا( مكسورة على ابتداء )إهنزا( ،أو تبي عنهزا؛ ومن فتح ألف ﴿إبنتقجها إبجذا ججاءج ر
)أهنزا( فعلى إعدمزال )عيتشعركم( فيهزا ،فهي ف موضع اسم مننصوب. دشررجنا جعلجريبهرم قكتل جشريةء قققبقلة﴾ ) (111ومزاز )حححتشثرحنزا( ،عسقنزا وجعنزا؛ )قعثبعلا( جيع ،قبيل قبيل؛ ﴿جوجح ج أي :صنف صنف؛ ومن قرأهزا )قمبحلا(؛ فإنه يعل مزازهزا عيزانازا ،كقولم) :من ذي قمحبل( ،وقزال آخرون ت سقيهزا، )قعثبعلا( أي مقزابلة ،كقولم :أقبححل قعثبعثلحعه ،وسقزاهزا قعثبع ا ل ،ل يكن أعرد لزا الزاء ،فزاستأنيف ث وبعضهم يقول) :مثن ذمي قحثبحنل(. ف الرجقروب ل غققرواراة﴾ ) (112كل شيء حنسنته وزريتته وهو بزاطل فهو عزخرف؛ ويقزال :حزخحرف ﴿قزرخقر ج فلن كلحمه وشهزادحته. ب صجغى إلجريبه نأجفريئبجدةق التبذيجن﴾ ) (113من صيغوت إليه أي ممثلت إليه وهويته؛ وأصيغيت إليه ليغة ،قزال ﴿جولتج ر ب ب ذو الرمة: صبغى إذا شتدها يبالتررحل جقانبقجحةة تق ر حتى إذا ما استجقجوى في غجرربزها تجاث ق ﴿جوبليجقرقتجبرقفوا جما قهرم قمرقتجبرقفوجن﴾ ) (113مزاز القرتاف المقرفة والرتهدمة والدعزاء .ويقزال :بئسدمزا اقرتفت لنيفسك ،قزال رؤبة:
تجقرقوى التجبقي وبعنفةق العفقي ب ف ج ن
ب العمقرو ب نأعجيا اقتراف الجكبذ ب ف
يقزال :أنت قمرفت ،وقزارفت المر أي واقعته.
صوجن﴾ ) (116أي :يظنون ويوقعون ،ويقزال :يتخرص ،أي يتكذب. ﴿يجرخقر ق ﴿نأججكبجر قمرجبربميجها﴾ ) (123أي العظدمزاء. ﴿لبيعمقكروا بفيها﴾ ) (123منصدر،ه الكر ،وهو الديعة واليلة بزاليفجور واليغحثدو وا م للف. جر ق ج صجغامار﴾ ) (124النصيغزار :هو أشند الرذنل. ﴿ج
س﴾ ) (125سواء ،وهزا العذاب. الرجز و﴿اللررج ج ﴿جوجما نأجنرقتقرم يببقعمرعبجبزيجن﴾ ) (134أي فزائتي ،ويقزال :أعجزن فلن فزاتن وةغلبن وسبقن ،وأعجز من، وهزا سواء. 80
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ارعجعمقلوا جعجلى جمجكانجتبقكرم﴾ ) (135أي على محيزالكم ونزاحيتكم.
﴿جذ جنأارج﴾ ) (136بنزلة بحثحرحأ ،ومعنزاهزا خل ق. ﴿بحرجمر﴾ ) (138أي حرا،م ،قزال التحثلحبدم م س: ع ب س ت لها جحنت ر صجوى فقل ق ت إلى النترخلة الق ر حرجمر حرامم نأل ثقتم القتدهقااري ق الدهزاريس :الدواهي. ت مرعروجشا ة ة ت﴾ ) (141قد ععرش معنبهزا. ﴿ججتنا ج ق غيقر مرعروجشا ة ت﴾ ) (141من سزائر التشجر الذي ل يعرش ،ومن النخل. ﴿جو جر ج ج ق ﴿كقلوا بمرن ثججعمبرهب إجذا نأجثرجعمجر﴾ ) (141جيع ثرةن ومن قرأهزا( :ممثن عثعمرم،ه) فضردمهزا ،فإنه يعلهزا جيع ححثر. ﴿جحقعمولجةة جوفجقررشاة﴾ ) (143أي مزا حلوا عليهزا ،واليفرش :مصيغزار البل ل تعثدمرك أن عيحدمل عليهزا.
﴿نأجرو جدماة جمرسقفوحاة﴾ ) (145أي عمهحراقزاا منصبوبازا ،ومنه قولم :حسيفح دمعى ،أي :سزال قزال التشزاعر: ما تقبحتن قملوبعقي هاج جسرفقح قدقموبعي ﴿ققرل جهلقتم قشجهجداجءقكرم﴾ ) :(150حهرلم ف ليغة أهل العزالية للواحد والثني والدميع من الذكر والنثى سواء. صبررم وكان جدجعا قومهق يبعجدهقا قزال العتشى: جهلقتم إلى نأرمركم قد ق
وأهل جند يقولون للواحد حهلنم ،وللدمرأة حهلبدمى ،وللثني حهلردمزا ،وللقو،م :حهلردموا ،وللنسزاء حهلعثدمحن ،يعلوهنزا ل. ت وأهل الجزاز ل يعلون لزا فمثع ا من حهلدمدم ع ﴿جولج تجقرقتقققلوا نأجرولججدقكرم بمرن إرملجةق﴾ ) (151من حذهزاب مزا ف أيديكم؛ يقزال :أمل ق فلن ،أي ذهب مزاله ،واحتزاج ،وأقيفحر معثلهزا. ب ب بت ي منلة أنت ،وهم أهل مملتك. ﴿ملةج إيبرقجراهيجم جحنيفاة﴾ ) (161أي دين إبراهيم؛ يقزال من أ ن ب ت ،وهو تقربت بزالنسزائك ،وهي النسيكة ،وجعهزا ي﴾ ) (162وهو منصدعر نسك ع ﴿جونقسكى جوجمرحجيا ج أيضزا نععسك متحركة بزالضدمة. ف ارلةرار ب ض﴾ ) :(165واحدهم :خلييفة ف الرض بعد خلييفة ،قزال الرتشدمزاخ وهو الرجل ﴿جخلجئب ج التكب:
تق ب صيبهم وقتخطيئقبني العمقنجقايا
ف في اريبوع عن قاريبوع ونأخلق ق 81
مجاز القرآن ليبي عبيدة
الربع :الدار والدميع ربوع ،والربع أيضازا :قبيلة ،قزال :يقزال رجل من ربعه يعن من قبيلته.
82
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العراف )(7 ﴿آلعمص﴾ ) (1سزاكن لنه جرى حمرى سزائر فواتح السور اللوات جرثين مرى حروف النتهبجي، وموضعه ومعنزا،ه على تيفسي سزائر ابتداء السور. ب ك﴾ ) (2رفع من موضعي؛ أحدهزا :أنزل إليك كتزاب ،والخر على الستئنزاف. ب نأقنربزج ل إبلجري ج ﴿كجتا م صثدمرحك حححريج ممثنهع( أي ضي ق. ﴿فجلج يجقكرن﴾ ) (2سزاكن لنه هنيى )مف ح ﴿يبجقجياتاة﴾ أي ليل؛ بنيتهم بيزاتزاا وهم نيزا،م.
﴿نأججوقهرم جقاقئلوجن﴾ ) :(3أي هنزارا إذا قزالوا.
﴿فججعما جكاجن جدرعجواقهرم﴾ ) :(4لزا موضعزان؛ أحدهزا قولم ودعواهم ،والخر ابدعزاؤهم.
ك نأجلت تجرسقججد﴾ ) (11مزاز،ه :مزا منعك أن تسجد ،والعرب تضع ل ف موضع اليزاب وهي ﴿جما جمنجقجع ج
من حروف الزوائد ،قزال أبو النجم: ط القجفرندارا ض نألن تجرسخرا منعما ارنأين الجدشعم ج فعما نأقلوم الببي ج أي مزا ألو،م البيض أن يسخرن ،القيفندر :القبيح الرسمدمج ،وقزال الثححوص: ب ب غير غافبل حيقجنني في اللترهو نأجلت نأحنبه ويجقرل ج ر ولنلهو داةع دائ م في يبيئر ل حوةار جسجرى وما جشجعرر أراد :ف اللهو أن عأحبه ،قزال العجزاج: الور :اللكة ،وقوله ل حور :أي ف بئر حور ،ول ف هذا الوضع فضل )اثخعرثج ممثنثحهزا حمثذءوعمزاا( وهي من ذأمت الرجحل ،وهي أشد مبزاليغة من ذمت ومن مذمت الرجل تذي ،وقزالوا ف الثل :ل تحثثعحد،م السنزاءع حذامازا ،أي ذمازا ،وهي ليغزات. ﴿جمردحواراة﴾ ) (17أي عمبحعدا عمقنصاى ،ومنه قولم :ادحثر عنك التشيطزان ،وقزال العنجزاج: جدرججر بعراةك يجردججر العمدحوارا ت ذا ججقنعمةة نقجعمقيراة فأجنرجكجر ر ﴿جوجقاجسقعمهعما﴾ ) (20أي حزاليفهدمزا ،وله موضع آخر ف موضع معن القسدمة. ﴿جسروجءاتقققهجعما﴾ ) (21كنزاية عن فرجيهدمزا. ب ب ب صنع كذا وكذا كقولك :مزا زلت أصنع ذا ﴿جوطجفجقا يجرخصجفان جعلجريبهجعما﴾ ) (21يقزال؛ طيفقت أح ث وظللت ،وينصيفزان الورق بعضه إل بعض. 83
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوجمجتاعم إبجلى بحيةن﴾ ) (23إل وقت يو،م القيزامة ،وقزال: ب حيجن لحين وما مزاحك يبعد البحلم واللدين وقد علك جمدشي ق
أي وقت ل وقت.
﴿جوبارجياشاة﴾ ) (25الريزاش والري ش واحد ،وهو مزا ظهر من اللبزاس والتشزارة وبعضهم يقول :أعطزان م نصب والعزاش. رجلا بريتشه أي بكسوته وجهزاز،ه وكذلك السرج بريتشه ،والريزاش أيضازا :ال ث ﴿إبنتهق يجقجراقكرم قهجو وقجببيقله﴾ ) (26أي وجيعله الذي هو منه. دجقكرم جتعوقدوجن فجبريقاة جهجدى جوفجبريقاة جحتق جعلجريهم ال ت ضللجةق﴾ ) (29-28ننصبهدمزا جيعزاا على ﴿جكجعما يبج ج نأ
إعدمزال اليفعل فيهدمزا أي حهحدى فريقزاا ث أشرك الخر ف ننصب الول وإن ل يدخل ف معنزا،ه؛ والعرب عتدخل الخر التشحرك بننصب مزا قبله على الوار وإن ل يكن ف معنزا،ه ،وف آية أخرى ﴿يقردبخقل جمرن دشاءق بفي جاررحجعمتببه والجظالببعميجن نأججعتد لجقهرم جعجذايباة نأجبليعماة﴾ )النسزان (31:وخرج فعل الضللة مذكرا يج والعرب تيفعل ذلك إذا فرفوا بي اليفعل وبي الؤنثة لقولم :مضى من التشهر ليلة. ﴿جحتتى إبجذا اتداجارقكوا بفيجها ججبعميعاة﴾ ) (37أي اجتدمعوا فيهزا ،ويقزال تدارحك ل عليه شئ أي اجتدمع ل عند،ه شئ ،وهو مدةغم التزاء ف الدال فثنقلت الدال. ﴿عجذايباة ب ضرعفاة﴾ ) (37أي عذابي مضعف فنصزار شيئي. ﴿في جسلم البخجيابط﴾ ) (39أي ف ثقب البرة وكل ثقب من عي أو أنف أو أذن أو ةغي ذلك فهو حسنم والدميع سو،م. ﴿لجقهرم بمرن جججهنتجم بمجهامد﴾ :أي فراش وبسزاط ول تننصرف جهنم لنه اسم مؤنثة على أربعة أحرف. ف نجقرفساة إبلت ﴿جوبمرن فجقروقببهرم غججوا ة ش﴾ :واحدتزا ةغزاشية وهي مزا ةغتشزاهم فيغطزاهم من فوقهم ﴿لج قنك ل ق قورسجعجها﴾ ) :(42طزاقتهزا ،يقزال ل أسع ذلك. ﴿وجعجلى الجرعرا ب ف بارججام ل يجقرعبرقفوجن﴾ ) (45مزازهزا :على بنزاء سونر لن كل مرتيفع من الرض عند ج ج كالعجلم العموبفى على العرا ب ف العرب أعراف ،قزال :كل كبنقاز لجقرحقعمقه نبقياف ج ق ت يبجأعرا ة ح جنحاها بورججهة اللريح اراكقز ف تفالى كأنقهقا وقزال الرتشردمزاخ :وظجلت ر بارما م أي على نحثتشنز﴿ :يبببسيعماقهرم﴾ ) (45منقوصة ،والعن :بعلمزاتم.
84
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صجحا ب ب التنابار﴾ ) (46أي حيزال أصحزاب النزار ،وف آية أخرى ﴿ صبرفج ر صاارقهرم تبرلجقاءج نأج ر ت نأجيبر ج ﴿جوإبجذا ق تبرلجقابء جمردجين﴾ )القنصص (22:أي محيزال حمثدحين وتزاهه. سوا لبجقاءج يجقروبمبهرم جهجذا﴾ ) (50أي كدمزا ساقهرم﴾ ) (50مزاز،ه :نؤخرهم ونرتكهم﴿ ،جكجعما نج ق ﴿جفارليجقروجم نجقرن ج تركوا أمر ربم وجحدوا يو،م القيزامة.
﴿جهل يجقرنظققروجن إبلت جتأبويلجهق﴾ ) (52أي هل ينظرون إلن بيزانه ومعزانيه وتيفسي،ه. ب سقهرم﴾ ) (52مزاز،ه :ةغبنوا أنيفسهم وأهلكوا قزال العتشى: ﴿جخسقروا نأجنرققف ج ول قيبابلي غبجن الخابسقبر ل يأخذ النرشوة في قحركعمه ب ب بمجن الرقعمرحبسبنيجن﴾ ) (55هذا موضع يكون ف الؤنثة والثنتي والدميع منهزا ﴿إبتن جاررحجعمةج ال قجبري م
بليفظ واحد ول عيدخلون فيهزا الزاء لنه ليس بنصيفة ولكنه ظرف لن وموضع ،والعرب تيفعل ذلك ف
يبعيداة ل نكنلعمها كقلمقا سهعمنى منا قريب وبعيد قزال: فإن تعمس ايبنةق ال ت ونأصحايبي يبب ج رعيقجهجم نأو جتبالره وقزال الرتشثنثحيفحري: تؤقارقني وقد جنأمست يبعيداة فإذا جعلوهزا صيفة ف معن مقرتبة قزالوا :هي قريبة وهزا قريبتزان وهن قريبزات. دشراة﴾ ) (56أي متيفرقة من كل مهب وجزانب ونزاحية. ﴿يققرربسقل اللرجياجح يبق ق ت سجحايباة﴾ :أي سزاقت. ﴿نأقجقلت ر ج إبلت نجبكداة﴾ ) (57أي قليلا عسرا ف شدة قزال: ﴿لج يقرخبر ق ت تابفهاة نجبكقدا ت وإن ل تنبجز الوجعد إن وعد ج ت اعطي ج نأعطي ج تزامفه :قليل. ﴿آلنء ا ب ل﴾ ) (68أي نعم ال ،وواحدهزا ف قول بعضهم أل تقديرهزا قيفازا ،وف قول بعضهم إل ج تقديرهزا ممحعي. جعل العتشى واحدهزا إل خيفيف فقزال: جيققطع قاررحعماة ول يخون بإل ب الهذاج ل ول نأيبرقيج ج ض ل يجقررجه ق س﴾ ) (70أي عذاب وةغضب. ﴿اررج م
﴿جويبجق ن نأوجقكرم﴾ ) (73أي أنزلكم قزال ابن حهثرحمة: صبعميم جمرعجدشرها ويبققنوئب ر ت في ج
فتجتم في قومها مبقتوقؤهقا 85
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وزنوجكم. ﴿وجعتجقوا جعن نأجمبر اريبلبهم﴾ ) (76أي تكبوا وتبوا ،يقزال جبزار عزا ن ت. ج ر ر ر ج ر ن
﴿ججاثعميجن﴾ ) (77أي بعضهم على بعض جثو،م ،وله موضع آخر جثو،م على الررحكب ،قزال جرير: جمطايا البقدار كالحدنأ الجاثقوبم ت منها ت القعمنجتأى وعرف ق عرف ق ت بمجن الجغايببريجن﴾ ) (83أي كزانت قد ةغبت من كبهزا ف اليغزابرين ،ف البزاقي حت ﴿ارمجرجنأتهق كانج ر هحرموا وحهمرمت وهي قد عأهلكت مع قومهزا فلم تثيغب بعدهم فحتبحقى ولكنهزا كزانت قبل ذلك من اليغزابرين ،وجعلهزا من الرجزال والنسزاء وقزال :من اليغزابرين ،لن صيفة النسزاء مع صيفة الرجزال عتذركر إذا أشرك بينهدمزا وقزال العجزاج: ضى وما جغبجقرر له اللهق ما جم ج
فعما جوجنى محعممد قمرذ نأرن غججفرر أي مزا بقى وقزال العتشى: بمن نأنمه في النزجمن الغايبببر جعض يبعما نأيبجقى العمجوابسي له ت فيدمزا مضى فبقى من الزمن اليغزابر أي البزاقي أل ترى أنه قد قزال: ول يث ر ث عند العملبقى وافر الدشافببر ى وكتن قد نأجيبقين منهقا نأجذ ة
س نأجرشجياءجقهم﴾ ) (84مزاز،ه :ل تظلدموا النزاس حقوقهم ول تنقنصوهزا وقزالوا ف الثل: سوا التنا ج ﴿جول نتبجخ ق
)نسبهزا حقزاء وهي بزاخسة( أي ظزالة. ﴿تج رقبققغونجقجها بعجوجاة﴾ ) (85مكسورة الول ميفتوح ثزان الروف وهو العوجزاج ف الدين وف الرض، وف آية أخرى: ﴿لج تجقجرى بفيجها بعجوجاة ول نأرمتاة﴾ )طه (107:والمعوج إذا فتحوا أوله والرف الثزان فهو اليل فيدمزا كزان قزائدمزاا نو الزائط والقنزاة والبسن ونو ذلك. ﴿افرقتجرح يبج رقيقنجقجنا جويبجقريجن قجقروبمجنا بيبالجرحلق﴾ ) (88أي احكم بيننزا .قزال :والقزاضي يقزال له اليفتزاح ،قزال: يبأني عن فتاحتكم غجنبقلى صةم ارسول نأل نأيبلرغ يبنى عق ر
وهو لبعض عمراد.
﴿التررججفةق﴾ ) :(90ممن رجيفت بم الرض أي تركت بم. ﴿جكأجرن لجرم يجقرغنجقروا بفيجها﴾ ) (91أي ل ينزلوا فيهزا ول يعيتشوا فيهزا ،قزال عمحهثلهل : 86
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت داارنا تبجهاجمة في الدهق ق ق غجبني ر
ار وفيها يبنو جمعيد قحلققول نأتعرف جمغجنى بدرمنةة وقارقسوبم
ن قزال: وقولم ميغزان الديزار منهزا ،واحدهزا حميغ ا
ف آجسى﴾ ) (92أي أحزن وأتند،م وأتوجع ،ومنصدر،ه السى ،وقزال: ﴿فججكري ج
ت عيناه من فجقررط الجسى وانحلب ر ﴿جحتتى جعجفروا﴾ ) (94مزاز،ه :حت كثروا ،وكذلك كل نبزات وقو،م وةغي،ه إذا كثروا :فقد حعحيفوا ،قزال لبيد:
فل تتجاوقز العبطل ب بإلى البكبر القعمقابار ب ب والجكقروبم ت منهقا ج يبأجسوبق عابفيا ب ت اللترحبم قكقوبم ف منقهقا ولكننا نقبع ل ض ال ت سي ج رق أي كثيات اللحم ﴿ال ت ضنر ،والرسنر وهو السرور. ستراءق﴾ ) (94أي ال ر ضتراءق وال ت ﴿لججفتجرحجنا جعلريبهرم﴾ ) (95أي لنزلنزا عليهم.
يقزال :قد فتح ال على فلن وليفلن ،وذلك إذا عرزق وأصزاب الي وأقبلت عليه الدنيزا؛ وإذا ارتج على القزارئ فتحت عليه فلقنته. ﴿نأجرو لجرم يجرهبد لبلتبذيبن﴾ ) (100مزاز،ه :أو ل نبي لم ونوضح لم. ﴿جونجطربجقع على ققققلويبببهرم﴾ ) (100مزاز،ه :مزاز نتم. ﴿جوجما جوججردجنا لجركاثجبربهرم بمرن جعرهةد﴾ ) (102مزاز،ه ومزا وجدنزا لكثرهم عهدا أي وفزاء ول حيفيظة؛ ومن من حروف الزوائد وقد فسرنزاهزا ف ةغي هذا الوضع. ﴿جوإبرن جوججردجنا نأجركاثجقجرقهم لججفابسبقيجن﴾ ) :(102أي لكزافرين ،ومزاز،ه :إثن وجدنزا اكثرهم إلن فزاسقي ،أي مزا وجدنزا ،وله موضع آخر أن العرب نؤكد بزالل،م كقوله :نأقلم القحلجري ب س لعجوز جشرهجر ريبه ﴿فججظلقعموا يببجها﴾ ) (103مزاز،ه :فكيفروا بزا. ﴿جحبقيمق جعلجتى نأجرن ل نأجققوج ل﴾ ) :(105مزاز،ه :ح ق علنى أن ل أقول إلر الر ق ،ومن قرأهزا )ححمقيع ق حعحلى أثن لح أحعقوعل( ول يضف )على( إليه فإنه يعل مزاز،ه مزاز حريص على أن ل أقول ،أو فح ق أن ل أقول. ﴿ثققرعجبامن قمببين﴾ ) (107أي حية ظزاهرة.
87
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضاءق﴾ ) (108من ةغي سوء ،ولكنهزا كزانت آية ع يججدهق﴾ ) (108أخرج يد،ه ﴿فجبإجذا بهجي يبجقري ج ﴿ونجقجز ج
لنه كزان آحدح،م. ﴿نأجراربجره جنأوججخاهق﴾ ) (111مزاز،ه :أبخر،ه.
﴿إتن لججنا لجرجراة﴾ ) (113ثوابزاا وجزااء ،والل،م اليفتوحة تزاد توكيداا. ﴿جسجحقروا نأجرعيقجن النا ب س﴾ ) (116أي حةغنتشوا أعي النزاس وأخذوهزا.
﴿وارستجقررجهقبوقهرم﴾ ) (116وهو من الرهبة مزاز،ه :خوفوهم. ف ما جيأفبقكوجن﴾ ) (117أي تحثثلهعم مزا يسحرون ويكذبون أي تحثثلعقدمه. ﴿تجقرلق ق غ جع جرليقجنا﴾ ) (126أنزل علينزا ﴿جقاج ل جعسى جاريبلقكرم﴾ ) (129وعسى من ال ف كل القرآن ﴿نأجفربر ر أجع واجبة. سبنين﴾ ) (130مزاز،ه ابتلينزاهم بزالدوب ف آل فرعون أهل دين فرعون ﴿جولججقرد نأججخرذجنا آج ل فبررجعروجن بيبال ل وقومه. ﴿نأجلج إنتعما جطائبرقهم بعرنجد ا ب ل﴾ ) (131مزاز،ه :إنزا طزائرهم ،وتزاد أل للتنبيه والتوكيد ،ومزاز طزائرهم: ج ق ر حظهم وننصيبهم. ﴿اللطوجفاجن﴾ ) (133مزاز،ه من السيل :العبعزاعق والردبزاش وهو عدبزاش شديد سيله ،ومن الوت الذريع
البزالغ السريع.
لدمنزان ،والدمنزان :ضرب من الميفردان واحدتزا حنزانة. ﴿والقتعمجل﴾ ) (133عند العرب هو ا ح
﴿التررجقز﴾ ) (134مزاز،ه :العذاب. ﴿يببجعما جعبهجد بعرندجك﴾ ) (134مزاز،ه :حأوصزاك وحأعلدمك. كبابذبخ اليجلم جسقاه اليجلم ﴿بفي الريجلم﴾ ) (136أي ف البحر ،قزال: صنجقع فبررجعروقن جوقجقروقمهق وجما جكاقنوا يجقرعبرقشوجن﴾ ) (137مزاز،ه :يبنون وبحمعرش ويحثععرش ليغتزان ،وحعري ش ﴿يج ر مركة :مخيزامهزا. ﴿جوججاجورزجنا بيببجني إرسجرابئيجل البجرحجر﴾ ) (138مزاز،ه :قطعنزا. ﴿يجقرعقكقفوجن﴾ ) (138أي يقيدمون ،وحيعكميفون ليغتزان. 88
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت وعمحهلك. ﴿قمتجبتقمر جما هقرم فيه﴾ ) (139أي مبير ي ﴿نأجيبربغيقكرم إلها﴾ ) (140أي حأجعل لكم.
﴿جججعلجهق جدنكاة﴾ ) (143أي مستويزاا مع وجه الرض ،وهو منصدير جعله صيفة ،ويقزال :نزاقة دركزاء أي ن س ،وكذلك أرض دركزاء ،قزال الثةغحلب :هل غير غاةار جدتك غااراة فانهدرم ذاهبةع الرسنزا،م مستو ظهرهزا أمل ع ﴿لجهق قخجوامار﴾ ) (148أي صوت كخوار البقر إذا خزار ،وهو يور. ط في نأجيربديبهرم﴾ ) (149يقزال لكل من ند،م وعجز عن شئ ونو ذلك :عسقط ف يد ﴿جولتجعما قسبق ج
فلن.
م ﴿غج ر ب ف وحعحند وأحمضحم ،ومن شندة اليغضب يتأسف عليه أي ضجباجن نأجسفاة﴾ ) (150من شدة ،يقزال :أس ح
يتيغيظ. ضب﴾ ) (154أي سكن لن كل كزا ن ف عن شئ فقد سكت عنه ﴿جولتجعما جسجك ج ت جعرن قموجسى الرغج ج ق أي كف عنه وسكن ،ومنه :سكت فلم ينط ق. ﴿وارخجتاجار قموسى قجقروجمهق جسرببعيجن جارقجلة﴾ ) (155مزاز،ه :اختزار موسى من قومه .ولكن بعض العرب تحت التي اختاار له الق ال ت دشججرر يتزازون فيحذفون من ،قزال العجزاج: أي تت التشجرة الت اختزار له ال من التشجر.
ث. ﴿إبتنا قهردجنا إلجري ج ك﴾ ) (156مزاز،ه :إنزا تبنزا إليك هو من التهويد ف السي تحثعرفع ق به وتعرعج وحتثعك ع )الرجعمتن( شئ يسقط على التشجر. سرلجوى( :طزائر يظنون أنه الرسردمزان ،والحسدمزان أيضزاا ميفف ،وله موضع آخر لكل شئ سل عن )وال ت ت ةغي،ه ،ومنه السلوان قزال: ب ال ل سلواجن ما جسبلي ق لو جنأشجر ق وعلى التخيفيف) :عسزاحن علبزاحدي( ،تقول النصبيزان إذا ننصبوا له يستدرجونه :عسزان علبزاحدي أي يلبد بزالرض أي ل يبح.
﴿نأجرسجباطاة﴾ ) (160السبزاط :قبزائل بن إسرائيل واحدهم حسثبط يقزال :من أي سبط أنت ،أي من
أي قبيلة وجنس.
ت﴾ ) (160أي انيفجرت. س ر قزال أبو عبيدة﴿ :جفانرقبججج ج
89
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سرب ب ت﴾ ) (163إذ يتعندون فيه عدمزا أمروا به ويتجزاوزونه ﴿قشترعاة﴾ ) (163أي ﴿إرذ يجقرعقدوجن بفي ال ت شوارع. ﴿يببجعجذا ة ب جيبيئي ة س﴾ ) (165أي شديد .قزال ذو ال ث صحبع الحعثدوانن نأإن ارنأيت يبنقي نأيبقي ق ق
جحجنقاة علنى ومقا تقرى
ك مجتعمحين إلي ب ك قشوسا لي فيهم نأجثراة يبقبيئيسقا
﴿قبجرجدة جخابسبيئيجن﴾ ) (166أي قزاصي ع ثمبثحعمدين ،يقزال :خسأته عن وخسأ هو عن.
ك﴾ ) (167مزاز،ه :وتأذن ربك ،مزاز،ه :أمر وهو من الذن وحأحنل وحنر،م ونحثحهى. ﴿جوإرذ تجأجذتجن جاريبل ج ﴿جوقجطترعجناقهرم بفي الجرار ب ض نأقجمعماة﴾ ) (168أي فرقنزاهم فمحرقازا. ف﴾ ) (169سزاكن ثزان الروف ،وإن شئت حركت الرف الثزان وهزا ف ف بمرن يبجقرعبدبهرم جخرل م ﴿فججخلج ج العن واحد كدمزا قزالوا :أثثر وأحثر ،وقو،م يعلونه إذا سركنوا ثزان حروفه إذا كزانوا متشركي ،وإذا حركو،ه جعلو،ه حخليفزاا صزالازا. ض هذا الجردجنى﴾ ) (169أي طدمع هذا القريب الذي يعرض لم ف الدنيزا. ﴿جعجر ج ﴿جوجدجارقسوا جما بفيبه﴾ ) (169مزاز،ه :من دراسة الكتب ويقزال :قد درست إمزامي أي حيفظته وقرأته، س على فلن أي اقرأ عليه. يقزال :اثدعر ث دشليل نجقرتقا ﴿وإبرذ نجقتجقرقجنا الججبججل فجقروقجققهرم﴾ ) (171أي رفعنزا فوقهم ،وقزال العنجزاج :يجققنتق نأقتاد ال ن ونجقجتقوا نأحلمنا الثابقل أي يرفعه عن ظهر،ه ،وقزال رؤبة:
﴿نأجرخلجد إبجلى الرار ب ض﴾ ) (176لز،م وتقزاحعس وأبطأ؛ يقزال فلن عمملد أي بطئ الرتشيب ،والخلد الذي
تبقى ثنيتزا،ه حت ترج ربزاعيتزا،ه ،وهو من ذاك أيضازا. ﴿جولججقرد جذجارنأرجنا لبججنجقتهجم﴾ ) (179أي خلقنزا. سى اللحد لنه ف نزاحية ﴿جوجذقاروا التذيجن يققرلبحقدوجن في نأجرسجعمائببه﴾ ) (180يورون ول يستقيدمون ومنه عب القب. ﴿جسنجرستجردبارقجقهم﴾ ) :(182والستدراج أن تأتيه من حيث ل يعلم ومن حيث تلعطف له حت تيغنرت،ه.
90
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ جنأوقرمبلى لجقهرم﴾ أي أؤخرهم ،ومنه قوله :مضى حملمدى من الدهر عليه؛ وعملوة ومملوة وحملوة فيهزا ثل ث
لك ال ولدك ،وتليت حبيبازا ،أي مند ال لك ف عدمر،ه﴿ . ليغزات :ضدمة وكسرة وفتحة .ويقزال :م ن وارهقجررني جملبيناة﴾ )مري (46:منهزا قزال العنجزاج: صرنبج نجردشوةة قمغجلنى جملجوة قملليتققهقا جكقأجنقي ب ج صاح ق ﴿إبتن جكريبدي جمبتيمن﴾ ) (183أي شديد. صابحببهرم بمرن بجنتةة﴾ ) (184أي مزا به جنون. ﴿جما يبب ج ﴿نأجتياجن قمررجساجها﴾ ) (187أي مت ،وقزال: نأجتيان تق ب جنأما ترى لنرجبحها إبتيبانقا ضى حاجتي نأنيانا أي مت خروجهزا. ﴿لج يقججلليجها لبجوقرتبجها إلت قهجو﴾ ) (187مزازهزا :ل عيظهرهزا ول عيرجهزا إلن هو يقزال حجرلى ل الحب وقزال للء حجلء الرأس إذا ذهب التشعر قزال طححرفة: بعضهم :جله ل الب ،وا ح يبه بجيرتي إرن لم يجنلوا لي الجخبجقرر صرحن جسيم فأجيبتغقى سأجقحلب جعريساة ج ت في أي يوضحون ل المر وهذا يهجوهم ،يقزال :عزاسهزا يعيسهزا ،والعيس مزاء الحيفحل ﴿ثجققلج ر سعموا ب ت والرار ب ك جحبفري جع رنقجها﴾ ) ض﴾ ) (187مزازهزا :خيفيت ،وإذا خيفى عليك شئ ثقل ﴿كأجنت ج ال ت ج (187أي ححنيفي بزا ،ومنه قولم :تيفيت به ف السئلة. ت جحرعملة جخبفيفاة﴾ ) (189ميفتوح الول إذا كزان ف البطن وإذا كزان على العن ق فهو مكسور ﴿جحجعملج ر الول وكذلك اختليفوا ف حل النخلة فجعله بعضهم من الوف فيفتحه وجعله بعضهم على العن ق فكسر،ه. ت يبببه﴾ ) (189مزاز،ه :استدمنر بزا الدمل فحأترته. ﴿فججعمتر ر ﴿قخبذ الجعرفجو﴾ ) (199أي اليفضل ومزا ل يهد،ه ،يقزال خذ من أخيك مزا عيفزا لك. ﴿بيبالعر ب ف﴾ ) (199مزاز،ه :العروف. قر ك بمجن ال ت دشريجطابن نجقرزغم﴾ ) (200مزاز،ه :وإمزا يستخيفنك منه خيفة وةغضب وعجلة ،ومنه ﴿وإبتما يجق رنقجزغجنت ج ا غ الرتشثيحطزاعن بينهم أي أفسد وحل بعضهم على بعض. قولم :نحثحز ح
91
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف بمجن ال ت دشريجطابن﴾ ) (201مزاز،ه :لححدميم قزال العحتشى: ﴿طجائ م وتق ب نألتم يبها من طائف الجنن نأرولقق سجرى وكأننعما صبح عن بغب ال ل ت به أمطيف طحثييفازا ،قزال: وهو من طيف ع ومطاقفه ل ب ف ف ك بذكرةم وقشقعو ق نأجتني نألنم يبك الخياق ل يجبطقي ق ج ﴿يجقعملدونجققهرم بفي الرغجني﴾ مزاز،ه :ينزينو،ه لم اليغى والكيفر ،ويقزال :مند له ف ةغبية زنينه له وحرسنه وتزابعه عليه. صابئر من جاريبلقكرم﴾ ) (203هذا القرآن مزا يتلى عليكم ،فلذلك ذركر،ه ،والعرب تيفعل ذلك، ﴿هجذا يبج ج وللسبقع جنأارجكى بمن جثلث ونأكاثر قبائلنا سقبقمع ونأنقتقم ثقلثة قزال: ذكر ثلثة ذهب به إل بطن ث أنثه لنه ذهب به إل قبيلة ومزاز بنصزائر أي حجج وبيزان وبرهزان. واحدتزا بنصية وقزال العثعميفني: ويبصيرتي يعدو يبها جعتجمد جونأمي حجعملوا جيبصابئرهم على نأكتفاهم البنصية الرتس ،والبنصية اللقة من حل ق الدرع ،فيجوز أن يقزال للدرع كلهزا بنصية والبنصية من الد،م الذي بنزلة الورق الرشزاس منه والدية أوسع من البنصية والبنصية مثل فرسن البعي فهو بنصية والدية أعظم من ذلك ،والسبأة والسزاب ف طول ،قزال: والعاديا ب كأجتن جنأعناقها نأنصاب تجقرربجي ب ب ت نأسايبلي التدماء يبهقا ب خيقجفةة﴾ ) (205أي خوفزاا وذهبت الواو بكسرة الزاء. ﴿تج ج ضلرعاة جو ر صاب ل﴾ ) (205واحدتزا أصل وواحد الصل أصيل ومزاز،ه :مزا بي العنصر إل اليغرب ،وقزال أعبو ﴿جوال ج ونأقصقد في نأفيائه يبالصقائببل جلععمري لنت البيت نأكبرم جنأهله ذعحؤيب: يقزال :آخر النهزار.
92
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحعمن سوارة النفا ل
ب وأصحزابه ،واحدهزا نحثحيفيل، ﴿يجرسيئجققلونج ج ك جعبن النرقجفاب ل﴾ ) (1حوحمزاعزحهزا اليغنزائم الت حنيفلهزا ال الن ر خيققر نجقجفرل متحرك بزاليفتحة ،قزال لبيد: إبتن تجقرقجوى ارليبنا ج ر ت قققلقويبقققهرم﴾ :أي خزافت وفزعت ،وقزال حمثعن بن أحثوس: ﴿جوبجل ر جعجلى نأنينا تجقرعدو العمقنبقتية نأجروق ل لججععمرجك ما جنأدباري وإبنني لوجقل
ك بيبالرجحلق﴾ :مزازهزا مزاز الحقحسم ،كقولك :والذي أخرجك ربك لن مزا ك بمرن يبجقريتب ج ك جاريبل ج ﴿جكجعما نأجرخجرجج ج سجعمابء جوجما يبجقجناجها﴾ )التشدمس (5:أي والرمذي بحثحنزاحهزا ،وقزال: ف موضع الذي وف آية أخرى ﴿وال ت ب ت ما ل صرويبي علتى وإن ما اهلك ق جدعيني إنعما جخجطأي و ج صنجققعوا جكريقد جساحةر﴾ )طه :(69:إنن الذي فعلو،ه أي وإنن الذي أهلكت مزايل .وف آية أخرى ﴿إبنتجعما ل
كيد سزاحر فلذلك رفعو،ه. غيقر جذا ب ت ال ت دشروجكبة﴾ ) (7مزاز التشوكة :الرد ،يقزال :مزا أشرد شوكةح بن فلن أي حردهم. ﴿ جر ج ﴿يببأجلر ة ف بمجن الجعملئبجكبة قمرربدبفيجن﴾ ) (9مزاز،ه :مزاز فزاعلي ،ممن حأرحدفوا أي جزاءوا بعد قو،م قبلهم وبعضهم يقول :رحدفن أي جزاء بعدي وهزا ليغتزان ،ومن قرأهزا بيفتح الدال وضعهزا ف موضع ميفعولي من أثرحدفهم ال ممن بعد حمن قبحلهم وقدامهم. س نأجمنجةة بمرنهق﴾ ) (11وهي منصدر بنزلة أمنت أحمنحةا وأمزانزاا وأمنزا ،كلهن سواء. ﴿النلقجعا ج ﴿اررججز ال ت دشريجطابن﴾ ) (11أي لحثطخ التشيطزان ،ومزا يدعو إليه من الكيفر. ﴿جويققاثجلبت يبببه الجقرجداجم﴾ ) (11مزاز،ه :عييفمرا غ عليهم النصب وينزله عليهم فيثبتون لعدوهم. ضبرقيبوا فجقروجق الجرعجنابق﴾ ) (12مزاز،ه :على العنزاق ،يقزال ضربته فوق الرأس وضربته على الرأس. ﴿جفا ر ضبرقيبوا بم رنققهرم قكتل يبجقجناةن﴾ ) (12وهي أطراف الصزابع واحدتزا بنزان ،قزال عبزاس بن ممثرداس: ﴿وا ر ولقيقته في البيت يجقظاجن حابذارا ت مني يبقنقانةة نأل ليتبني قتطع ق ب رجلا من هذيل قتل عهحريح بن ممثرداس وهو نزائم وكزان جزاورهم بزالربيع. ضن يعن أبزا ح ﴿جشالقوا الج﴾ ) (13مزاز،ه :خزانوا ال وجزانبوا أمر،ه ودينه وطزاعته. 93
مجاز القرآن ليبي عبيدة
دشاقببق الج جوجارقسولجهق فجبإتن الج جشبديقد البعجقا ب ب﴾ ) (13والعرب إذا جزازت بث من ييفعل كذا فإهنم ﴿جوجمرن يق ج
يعلون خب الزاء لن وبعضهم يرتك الب الذي عيزاز به لن ويبع عدمزا بعد،ه فيجعل الزاءح له كقول حشرداد بن معزاوية الحعثبسبي وهو أبو عنرتة:
وججررجوة ل جترود ول قتعاقار جفعمن يك سائلة عني فإني ل أدعهزا تئ وتذهب تعزار .ترك الب عن نيفسه وجعل الب ليفرسه ،والعرب أيضزاا إذا خبوا عن اثني أظهروا الب عن أحدهزا وكيفوا عن خب الخر ول يقولوا :ومن يزارب النصلت وزيدا فإن النصلت وزيدا شجزاعزان كدمزا فعل ذلك قزائل: وججرروة ل ترود ول تعاار
فجعمن يك سائلة عني فإني
ول يقل ل نرود ول نعزار فيدخل نيفسه معهزا ف الب ،وكذلك قول العتشى: وإبنن إمراء نأهدى إلقي ب خيقجفقق ك ودونقه من الرارض جمروماةم ويهعماءق ج ر ة ب ونأن تعلعمي نأن القعمعان قمقوفتق ق ق ق ق ققق صقوتقه لعمحقوقة نأن تستجيبي ل ج قزال أبو عبيدة :كزان الل ق اهدى إليه طلبزاا لديه وكزانت العرب تب الدح فقزال لنزاقته يزاطبهزا: وإن امراء نأهدى إلي ب ك ودوجنه ة ترك الب عن امرئ وأخب عن النزاقة فخزاطبهزا .وف آية أخرى﴿ :ومن يقتجقوتكل جعجلى ا ب ل فبإتن الج جعبزيمز جج ر ج ج ر جحبكيمم﴾ ) النيفزال.(49: ت ولبكتن الج جارمى﴾ ) (17مزاز،ه :مزا ظيفرت ول أصبت ولكن ال أنيدك واظيفرك ت إبرذ جارجمري ج ﴿جوجما جارجمري ج وأصزاب بك وننصرك ويقزال :رمى ال لك ،أي ننصرك ال وصنع لك. ﴿إرن تجرستجقرفتبقحوا فجقجقرد ججاجءقكقم الجفرتقح﴾ ) (19مزاز،ه :إن تستننصروا فقد جزاءكم الننصر. كعما يقحوز البفيئةج الكبعملى ﴿فبيئجتبقكرم جشرييئاة﴾ ) (19مزازحهزا :جزاعتكم ،قزال الحعنجزاج: ﴿جولج تجقجولتروا جعرنهق ونأنرقتقرم تجرسجعمقعوجن﴾ ) (20مزاز،ه :ول تدبروا عنه ول عتعمرضوا عنه فتدعوا أمر،ه. ب ب بن حسثعد ﴿ارستججيقبوا ل﴾ ) (24مزاز،ه :أجيبوا ال؛ ويقزال استجبت له واستجبته ،وقزال كع ع ي: اليغحنحمو ن ب وداةع جدعا يا جمن قيجيب إلى النتجدى فلم يتجبع عنقد ذاك قمقجقي ق ﴿إبجذا جدجعاقكرم لبجعما يقرحيبيجقكرم﴾ ) (24مزاز،ه :للذي يهديكم وعينصلحكم وعينجيكم من الكيفر والعذاب. 94
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سجعمابء﴾ ) (32مزاز،ه أن كل شئ من العذاب فهو أمطرت بزاللف وإن ﴿فجأجرمبطرر جع جرليقجنا بحججاجارة بمجن ال ت كزان من الرحة فهو حممطرت. صبديجةة﴾ :الكزاء النصيفي قزال رجل يعن امرأته :وجمكائها فكأنعما يعمكو يبأرعصم عاقبل ﴿قمجكاءة وتج ر ع صبديجهة﴾ :أي تنصيفي ق بزالكف ،قزال :تنصدية بزالكف أي تنصيفي ق ،التنصيفي ق والتنصيفيح والتنصدية ﴿جوتج ر شئ واحد.
﴿فجقذوققوا﴾ ) (35مزاز،ه :فجنربوا وليس من ذوق اليفم. ﴿فجقيجقررقكجعمهق ججبعميعاة﴾ ) (37مزاز،ه :فيجدمعه بعضه فوق بعض أجع. ﴿بيبالبعردجوةب اللدنرقجيا﴾ ) (42مكسورة ،وبعضهم يضدمهزا ،ومزاز،ه من :حعحدى الوامدي أي مملطزاط شيفي،ه وامللطزاط والحعحدى حزافتزا الوادي من جزانبيه ،بنزلة حرجزا البئر من أسحيفل ،ويقزال :حألزث،م هذا امللطزاحط. ك﴾ ) (43مزاز،ه :ف نومك ويدنل على ذلك قوله ف آينة أخرى﴿ :إذن ﴿إرذ يقبريجكقهقم الق في جمجنابم ج ب س﴾ )النيفزال (11:وللدمنزا،م موضع آخر ف عينك الت تنزا،م بزا ويدل على ذلك قوله ﴿ يققغجدشيقكرم النلقجعا ج جويقجقلللقكرم في نأجرعيقنببهرم﴾ ).(44 ب اريقحقكرم﴾ ) (46مزاز،ه :وتنقطع دولتكم. ﴿جوترذجه ج ص جعجلى جعبقبجقريبه﴾ ) (48مزاز،ه :رجع من حيث جزاء. ﴿نججك ج ب الجحرريبق﴾ ﴿جولجرو تجقجرى إبرذ يجقتجقجوتفى البذيجن جكجفقروا الجعملئبجكةق يج ر ضبرقيبوجن قوقجوجهقهرم جورنأدجيباجارقهرم جوقذوققوا عجذا ج
) (50مزاز،ه مزاز الختنصر الضدمر فيه وهو بعن ويقولون ذوقوا عذاب الري ق ،والعرب تيفعل ذلك، قزال الرنزابيغة: كأننك بمن بجعما ل يبني نأقجقري ب دشلن ش ف ارجليه يبب ج يققجقرعجقع جخرل ج
معنزا،ه :كأنك جيل والعرب تقبد،م اليفعول قبل اليفزاعل. ﴿جكجدنأر ب ب آب ل فبررجعروجن﴾ ) (54مزاز،ه :كعزادة آل فرعون وحزالم وسنتهم والردأب والردثيدن والبدين واحد، ي: قزال الثبقب الحعبد ر ع ت لها و ب نأهق ق ق قذا بدينق ق ق ق ق قه وبدينب ق ق ققي ضيبني نأ ار د إذا تقو ل ق ج نأما قيببقى جعلجتى ول يجبتينبقي نأكنل الدهبر جحلر واارتحقام ل
95
مجاز القرآن ليبي عبيدة
م ي ف يو،م وقوله :درأت أي حبسطت ويقزال يزا فلنة ادرئ ليفلن الموسزادة ،وقزال خداش بن عزحهي العزامر ن الميفجزار ،كزانت الننصرة فيه لكنزانة وقعثحري ش على قحثثيس: ضت قسلجريم وعامقر وما زا ل ذاك التدنأب حتى تخاذلت جهوابزقن واارف ن ب بعرنجد ا ب ل النبذيجن جكجفقروا﴾ ) (55مزاز الدواب انه يقع على النزاس وعلى البهزائم ،وف ﴿إتن جشتر التدجوا ل ض إلت جعجلى ا ب آية أخرى﴿ :جوجما بمرن جدايبتةة في الجرار ب ل باررزقققجها﴾ )هود.(6: ﴿جفإتما تجقاثرقجقجفنتققهرم بفي الجحرر ب ب﴾ ) (57مزاز،ه مزاعز فإن تثقيفننهم. دشلررد يبببهرم جمرن جخرلجفقهرم﴾ ) (57مزاز،ه فأمخف واطعرثد بؤلء الذين تثقيفنهم الذين بعدهم ،وفنرثق ﴿فج ج بينهم.
﴿وإبتما تججخافجتن بمرن جقوةم بخيانجةة فانرببذ إلجريبهرم جعجلى جسجوابء﴾ ) (58مزاز وإمزا وإن ،ومعنزاهزا وإمزا توقنرن منهم خيزانة أي ةغدراا ،وخلفزاا وةغنتشازا ،ونو ذلك. ب وعديو وأنك نزاصب لم حت يعلدموا ﴿جفانربرذ إلجريبهرم﴾ ) (58مزاز،ه :فحألم ق إليهم وأظهر لم حأهنم ححر ي ذلك فتنصيوا على سواء وقد أعلدمحتهم مزا علدمت منهم ،يقزال :نزابذعتك على سوانء. سبجتن البذيجن جكجفقروا جسبجقققوا﴾ ) (59مزاز،ه :فزاتوا. ﴿جول يجرح ج ﴿إنتققهرم ل يققرعبجقزوجن﴾ ) (59ل ييفوتون. ﴿تققربهبوجن بيبه جعقدتو ا ب ل﴾ ) (60أي عمتييفون وعترمعبون أححرهبته وحرحهبته سواء ،والرحهب والرثهب واحد .قزال ر ق ي: طعحيفيل بن حعثوف اليغحنحمو ن يبجبني بكل ة ب غداجة اللرعب والترجه ب ب ويرقل نأتم جحيي جدفعتم في نحوبارهقبم سرلبم﴾ ) (61أي رجعوا إل السزالة ،وطلبوا النصلح وهو السلم مكسورة وميفتوحة ﴿جوبإن ججنجقحوا بلل ل
ومتحركة الروف بزاليفتحة واحد ،قزال رجل من أهل الحيدمحن جزاهلي: لهبلك فاقببلي سلبعمي نأناثقل إننقي سقلقمم فيهزا ثل ث ليغزات ،وكذلك السل،م أيضازا ،وقد فرةغنزا منه ف موضع قبل هذا ويقزال للدلو سلم ميفتوحة سزاكنة الل،م ،ويقزال :أخذته سلدمزاا أي أسرته ول أقتله ولكن استسلم ل ،متحرك الروف بزاليفتحة وكذلك السلم الذي تسلم فيه وهو السلف الذي تسلف فيه وهو متحرك الروف والسلم شجر واحدته سلدمة متحركة بزاليفتحة. 96
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جحنتى يققاثربخجن بفي الجرار ب ض﴾ ) (67مزاز،ه :حت ييغلب وييغزالب ويبزالغ.
ض اللدنرقجيا﴾ ) (67طدمعهزا ومتزاعهزا والعرض ف موضع آخر من أعراض البليزا. ﴿جعجر ج
﴿جوجهاججقروا﴾ ) (72مزاز،ه :هزاجروا قومهم وبلدهم وأخرجوا منهزا. ﴿بمرن جولجيجتببهرم﴾ ) (72إذا فتحتهزا فهي منصدر الول وإذا كسرتزا فهي منصدر الوال الذي يلي المر والثوحل والثوحل واحد. ع ح ب ﴿جوقنأوقلوا الجرارجحام﴾ ) (75ذووا ،أل ترى أن واحدهزا ذو.
97
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحعمن سوارة التويبة
﴿يبقراءةم بمن ا ب ل جوجارقسولببه إجلى التبذيجن جعاجهردتقرم﴾ ) (1ث خزاطب شزاهدا فقزال﴿ :فجبسيقحوا بفي جج ج ج الجرار ب ض﴾ ) (2مزاز،ه :مسيوا وأقبلوا وأدبروا ،والعرب تيفعل هذا ،قزال عنرتة: جعبسراة جعلجتى طليب ب ك ايبنةج جمرخجربم ت ت مجزاار العاشقين فجأصبح ر جشطت ر ق ﴿ نأوججذامن بمن ا ب ل﴾ ) (3مزاز،ه :وعلم من ال وهو منصدر واسم من قولم :آذنتهم أي أعلدمتهم ،يقزال ج ج أيضازا) :أذيين وإذين(.
صةد﴾ ) (5وكذلك :واثقعثد له على كل مرصد ،والراصد :الطرق ،قزال عزامر بن ﴿جواقعققدوا لجقهرم قكتل جمرر ج جنأن الجعمنتية للجفجتى يبالجعمررصقبد ت وما إخاق ل بسواجءه الطرحيفيل: ولقد علعم ق
﴿لج يجقررققبوا بفيقكرم إلل جولج بذتمةق﴾ ) (8مزاز النل :العهد والعقد واليدمي ،ومزاز الذمة التذمم من ل عهد له ،والدميع مذحمم؛ )يجقررققبوا( أي يراقبوا. صلجة جوآجتوا التزجكاجة﴾ :أي حأداموهزا ف مواقيتهزا ،وأعطوا زكزاة أموالم. ﴿ جنأوججقاقموا ال ت ﴿فجبإرخجواقنكرم بفي اللدين﴾ ) (11مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي ،كقولك :فهم إخوانكم. ﴿جوإرن نجكقاثوا جنأيجعمانجققهرم﴾ ) (12مزاز،ه :إن نقضوا أيزاهنم ،وهي جيع اليدمي من اللف. ﴿جولبريججةة﴾ ) (16كل شئ أدخلته ف شئ ليس منه فهو وليجة ،والرجل يكون ف القو،م وليس منهم فهو وليجة فيهم ،ومزاز،ه يقول :فل تتخذوا وليزاا ليس من السلدمي دون ال ورسوله ،ومنه قول طححرحفة جتضايجقق عنها جنأن قتولنجبه اليبجقرر بن الحعثبد: فإن الجقوا في يجقتنلبرججن جموالجقاة قمتخذاة منها إياداة جدرولجا ويقزال للكنزاس الذي يلج فيه الوح ش من التشجر حدثوحلي وتحثثول ،وقزال: ك نأجرن يجقكوقنوا بمجن القعمرهتجبدين﴾ :عسى هزا هنزا واجبة من ال. سى قنأولجيئب ج ﴿جولجرم يجرخ ج ش إلت الج فجقجع ج ب م ب: ﴿نأجنرقجزج ل الق جسكينجتجهق﴾ ) (26مزاز،ه مزاز حفعليه من السكون ،قزال أبو ععحريف العكلعثي ن لقد جنأجتن سكينةة ووجقاارا ل قبمر غاجلها ماذا يججلن ن ن س. ﴿إنتجعما القعمردشبرقكوجن نججج م س﴾ ) (28متحرك الروف بزاليفتحة ،ومزاز،ه :حقذر ،وكل نحثثت وطححيفس حجنح ي ب عيقلجةم﴾ ) (28وهي منصدر عزال فلين أي افتقر فهو يحمعيل ،وقزال: ﴿جوإرن خرفتقرم ج ر 98
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وما جيداري الغجنبنى متى جيعيقل وما جيداري الفقير متى غناه ﴿جول يجبديقنوجن بديجن الجحلق﴾ ) (29مزاز،ه :ل يطيعون ال طزاعة ال ق ،وكل من أطزاع حممليكزا فقد دان
له ،ومن كزان ف طزاعة سلطزان فهو ف دينه ،قزال عزحهي: في دين ععمرو وحالت يبيننا فججدقك ت يبنجةو في يبنقي نأججسقةد ليئن حلل ج وقزال حطرحفة بن الحعثبد: ضرر لججعرعمقرجك ما كانت جحعمولةق جمرعقبجقةد على قجلدها حريباة لبديبك بمن قم ج أي لطزاعتك ،عجندهزا ميزاههزا. ة ب صاغبريجن﴾ ) (29كل من انطزاع لقزاهر بتشئ أعطزا،ه من ةغي طيب ﴿حتتى يققرعقطوا الجرزيجةج جعرن يجد جوقهرم ج نيفس به وقهر له من يد ف يد فقد أعطزا،ه عن يد ومزاز النصزاةغر الذليل القي ،يقزال :مطعت له وهو حيطزاع له ،وانطعت له ،وأطعته ،ول عيحيفظ عطعت له. ضاقهون قجقروج ل التبذيجن جكجفقروا بمرن قجقربقل﴾ ) (30ومزاز الضزاهزات مزاز التتشبيه. ﴿يق ج ﴿جقاتجقلجقهقم الق﴾ ) قتلهم ال ،وقنلدمزا يوجد حفزاحعحل إلن أن يكون العدمل من إثني ،وقد جزاء هذا ونظي،ه ونمظثر،ه :عزافزاك ال ،والعن أعيفزاك ال ،وهو من ال وحد،ه .والنظر والنمظي سواء مثل نمبد ونحديد ،وقزال: نأل هل نأججتى نبرظيري قملجريجكةج نأ نبني ﴿نأجتني يققرؤفجقكوجن﴾ ) (30كيف عيحردون ،وقزال حكثعب بن عزحهي: ف نأجتنى نأنلم يبك الجخياق ل يبطقيف ومطاقفه لك بذركرةم وقشقعو ق
ويقزال :رجل مأفوك أي ل ينصيب خياا ،وأرض مأفوكة أي ل ينصبهزا مطر وليس بزا نبزات. تب ب ب والربف ت ضةج جولج يققرنبفققونجقجها﴾ ) (34صزار الب عن أحدهزا ،ول يقل )ول ﴿جوالذيجن يجركنقزوجن التذجه ج ينيفقوهندمزا( والعرب تيفعل ذلك ،إذا أشركوا بي اثني قنصروا فخنبوا عن أحدهزا استيغنزاءا بذلك وتيفييفازا، لعرفة السزامع بأن الحخر قد شزاركه ودخل معه ف ذلك الب ،قزال: ب سى يبالعمدينة جاررحقله فإلني وقنيامار يبها لجقغقري ق فعمن يك جنأم ج ف نحن يبعما عندنا ونأنقت يبقعمقا وقزال: ي قمختلب ق عندك اراض والرنأ ق وقزال ححرسزان بن ثزابت: دشباب وال ت إن جشررجخ ال ت ص كان قجنونقا دشعجر الرسق ق ق ق ق ق جود ما لم قيعا ج 99
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صيزا وقزال جرير: ول يقل يعزا ح ل يقل لينتهيزا.
ك والدشتقاء بلينتهقي حيقنق ج ما كان ج ر
صةد حتى جنأزوارجك في قمغاار قمرح ج
﴿اللديقن الجقيلقم﴾ ) (36مزاز،ه :القزائم أي الستقيم ،خرج مرج سنيد ،وهو ممن سزاد يسود بنزلة قزا،م
يقو،م.
﴿جوجقاتبقلوا القعمردشبربكيجن كافتةة﴾ ) (36أي عزامة ،يقزال :جزاءون كزافة ،أي جيعازا. ﴿إنتجعما النلبسقئ بزجياجدةم بفي القكرفبر﴾ ) (37كزانت النحسأة ف الزاهلية ،وهم بنو فعثحقيم من مكنزانة اجحتبوا
لدينهم ولتشدتم ف دينهم ف الزاهلية ،إذا اجتدمعت العرب ف ذي الجة للدموسم وأرادوا أن يؤخروا صحيفر ذا الجة ف قزابل لزاجة أو لرب ،نزادى منزاد :إن الر،م ف صيفر وكزانوا يسدمون العححر،م و ح صحيفر الكب ،وصيفر الر،م الصيغحر فيحلون الر،م ونيرمون صيفر ،فل ييفعلون ذلك كل النصيفرين ،والر،م ح عزا،م ،حت إذا حج النب ف ذي الجة الذي يكون فيه الج قزال" :إن الزمزان قد استدار وعزاد كهيئته ،فزاحيفظوا العدد" فيننصرف النزاس بذلك إل منزازلم. ﴿بليققجوابطقوا﴾ ) (37مزاز،ه :ليوافقوا ممن حوطئت ،قزال ابن عمقبل: يأتي الجعمخابارجم بعررنينا فعرنينقا س آثابار الجعمبطلي يبقه ومرنهةل جدرع ق ليجل التنعمام ترى نأعلجمه قجونا ت يبه واجطأقته يبال ل ى حتى ترك ق سر ج ﴿إبجذا بقيل لجقكم انرققفروا بفي سببيبل ا ب ل نأجتثاقجقرلتققم إجلى الجرار ب ض﴾ ) ،(38انيفروا :اخعرجوا واةغزوا ،ومجزاز: ج ج ق ق )نأثاقلتم( :مزاز افتعلتم من التثزاقل فأدةغدمت التزاء ف الثزاء فثقلت وشددت؛ إل الرض أي أخلدت إليهزا فأقدمتم وأبطأت.
﴿إبنن الج جمجعجنا﴾ ) (40أي نزاصرنزا وحزافظنزا.
﴿ال ل دشتقةق﴾ ) (42السيفر البعيد ،يقزال :إنك لبعيد النتشنقة ،قزال النثخحوص البريزاحي وحل أبو،ه ححزالة فظححلع فقدمزا البنصرة فبزادر أبزا،ه فقزال :إنزا من تعرفون وأبنزاء السبيل وجئنزا من شقة ونسأل ف ح ق وتنطنطوننزا ويزيكم ال .فقزا،م أبو،ه ليخطب فقزال :يزا إيزاك ،إن قد كيفيتك ،وليس بنداء إنزا هي يزاء التنبيه .إيزاك كف ،كقولك :إيزاك وذاك ،فقزال معزاوية للخوص :وكيف ةغلبت البيد وهو أسن
100
مجاز القرآن ليبي عبيدة
منك? قزال :إن قواف علئ ق وأنبزازي قلئد ،فقزال معزاوية :قزاتلك ال جن برونكت بزالقضيب ف صدر،ه. ﴿إلت جخبالة﴾ :الحبزال :اليفسزاد. ضقعوا بخلجلجقكرم﴾ ) (47أي لسرعوا حخلكم أي بحثثينكم ،وأصله ممن التخلل. قوله ﴿ :جولأرو ج ﴿جوبفيقكرم جستعماقعوجن لجقهرم﴾ ) (47أي عمطيعون لم سزامعون. ﴿نأجئرجذرن لبجي جولج تجقرفتبلني﴾ ) (49مزاز،ه :ول تؤثن. ﴿نأجلج في الر ب رفتقنجبة جسجققطوا﴾ ) (49أي أل ف الث وقعوا وصزاروا. ب الق لججنا﴾ ) (51إل مزا قضى ال لنزا وعلينزا. ﴿إلت جما جكتج ج ﴿قهجو جمرولججنا﴾ ) (51أي رربنزا. ﴿نأجرن ي ب صجيبقكم الق بيبعجذا ة ب﴾ ) (52أي أن عييتكم. ق ق ﴿نأجنربفققوا طجروعاة نأجرو جكررهاة﴾ ) (53ميفتوح ومضدمو،م سواء.
ساجلي﴾ ) (54وحكسزال مضدمومة وميفتوحة وهي جيع حكسلن ،وإن شئت حكثسل. ﴿قك ج سقهرم﴾ ) (55أي ترج وتوت وتلك ،ويقزال :زحه ق مزا عندك ،أي ذهب كله. ﴿جوتجقرزجهجق نأجنرققف ق
﴿جمرلججيئاة نأجرو جمجغاجارات﴾ ) (57أي مزا يلجئون إليه أو مزا ييغورون فيه فيدخلون فيه ويتيغيبون فيه. ﴿يجرججعمقحوجن﴾ ) (57حيدمح أي حيطحدمح يريد أن يعمسرع. ﴿جوبم رنققهرم جمرن يجقرلبعمقزجك﴾ ) (58أي يعيبون ،قزال مزيزاد الثعحجم: ت العائب ال لجعمجزره ك قتببدي بلي قمكقاشقرة إذا لقيتق ج وإن نأجبغيب فجأن ج ﴿جنألرم يجقرعلجقعموا نأجنتهق جمرن يقجحابدبد الج﴾ ) (63أي من يزارب ال ويتشزاق ق ال ورسوله. ضوجن نأجيربديجققهرم﴾ ) (67أي يسكون أيديهم عن النصدقة والي ،يقزال :قبض فلن عنزا يد،ه أي ﴿جويجقرقب ق منعنزا. ﴿جفارستجرعمتجققعوا يببجخلقببهرم﴾ ) (69أي بننصيبهم ودينهم ودنيزاهم. ﴿جوجمالجهق في البخجرةب بمرن جخلجةق﴾ )البقرة (200:أي من ننصيب يعود إليه. ﴿والعمرؤتجبفجكا ب ت﴾ ) (70قو،م لوط ائتيفكت بم الرض أي انقلبت بم. ج ق 101
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿في جتنا ب ت جعردةن﴾ ) (72أي خلد ،يقزال عدن فلن بأرض كذا وكذا أي أقزا،م بزا وخلد بزا ،ومنه
العدن ،ويقلل هو ف معدن صدق ،أي ف أصل ثزابت ،وقزال العتشى: قيضافوا إلى اراجةح قد عجدرن وإرن يجرستضيفوا إلى بحرلعمقه ف أي رزين ل يستخ ن ﴿إبلن قجرهقدهرم﴾ ) (79مضدمو،م وميفتوح سواء ،ومزاز،ه :طزاقتهم ،ويقزال :حجهعد المقل وعجهد،ه. ع ب ف ارسوب ل ا ب ل﴾ ) (81أي بعد،ه ،قزال الزار ث بن خزالد ﴿خلج ج ج ق ط الدشوابطب يبينهن ح ب صيرا جعبقب الريبيقع قخلجفهم فكأنعمقا سج ق يب ج م لنصحر. التشواطب اللت يتشطب سحزاءح الريد ث ينصبيغنه ويرعملن ا ع بب ف عن القو،م. ﴿جمجع الجخالفيجن﴾ ) (83الزالف الذي خلف بعد شزاخص فقعد ف رحله ،وهو من حتحلر ح ومنه أللهم اخلعيفن ف ولدي ،ويقزال فلن خزاليفة أهل بيته أي مزاليفهم إذا كزان ل خي فيه. ﴿قنأوقلوا الطتروب ل بم رنققهرم﴾ ) (86أي ذوو اليغمحن والبسعة. ضوا يببأجرن يقكوقنوا مع الجخوالب ب ف﴾ ) (87يوز أن يكون الوالف هزا هنزا النسزاء ،ول يكزادون ج ﴿جار ق ر جج ج يدمعون الرجزال على تقدير فواعل ،ةغي أهنم قد قزالوا :فزارس ،والدميع فوارس ،وهزالك ف قو،م هوالك، قزال ابن مجثذل الطرحعزان يرثى حربيعةح بن مكد،م: ك في الجهوالب ب ك ت نألني ثائراة يببن بمقجكقلدةم غداة إةذ نأو هال م فأيقن ق
ضثع عليه طزابعازا ،أي خزاتازا. ﴿جوطقبجع على ققققلويبببهرم﴾ ) (87أي عختم ،ومنه قولم :ح ت﴾ ) (88وهي جيع حخية ،ومعنزاهزا اليفزاضلة ف كل شئ ،قزال رجل من بن خيقجرا ق ﴿جوقنأولجيئب ج ك لجقهقم ال ج ر حعمدي جزاهلري حعمدي تيم: ت بهنةد خريرة العملجكا ب اريبل ب ت مجابمع التريبل ب ت ت ولقد طعن ق جج ج ج ج ﴿جوججاءج القعمجعلذقاروجن بمجن الجرعرا ب ب﴾ ) (90أي من عمحعبذر وليس بزاند إنزا عيظهر ةغحي مزا ف نيفسه ويعرض ج
مزا ل ييفعله. ب ض بمجن التدرمع﴾ ) (92والعرب إذا بدأت بزالسزاء قبل اليفعل جعلت أفعزالزا على ﴿تجقجولتروا نأوجرعيققنقققهرم تجفي ق العدد فهذا الستعدمل ،وقد يوز أن يكون اليفعل على ليفظ الواحد كأنه مقد،م ومؤخر ،كقولك: وتيفيض أعينهم ،كدمزا قزال الثعحتشى: 102
مجاز القرآن ليبي عبيدة
فبإن تعجهديني ولي لبقنعمةم ووجه الكل،م أن يقول :حأودين بزا ،فلدمزا توسع للقزافية جزاز على الرنكس ،كأنه قزال :فإنه أودى الواد ث بزا. ﴿جمجرقدوا جعجلى النلقجفابق﴾ ) (101أي عتوا ومنرنوا عليه وهو من قولم :تررد فلن ،ومنه ﴿شيطاةن جمبريبد﴾ )الج.(3 : ك سجكمن لجقهرم﴾ ) (103أي إن دعزاءك تثبيت وسكون ورجزاء ،قزال العحتشى: صلججواتب ق ﴿إتن ج ب وارلوججعا يا جار ل ت قمقرتجقبحقلة تقو ل بيبنبتي وقد قتريبر ق ب نأيبي الروصا ج ب جنل ر علي ب ك بماثل الذي صلي ب ضجطجعقا ت فاغتبعمق ق ق ق ضقي نوماة فإن بلجنب الجعمرةء م ر ق فإن الحوادث جنأودى يبها
رفعته كرفع قولك :إذا قزال السل،م عليكم ،قلت أنت :وعليك السل،م وبعضهم يننصبه على الةغراء والمر :أن تلز،م هذا الذي دعت به فرتدد،ه وتدعو به. ﴿يجقرقبجقل التقرويبجةج جعرن بعجبابدهب﴾ ) (104أي من عبيد،ه ،كقولك أخذته منك وأخذته عنك. ﴿وآجخروجن مرجوجن لجرمبر ا ب ل﴾ ) (106أي مؤخعرون ،يقزال :أرحجأتك ،أي أنخرتك. ج ق قر ج ر ﴿جعجلى جشجفا جرف هاةار﴾ ) (109مزاز شيفزا جر م ف حشيفي ،والرف مزا ل يب من الرركزايزا لزا عجول، قق ف بهجيامم قجروقله يجقجتهتدقم قزال: قجقر م لة ث يبه الججشاء وهزار مزازه هزائر ،والعرب تنزع هذ،ه اليزاء من فزاعل ،قزال العجزاج: ي والعقرببر ل
أي لئث .ويقزال :كييد خزاب أي خزائب ،لت :بعضه فوق بعض كدمزا تلو ث العدمزامة؛ مزاز التدمثيل لن مزا بنو،ه على التقوى أثبت أسزاسزاا من البنزاء الذي بنو،ه على الكيفر والنيفزاق فهو على شيفزا جرف، وهو مزا يرف من سيول الودية فل يثبت البنزاء عليه. ﴿إل نأجرن تققجقطنجع قققلقويبقققهرم﴾ ) (110إل هزا هنزا ةغزاية. ﴿إتن إيبرقجرابهيجم لتواهم جحبليمم﴾ ) (114مزاز،ه مزاز فحثرعزال من التأو،ه ،ومعنزا،ه متضرع شيفقزاا وفحثحرقزاا ولعزومزاا ي: لطزاعة ربه ،وقزال الثبقب الحعثبمد ر ع تأتوهق آجهةج الرجبل الحزين ت جنأارجحقلها يبليةل قعم ما إذا ق
103
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف﴾ ) (117حفعول ب فجريةق بم رنققهرم﴾ ) (117أي تعدل وتور وتيد ،فري ق :بعض﴿ .جارقؤو م ﴿تجبزيقغ ققققلو ق من الرأفة وهي أرق الرحة ،قزال حكثعب بن مزالك الننصزاري: قنطيع نبنينا ونقطقيع اريبنقاة وقزال :تجرى للقعمسلعمين عليك حققاة
هو الرحعمن كان يبنا ارءوفا
كفعل الوالد الرؤف الرحيبم
ت( أي اتسعت ،والرحيب الواسع. )جارقحبج ر
صةم﴾ ) ،(120الخدمنصة :الزاعة. ﴿جمرخجعم ج ﴿فلجرولج نجقجفجر بمرن كلل فبررقةة بمنقهرم﴾ ) (122مزاز،ه :فهل ،وقد فرةغنزا منهزا ف ةغي موضع. ﴿يققرفتجققنون في قكلل جعاةم جمترة نأجرو جمترتجقريبن﴾ ) (126وهو من اليفتنة ف الدين والكيفر.
104
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة يونس
﴿آلر﴾ ) (1سزاكنة لهنزا حروف جرت مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ومزاز موضعهن ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح السور. ت البكجتا ب ب الجحبكيبم﴾ ) (1مزازهزا :هذ،ه آيزات الكتزاب الكيم ،أي القرآن ،قزال التشزاعر: ك آجيا ق ﴿تبرل ج ما جفهم بمن البكتاب نأي آي القرآبن
ضح ،والعرب قد نضع فعيل ف معن عمثيفحعل ،وف آية أخرى﴿ :جهجذا والكيم :مزاز،ه الححكم الربي الو ر ع ى جعتبيمد﴾ )ق ،(23:مزاز،ه :عمحعد ،وقزال أبو عذوحءيب: جما لججد ت ف بإني غداة إةذ ولم جنأشعر جخبلي ق ت الثوعحد .ومزاز آيزات مزاز أعل،م الكتزاب وعجزائبه ،وآيزاته أي ول أشعر أن عثمملف ،من قولم :أخليف ع ح ب ك أيضازا :فوامصله ،والعرب يزاطبون بليفظ اليغزائب وهم يعنون التشزاهد ،وف آية أخرى﴿ :آلم جذل ج ب ب﴾ البقرة (2:مزاز،ه :هذا القرآن ،قزال حعثنحرتة: الكجتا ق جعبسراة جعلجتى بطليب ب ك ايبنةج جمرحجربم ت ت جمزاجار العاشقين فجأصبح ر جشطت ر ق ﴿قججدم ب صردبق بعرنجد جاريبلبهرم﴾ ) (2مزاز،ه:سزابقة صدق عند ربم ،ويقزال :له قد،م ف السل،م وف ج الزاهلية.
﴿ثقتم ارستجقجوى جعجلى الجعرر ب ش﴾ ) (3مزاز،ه :حظهر على العرش وعل عليه ،ويقزال :استويت على ظهر
اليفرس ،وعلى ظهر البيت. ل حنقاة﴾ ) (4وثعحد ا م ب ب ب ل :مننصوب لنه منصدر ف مموضع )جوجعجد الق(، ﴿إلجريه جمررجقعكرم ججعميعاة جورعجد ا ج وإذا كزان النصدر ف موضع فحثحعل ،ننصبو،ه كقول حكثعب: إننك يا يبرجن نأيبي قسرلجعمى جلعمقتوق ل تجرسجعى الوشاةق ججنايبريها وبقيلجقهقم يقولون حكزايةا عن أب عدمرو :ومقيحلهم مننصوب لنه ف موضمع ويقولون. صالبحا ب ب ب ب بمرن جحبعميةم﴾ ) (4كل حزار فهو ت يبالرقرسط﴾ ) (4أي بزالعدل ﴿لجقهرم جشجرا م ﴿جوجععمقلوا ال ت ج ش الصيغر من بن حسثعد بن مزاملك: حيم ،قزال الحرقب ع فيها بكباءم قمعيد وجحعميقم وكقل يوةم لجها بمقطرةم 105
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب منقوص :هي العكحنزاسة ت وتردمر ح ت به أي تبرخر ح أي مزاء حزار عيسحتحنم به ،كبزاءي مزا تكنبي ح ت سواء ،وك ا والرسبزاطة والحكسزاحة. ﴿جججعجل ال ت س ضجياءة﴾ ) (5وصيفهزا بزالنصدر ،والعرب قد تنصف الؤنثة بزالنصدر وتسقط الزاء، دشرعم ج كقولم :إنزا خلقت فلنة لك عذابزاا وسجنزاا ونو ذلك بيغي الزاء. قزال﴿ :التبذيجن ل يجقررقجوجن لبجقاءججنا﴾ ) (7مزاز،ه :ل يزافون ول يتشون ،وقزال: وحالفها في يبيت نو ة ب عوابمبل ج لجرسعها سرعته النحقل لم يجقرر ق إذا ل ج ﴿دثعواهم مفيهزا﴾ ) (10أي دعزاؤهم أي قولم وكلمهم﴿ .وآبخر جدرعواقهم جنأن الحعمقد ب ب ل جار ل جر ج ق ج ر ح حعث ح
الرجعاجلعميجن﴾ ).(10 ﴿لجق ب ضجى إبلجريبهرم نأجججلققهرم﴾ ) (11مزاز،ه :لعيفزا غ ولعقطع وعنبذ إليهم ،وقزال أبو ذحؤيب: صنجقع الجسوايببغ تققبتقع وجعليهعما جمسرودتابن قضاهعما داوقد نأو ج ﴿جدجعاجنا لجبجرنببه نأجرو جقابعداة نأو جقابئعماة﴾ ) (12مزاز،ه :دعزانزا على إحدى هذ،ه اللت ،ومزاز دعزانزا لنبه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك :دعزانزا وهو مضطجع لنبه.
﴿جمتر جكجأن لتم يجردعقجنا﴾ ) (12أي استدمر فدمضى. ﴿بمرن تبرلجقابء نجقرفبسي﴾ ) (15أي من عند نيفسي. ﴿جولج نأجردجاراقكرم يبببه﴾ ) (16مزاز،ه :ول أفعلكم به؛ من دريت أنزا به. ل ،مزاز،ه من قولم :مضى علينزا حي من الدهر ،والععثدمر والعععدمر والحعدمر ﴿قععمراة﴾ ) (16أي محينزاا طوي ا
ثل ث ليغزات. ضلرقهم ول يق رنققفعقهم ويقققوقلون هقؤلجبء قشجفعاقؤجنا بعرنجد ا ب ﴿ويقرعبقدوجن بمن قدوبن ا ب ل﴾ ) (18مزازهزا ل جمالج يج ق ج جج ق ج ر جج ر هزا هنزا مزاز الذين ،ووقع معنزاهزا على الجزارة ،وخرج كنزايتهزا على ليفظ كنزاية لدميي ،فقزال :هؤلء ت جما هقؤلجبء يرنبطققوجن﴾ )النبيزاء ،(65:وف آية أخرى﴿ : شيفعزاؤنزا ،ومثله ف آية أخرى﴿ :لججقرد جعلبرعم ج دشجر جكروجكباة وال ت س والرقجعمجر جارجنأيرقتقققهرم بلي ساجدين﴾ )يوسف (4:والستعدمل ف ت نأججحجد جع ج إبلني جارنأير ق دشرعم ج الكل،م :مزا تنط ق هذ،ه ،ورأيتهن ل سزاجدات ،وقزال: إذا ما يبنو نجقرع ة صتويبوا ك يدعو صباجحه تعمتززقتها واللدي ق ش جدجنوا فت ج
106
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ساكبنججكرم لج يجرحطججعمنتقكرم قسلجريجعماقن﴾ )الندمل (18:والستعدمل: وف آية أخرى ﴿يا نأجيلقجها النترعمقل اردقخقلوا جم ج
اثدعخلن مسزاكنكن ل يطدمنكن سليدمزان. ستققهرم إبجذا لجقهرم جمركمر في آجياتبجنا﴾ ) (21مزاز الكر هزا هنزا مزاز الحود بزا والرد ﴿بمرن يبجقرعبد ضتراءج جم ت ر لزا.
﴿ققرل الق نأقرسجرعق جمركراة﴾ ) (21أي أخدا وععقوبة واستدراجزاا لم. ط يبببهرم﴾ ) (22مزاز،ه :دنوا للهلك ،ويقزال :إنه مزاط بك ،والدرامك أي إنك عمثدحرك ﴿نأجنتققهرم نأقبحي ج ك. عفدمهل ح ﴿فججعلنجناجها ح ب صيداة﴾ ) (24أي مستأصلي ،والنصيد من الزرع والنبزات الذوذ من أصله وهو يقع جج ج أيضزاا ليفظه على ليفظ الدميع من الزرع والنبزات فجزاء ف هذ،ه الية على معن الدميع ،وقد يقزال: نصد. حنصزائد الزرع ،اللوات عت ح ﴿جول يجقررجهقق قوجوجهقهرم قجقتجقمر جولج بذلنةم﴾ ) (26يره ق :أي ييغتشى ،والحقحرت جيع قحثحرتة ،وف القرآن﴿ : تجقررجهققها قجقجترةم﴾ )عبس ،(41:وهو اليغبزار قزال الخطل: ستوماة فوجقه الرايات والجقتجققر جيعلو الجقنابطجر جيبنيها ويهدقمها مج وقزال اليفرزدق:
موج جترى فجقوجقه الرايا ب ت والجفتجرا ج م ر
متجقتوج يبببرداء العملق ب ك يجقرتقبقعققه م ق ﴿قبجطعاة من اللتريبل قمظربلعماة﴾ ) (27إذا أسكنت الطزاء فدمعنزا،ه بعضزاا من الليل ،والدميع :أقطزاع من الليل ،أي سزاعزات من الليل ،يقزال :أتيته بقطع من الليل؛ وهو ف آية أخرى﴿ :يبببقطرةع بمجن اللنريبل﴾ )هود .(81:ومن فتح الطزاء فإنه يعلهزا جيع قطعة والعنيزان واحد .ويعل مظلدمزاا من صيفة الليل ويننصبهزا على الزال وعلى أهنزا نكرة وصيفت به معرفة. ك تج رقبققلوا قكلل جنف ة س﴾ ) (30أي تثعب وتد .وتحثثتثعلو تثتبع. ﴿هجنال ج ب الجعالجبعميجن نأجرم جيقوقلوجن﴾ ) (38 ،37مزاز أ،م هزا هنزا مزاز الواو ويقولون. ب بفيبه بمرن جار ل ﴿لج جارير ج ﴿افرقتجقجراه﴾ ) (38أي اختلقه وابتتشكه.
﴿إبرن نأججتاكرم جعجذاقيبه يبجقجياتاة﴾ ) (50أي بنيتكم ليل وأنتم بزائتون. ﴿إبرذ تقبفيضوجن فيبه﴾ ) (61أي تمكثرون وتلحيغطون وتلمطون. 107
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك﴾ ) (61أي مزا ييغيب عنه ،ويقزال :أين عزب عقلك عنك. ب جعرن جاريبل ج ﴿جوجما يرعقز ق ﴿بماثرقجقاج ل جذتارةة﴾ ) (61أي زنة نلة صيغية ،ويقزال خذ هذا فإنه أخف مثقزاال ،أي وزنازا. ﴿والنتقجهاار مرب ب صراة﴾ ) (67له مزازان أحدهزا :أن العرب وضعوا أشيزاء من كلمهم ف موضع اليفزاعل، ج ج والعن :أنه ميفعول ،لنه ظرف ييفعل فيه ةغي،ه لن النهزار ل يبنصر ولكنه يبنصر فيه الذي ينظر ،وف ب ب دشةة ارا ب ضيجةة﴾ )الزاقة (21:وإنزا يرضى بزا الذي يعي ش فيهزا ،قزال جرير: القرآن﴿ :في عي ج ج ونعم ب ت ومقا لقيل القجعمقبطقلي يبقنقائبم سقرى لقد لعمتبنقا يا نأقتم غجقيلجن فقي الق ل فنام ليلى وتجتلى هلعمي والليل ل ينزا،م وإنزا عينزا،م فيه ،وقزال رؤبة: ﴿إبرن بعرنجدكرم بمرن سرلطاةن يبهجذا﴾ ) (68مزاز،ه :مزا عندكم سلطزان بذا ،ومن حروف الزوائد ،ومزاز سلطزان هزا هنزا :حنجةي وحد ق وبرهزان. ﴿ثتم ل يجقكرن نأجرمرقكرم جعلجريكرم غقتعمةة﴾ ) (71مزازهزا :ظلدمة ومضي ق وهدم ،قزال الحعرجزاج: يبغتعمةة لو لم قتفتررج غققلعمقوا ت الناس إذ تققكقعموا يبل لو جشهد ج ت شهزادتك إذا كتدمتهزا ،وفزارس حكمدمري تكندموا :تعثيغعبدمدوا ،يقزال تكبدميت فلنزاا أي تيغحردمدته ،وقد كدمي ح وهو الذي ل يظهر شجزاعته إل عند الزاجة إل ذلك. ب ضيقجنا إجلى يبجبني إرسجرابئيجل﴾ ﴿ثتم اقر ق ضوا إلتي جولج تققرنظرون﴾ ) (71مزاز،ه كدمجزاز الية الخرى﴿ :وجقج ج ر )السراء (4:أي أمرنزاهم. ﴿إجلى فبررجعروجن جوجملئببه﴾ ) (75أي أشراف قومه. ﴿نأبجريئتجقجنا بلتجقرلبفتجقجنا جعتعما جوججردجنا جعلجريبه آجيباءججنا﴾ ) (78أي لتنصرفنزا عنه وتيلنزا وتلوينزا عنه ،ويقزال :ليفت يقدلق صنلبا ب لجرفتاة وتهزيعاة سواء اللترف ب ت ت البعظابم لجرفبتى عنقه .كقول رؤبة: ق ج ج ج التهزيع :الردق؛ والرليفت :الرلى. سرحقر﴾ ) (81مزاز مزا هزا هنزا :الذي؛ ويزيد فيه قو،م ألف الستيفهزا،م، ﴿جقاج ل قموسى جما بجريئتقرم يبببه ال ل كقولك :آلبسحر?. م ب ب ت ،وطدمحست الريح ت عيعنه وذحهب ث س جعجلى نأجرمجوالبهرم﴾ ) (88أي أذهب حأموالم ،ويقزال :طدمحس ث ﴿اطرعم ر
على الديزار.
108
مجاز القرآن ليبي عبيدة
م ب ب( ،أل نرى بعد،ه﴿ :فحلح يثعثؤممنوا﴾ ﴿وارشقدرد جعجلى ققققلويببهرم﴾ ) (88مزاز،ه هزا هنزا كدمجزاز )اشدد البزا ح
) (88جزع،م ،لنه دعزاء عليهم ،أي فل يؤمنرن. ﴿فجأجترقبجقجعقهرم فبررجعروقن﴾ ) (90مزاز،ه :تبعهم ،هزا سواء. ﴿يبجقرغياة جوجعردواة﴾ ) (90مزاز،ه :ععدوانازا. ك﴾ ) (92مزاز،ه :نعملقيك على حثجنوة ،أي ارتيفزاع لينصر علدمزاا أنه قد حةغرق. ك يبببججدنب ج ﴿فارليجقروجم نققنجلجي ج ك آيجةج﴾ ) (92أي علمة ،ومزاز خليفك :حبعدك. ﴿لتجقكوجن لجبعمرن جخرلجف ج ب ة ب الجبليجم﴾ ﴿إبتن التبذيجن جحتق ر ت جعلجريبهرم جكلبجعمةق جاريبل ج ك لج يققرؤمقنوجن جولجرو ججاءجترققهرم قكلل آيجة جحنتى يجقجرقوا الرجعجذا ج ) (97 ،96مزاز،ه :المؤل وهو الوجع ،والعرب تضع فعيل ف موضع عمثيفمعل ،وقزال ف آية أخرى﴿ : م ب ب ب :نأبمرن جارريحانة الداعي السعميقع جسعميمع يبجصيمر﴾ )الج (61:أي عمبنصير وقزال حعثدمرو بن حمثعد يحثكر ح نصندمة حأةغزار عليهزا وذهب بزا ،وقزال أبو عبيدة: يريد العسمدمع .حرثيزانة :أخت عدمرو بن حمثعد يكرب كزان ال ب نصندمة وهي أ،م عدحريد وخزالد. ت عدمرو وفسبزاهزا ال ب كزانت ريزانة أخ ح ب س﴾ ) (98مزاز إلن هزا هنزا مزاز الواو ،كقولك :وقو،م يونس ل يؤمنوا حت رأوا العذاب ﴿إل قجقروجم قيونق ج ن: ب المثزمي( ،وقزال ف ذلك حعحنز بن حدحجزاجةح الزامز ر الليم فآمنوا فث ث )حكحتشثيفحنزا حعثنثعهثم حعحذا ح ت معاة ونأغقتد ب ت ع في تجقجفلربق فالةج فجلبوقنه ججبريب ر جمن كان نأسر ج كارلغصن في غقجلوابئه العمتجقنجبل ب ت ضيتعقتققم إبلن كنا شرجة الذي ج ق وقزال العتشى: علني قوا ة ف غاارما ة ت قشقتردا من مبلمغ كبرسجرى إذا ما جيئتجقه ب دشهدا إلن كخاارجةج العمكللف نفقجسقه ب ويج ج وايبرقجني قجبيصةج نأن جنأغي ج ت فجقنجقجفجعها إيجعمانجها﴾ )(98 ت قجقرريجةم آجمنج ر أي وكخزارجةح وابنن قحمبينصحة؛ ث جزاء معن هذا ﴿فجقلجرولج جكانج ر
مزاز،ه :فنهل كزانت قرية إذا رأت بأسنزا آمنت فكزانت مثحل قو،م يونس .ولزا مزاز آخر قزالوا فيه﴿ :إبتن ب ة ب الجبليجم﴾ )،96 انلذيجن جحتق ر ت جعلجريبهرم جكلبجعمةق جاريبل ج ك لج يرؤمنوجن جولجرو ججاءجرتهم كلل آيجة جحنتى يجقجروا الجعجذا ج م س لثردمزا رأوا العذاب آمنوا فنيفعهم إيزاهنم فكتشيفنزا عنهم (97ث استثن منهم فقزال :إلن أن قوح،م يون ح م س ويؤمنس كأنه عييفمعل من :آنحسعته. عذاب الزمي .ويقزال :يون ث ﴿فبإنتعما ي ب ضلر جع جرليقجها﴾ ) (108مزاز،ه :يضل لزا أي لنيفسه ،وهدا،ه لنيفسه. ج ج 109
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة هود )(11
﴿آلر﴾ ) (1سزاكن ،مزاز،ه مزاز فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ،ومزاز،ه ف العن .ابتداء فواتح سزائر السور.
ب) :مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي ،كقوله :هذا كزاب. ﴿آلبر كجتا م ﴿بمرن لجقدرن﴾ ) (1أي هذا قرآن من عندح لدن ولدن ولدا سواء ولد. دشوجن ثبيجايبجققهرم﴾ ) (5والعرب تدخل أل توكيدا وإيزابزاا وتنبيهازا. ﴿لبيجرستجرخقفوا بمرنهق نأجلج بحيجن يجرستغر ق ض إلن جعجلى ا ب ﴿جوجما بمرن جداتيبة بفي الجرار ب ل باررزقققجها﴾ ) (6كل آكل فهو دابة ،ومزاز،ه :ومزا دابة ف الرض؛ ومن من حروف الزوائد. ب ب إلى نأقتمةة جمرعقدوجدةة﴾ ) (8أي إل حي موقوت وأجل ،وف آية أخرى﴿ : ﴿جوليئرن نأجتخررجنا جعرنهرم الجعجذا ج واتدجكجر يبجقرعجد نأقتمةة﴾ )يوسف (45:أي بعد حي. ﴿نأجلج يجقروجم جيأبتيبهرم﴾ ) (8أل توكيد وإيزاب وتنبيه. ﴿جوجحلججق يبببهرم﴾ ) (8أي نزل بم وأصزابم.
س جكقفومار﴾ ) (9مزاز،ه :فعول من يئست. ﴿لجيج ق يئو م ﴿جولجيئبرن نأججذقرقجناهق نجقرعجعماءج﴾ ) (10أي أمسسنزا،ه نعدمزاء. ﴿جويجقققوق ل الجرشجهاقد﴾ ) (18واحدهم شزاهد بنزلة صزاحب والدميع أصحزاب ،ويقول :بعضهم شهيد ف معن شزاهد بنزلة شريف والدميع أشراف. ﴿نأجلج لجرعنجةق ا ب ل جعجلى التظالببعميجن﴾ ) (18مزاز،ه :لعنة ال ،وأل إيزاب وتوكيد وتنبيه. ﴿ جنأوجرخبجقتوا بإلى جاريبلبهرم﴾ ) (23مزاز،ه :أتزابوا إل ربم وتضرعوا إليه ،وخضعوا وتواضعوا له. سبعميبع جهرل يجرستجبوجيابن جماثجلة﴾ ) (24مزاز،ه :حمثل الكزافر صيبر وال ت صلم جوالرب ج ﴿جماثجقل الجفبريجقريبن جكالجرعجعمى وال ج وهو العدمى الذي ل يبنصر الدى وال ق ول أمر ال وإن كزان ينظر ،وهو الصم الذي ل يسدمع ال ق ول أمر ال وإن كزان يسدمع بأذنه؛ والؤمن وهو البنصي أي البنصر ال ق والدى ،وهو السزامع الذي يسدمع أمر ال ويهتدي له ،ومزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك :مثل اليفريقي كدمثل 110
مجاز القرآن ليبي عبيدة
العدمى ،ث رجع الوصف إل مثل الكزافر ومثل الؤمن فقزال﴿ :جهرل يجرستجبوجيابن جماثجلة﴾ أي ل يستوي
الثلن مثل ،وليس موضع هل هزا هنزا موضع الستيفهزا،م ولكن موضعهزا هزا هنزا موضع اليزاب أنه ل يستويزان ،وموضع تقرير وتبي ،أن هذا ليس كذاك ،ولزا ف ةغي هذا موضع آخر :موضع قد ،قزال: سابن بحيمن بمجن التدرهبر لجرم يجقكرن جشرييئاة جمرذقكواراة﴾ )النسزان (1:معنزاهزا :قد أن على ﴿جهرل جنأتى جعجلى ابلنر ج النسزان. ئ الترنأربي﴾ ) (27مهدموز لنه من بدأت عن أب عدمرو ،ومعنزا،ه :أول الرأي ،ومن ل يهدمز جعله ﴿جيبابد ج وقد جعلجرتني ذقرارنأةم يبابدي يبجبدرى ظزاهر الرأس من بدا يبدو ،وقزال الراجز: ش أذرأ، فلم يهدمز جعلهزا ف بدا ،الرذرأة الرتشحدمط القليل ف حسواند ،ممليح حذثرآ د ن :الكثي البيزاض وحكبح ي ونعجة ذرآء ف أذهنزا بيزاض مشبهع الرندم ش. ب ي اليثعردان الرسثعد ر ﴿فجقجعلتى إرججرامي﴾ ) (35وهو منصدر أجرمت ،وبعضهم يقول :جرمت تر،م ،وقزال ث أحد لنصوص بن حسثعد: طجريقد جعدشيرةة وجارهيجن ذن ة يبعما جججرمت يبدي وجججنى لساني ب ك﴾ ) (37واحد وجيع وهي السيفينة والرسيفن مثل السل،م واحدهزا السلمة مثل نعزا،م ونعزامة، ﴿القفرل ج
وقتزاد وقتزادة. ﴿يببسبم ا ب ل جمرججراجها﴾ ) (41أي مسيهزا وهي من جرت بم ،ومن قزال :مراهزا جعله من أجريتهزا أنزا، ر ت جحررساة قبل قمرججرى داح ة لو كان للنفس اللتقجقوبج قخقلقوقد س قزال لبيد: وقععمر ق قوله :حرسزاا يعن دهراا؛ ويقزال :حثمحرى داحس. ﴿جوقمررجساجها﴾ ) (41أي وقيفهزا وهو منصدر أرسيتهزا أنزا.
ض الجعماءق﴾ ) (44ةغزاضت الرض والزاء ،وةغزاض الزاء ييغيض ،أي ذهب وقرل. ﴿جوغي ج ي: ﴿القجوبد ل ى﴾ ) (44اسم جبل ،قزال زيد بن عدمرو بن عنيفيل الحعحدو ر ي والقجقعمقد وقجقربلنا جستبح القجوبد ل ﴿إبرن نجقققوم ل إبلت اعتراجك يبجقرع ق ب ب ب سوةء﴾ ) (54وهو افتعلك من عروته ،أي أصزابك ،قزال أبو ج ض آلجهتجنا يب ق بمن القوم يبعروه اجتراءق وجمأثجقم جتذتكر جدرخلة عندنا وهو فاتقك خراش: ﴿إبلت قهو آبخذ يببجنا ب صيجتبجها﴾ ) (56مزاز،ه إل هو ف قبضته وملكه وسلطزانه. ج 111
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجرمجر قكلل ججتباار جعبنيةد﴾ ) (59وهو العنود أيضزاا والعزاند سواء وهو الزائر العزادل عن ال ق قزال
إجني كبيمر ل نأطيقق العقتندا الراجز: ى البعررقق يبه يعن من البل ،ويقزال عرق عزاند ،أي ضزار ل يرقزا ،قزال الحعرجزاج: معما ج ضجر ج ال ت ى ضبر ل دشأجقكرم بمجن الجرارض﴾ ) (61أي ابتدأكم فخلقكم منهزا. ﴿قهجو نأجنر ج ﴿جوارستجقرعجعمجرقكرم﴾ ) (61مزاز،ه :جعلكم ععندمزار الرض ،يقزال :اعدمرته الدار ،أي جعلتهزا له أبدا وهي العدمري وأرقبته :أسكنته إنيزاهزا إل موته.
لماة قا ل جسلمم﴾ ) ،(69قزالوا :ل يتدمكن ف الننصب وله موضعزان :موضع حكزاية، ﴿جقاقلوا جس ج
وموضع آخر يعدمل فيدمزا بعد،ه فيننصب ،فجزاء قوله :قزالوا سلمازا ،مننصوبزاا لن قزالوا :عدمل فيه فننصب، وجزاء قوله سل،م مرفوعزاا على الكزاية ،ول يعدمل فيه فيننصبه. بة بب ى ،يقزال :ححنذت فرسي ،أي سخنته ﴿نأجرن ججاءج يبعرجةل جحنيذ﴾ ) (69ف موضع منوذ وهو التشو ن وعنرقته ،قزال الحعرجزاج :واربهبا بمن جحرنذه نأن يجقرهجرجا ﴿نجبكجرقهرم﴾ ) (70وأنكرهم سواء ،قزال العحتشى: من الحوادث إلن ال ت صجلعا ت ب وال ت فأنكررتني وما كان الذي نجبكقر ر دشري ج قزال أبو عبيدة :قزال يونس :قزال أبو عدمرو :أنزا الذي زدت هذا البيت ف شعر العتشى إل آخر،ه فذهب فأتوب إل ال منه ،وكذلك استنكرهم. ﴿ونأوجس بم رنقهم ب س وأضدمر ف نيفسه خوفازا. أح أي ( 70 ) ﴾ ة خيف ق جرج ج قر ن ﴿جحبعميمد جمبجيمد﴾ ) (73أي مدمود مزاجد. ﴿جعرن إيبرقجرابهيجم الروع﴾ ) (74أي الرذعر والحيفزع. ب ب﴾ ) (75أي راجع تزائب. ﴿قمني ق ﴿بسجئ يبببهرم﴾ ) (77وهو عفعحل بم السوء. م ب ي بن زيد: ﴿هجذا يجقرومم جعصي م ب﴾ ) (77أي شديد ،يعنصب النزاس بزالتشر ،وقزال حعد ح وقد سلكوجك في يوةم عصي ب ب ك لم نأقعقلربد ت لبزاجز خصبعم ج وكن ق وقزال:
ب جيعص ب ب الريبطال يومم عصي م
ستلم اللطوال ب الجقبو ل ي ال ل جع ر صج
112
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وقزال:
ك إل قترض جيبكجر يبن وائةل وإن ج
ب ب ب ب يكرن لك يومم يبالعراق جعصي ق يبقعمعججلت نحوه جمهابارعق
﴿يققرهجرقعوجن إبلجريبه﴾ ) (78أي عيسحتحثون إليه ،قزال: ﴿نأجرو آبوى بإلى قارركةن جشبديةد﴾ ) (80من قولم :آويت إليك وأنزا آوي إليك عأوينزاا والعن :صرت إليك وانضدمدمت ،ومزاز الركن هزا هنزا عتشية ،عزيزة ،كثية ،منيعة ،قزال: في عدةد طجري ة س ومجةد يبقابن يأبوى إلى اركةن من الاركان الطيس :الكثي ،يقزال :أتزانزا بل ن ب حطي ن س وشراب طيس أي كثي.
ن: ﴿فأرسةر بيبأرهل ج ك﴾ ) (81يقزال :سريت وأسريت به ،قزال النزابيغة الرذبيزا ر قتزجي ال ل دشعماق ل عليه جابمجد البجقجربد ت عليه من الجوزاء سااريةم جسجر ر ول يكون إلن بزالليل. ك﴾ ) مننصوحبة لهنزا ف موضع ك يبببقطرةع بمجن اللتريبل جولج يجقرلتجبف ر ت بمرنقكرم نأججحةد إبلت نأرم جنأرجتج ج ﴿جفأرسبر يببأجرهلب ج مستثن واحند من جيع فيخرجونه منهم ،يقزال :مررت بقومك إل زيدا وكزان أبو عدمرو بن العلء يعل مزازهزا على مزاز قوله :ل يلتيفت من أهلك إل امرأتك فإهنزا تلتيفت فيفعهزا على هذا الزاز والسرى بزالليل ،قزال لبيد: صبر فبات ونأرسجرى القوقم آخر ليلهم وما كان جوتقافاة يبغير قمع ت نصلب ومن الضرب ،قزال: ﴿بحججاجارة بمرن بسلجيةل﴾ ) (82وهو التشديد من الجزارة ال ر صى يبه اليبطاق ل بسنجيل ج ضرريباة جتوا ج
وبعضهم يرول الل،م نونزاا كقول الننزابيغة: على جنأوصا ل ذتياة ل بارفجلن يبكل قمجدتجةج كالنليث يجرسعمو يريد مرفحنل. ضو ن ستوجمةة﴾ ) (83أي عمعلدمة بزالسيدمزاء وكزانت عليهزا أمثزال الواتيم. حمثن ع ض :بعضه على بعض﴿ :قم ج ف لنه اسعم مؤنثنة ،ومزازهزا مزاز الختنصر الذي فيه ﴿جوبإلى جمرديججن نأججخاقهرم﴾ ) (84حمثديحن ل يننصر ع ضدمي :وإل أهل حمثدين ،وف القرآن مثله ،قزال﴿ :جورسيئجبل الجقرريجةج﴾ )يوسف (82:أي أهل القرية ﴿ جوجسبل الربعيجر﴾ :أي حمن ف العي.
113
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جواتجخرذتققعموهق جوجاراجءقكرم بظرهبريناة﴾ ) (92مزاز،ه :أثلقيتدمو،ه خلف ظهوركم فلم تلتيفتوا إليه ،ويقزال :للذي ل ت بزاجت وجعلحتهزا مظهرنية أي خلف ظهرك؛ وقزال: يقضى حزاجتك ول يلتيفت إليهزا :ظهر ح وجدنا يبني البجقررصابء بمن ولد الظترهبر أي من الذين يظهرون بم ول يلتيفتون إل أرحزامهم. ﴿نأجلج يبققرعداة لبجعمرديججن﴾ ) (96مزاز،ه :عبعدا لهل حمثدين ،ومزاز أل مزاز التوكيد والتثبيت والتنبيه وننصب بعدا كدمزا يننصبون النصزادر الت ف مواضع اليفعل كقولم :بعدا وسحقزاا وسقيزاا وحرثعيزاا لك وأهلا ل. وحسه ا
﴿اللرفرقد الجعمررقفوقد﴾ ) (99مزاز،ه مزاز الحعثون العزان ،يقزال :رفدعته عند المي ،أي أعنعته وهو من كل ب جارفرةد ضثخم قزال الثعحتشى: خي وعون ،وهو مكسور الول وإذا فتحت أوله فهو المقثدح ال ر قار ت ت يججدا نأجبيبي لججه ة غيقجر تجقرتببي ة ب﴾ ب﴾ ) (102أي تدمي وإهلك وهو من قولم :ترببعته وف القرآن﴿ :تجقبت ر ﴿ جر ويقزال :تحثبنزاا لك. نصلمنيزانة( غيقجر جمرجقذوةذ﴾ ) (108أي ةغي مقطوع ،ويقزال :جذذت اليدمي أي اللف) ،جنذ ال ب ﴿جعجطاءة جر ف فقحطعهزا ومنه جذذت البل إذ قطعته ،ويقزال :جنذ الع دابرهم ،أي قحطع أصلهم وبقريتهم. أي ححلح ح ضنم ،وممرية النزاقة مكسورة وهي مدنرتزا ،وكذلك ﴿بفي بمرريجةة﴾ ) (109أي ف ش ن ك ،ويكسر أولزا ويع ح مرية اليفرس وهي أن تريه بسزاق أو زجر أوحسونط. ب ت إل ﴿جولج تجقررجكقنوا بإلى التذيجن ظجلجقعموا﴾ ) (113أي ل تعدلوا ول تنمزعوا إليهم ول تيلوا ،ويقزال :ركن ع قولك أي أردته وأحبيته وقمبلته ،ومزاز ظحلدموا هزا هنزا كيفروا. ﴿وقزجلفاة بمن الليبل﴾ ) (114أي سزاعزا ن ت وواحدتزا عزثليفة ،أي سزاعة ومنزلة وقعربة ،ومنهزا سيت ج ر ج العزدليفة ،قزال الحعرجزاج: طجتي النليالي قزجلفا فجققزلقفقا ناةج جطواه اليرقن معمن جوجججفقا سجعماوجة البهلب ل حتى نأحجقروقفا ل. سزاوته :شخنصه وسزاوة الرجل شخنصه ،ووقع ،طحني على ضدمي فثعنل للدمطى فينصي به فزاع ا ﴿فجقلجرولج جكاجن بمجن الرققروبن بمرن قجقبجلبقكرم قنأوقلوا يبجبقيتةة﴾ ) (116مزاز،ه :فهل كزان من القرون الذين من ب سابد بفي الرار ب جيقجنا بم رنققهرم﴾ ض إبلت قجليلة تمبعمرن نأجنر ج ر قبلكم ذووا بقية ،أي يبقون ﴿ويجق رنقجهروجن جعبن الجف ج 114
مجاز القرآن ليبي عبيدة
مننصوب لنه استثنزاء من هؤلء القرون وهم من أجنينزا ،ومزاز،ه :مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي فلول كزان من القرون الذين كزانوا من قبلكم. ﴿جما نأقتربرقفوا بفيبه﴾ ) (116أي مزا تربوا وتكبوا عن أمر ال وصدوا عنه وكيفروا ،قزال: ب إلى نأمير العمؤمنين القعمعمتقارد صندارد س القعم رتقجرفيجن ال ل تققرهدى ارؤو ج الدمتزاد ممن مزاد حييد. ع
115
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة يوسف
ك﴾ ) (6أي يتزارك. ك جاريبل ج ك يجرجتجببي ج ﴿وجكذلب ج ب﴾ ) (6أي على أهل يعقوب ،والدليل على ذلك إنك إذا صيغرت آل قلت ﴿جوجعجلى آب ل يجقرعققو ج أهيل ،وعلى أهل ملته أيضازا. ب﴾ ) (10مزازهزا :أن كل شئ (ةغعنيب عنك شيئازا) فهو ةغيزابة ،قزال النحرخل بن عسحبيع ﴿بفي غججيايبجبة القج ل ع فسيروا جمسيري في العدشيرة والهبل فإن نأنا يوماة غيتبجرتقنبقي غجقيايبقتقي ي: الحعثنحب ر والب :الركمنية الت ل عتطحو ،قزال الثعحتشى: سلتقبم ب ثعمانين قامةة ت في قج ل وقارلقي ج ليئن كن ج ت نأسبا ج ب السعماءج يب ق ب﴾ ) (15أي ننعم ونلهو وقزال ف الثل) :الحقثيعد والرتثثحعةع( ،وعنرمتع نن إبحلنزا. ﴿نجقررتجرع جونجقرلجع ر ت يببقعمرؤبمةن لججنا﴾ ) (17أي بنصدق ول عمقنر لنزا أنه صدق. ﴿جوجما نأجنر ج ت ،وتزابعتكم على ذلك. ﴿جستولج ر ت وحرسن ث سقكرم﴾ ) (18أي نزين ث ت لجقكرم نأجنرققف ق صبقمر ججبعميمل﴾ ) (18مرفوعزان لن جيل صيفة للنصب ولو كزان النصب وحد،ه لننصبو،ه كقولك: ﴿فج ج ر صباا ،لنه ف موضع :اصب ،وإذا وصيفو،ه رفعو،ه واستيغنوا عن موضع :اصب ،قزال الراجز: صبمر جعميمل فبكلنا مبقتجقلقى سجرى يدشكو إلتى جججعملى طوج ل ال ل ج جيل أرد نداء يزا عجيعل ﴿جوجشجرروهق يبباثججعمبن يبجرخ ة س﴾ )(20 قزال أبو السن الثر،م :سعت من ينتشد :صبا عح
أي بزاعو،ه ،فإذا بعته أنت قلت :اشرتيته ،قزال ابن عمحيفبرا غ: ت هارمه ت يبققررداة ليتجقنقي من جيبعد قيبرةد كن ق وجشري ق أي بعته؛ حبث ن س :أي نقنصزان نزاقص ،منقوص ،يقزال :بحسن حقي ،أي نقنصن وهو منصدر بست فوصيفوا به وقد تيفعل العرب ذلك. ﴿يبباثججعمةن يبجرخ ة س جدجارابهجم جمرعقدوجدةة﴾ ) (20جررحته على التكرير والبدل. ب ى ،إذا كنت ى وهو أبو حمثثو ح ﴿نأجركبرمي جماثرقجواهق﴾ ) (21أي مقزامه الذي ثوا،ه ،ومنه قولم :هي أعن،م حمثثو ح ضييفزاا عليهم. ح
116
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ولجتعما يبجقلججغ نأجقشتدهق﴾ ) (22مزاز،ه :إذا بلغ منتهى شبزابه وحند،ه وقنوته من قبل أن يأخذ ف النقنصزان
وليس له واحد من ليفظه.
ك﴾ ) (23أي هلعرم لك ،أنتشدن أبو عدمرو بن العلء: ﴿جوجقال ر ت لج ج ت جهري ج ين نأخا البعراق إذا نأجتيجتا نأيبرلغ نأمير القعمقؤمقن ق ق ق
ت جهريتا نأنن البعقراق ونأهقلجقه عقنقمق إليك فهي ج يريد علني بن أب طزالب رحه ال ،أي تعزال وتقرب وادنو ،وكذا ليفظ هيت للثني والدميع من الذكر والنثى سواء إل أن العدد فيدمزا بعدهزا تقول :هيت لكدمزا وهيت لكن ،وشهدت أبزا عدمرو وسأله أبو أحد أو أحد وكزان عزالزاا بزالقرآن وكزان للا ث كب فقعد ف بيته فكزان يؤخذ عنه القرآن ويكون مع ضزاة ،فسأله عن قول من قزال :هئت فكسر الزاء وهز اليزاء ،فقزال أبو عدمرو :نبسى أي بزاطل العق ن ت ممن تيأت؛ فهذا المثنمدق ،واستعمر م ب حت تنتهى إل اليدمن هل يعرف أحد هئت جعلهزا قعثثل ع ض العر ح لك؛ كزان خندق كسرى إل هيت حي بليغه أن النب يرج وخزاف العرب فوضع عليه الراصد وصوامع وحرسزاا ودون ذلك منزاظر ث لزا كزانت فتنة ابن الشعث حيفر،ه عبيد ال بن عبد الرحن بن سرة ،وكزان أعور ،فقزال له حيد الرقط: ل تحسبتن البخندق العمحفوارا ت العقوارا يا نأعوار العين فدي ج يرند عنك القدجار العمقدوارا
وذلك أنه لزا اهنز،م ابن الشعث من الزاوية قزا،م هو بأمر أهل البنصرة فنزاصب الجزاج ،ث لزا هرب يزيد بن الهلب من سجن عدمر بن عبد العزيز حيفر،ه عدى بن أرطزاة عزامل البنصرة ،لئل يدخل يزيد البنصرة ث حيفر،ه الننصور وجعل عليه حزائطزاا مزا يلي البزاب فحنصنه أشد من تنصي الولي للحزائط ول يكن له حزائط قبل ذلك. ﴿ جنأوجلرجفجيا جسيلجدجها لججدى الرجبا ب ب﴾ ) (25أي وجدا ،قزال: ول ذاكجر ال إلن قليل فألفقيته غير مستبعتقب أي وجدته.
ن: ﴿قجرد جشغججفجها قحبناة﴾ ) (30أي قد وصل الب إل شيغف قلبهزا وهو ةغلفه ،قزال الننزابيغة الرذبيزا ر مكان ال ل دشجغاف تبتغيه الصايبقع ولكن هنعماة دون ذلقك والقمج ويقرؤ،ه قو،م قد شعيفهزا :وهو من التشعوف. 117
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت لجقهتن قمتجكيئاة﴾ ) :(31أفعلت من العتزاد ،ومعنزا،ه :حأعندت له عمتحكئازا ،أي مرقزاا تتكئ عليه، ﴿ جنأوجرعتججد ر
وزعم قو،م أنه الترج ،وهذا أبطل بزاطل ف الرض ولكن عسى أن يكون من التكزاء أترج يأكلونه، ويقزال :أل ق له عمتحكئازا.
﴿نأجركبجقررنجهق﴾ ) (31أجللنه وأعظدمنه ،ومن زعم أن أكبنه حضنه فدمن أين ،وإنزا وقع عليه اليفعل ذلك،
لو قزال :اكبن ،وليس ف كل،م العرب اكبن حضن ،ولكن عسى أن يكون من شدة مزا أعظدمنه حضنه. ﴿وقققرلن حاش ب ل﴾ ) (31التشي ميفتوحة ول يزاء فيه وبعضهم يدخل اليزاء ف آخر،ه ،كقوله: ق ج ج ج ضننا عن الجعمرلحاةب وال ت دشرتبم حاشى نأبيبى ثجقرويباجن إنن يبه ج ومعنزا،ه معن التنزيه والستثنزاء من التشتم ويقزال :حزاشيته أي استثنيته. م ضربة ﴿نأج ر ب إبلجريبهتن﴾ ) (33أي أهواعهنن وأميل إليهن ،قزال :يحمزيد بن ح ص ق وبهنمد ماثقلها قتصببى إلى بهنةد صجبا قلببي ج ج وقزال: صبا ج ج وزالت له يبالنرقجعجعميبن قحقدو ق صبوة يبل لجتج وهو جلجو ق ك﴾ ) (32أي عند سيدك من بن آد،م ومولك وقزال: ﴿ارذقكرربني بعرنجد جاريبل ج نأصايبوا من لقائك ما نأصايبوا ب نأذواةد يببحرسجعمقي فإن يك جار ل قزال العحتشى:
وإذا قتنوبشجد في الجعمهابارق جنأندشدا
جارنيبي كريم ل يكقندبار نبقعقعمةة يعن الدنعدمزان إذا سئل بزالهزارق الكتب ،أنتشدا :أعطى كقولك :إذا عسئل أعطى.
ث نأجرحلجةم﴾ ) (44واحدهزا ضيغث مكسور وهي مزا ل تأويل لزا من الرؤيزا ،أرا،ه جزاعزات تدمع ضجغا ق ﴿نأج ر
من الرؤيزا كدمزا يدمع التشي ش ،فيقزال ضيغث ،أي ملء كف منه ،قزال حعثوف بن الحمرع الترثثيدمني: ت ب ضرغاثا من جخلى مجتطين ب ب ونأسفجل مني جنهدة قد اريبطتققهقا وجنألقي ق ة أي تطيبت لزا أطزايب التشي ش ،وف آية أخرى ﴿وقخرذ يببيبدجك ب ب يبببه﴾ )سورة ص .(44 : ضرغاثاة فا ر ضبر ر ج ج ح ﴿جواتدجكجر يبجقرعجد نأتمةة﴾ ) (45أي افتعل من ذكرت فأدةغم التزاء ف الذال فحولوهزا دالا ثقيلة بعد أحثمنة أي بعد حي ،وبعضهم يقرؤهزا بعد أمه ،أي بعد نسيزان ،ويقزال :أمهت تأمه أمهازا ،سزاكن أي نسيت. ﴿إبلت جقليلة بمتعما تقرح ب صقنوجن﴾ ) (49أي مزا ترزون. 118
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿وبفيه يقرع ب صقروجن﴾ ) (49أي به ينجون وهو من العنصر وهي العنصرة أيضزاا وهي النجزاة ،قزال: ج ج صرجة العمنجوبد ولقد كان عق ر
أي القهور اليغلوب ،وقزال لبيد:
صةر وما كان ونقافاة يبغير معق ت
فبات وجنأسجرى القوقم آخجر ليلهم
ص الجحلق﴾ ) (51أي السزاعةح وضح الر ق وتببي. ﴿الجن جح ر صجح ج ﴿جونجبعميقر نأجرهلججنا﴾ ) (65من ممرت تي ميا وهي الية ،أي نأتيهم ونتشرتى لم طعومهم ،قزال أبو كرفع التراب كلل شئ جيعميقرها نأتى قجريةة كانت كاثيراة جطعاقمها ذؤيب: ﴿جكريجل يبجبعيةر﴾ ) (65أي حل بعي يكزال له مزا حل بعي. ﴿آجوى إبلجريبه نأججخاهق﴾ ) (69وهو يؤوى إليه إيوااء ،أي ضندمه إليه.
سجقايجةج﴾ ) (70مكيزال يكزال به وعيتشحرب فيه. ﴿ال ل ﴿صوا ج ب ب ع القعملك﴾ ) (72والدميع صيعزان خرج مرج اليغراب والدمع ةغربزان ،وبعضهم يقول :هي صزاعع قج اللم م ك والدميع أصواع خرج مرج بزاب والدميع أبواب. ح ب ب ب ي: ﴿ نأوججنا يبه جزعيمم﴾ ) (72أي كيفيل وقبيل ،قزال الؤبسرى الثزد ر ع ولكنني على نفسي زعيقم فلست يبآمةر فيها يبجسقرلقم يجققنوءج يبصاحبي ثأمار منقيم يبغزةو ماثل جورلغ الذئب حتى ب ت ،وقزالوا: ﴿تال﴾ ) (73التزاء بنزلة واو القسم لن الواو رتول تزااء ،قزالوا :ترا ث وإنزا هي من ومرث ع تقوى ،وأصلهزا وقوى لهنزا ممن وقيت. ﴿ارستجقريجيئسوا بمرنهق﴾ ) (80استيفعلوا ممن يئست. صوا نجبجيناة﴾ ) (80أي اعتزلوا جنينزاا يتنزاجون ،والنجى يقع ليفظه على الواحد والدميع أيضزاا وقد ﴿جخلج ق يدمع ،فيقزال :نحجيى وأثجنية ،وقزال لحمبيد: ف العملوك شهوقد كعبي وجنأاردا ق ت نأجنجية الفاقة عالقياة وجشهد ق ف﴾ ) (84خرج مرج الرندبة ،وإذا وقيفت عندهزا قلت :يزا أسيفزا،ه ،فإذا اتنصلت ﴿يجأججسجفي جعجلى قيوقس ج ذهبت اليزاء كدمزا قزالوا:
ت فجقنبلغرن يا اراكباة إنما عرض ج
119
مجاز القرآن ليبي عبيدة
والسف أشند الزن والتند،م ،ويقزال :عيوعسف مضدمو،م ف مكزاني ،وعيومسف تضنم أوله وتكسر السي بيغي هز ،ومنهم من يهدمز،ه يعله عييفمعل ممن آسيفته. ف﴾ ) (85أي ل تزال تذكر،ه ،قزال أحثوس بن حححجر: ﴿تجقرفتجققؤ تجرذقكقر قيوقس ج وجيلحق منها لبحمق وتجقطتقع ب وتتدبعى فعما فبتيئ ر ت خيمل تجققاثو ق أي فدمزا زالت ،قزال مخداش بن عزحهي: يبحعمد ال منتبطقا قمجيدا ح ما جنأدام ال قومي ونأيبجر ق
معن هذا :ل حأبرح ل أحزال ﴿جحتتى تجقكوجن جحجرضاة﴾ ) (85والرض الذي أذابه الزعن أو العتش ق وهو ف ب ض ض ،قزال: صرم يبالجطنباء قمرحجر ق كأنك ج موضع عمر ح سقققم ب فجأحرضبني وقزال الحعثرمجنى :إنلى امرمؤ لتج يبي قح ر ت وحتى جشتفني ال ت حتى يبكيب ق أي أذابنى .فتبقى عمحرضازا. ﴿نأرو تجقكوجن بمجن الجهالببكيجن﴾ ) (85أي من البيتي. ﴿إنتعما نأجرشقكوا يبقلاثي وحرزنبي إلى ا ب ث أشد الزن ،ويقزال :حححزن ،متحرك الروف بزاليفتحة ل﴾ ) (86البح ن ج ج جق ج أي ف اكتئزاب ،والزن أشند الحنم. سوا﴾ ) (87أي تربوا والتدمسوا ف الظزان. ﴿ارذجهقبوا فجقتججح ت سق وحاجةة غيقر قمزجاة من الحابج ﴿قمرزججاةة﴾ ) (88يسية قليلة ،قزال: ﴿وإبرن قكتنا لجخابطبيئيجن﴾ ) (91مزاز،ه :وإن كنزا خزاطئي ،وتزاد الل،م اليفتوحة للتوكيد والتثبيت ،وخطئت ف هنةد إذ خطيئن كاهل وأخطئت واحد ،قزال امريؤ الحقثيس: يا له ج أي أخطأن ،وقزال :أعحمرية بن الثسعكر: غداة إةذ لقد خطيئا وحايبا وإنن مهابججرين تكنتفقاه ب جعلجريقكقم ارليجقروجم﴾ ) (92أي ل تليط ول حشيغب ول إفسزاد ول معزاقبة. ﴿ل تجقاثربري ج ب ت يب ب صيراة﴾ ) (93أي يحثععد بنصيا أي يحثععد عمبنصراا. ﴿يجأر ج ي: ﴿لجرولج نأجرن تققجفنلقدوبن﴾ ) (94أي عتسريفهومن وتعثحعنجزون وتلومون ،قزال حهزانعئ بن شكيم الحعحدمو ر فليس ما فات بمن نأجرمةر يبعمردوبد يا صاحبتي جدعا لجرومي وتفنيدي ﴿جعجلى الجعرر ب ش﴾ ) (100أي السرير﴿ .بمجن البجردبو﴾ ) (100وهو منصدر بدوت ف البزادية. 120
مجاز القرآن ليبي عبيدة
غ ال ت دشريجطاقن﴾ ) (100أي حأفسد وحل بعضنزا على بعض. ﴿بمرن يبجقرعبد نأجرن نجقجز ج با ب ﴿جغابشيجةم بمرن جعجذا ب ل﴾ ) :(107عمحبللية. ضنبة وهو يزيد بن عمقمسم النثقيفي ،وعأمه ضبة ﴿نأقرو تجأربتيجققهقم ال ت ساجعةق يبجقغرتجةة﴾ ) (107أي فجأة ،قزال ابن ح
الت قزامت عنه أي ولدته:
ت ولكننهم يبانوا ولقم نأجردبار يبجقغقتةة ونأفظع شةئ حين يفججأقجك البغ ق ﴿ققرل هبذهب جسببيلجي﴾ ) (108قزال أبو عدمرو :تذكر وتؤرنث ،وأنتشدنزا: فل تبجعرد فكل فتى نأنقا ة سيصببح سالكاة تلك السبيل س ﴿جعجلى يب ب صيجرةة نأججنا﴾ ) (108يعن على يقي. ج
121
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الرعد
﴿يببغجريبر جعجعمةد﴾ ) (2متحرك الروف بزالتيفحى ،وبعضهم يركهزا بزالضدمة لهنزا جيع عدمود وهو القيزاس
لن كل كلدمة هجزاؤهزا أربعة أحرف الثزالث منهزا ألف أو يزاء أو واو فجدميعه متحرك مضدمو،م نو م حر ،ةغي أنه جزاءت أسزامي منه صعلب ،وحزار والدميع عع صليب والدميع ع رسول والدميع عرعسل ،و ح استعدملوا جيعه بزالركة بزاليفتحة نو عدمود وأدي وإهزاب قزالوا :أحد،م وأحهب؛ ومعن حعحدمد أي حسوارى ن: ودعزائم ومزا يحعحدمد البنزاء ،قزال الرنزابيغة الرذبيزا ر وجخيل ب صتفابح والجعجعمبد س البجنن نأجلني قد نأجبذرنت يبهم يجقربنون تجردقمجر يبال ل ﴿جوجستخجر ال ت س والجقجعمجر﴾ ) (2أي ذلرلهزا فزانطزاعزا. دشرعم ج
﴿قكلر يجرجبري﴾ ) (2مرفوع على الستئنزاف وعلى يري ول يعدمل فيه وسرخر ولكن انقطع منه .وكل
يري ف موضع كلهزا إذا نحثرونوا فيه ،فلذلك جزاءت للتشدمس وللقدمر لن التنوين بدل من الكنزاية. ب ض﴾ ) (3أي بسطهزا ف الطول والعرض﴿ ،جوجججعجل بفيجها جارجوابسجي﴾ :أي جبزالا ﴿جوقهو التذي جمتد الجرار ج ن ت الوتد ،قزال: ثزابتزات؛ يقزال :أرسي ع ث نأجرارجسرته الوليدةق يبالربفهبر ت ما يجبرمن وهامقمد ونأرشع ق يبه خالدا م أي أثبته ف الرض. ب التعمرا ب ت جججعجل بفيجها جزروججريبن اثرقنجقريبن﴾ ) (3مزاز،ه :ممن لك ذكر وكل أنثى اثني ،فكأنه أربعة ﴿جومرن قكلل اث ج منهدمزا :من هذا اثني ومن هذا اثني ،وللزوج موضعزان :أحدهزا أن يكون واحدا ذكراا ،والثزان أن يكون واحداة اثني أيضازا. ﴿يققغربدشى اللتريجل والنتقجهاجار﴾ ) (3مزاز،ه :ينلل الليل بزالنهزار والنهزار بزالليل. ﴿جوفي الجرار ب ت. ض بقطمع قمتجججابوجارا م ت﴾ ) (4أي متدانيزات متقزاربزات ةغي جنزات ومنهن حجرنزا ي ص رنقوامن وغجرير ب ب ب ص رنقجواةن﴾ :أي يكون أصله واحدا وفرعه متيفريق ،وواحد مصنيو والثنزان ﴿جونجخيمل ج ج مصنواين النون مرورةي ف موضع الرفع والننصب والر كنون الثني ،فإذا جعته قلت :صنواين كثي، لر ول جند جعزاا يرى مرا،ه ةغي قنو وقنوان والدميع قنوان ب والرفع وا ن والعرا ع ب ف نونه حيدخله الننص ع
122
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ةغيثعر مصثنثحوانن مزاز،ه :أن يكون الصل واليفرع واحداا ،ل يتتشعب من أعل،ه آخر يدمل﴿ :يقرسجقى يببجعماةء حو حث جوابحةد﴾ ) (4لنه يتشرب من أسيفله فينصل الزاء إل فروعه التتشعبة من أعل،ه. ضجها جعجلى يبجقرع ة ﴿جونققجف ل ض بفي القركبل﴾ :ف الثدمرة والكل. ضقل يبجقرع ج
﴿الجرغلجق ل﴾ :واحدهزا ةغعنل ل يكون إلن ف العن ق. ت﴾ ) (6واحدتزا حمعثلة ومزازهزا مزاز المثزال. ﴿جخلج ر ت بمرن قجقربلببهقم الجعماثقلج ق ب ض الجرارجحاقم﴾ ) (8أي مزا عترج من الولد ومزا كزان فيهزا. ﴿جوجما تجغي ق ﴿جوجما تجقرزجداقد﴾ ) (8أي مزا عتمد ث وعثتعد ث. ﴿جوقكلل جشةئ بعرنجدهق يبببعمرقجداةار﴾ ) (8أي مقدر وهو ميفعزال من القدر. ب يبالننقجهابار﴾ ) (10مزاز،ه :سزالك ف حسحربه ،أي مذاهبه ووجوهه ،ومنه قولم :أصبح فلن آمنزاا ﴿جوجسابار م ف حسحربه ،أي ف مذاهبه وأيندمزا توجه ،ومنه :انسرب فلن. ت بمرن يبجقريجن يججديربه جوبمرن جخرلبفبه﴾ :مزاز،ه :ملئكة تعبقب بعد ملئكة ،وحيفظة عتعبقب بزالليل ﴿لجهق قمجعلقبا م حيفظة النهزار تعبقب حيفظة الليل ،ومنه قولم :فلن عنقبن ،وقولم :عرقبت ف أثر،ه. ﴿يرحجفقظونجهق بمن نأجرمبر ا ب ل﴾ ) (11أي بأمر ال ييفظونه من أمر،ه. ر ج ﴿جوإبجذا نأججاراجد الق يببجقروم قسوةءا﴾ ) (11مضدمو،م الول ،ومزاز،ه :هلكة وكل عجذا،م وحبرص وحعدماى ،وكل
بلء عظيم فهو سوء مضدمو،م الول ،وإذا فتحت أوله فهو منصدر سؤت القو،م ،ومنه قولم :رجل حسونء قزال البزبثمرقزان بن بحثدر: سوبء جنأحججعما ف إبنقنقي س وبخنبد ق ت إذا ما فاارس ال ت قد علعم ر جوجقي ق ت قجقري م ﴿يقبريقكم البجقررجق جخروفاة جوطججعمعاة﴾ ) (12أي حترحهبونه وتطحدمعون أن عيييكم وأن عييغيثكم. ب﴾ ) (12أي يبدأح السحزاب ،ويقزال :إذا بدأ نتشأ. ﴿جويققرندشلى ال ت سجحا ج سبلقح التررعقد يببجحرعمبدهب﴾ ) (13إمزا أن يكون اسم ملك قد عونكل بزالررعد وإمزا أن يكون صوت ﴿جويق ج ب خيقجفتبه﴾ ) (13يقزال :أل ترى أن العرب تقول: سحزاب واحتجوا بآخر الكل،م﴿ :جوالجعملجئبجكةق مرن ر
ول يكون هكذا إل النصوت.
ش ججرون هزيمم جاررعقده نأجج ل
123
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جشبديقد البعمجحاب ل﴾ ) (13أي العقوبة والكر والنكزال ،قزال الثعحتشى: بغزيقر النتجدى شديقد البعمحاب ل فجقررعق تجقربةع جيهتنز في غصن الجعمجد بط جق قزيلة ف ققإن ققه ل يقب ققالب ق ققي ب يكن غجراماة وإن قيعق ق إرن يعاق ر
ةغرا،م :هلك وف القرآن﴿ :إبتن جعجذايبجقجها جكاجن غججراماة﴾ )اليفرقزان (65:أي هلكزاا وقد فسرنزا،ه ف موضعه، وقزال عذو الرنمة:
نأجيبنر على الخصوبم فليس جخصمم ولجرب ة س يبقين نأققواةم فقكقمل
ول خصعمابن يغلبقه بجقدال جنأعتد له ال ت ب والبعمحقال دشغاز ج
والرتشيغزبة اللتواء ﴿والتبذيجن يجردقعوجن بمرن قدونببه﴾ ) (14مزاز،ه :والذين يدعون ةغي،ه من دونه ،أي يقنصرون عنه) .يجردقعوجن( من الدعزاء ،ومزاز دونه مزاز عنه قزال: ت لتقصرتن جيداك دوبني نأقتوعدوى واراءج يبنقي بارياةح كذيب ج أي عنن. ﴿ل يجرستجبجيقبوجن﴾ ) (14مزاز،ه :ل ييبون ،وقزال حكثعب:
ب ب إلى النتجدى فلم يستجبه عند ذاك مقجقي ق وداةع دجعا يا جمرن قيجي ق ﴿إبلت جكجبابسبط جكتفريبه بإلى الجعمابء لبجريبقلقجغ جفاهق﴾ ) (15مزاز،ه :إن الذي حيبعسط كريفه ليقبض على الزاء حت م ب بن الزار ث البثر عم جري: يؤديه إل فيه ل يتم له ذلك ول حتسقه أنزاملحهع أي تدمعه ،قزال ضزام ر عث كقايبض ماةء لم تجبسرقه نأججناقملره فإني وإنياكم وجشروقاة إلقيكقم يقول :ليس ف يدي من ذلك شئ كدمزا أنه ليس ف يد القزابض على الزاء شئ .وقزال: من القوند ماثجل القايبض العماءج يباليبد ت معما كان يبيني ويبينجهقا فأصبح ق صل أصيل وهو مزا بي العنصر إل ﴿بيبالقغدلو جوال ج صل وواحد الع ع صا ل﴾ ) (15أي بزالعتشبى .واحدهزا :أع ع ميغرب التشدمس ،وقزال أبو عذؤيب: ونأقعقد في نأفيائه يبالصقائبل ت البيت قنأكبرقم نأرهجله لععمري لن ج وقزال الرنزامبيغة: ت جوايباة وما يبالترريبع بمن نأحبد صيللة نأسائبلققهقا عيت ر وقف ق ت فيها نأ ج 124
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أصيلل :تنصيغي آصزال.
سيقل جزجيبداة جارابيبياة﴾ ) (17مزاز،ه :فزاعيل ممن حربزا يربو .أي ينتيفخ. ﴿جفارحتججعمجل ال ت ﴿نأجرو جمجتاةع جزيبجمد بماثرقلقهق﴾ ) ،(17وهو مزا تتعت به ،قزال التشعث: تعمرتع يا قمجدشقتعق ق ث إنن شقييئاة ت يبه العمعما ج جسبق ج ت هو الجعمتاعق ب الق الجحتق والرجبابطجل﴾ ) (17أي يبثل ال ال ق ويثل البزاطل. ك يج ر ﴿جكذلب ج ضبر ق ب قججفآءة﴾ ) (17قزال أبو عدمرو بن الحعلء :يقزال :قد حأجيفأت المقدعر ،وذلك إذا ﴿فجأجتما التزيبجقد جفيرذجه ق ب زبعدهزا أو سكنت فل يبقى منه شئ. ةغلت فزاننص ن ﴿لبلتبذيجن ارستجججاقيبوا لبجريبلبهبم القحرسجنى﴾ ) (18استجبت لك واستجبتك سواء وهو أجبت ،والسن هي كل خي من النة فدمزا دوهنزا ،أي لم السن. ﴿البعمجهاقد﴾ ) (18الميفراش والمبسزاط.
ب ب وأولو :واحدهزا ذو ﴿قنأوقلو اللجباب﴾ ) (19أي ذوو العقول ،واحدهزا لع ن ب سيليئجةج﴾ ) (23أي يدفعون السيئة بزالسنة ،درأته عن أي دفعته. سنجبة ال ت ﴿جويجردجارقءوجن يبالجح ج ﴿جسلجمم جعلجيبقكرم﴾ ) (24مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك :يقولون سل،م عليكم. ﴿عقرقجبي التدابار﴾ ) (24عزاقبة الدار. ﴿جوجما الجحجياةق اللدنرقجيا بفي البخجرةب إبلت جمجتاعم﴾) (26إلر عمثتعة وشئ حطيفيف حقي. ب﴾ ) (27حمن تزاب. ﴿جمرن جنأنا ج
﴿قطوجيبى لجقهرم جوقحرسقن جمآ ة ب﴾ ) (29أي عمنحقحلب. ت بمرن قجقربلبجها نأقجممم﴾ ) (30أي مضت قرون من قبلهزا وملل. ﴿جخلج ر ﴿جوإلجريبه جمجتا ب ت إليه ،وتوبت إليه سواء. ب﴾ ) (30منصدر تب ع ت يبببه البجباق ل نأجو ققطلع ر ب ض نأجرو قك لجم بيبه الجعمروجتى﴾ ) (31مزاز،ه مزاز ﴿جولجرو نأجتن قققررآناة قسيلقجر ر ت يببه الجرار ق ج ر ج الكيفوف عن خب،ه ،ث استؤنف فقزال﴿ :يبل ب ل الجرمقر ججبعميعاة﴾ ) (31فدمجزاز،ه :لو سنيت به البزال جر لسزارت ،أو قنطعت به الثرض لتقطعت ،ولو عكنلم به النوتى لنعمتشرت ،والعرب قد تيفعل مثل هذا لمعلم الستدمع به استيغنزاءا عنه واستخيفزافزاا ف كلمهم ،قزال الخطل: 125
مجاز القرآن ليبي عبيدة
جخل نأنن حيناة بمن قري ة ش تف ت على الناس نأو نأنن الكاارم نجقرهجدشل ضلقوا م ل: وهو آخر قنصيدة ،وننصبه وك ن ف عن خب،ه واختنصر،ه وقزال عبد منزاف ابن رثبع الحذ ن تال التطعن جشغرجدشغةم وال ت ليعمة الجعضدا ضرب جه رقيقجققعةم ب القعمعلو ل تح ج ضر ج حسن الججنو ب ب جتسوق العماءج والبجقجردا وللبقسقنى نأزابمقيمل وغجقجعمقغجقعمةم حتى إذا اسلكوهقم فقي قققتقائدةة دشققردا شلت كعما تطرد الجتعمالةق الق ق وهو آخر قنصيدة ،وكيفن خب،ه .وقوله شيغتشيغة :أي يدخله ويرجه؛ واليقعة أن يضرب بزالد من فوق والعول :صزاحب العزالة وهي ظلة يتخذهزا رعزاة البهم بزالجزاز إذا خزافت البد على بدمهزا .فيقول: ضحد من التشجر لحبهدمه أي يقطعه؛ والبدية الطر الضعيف الدائم؛ والزاميل :الصوات فيعتضد الحع ح م س النوب: واحدهزا أزمل وجعهزا أزامل زاد اليزاء اضطراراا؛ والحيغدمزاةغم :الصوات الت ل تيفهم؛ ح ن صوتزا؛ قتزائدة طري ق .أسلكوهم وسلكوهم واحد. ﴿نأجفجقلجرم يجقرييئج ب س التبذيجن آجمقنوا﴾ ) (31مزاز،ه :أل يعلم ويتبي ،قزال عسححيم بن حومثيل اليحثثرعبوعني: جنأقو ل لهم يبال ت نألم تييئسوا نألني ايبقن فاارس جزرهجدبم دشرعب إذ يأسرونني ﴿جقابارجعةم﴾ ) (31أي داهية عممهلكة ،ويقزال :قرعت عظدمه ،أي صدعته. ت﴾ ) (32أي أطلت لم ،ومنه اللمني واللوة من الدهر ،ومنه تليت حينازا ،ويقزال :لليل ﴿فجأجرملجري ق ح والنهزار اللوان لطولدمزا ،وقزال ابن عمثقمبل: نأجتلح عليها يبالبجلى الجعمجلوابن سقبعابن نأل يا دياار الحني يبال ت جحلة ل تخنطاه العيون جاربغيب ويقزال :للخرق الواسع من الرض حملا مقنصور ،قزال: جنأمضى الجعمل يبالدشابح ب ب العمتبلدب ل وقزال:
﴿نأجفججعمرن قهجو جقائمم جعجلى قكلل نجقرف ة س﴾ ) (33أي دائم قواي،م حعديل. ب الخجرةب نأججشلق﴾ ) (36أي أشند. ﴿جولججعجذا ق ﴿لبلنبذيجن ارستجججاقيبوا لبجريبلبهقم القحرسجنى﴾ ) (18ث قزال﴿ :جماثجقل الججنتبة النبتي قوبعند القعمتنقققوجن يجرجبري بمرن ك عقرقجبى التبذين اتقجقروا جوجعرقجبى الرجكافببريجن النناقار﴾ ) (35مزاز،ه مزاز تجرحتبجها الجنرقجهاقار نأققكقلها جدائمم جوبظ لجها تبرل ج الكيفوف عن خب،ه ،والعرب تيفعل ذلك ف كلمهزا ،وله موضع آخر مزاز،ه :للذين استجزابوا لربم لسن حمحثل النة ،موصول صيفة لزا على الكل،م الول. اع 126
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قحركعماة عجربيبياة﴾ ) (37أي دينزاا عربيزاا أنزل على رجل عرب.
دشاءق﴾ ) (39موت حتحو ،وتحي :ليغة. ﴿يجرعمقحوا الق جما يج ج ك﴾ ) (40ألف إمزا مكسورة لنه ف موضع أحد ض التبذي نجبعقدقهرم نأجرو نجقتجقجوفنقيجقنت ج ﴿جوإتما نقبريجقنت ج ك يبجقرع ج المرين. صجها بمرن نأجطرجرافبجها﴾ ) (41مزاز،ه :ننقص من ف الرض ومن ف نواحيهزا من العلدمزاء والعبزاد ،وف ﴿نجق رنقق ق آية أخرى﴿ :جوجسبل الرجقرريجةج﴾ )يوسف (82:مزاز،ه :وسل من ف القرية. ب لقبحركبعمبه﴾ ) (41أي ل راند له ول ميغني له عن ال ق. ﴿لج قمجعلق ج
127
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة إيبراهيم
﴿نألر﴾ ) (1سزاكن لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ،ومزاز موضعه ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح سزائر السور. ب ك﴾ :مزاز،ه مستأنف أو متنصر فيه ضدمي كقولك :هذا كتزاب أنزلنزا،ه إليك ،وف ب نأجنرقجزلرجناهق إبلجري ج ﴿كجتا م آية أخرى﴿ :نألم ذلب ج ب ب﴾ )البقرة (1:وف ةغيهزا مزا قد أظهر. ك الكجتا ق ﴿يجرستجبحلبوجن الرحجياجة اللدنرقجيا جعجلى البخجرةب﴾ ) (3يتزارون. ﴿جويج رقبققغونجقجها بعجوجاة﴾ ) (3يلتدمسون ،ويتزالون لزا عوجازا ،مكسور الول ميفتوح الثزان وذلك ف البدين
حوةغي،ه ،وف الرض مزا ل يكن قزائدمزاا وف الزائط وف الرمح وف البسن حعحوحج حوهو ميفتوح الروف.
سوقمونجقكرم﴾ ) (6أي عيوعلونكم وحيبلونكم. ﴿يج ق ﴿جوإرذ تجأجذتجن جاريبلقكرم﴾ ) (7مزاز،ه :وآحذحنكم ربكم ،وإذ من حروف الزوائد ،وتأذن تيفعل من قولم :أحذنته. ﴿فجقجرلدوا نأجيربدجيهرم في نأجفرقجوابهبهرم﴾ ) (9مزاز،ه مزاز الثل ،وموضعه موضع كيفوا عدمزا أمروا بقوله من ال ق ول يؤمنوا به ول يسلدموا ،ويقزال :رد يد،ه ف فدمه ،أي أمسك إذا ل يب. ﴿جفابطبر﴾ ) (10أي خزال ق. ﴿بليجقغربفجر لجقكرم بمرن ذققنويببقكرم﴾ ) (10مزاز،ه :لييغيفر لكم ذنوبكم ،ومن من حروف الزوائد ،وف آية أخرى﴿ :فججعما بمرنقكرم بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجبزيجن﴾ )الزاقة (47:مزاز،ه :مزا منكم أحد ،وقزال أبو ذعحوثيب: جزيبتك ب ب لنعما شكقوتبقه وما إن جزابك ال ل ف جمن نأحةد قجقرببلي ضع ج ضع ج ج ف الح ن أي أحيد قبلي. ﴿نأجرو جلتجققعوقدتن بفي بملتتبجنا﴾ ) (13أي ف ديننزا وأهل ملتنزا. ف جمجقابمي﴾ ) (14مزاز،ه :حيث عأقيدمه بي يدي للحسزاب. ﴿جخا ج ﴿وارستجقرفتجقحوا﴾ ) (15مزاز،ه :واستننصروا. )جعنود وجعبنيةد( وعزاند كلهزا ،واحد والعن جزائر عزاند عن ال ق ،قزال: ت فاجعلني جوجسجطا إذا نزل ق
إنني كبير ل قنأطيقق العقتندا
128
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿بمرن جوجارائببه جججهنتقم﴾ ) (16مزاز،ه :عقدامه وأمزامه ،يقزال إن الوت من ورائك أي قدامك ،وقزال: صرتن يداك دوبني نأتوعدني واراءج يبنقي بارياةح كذيب ج ت لجتق ق
أي قدا،م بن ريزاح وأمزامهم ،وهم دون أي بين وبينك ،وقزال:
وقجقرومي تعمقيم والقجفقلةق وارائيا
نأترجو يبني جمرواجن جسعمعي وطاعتي ب ة صبديةد﴾ ) (16والنصديد الحقيح والرد،م. وقزال﴿ :مرن جماء ج ﴿جماثجقل التبذيجن جكجفقروا يببجريبلبهرم نأجرعجعمالققهرم جكجرجماةد﴾ ) (18مزاز،ه :مثل أعدمزال الذين كيفروا بربم كدمثل ن سجن كتل جشةئ جخرلقهق﴾ )السجدة (7:مزاز،ه :أحسن كل حرمزاد ،وتنصدي ق ذلك من آية أخرى﴿ :نأجرح ج حيد بن ثحثثور امللنل: شئ ،وقزال عح ب البهداقن فجعقوق ل وطجرعبني إليك الليجل بحضنجقريه إننني لتلك إذا ها ج م ي ،قزال: أراد :وطحثعن حضحن الليل إليك أوحل الليل وآخحر،ه ،وإذا ثننو،ه كزان أكثر ف كلمهم وأب ح يوم التقينا على جنأدحا ل جدنيبا ب ب كأن هنداة ثناياها وجيبهجتجهقا أراد :كأن ثنزايزا مهند وبجحتهزا يو،م التقينزا على أدحزال حدنبزاب. ﴿ارشتجتد ر ب ب ة ب ة نصف يوعمنزا وذاك إذا اشتثدت الريح فيه، ت يبه اللريقح في يجقروم جعاصف﴾ ) (18يقزال :قد ع ح والعرب تيفعل ذلك إذا كزان ف ظرف صيفة ليغي،ه ،وجعلوا النصيفة له أيضازا ،كقوله: ب سرى وقنعم ب ت وما ليل الجعمبطلي يبقنقائبم لقد قلعمتجنا يا نأم غجريلجن في ال ل ج ويقزال :يو،م مزاطر ،وليلة مزاطرة ،وإنزا الطر فيه وفيهزا.
﴿نأجلجرم تجقجر نأجتن الج جخلججق﴾ ) (19أل تعلم ،ليس رؤية عي.
﴿إبتنا قكتنا لجقكرم تجقجبعاة﴾ ) (20جيع تزابع ،خرج مرج ةغزائب والدميع ةغيب. صبرخقكرم﴾ ) (22أي بيغيثكم ،ويقزال :استنصرخن فأصرخته ،أي استعزانن فأعنته ﴿جما نأججنا يببقعم ر واستيغزاثن فأةغثته. ﴿تققرؤبتي نأقركلججها قكتل بحيةن﴾ ) (25أي عترج ترتزا ،والي هزا هنزا ستة أشهر أو نو ذلك. ت بمرن فجقروبق الجرار ب ث ال دابرهم ،أي أصحلهم. ﴿ارج قاثتت ر ض﴾ ) (26أي اسعتؤصلت ،يقزال اجتح ح ﴿جداجار البجقجوابار﴾ ) (28أي اللك واليفنزاء ويقزال بزار يبور ،ومنه قول عبد ال بن البزبحثثعحري: ت إذ نأنا يبوقار يا ارسوج ل العمليك إن لساني اراتبمق ما فتق ق 129
مجاز القرآن ليبي عبيدة
البور والبوار واحد. ﴿وجعقلوا ب ل نأجنرجداداة﴾ ) (30أي أضداداا ،واحدهم نمند ونحمديد ،قزال عرثؤبة: ج جج ب إلى نأمير العمؤمنين القعمعمتقارد عمتقجربفين الندارد س ال ق ر قتهدي ارؤو ق ﴿لج يبجقريمع بفيبه جولج بخلجم ل﴾ ) (31مزاز،ه :مبزايعة فدية) ،ول خل ل( :أي عمزانلة خليل ،وله موضع آحخر أيضزاا تعلهزا جيع خلة بنزلة جلة والدميع جلل وقلة والدميع قلل ،وقزال: وما قنأعطيقته جعرجق البخلب ل فيخبره مكاقن اللنون منقى أي الخزانلة.
ك﴾ ) (32واحد وجيع وهو السيفينة والسيفن. ﴿القفرل ج ﴿ال ت س جوالجقجعمجر جدابئبجقريبن﴾ ) (33والتشدمس أثن والقدمر ذكر فإذا عجعزا ذكر صيفتهدمزا لن صيفة دشرعم ج الذكر تيغلب صيفة الؤنث. ب ب ت الرجحل المحر ،وهو حثيعنب أخزا،ه التشر وجرنبته واحد ،وقزال: ﴿جوارجنقربني جويبجنتي﴾ ) :(35جحنب ع وتجرجقنبه جقلئصجنا ال ب صعايبا وجتنقفض مهجده شجفقاة عليه ق وشندد،ه عذو الررمة فقزال: ت له غري ة قنأجنلقبه القعمسانبجد والقعمحقال ب وشعةر قد نأجبارقر ق صلجةب جوبمرن ذقلاريتبتي﴾ ) (40مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقوله :واجعل ب ارججعرلبني قمبقيجم ال ت ﴿جار ل من ذريت من يقيم النصلة. ﴿قمرهبطعيجن﴾ ) (43أي عمسرعي ،قزال التشزاعر: ب ب يبقعمرهبطةع قسقرح كقأنن زمقامقه في ارنأس جذع من جنأوا ل مدشتذ ق ب صجؤاجم قمعمنتبع يبعمستهطةع جاررسةل كأنن ججبديلقه وقزال: يبجقريقدوم جاررعةن من ق صؤا،م :جبل ،قزال يحزيد بن عميفنرا غ الرثسل الذي ل يكنليفك شيئازا ،بقيدو،م :قعحدا،م ،حرعن البل أنيفه ،ع م سعمابع يببدرجلةج داقارهم ولقد نأجاراهقم ي: يببدرجلجةج قمهطعين إلى ال ت الثدمحي ن ﴿قمرقنببعي قارقؤوبسبهرم﴾ ) (43مزاز،ه :رافعي رؤوسهم ،قزال الرتشندمزاخ بن ضرار: يباكرن البعضاجة يبعمرقجنعا ة جنواجذهن كالبحجدنأ الجوقيبع ت ق
130
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي بؤوس مرفوعزات إل العضزاة ليتنزاولن منه والعضزاة :كل شجرة ذات شوك؛ نواجذهن أضراسهن وقزال :الدأ اليفأس وأرا،ه :الذي ليس له خلف ،وجزاعهزا حدأ ،وحدأ،ه الطي ،الوقيع أي الرققة الددة، يقزال وقع حديدتك ،والطرقة يقزال لزا ميقعة ،وقزال: كأتنعما نأجريبصر شييئاة جنأطععما ض نحبوي ارنأسه نأوجرقنعا جنأنف ج
﴿ جنأوجفريئبجدتقققهرم جهجواءم﴾ ) (43أي عجوف ،ول عقول لم ،قزال حسزان ابن ثزابت: فأنت مجتو م ب جنأل نأجيبلغ نأيبا قسرفيان عنقي ق ب جهواءم ف نجخ م هواةء كسرقب البابن جو ب ف جمكابسقرره ول تك بمن نأخقذان كقل يجراعةة وقزال: ق ج الحياعة الحقنصبة ،والياعة هذ،ه الدواب الححدمج بي البعوض والذنبزان ،والحياعة النعزامة .قزال الراعني: ط يجراعةم إرجبفقيل ت منه البسيا ق ب جنأخرج ر جاؤا يب ج صلكهم واجحد ج أي يذهب فزعازا ،كسقب البزان عدمود البيت الطويل ﴿جوإبرن جكاجن جمركقرقهرم بلتجققزوج ل بمرنهق البججباق ل﴾ )(46 أي مزا كزان مكرهم لتزول منه البزال ،ف قول من كسر ل،م لتزول الول وننصب الل،م الخرة ومن فتح الل،م الول ورفع الل،م الخرة فإن مزاز،ه الثل كأنه قزال :وإن كزان مكرهم تزول منه البزال ف الثل وعند من ل يؤمن. ﴿مجقتربنين بفي الج ر ب صحيفد والنصريفد ف موضع آخر :العطزاء صجفاد﴾ ) (49أي ف الةغلل ،وواحدهزا ح ق ج وجنأصجفدني على اللزمابنة قابئدا تضيقفته يوماة فقترب جمرقعقدي وقزال الثعحتشى: وبعضهم يقول :صيفدن. ﴿جسجرابيبيلققهرم بمرن قجبطجراةن﴾ ) (50أي عقدمنصهم ،وواحدهزا مسربزال.
131
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحجر
ب ب جمرعقلومم﴾ ) (4أي أجل ومندة ،معلو،م :مونقت معروف. ﴿إبلن جولججها كجتا م ﴿لجروجما تجأربتيجنا﴾ ) (7مزاز،ه :لومزا فعلت كذا ،وهل ولول وأل ،معنزاهن واحد ،هل تأتينزا ،وقزال الشهب بن عبلة ،وقزال ف ةغي هذا الوضع :ابن عرحمثيلة: ب ى لول الكعمي القعمجقتنعا تعلدون جعرقجر اللنيب نأفضل مجدكقم يبجني ضروطجبر ج أي هلن تعدون قتل العكدمزاة لحثوحمزا :مزازهزا ومزاز لول واحد ،قزال ابن عمثقمبل: يببعض ما فيكعما إذ عبقتعما جعجوبارى لوما الحياءق ولوما اللديقن بعربقتكعمقا ﴿بفي بشيجبع الجتوبليجن﴾ ) (10ف أمم الولي واحدتزا شيعة والوليزاء أيضزاا مشحيع. ك نجرسلققكهق﴾ ) (12يقزال :سلكه ،وأسلكه ليغتزان. ﴿جكذلب ج ﴿بفيبه يجقرعقرقجوجن﴾ ) (14أي ينصعدون والعزارج الردحرج.
صاقارجنا﴾ ) (15أي ةغتشيت سزادير ،فذهبت وخبزا نظرهزا ،قزال: ﴿لججقاقلوا إبنتجعما قسلكجر ر ت نأجيبر ج واستجرخجف ب ت الجفرقجعى وكانت تظهقر جاء الدشتاء وارجاثجأجت ل الققنققبققر وجعلت عيقن الجحروبار تسقكققر س عليها بمغرقجفقر وطلع ر ت شعم م أي يذهب حرهزا ويبو. سجعمابء يبقققروجاة﴾ ) (16أي منزازل للتشدمس والقدمر. ﴿جولججقرد جججعرلجنا بفي ال ت ﴿بمرن قكلل جشريجطاةن جاربجيةم﴾ ) (17أي مرجو،م بزالنجو،م ،خرج مرج قتيل ف موضع مقتول. ﴿ جنأوجلر ج رقيقجنا بفيجها جارجوابسجي﴾ ) (19أي جعلنزا وأرسينزا ،ورست هي أي ثبتت. ﴿بمرن قكلل جشريةء جمروقزوةن﴾ ) (19بقدر. ﴿ جنأوجرارجسرلجنا اللرجياجح لججواقبجح﴾ ) (22مزازهزا مزاز ملقحن لن الريح ملقحة للسحزاب ،والعرب قد تيفعل ى يرثى أخزا،ه: هذا فتلقي اليم لهنزا تعيد،ه إل أصل الكل،م ،كقول نحثثهحتشل بن ححمر ن ك يزيقد يبقائس لق ب ث معمن طتوحرته التطوائقح ضقراعةة ونأشع ج ليبق ج م يرخقررجن من جنأجواةز ليبل غا ب ض فحذف اليم لهنزا الطزامومح ،وقزال رؤبة: ح أي ميغ م تكبدشف عن جججعماتببه دلرقو التدار ل ضى ،وقزال العرجزاج: ع 132
مجاز القرآن ليبي عبيدة
نصثقر ﴿جماءج فجأجرس ج رقيقجناقكقعموهق﴾ ) (22وكل مزاء كزان من السدمزاء ،فيفيه ليغتزان :أسقزا،ه ال وسقزا،ه ال قزال ال ر ى الجعقربق بن ححمكيمم البربثعمري : يا يبجن قارقجقريةع هل لها بمن غجبجقةق ما جشبريبت يبعد طجبو ل من جقطرةة غيرر التنجابء التدفقبق هل نأنت ساقيها سقاك العمسبقى فجعله بزالليغتي جيعازا .وقزال حلبيد: جسجقى قومي يبني جمجبد وجنأسقى
نقجعمريراة والقبائجل من بهقلب ل
فجزاء بزالليغتي ،ويقزال :سقيت الرجل مزاء وشرابزاا من لب وةغي ذلك وليس فيه إل ليغة واحدة بيغي ألف إذا كزان ف التشيفة .وإذا جعلت له شربزاا فهو أسقيته وأسقيت أرضه وإبله ،ل يكون ةغي هذا، وكذلك استسقيت له كقول ذي الرمة: ت نأيبكي عنده وقنأخاقطبه وقفت على جاررسةم لعمتية ناقتقي فعما بزل ق قتكنلعمني جنأحجاقاره وجملعقبققره
وقنأسقيه حتى كاد معما نأجيبققتلقه وإذا وهبت له إهزابزاا ليجعله مسقزاء فقد أسقيته إنيزا،ه. ب صاة ل بمرن جحجعماةء جمرسنوةن﴾ ) (26النصلنصزال :الطي اليزابس الذي ل تنصبه نزار فإذا نقرته صرل ج ﴿مرن ج صلنصلحة ،صوت فهو صلنصزال سوى صل فسدمعت له صلنصلة فإذا طبخ بزالنزار فهو فخزار وكل شئ له ح الطي ،قزال الثعحتشى: ط جكعردبو العمصل ب صبل الججقنواب ل سو ق س تجقرعدو وإذا قحترك ال ت ق ج جعرنتجري م ﴿بمرن جحجعماةء﴾ ) (26أي من طي متيغي وهو جيع حأة ،حمثسعنونن أي منصبوب. ب يببجعما نأجرغجويرقتجبني﴾ ) (39مزاز،ه مزاز القسم :بزالذي أةغويتن. ﴿قاج ل جار ل ب صقدبوبارهرم بمرن بغيل﴾ ) (47أي من عداوة وشحنزااء. ﴿جما في ق ﴿قسقرمار قمتجقجقايبببليجن﴾ ) (47مضدمومة السي والراء الول وهذا الصل ،وبعضهم يضم السي وييفتح الراء الول .وكل مرى فعيل من بزاب الضزاعف فإن ف جيعه ليغة نو سرير والدميع سرر وسرر وجرير والدميع جرر وجرر. ﴿جوبجقلوجن﴾ ) (52أي خزائيفون. ﴿قالوا ل تجقروججل﴾ ) (52ويقزال :ل حتيحجل ،ول حتأحجثل بيغي هز ،ول تأجل عيهحدمز يتلبون فيهزا هزة وكذلك كل مزا كزان من قبيل وحجل يحثثوحجل وموحل يحثثوحل ،ووسخ يوسخ. 133
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿فجبجم تققبج ل دشقروبن﴾ ) (54قزال :قو،م يكسرون النون ،وكزان أبو عدمرو وييفتحهزا ويقول :إهنزا إن أضييفت
ل تكن إلن بعنوحني لهنزا ف موضع رفع ،فزاحتج من أضزافهزا بيغي أن يلح ق فيهزا نونزاا أخرى بزالذف ي. حذف أحد الرفي إذا كزانزا من ليفظ واحد ،قزال أبو ححنية النرحدمي ن نأبيبالرعمو ب قملةق ل نأيبابك تلخوبفيبني ت الذي ل يبقند نأني ج ول يقل توفينن؛ ل أبزاك :أي ل أبزا ل م ك ،فجزاء بقول أهل الدينة .وقزال عدمرو بن حمثعد يحكرب: يسوء الفاليا ب ت إذا فجقلجريبني تراه كالتاثغام يققجعنل بمرسكاة أحراد فحثلحثينن فخذف إحدى النوني. ط بمرن جاررحجعمبة جاريبتبه﴾ ) (56أي ييأس ،يقزال :قحنط يقمنط وقمنط يقحنط قنوطازا. ﴿جقاج ل جوجمرن يجقرقنج ر ﴿نأجتن جدايببجر هؤلبء جمرققطوعم﴾ ) (66أي آخرهم عمتحنذ مقطوع مستحأصل. ضريبفي﴾ ) (68الليفظ ليفظ الواحد والعن على الدميع كدمزا قزال لحمبيد: ﴿إبتن هقؤلء ج ب ة ة صقدوبع وخصةم كنابدي الجلن نأسجقرطت جشجأوهم يبقعمسجتحصقد ذي مقترة و ق شأوهم :مزا تقدموا وفزاقوا به من كل شئ .الستحنصد الكم التشديد ،وأمر مكم ،وصدوع ألوان، يقزال ذو صدعي :ذو أمرين. ﴿يجقرعجعمقهوجن﴾ ) (72أي يورون ويضنلون ،قزال رؤبة: وجمجهرعمةه نأطراقفه في جمرهقجعمقبه ﴿لبرلقعمتجقجولسبعميجن﴾ ) (75أي التبنصرين التثنبتي.
نأرعجعمى القهجدى يبالجاهلين العتعمبه
ب سببيةل قمقيةم﴾ ) (76أي بطري ق. ﴿جوإنتقجها لج ج ﴿وإبتنهجعما لجببإجماةم قمبيةن﴾ ) (79المزا،م كلدمزا ائتدمدمت واهتديت به. صببحيجن﴾ ) (83أي اللكة ،ويقزال صيح بم ،أي أهلكوا. ﴿فجأججخجذترققهقم ال ت صريجحةق قم ر ﴿جولججقرد آتج رقيقجناجك جسربعاة بمجن الجعمجاثابني والقررآجن الجعبظيجم﴾ ) (87مزازهزا :سبع آيزات من الثزان ،والثزان هي ح ح اليزات فكأن مزازهزا :ولقد آتينزاك سبع آيزات من آيزات القرآن ،والعن وقع على أ،م الكتزاب وهي سبع آيزات ،وإنزا سيت آيزات القرآن مثزان لهنزا تتلو بعضهزا بعضزاا فثنيت الخية على الول ،ولزا مقزاطع تيفنصل الية بعد الية حت تنقضى السورة وهي كذا وكذا آية ،وف آية أخرى من الزمر تنصدي ق ذلك:
134
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ال نجقتزج ل نأجرحسن الحرديب ب دشروجن جاريبتققهرم ثتم﴾ دشابيبهاة جمجاثانبجي تجقرقبدشعلر بمرنهق قجقلوقد التبذيجن يجرخ ج ث كبتجايباة قمتج ج ق جج ج
)الزمر (23:مزاز،ه مزاز آيزات من القرآن يتشبه بعضهزا بعضزاا قزال: نأقلم الكتا ب سبةع من جماثابني جندشدقتكم يبقعمنزب ل القفقرققان ب ال ت سربع جسرببع الطو ل التدوابني ثققجنين من آةي من القققرآن وال ج وهي البقرة ) (2وآل عدمران ) (3والنسزاء ) (4والزائدة ) (5والنعزا،م ) (6والعراف ) (7والنيفزال ) .(8ومزاز قول من ننصب )والقرآن العظيم( على إعدمزال وآتينزاك القرآن العظيم ،ومعنزا،ه ولقد آتينزاك أ،م الكتزاب وآتينزاك سزائر القرآن أيضزاا مع أ،م الكتزاب ومزاز قول من جر القرآن العظيم مزاز قولك ،من الثزان ومن القرآن العظيم أيضزاا وسبع آيزات من الثزان ومن القرآن. ﴿جكجعما نأجنرقجزلرجنا جعجلى القعمرقتجبسبعميجن﴾ ) (90أي على الذين اقتسدموا. ﴿جعقلوا القرآجن بع ب ضحو،ه أعضزاء ،أي فرقو،ه مفرقازا ،قزال رؤبة: ضين﴾ ) (91أي حع ح جج ر وليس دين ا ب صى ل يبالقعمجع ت ق ع يببعما تققرؤمر﴾ ) (94أي افرق وام م ضه ،قزال أبو ذعحؤيب: ﴿جفا ر صجد ر ج ق وكأنهن اريبايبةم وكأنه يججسقمر يبفيض على البقداح وجيصجدعق أي يثعحيفبرق على القداح أي بزالقداح.
135
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النحل
فءم جوجمجنافبقع﴾ ) (5أي مزا استدفئ به من أوبزارهزا .ومنزافع سوى ذلك. ﴿بفيجها بد ر ﴿بحيجن تقبريقحوجن﴾ ) (6بزالعتشى ﴿جوبحيجن تجرسجرقحوجن﴾ ) (6بزاليغداة. ﴿إبلت يبببدشلق الجنرققف ب س﴾ ) (7يكسر أوله وييفتح ومعنزا،ه بتشقة النيفس ،وقزال الرندمر بن تحثثوحلب: ب بمن شلقها وذؤو ب جنأخي جنص ة ب وذي إيبةل يسجعى وجيحسبها لقه نأصبججح جمرسحوم ل قيوابزي بشنقا أي من متشقتهزا ،وقزال العجزاج:
أي عيقزاسي حمتشقاة ،وحمثسحول بعي،ه ﴿وجعجلى ا ب سببيبل جوبم رنقجها ججائبمر﴾ ) (9السبيل :ليفظه ليفظ الواحد ،وهو ف موضع الدميع صقد ال ت ل قج ر ج فكأنه :ومن السبيل سبيل جزائر ،وبعضهم يؤنث السبيل. ﴿جشججمر بفيبه تقبسيقعموجن﴾ ) (10يقزال :أست إبلي وسزامت هي ،أي رعيتهزا. ﴿جوجما جذ جنأارج لجقكرم﴾ ) (13أي مزا خل ق لكم. ك موابخر بفيبه﴾ ) (14من مر م ت الزاءح أى شنقته بآمجئهزا ،والعيفلك هزا هنزا ف موضع جيع ﴿جوجترى القفرل ج ج ج ج فقزال فواعل ،وهو موضع واحد كقوله﴿ :القفرل ب ك الجعمردشقحوبن﴾ )التشعراء (119:بنزلة السلح واحند وجيع.
﴿ نأوجلرجقى بفي الجار ب ب ت قد رست. ر ض جارجواسجي﴾ ) (15أي حجعل فيهزا جبزالا ثواب ح ج ﴿نأجرن تجبعميجد يببقكرم﴾ ) (15مزاز،ه :أن ل تيل بكم. ﴿نأجتياجن يق رقبقجعقاثوجن﴾ ) (21مزاز،ه :مت عحييحثثون. ضمريبة أو حعطنية بن عيفيف: ﴿لج جججرجم﴾ ) (23أي حقازا ،وقزال أبو أسزاء بن ال ر
ت يبقفقاار ة ب س يا قكررقز إنك قد قمني ق يبطجةل إذا هاب القكعماة جمقجقتر ق ضبوا ت نأجيبا عققيج رقيقنجةج طجقعقنة جججرمت فزاارجة جيبعدها نأن جيغ ج ولقد طعن ج م نصن بن عححذييفة أي أحقت لم اليغضب ،وجر،م منصدر منه :وكرز :رجل من بن ععحقيل؛ وأبو ععيح ثثيثحنة ح ث بن بحثدر. 136
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجروجزاجارقهرم﴾ ) :(25الوزار هي الثزا،م ،واحدهزا موثزير. ﴿فجأججتى الق يبقق رنقجيانجققهرم بمجن الجقجوابعبد﴾ ) (26مزاز،ه مزاز الثل والتتشبيه والقواعد السزاس .إذا استأصلوا شيئزاا قزالوا هذا الكل،م ،وهو مثل؛ القواعد واحدتزا قزاعدة ،والقزاعد من النسزاء الت ل تيض. دشالقوجن بفيبهرم﴾ ) (27أي تزاربون فيهم. ﴿نأجيرجن قشجرجكائبجي النبذيجن قكرنتقرم تق ج سرلجم﴾ ) (28أي صزالوا وسزالوا والسرلم والسبلم والسحل،م واحد. ﴿فجأجلرجقوا ال ت ت وذبرت أي كتبت ،وقزال أبو ذؤيب: ﴿جواللزيبقبر﴾ ) (44وهي الكتب واحدهزا :زبور ،ويقزال :زبر ع ب ي ت اللدياجار كرقرقبم القلدوا عجرف ق ب الحعميجر ن ة كعما جزيبجر الكات ق
وكدمزا حذبحر ف رواية.
﴿نأجو يأرقخجذهم جعجلى تججخلو ة ف﴾ ) (47مزاز،ه :على تنرقص قزال: ر ج قر نأقلجقم على الهجقاء وكقل جيوم ف غجردبارهم مالي نأوقهقبدي تختو ق
يلقيني من البجقيرابن غققوق ل صليقل جسلسجل في القحلوق لها ج
ص حةغثدمرهم مزال .سلسل يريد القواف تعثحنتشد فهو صليلهزا وهو قلئد ف أعنزاقهم وقزال طحرفة: أي تحثنحثنق ع سبفيرح وجامةل ختوف بمقن نبقيبقبه زجر القعمجعنلى نأ ق صلة وال ج
خنوف من نيبه أي ل يدعه يزيد. ﴿جوقهرم جدابخقروجن﴾ ) (48أي صزاةغرون ،يقزال :فلن دخر ل ،أي ذل وخضع. ب ل: ﴿جولجهق اللديقن جواصباة﴾ ) (52أي دائدمازا ،قزال أبو السود الردحؤ ن يوماة يببجذم الدهبر نأرجعمع وا ب صبا ل نأجيبتغي الحعمجد القليجل يبققاؤه جج م ب ي بن حزثيد: ﴿فجإلجريه ترجأجقاروجن﴾ ) (53أي ترفعون أصواتكم ،وقزال حعد ن إننني وا ب يبأجبيبيةل كنلعما صتلى ججأرار ل فاقرقبجرل جحلببفي أي رفع صوحته وشرد،ه. ﴿جوقهجو جكبظيمم﴾ ) (58أي يكظم شدة حزنه ووجد،ه ول يظهر،ه ،وهو ف موضع كزاظم خرج مرج عليم وعزال. ﴿نأجيقرعمبسكهق جعجلى جهروةن﴾ ) (59أي عهوامن. ﴿قمرفجرقطوجن﴾ ) (62أي مرتوكون منسيون مليفون. 137
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوإبتن لجقكرم بفي الجنرقجعابم لج ب رعبقجرة نقرسبقيقكرم بمتعما بفي يبققطونببه﴾ ) (66عيذركر ويحؤنث ،وقزال آخرون :العن
على النرثحعم لن النعم يذكر ويؤنث ،قزال: نأكتل عاةم نجقجعمم تجقرحققوونقه
يققرلبققحه قومم وتجقرنتقجقونجقه نأجراريبايبه نجقروكي ول يجرحعمونه
والعرب قد عتظهر التشئ ث تب عن بعض مزا هو بسببه وإن ل يظهرو،ه كقوله:
سبع نأزكي من جثل ة ث ونأكاثقر قبائلنا جسقبقمع ونأنقتقم ثجقلثةم ولل ت ق ج قزال أنتم أحيزانء ث قزال :من ثل ث ،فذهب به إل القبزائل وف آية أخرى﴿ :وجعجلى ا ب سببيبل صقد ال ت ل قج ر ث ج جوبم رنقجها ججائبمر﴾ ) (9أي من السبل سبيل جزائر. ﴿تجقتبخقذوجن بمرنهق جسجكراة﴾ ) (67أي طعثعدمازا ،ويقزال :جعلوا لك هذا سكرا أي طعثعدمازا ،وهذا له حسحكير ب الركربميجن جسجكرا أي طعثعم ،وقزال حجثنحدل: ججعل ج ت جعري ج وله موضع آخر مزاز،ه :حسكنازا ،وقزال: ت عيقن الجحروار جتسكقر جاء الدشتاء واجاثات ل القنجقبجققر وجعل ر أي يسكن حرهزا ويبو ،ويقزال ليلة سزاكرة أي سزاكنة ،وقزال: وليست يبطجرلةق ول ساكجررة تريد اللياجلي في طولهقا
ويروى تزيد ليزال ف طولزا. ﴿جوبمتعما يجقرعبرقشوجن﴾ ) (68أي يعلونه عريتشازا ،ويقزال :حيعمرش وحيععرش. ﴿يببنين وحجفجدة﴾ ) (72أعوانزاا وخندامازا ،قزال حم جيل: ج ج جج يبأقكنفهن نأبزتمة الرجعمقاب ل ت جحفجد الولئقد يبينهنن وجنأسجلعم ر واحدهم :حزافد ،خرج مرج كزامل والدميع كدملة.
ل له. ﴿جوقهجو جكلر جعجلى جمرولجقه﴾ ) (76أي عيزال على ابن عندمه وكل و ن صاجار والجفريئبجدجة﴾ ) ﴿والق نأجرخجرججقكرم بمرن يبققطوبن نأقتمجهاتبقكرم ل تجقرعلجقعموجن جشرييئاة جوججعجل لجقكرم ال ت سرعمجع والجيبر ج (78قبل أن يرجكم ،والعرب تقبد،م وتؤبخر ،قزال الثخحطل: ضرخم قتعتلق نأجرشناقق اللديا ب ت فوجقه جحجعمل ت يبه إذا البعميئون نأبمتر ر ج م الرتشن ق :مزا بي اليفريضتي؛ والئون :أعظم من الرتشحن ق فبدأ بزالقل قبل العظم. 138
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سرعمجع﴾ ) (78ليفظه ليفظ الواحد .وهو ف موضع الدميع ،كقولك :السزاع ،وف آية أخرى﴿ : ﴿ال ت ت القرآجن فارستجبعرذ بيبا ب ل﴾ ) (98وهي قبل القراءة. فجبإجذا قجقجرنأر ج ر سجعماةء﴾ ) (79أي الحواء ،قزال: ﴿ججلو ال ت ب جوريل نأتمها بمن جهواةء النجو طقالقنبة ول كهذا الذي في الارض مطلو ق
وقوله ﴿نأججثاثاة﴾ ) (80أي حمتزاعازا ،قزال مدمد بن عنحي الرثقيفني: يبذي اللربئ الجعميبل من الثا ب ث جنأهاجتك التظعمائقن يوم يبقانقوا ئ الكسوة الظزاهرة ومزا ظهر. والر ع ﴿وجججعجل لجقكرم بمجن البججباب ل نأجركجناناة﴾ ) (81واحدهزا :كمنن. ﴿جسجرابيبيجل تجبقيقكرم الجحتر﴾ ) (81أي قعدمنصازا﴿ ،جوجسجرايبيجل تجبقيقكرم يبجأرجسقكرم﴾ ) (81أي دروعزاا وقزال ب بن عزحهثي: حكثع ع بمن نجرسبج داوجد في الجهريجابء جسرابيبيقل قشنم العرانيبن نأيبطاق ل لجقبقوقسقهقم ﴿فجأجلرجقوا إبلجريبهقم الجقروج ل إبنتقكرم لججكابذقيبوجن﴾ ) (86أي قزالوا :إنكم لكزاذبون ،يقزال :ألقيت إليه كذا ،أي قلت له كذا. ﴿ نأوجلرجقوا بإلى ا ب سلججم﴾ ) (87أي السزالة. ل يجقروجميئبةذ ال ت ج ر ﴿ برتبقجياناة لبقكلل جشةئ﴾ ) (89أي بيزانازا. ﴿جوبإيجتابء بذي القررجيبى﴾ ) (90يعن وإعطزاؤ،ه. ﴿قققتوةة نأجنرجكاثاة﴾ ) (92كل حبل وةغزل ونو ذلك نقضته فهو نكث ،وهو من قولم نكثت قزال
السريب بن حعحلس: بمن غير مقبليةة وإنن بحبالها
ليست يبأرنكا ة ث ول نأقطابع ﴿جدجخلة يبج رقيقنجقكرم﴾ ) (92كل شئ وأمر ل ينصح فهو حدحخيل﴿ :بهجي نأجرارجيبى بمرن نأجتمةة﴾ ) (92أي أكثر. ﴿فجقنجبزت ل قججدمم يبجقرعجد ثقققبوتبقها﴾ ) (94مثل يقزال :لكل مبتلى بعد عزافية أو سزاقط ف ورطة بعد سلمة ونو ذلك :حزرلت قححدعمه.
139
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صابلحاة بمرن ذججكر جنأو قنأناثى جوقهجو قمرؤبممن فجقلجنقرحبييجقنتهق جحجياة طيلبجةة جولجنجرجبزيجقنتققهرم نأجرججرقهرم﴾ )(97 ﴿جمرن جعبعمجل ج
من حتقع على الواحد وعلى الدميع والذكر والنثى ،وليفظهزا ليفظ الواحد فجزاء الول من الكنزاية على
ليفظ من وإن كزان العن إنزا يقع على الدميع ث جزاء الخر من الكنزاية على معن الدميع ،فقزال﴿ :
ولجنجرجبزيجقنتققهرم نأجرججرقهرم﴾.
ت القرآجن فارستجبعرذ بيبا ب ل﴾ ) (98مقرد،م ومؤرخر ،لن الستعزاذة قبل القراءة. ﴿فجبإجذا قجقجرنأر ج ر
ح الققد ب س﴾ ) (102جبيل عليه السل،م. ﴿قارو ق ب ساقن التبذي يققرلبحقدوجن إبلجريبه نأجرعجبعمري﴾ ) (103أي حيعمدلون إليه ،ويقزال :أححلحد فلن أي جزار؛ ﴿ل ج أعجدمدي أضيف إل أعجم اللسزان. ب ضب بمن ا ب ل﴾ ) (106شرح صدر،ه بذلك :تزابعته نيفسه ﴿جولجكرن جمرن جشجرجح بيبالرقكرفبر ج صرداراة فجقجعلجريبهرم غج ج م ج
وانبسط إل ذلك ،يقزال :مزا يتشرح صدري لك بذلك ،أي ل يطيب ،وجزاء قوله :فعليهم ةغضب على معن الدميع لن من يقع على الدميع. ﴿يجأربتيجها باررزقققجها جارجغداة﴾ ) (112أي واسعزاا كثياا. م ب ب عليه ﴿فججكجفجر ر ت يببأجنرقعقبم ال﴾ ) (112واحدهزا عنعثم ومعنزا،ه نعدمة وهزا واحد ،قزالوا :نزادى عمنزادي الن ب
السل،م بن" :إنها نأيام طقرعم ونققرعم فل تصوموا". ﴿جوجعجلى التبذيجن جهاقدوا﴾ ) (118من اليهود. ﴿إبتن إبيبرقرابهيم جكاجن نأقتمةة جقابنتاة ب ل﴾ ) (120أي إمزامزاا مطيعزاا ل. ج ج ﴿جحبنيفاة﴾ ) (120مسلدمازا؛ ومن كزان ف الزاهلية يتت ويج البيت فهو حنيف. ﴿ارجتججباهق﴾ ) (121اختزار،ه. ضيبن ق بنزلة مبيت وهبي ولبي ،وإذا خيفيفتهزا قلت ﴿بفي ج ضريةق﴾ ) (137ميفتوح الول وهو تيفيف ح ضي ق. ميت ولي وإذا كسرت أول ضي ق فهو منصدر ال ب
140
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة يبني إسرائيل
قضيقجنا﴾ ) (4مزاز،ه :أخبنزا. ﴿جو ج ر
﴿فجججاقسوا﴾ ) (5قتلوا. ﴿بخلجج ل اللدجيابار﴾ ) (5بي الديزار. ﴿جارجدردجنا لجقكقم الجكترجة﴾ ) (6أعقبنزا لكم الدولة. ﴿نأجركجاثر نجبفيراة﴾ ) (6مزاز،ه :من الذين نيفروا معه.
﴿ولبيتجبلقروا﴾ ) (7وليدمروا﴿ ،ججهنتم لبرلجكافببرين ح ب صيراة﴾ ) (8من النصر والبس فكزان معنزا،ه مبسازا، ج ج ج ج جق ق ويقزال :للدملك حنصي لنه مجوب ،قزال لبيد: بجرن لجدى يبا ب ب الجحصير بقياقم وجمقامةة غقرلب اللرجقاب كأجتنهم
والنصي أيضازا :البسزاط النصيغي ،فيجوز أن تكون جهنم لم مهزادا بنزلة النصي ،ويقزال للجنبي: صثقحليك. حنصيان ،يقزال :لضربن حنصييك و ع ﴿نأجلرجزرمجناهق جطائبجرهق﴾ ) (13أي حنظه. لول منهدمزا ،ومزاز ﴿جولج تجبزقار جوابزجارةم بورزجار نأقرخجرى﴾ ) ( )15أي ول تأث آثة إث أخرى أثته ول حتأحثثه ا ع وزحرت تحمزر :مزاز أثت ،فزالعن أنه :ل تدمل آثة إث أخرى ،يقزال :وزر هو ،ووبزرته أنزا.
ك قجقرريجةة آجمررجنا ق رمتقجفربفيجها﴾ ) (16أي أكثرنزا مرتفيهزا وهي من قولم :قد أمر بنو ﴿جوإبجذا نأججارردجنا نأجرن نققرهلب ج
فلن ،أي كثروا فخرج على تقدير قولم :علم فلن ،وأعلدمته أنزا ذلك ،قزال لبيد: ت من الجعقجدبد قكنل يبني قحنرةة قققصقاقارهققم ققلر وإن نأجركاثجقجر ر يوماة ي ب صيروا للقهرلك والنتقجفقبد إن يغبطوا يهربطوا وإن نأجبمروا ج وبعضهم يقرؤهزا :أححمرحنزا ع ثمتثحرفيهزا على تقدير أخذنزا وهي ف معن أكثرنزا وآمرنزا ةغي انهزا ليغة؛ أمرنزا :أكثرنزا ترك الد ومعنزا،ه أمرنزا ،ث قزالوا :مأمورة من هذا ،فإن احتج متج فقزال هي من أمرت فقل كزان ينبيغي أن يكون آمرة ولكنهم يرتكون إحدى الدمزتي ،وكزان ينبيغي أن يكون آمرة ث طولوا ث حذفوا ﴿
جولجقمجرنتققهرم﴾ )النسزاء (119:فلم يدوهزا قزال الثر،م :وقول أب عبيدة ف مأمورة ليغة وقول أصحزابنزا
قيزاس وزعم يونس عن أب عدمرو أنه قزال :ل يكون هذا وقد قزالت العرب :خي الزال نلة مأبورة ومهرة 141
مجاز القرآن ليبي عبيدة
مأمورة أي كثية الولد .وله موضع آخر مزاز،ه :أمرنزا وهنينزا ف قول بعضهم وثقله بعضهم فجعل معنزا،ه أهنم جعلوا أمراء. ﴿فججحتق جع جرليقجها الجقروق ل﴾ ) (16أي فوجب عليهزا العذاب.
﴿جمردقحواراة﴾ ) (18أي مقنصى مبعداا .يقزال :اثدححر التشيطزاحن عنك ،ومنصدر،ه الردحور. ك نأجرن ل تجقرعبققد إبلت إبتياهق﴾ ) (23مزاز،ه :وحأمر رربك. ﴿جوجقضى جاريبل ج
ضنم وتيفتح بيغي تنوين ،وموضعه ف معنزا،ه مزا ةغلظ وقبح من ﴿جفل تجققرل لجقهجعما نأق ن ف﴾ ) (23عتكحسر وتع ح
الكل،م.
﴿جفإنتهق جكاجن لبلجتوابيبيجن غجقفواراة﴾ ) (25أي للتروابي من الذنوب.
﴿القعمبجلذباريجن﴾ ) (27الببذر هو السرف اليفسد العزائث. ع ع سواراة﴾ ) (28أي لبينزاا هبينازا ،وهو من اليعثسر. ﴿قجقرولة جمري ق ك﴾ ) (29مزاز،ه ف موضع قولم :ل عتسك عدمزا ينبيغي لك أن ﴿جولج ترججعرل يججدجك جمغرقلولجةة بإلى عقنقبق ج تحثثبذل من ال ق وهو مثل وتتشبيه. ف كل السرف ،وتببذثر كل التبذير. سطرجها قكتل البجرسبط﴾ ) (29أي ل تسر ث ﴿جولج تجقرب ق سواراة﴾ ) (29أي عمثنضاى قد أعيزا ،يقزال :حسرت البعحي ،وحسرته بزالسئلة؛ والبنصر أيضزاا ﴿جمقلوماة مرح ق إذا رجع مسوراا ،وقزال الذل: دشطرجرها نجظجقر ال ج رعيقنجقريبن جمرحسوقار إنن الجعبسير يبها داءة قمخاقمرهقا فج أي فحثنحثححوهزا. ﴿جول تجقرقتقققلوا نأجرولججدقكرم جخردشيجةج إبرملةق﴾ ) (31كزان أهل الزاهلية يقتلون أولدهم ختشية اليفقر وهو
الملق.
﴿إبتن قج رقتقلجقهرم جكاجن بخرطيئاة جكببيراة﴾ ) (31إثزا وهو اسم من خطأت ،وإذا فتحته فهو منصدر كقول
أوس بن حعثليفزاء العحجثيدمني : ب ت ماق ل صرويبي علتى وإن ما جنأهلك ق جدعيني إننعما جخجطأي و ج يريد إصزابت ،وخطأت ليغتزان ،زعم يونس عن أب إسحزاق قزال :أصل الكل،م بنزاؤ،ه على فعل ث يبن آخر،ه على عدد من له اليفعل من الؤنث والذكر من الواحد والثني والدميع كقولك :فعلت وفعلنزا 142
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وفعلن وفعل وفعلوا ،ويزاد ف أوله مزا ليس من بنزائه فيزيدون اللف ،كقولك :أعطيت إنزا أصلهزا عطوت ،ث يقولون معطى فيزيدون اليم بدلا من اللف وإنزا أصلهزا عزاطي ،ويزيدون ف أوسزاط فعل افتعل وانيفعل واستيفعل ونو هذا ،والصل فعل وإنزا أعزادوا هذ،ه الزوائد إل الصل فدمن ذلك ف القرآن ﴿ نأوجرارجسرلجنا اللرجياجح لججواقبجح﴾ )الجر (22:وإنزا يريد الريح ملقحة فأعزادو،ه إل الصل ومنه قولم: طجتوحرتبني التطوائقح وإنزا هي الحطزاوعح لهنزا الطحبوحة. ع ب ب ف عن جنعماته جدلرقو الدار ل ومن ذلك قول الحعرجزاج: جيكدش ق يرخرجن بمن نأجواز ليةل غا ب ضي هي ممن أحثدحل حدثلوح،ه ،وكذلك قول عرؤبة: ج ق ضى الليعل أي سكن ﴿جولج تجقرقجرقيبوا اللزنى﴾ ) (32مقنصور وقد عيند ف كل،م أهل جند ،قزال وهي من حأةغ ح وجمن يدشرب القخرطوجم يق ر ب ستكرا نأيبا حاضةر جمن جيزن يقعقرف زنقاؤه الحيفحرثزحدق: ص رح قم ج ب ب اليبطقال وقزال اليفرزدق :نأخضبت جعررجدك للزناء ولم تكن يوم اللقاء لجتخض ج كان الزناء فريضةج الترجبم وقزال العدي :كانت فريضةق ما تقو ل كعما ف بفي الجقرتبل﴾ ) (33جزمه بعضهم على مزاز النهى ،كقولك: ﴿فجقجقرد جججعرلجنا لبجولبيلبه قسرلجطاناة جفل يقرسبر ر ف بفي الجقرتبل﴾ فيفعه فل يسرفن ف القتل أي يثل به ويطول عليه العذاب ،ويقول بعضهم ﴿جفل يقرسبر ق
ف. على مزاز الب كقولك :إنه ليس ف قتل ول القتول الذي قتل ث قتل هو به حسحر ي صواراة﴾ ) (33مزاز،ه من الننصر ،أي عيعزان وعيدحفع إليه حت يقتله بقتوله. ﴿إبنتهق جكاجن جمرن ق ب ب بت ب سقن﴾ ) (34مزاز،ه :بزالقوت إذا قزا،م به وعدمحر،ه من ةغي أن يتأحثل منه ﴿جماج ل اليجتيبم إل يبالتي هجي نأجرح ج مزاال.
﴿جحتتى يج رقبقلقجغ نأجقشتدهق﴾ ) (34مزاز،ه :عمنتهزا،ه من عبلوةغه ،ول واحد له منه فإن أكرهوا على ذلك قزالوا: ب. ب والدميع أ ع أحشرد ،بنزلة ح ضن صن
﴿إبتن الجعرهجد جكاجن جمرسقيئولة﴾ ) (34أي مطلوبازا ،يقزال :وليسألن فلن عهد فلن. ك يبببه بعرلمم﴾ ) (36مزاز،ه :ول تتبع مزا ل تعلدمه ول يعنيك .وذكر أن النب ﴿جولج تجقرق ق س لج ج ف جما لجري ج ضر بن مكنزانة ل حنقمذف أرمنزا ول نحثثقيفوا آبزاءنزا"؛ وروى ف الديث" :ول نقتيفي من قزال" :نن بنو النح ث م ي: أبينزا" وقزال الرنزابيغة الحثعد ن 143
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وبماثقل اللدمى قشلم الجعرابنيبن ساكمن
بيبهن الحياءق ل قيبدشبعن التتقابفقيا
يعن التقزاذف. ك جكاجن جعرنهق جمرسقيئولة﴾ ) (36خرج مرج مزا جعلوا الب عنه والعدد كزالب عن الدمنيي ﴿قكلل قنأوليئب ج وعلى ليفظ عددهم إذا جعوا وهو ف الكل،م :كل تلك ،ومزاز عنه كقولم :كل أولئك ذاهب ،لنه يرجع الب إل كل وليفظه ليفظ الواحد والعن يقع على الدميع ،وبعضهم يقول :كل أولئك ذاهبوا، لنه يعل الب للجدميع الذي بعد كل. ض﴾ ) (37مزاز،ه :لن تقطع الرض ،وقزال رؤبة: ﴿إبنت ج ك لجرن تجرخبرجق الجرار ج
وقاتم الرععمابق خابوي القعمختجررق
أي القرطع وقزال آخرون :إنك لن تحثثنثيقب الرض ،وليس بتشئ. صجفاقكرم جاريبلقكرم بيبالبجبنيجن﴾ ) (40أي اختنصكم. ﴿نأجفجأج ر ﴿وبفي آجذابنهم ورقراة﴾ ) (46أي صدمدمزاا واستكزاكزاا ومثقلا وأوله ميفتوح والموثقر من ا م لدمل مكسور رج ج ح الول. ﴿جولتروا جعجلى نأجردجيباباربهرم نقققفواراة﴾ ) (46أي أعقزابم ،نيفور :جع نزافر بنزلة قزاعد وقعثععود وجزالس وجلوس. ﴿جوإبرذ قهرم نجرججوى﴾ ) (47وهي منصدر من نزاجيت أواسم منهزا فوصف القو،م بزا والعرب تيفعل ذلك، كقولم :إنزا هم عذاب وأنتم ةغم ،فجزاءت ف موضع متنزاجي.
﴿إبرن تجقتتبقعوجن إبلت جارقجلة جمرسقحواراة﴾ ) (47أي مزا تتبعون كقولك مزا تتبعون إل رجلا مسحوراا ،أي له
سحر وهو أيضزاا مسحر وكذلك كل دابة أو طزائر أو بتشر يأكل فهو مسحور لن له سحراا ،والسحر عصافيقر من هذا النام القعمستحبر البرئة ،قزال لبيد :فإن تسألينا فيم نحقن فقإنقنقا ونقرسجحر يبالدشراب ويبالتطعابم وقزال: أي عنيغذي لن أهل السدمزاء ل يحأكلون فأحرادوا أن يكون حملكازا. ﴿نأجئبجذا قكتنا بعجظاماة جوقارجفاتاة﴾ ) (49عظزامزاا ل عتحطم ،وعرفزاتزاا أي عحطزامازا. ب صقدوباركبرم﴾ ) (51أي يعظم. ﴿جيركبقققر في ق ﴿فجطججرقكرم نأجتوج ل جمترةة﴾ ) (51أي حخحلقكم.
144
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك قارقؤوجسقهرم﴾ ) (51مزاز،ه :فسيفعون ويركون استهزاء منهم ،ويقزال :قد نيغضب ضوجن إبلجري ج ﴿فججسنققغر ق ضت بمن جهجرةم نأجرسناقنها مسرن فلن إذا تركت وارتيفعت من أصلهزا قزال: ونغ ج ت بلي الرنأسا وقزال: لعما ارنأتني نأنغض ر يببسري ة ض يبهن الجقناطقر ف قجقررية قزال ذو الرمة :ظعائقن لم يسكنن نأكنا ج ف ولم تجق رنقغق ر ﴿إبتن ال ت دشريجطاجن يجق رنقجزغق يبج رقيقنجققهرم﴾ ) (53أي ييفسد ويهيج ،وبعضهم يكسر زاي ينزع. ك بفي الكجتا ب ب جمرسطقواراة﴾ ) (58أي مثبتازا ،مكتوبازا ،قزال الحعنجزاج: ﴿جكاجن جذل ج صحف الولى التي كان جسطجرر واعلم يبأنن ذا القجقل ل ققد ققدرار في ال ل
ظ فيه القنتقتجقرر نأقمرك هذا فاحتف ر الرنرت :الديعة ،قزال يونس لزا أنتشد العجزاج هذا البيت قزال :ل قوة إل بزال. ﴿فجظجلجقعموا يببجها﴾ ) (59مزاز،ه :فكيفروا بزا. ﴿لجرحتجنبجكتن ذقلاريتتبهق إبلت قجبليلة﴾ ) (62مزاز،ه :لستدميلننهم ولستأصلنهم ،يقزال :احتنك فلن مزا عند
فلن أجع من مزال أو علم أو حديث أو ةغي،ه أخذ،ه كله واستقنصزاء ،قزال: ت ندشكو إليك جسنة قد اجحفقت جهداة إلى ججهةد يبنا فجأضعف ر ت ت نأموالنا وجلنفق ر واحتنك ر ت﴾ ) (64أي استخيفف واستجهل. ﴿ نأوجرستجقرفبزرز جمبن ارستجطجرع ج ك﴾ ) (64جيع راجل ،بنزلة تزاجر والدميع تر وصزاحب والدميع صحب. ك جوجاررجلب ج ﴿يببجخريلب ج ﴿نأجو يقربسل جعلجريكم حا ب صباة﴾ ) (68ريزاا عزاصيفازا ،تنصب قزال الحيفحرثزحدق: ر ج ر قر ج يبحاص ة ب كجنديف القرطن مناثوقار مستقببلين جشعماج ل الدشام تضريبنا أي بنصقيع. ﴿جتاجارة نأقرخجرى﴾ ) (69منرة أخرى والدميع تزارات وتمحي. ﴿فجقيقربسل جعلريقكم جقا ب صفاة بمجن اللريبح﴾ ) (59أي تقنصف كل شئ أي تطم ،يقزال :بعث ال عليهم قر ج ريزاا عزاصيفزاا قزاصيفزاا ل تب ق لم ثزاةغيةا ول راةغية. ﴿ثقتم ل تجبجقدوا لجقكرم جع جرليقجنا يبببه تجببيعاة﴾ ) (69أي من يتبعنزا لكم تبيعة ول طزالبزاا لنزا بزا. ﴿جولججقرد جكتررمجنا يبجبني آجدجم﴾ ) (70أي حأكرمنزا إل أهنزا أشند مبزاليغةا ف الكرامة. 145
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يجقروجم نجردقعو قكتل نأقجنا ة س بيبإجمابمبهرم﴾ ) (71أي بزالذي اقتدوا به وجعلو،ه إمزامازا ،ويوز أن يكون بكتزابم: ﴿جولج يقظرلجقعموجن فجبتيلة﴾ ) (71وهو التيفنتل الذي ف ش ق بطن النواة. ﴿فجققهجو بفي البخجرةب نأجرعبعمى﴾ ) (72أشند حعدماى. ت تجقررجكقن إبلجريبهرم جشرييئاة﴾ ) (74أي تيل وتعدل وتطدمئن. ﴿لججقرد كبرد ج ب ﴿بإذاة لججذقرقجناجك ب ف عذاب اليزاة وعذاب الدمزات فهدمزا ضرع ج ف الجحياة﴾ ) (75متنصر ،كقولك ضع ح عذابزان عذاب الدمزات به ضوعف عذاب اليزاة. ك﴾ ) (76عرفع يلبثون على التقدي والتأخي كقولك :ول يلبثون خلفك إذاا، ﴿جوبإذا لن يجقرلبجقاثوجن بخلفج ج أي بعدك ،قزال :عجف ب ب يبينهن حصيرا ت الدياقار خلجفها فكأنقعمقا يبجسط الدشواط ق
أي بعدهن ويقرؤ،ه آخرون خليفك والعن واحد. ﴿لبقدقلوبك ال ت ب سبق اللتريبل﴾ ) (78ودلوك التشدمس من عند زوالزا إل أن تيغيب وقزال: دشرعمس إلى غج ج ت يبجرابح هذا قمقاقم قجدرمى جاريبقابح غقردجوة حتى جدلججك ر أل ترى أهنزا عتدحفع بزالراح ،يضع كيفه على حزاجبيه من شعزاعهزا لينظر مزا بقي من ةغيزابزا والدلوك دنوهزا من ةغيبوبتهزا ،قزال العجزاج: نأدفجققعها يبالراح كي تجقجزرحلجفقا
س قد كادت تكون جدجنفاة والدشعم ق ب سبق اللتريبل﴾ ،أي حظلمه قزال :ابن قحثثيس الرقحثنيزات: ﴿إلى غج ج سقا إنن هذا الليل قد غج ج ﴿جوقققررآجن الجفرجبر﴾ ) (78أي مزا يقرأ به ف صلة اليفجر.
واشتكريت الجهتم والرارجقا
﴿إبتن قققررآجن الجفرجبر جكاجن جمردشقهوداة﴾ ) (78مزاز،ه :إن ملئكة الليل تتشهد،ه وإذا صليت اليغداة أعقبتهزا
ملئكة النهزار. ك﴾ ) (79أي اسهر بنصلة أو بذكر ال ،وهجدت :نت أيضزاا وهو ﴿جوبمجن اللتريبل فجقتجقجهتجرد يبببه جنافبلجةة لج ج سجرى اعلجود ،قزال لحمبيد بن حرمبيعة : قا ل هنجبدنا فقد طا ل ال ل يقول :نرومنزا ك﴾ أي نحثثيفلا وحةغنيدمة لك. ﴿جنافبلجةة لج ج ﴿نأجردبخرلبني مردجخل ب صردةق﴾ ) (80ممن أدخلت ومن جعله من دخلت قزال :حمثدحخل مصثدنق بيفتح اليم. ق ج 146
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نججأي يببججانبببه﴾ ) (83أي تبزاعد بنزاحيته وقعربه.
سهق ال ت دشلر جكان يجققيئوساة﴾ ) (83أي قنوطازا ،أي شديد اليأس ل يرجو. ﴿جوإبجذا جم ت ﴿يجقرعجعمقل جعجلى جشاكبلجتببه﴾ ) (84أي على نزاحيته وخليقته ومنهزا قولم :هذا ممن مشكل هذا. صترفرقجنا بللتنا ب س في هذا القررآن﴾ ) (89أي ونجهنزا وبنينزا. ﴿جولججقرد ج ﴿جحتتى تجقرفقججر لججنا بمجن الجرار ب ض. ض يجقرنقبوعاة﴾ ) (90وهي ييفعول من نححبع الزاء ،أي حظهر وفزا ح ﴿جع جرليقجنا كبجسفاة﴾ ) (92من القطحع فيجوز أن يكون واحدا أي قطعة ،ويوز أن يكون جيع كسيفة
فيخرج مرج سدرة والدميع سدر ،ويوز أن تيفتح ثزان حروفه فيخرج مرج كسرة والدميع كسر ،يقزال: جزاءنزا بثريد كف ،أي قطع خبز ل عتثحرد. ﴿جوالجعملئجكبة قجببيلة﴾ ) (92مزاز،ه :مقزابلة ،أي معزاينة وقزال: حبقجلى يب ت دشررتها قبيقلها نصالحكم حتى تبوؤا يبعماثلهقا صررخة ق ر جك ج أي قزابلعتهزا؛ فإذا وصيفوا بتقدير فعيل من قولم :قزابلت ونوهزا جعلوا ليفظ صيفة الثني والدميع من الذكر والؤنث على ليفظ واحد ،نو قولك :هي قبيلي وهزا قبيلي وهم قبيلي وكذلك هن قحمبيلي. ت بمن قزرخر ة ف﴾ ) (93وهو منصدر الحزخرف وهو الزرين. ﴿يبجقري م ر ق ع ت بزردجناقهرم جسبعيراة﴾ ) (97أي تأججزا ،وخبت سكنت قزال العكحدمثيت: ﴿قكلتجعما جخبج ر ب قمؤلجقج نيران الجعمكااربم ل القعمرخبى ب ومننا ضرامار ونأيبرقجنعماه وحقاجق م ب ساعا قزال :ول تكون لزيزادة إل على أقل منهزا قبل الزيزادة قزال العقطزاممرى: وتخبو ساعةج وتج ق دش ن لبرو لزا. ول يذكر هزا هنزا جلودهم فيكون ا ع ﴿ققرل نأجنرقتقرم تجرعملبقكوجن﴾ ) (100معنزا،ه :لو تلكون أنتم. ساقن قجقتقواراة﴾ ) (100أي عمقمرتاا. ﴿جوجكاجن ابلنر ج ﴿جيا فبررجعروقن جماثربقواراة﴾ ) (102أي مهلكزاا .قزال ابن الزبعري: ي وجمن ما ل رميقجله جمقاثرقبقوقار إذا قنأجاارى الدشيطاجن في جسجنن الغجق ق ن ب ،وكذلك النزاقة مزحبعحري. ي الرجل اليغليظ الز ر البزبحثثعر ح ﴿جويجبخلروبن لبلجرذجقابن﴾ ) (109واحدهزا حذحقن وهو مدمع اللرثحيحث ث م ي.
147
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت بزا ،ولتحثحيفوه بزا ،ولكن أسعهزا نيفسك ول تجهر بزا ﴿جولج تقجخافب ر ت يببجها﴾ ) (110مزاز،ه :ل تعيف ث
فرتفع صوتك ،وهذ،ه ف صلة النهزار العجدمزا؛ كذلك تسدميهزا العرب ول نسدمع ف صلة الليل شيئازا.
148
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الكهف
﴿بمرن لجقدرنه﴾ ) (2من عند،ه. ﴿فجقلجعلت ج ب ك نيفحسك ،قزال عذو الررمة: ك﴾ ) (6عمهلم ي سج ج ك جيباخمع نجقرف ج بلدشةئ نججحرته عن يرديه الجعمقادقار جنأل نأنيهذا الباخع الوجد نجقرفجسه
نصحي أي جهدت له. ت له نيفسي ونع ث أي رنته متشندد ،ويقزال :بع ع ﴿يببهجذا الرحبديث نأججسفاة﴾ ) (6أي نححدمزاا وتلرهيفازا ،وحأساى. صبعيداة﴾ ) (8أي مستويازا ،وجه الرض. ﴿ج ضون أجراز ،ويقزال للسنة الثدمثجمدبة :جرز وسنون ﴿قجقرزاة﴾ ) (8أي ةغعثلظزاا ل ينبت شيئزاا والدميع أححر ع أجراز لدوبزا ويبسهزا وقلة مطرهزا ،قزال عذو الررمة: وقزال:
طججوى النترخقر جوالرجراقز ما في عروضها
سنون الجرارز قد جنرفتهن ال ل
فعما يبقيت إل الصدوقار القججقراقشقع
﴿جوالتربقيبم﴾ ) (9الوادي الذي فيه الحكثهف. ﴿نأجرحصى لبجعما لجبقاثوا نأججمداة﴾ ) (12أي ةغزابة. ﴿جوجاريبجطرجنا على ققققلويبببهرم﴾ ) (14مزاز،ه :صربنزاهم وألدمنزاهم النصحب. ﴿قققرلجنا بإذاة جشجططاة﴾ ) (14أي جورا وةغلنوا قزال: ة ويجققزععمن نأن نأروجدى يبحبقجي يباطبلي ت عقوابذلقي نأل يابلقوم قد نأشطت ر ب غير غقابفقل حيقنجبني في النلهو نأن ل قنأحبنقه ويجقرل ج ر ولتلهو داةع دائ م ﴿جويققجهليئ لجقكرم بمرن نأجرمبرقكرم بمررجفقاة﴾ ) (16هو مزا اثرعتيف ق به ويقرؤ،ه قو،م حمثرمفقزاا فأمزا ف اليدين فهو مرف ق. ﴿تجقجزاجوقار جعرن جكهبفبهرم﴾ ) (17أي تيل وتعدل وهو من الزور يعن العوج والنيل ،قزال ابن مقبل: ضبتقرةة فيها داررو إذا شيئنا من التزجوبار فينا جكراكبقر نأجرجواةز قم ج وقزال أبو الزحف الكليب: ب القعمنجندى عن هجوانقا نأزجوقار ودون ليلى يبجقلجقمد جسقجعمقرهقدقار ججرد ق ب ب سة الجعدشجنزقار قيبنضى الجعمطايا خرعم ق 149
مجاز القرآن ليبي عبيدة
الحعحتشنزر التشديد؛ النندى حيث يرتع سزاعة من النهزار. ت ال ل دشجعماب ل﴾ ) (17أي عتبليفهم مشزالا وتزاورهم وتقطعهم وترتكهم عن شزالزا ،ويقزال: ضقهم جذا ج ﴿تجقرقبر ق هل مررت بكزان كذا وكذا ،فيقول السئول :قرضته ذات اليدمي ليل ،وقزال ذو الررمة: إلى ظقعةن يقبرضن جنأجواجز مدشبر ة س ف بشعما ة ق ق ج لوعن جنأيعمانهن القفقواار ق ةب ب ب ك بمن آيا ب تا ب ل﴾ ) (17أي عمرتسع ،والدميع فححجوات ،ومفجزاء مكسورة ﴿جوقهرم في فجرججوة مرنهق ذل ج ر ج اليفزاعء. ظ ،ورجزال أيقزاظ ،وكذلك جيع حيقظزان أثيقزاظ ،يذهبون به ﴿جوتجرحبسبقققهرم جنأيرقجقاظاة﴾ ) (18واحدهم :يحمق ي ف غجنياةظ لهم غياظا إل جيع يحمقنظ ،وقزال عرثؤحبة :وجوججدوا إخواجنهم جنأيقاظاة وجسري ج ت ال ل دشجعماب ل﴾ ) (18أي على أيزاهنم وعلى شزائلهم. ت اليجبعميبن وجذا ج ﴿جونققجق لقبهرم جذا ج ب ط بذاراجعريبه بيبالو ب صيبد﴾ ) (18على البزاب وبيفنزاء البزاب جيعزاا لن البزاب يوصد ،أي ييغل ق، ﴿جيباس م ج ج صعد. والدميع وصزائد وو ع ك يبجقجعاثرقجناقهرم﴾ ) (19أي أحيينزاهم ،وهو من يو،م البعث. ﴿جوجكذلب ج ﴿نأجيلقجها نأجرزكجى طججعاماة﴾ ) (19أي أكثر ،قزال:
سبع جنأزجكى بمن جثل ة ث وجنأكاثقر قبائلنا جسقبقمع ونأنقتقم ثقلثةم ولل ت ق ب ت بزالمر ،أي علدمت به ،ومنه التشزاعر. ﴿جول يقردشعجرتن يببقكرم﴾ ) (19ل عيعلدمرن بكن ،يقزال :حشعر ع
﴿جاررجعماة بيبالرغجري ب ب﴾ ) (22والرجم مزا ل تستيقنه ،وقزال :ظن عمثررجم ل عيدحري أح ق هو أ،م بزاطل؛ قزال
عزحهثي:
وما هو عنها يبالحديث القعمرتجبم
وما الجرب إلن ما ارنأيتم وقذقتققم ث مائجةة بسبنيجن﴾ ) (25مقرد،م ومؤرخر ،مزاز،ه :مسني ثلثدمزائة. ﴿ثلا ج ﴿جولجرن تجبججد بمرن قدونببه قمرلتججحداة﴾ ) (27أي حمثعمدلا والرلحد منه واللزاد. عيقجناجك جع رنققهرم﴾ ) (28جر،م لن مزاز،ه مزاز النهى ،والوضع :ل تزاوز عينزاك ،ويقزال :مزا ﴿جول تجقرعقد ج ر
عدوت ذلك أي مزا جزاوزته.
﴿جوجكاجن نأجرمقرهق فقققرطا﴾ ) (28أي حسحرفزاا وتضييعازا.
150
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿إبتنا نأجرعتجردجنا﴾ ) (29من الحعتزاد وموضعه موضع أعددنزا من الععدة. ط يبببهرم قسجرابدققها﴾ ) (29كعسرادق العيفحسطزاط وهي الجرة الت تطيف بزالعيفسطزاط ،قزال عرثؤبة: ﴿نأججحا ج نأنت الججرواد يبن الججرواد الجعمرحعمورد يا جحكجم يبن الرعمبنذار يبن الجقاارورد قسرابدقق العمرجبد إليك جمرعمقدورد وقزال سلمة بن حجثنحدل: صدوار يبقرعد يبي ة ت قمقجسقررجدق هو القعموبلج اللنععماجن يبيتاة جسعماقؤه ق قج أي له عسرادق. ﴿يققجغاقثوا يببجعماةء جكالقعمرهبل﴾ ) (29كل شئ أححذبته من عنزاس أو رصزاص ونو ذلك فهو عمثهل ،وسعت م ل من الرطليزاء والثعدمثهل ،فقلنزا :ومزا هزا فقزال الحثربزاءع والنلة العثنتحجع بن نحثثبهزان يقول :وال ليفلحين أبيغض إ ن جرة. الت تنحدر عن جوانب البزة إذا عملت ف النزار من النزار كأنه عمثهلة حراء مدرقيفة فهي حث م ل. ﴿جوجساءج ر ت قمررتجقجفقاة﴾ ) (29أي عمترحكئازا ،قزال أبو ذعحؤيب العحذ ن ت فب ل ح ت الليجل قمرتجفققاة إلني نأجبارق ق كأنن ج ر عيقنجتي فيها الصا ق ب مذيبو ق وذبه :انيفجزار،ه ،قزال :وهو شديد وعحكى عن أب حعثدمرو بن الحعلء أو ةغي،ه يقزال :انيفقأت واحدة فقنطرت ف عين فكأنه كزان ف عين حوتحيد. ﴿نأججسابوجار بمرن جذجه ة ب﴾ ) (31واحدهزا :إمثسوار ومن جعلهزا مسوار فإن جعه عسثور ومزا بي الثلثة إل العتشرة أحثسمورة. ﴿متبكبيئين بفيجها جعجلى رالارائ ب ك﴾ ) (31واحدتزا أريكة وهي الرسرر ف الجزال قزال عذو الررمة: ج ق ج س الارائ ب ك سير حتى كأنعما ت في ال ت خدوداة ججف ر يباشرن يبالجعمرعجزابء جمق ت وقزال الثعحتشى: يبجقرين اللرواق وجان ة منها ويبين نأجاريكبة النقضقابد ب من جسترها ﴿جوجحجفرفجناقهجعما يببنجرخةل﴾ ) (32مزاز،ه :اطيفنزاهزا وحجزنزاهزا ممن جوانبهدمزا قزال الطبمرنمزاح: جترقمقها نأعيققن قجترابمها تظلل يبالكعمام جمرحفوفةة ﴿جولجرم تجظرلبرم بمرنهق جشرييئاة﴾ ) (33ول حتنقص ،ويقزال :ظلدمن فلن حقي أي نقنصن ،وقزال رجل ملبنمه: ى يده ال الذي ل يغالبقره ى يدي جلو ج تظتلعمني مالي كذا وجلو ج 151
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوفجتجررجنا بخلجلجقهجعما نجقجهراة﴾ ) (33أي حوسطهدمزا وبينهدمزا ،وبعضهم يسنكن هزاء النهر.
﴿جوجكاجن لهق ثققعممر﴾ ) (34وهو جزاعة الثرحدمر. ﴿جوقهجو يقجحابوقارهق﴾ ) (37أي يكنلدمه ،ومعنزا،ه من الزاورة. ﴿لجبكتنا قهجو الق جارليبي﴾ ) (38مزاز،ه :لكن أنزا هو ال رب ،ث حذفت اللف الول وعأدةغدمت إحدى النوني ف الخرى فتشددت ،والعرب تيفعل ذلك. سجعمابء﴾ ) (40مزازهزا :حمرامى ،وواحدتزا عحثسبزانة أي نزارا ترقهزا. ﴿قحرسجباناة بمجن ال ت صبعيداة جزجلقاة﴾ ) (40النصعيد وجه الثرض ،والرزحل ق الذي ل يثبت فيه القدع،م. ﴿ج
صبجح جماقؤجها غنرواراة﴾ ) (41أي ةغزائراا ،والعرب قد تنصف اليفزاعل بنصدر،ه وكذلك الثني والدميحع ﴿نأجرو يق ر على ليفظ النصدر ،قزال حعثدمرو بن عكثلثعو،م : ب صفونا تظنل بجياقده نجقروحاة عليه قمقتلدة نأجعنتقتها ق أي نزايحزات ،وقزال بزانك حيبكمي مهتشزاح،م بن اليغمحية: ب ع ع وجاوبيبي نجقروحاة قياما ضبا سجاما جهبريبقي بمن دموعها ق ج وقزال حلقيط بن عزرارة يو،م حجحبلحة: ب ب الباارقد والبظلل التدورم شتتاجن هذا والعنقاقق والقنجقورم والجعمدشجر ق أي الدائم. ب جكتفريبه جعجلى جما نأجنرقجفجق بفيجها﴾ ) (42أي فأصبح نزادمازا ،والعرب تقول ذلك للنزاد،م: ﴿فجأج ر صبججح يققجق ل ق أصبح فلن ينقلب كيفثيه حندمزاا وتلرهيفزاا على ذلك وعلى مزا فزاته. ﴿جوبهجي جخابويجةم جعجلى عققروبشجها﴾ ) (42مزاز،ه :خزالية على بيوتزا. ﴿فبيئجةم يقرنصرونجهق بمن قدوبن ا ب كعما يجقحوز البفيئجةج الجكبعملي ل﴾ ) (43أي جزاعة ،وقزال الحعنجزاج: ر ج قق ب ت العدمحل والمحر تليه. ﴿قهجنا لب ج ك الرجولنيجةق ل﴾ ) (44منصدر الحومل ،فإذا كسر ح ت الواو فهو منصدر ولي ح ب والععثقبة ،كلهن واحدة والعن الخرة. خيقمر ثجقجوايباة جو ج ر ﴿ جر خيقمر قعقباة﴾ ) (44مزاز،ه مزاز العزاقبة والععق ح ﴿جهبدشيعماة﴾ ) (45أي يزابسزاا مثتيفتبثتزا قزال لحمبيد: ول لل ت يبأفنابن البعضاةب ويبالجهقبدشقيبم ت يبجلبيبمل ضيف إن طرقج ر
152
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ح﴾ ) (45أي تطني،ه وتيفرقه ،ويقزال :ذرته الريح تذرو،ه وحأذرته تذمريه. ﴿تجرذقاروهق اللرجيا ق
ض جيبابارجزة﴾ ) (47أي ظزاهرة. ﴿جوتجقجرى ارلجرار ج سجق جعرن نأجرمبر جاريبلبه﴾ ) (50جزار عنه وكيفر به ،وقزال عرثؤبة: ﴿فجقجف ج فواسقاة عن قصدها ججوائرا جيهوين في نجرجةد وغواراة غائراة م ﴿متبخجذ الرعم ب ضدي أي نزاصري ومعنزي ضلليجن جع ق ضداة﴾ ) (51أي حأننصزارا وعنزا وأعوانازا ،ويقزال :فلن ع ع ق ق
وعون ،ويقزال :قد عزاضد فلن فلنزاا وقد عضد،ه ،أي قنوا،ه وننصر،ه. ﴿جوجججعرلجنا يبج رقيقنجققهرم جمروبيبقاة﴾ ) (52أي حمومعداا ،قزال: بتعااراة له والواديجقريبن يبجعمقرويببقبق ستاجار فلم يدع وحاد جشجرروجاري وال ل م ل: ﴿جولقم يجبجقدوا جع رنقجها جم ر صبرفاة﴾ ) (53أي حمثعدال ،وقزال أبو حكبي العحذ ن ب نأم ل خلوجد بلباذة ل مقتقكق لق ب ف صبرف هيققر هل عن جشريبجةة من جم ر نأقزج ر ب ب قببجلة﴾ ) (55أي أولا يقزال :من ذي قمبحنل ،فإن فتحوا أولزا فزالعن :استئنزافازا، ﴿نأجرو يجأرتيبهقم الرجعجذا ق لن يغلب اليوم جججباكم قجبلى قزال: أي استئنزامف ،وإن ضردموا أنو لزا فزالعن :مقزابلة ،يقزال :عأقبمحل قعثبععل فلنن :انكحسر ،وله موضع آخر :أن ضثربزاا ولحثونزاا لثونازا. ل ،أي قبيلا قبي ا يكون جيع قبيل فدمعنزا،ه :أو يأتيهم العذاب قعثبع ا ضثربزاا ح ل ،أي ح ﴿لبيردبح ق ب ض، ضوا يببه الرجحتق﴾ ) (56مزاز،ه :ليعمزيلوا به ال ق وحيذهبوا به ،ودححض هو ويقزال :مكزان حدثح ي ق ف ول حقد،م ول حزافر ،قزال طححرفة: أي حممزيل مزل ق ،ل يثبت فيه عخ ن ت ونحى اليردشبكقر ت ب وحاجد كعما حاجد البعيقر عن التدنح ب ض ي حقذاقارهق وجارد ق ن ج س عليها تحاذقار ﴿لجرن يجبجدوا بمرن قدونببه جمروئبلة﴾ ) (58مزاز،ه حمثنجاى ،وهو من قولم :فل وجنأل ر ت نف م
أي ل جنت .وقزال الثعحتشى: ب البي ب وقد يحاذار ملني تم مقا يجيئبقل ت غفلججته س جار ت وقد قنأخال ق أي ل ينجو. ﴿نأجو نأجرم ب ضجى قحققباة﴾ ) (60أي زمزانزاا وجيعه أحقزاب ،ويقزال ف معنزا،ه :مضت له محثقبة والدميع مححقب ر على تقدير مكسرة والدميع كمحسر كثيية.
153
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ن ب ب بيبالنتقجهابار﴾ ب فيه ،وف آية أخرى ﴿جوجسابار م ﴿في الربجرحبر جسجريباة﴾ ) (61أي حمسلكزا وحمذهبزاا أي يحثسعر ع
)الرعد.(10:
ب صصاة﴾ ) (64مزاز،ه :نححكنصزا على حأدبزارهزا فرجعزا قنصنصازا ،رجعزا يقنصزان ا ن لثر. ﴿جفارارتجتدا جعجلى آجثاارهجعما قج ج ت جشرييئاة إبرمراة﴾ ) (71حأي داهيةا نعثكرا عظيدمازا ،وف آية عأخرى﴿ :جشرييئاة إبنداة﴾ )مري (90:قزال: ﴿بجريئ ج دابهيةة جدرهجياءج إنداة إرمقرةا . قد لجبقجي القرراقن مني نقركراة م بب هيثير: ﴿جولج تققررهرقني﴾ ) (73أي ل تعثثيغتشن وقزال عزح ث لوابء غيجر قملجتعبن القبققردبار وقمرلهقق التنيرابن يقحعمجد في الق ق ﴿جزكبيتةة يببغجريبر نجقرف ة س﴾ ) (74حأي عمطحرهرة. ﴿جشرييئاة نقركراة﴾ ) (74حأي داهية :أحثمرا عظيدمازا. م ت حأنزا ،وحأضزافن الذي ﴿فأجيبجقروا نأجرن يق ج ضيلققفوقهجعما﴾ ) (77أي أن عينزلوهزا منزل الضيزاف ،ويقزال :ضثيف ع أنزلن. ض﴾ ) (77وليس للحزائط إرادة ول للدموات ولكنه إذا حكزان ف هذ،ه الزال ممن ربه فهو ﴿يقبريقد نأجرن يجق رنقجق ت إرداته ،وهذا قول العرب ف ةغي،ه قزال الزامرثني: ويجقررجغب عن بدمابء يبني عقيل صردجار يبني يبجراةء يريد الرمقح ج ض ومزاز،ه: ض( مزاز يحثحقع ،يقزال :انقضت الداعر إذا اهندمت وسقطت وقرأ قو،م أحثن يحثثنقزا ر ومزاز )أن ينق ر أن ينقلع من أصله ويتنصدع بنزلة قولم :قد انقزاضت السن ،أي اننصدعت وتقلعت ممن أصلهزا ،يقزال: فراق كحقثيض البسن أي ل يتدمع أهله ،وقزال: لكل نأنا ة بفرامق كجقري ب س عاثرقرةم وقجقبقوار صبجر إنه ض ال ل سنن فال ن ت جعلجريبه نأجرجراة﴾ ) (77الزاء مكسورة ،ومعنزاهزا معن أخذت فكزان مرجهزا مرج ت لجتجبخرذ ج ﴿لرو بشريئ ج م م ي: فعل ح ت تيفحعل ،قزال اعلدمبزق الحعثبد ن ت باررجلبي إلى ججرنب غجررارها نجبسيفاة كأقفرقحوص القطة العمطلقربق وقد تبخذ ر النمسيف موضع الععق م ب الثثر الذي يكون ف مخلل الرمجل؛ وأفحوص الحقطزامة :الوضع الذي تحمبيض فيه. والطرق الت تريد أن تبيض ،يقزال :قد طرقت الرأة لولدهزا إذا استقزا،م لحيخعرج. ك﴾ ) (79أي بي أيديهم وأمزامهم ،قزال: ﴿جوجكاجن جوجاراءجقهرم جملب م 154
مجاز القرآن ليبي عبيدة
جنأترجو يبنو مرواجن جسرعمبعي وطاعبتي
وقومي تجبعمقيمم والقجفقلةق وارائيا
أي أمزامي. ﴿نأجرن يققرربهجقهعما﴾ ) (80أي حييغمتشحيهدمزا. ب قاررحعماة﴾ ) (81معنزاهزا معن حرثحزاا مثل ععدمثر وحعدمر وعهثلك وحهثلك ،قزال التشزاعر: ﴿ جنأوجقرقجر ج ك عنجدها ظقرلقم فل وقمنجقلزب ل القفرققا بن مالج ج ومنها اللليقن واللررحقم وكيف يبظلم جااريةة قزال الحعرجزاج :ولم تققجعتورج قاررحقم من تجقجعتوجا
﴿فجأجترقبججع جسجبباة﴾ ) (85أي طريقزاا وأثرا وحمثنثحهجازا. ﴿بفي جعريةن جحبعميئجةة﴾ ) (86تقديرهزا :فحعملحةي وحمرمسة وهي مهدموزة ،لن مزازهزا مزاز ذات حأنة ،قزال: تجئ يبحعمأةة وقليل مابء تجئ يببعمرليئها يوماة ويوماة وقزال حزامت طني: ت يبالعمابء الننعميبر ولم نأترك ا ق لطم حعمأجة الرججرفبر وقسقي ق الندمي الزاء الذي تسحدمن عنه الزاشية .ومن ل يهدمزهزا جعل مزاز،ه مزاز فعمعلة من النر الزامي وموضعهزا حزامية. ستديربن﴾ ) (93مضدمو،م إذا جعلو،ه ملوقزاا من فعل ال وإن كزان من فعل الدميي فهو حسند، ﴿يبجقريجن ال ل ميفتوح. ﴿جيأقجوجج جوجمأقجوجج﴾ ) (94ل يننصرفزان ،وبعضهم يهدمز ألقيهدمزا وبعضهم ل يهدمزهزا ،قزال عرثؤبة: وعاد عامد واستجاشوا نققتبعا لو نأن يأقجوجج ومأجوج معا فلم ينصنرفهزا. ﴿قزيبجقجر الرجحبديبد﴾ ) (96أي قمحطع الديد واحدتزا عزثبرة. صجدفجقريبن﴾ ) (96فبعضهم يضدمهزا وبعضهم ييفتحهزا وينرك الدال ،ومزازهزا مزا بي النزاحيتي ﴿يبجقريجن ال ت من البحثلح ث م ي ،وقزال: ت ما يبين جعرر ب صدفريبن ض ال ل قد نأخذ ر
﴿نأقفربر ر ب ب ب عليه حديدا ذائبازا ،قزال: صر غ جعلجريه قرطراة﴾ ) (96أي أح ع 155
ناحيتيها ونأعالقي القلرركقنجقيجقريبن
مجاز القرآن ليبي عبيدة
حساماة جكجلوبن الربعملح صا ة ف حديقده ق جع مقطنر ،وجعله قو،م الررصزاص الرنقر. ت فوق البل وفوق البيت ،أي ﴿فججعما ارستججطاقعوا نأجرن يظجهقروهق﴾ ) (97أي أن يعلو،ه ،ويقزال :ظهر ع
جرازاة من نأقطابار الحديد العمنتع ب ت ق ق
علوته.
﴿جججعلجهق جدتكاءج﴾ ) (98أي تركه مدكوكزاا أي ألزقه بزالرض ،ويقزال :نزاقة حدركزاءع أي ل حسنزاح،م لزا مستوية هل غيقر غاةار جدتك غااراة فانجهدرم ب: الظهر ،قزال الحثةغلح ع
والعرب تنصف اليفزاعل واليفعول بنصدرهزا فدمن ذلك ﴿جججعلهق دنكاة﴾ أي مدكوكازا. صوبار﴾ ) (99واحدتزا صورة خرجت مرج عسورة الدينة والدميع سور الدينة ،ومزاز،ه ﴿جونقبفجخ بفي ال ل مزاز الختنصر الضدمر فيه أي عنيفخ فيهزا أرواحهزا. ب صرنعاة﴾ ) (104أي عدملا والنصنع والنصنعة والنصنيع واحد ،ويقزال فرس صنيع أي ﴿يقرحسقنوجن ق منصنوع.
ل. ﴿لج يج رقبققغوجن جع رنقجها بحجولة﴾ ) (108أي ل يريدون ول عينبون عنهزا توي ا تم الجزء الو ل من مجاز القرآن .
156
مجاز القرآن ليبي عبيدة
مجاز القرآن :الجزء الاثاني
يبسم ال الرحعمن الرحيم
سوارة مريم عليها السلم
ت الرعمجوجالجي بمن توجارابئي﴾ أي بن العم من ورائي ،أي قدامي وبي يدي وأمزامي ،قزال : ﴿وإلني بخرف ق نأججترجو يبني جمرروان جسرعمعي وطاعتي قزال اليفضل بن العبزاس بن عتبة بن أب ل ن ب:
وقجقرومي تعمقيم والقجفقلة وارائيا
ل قتظهرتن لنا ما كان جمردفونا
جمرهلة يبني ععمننا جمرهلة جموالينا ت ارم جنأرجبتي جعابقراة﴾ أي ل تلد ،وكذلك ليفظ الذكر مثل النثى ،قزال عزامر بن الطيفيل : ﴿وكانج ج ت نأعوار عاقراة جباناة فعما عقرذارى لججدى كل مرح ب ضر ج ج جلبيئس الجفجتى بإن كن ق ج ك جولبيناة﴾ أي من عندك ولدا ووارثزاا وعضدا رضيزاا يرثن ؛ يرفعه قو،م على النصيفة ، ب لبي بمن لجقدنر ج ﴿فجقجه ر مزاز،ه :هب ل وليزاا وارثزاا ،يقولون :ائتن بدابة أركبهزا ،رفع لن معنزاهزا :ائتن بدابة تنصلح ل أن أركبهزا ؛ ول يرد التشرط ومن جزمه فعلى مزاز التشريطة والزازاة كقولك :فإنك إن وهبته ل ورثن .
﴿جيا جزجكرتيا﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر كأنك قلت " :فقلنزا يزا زكريزا " وفيه ثل ث ليغزات :زكنريزاء مدود ، ت. وزكنريزا سزاكن ،وحزحكر د ى تقدير،ه ب م د ﴿بمجن البكبجبر بعتبيناة﴾ كل مبزالغ من كب أو كيفنر أو فسزاند فقد عتزا يعتو عتيزاا . ﴿قهجو جعلجتي جهيلمن﴾ أي أهون . ﴿جوجحجنانا لمن لتقدتنا﴾ أي رحة من عندنزا ،قزال امرؤ القيس ابن حجر الكندي : ك ذا الجحنقابن ويعمنجقحها يبنو جشجعمجي يبن ججررةم جمبعيجزقهقم جحجنان ج وقزال الطيئة : فإن لكل مقاةم مققال جتحنترن علتى هداجك العمليك
أي ترحم ،وعزامة مزا يستعدمل ف النط ق على ليفظ الثني ،قزال طرفة العبدي : ك يبعض الدشنر نأهوقن من يبع ب ض نأيبا قمرنذار نأفنيت فاستبق يببقعقضقنجقا جحنانجقري ج ت بمرن نأجرهلبجها﴾ اعتزلت وتنحت . ﴿إبذ انرقتججبذ ر ﴿جمجكاناة شررقبيناة﴾ مزا يلي التشرق وهو عند العرب خي من اليغرب الذي يلي اليغرب . 157
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿مكانجاة قج ب صيناة﴾ أي بعيدا . ج ض إلجى بجرذبع النترخبلة﴾ مزازهزا أفعلهزا من جزاءت هي وأجزاء ةغيهزا إليه،يقزال ف ﴿فجأجججاءججها الرجعمجخا ق الثل :شر مزا أجزاءن إل مه عرقوب ،وقزال زهي : نأجاءرته العمخاقفة والترجاء وجاةار ساار معتعمداة إليكم ت نبرسياة تمرنبسياة﴾ وهو مزا عنسي ممن عنصزاا أو أدواةن أو ةغي ذلك ،قزال التشنيفري : ﴿وكرن ق على نأجلمها وإرن تقحندرثك تجقربقلجق ب ت صه كأجتن لها في الارض نجرسياة تجقق ل ج أي تقطع الديث استحيزاءا وقزال الكدميت : ت بيبنسةي في جمنعد ول جدخبل س بلكلب يبقضقاعةة ولرس ق نأتجعلنا قي م وقزال دكي اليفقيدمي :كالنترسي قمرلقى يبالججهابد البجرسبج ب س ة ظ من الرض . الهزاد ةغل ي ﴿جسبريناة﴾ أي هنرا ،قزال لبيد بن ربيعة : ي فغادارا سبر ل ض ال ت فرمى يبها عقرر ج
مسجوارة متجاوباراة قققلنقمقهقا
مسجورة أي ملوءة ،القل،م شجر يتشبه القزاقلي وهو نبت . ﴿جوقهلزي إبلجريك يبببجرذبع النترخبلة﴾ مزاز،ه :عهنزي إليك جذع النخلة ،اليزاء من حروف الزوائد ،وقزال : جنضرب يبالببيض ونرجو يبالجفجررج معنزا،ه :ونرجو اليفرج . ط جعلجري ب ك﴾ من جعل "يسزاقط" بزاليزاء فزالعن على الذع ومن جعله بزالتزاء فزالعن على النخلة ساقج ر ﴿يج ت وهي سزاكنة إذا كزانت ف موضع الزازات وموضع "يرسزاقط" ف موضع يسقط عليك رطبزاا جنيزاا والعرب تيفعل ذلك ،قزال أوف بن مطنر الزازن : نأوقلخر جيومى فلم يققجعجبل تخاطتجأت التنبقل جنأحدشاجءه تزارطأت وهو ف موضع أخطأت ،وقزال العتشى : وإذا تقققنوشد يبالعمجهاباربق نأندشدا اريبي كريمم ل يكلدار نبعقعمةة هو ف موضع نتشد ،أي سئل بزالهزارق وهي الكتب ،قزال أمرؤ القيس : جلعو ة ومباثلك يبيضابء العواار ب ت بسريبابلي ض طجرفقلةة ب تجناسباني إذا قعم ق 158
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف معن تنسين .وقزال جرير :
لول عظاقم طجبري ة ضبي ت لكم ي ول ن ت ف ما غفر ق سأتكم غج ج يبيعى قرا ج أي مزا أنسأتكم لول عظزا،م طريف ،يعن طريف بن تيم العنبي ،قتله حنصينصة التشيبزان ،وهو ابن شراحيل . صروماة﴾ يقزال لكل مسك عن شيء من طعزا،م أو شراب أو كل،م أو عن ﴿إنتي نججذرار ق ت للبرتحرعمبن ج
أعراض النزاس وعيبهم صزائم ،قزال النزابيغة الذبيزان .
ك اقللقجعما جخيمل صيامم وخيمل غير صقائعمة ت الجعججاج وخيمل تجقرعلق ق تح ج ي. ﴿شييئاة جفريناة﴾ أي عجبزاا فزائقزاا ،وكذلك كل شيء فزائ ق من عجب أو عدمل أو جرى فهو فر ي ب صبيتاة﴾ ول" كزان " مواضع ،فدمنهزا لزا مضى ،ومنهزا لزا حد ث سزاعته وهو : ﴿جمرن كاججن فبي الرجعمرهد ج كيف نكلم من حد ث ف الهد صبيزاا ،ومنهزا لزا ييئ بعد ف موضع " يكون " والعرب تيفعل ذلك ، قزال التشزاعر : منى وما جيسعمعوا من صالح جدجفنوا إن جيسعمعوا باريبة طااروا يبها جفرحاة
أي يطيوا ويدفنوا ﴿ .وكاججن الق جعليعماة جحكبيعماة﴾ فيدمزا مضى والسزاعة ،وفيدمزا يكون ويي " كزان "
أيضزاا زائدة ول تعدمل ف السم ،كقوله : وبجيراةن لهم كانوا كبرابم فكيف إذا ارنأيت بدياجار قوةم والعن وديزار جيانن كران،م كزانوا " ،وكزانوا " فضيل لهنزا ل تعدمل فتننصب القزافية ،قزال ةغيلن بن بإلى بكنا ة س كان مستعيببده حريث الربعي : وكزان فضل ،يريد إل مكنزانس مستعيمد ،وسعت قيس بن ةغزالب البدري يقول :ولدت فزاطدمة بنت الرشب الكدملة من بن عبس ل يوجد كزان مثلهم ،أي ل يوجد مثلهم " ،كزان " فضل . ﴿ كاججن يببجي جحبفيتاة﴾ أي متحيفيزاا ،يقزال :تيفيت بيفلن ﴿ .جوقجقتريبرقجناهق نجبجيتا﴾ . ﴿جوارججتبج رقيقجنا﴾ أي اخرتنزا . ﴿جوقيبكيناة﴾ جع بزانك .
159
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿لج يجرسجعمقعون بفيجها لجرغواة﴾ أي هذرا وبزاطلا " إلن سلمزاا " فزالسل،م ليس من الليغو والعرب تستثن
التشيء بعد التشيء وليس منه وذلك أهنزا تضدمر فيه ،فكزان مزاز،ه :ل يسدمعون فيهزا ليغوا إل أهنم يسدمعون سلمزاا ،قزال : ي القكرريبجقق يا جيبن قارجقيع هل لها من جمغربجبق ت يبعد طجبو ل ما جشبريب ر من جقطرةة غير النجابء الردفبق
فزاستثن النجزاء من قطرة الزاء وليس منهزا ،قزال أبو جندب الذل : ولم ينجرج إلن جرفن سي ب ف وميئجزارا س منه يببدشقردققه ق ج جنجا سالمم والنف ق وليسزا منه . ﴿جهرل تجقرعلجقم لجهج جسبعميناة﴾ هل تعرف له نظيا ومثلا ،إذا كزان بعد هل تزاء فيفيهزا ليغتزان فبعضهم يبي ل،م " هل " وبعضهم يدمدهزا فيقول " :هرتعلم " ،كأهنزا أدةغدمت الل،م ف التزاء فثقلوا التزاء . ﴿حوج ل جهنتبم بجاثيبال﴾ جع جزا ن ث ،خرج مرج فزاعل والدميع فعول ،ةغي أهنم ل يدخلون الواو ف جر جج العتل . ﴿بعتبيناة﴾ منصدر عتوت تعتو . ﴿ب صليناة﴾ منصدر " صليت تنصلى " خرج مرج فعلت فعولا ول يظهرون ف هذا أيضزاا الواو . سقن نجبديناة﴾ أي ملسزاا والندى والنزادي واحد ،قزال حزات طي : ﴿ جنأوجرح ج ولم قينجظر إلتي يبأجرعقين قخرزبار ى ت في قنأوجلى القنتقبد ل وقدعي ق والدميع منهزا أندية ،قزال سلمة بن جندل : يقومابن يوم مجقامقا ة ويوم قسير إلى العداء تأوي ب ب ت ونأنقديةة ق جر ﴿نأجثاثاة﴾ أي متزاعزا وهو جيد التزاع .
﴿وباررئياة﴾ وهو مزا ظهر عليه ورأيته عليه .
ت التذبي جكجفجر بيبآجياتجقجنا﴾ إذا استيفهدموا ب " رأيت " فدمنهم من يدعهزا على حزالزا كأنه ل يعد،ه ﴿نأجفجق جنأرجير ج
أحد ث فيهزا شيئزاا كدمزا أحد ث ف " يحثحرى " فيبقى هزتزا ،ومنهم من يرى أنه أحد ث فيهزا شيئزاا فيدع هزتزا ،قزال أبو السود : نأتاني فقا ل اتبخرذني خليل ت اجرمجرءاة كن ق نأججارير ج ت لم نأيبرقلقهق 160
مجاز القرآن ليبي عبيدة
فخاللقته ثقم نأكقرمقتققه ت حقيقاة يبقتقوديعقه نألس ق وقزال التوكل الليثي :
فلم نأستفد بمن جلديه فجبتيل صررماة جعميل وبإتبابع ذلك ج
ت تلوقم ت مالبجي كتله وتركت ماجلك فيجم نأنر ج ت إن نأهلك ق نأارنأي ج ﴿تجققؤلزقهرم نأتزاة﴾ أي تيجهم وتيغويهم ،فقزال رؤبة :
ف العقجدى ذو الجلز ك والتقحقنزي فينا ول قذ ق ل يأخذ التأفي ق العدى بضم العي العداء ،والعدى بكسر العي اليغربزاء .
﴿إجلى التررحعمبن جورفداة﴾ جع وافد .
﴿إجلى جججهننجم بورارداة﴾ منصدر " حوحرد حيرمد " . نجطججح جيبني نأقةد ارؤوس الدارد ﴿بجريئتقرم جشرييئاة إبنداة﴾ عظيدمزاا من أعظم الدواهي ،قزال رؤبة : كريل عليه نأاريبعين قمندا وقزال : كريلة على قدججوجة جكريل إنداة وكذلك ﴿إرمراة﴾ وكذلك ﴿شييئاة نقركراة﴾ وكذلك ﴿جشرييئاة فجبريناة﴾ عظيدمزاا من أعظم الدواهي . ت يجقتجقجفطتررجن بمرنهق﴾ أي يتتشققن كدمزا يتيفطر الزجزاجة والجر ،ويقزال :فطر نزابه إذا ﴿جتكاجقد ال ت سعمجوا ق ش ق نزابه . ﴿جوتجبخلر البججباق ل جهتداة﴾ منصدر هددت ،أي سقطت ؛ فجزاء منصدر،ه صيفةا للجبزال . ﴿نأجرن جدجعروا للبترحرعمبن جوجلداة﴾ وليس هو من دعزاء النصوت ،مزاز،ه :أن جعلوا ل ولدا ،قزال التشزاعر : تجده يبغيب غير منت ب صح الصقردبار ب جمن تدعو نصيحا وإن تغب جنأل قار ت وقزال ابن أحر : ت نأدعو جقذاها الثبعمجد الجققبردا دشربرجقها نأرهجوى لها بمردشجقصاة جحردشراة فج ج وكن ق
القرد النقطع من الثد يلز،م بعضه بعضزاا ،أدعو أجل ؛ التشر السهم الذي حتشر حتشرا ،وهو الخيفف الري ش ويقزال للحدمزار :حتشير ،إذا كزان خيفييفزاا ،وللرجل إذا كزان صدعزاا ،والنصدع :الربعة من الرجزال . ﴿جسيجرججعقل لجقهقم التررحعمقن قوتداة﴾ أي مبة ،وهو منصدر " وددت " ﴿ ،سيجعل لهم﴾ أي سيثيبهم
ويزرقهم ذلك .
161
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قجقروماة لقنداة﴾ واحدهم :ألد ،وهو التشديد النصومة الذي ل يقبل ال ق ويدعي البزاطل ،قزال وجخصيعماة جنألند ذا بمغقلبق مهلهل :إنن تحت الحجاار جحتداة وليناة
ويروى ميغلق الجة عن أب عبيدة وقزال رؤبة : س الققروم اللواد نأجرسجك ج ت جنأجرا ج
ضيقغجعميا ب ت البعظام اللقدارد ال ت ر ن
﴿بارركزاة﴾ الركز :النصوت اليفي والركة كركز الكتيبة ،قزال لبيد : ة فتوتجست بارركجز ا ج س جسقاقمها لنيس فجرايبجهقا عن ظهر غيب والني ق
162
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة طه
﴿طه﴾ سزاكين لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ومزاز موضعه
ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح سزائر السور ،قزال أبو طيفيلة الرمزازي ،فزعم أن طه " يزا رجل " ،ول ينبيغي أن يكون إسزاا لنه سزاكن لو كزان إسزاا لدخله العراب . دشى﴾ مزاز،ه مزاز القد،م والؤخر وفيه ضدمي ،وله ك الرقررآجن لبتجردشجقى إبلت تجرذكبجرة لبجعمرن يجرخ ج ﴿جما نأجنرقجزلرجنا جعلجري ج موضع آخر من الختنصر الذي فيه ضدمي :مزا أنزلنزا عليك القرآن إل تذكرة لن يتشى ل لتتشقى ؛ والوضع الخر :مزا أنزلنزا عليك القرآن لتتشقى ،ومزا أنزلنزا،ه إل تذكرة لن يتشى . ﴿التررحعمقن جعجلى الرجعررش ارستجقجوى﴾ أي عل ،يقزال :استويت فوق الدابة وعلى البعي وعلى البل
وفوق البيت ،أي علوت عليه وفوقه ،ورفع الرحن ف مكزاني :أحدهزا على القطع من الول الرور والبتداء وعلى إعدمزال اليفعل ،مزاز،ه :استوى الرحن على العرش . ستر نأوجرخجفى﴾ يعن واليفى الذي حدثت به نيفسك ول تسر،ه إل أحد ،وقد يوضع ﴿جفإتنه يجقرعلجقم ال ل "افعل " ف موضع اليفزاعل ونو،ه ،قزال : ت جتعمتنى بارجام ل نأن نأموت وإرن جنأم ر
ت فيها يبجأوحقبد فتلك سبيمل لس ق
وله موضع آخر من الختنصر الذي فيه ضدمي يعلم السر وأخيفى من السر . ﴿بيبارلوابد الرقعمجقلد ب س قطوى﴾ يكسر أوله قوي،م وبضدمه قو،م كدمجزاز قوله : نأل يا جسرلعمى يا هنقد بهرنجد يبني يبجردار وإن كان حياناة بعةدى آخجر التدهبر وععادى ومن جعل مطاوى إسم أرض ل ينون فيه لنه مؤنث ل يننصرف ومن جعله اسم الوادي صرفه لنه مذكر ،ومن جعله منصدرا بعن " نودي مرتي " صرفه كقولك :نزاديته ثن وطوى ،قزال عدي جعلجتى ثبنني من غجي ب ك العمتقربدد جنأعازج ل جنأن التلوم في غير قكرنهه بن زيد : ن ن أي مرة " :أححكزاعد أعثخميفيهزا " له موضعزان موضع كتدمزان وموضع إظهزار كسزائر ويقول قو،م :على ث ا حروف الضداد أنتشدن أبو الطزاب قول امرئ القيس بن عزاب ن س الكندي عن أهله ف بلد،ه : ب ل جنقعد وبإن جتدبفنوا التداء ل قنخرفقيبه وإن جتبعاثوا الحر ج
163
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي ل نظهر،ه ،ومن يليغي اللف منهزا ف هذا العن أكثر ،وقزال علقدمة ابن عبدة وقزال بعضهم امرؤ جخفاهن جوردق من جعدشتي مقجلن ب ب جخجفاهن من نأجرنفاقبهبن كقأنقعمقا القيس :
أي أظهرهن ،ويقزال :خيفيت ملت من النزار ،أي أخرجتهزا منهزا وكذلك خيفزايزا الركزايزا ،تقول خيفيت ركيةا ،أي استخرجتهزا . ﴿جفتررجدى﴾ فتهلك ،يقزال :رديت ،تقديرهزا ،شقيت ،وقزال دريد ،حيث تنزادوا : جتناجدو فقالوا نأجارد ب ت نأجرعبجد ال ذلكم القتربدى ت الخيقل فاارساة فقل ق ر ش يبجها جعجلى غجنجبعمي﴾ أي أختبط بزا فأضرب بزا الةغنصزان ليسقط ورقهزا على ةغندمي فتأكله ، ﴿ نأوجقه ل بمن ناعبم الاراك والبجدشابم ش يبالجعصا على جنأغنابمي قزال: نأجقه ل
ب نأقرخرى﴾ واحدتزا مأحربة ومأعربة ،الراء ميفتوحة ويضدمهزا قو،م ،ومعنزاهزا حوائج وهي من قولم ﴿مآبار ق
:ل أرب ل فيهزا ،لي ل حزاجة ل . ﴿جسقنعيقدجها بسيجرجتها الولجى﴾ أي خلقتهزا الت كزانت عليهزا قبل ذلك وقد يعلون أيضزاا بينهزا وبي الذي قبلهزا " إل " ،كقولم لن كزان على شيء فرتكه ث عزاد إليه وتول عن هذا :عزاد فلن إل سيته الول ،قزال سعت أبزا زيد :إل إدرونه الأول . ك﴾ مزاز،ه :إل نزاحية جنبك ،والنزاحزان هزا النزاحيتزان ،قزال : ﴿جوا ر ضقعمرم يججدجك إجلى جججنابح ج جنأضلعمه للصدار والجناح ضاءج بمرن غجريبر قسوةء﴾ أي ترج نقية شديدة البيزاض من ةغي بر ن ص والسوء كل دانء معضنل ﴿تجرخقررج يبجقري ج من جذا،م أو برص ،أو ةغي ذلك . ﴿لبنري ج ب كبقجرى﴾ مزازهزا مقد،م ومؤخر ،أي لنريك الكبى من آيزاتنزا ،أي من عجزائبنزا ، ك مرن آياجتبجنا ال ق ر قج ومزاز الكبى :الكبية من آيزاتنزا ،وقع العن على واحدة . ب ب سابني﴾ مزاز العقدة ف اللسزان كل مزال ينطل ق برف أو كزانت منه مسكة من ﴿جوارحلقرل عقرقجدة من ل ج تتدمنة أو فأفأةن . ﴿نأرشقدرد يببه نأجرزاري﴾ أي ظهري ،معنزا،ه صزار مثلي ،وعزاونن على من يكيفله ،ويقزال :قد أزرن ،أي كزان ل ظهرا ،وآزرن أي صزار ل وزيرا . ﴿جفاقربذفيبه في الريجلم﴾ أي ارمي به ف البحر ،واليم معظم البحر ،قزال العجزاج : 164
مجاز القرآن ليبي عبيدة
كبابذبخ اليجلعمش سقاه اليلم ك جمجحبتةة بملني﴾ مزاز،ه :جعلت لك مبة من ف صدور النزاس ،ويقول الرجل إذا أحب ت جعلجري ج ﴿ جنأوجلرجقري ق أخزا،ه :ألقيت عليك رحت ،أي مبت . صنججع جعجلى جعرينبي﴾ مزاز،ه ولتيغذى ولرتىب على مزا أريد وأحب ،يقزال :اتذ،ه ل على عين ،أي ﴿جولتق ر
على مزا اردت وهويت .
﴿جعجلى جمرن يجركقفلقهق﴾ أي يضدمه ،وقزال ﴿وجكجفلججها جزجكبرتيا﴾ أي ضدمهزا . ﴿وفجقتجقتناك فقققتوناة﴾ مزاز،ه :وابتلينزاك .
ط جع جرليقجنا﴾ مزاز،ه أن يقد،م علينزا ببسنط وعقوبة ويعجل علينزا ،وكل متقد،م أو متعجل فزاريط ، ﴿نأجرن يجقرفقر ج قد فجرط البرعقلج علينا وجعججرل قزال : وإذا أدخلوا ف أوله اللف فقزالوا أفرط علينزا فإن معنزا،ه اشتط وتعدى ﴿إتننبي جمجعقكجعما﴾ مزاز،ه أعينكدمزا . ﴿فججعما يباجق ل الرققرقون الوجلى﴾ أي مزا خب المم الول ومزا حديثهم . ﴿لأوبلي الرنلقجهى﴾ مزاز،ه لذوي الجى واحدتزا هنية ،أي أحل،م وعقول وانتهى إل عقول أمرهم ورأيهم ومزاز قولم لذي حجى أي لذي عقل ولب .
﴿جمكاناة قسةوى﴾ يضم أوله ويكسر وهو منقوص يري مرى عادى وعدى ،والعن الننصف ،والوسط فيدمزا بي القريتي .وقزال موسى بن جزابر النيفي : وإتن نأيبانقا كقان حقتل يبقبقلقدةة
سوى يبين قجقريس قيس عيلجن والبفرزار
واليفزر سعد بن زيد منزاة . ﴿جمروبعقدقكم تيوقم اللزيرقنجبة﴾ مزاز،ه يو،م العيد . ضحةى﴾ أي يسزاق النزاس فيجتدمعون من كل فج . ﴿ جنأوجرن يقرح ج س ق دشجر التنا ق ﴿فجقيقرسرحتبجكرم بيبعجذا ة ب﴾ مزاز،ه :فيهلكلم ،وفيه ليغتزان سحت الدهر ،والدب بن فلنن ،وقو،م يقولون :أسحته بزاللف وقزال اليفرزدق : ف ض زماةن يا يبرجن جمرواجن لم يججدع وجع ل ت نأو قمجلت ق من العما ل إلن قمرسجح م والسحت الهلك ،واللف :الذي قد بقي منه بقيةي ،ول يدع ،أي ل يب ق وقزال سويد بن أب كزاهل: 165
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ع من قسلجريجعمى فجققفوابدي قمرنتجذ ر
ع نأجتارجق الجعريجن جخيام ل لقم يججد ر ل يدع أي ل يستقر . ب سابحرابن﴾ قزال أبو عدمرو وعيسى ويونس " إنن هذين لسزاحران " ف الليفظ وكتب ﴿إتن جهجذان لج ج "هذان" كدمزا يزيدون وينقنصون ف الكتزاب والليفظ صواب ،وزعم أبو الطزاب أنه سع قومزاا من بن كنزانة وةغيهم يرفعون الثني ف موضع الر والننصب ،قزال بتشر بن هلل " إرن " بعن البتداء واليزاب ،أل ترى أهنزا تعدمل فيدمزا يليهزا ول تعدمل فيدمزا بعد الذي بعدهزا فرتفع الب ول تننصبه كدمزا تننصب السم فكزان مزاز،ه " إنن هذان لسزاحران " مزاز كلمي ،مرجه :إنه أي نعم ،ث قلت : هذان سزاحران ،أل ترى أهنم يرفعون التشرك كقوله : ب سى يبالعمدينة جاررحقله فعمرن ي ق فإنني جوقنيامار يبها لجقغقري ق ك جنأم ج دشباب وال ت إتن جشررجخ ال ت ص كقان قجقنقونقا وقوله : دشجعقر السوقد ما لم قيعا ج ضب ب ف غدلوجهقا وجارواقحقهقا وقوله : إنن السيو ج ترجكت جهوزاجن ماثجل قجقجربن الجرع ج صلوجن جعجلى التنببي﴾ فيفعون ملئكته على شركة البتداء ول ويقول بعضهم ﴿إتن الج وجم ج لئجكتقهق يق ج
يعدملون فيهزا " إن " ،وقزال سعت اليفنصحزاء من الرمي يقولون :إن الدمد والنعدمة لك واللك ل شريك له . وقرأهزا قوي،م على تيفيف نون " إن " وإسكزاهنزا وهو يوز لهنم قد أدخلوا الل،م ف البتداء وهي فضل
قنأم القحجليس جلعجومز جشرهجريبجره ،قزال : وزعم قوي،م أنه ل يوز لنه إذا خيفف نون " إن " فل بد له من أن يدخل إل فيقول :إن هذان إل سزاحران . ﴿يببطجبريجقتبقكقم﴾ مزاز،ه بسنتكم ودينكم ومزا أنتم عليه ،ويقزال فلن حسن الطريقة . ﴿القعماثرقجلى﴾ تأنيث المثل ،يقزال :خذ الثلى منهدمزا ،للنثى ،وخذ المثل منهدمزا ،إذا كزان ذكرا . ف اليو،م يعن النصلى الذي ت النص ر ﴿ثقتم ائرققتوا ج صتفاة﴾ أي صيفوفزاا وله موضع آخر من قولم :هل أتي ح
ينصلي فيه .قزال أبو عبيدة قزال أبو العرب الكليب مزا استطعت أن آت النصف أمس يعن النصلى . س في نجقرفبسبه بخيجفةة﴾ أي أضدمر وأحس منهم خييفةا ،أي خوفزاا فذهبت الواو فنصزارت يزاء من ﴿فجأجروجج ج أجل كسرة الزاء .
166
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ث نأججتى﴾ أي حيث كزان . ﴿جولج يققرفلبقح ال ت سابحقر جحري ق ﴿جلكببيقركقم﴾ أي معلدمكم قزال ابو عبيدة سعت بعض الكيي قزال يقول :اليغل،م لستأجر،ه كبيى . ﴿بفي قجذقوبع النترخبل﴾ أي على جذوع النخل ،قزال : ت جشيباقن إنل يبأجرجدعقا صجلبوا الجعبدي في بجذع نخلةة فل جعبطس ر هم ج
ت جقا ة ﴿فاجقر ب ض﴾ مزاز،ه :اصنع مزا أنت صزانع وأنيفذ مزا أنت منقيذ فقد قضى قضزاؤك ،وقزال ض ماج نأجنر ج صنجقع السوايببغ تققبتقع داود نأو ج
أبو ذؤيب :وعليهعما جمسرودتان جقضاقهعما أي صنعهدمزا وأحكدمهدمزا . ﴿إبننعما تجقرق ب ضى هبذهب الرجحجياجة اللدنرقجيا﴾ وله موضع آخر ف معن إنزا تلف هذ،ه اليزاة الدنيزا ،كقولك قضيت سيفري . ﴿نأجرن نأجرسبر يبببعربابدي﴾ وقوي،م يعلونه بيغي ألف فيقولون :سريت وهو سري الليل أي سي الليل .
ب س بيفتح البزاء أي ﴿طجبريقاة في الربجرحبر يجقرب ج ساة﴾ متحرك الروف بزاليفتحة والعن يزابسزاا ،ويقزال :شزاة يب ي
ب ،وبعضهم يسكن البزاء قزال علقدمة بن عبدة : يزابسة ليس لزا ل ي ت يبس البح ب ب ش نأجيبداقن الحديبد عقلقيهقم كعما خدشخ ج ج تججخردشجخ ق صاد جنو ق دش ر ر ج ﴿فجقنجبسجي نأججفل يجقجرروجن نأجلت يجقرربجقع بإليجقرهجم قجقرولة﴾ مزاز،ه أنه ل يرجع إليهم قولا ومن ل يضدمر الزاء ننصب "أن ل يرجحع " . ﴿لجرن نج رقبقجرح جعلجريبه جعابكفيبجن﴾ مزاز،ه لن نزال ،قزال أوس بن حجر : وجيلحق منها لحمق وتنقطققع ب وتندعي فعما يبرح ر ت جخيمل تاثو ق أي فدمزا زالت .
﴿جيا يبرجن نأقتم لج تجأققخرذ يببلبرحجيتبي جول يبرنأرجسي﴾ فتح بعضهم اليم لهنم جعلو،ه إسي بنزلة خسة عتشر ن ت ولقيته كيفة كيفة ،وكسر لهندمزا إسزان فأجروهزا مرى إسنم واحد كقولم :هو جزاري بيت بي ا
بعضهم اليم فقزال يزا بن أ،م بيغي يزاء ول تنوين كدمزا فعلوا ذلك بقولم :يزا زيد ،بيغي تنوين ،وقزال زهي : صر جخلبيلبي هل جترى بمن ظجعائن تحنعملن يبالجعرلياء من فوق قجررثققبم تب ت
167
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وأطل ق بعضهم يزاء الإضزافة لنه جعل النداء ف ابن فقزال يزا ابن أمي ،لنه يعل النداء ف ابن كدمزا جعله ف زيد ث أظهر ف السم الثزان يزاء الضزافة كدمزا قزال : جنأنت جخلتجيتني لدهةر شقديبد يا يبرجن نأقلمي ويا قشلقيجق نفسبي ت ععمي لحني الهوابجقر وكذلك قزال :يا يبرن ج ضقح فأطل ق اليزاء وقزال : ارجام ل ونسوامن يجوندون نأنقنقي وإياقك نخجزى يايبجن عنم ونققرف ج فلم يطل ق يزاء الضزافة وجرهزا بعضهم وفتحهزا آخرون . ب قجقروبلي﴾ مزاز،ه ل تسدمع قول ول تنتظر .وف آية أخرى ﴿ل يجقررققققبوجن في قمرؤبمةن إبلت جولج ﴿جولجرم تجقررقق ر بذتمةة﴾ أي ل يراقبون .
ك﴾ أي مزا بزالك وشأنك وأمرك واحد ،قزال رؤبة : ﴿فجعما جخطربق ج والعربقد حتياقن يبن ذا ب ت الرقن ب يا جعججبا ما خطبقهق وجخرطبي ب ج ج صقروا يبببه﴾ أي علدمت مزا ل تعلدمو،ه وبنصرت فعلت ف البنصية فنصرت بزا صرر ق ت يبجعما لجرم تجقرب ق ﴿جقاج ل يبج ق عزالزاا بنصيا ولزا موضع آخر قو،م يقولون بنصرت وأبنصرت سواء بنزلنة سرعت وأسرعت مزاشيت .
ضةة﴾ أي أخذت ملء جع كيفي وقبضت قبضةا أي تنزاولت بأطراف أصزابعي ﴿ : ﴿فجقجقبج ر ت قجقرب ج ض ق ت لبي نجقرفبسي﴾ أي زينت له وأةغوته ،يقزال :إنك لتسول ليفلنن سوء عدمله ،أي تزبن له . جستولج ر ب س﴾ إذا كسرت اليم دخلهزا الننصب والر والرفع بزالتنوين ف مواضعهن وهي هزاهنزا منيفية سا ج ﴿لج م ج فلذلك ننصبتهزا بيغي تنوين قزال العدي :
ساسا إذ قا ل موسى له ل جم ج
ي فجأصبح من ذاك كالسامر ن وقزال القلخ بن حزن النقري: صغربدينةة تنتزع النقفقاسقا وونتر السقاوقار القبققياسقا ق حت يقول الزعد ل حمسزاسزا. ب ول رفيع وكسر آخرهزا بيغي وهو الدمزاسة والخزالطة ،ومن فتح اليم جعله إسزاا منه فلم يدخلهزا ننص ي تنوين ،كقوله : نأل ل يريد السامري جمسا ب س تعميمم كجرهبط السامرليش وقولبه
168
مجاز القرآن ليبي عبيدة
جر بيغي تنوين وهو ف موضع ننصب لنه أجرى مرى " قطزا،م " وحذا،م .ونزال إذا فتحوا أوله وقزال قدبعيت نجزاب ل ولقتج في اللذرعبر ولبنعم جحردشقر اللدرارع نأجنقت إذا زهي : ت جعلجريبه وإن كسروا أوله دخله الرفع والننصب والر والتنوين ف مواضعهزا وهو النزازلة ﴿التبذي ظجرل ج جعابكفاة﴾ ييفتح أوله قو،م إذا حألقوا منه إحدى اللمي ويزمون الل،م البزاقية لهنم يدعوهنزا على حزالزا ف
التضعيف قبل التخيفيف كقولك :ظلت ،وقو،م يكسرون الظزاء إذا حذفوا الل،م الكسروة فيحولون عليهزا كسرة الل،م فيقولون :ظلت عليه ،وقد تذف العرب التضعيف قزال : س جخلج نأجنن البعتاجق من العمطايا نأججحرسجن يبه فهن إليه قشو ق أراد أحسن به . ﴿لنجقنجسبفنجهت في الريجلم نجسفاة﴾ مزاز،ه :لنقذفنه ولنذرينه وكل شيء وضعته ف منس ن ف ،ث طيت عنه ر ر ةغبزار،ه بيديك أو قتشور،ه فقد نسيفته أيضزاا ،ومزا زلنزا ننسف منذ اليو،م أن نتشي ،وف آية آخرى ﴿فجققرل يجقرنبسقفها جارليبي نجرسفاة﴾ . ﴿جوبسجع كتل جشريةء عرلعماة﴾ مزاز،ه :أحزاط به علدمزاا وعلدمه ،ويقزال :ل أسع لذا الذي تدعون إليه ، أي ل أقو،م به ول أقوى له ،قزال أبو زبيد : حنعماب ل نأثقاب ل نأهقبل الققولد آونةة
قنأعطيهم الججرهجد مني يبجقرلهج ما جنأسقع يقول :أعطيهم على الهد من بله ،يقول :فدع مزا أسع له وأحيط به وأقدر عليه فأنزاله حينئنذ أعطي . ك﴾ مزاز،ه حنأثر،ه . ك نجقق ل ص جعلجري ج ﴿جكجذلب ج ﴿جفإنتهق يجرحبعمقل يجقروجم الربقجياجمبة بورزاراة﴾ أي ثقلا وحلا وإثزاا . ﴿جخابلديجن بفيبه جوجساءج لجقهرم﴾ ذلك الوزر ﴿يجقروجم الرقجياجمبة بحرعملة﴾ . ت ﴿يجقتججخافجققتوجن بريبيقنجققهرم﴾ يحتسزانرون ويحثثهمدمس بعضهم إل بعض بزالكل،م وف آية أخرى ﴿ :ولج تقجخافب ر
يبجها﴾.
ك جعبن البججباب ل فقل يجقرنبسقفجها جاريبي نجرسفاة﴾ مزازهزا :يطيهزا فيستأصلهزا ﴿ .فجقيججذقارجها قاعاة ﴿ويجرسيئجقرلونج ج صفاة﴾ أي مستويزاا أملس . صرف ج ج
169
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جعبوجاة﴾ مزاز،ه منصدر مزا أعوج من الزان والسزايل والدوية والرتيفزاع يينزاا وشزال إذا كسرت أوله ، وإنه فتحته فهو ف كل رمح وسنن وحزائنط .
﴿ول نأجرمتاة﴾ مزاز،ه ل رىب ول وطئزاا أي ل ارتيفزاع ول هبوط ،يقزال :مد حبله حت مزا ترك فيه أمتزاا ،
أي اسرتخزاءا ومل سقزاء،ه حت مزا ترك فيه أمتزا ،أي انثنزاءا . وقزال يزيد بن ضبة : وقزال الراجز :
ت قمنتععمةم يبيضاءق ليس يبها نأجرم ق ب سريبره بمن نأجرم ب ت ما في انجذا ب ج
﴿فجلج تجسعمع إنل جهعمساة﴾ أي صوتزاا خيفيزاا وهو مثل الركز ،ويقزال :هس إل بدي ن ث ،أي أخيفزاء : ر رجق ﴿وجعنج ب ت الرقوقجوهق لبرلجحلي الرقيجقلوبم﴾ فهي تعنو عنوا أي استأسرت فهي عوامن لربزا ،واحدهزا عزانن بنزلة ج السي العزان لسر،ه ،أي ذليل ،ومنه قولم :النسزاء عوانن عند أزواجهن . ب صالبحا ب ت﴾ مزاز،ه ومن يعدمل النصزالزات ،و" ممن " من حروف الزوائد ،وف آية ﴿وجمرن يجقرعجعمرل مجن ال ت ج أخرى ﴿ :فججعما بمرنقكرم بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجبزيجن﴾ ،وقزال التشزاعر : ك ب ججزيت ب ف من نأحةد قجقرببلي ف القح ل ضع ج ضرع ج ب لعما استاثبقتقبه وما إن جزابك ال ن زاد " ممن " لكن النيفي ل تزاد " ممن " ف أمنر واج ن ب ،يقزال :مزا عندي من شيء ومزا عندك من خني وهل عندك من طعزا،م ،فإذا كزان واجبزاا ل يز شيء من هذا فل تقول :عندي من خي ول عندي من درهم وأنت تريد :عندي درهم . ضعماة﴾ أي ول نقينصة ،قزال لبيد : ﴿جولج جه ر ضامها سمم قيعبطي الجعبدشيجرة حتقها وقمق ل وقمجغذبممر بلحقوقها جه ن يقزال :هضدمن فلن حقي ومنه هضيم الكتشح أي ضزامر البطن ومنه ،طلعهزا هضييم قد لزق بعضه ببعض وضم بعضه بعضزاا ،ويقزال :هضدمن طعزامي ،أل ترى أنه قد ذهب ؛ وهو ف قول أحسن : أكييل هضوي،م مطعيم قد أمكن أن يؤكل . صترفرقجنا بفيبه بمجن الجوبعيبد﴾ مزاز،ه بينزاا . ﴿جو ج ضجحى﴾ أي ل تعط ش ول تضحى للتشدمس فتجد الر ،قزال عدمر بن أب ﴿لج تجظجرعمأ بفيجها ولج تج ر ربيعة:
ت ض ر ارنأت ارجلة نأما إذا الدشعمس عاار ج 170
ضققر جفي ر ضجحى ونأتما يبالجعبدشى فيجحق ج
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضحنك توصف به النثى ،والذركر بيغي الزاء وكل ضجنكاة﴾ مزاز،ه معيتشة ضحيقة ،وال ر ﴿جفإتن لجهق جمةعي ج دشةة ج ك ،قزال عنرتة : عي ش أو منزنل أو مكزان ضي ق فهو ضن ي ضرنك الجعمنبزب ل ت إن العمنتية لو ق اث تعمتقل قمقاثنقلق ر بمراثلي إذا نبزلوا يب ج ضرن ة ك نأنبز ل وقزال : وإرن نجقجزلوا يبب ج ﴿نأجفجقلجرم نجقرهبد لجقهرم﴾ أي نبي لم ونوضح لم . ﴿جلكاججن لبجزاماة﴾ أي فينصل يلز،م كل إنسزان طزائر،ه إن خيا فخي وإن شرا فتشر فلزمه . قزال حجل بن نضلة البزاهلي : حتى العمعما ب ت يكوقن منك لبزاما ضبغقينةة ت بمحتعملة على ج ل بزل ج فأخرجه مرج قطزا،م ورقزاش . ﴿وب ن والدميع أحسزاء ،وقزال التنخل حس ،ه ر تقدي ن إ احدهزا و الليل سزاعزات أي ﴾ ل ي الل ناء آ ن م ت ج ر ج ر ي ي الذل وهو أبو أثيلةي : ب في كل إنرةي قضاه الليقل ينتعقل قحرلمو جوقمر كجعطف البقردح مترتقهق ﴿جزرهجرجة الجحجياةب اللدنرقجيا﴾ أي زينة الدنيزا وجزالزا . ﴿بلنجقرفبتنجققهرم بفيبه﴾ أي لنبلوهم فيه .
171
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النبياء
﴿جوجاسلرو النرججوى التذيبجن ظجلجقعموا﴾ خرج تقدير فعل الدميع هزاهنزا على ةغي الستعدمل ف النط ق لهنم
يقولون ف الكل،م وأسروا النجوى الذين ظلدموا مزاز،ه مزاز إضدمزار القو،م فيه وإظهزار كيفزايتهم فيه الت
ظهرت ف آخر اليفعل ث جعلوا " الذين " صيفة الكنزاية الظهرة ،فكزان مزاز،ه ﴿ :ونأسنر القوقم الذين ظجلعموا النجوى﴾ فجزاءت " الذين " صيفة لؤلء الضدمرين ،لن فعلوا ذلك ف موضع فعل القو،م
ذلك ،وقزال آخرون :بل قد تيفعل العرب هذا فيظهرون عدد القو،م ف فعلهم إذا بدءوا بزاليفعل قزال أبو عدمرو الذل " :أكلون الباةغيث " يليفظ الدميع ف اليفعل وقد أظهر اليفزاعلي بعد اليفعل ومزاز،ه مزاز مزا يبدأ بزاليفعول قبل اليفزاعل لن النجوى اليفعولة جزاءت قبل الذين أسروهزا والعرب قد تيفعل ذلك وقزال :فجنذ حبجل الوصل منها الواشي
﴿نأسنروا﴾ من حروف الضداد ،أي أظهروا .
ث نأجرحلجةم﴾ واحدهزا ضيغث وهو مزا ل يكن له تأويل ول تيفسي ،قزال : ضجغا ق ﴿نأ ر كب ضغث قحرلم غقنر منه حالعمره صرعمجنا﴾ أهلكنزا . ﴿قج ج
سوا يبجأرجسجنا﴾ أي لقو،ه ورأو،ه ،يقزال :هل أحسست فلنزاا ،أي هل وجدته ورأيته ولقيته ، ﴿فجقلجتعما نأججح ل ويقزال :هل أحسست من ضعيفزاا ،وهل أحسست من نيفسك برءا ،قزال التشزاعر :
س نأججحرسن يبه فهن إليه قشو ق ضوجن﴾ أي يهربون ويسرعون ويعدون ويعجلون ،والرأة تركض ذيلهزا برجلهزا إذا ﴿إجذا قهرم بم رنقجها يجقررقك ق
متشت ،أي تركه قزال العتشى : والرابفل ب والراكضا ب ت على نأعجازها البعججقل ت ذيوج ل القجخقلز آونةة العحجل :المقحرب واحدتزا معثجلة . ﴿حتتى جعرلنجاقرهم ح ب صيداة جخابمبديجن﴾ مزاز الزامد مزاز الزامد كدمزا يقزال للنزار إذا طيفئت :خدت ج جج ج النزار.
172
مجاز القرآن ليبي عبيدة
والنصيد :مزاز،ه مزاز الستأصل وهو يوصف بليفظ الواحد والثني والدميع من الذكر والنثى سواء كأنه أجرى مرى النصدر الذي يوصف به الذكر والنثى والثنزان والدميع منه على ليفظه ،وف آية أخرى ﴿ :كاجنجقجتا جاررتقاة﴾ مثله . ﴿لج يجرستجرحبسقروجن﴾ أي ل ييفرتون ول يعيون ول يلون ،ويقزال :حسرت البعي . سعموا ب ض كاجنجقجتا جاررتقاة فجفجتقرناقهعما﴾ فزالسدموات جيع والرض واحدة فخرج ليفظ صيفنة ت والرار ج ﴿نأجتن ال ت ج
الدميع على تقدير ليفظ صيفة الواحد كدمزا ترى ول ييء ﴿ :نأنن السعموات والارض قكتن ارجتقاة﴾ ول "فيفتقنزاهن " ،والعرب قد تيفعل هذا إذا كزان جيع موا ن ت أو جيع حيوانن ث أشركوا بينه وبي واحد ح من الوات أو من اليوان جعلوا ليفظ صيفتهدمزا أو ليفظ خبهزا على ليفظ الثني وقزال السود بن يعيفر : قيوبفى العمجخاارجم جيرقبان جسجوادي نأن الجعمنبيتةج والقحتوف كلهعمقا فجدميع وواحد جعلهدمزا اثني ،وقزال الراعي : جهنعمان يباتا ججرنبةة ودخقيل نأقخجليد إنن نأيبباك ضاف وساده ث جعل الثني جيعزا فقزال : ققققلصاة لجواقبجح كالبقسلي جوقحول طججرقا فبتلك هعمابهعمي نأفريهعما م ب أبو علي النيفيلي فجعل الدمزاهم وهي جيع واحدا وجعل الدمي جيعزاا وهزا اثنزان وأنتشدن ةغزال ي للقطزامي : ب نألم يحزن ب ك نأن بحبا ل قجقري ة ب قد تباينتا انقطاعا س وتجقغرل ج فجعل " حبزال قيس " وهي جيع وحبزال تيغلب وهي جيع اثني .
﴿كاجنجقجتا جاررتقاة﴾ مزاز،ه مزاز النصدر الذي يوصف بليفظه الواحد والثنزان والدميع من الؤنث والذكر
سواء ومعن الرت ق الذي ليس فيه ثقب ث فت ق ال السدمزاء بزالطر وفت ق الرض بزالتشجر . ﴿فبججاجاة﴾ اليفجزاج السزالك واحدهزا فج ،وقزال العجزاج لدميد الرقط " :اليفجزاج " ،وتنزازعزا أرجوزتي على الطزاء ،فقزال له الدميد :اللط يزا أبزا التشعثزاء ،فقزال له العجزاج .اليفجزاج أوسع من ذلك يزابن أخي ،أي ل تلط أرجوزت بأرجوزتك . ﴿قكلر في فجقلج ة ك يجرسبجقحون﴾ اليفلك :القطب الذي تدور به النجو،م قزال : 173
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت قتنا ب صي الجفجلك القدواارا جيبات ر
حتى الصباح قتعبعمل القتاارا
﴿يجرسبجقحون﴾ أي يرون ،و " كل " تقع صيفته وخب،ه وفعله على ليفظ الواحد لن ليفظه ليفظ الواحد
والعن يقع على الدميع لن معنزا،ه معن الدميع وكذلك " كلهزا " قزال التشزاعر : يوفى العمخاارجم يجقررقبان جسوادي نأن الجعمنبيلةج والحقتوف كلهعمقا قزال " يوف " على ليفظ الواحد ث عزاد إل العن فجعله اثني فقزال :يرقبزان سوادي ،ومعن كل الستعدمل يقع أيضزاا على الدميي فجزاء هنزا ف ةغي جنس الدميي والعرب قد تيفعل ذلك قزال النزابيغة إذا ما يبنو نجقرع ة ش جدنجقروا فتصتويبوا ك جيدعو صباجحه العدي : تعمنززقتها واللدي ق ت هقؤلجبء يجقرنبطققوجن﴾ وف آية أخرى ﴿وال ت س جوالجقجعمجر جارجنأي رتققهقم لي وف رواية أخرى ﴿لججقرد جعلبرعم ج دشرعم ج ب ساكبنجقكم﴾ . جساجديجن﴾ وف آية أخرى ﴿ياج نأجيلققهاج النترعمقل اردقخقلوا جم ج ب ساقن بمرن جعججل﴾ مزاز،ه مزاز خل ق العجل من النسزان وهو العجلة والعرب تيفعل هذا إذا ﴿قخلجق النر ج صبجبة قنأولى كزان التشيء من سبب التشيء بدءوا بزالسبب ،وف آية أخرى ﴿جما إبتن جمجفاتبجحهق جلتجققنوءق بيبالرعق ر الرقتوة﴾ .
والعنصبة هي الت تنوء بزاليفزاتيح ،ويقزال :إهنزا لتنوء عجيزتزا ،والعن أهنزا هي الت تنوء بعجيزتزا ،قزال العتشى : ونأن تجقرعلعمي نأن القعمعاجن قمجوفتقق لعمرحقوقة نأن تجرستبجيبي بلصوته أي أن الوف ق معزان ،وقزال الخطل : نجراجن اويبلغت سوآبتهم جهججقر ت ماثقل الجقنافذ هنداجون قد يبلغ ر وإنزا الرسوءة البزاليغة هجر ،وهذا البيت مقلوب وليس بننصوب . ﴿قرل جمرن يجركلجقؤكرم﴾ مزاز،ه :ييفظكم وينعكم ،قزال ابن هرمة : إنن قسجليجعمى وال يكقلقؤهقا
﴿بماثرقجقاج ل جحنبة﴾ مزاز،ه وزن حبة .
﴿فججججعلجقهرم قججذاذاة﴾ أي مستأصلي قزال جرير :
جيبني العمهنلب جنذ القلقهق دايبقجرهقم
ت يبدشيء ما كان يرجزؤها ضنن ر ج
ف نأمسروا جارمادا فل نأصمل ول طججر ق
174
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ل يب ق منهم شيء وليفظ " عجذاذ " يقع على الواحد والثني والدميع من الؤنث والذكر سواء بنزلة النصدر . ﴿فجأجتجقروا يبببه جعجلى نأجرعيقبن الننا ب س﴾ أي أظهرو،ه تقول العرب ،إذا أظهر المر وشهر ،كزان ذلك على
أعي النزاس ،أي بأعي النزاس ،ويقول بعضهم جزاؤوا به على رؤوس الل ق . ت نأججحجد ﴿فجرسجيئلوقهرم إرن كاجقنوا يجقرنبطققوجن﴾ فهذا من الوات وخرج مرج الدميي بنزلة قوله ﴿ :جنأارجير ق دشجر كروكبجاة وال ت س والرجقجعمجر جارجنأيرقتقققهرم لبي جسابجبديجن﴾ ويقزال :سألت وسلت تسزال ل يهدمز فهو جع ج دشرعم ج بليغة من قزال سلته . ب سوا جعجلى قارقؤوبسرهم﴾ مزاز،ه :قلبوا ،ويقزال :نكست فلنزاا على رأسه ،إذا قهر،ه وعل،ه ونو ﴿ثتم نقك ق ذلك . ل نافلة العنز الفضبل ب نافبلجةة﴾ أي ةغنيدمة ،قزال لبيد بن ربيعة : ﴿إرسجحجق جويجقرعققو ج ﴿وكنل جججعرلجنا صجالبحيجن﴾ " وكل " يقع خب،ه على الواحد لن ليفظه ليفظ الواحد ويقع خب،ه على خب الدميع .
ت بفيبه جغنقم الرجقروبم﴾ الننثثيف ش أن تدخل ف حزثرع ليلا فتأكله وقزالت :نيفتشت ف جدادي ، ﴿إرذ نجقجف ج دش ر
الداد من نسج الثوب تعن اليغنم . ص رنقجعةج جلبقوس لتقكرم﴾واللبوس :السلح كلدمزا من درع إل رمح وقزال الذل : ﴿جوجعلترعمجناهق ج جاررومق يبجبهة ذي بنعاةج قمجبفبل س للجبيئيس كقأنقه ومعي جلبو م ﴿وبمن ال ت ب صوجن له﴾ " ومن " يقع على الواحد والثني والدميع من الذكر والؤنث دشجياطيبن جمرن يجقغققو ق ج ج ب يصجطحبابن تعاج ل فإن عاهدجتني ل تجقخوننقي قزال اليفرزدق : نجقكرن ماثجل جمن يا دئ ق ب وكذلك يقع على الؤنث كقوله ﴿ومن يقرقنق ر ب ب ب صابلحاة﴾ ،وقد يوز أن ت مرنقكتن لله جوجارقسبوله جوتجقرعجعمرل ج جج ر ج يرج ليفظ فمثعل " :حمثن " على ليفظ الواحد والعن على الدميع كقولك :من ييفعل ذلك ،وأنت تسأل عن الدميع . ﴿جوتجقجقطتقعوا نأجرمجرقهرم يبج رقيقنجققهرم﴾ مزاز،ه واختليفوا وتيفرقوا . ب سرعيبه﴾ أي فل كيفر لعدمله ،وقزال : ﴿فجلج قكرفراجن ل ج من الناس ناس ل تنام جدودهم
وججندى ول كفران ال نقائقم 175
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يجقرنبسقلوجن﴾ يعجلون ف متشيهم كدمزا ينسل الذئب ويعسل قزال العدي : جعجسلجن الذئ ب يبرجد الليقل عليه فنجقسقرل سى قااريباة ب جنأم ج
ب جججهنتجم﴾ كل شيء ألقيته ف نزار فقد حنصبتهزا ،ويقزال :حنصب ف الرض أي ذهب ﴿جح ج ص ق فيهزا.
﴿لجرو جكاجن جهقؤلجبء آلبجهةة جماجوجاردوها﴾ فهو من الوات الذي خرج مرج الدميي . ب سها﴾ أي صوتزا والسيس والس والواحد قزال عبيد بن البرص : ﴿لج يجرسجعمقعوجن جحسيج ج ب ب فاشتا ل واارتاع بمن جحسيسها وفرعجله يجفجعل القعمقذقؤو ق فزاشتزال يعن الثعلب رفع ذنبه . ﴿وتجقتجقلجتقاقهقم الرجعملجبئكةق جهجذا يجقروقمقكرم﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الضدمر فيه " ويقولون :هذا يومكم " . ﴿وآجذنرقتققكرم جعجلى جسجواء﴾ إذا انذرت عدوك واعلدمته ذلك ونبذت إليه الرب حت تكون أنت وهو على سواء وحذر فقد آذنته على سواء .
176
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحج " النج " بكسر أوله وييفتح .
ضعةة﴾ أي تسلو وتنسى ،قزال كثي عزة :صحا قلقبه يا جعتز نأو كاد ﴿يجقروجم تجقجرجونرققها تجرذجهقل قكلل قمرر ج
يججذهقل أي ينصحو ويسلو . ضغجةة قمجخلتجقةة﴾ أي ملوقة . ﴿بمرن لم ر ﴿ثقتم يقرخبرقجقكرم بطرفلة﴾ مزاز،ه أنه ف موضع أطيفزال والعرب تضع ليفظ الواحد ف معن الدميع قزال : وقزال عبزاس بن مرداس :
في جحرلقكم عظمم وقد جشجينا
فقد يبجبرجئت من الجحبن الصدوقار فقلنا نأجبسلعمقوا إنقا نأجخقوكقم ك ظجبهيمر﴾ أي ظهراء وقزال : وف آية أخرى ﴿ :جوالرعمجلئبجكةق يبجقرعجد جذل ج إن العواذ ل ليس لي يبأميبر
أراد أمراء ﴿ :نأارجذب ل الععمر﴾ :مزاز،ه أن يذهب العقل ويرف . ض جهابمجدة﴾ أي يزابسة ل نبزات فيهزا ويقزال :ويقزال رمزاد هزامد إذا كزان يدرس . ى الرار ج ﴿جوجتر ج ث﴾ أي ييء . ﴿جزروج يبجبهيةج﴾ أي حسن قتشيب جديد ويقزال أيضزاا بج ﴿ :جنأوجتن النله يجقبجقرع ق ﴿جثانبي بعطربفبه لبي ب ضتل﴾ يقزال جزاءن فلن ثزان عطيفه أي يتبخرت من التكب ،قزال التشدمزاخ : ق ج قيهدى إلتى جخناه ثاجني الجيبد ت نأن قاريبجقريعاة نأن جارجعى إبيبلة نققتبيئ ق قزال أبو زبيد : ب كجأنعما يبات قيعمجكقر فجاءقهقم جيسترن ثانجي بعطفه له غجيج م ﴿جوبمجن التنا ب س جمرن يجقرعبققد ال جعجلى جحررف﴾ كل شزاك ف شيء فهو على حرف ل يثبت ول يدو،م ب س الرجعمروجلي﴾ مزاز،ه هزاهنزا ابن العم ﴿ ،ولبيئس وتقول :إنزا أنت ل على حرف ،أي ل أث ق بك ﴿لج ريئ ج العدشير﴾ الليط العزاشر .
177
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صجرهق النله﴾ مزاز،ه أن لن يرزقه ال وأن لن يعطيه ال ،قزال وقف علينزا سزائل ﴿جمرن جكاجن يجظقلن جنأن لترن يجقرن ق
من بن بكر على حلقة ف السجد الزامع فقزال :من يننصرن ننصر،ه ال أي من يعطين أعطزا،ه ال ويقزال ننصر الطر أرض كذا ،أي جزادهزا وأحيزاهزا ،قزال وبيت الراعي :وانصري نأارض عامبر أي تعدمدي ،وقزال الراعي : نأيبوك الذي نأجدى علني يبنصره
أي بعطيته وقزال :
ت عني يبعده لكل قائبل فانص ج ول تجبعملك البدشتق الذي الغيث ناصرهق
وإنك ل تعطي امرةءا فوجق حظقه ب سبج ة سعمابء﴾ أي ببل . ب إلجى ال ت ﴿فلجريجعمردقد يب ج ﴿إتن التذيبن آمنوا والتبذين هادوا ل ل ب ب ب صل ج جق ج ج ج ق س والنذين نأجرشجرقكوا إتن التله يجف ق صايبيئيجن والنت ج صاجارى جوالجعمقجو ج يبيجقنجققهم يجقروجم البقجياجمبة﴾ مزاز،ه :ال ييفنصل بينهم ،وإن من حروف الزوائد ؛ والوس من العجم "والذين أشركوا" من العرب ،وقزال آخرون :قد تبدأ العرب بزالتشيء ث تول الب إل ةغي،ه إذا كزان من سببه كقول التشزاعر : فعمرن جيك سائلة عني فإنقي
وججرروة ل جترود ول قتعاقار
بدأ بنيفسه ث خب عن فرسه وقزال العتشى : من الارض جمؤماة ويبيداء جسرعملقق وإن بإمراءة نأهدى إلقيك ودونقه ب ونأن تعلعمي نأن القعمقعان قموفتققق صقوتقه لعمحقوقة نأن تستجيبي ل ج نصحهعر بممه " يذاب به ،قزال التشزاعر : بدأ بزالهدي ث حول الب إل النزاقة " :يع ث سفابفيبد ال ل صطججهرر ك ال ت نش ج دشواء القعم ر صهزارة الحلثحية وقزال ابن أحر : ومنه قولم :ع ب صق قرفق قصق ق ق ق ة ف جتروبي لجق ققق قةى نأقلق ققق قجى ف ققي ج س فق قعم ققا ينق قصق قهق قرر نجص قجه ققره الق قدشق قعمق ق ق حتروى :تنصي له روايةي ليفراخهزا كدمزا يروى رواية القو،م عليهم وهو البعي والدمزار . ﴿جولبجباقسقهرم فيجها جحبريمر﴾ مزاز،ه حلبوسهم ،قزال أبو كبي الذل : جاررومق يبجبهة ذي بنعاج قمبجفبل س للبيئيس كقأنقه ومعى جلبو م أي مسرع ،ذو نعزاج يعن الثور . 178
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف فيه﴾ أي القيم فيه ﴿جوالجبابد﴾ :الذي ل يقيم فيه ﴿ .جوجمرن يقبرد بفيبه يبإرلحاةد﴾ مزاز،ه ﴿جسجوابء الجعاكب ق ومن يرد فيه إلزادا والبزاء من حروف الزوائد وهو الزيغ والور والعدل عن ال ق وف آية أخرى ﴿بمرن ت يباللدرهبن﴾ مزاز،ه تنبت الدهن والعرب قد تيفعل ذلك قزال التشزاعر طقوار سيجناء تققرنب ق ونأسفله يبالجعمررخ وال ت يبواةد يعماةن قينبت ال ت دش ت دشجهبقابن ت صدقاره جحروءيبةم قتنبقض يبال ل ضلوبع العن :وأسيفله نبت الرخ قزال : أي تنقض الضلوع ،والوءبة :الدلو العظيم ،يقزال إنه لوب البطن أي عظيدمة قزال العتشى : بملءج الجعمرابجبل والصريجح الجردا ضعمنت يبرزق جعيالنا نأارماقحقنقا
أي ضدمنت رزحق عيزالنزا أرمزاحنزا والبزاء من حروف الزوائد . ت جمضجقعقا ﴿جوإرذ يبجقتونأرجنا ليبجرابهيجم﴾ مزاز،ه من قوله :ليتني كنت قبله قد يبققنونأ ق ويقزال للرجل :هل تبنوأت بعدنزا أي هل تزوجت . ﴿ جنأوجذلرن فبي التنا ب ضبامةر﴾ قو،م ييفتحون أول الج وقو،م يكسرونه س يببالرحلج يجأرقتوجك بارججالة جوجعجلى قكلل ج وواحد الرجزال راجل بنزلة صزاحب والدميع صحزاب وتزاجر والدميع تزار والقزائم والدميع قيزا،م ،يأتوك عمتشزااة وعلى كل ضزامر أي ركبزانزاا ﴿يأربتيجن من قكلل فجيج جعبعميةق﴾ أي بعيد قزال : يقطعن يبققرعجد النازبح الجععميبق ﴿فجنج﴾ أي مسلك ونزاحية . ﴿بمرن يبجبهيجعمبة النرقجعابم﴾ خرجت مرج ﴿يقرخرقجقكرم بطرفلة﴾ والبهزائم :النعزا،م والدواب . ضوا تجقجفاثجققهرم﴾ وهو الخذ من التشزارب وقص الظيفزار ونتف البط والستحداد وحل ق العزانة ﴿ثقتم بليجقرق ق .
﴿اللزوار﴾ الكذب . ﴿جسبحيةق﴾ والسحي ق البعيد وهو من قولم أبعد،ه ال وأسحقه وسحقته الريح ،ومنه نلة سحويق أي طويلة ويقزال :بعد وسحي ق وقزال ابن قيس الرقيزات : قاذوارةم يجرسجحق التنوى قققدما كانت لنا جاارة فجأزعجهقا وقزالوا :يعمسح ق ،والقزاذورةع :التقذر الذي ل يزالط النزاس ل ترا،ه إل معتزلا من النزاس ،والنوى :من السيفر . 179
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صوا ت ف﴾ أي منصطيفة وتنصف بي أيديهزا وهو من الضزاعف ،وبعضهم ﴿جفارذقكقروا ارسجم ال جع جرليقجها ج
يعلهزا من بزاب اليزاء فيقول صواف يرتكون اليزاء من الكتزاب كدمزا يقول :هذا قزاض ،وواحدتزا صزافية ل.
ت قجقنوقيبها﴾ أي سقطت ،ومنهزا وجوب التشدمس إذا سقطت لتيغيب ،وقزال أوس بن ﴿جفإجذا جوججب ر نألم تجكس ب ب للجقبقل القواجق ب ب ف الدشعمس والبدار والكق ق حجر : ق قواك ق أي الواقع . ﴿ نأوجطربعقعموا الرجقانبجع جوالرقعمرعتجقتر﴾ مزاز،ه السزائل الذي قنع إليكم تقدير فعله :ذهب يذهب ومعنزا،ه سأل وخضع ومنصدر،ه القنوع ،قزال التشدمزاخ : مجفاقره نألعف من الققنوبع لعما ل العمرء قيصلحه فيغني أي من اليفقر والسألة والضوع .والعرت الذي يعرتيك يأتيك لتعطيه تقول :اعرتن وعرن واعرتيته واعتقيته إذا ألدمت به قزال حسزان : لنعمجنعه يبالضايع العمته ت ضقبم لععمرك ما القعمجعلتر يأتي يبلجدنا وقزال لبيد ف القنوع :
إذا قا ل نأيبصرر جخلتبتي وققققنوعقبي وإعطائجي العموجلى على حين فقره وأمزا القزانع ف معن الراضي فإنه من قنعت به قنزاعة وقنزاعزا وقنزاعزا وقنعزا ،تقدير،ه علدمت ،يقزال من القنوع :قنع يقنع قنوعزاا ،والقزانع قنع يقنع قنزاعة وقنعزانزاا وقنعزاا وهو القزانع الراضي . ﴿التبذيجن نأقرخبرقجوا بمرن بدجياباربهرم يببغجريبر جحنق إلت نأجرن جيقولقوا جاريبلقجنا الق﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك :إل أهنم يقولون ال ق . ت ب ت﴾ مزازهزا منصليزات . صلججوا م صجوامقع جويببيجمع جو ج ﴿لجقهلدجم ر ج ت قج رقبقلجقهرم قجقروقم قنوةح جوجعامد﴾ قو،م ،يذركر ويؤرنث . ﴿ جكتذيبج ر ﴿فججكأجيلرن بمرن قجقرريجةة﴾ اليزاء من فكأنين عمثقلة وهي قراءة الستة وييفيفهزا آخرون قزال ذو الرمة : ك ت ناقتي من جمفازة وكائرن تخطت ر وبهرلباجةة ل قيطبلع الهتم ارام ق أي يطلب ومعنزاهزا وكم من قرية .
180
مجاز القرآن ليبي عبيدة
م ة ت نحمتشيد " أي زينته بزالتشيد وهو الص واليزار واللط ﴿جوقج ر صر جمدشيد﴾ مزاز،ه مزاعز ميفعول من " شد ح
اليزار النصزاروج وهو الكلس وقزال عدي ابن زيد العبزادي . فللطير في ذجاراهق وقكوقار شاجدهق مرمراة وججنلله كبرلسا كحنية العماء يبين الطتني وال ل دشيبد وهو الكلس وقزال : ﴿لجيقردبخلجنتققهرم قمردجخلة﴾ اليم مضدمومة لهنزا من " أدخلت " والزاء ميفتوحة وإذا كزان من دخلت فزاليم والزاء ميفتوحتزان . ﴿جيكاجدقوجن يجرسقطوجن﴾ أي ييفرطون عليه ومنه السطوة . دشلر لمرن جذلبقكقم التناقار﴾ مرفوعة على القطع من شركة البزاء ولكنه مستأنف خب عنه ول تعدمل البزاء ﴿يبب ج إذا استقلوا من قمناةخ جشتعمقروا ويبقلقد يبقآلقبه م ققؤتزقار فيه وقزال : وإن يبدت نأعلم نأارض كتبروا
مؤزر مرفوع على ذلك القطع . ﴿جما قججدقارو اللنهج جحتق قجردبارهب﴾ مزاز،ه مزا عرفوا ال ح ق معرفته ،ول وصيفوفه مبلغ صيفته . ﴿فجنبرعجم الجعمروجلى﴾ أي الرب .
181
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمؤمنون
ب صلجبتهرم جخابشقعوجن﴾ أي ل تطدمح أبنصزارهم ول يلتيفتون مكبون . ﴿في ج للةة بمرن بطيةن﴾ مزازهزا الولد والنطيفة قزالت بنت النعدمزان بن بتشي ساجن بمرن قس ج ﴿جولججقرد جخلجرقجنا النر ج الننصزارية : قسللة جنأفرا ة س تجنللهقا يبجقغرققل ت إلن قمهرة عقريبقنية وهل كن ق ف فبعمن بقبل الجفرحل ت قمهراة كريعماة فبالجحجرى وإرن يك إقرا م فإن نقبتج ق تقول لزوجهزا روح بن زنبزاع الذامي . يقذفن في اسلئها يبالسليبل ويقزال :سليلة وقزال : وقزال حسزان :
سللة فررج كان غير جحصقيبن
ضنفراة فجاءت يبه عق ر ب الديم غج ج ضج ويقزال لب ةغضنيفر أي خزائر ةغليظ والسد سي ةغضنيفر لكثزافته وعظم هزامته وأذنيه ،واليغضنيفر اليغليظ من اللب ومن كل شيء . ﴿جسربجع طججرائبجق﴾ مزازهزا أن كل شيء فوق شيء فهو طريقة من كل شيء والعن هنزا السدموات لن بعضهن فوق بعض . ت بيباللدرهبن﴾ مزاز،ه تنبت الدهن والبزاء من حروف الزوائد وف آية آخرى ﴿ :جوجمرن يقبررد بفيبه ﴿تجقرنبق ق بيبإلرجحاةد﴾ مزاز،ه يريد فيه إلزادا قزال الراجز : نج ب ضرب يبالببيض ونرجو يبالجفجررج نحن يبنو جعدة نأصحاب الجفلققج أي نرجو اليفرج . داجني ججناجحريه بمن الطلوار فعمنر ﴿طوبار بسيجناءج﴾ الطور البل .قزال العجزاج : و" مسيحنزاء " اسم . ﴿يبببه بجنتةم﴾ مزازهزا مزاز النون وهزا واحد . ك بفيجها بمرن كلل جزروججريبن اثرقنجقريبن﴾ مزازهزا فزاجعل واحل وف آية أخرى ﴿جما جسلججكقكرم في ﴿فجاررسل ر ك لم نأقجعلرد وقد سلكوك في يوم جع ب صي ب ب جسجقجر﴾ قزال عدي بن زيد : صعم ج وكن ق ت لبزاجز جخ ر 182
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وبعضهم يقول اسلك بزاللف قزال : دشقردا حتى إذا نأسلكوهم في قتقائده جشل كعما تطرد الجعمالة ال ق ك جعجلى الرقفرل ب ك﴾ مزاز،ه إذا علوت على السيفينة وف آية أخرى ﴿ :جعجلى ت جوتمرن جمجع ج ت نأجنر ج ﴿جفإجذا ارستجقجوير ج
الرجعرر ب ش ارستجقجوى﴾ أي عل وقزال آخرون :حت إذا كنت أنت ومن معك ف اليفلك لن "ف" و صللبجقنتقكرم في قجقذوبع النترخبل﴾ أي على جذوع النخل واليفلك هزاهنزا "على" واحد كقوله ﴿جولج ج
السيفينة وقد يقع على الواحد والدميع بليفظ واحد . ﴿جفقل الرجحرعمقد لببله﴾ مرفوع لنه حكزاية يأمر،ه أن يليفظ بذا الليفظ ول يعدملوا فيه "قل خيا " فيننصبونه. ﴿ جنأوجترجفناقهرم في ارلحجياةب اللدنرقجيا﴾ مزاز،ه وسعنزا عليهم فأترفوا فيهزا وبيغوا ومنظروا فكيفروا وأعجبوا قزال
وقد نأاراني يبالدياار قمتجرفا العجزاج: ﴿جعتعما قجبليةل﴾ مزاز،ه عن قليل ومزا من حروف الزوائد فلذلك جرو،ه وف آية أخرى ﴿إتن الج لج ضةة فججعما فجقروقجقجها﴾ والعرب قد تيفعل ذلك ،قزال النزابيغة : يجرستجبحي نأجرن يج ر ب جماثجلة جما يبجققعو ج ضبر ج إلى جحعمامتنا ونصجفه فقققبد قالت نأل ليت ما هذا الحعمام لنا ويقزال ف الثل :ليت مزا من العتشب خوصة .
﴿فججججعرلناجقهرم غقاثاجءة﴾ وهو مزا أشبه الزبد ومزا ارتيفع على السيل ومزا أشبه ذلك مزا ل ينتيفع به ف شيء
.
﴿ثقتم نأجرارجسرلجنا قارقسلججنا جتتجرى﴾ أي بعضهم ف أثر بعض ومنه قولم :جزاءت كتبه ترتى ،والوجه أن ل
ينون فيهزا لهنزا تيفعل وقو،م قليل ينونون فيه لهنم يعلونه اسزاا ومن جعله اسزاا ف موضع تيفعل ل يزاوز به ذلك فينصرفه . ث﴾ أي يتدمثل بم ف التشر ول يقزال ف الي :جعلته حديثزاا . ﴿جوجججعرلجناقهرم نأججحابدي ج ﴿لجنا جعايببقدوجن﴾ أي داينون مطيعون ،وكل من دان للك فهو عزابد له ومنه سي أهل البة العبزاد . ﴿جوآجوريناجقهعماج إجلى جاريبرقجوةة﴾ تقدير،ه أفعلنزا وأوى وهو على تقدير عوى ومعنزا،ه ضدمدمنزا وربوة يضم أولزا ويكسر وهي النجوة من الرض ومنهزا قولم :فلن ف ربوة من قومه ،أي عز وشرف وعدد . ﴿جذا ب ت قجقجراار جوجمبعيةن﴾ أي تلك الربوة لزا سزاحةي وسعةي أسيفل منهزا وذات معي أي مزاء جزار طزاهر بينهم. 183
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قزقيبراة﴾ أي قطعزاا ،ومن قرأهزا زبرا -بيفتح البزاء -فإنه يعل واحدتزا زبرة كزبرة الديد :القطعة . ﴿إجذا قهرم يبجرجأجقاروجن﴾ أي يرفعون أصواتم كدمزا يأر الثور ،قزال عدي بن زيد : صتلى ججأجرار إننني وال فاسجعمع جحلببفي يبأيبيل كلعما ج
ب صوجن﴾ يقزال لن رجع من حيث جزاء :نكص فلن على عقبيه . ﴿فجركنتققم على نأجرعجقايببقكرم تجقرنك ق ﴿جسابمراة تجقرهقجقروجن﴾ مزاز،ه :تجرون سزامرا وهو من سر الليل ،قزال ابن أحر : ب جعرز ق ب ب س غجرعمقر بمن دونهم إن جيئتهم جسجعمقراة ف القجيان وجمرجل م وسزامر ف موضع " سزار " بنزل طيفل ف موضع أطيفزال . ﴿نأرم تجرسيئجقلققهرم جخررجاة﴾ أي أتزاوة وةغلةا كخرج العبد إل موله ،أو الرعية إل الوال ،والرج أيضزاا من
السحزاب ومنه يرى اشت ق هذا أجع قزال أبو ذؤيب :
ج صبا ت له ال ت إذا هتعمض يبالقلع جهبت ر ب نجقروءم يبعقجدهقا وقخققرو ق ونأعجق ج قزال أبو عدمرو الذل :إنزا سي خروجزاا لن الزاء يرج منه . صجرابط لججنا بكبقوجن﴾ أي لححعزامدلون ،يقزال نكب عنه ،ويقزال :نكب عن فلن ،أي عدل ﴿جعبن ال ل عنه ،ويقزال :نكب عن الطري ق ،أي عدل عنه . ﴿قرل فجأجتنى تقرسجحقروجن﴾ أي فكيف تعدمون عن هذا وتنصدون عنه وترا،ه من قوله :سحرت أعيينزا عنه فلم يننصر،ه .
﴿من جهعمزا ب ت ال ت دشجيابطيبن﴾ وهز التشيطزان ةغدمز،ه النسزان وقدمعه فيه . ر جج خ﴾ أي أمزامهم وقدامهم ،قزال التشزاعر : ﴿جوبمرن جوجارابئهرم يبجقررجز م وقومى تعميم والقغققلةق وارائيا نأترجو يبنو مروان سعمي وطاعتي
خ ك يبجقررجز ق ومزا بي كل شيئي برزخ ومزا بي الدنيزا والآخرة برزخ ،قزال :ومقداقار ما يبيني ويبين ج ﴿جفاتجخرذقتعموهرم بسرخبريناة﴾ مكسورة الول لنه من قولم :يسخر منه ،وبعضهم يضم أوله ،لنه يعله من السخرة والتسخر بم .
﴿لج يبققررجهاجن﴾ ل بيزان .
184
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النوار
﴿قسوجارةم نأجنرقجزلرجناجها﴾ مرفوعةي بزالبتداء ث جزاء اليفعل متشيغول بزالزاء عن أن تعدمل فيهزا ؛ وبعضهم يننصبهزا
على قولم زيدا لقيته والعن لقيت زيدا .
﴿فرضناها﴾ أي حددنزا فيهزا اللل والرا،م ،ومن خيفيفه جعل معنزا،ه من اليفريضة . سابارقجةق فاجقرطجعقوا سابارقق جوال ت ﴿التزانبيجةق والتزابني فارجلبقدوا قكتل جوابحةد بم رنققهعما﴾ مرفوعزا من حيث رفع ﴿ال ت نأجيربديجققهجعما﴾ وكزان بعضهم يننصبهن . ب﴾ مزاز،ه ،عنهزا الد والرجم . ﴿جويجرد جنأارج جع رنقجها الرجعجذا ج ﴿جاءوا يبارلفر ب ك﴾ مزاز،ه الكذب والبهتزان ،يقزال كذب فلن وأفك ،أي أث . ج ق ب كبقجرهق﴾ أي تدمل معظدمه وهو منصدر الكبي من الشيزاء والمور ،وفرقوا بينه وبي منصدر ﴿تجقجوتلى ر
الكبي السن فضدموا هذا فقزالوا :هو كب قومه وقد قرأ بعضهم بزالضدمة بنزلة منصدر الكبي السن كبقجرهق" .ويقزال فلن :ذو كنب مكسور أي كبيزاء . " قر
ت يببأجنرققفبسبهرم جخريراة﴾ أي بأهل دينهم وبأمثزالم . ﴿ظجتن الرقعمرؤبمقنوجن جوالرقعمرؤبمجنا ق ﴿لجرولج ججاقءوا جعلجريبه﴾ مزاز،ه هل جزاءوا عليه وقزال : ضروجطرى لول الجكبعمتى العمجقتنعا تعندون جعرقر الننيب نأفضل جسرعيكقم يبنى ج أي فهل تعدون قتل الكدمي . ضترم بفيبه﴾ أي خضتم فيه . ﴿بفيجعما نأجفج ر ﴿إرذ تجقلجتقرونجهق يببأجلربسنجبتكرم﴾ مزاز،ه تقبلونه ويأخذ،ه بعضكم عن بعض قزال ابو مهدي :تلقيت هذا عن عدمي تلقزا،ه عن أب هريرة تلقزا،ه عن رسول ال . ك هجذا يبققرهجتامن جعبظيمم﴾ أي مزا ينبيغي . ﴿قرلتقرم جما جيكوقن لججنا نأجرن نجقتججكلتجم بيبهجذا قسربجحانج ج ﴿قخطقوا ب ت ال ت دشريجطابن﴾ مزاز،ه آثزار التشيطزان ومذاهبه ومسزالكه ،وهو من " خطوت " . ج ضبل بمرنكرم﴾ مزاز،ه ول ييفتعل من آليت :أقسدمت ،وله موضع آخر من ألوت ﴿جولج يجأرتجبل قنأولوا الرجف ر بزالواو ،أولو اليفضل :أي ذوو السعة والدة ،واليفضل التيفضل . 185
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجرو آجيبابء يبقققعولجتببهتن﴾ جع بعنل وهو أزواجهن " أو إخواهنن " أي إخواتن . غيقجر نأقبولي ارلراريبجبة﴾ مزاز،ه مزاز الربة الذين لم ف النسزاء إربة وحزاجة ،وكزان النب أملكهم لربه ﴿ جر أي لتشهوته وحزاجته إل النسزاء . ﴿الجياجمي﴾ من الرجزال والنسزاء الذين ل أزواج لم ولن ،ويقزال :رجل أي وامرأة أية وأي أيضزاا ، ت نأجفرقجتى منكم نأجتقأجينقم قزال التشزاعر :فإن تجقرنكحي نأجبنكرح وإن جتتأينبعمي وإن كن ق ﴿جولج تقركبرقهوا فجقتجقجياتبقكرم جعجلى الربجغابء﴾ مزازهزا إمزائكم واليفت ف موضعهزا العبد أيضزاا والبيغزاء منصدر : البيغي وهو الزنزاء . ﴿جماثجقل قنوبارهب جكبعمردشجكاةة﴾ وهي الكوة ف الزائط الت ليست بنزافذة ،ث رجع إل التشكزاة فقزال ﴿ : ي﴾ بيغي هز أي مضيءي ويراد كزالدر إذا ضدمدمت أوله ،فإن كسرت جعلته فعيل ب قدلار م كأجنتقجها جكروجك م من درأت وهو من النجو،م الدراري اللت يدرأن . ﴿قيوقجقد بمرن جشجججرةة قمجباجارجكةة جزيرققتونجةة جل جشجرقريبةت ولج غجرريببيتةة﴾ مزاز،ه ل بتشرقية تضحى للتشدمس ول تنصيب ظلا ول بيغربية ف الظل ول ينصيبهزا التشرق ولكنهزا شرقية وةغربية ينصيبهزا التشرق واليغرب وهو خي التشجر والنبزات. ﴿جكسرا ة ب يبببقجيعة﴾ السراب يكون ننصف النهزار وإذا اشتد الر والل يكون أول النهزار يرفع كل جج شخص .والقيعة والقزاع واحد . ﴿لقلجيي﴾ مضزاف إل اللجة وهي معظم البحر .
﴿لجرم يججكرد يجقجراجها﴾ لبزاب كزاد مواضيع :موضع للدمقزاربة ،وموضع للتقدي والتأخي ،وموضع ل يدنو
لذلك وهو ل يدن لن يراهزا ول يرهزا فخرج مرج ل يرهزا ول يكد وقزال ف موضع القزاربة :مزا كدت أعرف إل بعد إنكزار ،وقزال ف الدنو :كزاد العروس أن يكون أميا ،وكزاد النعزا،م يطي . ﴿نأجلجرم تجقجر نأجتن الج يققرزبجي جسجحايباة﴾ أي يسوق . ﴿ثقتم يجرججعلقهق قارجكاماة﴾ أي مرتاكدمزا بعضه على بعض . ﴿فجقتجقجرى الرجوردجق﴾ أي القطر والطر ،قزال عزامر بن جوبن الطزائي : ت جوردجقها فل قمرزنة وجدق ر
ول نأارض نأجيبرقجقجل إيبقاجلها
ج بمرن بخلججله﴾ أي من بي السحزاب ،يقزال :من خلله ومن خلله ،قزال زيد اليل : ﴿يجرخقر ق 186
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضبريبن يبجغعمرة فخرجن منقهقا ق
سحا ب ب خروجج الجودق بمن خجلل ال ت
﴿جسجنا يبجقررقببه﴾ منقوص أي ضوء البق "وحسنزاء" التشرف مدود . ﴿فبعم رنققهم تمن يجرعمبدشي جعجلى يبجطربنه﴾ فهذا من التتشبيه لن التشي ل يكون على البطن إنزا يكون لن له قوائم فإذا خلطوا مزاله قوائم بزا ل قوائم له جزاز ذلك كدمزا يقولون :أكلت خبزا ولبنزاا ول يقزال : أكلت لبنزاا ،ولكن يقزال :أكلت البز قزال التشزاعر : ت زوج ب متقللداة سيفاة وقاررمحقا ك قد جغدا يا لي ج ج ﴿جيأقتوا إلجريبه قمرذبعبنيجن﴾ أي مقبرين عمستخذين منقزادين ،يقزال :أذعن ل :انقزاد ل . ﴿ققرل لج تققرقبسقعموا جطاجعةم جمرعقروفجةم﴾ مرفوعتزان ،لهندمزا كلمزان ل يقع المر عليهدمزا فيننصبهدمزا ،مزاز "ل تقسدموا" أي ل تليفوا وهو من القسم ث جزاءت طزاعة معروفة ابتداء فرفعتزا على ضدمي يرفع به ، أو ابتداء . ﴿لججعتلكرم تققررجحقعموجن﴾ واجبة من ال . ب ب سابء﴾ هن اللوات قد قعدن عن الولد ول يضن قزال التشدمزاخ: ﴿جوالرجقجواعقد مجن النل ج نأجريبوا ل النساء القواعد ﴿مجتبقلرجا ة ت﴾ التبج أن يظهرن مزاسنهن مزا ينبيغي لن أن يظهرهنزا . قج ج ﴿جولج جعجلى الجعمبري ب ج﴾ وأصله الضي ق . ض جحجر م ﴿نأجرو جما جملجركتقرم جمجفاتبجحهق﴾ أو مزا ملكتم إنيفزاذ،ه وإخراجه ل يزاحم ف شيء منه . ﴿نأجرشجتاتاة﴾ شت وشتزات واحد . ﴿لبجواذاة﴾ منصدر " لوذته " من اللوذة . ﴿التبذيجن يقجخالبقفوجن جعرن نأجرمبرهب﴾ مزاز،ه يزاليفون أمر،ه سواء ،وعن زائدة .
187
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الفرقان دشواراة﴾ منصدر نتشر اليت نتشورا وهو أن يبعث وييزا بعد الوت ،قزال العتشى : ﴿جولج جحجياة ول نق ق يا جعججبا للعمتيت النقاشقبر س معما ارنأوا حتى يقو ل النا ق
ك ارفتراهق﴾ الفك البهتزان وأسوأ الكذب ،افرتا،ه أي اختلقه واخرتعه من عند،ه . ﴿إرن هجذا إلت إبفر م ﴿فجبهجي تقرعمجلي جعلجريبه﴾ أي تقرأ عليه وهي من أمليته عليه ،وهي ف موضع أخر أمللت عليه . ب ب يبال ت ساجعبة جسبعيراة﴾ ث جزاء بعد،ه ﴿إجذا جنأارجترقهقم بمرن جمكاجةن يبجبعيةد جسبعمقعوا لججها تجقغجليظاة ﴿ جنأوجرعتجردجنا لجعمرن جكتذ ج جوجزبفيراة﴾ والسعي مذكر وهو مزا تسعر من سعزار النزار ،ث جزاء بعد،ه فعل مؤنثه مزازهزا أهنزا النزار ، والعرب تيفعل ذلك تظهر مذكرا من سبب مؤنثنة ث يؤنثون مزا بعد الذكر على معن مؤنثة . قزال الخيس :
إن تعميعما قخلقت ملعموما
فتدميم رجل ث ذهب بيفعله إل القبيلة فأنثه فقزال :خلقت ،ث رجع إل تيم فذكر فعله فقزال "ملدمومازا" ث عزاد إل الدمزاعة فقزال :قومزاا ترى واحدهم صهدميدمزاا ث عزاد إليه فقزال: ل ارابحجم الناس ول مرحوما ك ثبقواراة﴾ أي هلكة وهومنصدر ثب الرجل أي هلك ،قزال : ﴿جدجعروا قهجنالب ج ق ق ق قني جومن ما ل جمجيلهج مقاثقبقوقار إرذ قنأجااري الدشيطاجن في جسنببن الغج ق ق ق ﴿جما كاججن يجقرنبجبغي لججنا﴾ مزاز،ه مزا يكون لنزا و " كزان " من حروف الزوائد هزاهنزا قزال ابن أحر : ب صقم الجوقجقل ما نأقلم غقرفر على جدرعجاء ذي جعلجقق ينفي القجرامجيد عنها الع ج ل ينبغي دونها جسهمل ول ججقبجققل في ارنأس خلقاء من جعنقاء قمردشبرفة
حوقثيل وحوقححل ونحثدس ونححدس وححثد ث وحححد ث وفثرد وفرد ،واليغيفر ولد الوعل النصيغي ،والدعجزاء :اسم هضبة وذو عل ق جبيل ،والقراميد أولد الوعول واحدهزا قرمود ،والقراميد النصيغزار أيضزاا :العنصم الذي بإحدى يديه بيزاض .والوقل التوقل ف البزال واللقزاء اللسزاء والعنقزاء الطويلة قزال أبو عبيدة : نأي ل يكون سهل ول جبل ماثلها ﴿ولجبكن جمتقرعتققهم وآجيباءجقهرم﴾ أي أنسأتم وأخرتم ومددت لم .
188
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوكاجقنوا قجقروماة يبقواراة﴾ واحدهم بزائر أي هزالك ومنه قولم :نعوذ بزال من بوار الي ،وبزار الطعزا،م
وبزارت السوق أي هلكت وقزال عبد ال ابن الزبعري :
ت إذ نأنا يبوقار يا ارسوج ل العمليك إنن لساني اراتبمق ما فتق ق وقزال بعضهم :رجل بور ورجلن بور ورجزال بور وقو،م بور ،وكذلك الواحدة والثنتزان والدميع من الؤنثة . ﴿جوجقاج ل التذيبجن لج يجقررقجوجن لبجقاءججنا﴾ مزاز،ه ل يزافون ول يتشون .وقزال أبو ذؤيب : ت نوب عوابمبل ج لجرسجعها وجحالفها في يبي ق إذا لسرعته الدقيبر لم يجقرر ق ويروى خزاليفهزا بزالزاء . ﴿جويجقققوقلوجن بحرجراة جمرحقجواراة﴾ أي حرامزا مرمزاا ،قزال التلدمس : ب ب س صجوى فقلت لها حتنت بإلى التنخلة الق ر حرجمر حرامم جنأل تلك القتدهقااري ق وف آية أخرى ﴿لببذي بحرجةر﴾ أي لذي عقل ولب ،ومن الرا،م سي حجر الكعبة ،والنثى من اليل يقزال لزا حجير . ﴿جوقجبدرمجنا إجلى جما جعبعمقلوا بمرن جعجعمةل﴾ مزاز،ه وعدمدنزا إل مزا عدملوا ،قزال : فقجدم الخواارج ال ل إلى بعباد جارليبهم فقالوا ضلنق ل إنن بدماءكم لنا جحلق ل س ول يرى ف الظل . مثل اليغبزار إذا طلعت فيه التشدمس وليس له م ي ﴿يجقروماة جعجلى ارلكاجبفرجين جعبسيراة﴾ أي شديدا صعبزاا . ﴿جمجع الترقسوب ل جسببيلة﴾ أي سببزاا ووصلةا قزال جرير : ترجو الققيوقن مع الرسو ل سبيل نأفبجقرعجد جمرقجتلكم خلقيجل مقحقعمقةد ب﴾ وقزال هزاهنزا ف موضع " يقول " والعرب تيفعل ذلك قزال التشزاعر : ﴿جوجقاج ل الترقسوق ل جيا جار ل ب لو قيوجزنون يببز ل ف اللريش ماوجزنوا صافير نأحلماة وجمرققدجارة ماثرقل الجع ج
وهي ف موضع آخر ل يزنوا لهنم ل ييفعلوا بعد وقزال : إن يسعمعوا اريبة طااروا يبها فجقنرحاة أي يطيوا ويدفنوا .
بمني وما يسعمعوا من صالةح جدجفنوا
189
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت يبه فققجؤاجدجك﴾ مزاز،ه لنطيب به نيفسك ونتشجعك . ﴿لبنقاثجب ل
س﴾ أي العدن قزال النزابيغة العدي : ب التر ل ﴿نأج ر صجحا ق جتنايبلةة جيحبفرون اللرساسا ت إلى فجقجرةط ناهقل جسجبق ق والرسزاس العزادن . ﴿جوقكلة تجقبتقررجنا تجقرتبيراة﴾ أي أهلكنزا واستأصلنزا . ﴿إرن كاججد لجي ب ضلجنا جعرن آلبجهتبجنا﴾ كزاد هزاهنزا ف موضع القزاربة وقد فرةغنزا فوق هذا مو مواضع " كزاد " . ق ﴿جتكوقن جعلجريبه جوبكيل﴾ أي حيفيظزاا . ف جمتد الظلتل جولجرو جشاءج لججججعلجهق جسابكناة ثتم جججعرلجنا ال ت س جعلجريبه جدبليلة﴾ فزالظل مزا أصبح ونسخته ﴿كري ج دشرعم ج التشدمس ،ولو شزاء ال ل تنسخه التشدمس فرتكه تزامزاا مدودا ل تنقنصه التشدمس ،ولكنه جعل التشدمس دليلا عليه ،أي على الظل حيث نسخته ،والتشدمس مؤنثة وجزاءت صيفتهزا على تقدير صيفة الذكر ،والعرب قد تيفعل ذلك وإنزا يريدون به البدل كقولم :هي عديلى أي الت تعزادلن ووصى ونو ذلك .قزال العتشى : ف بعلفبمي جوقبرطع جونرقعمقرقق ب الدنى ويبيني ويبينها قمجو م هي الصاح ق م ت بهبا ة دشقق ف ضخم الوف ،قزال : ف مو ي ب جدرم ج وصاحبي ذا ق رجل حعل ي جمن لبجي بمن جيبعدك يا عامقر ت قتبكليه جعجلى ققبقبره وقزالت : قام ر قد جذ ل مجن ليس له ناصقر تركتنجبي في الداار ذا غقريبةة س من الظل :وهو بزالعتشى وإذا استدارت التشدمس . والحيفيء مزا نححسخ التشدم ح
﴿نأجرارجسجل اللرجياجح نجردشراة﴾ أي حيزاة وهو من " نححتشر" " .بحثثلداة حمثيتزاا " ميفيفة بنزلة تيفيف هي ولي
وضي ق :هي ولي وضي ق ول تدخل الزاء فيهزا ،والبلدة مؤنثة فتكون ميتة لن العن وقع على الكزان
والعرب تيفعل ذلك قزال :
إن جتعميعماة قخلقت ملعموما
فذهب بتذكي،ه إل تيم وقزال آخرون :بل الرض الت ليس فيهزا نبزات ميت بل هزاء ،والروحزانية إذا مزاتت فهي ميتة بزالزاء .
190
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوجهجو التبذي جمجرجج الربجرحريبن﴾ إذا تركت التشيء وخليته فقد مرجته ،ومنه قولم مرج المي النزاس أي خلهم بعضهم على بعض مرجت دابتك أي تركتهزا ف أمر مريج أي متلط ،وإذا رعيت الدابة فقد
أمرجتهزا قزال العجزاج :ارعى يبها جمررج جاريبيةع معمجرججا وف الديث مرجت عهودهم وأمزانزاتم أي اختلطت وفسدت . ت﴾ أي شديد العذوبة . ب فققجرا م ﴿جهجذا جعرذ م
ج﴾ والجزاج أملح اللوحة ومزا بي ذلك السوس والزعزاق الذي يرق كل شيء من ملوحته قزال ﴿نأقججا م ذو الصبع :
سقوسا تل ت ماءة كقنق ج لو كن ج عذ ج ب الجعمذاق ول م ج ﴿جوجججعجل يبج رقيقنجققهجعما يبجقررجزخاة﴾ كل مزا بي شيئي برزخ ومزا بي الدنيزا والخرة برزخ . دشراة﴾ مزاز،ه خل ق من النطف البتشر وف آية أخرى ﴿بمن تماةء جدافبةق﴾ ﴿جوقهجو التذي جخلججق بمن الرجعمابء يبج ج أي نطيفة . ﴿جوجكاجن ارلكافبقر جعجلى جارليبه ظجبهيراة﴾ أي مظهورا به أي هينزاا ومنه ظهرت به فلم التيفت إليه . وف موضع آخر مزاز،ه معينزاا عدو،ه . ﴿قجرل جما نأجرسيئجقرلقكرم جعلجريبه بمرن نأجرجةر إبلت جمرن جشاءج نأجرن يجقتبخجذ إلجى جاريبلبه جسببيلة﴾ والعرب قد تستثن التشيء من التشيء وليس منه على الختنصزار ،وفيه ضدمي تقدير،ه قل مزا أسألكم عليه من أجر إل أنه من شزاء أن يتخذ إل ربه سبيلا فليتخذ،ه ،قزال ابو خراس : ولم يقرنج الجرفن سي ة ف وبميئجزارا س منه يبببدشردبققه ج ق ج ج نججا سالمم والتنف ق ليفن والئزر وليسزا من سزال إنزا هو على الختنصزار وقزال : فزاستثن ا ح ة ب س س إلن اليجعافيقر وإلن العي ق ويبجقلجد لقيس يبقه نأجنقي ق يعن البل فزاستثن اليعزافي ،والعيس من النزاس كأنه قزال :إل أن بزا يعزافي وعيسزاا ،واليعزافي الظبزاء ب الرجعالجبعميجن﴾ وقزال : واحدهزا يعيفور ،وف آية أخرى ﴿ :جفإنقهرم جعقدمو لبجي إبلت جار ت وما آلوجك إل ما نأقبطقيقق ت يبنفبسه نفسي ومالي فجدي ق ما شريبت يبعد جاركلي العقجربق وقزال :يا يبن قارفجقريع هل جلها من غجبجبق من قطرة غير النجاء التدفجبق 191
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سعموا ب ت ض جوجما يبج رقيقنجققهجعما﴾ والسدموات جيع فجزاءت على تقدير الواحد والعرب ت والجرار ج ﴿الذي جخجلق ال ت ج ج
إذا جعوا جيع موات ث أشركوا بينه وبي واحد جعلوا خب جيع الدميع التشرك بزالواحد على تقدير ف بكلبهعمقا قتوبفى الجعمخابارم تجقررقبابن جسوابدي خب الواحد قزال : إن الجعمنتية والقحتو ج
وكذلك الدميع مع الدميع قزال القطزامي : نألم يحزنك نأن بحبا ل قيس
ب قد تباينتا انقطاعا وتجقرغل ج
أي وحبزال تيغلب . ﴿جوجججعجل فيجها بسراجاة﴾ أي شسزاا وضيزاء . ﴿جوجججعجل اللتريجل جوالنتقجهاجار بخرلجفةة﴾ أي ييء الليل بعد النهزار وييء النهزار بعد الليل يلف منه وجعلهدمزا
خليفة وهزا اثنزان لن الليفة منصدر فليفظه من الواحد والثني والدميع من الذكر والؤنث واحد وقزال نأكل التنعمقل الذي ججعمعا ولها يبالعمابطقرون إذا التشزاعر : سكنت من بجلتةق بيبيجقجعا خلفةة حتى إذا اارتبعت ونأطلؤهعما ينهض في كجل جمرجاثجبم وقزال : يبها البعيقن والاراقم يعمدشيبن بخرلقفةة ﴿إتن جعجذاجيبها جكاجن غججراماة﴾ أي هلكزاا ولزامزاا لم ومنه رجل ميغر،م بزالب حب النسزاء من اليغر،م والدين ق ق قد غجزير التندى شديد البعمحقاب ل قزال العتشى :فجقررعق نجقريةع جيهتلز في قغصن العمجق ق ق قط جزيل فإنقه ل يبقالقي إن يعابقب يكن غراماة وإن يعق ق ق ق ق ق ق وقزال بتشر بن أب خزاز،م : ويوجم البنساار ويوم البجقفقا أي هلكة .
ار كانوا عذايباة وكانوا غراما
ت قمرستجقجقراة جوقمقاماة﴾ أي قرارا وأقزامة لنه من أقزا،م أي ملدا ومنزلا ،وقزال جرير : ﴿جساءج ر حنيوا القعمقاجم وجحنيوا ساكن الدابار
وقزال سلمة بن جندل :
يومان يوم مقامقا ة ت ونأنرقدية قق
ويوم جسير إلى العداء تأويب
فأ ل ي ما ونأليك كقان شقنراة
جفقيجد إلى العمقامة ل يراها
وإذا فتحوا أوله فهو من قدمت وف آية أخرى ﴿جوجمجقاةم جكبريةم﴾ أي ملس وقزال عبزاس بن مرداس :
192
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يدعو عليه بزالعدمى ،أي إل اللس . ﴿يجقرلجق نأججثاماة﴾ أي عقوبة .
ب يجقروجم الربقجياجمبة﴾ أي يل ق عقوبة وعقزابزاا كدمزا وصف " يضعف له العذاب " وقزال ضتع ر ﴿يق ج ف لجهق الرجعجذا ق
بلعزاء بن قيس الكنزان : أي عقزابزاا .
سى جججزى ال ايبن قعروة حيث نأجرم ج
عقوقاة والعقققوق لقه نأثقاقم
﴿اللترغو﴾ كل كلن،م ليس بسنن وهو ف اليدمي ل وال وبلى وال .
صعمال وعقرعمجياناة﴾ مزاز،ه ل يقيدموا عليهزا تزاركي لزا ل يقبلوهزا . ﴿لجرم يج ب خرلوا جع جرليقجها ق
﴿ققرل جما يجقرعبجأج يببقكرم جارليبي﴾ ومنه قولم مزا عبأت بك شيئزاا أي مزا عددتك شيئزاا . ف يقكوقن لبجزاماة﴾ أي جزاء وهو اليفينصل قزال الذل : سرو ج ﴿فج ج فإما ينجوا بمن حت ب فقد لجبقجيا قحتوجفهعما لبزاما ف يوةم ج يلز،م كل عزامل مزا عدمل من خي أو شر وله موضع آخر فسوف يكون هلكزا قزال أبو ذؤيب : ف ففاجقيئه يبقعقاديةة لقزاةم ض اللقي ق كام يتفتجر الحو ق
الوض اللقيف الذي قد تدمت حجزارته سقط بعضهزا على بعض ؛ لزا،م أي كثية بعضهزا ف إثر بعض .
193
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الدشعراء
ب ك﴾ أي مهلك وقزاتل قزال ذو الرمة : سج ﴿لججعجلك جيباخع نتقرف ج
بلدشيء نججحرته من يديه العمقادار
نأل نأيهذا الباخع الوجد نفجسقه دشجر ت نأجرعجناققهرم لجها جخاضبعيجن﴾ فخرج هذا مرج فعل الدميي وف آية أخرى ﴿ :نأججحجد جع ج ﴿فجظجلت ر جكروجكباة وال ت س والرجقجعمجر جارجنأيرقتقققهرم لبي جسابجبديجن﴾ وف آية أخرى ﴿جقالججتا نأجتج ريقنجا جطائبعيجن﴾ فخرج على دشرعم ج تقدير فعل الدميي والعرب قد تيفعل ذلك وقزال : ت إذا ما اللديك يدعو صباجحه إذا ما يبنو جنع ة ش جدجنوا فتصتويبقوا شريب ق
وزعم يونس عن أب عدمرو أن خزاضعي ليس من صيفة العنزاق وإنزا هي من صيفة الكنزاية عن القو،م الت ف آخر العنزاق فكأنه ف التدمثيل فظلت أعنزاق القو،م ف موضع " هم " والعرب قد ترتك الب عن الول وتعل الب للخر منهدمزا وقزال : طجوين قطولي وجطوين جعر ب ضي ت في نجقرقضي طوق ل الليالي نأسرع ر ر ج فرتك طول الليزال وحول الب إل الليزال فقزال أسرعت ث قزال طوين وقزال جرير : سراقار من الهلب ل جارنأت متر السنين نأخذن مني كعما نأخذ ال ل رجع إل السني وترك " مر " وقزال اليفرزدق : ترى نأجراريباجقهم قمتقققلقديهقا
صدرى الحديقد على الكعماة إذا ج
فلم يعل الب للربزاق ولكن جعله للذين ف آخرهزا من كنزايتهم ولو كزان للربزاق لقزال متقلدات ولكن مزاز،ه :تراهم متقلدين أربزاقهم . ب﴾ مزاز،ه ولم عندي ذنب قزال القحيف العقيلي : ﴿جولجقهرم جعلتى جذنر م لجععمر نأيبيك نأعجبني ارضاهقا إذا ارضيت علتي يبنو قققجدشقيةر فل تنبو سيوف يبني قققجدشقير
أي إذا رضيت عن ،قزال أبو النجم : قد نأصبحت قنأم البخياار تتدعى
صفاها ول تعمضي السننةق في ج علنى ذنباة كله لم نأصقنقع
ب الرجعالجبعميجن﴾ مزاز،ه إنزا رسزالة رب العزالي قزال عبزاس بن مرداس : ﴿فجقققولج إتنا جارقسوق ل جار ل 194
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ارسول يبيت نأهلك مننهاها
نأل مجن قمبلمغ نعني جفافقاة أل ترى أنه أنثهزا وقزال كثي عزة : سر ول نأارسلتقهقم يبقرسقوب ل ت لقد كتذب الواشون ما قيبح ق عندهم يب ن أي برسزالة . ت يبجبني إبرسجرابئيجل﴾ أي اتذت عبيدا . ﴿نأرن جعبترد ج صاهق فإذا هي ثققرعجبامن لمبيمن﴾ فإذا هي حية تسعى ثعبزانزاا ومزاز " مبي " أي بي ف الظزاهر ﴿فجأجلرجقى جع ج .
ع يججدهق﴾ أي فأخرج يد،ه . ﴿جونجقجز ج وقوله ﴿ :نأقراربجره جنأوججخاهق﴾ أي أخر،ه . جرة﴾ أي ثوابزاا وجراءا . ﴿نأئتن لججنا لج ر نأ ف جما يأرفبقكوجن﴾ أي مزا ييفرتون ويسحرون . ﴿تجقرلجق ق ضيقجر﴾ منصدر ضزار يضي ،ويقزال :ل يضيك عليه رجل أي ل يزيدك عليه . ﴿قاقلوا ل ج ر ﴿إتن هقؤلجبء لجبدشرربذجمةم قبليلوقن﴾ أي طزائيفة وكل بقية قليلة فهي شرذمة قزال :يحذين في شراذم اللنعاب ل أي قطع النعزال وبقزايزاهزا ،وهي هزا هنزا ف موضع الدمزاعزات أل ترى أنه قزال شرذمة قليلون . ﴿وإتنا لجججعميع جحبذارقوجن﴾ قزال ابن أحر : نأجننى جحوالي ونأننى جحقبذرار هل جنأنسرأن يوماة إلى غيره حذر وحذر وحزاذر ،قو،م حذرون وحزاذرون ،حوال ذو حيلة ،قزال عبزاس بن مرداس : إلى نأوصا ل جذنياة ل منقيبع وبإني حاذار نأجنربعمى سلحي الذيزال اليفرس الطويل الذنب . ﴿فأتج رقبقجعقوقهرم قمدشربقين﴾ مزاز التشرق مزاز النصبح . ﴿كالرطتبود الرجعبظيم﴾ أي كزالبل قزال التشزاعر : جحللوا يبأنربقرة جيبجيش علقيهقم
ماء القفرات يجيء من نأجرطوابد
﴿ جنأوجرزلجرفجنا ثتم الجخبريجن﴾ أي وجعنزا ،ومنه ليلة الزدليفة ،والجة فيهزا أهنزا ليلة جع وقزال بعضهم
وأهلكنزا.
195
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جهرل يجرسجعمقعونجقكرم إرذ تجردقعوجن﴾ أي يسدمعون دعزاءكم وف آية أخرى ﴿إجذا جكالقوهرم نأجرو جوجزنوقهرم يقرخبسقروجن﴾ وف الكل،م أننصتك حت فرةغت واشتقتك أي اشتقت إليك . ﴿وارجعل لبي لبساجن ب صردةق في الجخبريجن﴾ أي ثنزاءا حسنزاا ف الخرين . ج جر ج ﴿ نأوقرزلبجف ب ت الرججنتةق للقعمتبقين﴾ قربت وأدنيت ،ومنه قوله : ج قسعماوجة البهلجب ل حتى احجقروقفا طجلي الليابلي قزجلفاة فققزلجقفقا ويقزال :له عندي زليفة أي قرىب . ت قجقروقم قنوةح﴾ قو،م يذكر ﴿فجقكرببكقبوا بفيجها﴾ أي طرح بعضهم على بعض جزاعةا جزاعةا ﴿.جكتذيبج ر ويؤنث. ﴿جفافرقتجرح يبجقريبني جويبج ريقنجقهرم فجقرتحاة﴾ أي أحكم بين وبنيهم حكدمزاا قزال التشزاعر : فإني عن فتاحتكم غجنلقي صم ارسولة نأل نأيبلغ يبني عق ر ﴿في الرقفرل ب ك الرجعمردشقحوبن﴾ أي الدملوء ،ومنه قولم شحنهزا عليهم خيل ورجزالا أي ملهزا ،واليفلك م ب وكذلك الجر الواحد . يقع ليفظه على الواحد والدميع من السيفن سواء ،بنزلة قوله السل،م رطزا ي
﴿يبقكلل باريبةع﴾ وهو الرتيفزاع من الرض والطري ق والدميع أربزاع وربعة قزال ذو الرمة : بطراجق الجخوافي قمدشرف فوق باربيبعةة نججدى لبيله في اريدشقبه يتقجرققرقق وقزال التشدمزاخ : تجقعقلن له يببقعمقجذنق ب إذا ما الغيث جنأخضجل كجل باريببع ب كقل واةد ب صانجع﴾ وكل بنزاء منصنعة . ﴿وتجقتخقذوجن جم ج ﴿ونجرخل طجرلعجها جه ب ضيمم﴾ أي قد ضرم بعضه بعضزاا وهي النخل وهو النخل يذكر ويؤنث ،وف آية م ق أخرى ﴿نأجرعججاقز نجرخةل قم رنقجقبعةر﴾ . ﴿جوتجقرنبحقتوجن بمجن البجربجا ل يبقققيوتاة جفابارهيجن﴾ أي حزاذقي ،وقزال آخرون :فزارهي أي مرحي ،وقزال عدي
بن وداع القوى من العقزاة بن عدمرو بن مزالك ابن فهم من الزد : ت ل جنأستكيرن إذا ما نأزمة نأجزم ر أي مرح اللبب ويوز فرهي ف معن فزارهي .
ولن تراني يبخير فاباره اللبج ب ب
196
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جقالوا إنتعما نأجنر ج ب ستحبريجن﴾ وكل من أكل من إنس أو دابة فهو مسحر وذلك أن له سحرا ق ت مجن القعم ج يقرى يدمع مزا أكل فيه ،قزال لبيد بن ربيعة : عصافير في هذا النام العمستحبر فإن تسألينا فيم نحقن فقإنقنقا ب ب﴾ يكسر أوله ويضم وييفتح . ﴿لججها شرر م
﴿إلن جعقجوزاة في الرغجايببريجن﴾ واليغزابر البزاقي قزال العجزاج :
ضى وما جغبجقرر فعما جوجنى محعمد مذ نأن غجرفر له الله ما جم ج أي بقى وكذلك ةغب اللب واليض وةغي الليل ،ويقزال :ةغبي تيفف من ذا إل عجوزا وقد هلكت ف الزالكي الذي هلكوا من قومهزا ومزازهزا إل عجوزا هرمة ف العزابرين الذين بقوا حت هرموا وقد أهلكت مع الذين أهلكوا ،وقزال العتشى : من نأمه في الزمن الغايببر ض يبعما نأجيبرقجقى الجعمواسي له ع ت معنزا،ه عض بزالذي أبقى الواسي له من أمه ،اليغزابر منه أي البزاقي أل ترى أنه قزال : عند الجعملقي وافر الدشابفر ى وقكنن قد نأيبقين منهقا نأذ ة ك وهي جزاع من التشجر . ب الجيرجكبة﴾ وجعهزا أحيث ي ﴿نأج ر صجحا ق ﴿جوبزقنوا بيبالربقجسطا ب سبتقبيم﴾ أي بزالسواء والعدل . س الرعم ج س نأجرشجياءجقهرم﴾ أي ل تنقنصوهم يقزال ف الثل :تحسبها جحعمقاء وهي يباخسة سوا الننا ج ﴿جولج تجقربجخ ق ﴿جولج تجقرعجاثوا في الرار ب ض﴾ يقزال عثيت تعثى عثوا وهي أشد اليفسزاد والراب . ﴿جوالربجبلتةج التوبليجن﴾ أي الل ق وجزاء خبهزا على العن الدمزاع وإذا نزعت الزاء من آخرهزا ضدمدمت ضتل مرنقكرم بجبنلة﴾ قزال أبو ذؤيب : أوله كدمزا هو ف آية أخرى ﴿جولججقرد نأج ج س الجرببل جمجنايا يققجقلريبجن القحتوف لهلقهقا جهااراة ويستعمتعن يبالنج ج ب ب سعمابء﴾ جع كسيفة بنزلة سدرة والدميع سدر ومعنزاهزا قطعزاا . ﴿فجأجرسبق ر ط جعجليناج كجسفاة مجن ال ن ﴿بفي قزيبقبر التوليجن﴾ أي كتب الولي واحدهزا زبور . ﴿جولجرو نجقتزلرجناهق جعجلى يبجقرع ب ض الرعججبعميجن﴾ يقزال رجل أعجم إذا كزانت ف لسزانه عجدمة ،ورجل عجدمى أي من العجم وليس من اللسزان ،قزال ذو الرمة : يبه نأتغننى يبأسعمها غير قمرعقجقبم ب العمكان القفر من جنأجل نأنني قنأح ل 197
مجاز القرآن ليبي عبيدة
والدواب عجم لهنزا ل تتكلم وجزاء ف الديث العجدمزاء جبزاير ل تودي أي ل دية فيه .
﴿إنتققهرم جعبن ال ت سرعمع﴾ ميفتوح الول لنه منصدر " سعت " " والعن الستدمزاع " يقزال :سعته سعزاا حسنزاا . ب ك﴾ أي ألمثن جزانبك وكلمك . ض جججناجح ج ﴿ جنأوجرخف ج ﴿ قكلل نأجنفاةك نأجبثيةم﴾ أي كذاب بزات أثيم أي آث بنزلة عليم ف موضع عزال ﴿ :بفي قكلل جواةد
يجبهيقعموجن﴾ الزائم هو الخزالف للقنصد الزائر عن كل ح ق وخي .
198
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النعمل
ك جلتققلجتقى الرقررآجن﴾ أي تأخذ،ه عنه ويلقى عليك . ﴿جوإبنت ج
ت جنااراة﴾ أي أبنصرت وأحسست بزا . ﴿إلني آنجرس ق ﴿يبببدشجها ة ب قجقبج ة س﴾ أي بتشعزالة نزانر ،ومزاز " قحثحبس " مزا اقتبست منهزا من الدمر قزال : دشرعلة الرجقبج ب س صرعدة ماثققتفة فيها بسنامن ك ق في كلفه ج ﴿ جكأجنتقجها ججارن﴾ وهي جنس من اليزات .
ب﴾ أي ول يرجع يقزال :عقب عليه فأخذ،ه . ﴿جولجرم يققجعلق ر
﴿فجققهرم قيوجزقعوجن﴾ أي يدفعون فيستحث آخرهم ويبس أولم ،وف آية أخرى ﴿ :نأجروبزرعبني نأجرن نأجرشقكجر ك﴾ مزاز،ه :شددن إليه ومنه قولم :وزعن اللم من السيفزا،ه أي منعن ،ومنه قوله : نبرعجعمتج ج صقح والق ت صبا ب على ال ت على حين عاقب ق ب وابزعق فقلت نألتعما تج ر دشقي ق ت الجعمدشي ج
ومنه الوزعة الذين يدفعون النصو،م والنزاس عن القضزاة والمراء . ساكبنجقكرم﴾ هذا من اليوان الذي خرج مرج الدميي والعرب قد ﴿قاجلج ر ت نجرعملجةم جيأيلقجها النترعمقل اردقخلوا جم ج تيفعل ذلك قزال : إذا ما يبنوا نجقرع ة صتويبقوا ت إذا ما اللديك يدعو صباحه جشريب ق ش جدنجقروا فجقتج ج غيقجر يبجبعيةد﴾ أي ةغي طويل ،كزاف " مكث " ميفتوحة ،وبعضهم يضدمهزا . ﴿فججعمجك ج ث جر ﴿نأجلج يجرسقجقدوا لببله﴾ مزاز،ه المر ،وهذ،ه اليزاء الت قبل اللف " اسجدوا " تزيدهزا العرب للتنبيه إذا كزانت ألف المر الت فيهزا من أليفزات الوصل نو قولك :اضرب يزا فت ،واسجد واسلم ونو ذلك قزال العجزاج :يا داار جسرلجعمى يا سلجبعمى ثم اسلجبعمى فزاليزاء زائدة ف قوله " :يزا سلدمى " ،وقزال ذو الرمة : ول زا ل م رنقجهلة يبجرعائب ب ك الجقطرقر نأل يا بسجلعمى يا داار نمةي على البجلى ق جر وقزال الخطل : وإن كان جحنياناة جعدى آخر الدهبر نأل يا سلعمى يا هند يبنقي يبجقردار ب ب سعموا ب ت والرار ب ض﴾ مزا خبأت ف نيفسك أي مزا أسررت . ج الرجخ ر ﴿التذي يقخر ق بءج في ال ت ج 199
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿لج قببججل لجقهرم يببجها﴾ مزاز،ه ل طزاقة لم بزا ول يدين . ت بمجن البرجلن﴾ وهو من كل جن وإنس أو شيطزان اليفزائ ق البزالغ الرئيس ،يقزال عيفرية ﴿جقاج ل بعرفبري م نيفرية وعيفزارية وهزا مثل عيفريت قزال جرير : بيبذل ل له العفااريةق الجعمقريقد ت الظالعمين يبجعمررجمريس قرن ق الرمريس :الداهية التشديدة ،قزال ذو الرمة : ب ب ب في إثر بعرفقرية كأنه كوك م مستوم في سواد الليل منقض ق صررجح﴾ القنصر وكزان من قوارير قزال أبو ذؤيب : قزال ﴿ال ت دشلبه جنأعلجمهن الصروحا يبهن جنعامم يبنقاهقا القرجقا ق ل تق ج كل بنزاء بنيحته من حجزارة فهو نعزامة والدمزاع نعزا،م وإذا كزان من شجر وثرى فهو ثزاية . ﴿جقاقلوا تجقجقاجسقعموا يبالبله﴾ أي تزاليفوا وهو من القسم . ﴿قجتدرارجناجها بمجن الجغايبببريجن﴾ أي جعلنزاهزا من البزاقي .
خيقمر نأجتما تقردشبرقكوجن﴾ مزاز،ه أ،م مزا تتشركون أي أ،م الذي تتشركون به فأدةغدمت اليم ف اليم فثقلت ﴿آللنهق ج ر سجعمابء وجما و " مزا " قد يوضع ف موضع " من " و " الذي " وكذلك هي ف آية أخرى ﴿ :جوال ت يبجقجناجها﴾ ومن بنزاهزا ؛ ﴿والرار ب ض جوجما طججحاجها﴾ ومن طحزاهزا . ﴿فجأجنرقجربتقجنا بيبه جحجدائبجق﴾ أي جنزانزاا من جنزان الدنيزا واحدتزا حديقة . ﴿جوجما يجردشعققروجن نأجتياجن﴾ مزاز،ه مت وف آية أخرى ﴿ :نأجتياجن قمررجساجها﴾ أي مت . ف لجقكرم﴾ مزاز،ه جزاء بعدكم . سى نأجرن يجقكوجن جاربد ج ﴿جع ج دشقر بمرن قكلل نأقتمةة فجقروجاة﴾ أمة كل نب الذين آمنوا به ،ومن كل أمة أي من كل قرن فوجزاا ﴿جويجقروجم نجرح ق ت النناس يردقخلوجن في ديبن ا ب ل جزاعة ،ويقزال جزاءون أفواجزاا أي جزاعزات ،وف آية أخرى ﴿ :جوجنأارجير ج جج نأجفرقجواجاة﴾ أي جزاعزات .
﴿جوجوقجةع الرجقروق ل علجريبهرم يببجعما ظجلجقعموا﴾ مزاز،ه وجب العقزاب عليهم بزا كيفروا .
200
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿والنتقجهاار مرب ب صراة﴾ مزاز،ه مزاز مزا كزان العدمل واليفعل فيه ليغي،ه أي يبنصر فيه ،أل ترى أن البنصر إنزا ج جق
هو ف النهزار والنهزار ل يبنصر كدمزا أن النو،م ف الليل ول ينزا،م الليل فإذا نيم فيه قزالوا :ليله قزائم وهنزار،ه صزائم قزال جرير : ونجبعمت وما ليل الجعمطلي يبقنقابئم سجرى لقد لقرعمتبجنا يا نأقلم غيلجن في ال ل ﴿جوقكلر نأجتجروهق جدابخبريجن﴾ أي صزاةغرين خزاضعي " كلي " ليفظه ليفظ واحد ومعنزا،ه جيع ،فهذ،ه الية ف موضع جيع وقد يوز ف الكل،م أن تعله ف موضع واحد فتقول :كل آتيه داخرا .
201
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القصص ﴿ط﴾ سزاكن لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ومزاز موضعه ف العن مزاز ابتداء فواتح سزائر السور . ب﴾ مزازهزا :هذ،ه آيزات القرآن بنزلة قوله ﴿ :جنألم ذلب ج ب ت الربكجتا ب ب﴾ مزاز،ه :هذا ك آجيا ق ﴿تبرل ج ك الركجتا ق القرآن وقد فرةغنزا من تلخينصه ف موضعه وف ةغي موضنع . ﴿بمرن نجقجبإ قموجسى﴾ أي من خب موسى قزال الربيع بن زيزاد العبسي : سااري ض حقابار جججزعاة من النباء الججليل ال ت إبلني نأجبارقر ق ت فلم قنأغلعمق ج جزعزاا أي فزعزاا . ﴿إتن فبررجعروجن جعلج بفي ارلجرار ب ض﴾ أي عظم وشرف وةغلب عليهزا وطيغى . ﴿وجججعجل نأجرهلججها جشبيعاة﴾ أي فرقزاا متيفرقي ،قزال العتشى : ة حتى تراه عليها يبتغي ال ل دشجيعا ب قدلرججتجهقا وجيبلدة جيكجره الجتوا ق
أي الصحزاب والدمزاعزات ف تيفرقة . ﴿وجقالج ب ك﴾ ومزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك :هذا قرة ت ارم جنأرجةق فبررجعروجن قققترةق جعريةن بلي جولج ج ج عي ل ولك وعلى هذا التيفسي وقعت " قرة عي " . صبججح فققجؤاقد نأقلم قموجسى جفابارغاة﴾ مزاز،ه :فزارةغزاا من الزن لعلهزا أنه ل ييغرق منه قولم دم،م فرا غي أي ل ﴿ جنأوج ر قود فيه ول دية فيه . صبيه﴾ أي ابتيغى إثر،ه ،يقزال :قنصنصت آثزار القو،م . ت لجرختببه قق ل ﴿جوجقالج ر ت بيبه جعرن قجنق ة ب﴾ وأبنصرته ليغتزان ،عن جنب عن بعد وتنب ،ويقزال :مزا تأتينزا إل عن صجر ر ﴿فجقبج ق جنب وعن جنزابة ،قزال علقدمة بن عبدة : ب ب فجلج تجرحبرجمنني مني نائلة عن جنايبةة فإني امرؤ جورسط القباب غري ق وقزال الطيئة :
وا ب دشمر لجقموا امرةءا جنباة ل يا جمرع ج
﴿يجركقفقلونجهق لجقكرم﴾ أي يضدمونه .
س لجكقيا ب في آ ل لي شتعما ة س
202
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يبجقلججغ نأجقشتدهق﴾ بلغ أي انتهى وموضع أشد موضع جيع ول واحد له من ليفظه .قزال اليفراء والكسزائي
واحد الشد شد على فعل وافعل مثل بر وأبر ،أشد،ه مضعف متشدد . ﴿وارستجقجوى﴾ أي استحكم وتن .
﴿فجقجوجكجزهق قموجسى﴾ بنزلة لز،ه ف صدر،ه يدمع كيفه ،فهو اللكز واللهز . ضى جعلجريبه﴾ أي فقتله وأتى على نيفسه . ﴿فجقجق ج ﴿فجقلجرن نأجقكوجن ظجبهيراة﴾ أي معينزاا خزائيفزاا .
ب﴾ أي ينتظر . ﴿يجقتجقجرقت ق ب صجرهق بيبارلجرم ب صبرقخهق﴾ مزاز،ه فإذا ذلك الذي كزان استننصر هذا يستنصرخه أي س يجرستج ر ﴿جفإجذا التذي ارستجقرن ج يستنصرخ الذي كزان بزالمس استننصر،ه وهو من النصزارخ يقزال :يآل بن فلن يزا صزاحبزا،ه . ب ش يبالتبذي قهجو جعقدرو لجقهجعما﴾ الطزاء مكسورة ومضدمومة ليغتزان . ﴿نأجرن يجقربط ج ك﴾ مزاز،ه يهدمون بك ويتوامرون فيك ويتتشزاورون فيك ويرتئون ،قزال الندمر بن ﴿إبتن الججعملج يجأرتجبعمقروجن يبب ج تولب : وفي كل حادثة قيؤتقجعمقرر س قد نأحدثوا بشيعمة نأججارى التنا ج وقزال ربيعة بن جتشم الندمري : ويعدو على العمربء ما يأتجرعمر جنأحاار يبن ععمرو كأني جخبعمرر مزا يأتر :مزا يرى لنيفسه فيى أنه رشد فربزا كزان هلكه من ذلك . ﴿جولجتعما تجقجوتجهج تبرلجقاءج جمرديججن﴾ مزاز،ه :نو مدين ول يتننصرف مدين لهنزا اسم مؤنثة ،ويقزال :فعل ذلك من تلقزاء نيفسه ودار فلن تلقزاء دار فلن . حتى قنأغتيب في سواء القعملجحبد سببيل﴾ مزاز،ه قنصد السبيل ووسطه قزال : ﴿جسجواءج ال ت وهو ميفتوح مدود . ﴿جوجججد جعلجبيه نأقتمةة بمجن التنا ب س يجرسقوجن﴾ أي جزاعة . ﴿جتذوجدابن﴾ مزاز،ه :تنعزان وتردان وتطردان قزال جرير : ت عصاجك يبقنو تعميم وقد سلب ر
وقزال سعيد بن كراع :
فعما تداري يبأي جعصاة تذود
203
مجاز القرآن ليبي عبيدة
نأذود يبها بسريباة من الوحش نققتزعا ت على يباب الجقوافي كأنعمقا نأيبي ق ويروى الوش ،والوش إبل البن يزعدمون أهنزا تضربه ف الهربة والعدمزانية فدمن ث هي هكذا .
﴿جقاج ل جما جخطربققكجعما﴾ أي مزا أمركدمزا وحزالكدمزا وشأنكدمزا ،قزال :يا عجباة ما خطبه وخطبي ﴿جعجلى نأجرن تأجقججربني ثججعمانبجي بحججةج﴾ مزاز،ه من الجزارة وهي أجر العدمل يقزال :أجرت أجبي أي أعطيته أجر،ه وييفعل منهزا " :يأجر" تقدير،ه أكل يأكل ومنه قول النزاس :أجرك ال وهو يأجرك أي أثبزاك ال. ت﴾ أي اليغزايتي والتشرطي ومزاز،ه أي الجلي و" مزا " من حروف الزوائد ف ﴿نأجيتجعما ارلجججلجريبن قج ج ضري ق
فقيد إلى العمقامة ل يراها
كل،م العرب قزال عبزاس بن مرداس :فأيبنى ما ونأيك كقان شقنراة ﴿فجلج عقردجواجن جعلجتي﴾ وهومن العدا والتعدي والعدو واحد كله وهو الظلم . ﴿آنجس بمرن ججانب ب ب اللطوبار جنااراة﴾ أي أبنصر ،قزال : ج داجنى ججناحيه من الطوار فجعمرنر آنس خريباجن جفضاةء فانقكقدرار الطور :البل . ةب ب وهي مثل الذمة من أصل ﴿نأجرو ججرذجوة مجن التنابار﴾ أي قطعة ةغليظة من الطب ليس فيهزا ل ي التشجرة وجزاعهزا الذاء ،قزال ابن مقبل : ججرزج ل البجذا غيجر جختواةار ول جدبعبر ب لريلى يلتعمسن لهقا يبات ر ت جحواط ق
﴿جشابطئ الرجوابدي ارلجيرجعمبن﴾ شط الوادي وهو ضيفة الوادي وعدوته وعدوتزا وعدوتزا،ه ،ومنه شط السنزا،م لننصيفه .
﴿تجقرهتجقلز كأنتقجها ججارن﴾ وف آية أخرى ﴿ :فإذا بهجي جحينةم تجرسجعى﴾ فزاليزات أجنزاس فيهزا الزان وةغي ذلك والحفعى واليفزا ث ومزازهزا كأهنزا جزان من اليزات ومزاز الخرى فإذا هي حية من الزان .
ب﴾ أي ل يرجع يقزال :عقب على مزا كزان فرد،ه أي رجع عليه . ﴿جولجرم يققجعلق ر ك﴾ مزاز،ه :أدخل وهزا ليغتزان سلكته وأسلكته وقد فسرنزا،ه فوق هذا . ﴿ارسلق ر ك يججدجك فبي ججريب ج ضاءج بمرن غجريبر قسوةء﴾ أي من ةغي برص . ﴿يبجقري ج ك﴾ أي يدك .و" الرثه م ب " مثل الرهبة ومعنزاهزا الوف واليفرق . ﴿جوا ر ك جججناجح ج ضقعمرم إبلجري ج
204
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ك يبققررجهاجنابن﴾ واحدهزا برهزان وهو البيزان يقزال :هزات على مزا تقول ببهزان ونون قوله "فذاننك" ﴿فججذانل ج متشددة لهنزا أشد مبزاليغة منه إذا خيفيفتهزا وقد ييفف ف الكل،م . وقوله ﴿ :هو نأجفر ب ب ساناة﴾ لن موسى كزانت ف لسزانه عقدة ويقزال لليفرس والبعي إذا كزان قج ج صقح ملني ل ج صزاف النصهيل وصزاف الدير :إنه ليفنصيح النصهيل وإنه ليفنصيح الدير . ﴿بارردةءا﴾ أي معينزاا ،ويقزال :قد أردأت فلنزاا على عدو،ه وعلى ضيعته أي أكنيفته وأعنته أي صرت
له كنيفزاا .
ك﴾ أي سنقويك به ونعينك به يقزال إذا أعز رجل رجلا ومنعه :قد شد ﴿جسنج ق ضجدجك يببأجبخي ج دشلد جع ق
فلن على عضد فلن وهو من عزاضدته على أمر،ه أي عزاونته وآزرته عليه . قزال ابن مقبل : عاضدتها يبعنوةد غير مرعتجقلج ة ت مكنونا ث كأنه جوق ق ف عاةج يبا ج ج ق معتلث يعن القدح ،العنود :السهم ،والعتلث :تكون السهزا،م من قنزا فيكون فيهزا السهم من ةغي قنزا ،فذاك العتلث وكذاك التشب ،وقف عزاج :موقف فيه طرائ ق من حسنه والعتلث يقزال :امتلث وافتلث واسم علثة متشت ق منه ،وفلن يأكل العليث إذا أكل خبز التشعي والنطة ،وافتلث واعتلث واحد وهو الختلط يعن قوسزاا أنه عزاضدهزا بسهم . ب ى﴾ مزاز،ه :مزا هذا إل سحر ميفرتى يقزال إذا افتعل الرجل من قبله شيئزاا : ﴿إرن جهذا إبتل سرحمر قمرفجتر ة افرتيته . ﴿عاجقببجةق التدابار﴾ وعزاقبة المر أي آخر،ه . صثرححزاا " البنزاء والقنصر ،قزال التشزاعر : النصرح " ح يبهن جنعام يبقنقاهقا القرجقا
﴿فجأججخردجناهق جوقجنجودهق﴾ أي فجدمعنزا،ه وجنود،ه .
صروحا ل تحسب نأعلمهن ال ل
﴿فجقنجبجرذجناقهرم فبي الريجلم﴾ أي فألقينزاهم ف البحر فأهلكنزاهم وةغرقنزاهم قزال العجزاج: وقزال أبو السود الدؤل :
كبازبخ اليلم زهاه اليلم
ت إلى قعنوانه فنبقذتققه نظر ق
كنبذك نعلة نأجطرلجرقت من بنعالكا 205
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجئبتعمةة يجردقعوجن إجلى التنابار﴾ والمزا،م يكون ف الي وف التشر ﴿نأجترقبجقرعنجقاهرم﴾ مزاز،ه ألزمنزاهم . ﴿بمجن الجعمرققبوبحيجن﴾ مزاز،ه :الهلكين . ﴿يببججانب ب ب الرغجرريبلي﴾ وهو حيث تيغرب التشدمس والنجو،م والقدمر . دشأرجنا ققققروناة﴾ أي خلقنزا قرونزاا أي أمزاا . ﴿جولبكتنا نأجنر ج ﴿الرعققعمر﴾ والعدمر واحد وهزا ليغتزان وهزا مثل الضعف والضعف والكث والكث . ﴿جثابويباة في نأجرهبل جمرديججن﴾ أي مقيدمزاا ،قزال العتشى :
صقر لقيلة لقيزتودا جنأثجوى وقق ن ويروى أثوى الثوى النصيف ،قزال العجزاج : ى فبات حتى يدخل اث التبو ل
فعمضت ونأخلف من قققجتيلة موبعدا
قمججربمزاة وليقله قجبسلي صيبققهم م ب ب صيبةم﴾ وهي من كل نمقدمة وعذاب ،نقدمة بكسر القزاف ﴿ :يببجعما قجتدجمت ﴿جولجرولج نأجرن ت ج ر ق نأجيربديبهرم﴾ مزاز،ه :بزا كزانوا اكتسبوا وليس هزاهنزا . ت إبجرليقجنا جارقسولة﴾ مزاز،ه هلا ،وف آية أخرى ﴿ :لجرولج قنأوتبجي﴾ مزاز،ه :هل أوت . ﴿لجرولج نأجرارجسرل ج ﴿جسابحجرابن تججظاجهجرا﴾ أي تعزاونزا . ك﴾ مزاز،ه :فإن ل ييبوك ،وقزال اليغنوي : ﴿جفإن لترم يجرستجبجقيبوا لج ج ب وداةع دعاجيا جمرن قيجيب إلى التندى فلم يسترجبه عند ذاك مجقي ق صرلجنا لجقهقم الرجقروج ل﴾ أي أتنزا،ه ،قزال :جعلت بععمامتي صلةة لحبلى ﴿جولججقرد جو ت وقزال الخطل : وحبةل ضعي ة صل فقرل بلبني جمرروان ما يبقا ل بذمةة ف ل يزا ل يو ت ﴿جوإجذا يق رقتقجلى جعلجريبهرم﴾ أي يقرأ عليهم . ﴿ويردارءوجن بيبالجح ب سيليئجبة﴾ مزاز،ه :يدفعون السيء بزالسن . جج ج سنجة ال ن رج ضوا جعرنهق﴾ مزاز،ه هزاهنزا اليفح ش والقبيح . ﴿وجإذا جسبعمقعوا اللنغرجوا نأجرعجر ق ت قكلل جشريةء﴾ مزاز،ه يدمع كدمزا ييئ الزاء ف الزابية فيجدمع للواردة . ﴿قيرججبى إجلجريبه ثججعمرا ق دشجتها﴾ مزازهزا أهنزا أشرت وطيغت وبيغت . ﴿يبجطججر ر ت جمبعيج ج 206
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ث في نأقلمجها جارقسولة﴾ أ،م القرى مكة وأ،م الرضي ف قول ك الرقجرى جحنتى يج رقبقجع ج ك قمرهلب ج ﴿جوجما كاجن جاريبل ج العرب وف آية أخرى ﴿ :بلتققرنبذجار نأقتم الرقجرى جوجمرن جحرولها﴾ . ضبريجن﴾ أي من التشهدين . ﴿بمجن القعمرح ج ﴿جويجقروجم يققجنابديبهرم﴾ مزاز،ه :يو،م يقول لم . ﴿التبذين جحتق جعلجريبهقم الرجقروق ل﴾ مزاز،ه :وجب عليهم العقزاب .
﴿إتياجنا يجقرعبققدوجن﴾ مزاز،ه :مزاز إيزاك نعبد لنه بدأ بزالكنزاية قبل اليفعل . ت جعلجريبهقم الجنرقجباءق﴾ مزاز،ه :فخيفيت عليهم الخبزار ،يقزال :عدمي على خي القو،م . ﴿فجعبعميج ر ﴿جوتجقجعاجلى جعتعما يقردشبرقكوجن﴾ مزاز،ه :من الذين يتشركون به . ب صقدوقارهرم﴾ أي تيفى ،ويقزال :أكننت ذلك ف صدري ،وكننت التشيء بيغي ألف :صنته . ﴿تقكلن ق ﴿إرن جججعجل اللنهق جعلجريكقم اللتريجل جسررجمداة﴾ :جزاز،ه :دائدمزاا ل هنزار فيه ،وكل شيء ل ينقطع من عي ش أو رخزاء أو ةغم وبلنء دائم فهو سرمد . ضلببه﴾ مزاز،ه :لتسكنوا ف الليل ﴿جوبمرن جاررحجعمتببه جججعجل جلكقم اللنريجل والنتقجهاجار لبتجرسقكقنوا بفيبه جولبتجربتجققغوا بمرن فج ر ولتبتيغوا ف النهزار من فضل ال . ﴿جونجقرزعجنا بمرن قكلل نأقتمةة جشهيداة﴾ مزاز،ه :وأحضرنزا من كل أمة ،لزا موضعزان أحدهزا :من كل أمنة ننب ،والخر :من كل قرن وجزاعة ،وشهيد ف موضع شزاهد بنزلة عليم ف موضع عزال ،ويقزال :نزع فلن بجته أي أخرجهزا وأحضرهزا . صبجبة قنأوبلى الرقتوةب﴾ أي ميفزاتح خزائته ،ومزاز،ه :مزا إن العنصبة ذوى القوة ﴿جما إتن جمجفاتبجحهق جلتجققنوءق بيبالرعق ر لتنوء بيفزاتح نعدمه ؛ ويقزال ف الكل،م :إهنزا لتنوء بزا عجيزتزا ،وإنزا هي تنوء بعجيزتزا كدمزا ينوء البعي بدمله ،والعرب قد تيفعل مثل هذا ،قزال التشزاعر : ول نألوك إنل ما نأقطقيقق ت يبنفسه نفسي ومابلي فجدير ق والعن فديت بنيفسي وبزال نيفسه وقزال : ح يبال ت ضياطرة القحرعمبر ب جخريمل ل جهواجدة يبقينقجهقا وتجردشجقى الرما ق وقترك ج صدقار منه في عامةل اليل هزاهنزا الرجزال ،وإنزا تتشقى الضيزاطرة بزالرمزاح ،وقزال أبو زبيد :وال ت مقصوبد 207
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وإنزا الرمح ف النصدر ،ويقزال :أعرض النزاقةا على الوض وإنزا يعرض من الوض على النزاقة . ﴿لج تجقرفجررح﴾ أي ل تأشر ول ترح ،قزال هدبة :
صرربفه القعمتجقجق ل ب ب ول جازةع من ج
ت يبعمفراةح إذا الدهر جسترني ولس ق ول قنألقى من الجفجربح إلزاارا ول يقبنسيني الجحدثاقن بعررضي وقزال ابن أحر : أي ل أبدي عورت للنزاس . ﴿ولج تجقرنس نج ب ك بمجن اللدنرقجيا﴾ مزاز،ه :ل تدع حظك وطلب الرزق اللل منهزا . صيبج ج ج ج صايببقروجن﴾ مزاز،ه :ل يوقف لزا ول يرزقهزا ول يلقزاهزا . ﴿جولج يققلجتقاجها إتل ال ت ﴿فجعما كاجن لجهق بمرن فبيئجةة﴾ أي من أعوان وظهراء ،قزال خيفزاف : وجندك يبينىقاسية وحرجقةر فلم نأار ماثلهم حيناة لجقققاحقاة صقربقةر نأشتد على صروف الدهر آداة وآمر منهم فييئة يب ج
﴿جويرجكأجتن الج ﴾ مزاز،ه :أل تر أن ال يبسط الرزق ،قزال التشزاعر : ضلر . جوى كأتن جمن يكن له نج ج ش ق ب يجب ومن يفتقر جيع ر ش جعري ج دش م ب ك الرقررآجن﴾ مزاز،ه :أنزل عليك . ض جعلجري ج ﴿إبتن التذي فجقجر ج ك إلت جورججههق﴾ مزاز،ه :إل هو مزا استثنو،ه من جيع فهو مننصوب وهذا العن بي ﴿قكلل جشريةء جهالب م النيفختي ،فإذا هلك كل شيء من جننة ونزار وملك وسزاء وأرض وملك الوت فإذا بقي وحد،ه نيفخ ف النصور النيفخة الخرة وأعزاد كل جنة ونزار وملك ومزا أراد ،فتم خلود أهل النة ف النة وأهل النزار ف النزار .
208
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العنكبوت
ب س﴾ سزاكين لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن من مزاز حروف ﴿آلم نأججحس ج ب التنا ق
التهجي ومزاز موضعه ف العن مزاز ابتداء فواتح سزائر السور .
﴿جوقهرم لج يجقرفتجققنوجن﴾ مزاز،ه :وهم ل يبتلون ،ومن بلوته أي خبته . ب صتدققوا﴾ مزاز،ه :فليدميزن ال لن ال قد علم ذلك من قبل . ﴿فجقجليجقرعجلعمتن الق التذيجن ج ﴿جمرن كاجن يجقررقجو لبجقاءج البله﴾ مزاز،ه :من كزان يزاف بعث ال ،قزال أبو ذؤيب : وحالفها في يبي ب ت نو ة ب عوامبل ج لجرسجعها إذا جلسعرته النديبرققر لم يرر ق أي ل يخف .
﴿جوإرن ججاجهجداجك﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقوله :وقلنزا له وإن جزاهداك . ي في ال جججعل ب رفتقنجةج الناس جكجعجذا ب ب البله﴾ مزاز،ه :جعل أذى النزاس ﴿جوجليجقرعلججعمتن ال ﴿جفإجذا نأقوذ ج ج التبذيجن آجمقنوا جوجليجقجعتلعمتن القعمجنابفقيجن﴾ مزاز،ه :وليدميزن ال هؤلء من هؤلء . ﴿اتبقعوا جسببيلججنا جولبنجرحعمرل جخجطايجاقكرم﴾ مزاز،ه :اتبعوا ديننزا " .جولجيجرحبعملقتن نأجثرقجقالجقهرم جنأوجثرقجقالة جمجع نأجثرقجقابلهرم﴾ مزازهزا :وليحدملن أوزارهم وخطزايزاهم وأوزارا وخطزايزا مع أوزارهم وخطزايزاهم . ﴿جعتعما كاجنوا يرفتجققروجن﴾ أي يكذبون ويرتعون .
﴿اللطوجفاقن﴾ مزاز،ه :كل مزا طزا،م فزانش من سبيل كزان أو من ةغي،ه وهو كذلك من الدموت إذا كزان ت جاار ب نأفناقهم طوفاقن مو ة ف جزارفزاا فزاشيزاا كثيا ،قزال : ﴿نأجروجثاناة﴾ الوثن من حجزارة أو من جص .
﴿جوتجرخلقققوجن إبرفكاة﴾ مزاز،ه :تتلقون وتيفرتون .
﴿جوارشقكقروا لجهق﴾ واشكرو،ه واحد . ف يققرببدريء اللنهق الجرخلجرق﴾ مزاز،ه :كيف استأنف الل ق الول . ﴿نأججولجرم يجقجرروا جكري ج ﴿ثقتم يقبعيقدهق﴾ بعد ،يقزال :رجع حعود،هع على بثدئه أي آخر،ه وعلى أوله ،وفيه ليغتزان يقزال :أبدأ وأعزاد وكزان ذلك عمبدئزاا وعمعيدا وبدأ وعزاد وكزان ذلك ادئزاا وعزائدا . 209
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف يبججدنأ الرخرلجق ثقم الق يققرنبدشيءق النتردشأججة البخجرجة﴾ مزاز " ينتشيء " يبدئ . ﴿جكري ج
﴿وإبلجريه تققرقلجقبوجن﴾ أي ترجعون . ﴿جوجقاج ل إبلني قمجهابجمر إجلى بارليبي﴾ كل من خرج من دار،ه أو قطع شيئزاا فقد هزاجر ومنه :مهزاجر والسلدمي . ت بمرن الجغايببريجن﴾ أي من البزاقي الذين طزالت أعدمزارهم فبقيت ك كاجنج ر ك بإل ارم جنأرجتج ج ﴿إبتنا قمنجلجوجك نأوجرهلج ج ث أهلكت ،قزال العجزاج : ضى وما جغبجقرر فعما جونى محعممد مذ نأن غججفرر له اللهق ما م ج وإذا كزانت امرأة مع رجزال كزانت صيفزاتم صيفزات الرجزال كقولك :عجوزا من اليغزابرين ،وقوله ﴿ : ت بمرن الرجقابنتيجن﴾ . جكانج ر ﴿بسيءج يبببهرم﴾ مزاز،ه :فعل بم من سؤت بنزا . ﴿جترركنا بم رنقجها آيجةة﴾ مزاز،ه :أبقينزا منهزا علمة . ﴿ نأوجرارقجو ارليجقروجم البخجر﴾ مزاز،ه :وأختشو اليو،م الخر ،قزال أبو ذؤيب : وحالفها في يبي ب ت قنو ة ب عوامبل سجعرته التديبرققر لم يجقررج لسجعها إذا لج ج أي ل يف .
﴿جولج تجقجعاثجقروا فبي ارلجرار ب ض قمرفبسبديجن﴾ مزاز،ه من :عثيت تعثى عثوا هو أشد مبزاليغة من عثيت ثعيت . ﴿ججابثعميجن﴾ بعضهم على بعض ،وجزاثي لركبهم وعلى ركبهم . ﴿جوجما جكاقنوا جسابيبقين﴾ مزاز،ه :فزائقي معجزين . ﴿نأجارسرلجنا جعلجريبه حا ب صباة﴾ أي ريزاا عزاصيفزاا فيهزا حنصاى ويكون ف كل،م العرب :الزاصب من الليد ج رج ونو،ه أيضزاا ،قزال اليفرزدق : يبحاصب كنجبديف الققطن مناثوبار قمستقبلين بشعما ل الدشام جتضريبنا ضبريبققجها بللتناس﴾ مزازهزا :هذ،ه الشبزا،ه والنظزائر نتج بزا ،يقزال اضرب ل مثلا : ك الجرمجاثاق ل نج ر ﴿جورتل ج تضرب لي قاعداة يبها ماثقل ص إذ قزال العتشى :هل تذكر الجعجهجد في تجقنجلعم ج
210
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت تج رقتققلو مرن قجقرببله بمرن كبجتا ة ب الرقعمربقطلجون﴾ مزاز،ه :مزا كنت ب جولج تجقخلطه يببيجبعمينب ج ﴿جوجما قكرن ج ك بإذاة لجرارجتا ج
تقرأ من قبل القرآن حت أنزل إليك ول قبل ذلك من كتزاب ،مزاز،ه :مزا كنت تقرأ كتزابزاا ،ومن من حروف الزوائد ،وف آية أخرى ﴿ :فجعما بمرنقكرم بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجزيجن﴾ مزاز،ه :مزا منكم أحد عنه حزاجزين ﴿ولج تجقخلطه يببيبعمن ب ك﴾ أي ول تكتب كتزابزاا ،ومزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي كقولك ج ج
:ولو كنت تقرأ الكتزاب وتطه لرتزاب البطلون . ﴿لجقنبجقلوئجقنتقرهم بمجن الججنتبة غقجرفاة﴾ مزاز،ه :لننزلنهم ،وهو من قولم " :اللهم بنوثئنزا عمبروأح مصثدنق " . ﴿جوجكأجرين بمرن دايبتةة لج تجرحبعمقل باررزقجقجها﴾ مزاز،ه :وكم من دابة ،ومزاز الدابة :أن كل شيء يتزاج إل ﴿ والتداجار البخجرجة لجبهجي الرجحجيواقن﴾ مزاز،ه :الدار الخرة هي اليوان ،والل،م تزاد للتوكيد ،قزال التشزاعر: ضى من اللحم يبعظم الترقجقبجره نأقنم القحجليس جلعجومز جشرهقجر يبجقره تجقرر ج ومزاز اليوان واليزاة واحد ،ومنه قولم :هنر اليوان أي هنر اليزاة ،ويقزال :حييت حيزاا على تقدير :عييت عيزاا ،فهو منصدر ،واليوان واليزاة اسزان منه فيدمزا تقول العرب ،قزال العجزاج :
أي اليزاة .
وقد ترى إذ الحياة حلي
س فبي ججهنتجم ماثرقةوى لبرلجكافبريجن﴾ مزاز،ه مزاز اليزاب لن هذ،ه اللف يكون الستيفهزا،م ولليزاب ﴿نألجري ج
فهي هزاهنزا لليزاب ،وقزال جرير :
ونأنجدى العالعمين يبطوجن ارابح نألستقرم خيجر جمن اربكب الجعمطايا فهذا ل يتشك ،ولكن أوجب لم أهنم كذلك ،ولول ذلك مزا أثزابو،ه ؛ والرجل يعزاتب عبد،ه وهو يقول له :أفعلت كذا ،وهو ل يتشك .
211
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الروم
﴿آلم غقلبب ب ت اللروقم﴾ سزاكن لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ج
ومزاز موضعه ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح سزائر السور . ضبع بسبنيجن﴾ والبضع مزا بي ثل ث سني وخس سني . ﴿فبي يبب ر ف الق جورعجدهق﴾ " وعد ال " مننصوب من موضعي أحدهزا :على قولك :وهم ﴿جورعجد انللبه لج يقرخلب ق
من بعد ةغلبهم سييغلبون ،وعدا من ال فنصزار ف موضع منصدر " سييغلبون " وقد يننصبون النصدر إذا كزان ةغي النصدر اليفعل الذي قبله لنه ف موضع منصدر ذلك اليفعل ،والثزان :لنه قد يوز أن يكون ف موضع " فعل " وف موضع " ييفعل " منه قزال أبو عدمرو بن العلء والبيت لكعب : إنك يا يبن نأيبي قسرلجعمى لجعمقتوق ل سعى القوشاةق ججناجيبيها وبقيجلهقم تج ج أي ويقولون فلذاك ننصب " وقيحلهم " . ض جوجعجعمقروجها﴾ أي استخرجوهزا ،ومنه قولم :أثزار مزا عندي :أي استخرجه ،وأثزار ﴿ جنأوججثاقاروا الجرار ج القو،م :أي استخرجهم . ب س الرقعمرجبرقموجن﴾ أي يتندمون ويكتئبون وييأسون . ﴿جويجقروجم جتقوقم ال ت ساجعةق يققربل ق قا ل نعم نأعقرفقه نأوجيبرقلقجسقا قزال العجزاج :يا صاح هل تعرف جاررسعماة قمكجرساة
ضة يقرحبجققروجن﴾ مزاز،ه :ييفرحون ويسرون وليس شيء أحسن عند العرب من الريزاض العتشبة ﴿في جاررو ج
ول أطيب ريزاا قزال العتشى :
وقزال العجزاج :
جخضراءق جاجد عليها قمسبمل جهقبطقمل صققل ول يبجأحسجن منهقا إذ دنجقا الق ق
ما اروضةم من بارياض الجحرزن قمرعبدشيبةم ب بمنقهقا نجقردشقر جارائحةة يوماة يبأجرطي ج
جموالبجي الحلق إنن الجعمروجلى جشكرر
والحعمد ل الذي نأعطى الجحربر ويقزال ف الثل :مليت بيوتم حبةن فهم ينتظرون العبة . ﴿جمجناقمقكرم بيبالترلبيل جوالنتقجهابار﴾ وهي من منصزادر النو،م بنزلة قزا،م يقو،م مقزامزا ،وقزال يقول مقزالا .
212
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ قكلر لتهق قجانبتوجن﴾ أي مطيعون و " كيل " ليفظه ليفظ الواحد ويقع معنزا،ه على الدميع فهو هزاهنزا جيع
وف الكل،م :كل له مطيع أيضزاا . ﴿جوقهجو التبذي يجقربجدقؤ الجخرلجق ثقتم يقبعيقدهق﴾ مزاز،ه أنه خلقه ول يكن من البدء شيئزا ث ييه بعد موته ﴿جوقهجو نأجرهجوقن جعلجريبه﴾ فجزاز مزاز،ه :وذلك هي عليه لن " أفعل " يوضع ف موضع اليفزاعل قزال : على نأتينا تعدو الجعمقنبقتية نأتوق ل لععمرك ما نأداري وإني لجروججقل فتلك سبيمل لست فيها يبأجروجحبد أي وإن لواجيل أي لوجيل ،وقزال : أي بواحد وف الذان :ال أكب أي ال كبي .وقزال التشزاعر : وقزال اليفرزدق :
صقدوجد وإنني ت نأمنقحك ال ل نأصبح ق
قسعماة إليك مع الصدود ج لميجقل
يبيتا دعائقعمه نأجعقلز ونأطقجوق ل ك السعماء يبجقجنى لنا إن الذي جسجعم ج أي عزيزة طويلة ،فإن احتج متيج فقزال إن ال ل يوصف بذا وإنزا يوصف به الل ق فزعم أنه وهو أهون على الل ق وإن الجة عليه قول ال ﴿جوجكاجن جذلب ج ك جعجلى اللنبه جيسيراة﴾ وف آية أخرى ﴿جولج يجققؤقدهق بحرفقظهجعما﴾ أي ل يثقله . ب ب ت س جع جرليقجها﴾ أي صبيغة ال الت خل ق عليهزا النزاس ،وف الديث :كل مولود ﴿فطرجرجة ال التي فجطججر التنا ج يولد على اليفطرة حت يكون أبوا،ه الذين يهودانه ويننصرانه أي على اللة والنصبيغة وهي واحدة وهي العهد الذي كزان أخذ،ه ال منهم وننصبوهزا على موضع النصدر وإن شئت فعلى موضع اليفعل قزال : دعوة نأيبراةار دعوا نأيبراارا إنن نبزااراة جنأصبحت نبزااراة ﴿قمبنيببيجن إبلجريبه﴾ أي راجعي تزائبي . ﴿جكاقنوا بشجيعاة﴾ أي أحزابزاا فرقزا . ﴿ كلل بحرز ة ب يببجعما لججديربهرم فجبرقحوجن﴾ أي كل شيعة وفرقة بزا عندهم فتدمتعوا فسوف تعلدمون مزاز،ه مزاز
التوعد والتهدد وليس بأمر طزاعة ول فريضة .
قد وجدوا الجحرجاج غير قانبط
﴿إجذا قهرم يجقرقنجقطوجن﴾ أي يئسون قزال حيد الرقط : ﴿فلج يجقررقيبو بعرنجد اللنبه﴾ أي ل يزيد ول ين .
213
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿الق التبذي جخلججققكرم ثقتم بارجزقجركم ثتم يقبعميتققكرم ثقتم يقرحيبقكرم جهرل مرن قشجركائبركم جمن يتقرفجعقل بمرن ذبلكم لمرن جشريةء قسربجحانجهق جوتجقجعالى جعتعما يقردشبرقكوجن﴾ مزاز،ه :من ييفعل من ذلكم شيئزاا " ،من " من حروف الزوائد وقد أثبتنزا تيفسي،ه ف ةغي مكزان وجزاء " من ذلكم " وهو واحد وقبله جيع قزال " :خلقكم ث رزقكم ث ييتكم ث ييكم " والعرب قد تيفعل مثل ذلك قزال رؤبة بن العجزاج : كأنه في البجلد توليع البجقجهرق ط بمن جسواةد ويبجقلجرق فيها خطو ق يريد كأن ذاك ول يرد خطوطزاا فيؤنثه ول سوادا أو بلقزاا فيثنيه وهذا كله يزاجهم به القرآن وليس بزاستيفهزا،م ب ث ث " هل " ومعنزا،ه :مزا من شركزائكم من فعل ذلك ،ومزاز " سبحزانه " مزاز موضع التنزيه والتعظيم والتبؤ قزال العتشى : قسربحجان بمن جعرلجقعمة الفاخبر نأقو ل لنعما جاءني فخقرهق يتبؤ من ذلك له ؛ وتعزال أي عل عن ذلك . صتدقعوجن﴾ أي يتيفرقون ويتخزاذلون . ﴿يجقروجميئببذ يت ت صابلحاة فجبلنرققفبسبهرم يجرعمجهقدوجن﴾ حمن يقع على الواحد والثني والدميع من الذكر والؤنث ﴿جمرن جعبعمل ج ومزازهزا هزاهنزا مزاز الدميع " وحيحهد " أي يكتسب ويعدمل ويستعد قزال سليدمزان بن يزيد العدوي : ول تق ب ف سقم والتجلف ضعينن نفساة مالها جخلج ق نأمبهرد لنفسك حان ال ق
﴿فجقتقباثيقر جسحاجيباة﴾ مزاز،ه :تدمع وتستخرج . ﴿الجوردجق﴾ والقطر واحد قزال :
فل قمرزنةم ودقت جوردجقها
ض نأيبقل نأيبقالها ول نأار م
﴿بمرن بخلجلببه﴾ أي من بينه . ك لجقعمرحيي الرجعمروجتى جوقهجو جعجلى قكلل ﴿جفانرظقرر بإلى آثجابار جاررحجعمبة البله جكري ج ض يبجقرعجد جمروتبجها إبتن جذلب ج ف يقرحبي الرار ج جشريةء قجبديمر﴾ اليي الوتى هو ال ول تقع هذ،ه النصيفة على رحة ال ولكنهزا وقعت على أن ال هو ميي الوتى وهو على كل شيء قدير .والعرب قد تيفعل ذلك فتنصف الخر وترتك الول يقولون : رأيت ةغل،م زيند أنه عنه لليم أي أن زيدا عن ةغلمه وعن ةغي،ه لليم . صجفنراة﴾ الزاء هزاهنزا للثر كقولك :فرأوا الأثر منصيفرا ومعنزا،ه النبزات . ﴿جولجيئبرن نأجرارجسرلجنا باريحاة فجق جنأرجروهق قم ر ضرع ة ف﴾ أي صيغزارا أطيفزالا . ﴿جخلججققكرم بمرن ج 214
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضرع ة ضرعفاة جوبشيبجةة﴾ أي الكب بعد القوة . ف قققتوة ثقتم جججعجل بمرن يبجقرعجد قققتوةة ج ﴿ثقتم جججعجل بمن يبجقرعبد ق ك يجطربجقع اللنهق﴾ يقزال للسيف إذا جرب وصديء :قد طبع السيف وهو أشد النصدأ . ﴿جكجذلب ج
215
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة لقعمان
ت الربكت ب ب﴾ سزاكن لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف ك آجيا ق ﴿آلم تبرل ج
التهجي ومزاز موضعه ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح سزائر السور ،ومزاز " :تلك آيزات الكتزاب " أي هذ،ه اليزات من القرآن . ﴿ جنأوجلرجقى بفي الجرار ب ض جارجوابسجي﴾ مزاز،ه :وجعل فيهزا رواسي أي جبزالا قد رست أي ثبتت . ﴿نأجرن تجبعميجد يببقكرم﴾ أي أن ترك بكم يينزاا وشزالا . ﴿جويبج ت ث فيجها بمرن قكلل جدايبتةة﴾ أي فرق ف الرض من الدواب وكل مزا أكل وشرب فهو دابة . ﴿ماجذا جخلججق التذيبجن بمرن قدونبه﴾ أي الذين جعلتم معه تبزارك وتعزال عن ذلك . ﴿جحجعملرتهق نأقلمهق جورهناة جعجلى جورهةن﴾ مزاز،ه :ضعيفزاا إل ضعيفهزا وف آية أخرى ﴿جوجهجن الرجعظرقم بملنى﴾ . لو كان قوقمك في نأماثاله جهجلكوا وقزال زهي :فلن يقولوا يبجحبل واهةن جخقلجقبق ب صاقله﴾ أي فطزامه . ﴿جوف ج ب إبلجتي﴾ أي طري ق من رجع وتزاب إل ال وهذا مزا وصى ال به ث رجع الب ﴿جواتبرع جسببيجل جمرن نأججنا ج ك بماثرقجقاج ل جحبةت جمرن جخررجدة ل﴾ أي زنة حبة . إل لقدمزان فقزال ﴿يا يبققنجتي إبتنها إرن تج ق صلعرر جختدجك بللتنا ب س﴾ مزاز،ه :ول تقلب وجهك ول تعرض بوجهك ف نزاحية من الكب ومنه ﴿جولج تق ج النصعر الذي يأخذ البل ف رؤوسهزا حت يليفت أعنزاقهزا عن رؤوسهزا قزال عدمرو بن حنة التيغلب : جنأقعمنا له بمن جمريله فتجقجقتوما وكنا إذا الجباقار صتعر ختده
والنصعر داء يأخذ البعي ف عنقه أو رأسه فيتشبه به الرجل الذي يتكب على النزاس ﴿ .جولج تجرعم ب ش في ض مرحاة﴾ أي ل ترح ف متشيك من الكب ﴿إتن نأجنرجكر ارلصوا ب ت﴾ أي أشد الصوات . ارلجرار ب ج ر ج ﴿ولجو نأجتن ما بفي الجار ب ب ب بب ة ت سبقجعةق نأجيبرقحةر تما نجبفجد ر ت بكلعما ق ض مرن جشجججرة نأجقرجلمم جوالربجحرر يجقعملدهق مرن يبجقرعده ج ر ر جر ج اب ل﴾ مزاز البحر هزاهنزا الزاء العذب يقزال :ركبنزا هذا البحر وكنزا ف نزاحية هذا البحر أي ف الريف لن اللح ف البحر ل ينبت القل،م ؛ يد،ه من بعد،ه أي من خليفه أي يسيل فيه سبعة أبر .ومزاز،ه
216
مجاز القرآن ليبي عبيدة
مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي ،سبيله :فكتب كتزاب ال بذ،ه القل،م وبذ،ه البحور مزا نيفد كتزاب ال. ﴿جما جخلججققكرم جولج يبجقجعاثجقكرم إتل جكنجقرف ة س جوابحجدةة﴾ مزاز،ه مزاز قولك إل كخل ق نيفس واحدة وإل كبعث نيف ن س واحدة أي كإحيزاء نيفس لنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنزا يقول لزا :كون فتكون وإذا قدر على أن يل ق نيفسزاا يقدر على خل ق أكثر من ذلك . ﴿ جنأوجتن جما تجردقعوجن بمرن قدونببه الرجبابطقل﴾ أي تعلون معه قزال : دشبرح ال ب صدار ب من تدعو صديقاة وغقيبقه لك الدهر ققردماة غير قمرن ج نأل ار ن ب ج كالظلجبل﴾ واحدتزا ظلة ومزاز،ه :من شدة سواد كثرة الزاء ومعظدمه . ﴿جوإجذا غجدشيجققهبم تمرو م قزال النزابيغة العدي وهو ينصف البحر :
يعماشيهتن نأخضقر ذو ظلة ل
ويروى " يعزارضهن " .
﴿قكلر جختتاةار جكقفوةار﴾ احلثحرت أقبح اليغدر قزال العتشى : يبالريبلبق الجفربد من جتيعماءج منبزلققه
وقزال عدمرو بن معد يكرب :
على حافاته فبلجقق اللدنقابن
بحصمن حصين وجامار غيقر جختتابار ك بمن غجردار وجخرتبر مل ج ت يدي ج
ت نأيبا عققجعمقير وإن ج ك لو ارنأي ج ي جوالبمد جعرن جولجبدهب﴾ قو،م يقولون :جزيت عنك كأنه من الزاء وهو من أةغنيت وقو،م يقولون ﴿لج يجرجبز ج ل يزئ عنك ،يعلونه من أجزأت عنك يهدمزونه ويدخلون ف أوله أليفزا . ﴿جولج يجقغقترنتقكرم بيبالبله الغجقروقار﴾ مزاز،ه أن كل من ةغرك من أمر ال أو من ةغي ذلك فهو ةغرور شيطزانزاا كزان أو ةغي،ه ،تقدير،ه فعول من ةغررت تيغر . ي نأجرار ة ت﴾ يقزال :بأي أرض كنت وبأيت أرض كنت ليغتزان . ﴿يببأج ل ض تجقعمو ق
217
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة السجدة
﴿آلم﴾ سزاكن لنه جرى مرى فواتح سزائر السور اللوات مزازهن مزاز حروف التهجي ومزاز موضعه ف العن كدمجزاز ابتداء فواتح سزائر السور .
﴿نأجرم يجقققوقلوجن ارفتجراهق﴾ مزاز،ه مزاز " أ،م " الت توضع ف موضع معن الواو ومعن " بل " ،سبيلهزا :
ويقولون ،وبل ويقولون ،قزال الخطل :
ت يبواسقةط كجذيبجقرتك عيقنك نأم ارنأي ج
س الظتبلم من التريباب خيال غجلج ج
أي بل رأيت " :افرتا،ه " أي تكذبه واخرتقه وتلقه من قبل نيفسه . ج إلجريبه﴾ مزاز،ه :ينزل وهو من العزارج أي الدرج . ﴿ثقتم يجقرعقر ق سجن قكتل جشريةء جخرلجقهق﴾ مزاز،ه :أحسن خل ق كل شيء والعرب تيفعل هذا يقدمون ويؤخرون قزال ﴿نأجرح ج التشزاعر : لتلك إذا هاب البهداقن فعققوق ل ضنجقريه إتنني ك الليجل بح ر جوطجرعني إلي ج
معنزا،ه :وطعن حضن الليل إليك وقزال الراعي : كان هنداة جثناياها ويبجقرهججتهقا
يوجم التقينا على نأجردحا ل جدتيبا ب ب
أي كأن ثنزايزا هند وبجة هند ،دبزاب :مكزان سي أدحزال دبزاب وهو اسم مكزان أو رجل ،واحد جعفا اللزرارقق من نأطل ل جمتية فالتدرحقل الدحزال دحيل ،قزال ذو الرمة : ﴿ثقتم جججعجل نجرسلجهق بمرن قسجللجبة لمرن جماةء جمبهيةن﴾ مزاز،ه ث خل ق ولد،ه من مزاء انسل فخرج من مزائه أي هراقته يقزال :انسل فلن وفلن ل ينسل ،مهي أي ضعيف مزائع رقي ق قزال : صقيبن ضنفراة ب الديم غج ر فجاءت يبه غج ر سللة فررج كان غير ح ج ضج ﴿قجبليلة جما تدشقكقروجن﴾ مزاز،ه :تتشكرون قليل و " مزا " من حروف الزوائد قزال التشزاعر : يبعما نأجرعدجمنققرهم نأهلة ومال فجقرعن ما ساعة جوجفداو إليه أي فيفي سزاعة أي بعد سزاعة . ضلجرلجنا بفي الجرار ب ض﴾ مزاز،ه :هدنزا فلم يوجد لنزا لم ول عظم . ﴿جوقجقالوا نأجئبجذا ج ك العمو ب ت﴾ مزاز،ه من :توف العدد من الوتى . ﴿ققرل يجقجتوفاقكرم جملج ق ج ر 218
مجاز القرآن ليبي عبيدة
قزال منظور الزبيي :
ليسوا إلى قي ة س وليسوا من نأجسرد إن يبني الردارم ليسوا من نأحقرد ش في العقدرد ول تونفاهم قري م
ب سيقجناقكرم﴾ مجزاز،ه :إنزا تركنزاكم ول ننظر إليكم وال ل ينسى فيذهب التشيء من ذكر،ه قزال ﴿إتنا نج ر
النزابيغة :
أي تركز،ه .
كأنه خاارجاة من ججرن ب صرفحبته ب ج
ة سوه عند قمفتأبد جسلفقود جشررب نج ق
﴿تجقتجججافججى قجنقويبقققهرم جعرن الرجعمضابجع﴾ مزاز،ه :ترتيفع عنهزا وتنحى لهنم ينصلون بزالليل ،قزال الزفيزان من
بن عوافة :
ب الجكل ل جزروجارقق كأنها بغ ت جشجواقارها ققتوقدها والنقرعمققرقق كأن ثنيين قشجاعم قمطرقبرقق
وصاحبي ذات بهبا ة دشقق ب جدرم ج نأججذل ل يبققررءاة الاثافرين جدروجسققق ويبققجرةم فيها بزمامم قمقرعقلجققق وايبن بملةط متجا ة ف نأجردفجقق برءا :متعوج على خلقه الطي زين ،وثزافر الزور مقدمه ومؤخر،ه ،وبيت دوس ق ليس بعظيم ول صيغني ط ،متجزا ن ف :أي منتحى عن كركرتزا . وس ي ﴿يجقرهقدوجن يببأجرمبرجنا﴾ أي بزا تقويهم وبقوتنزا . ﴿نأججو لجرم يجقرهبد لجقهرم﴾ الواو ميفتوحة لهنزا واو الوالة وليست بواو " أو " فتكون سزاكنة ول اللف الت
قبلهزا خرجت مرج ألف الستيفهزا،م ويه ف موضع التقرير ومزاز " يهد لم " يبي لم وهو من الدى .
﴿إلجى اجلربارض الرقجقربز﴾ أي اليغليظة اليزابسة الت ل ينصبهزا مطر .
﴿جويجقققوقلوجن جمجتى جهجذا الرجفرتقح﴾ مزاز،ه هذا الكم والثواب والعقزاب . ﴿جوانرقتجبظرر إبنتققهرم قمرنتجبظقروجن﴾ هي مكية وكل آية أمر فيهزا النب بزالكث والنتظزار والنصيفح والعيفو فهي مكية إل أن أمر بزالجرة فلدمزا قد،م الدينة أمر بزالبسط والرب فكل آية أمر فيهزا بزالبسط فهي مدنية ومدنية أيضزاا أو ةغي ذلك وليست بكية .
219
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحزاب
﴿جفإرخوانقكم فبي اللديبن﴾ أي إخوانكم ف الم ت والدميع فتيزان وفيتية. ف ج مر ج وخر لة ن ج ر ا ﴿جوجمجوابليقكرم﴾ أي بنو عدمكم وولتكم . ﴿فبي البكجتا ب صقحف الولى التي كان جسبطرر ب جمرسطقواراة﴾ أي مكتوبزاا قزال العجزاج :في ال ل ﴿وإرذ جزاغج ب صقر﴾ . صاقار﴾ أي حزارت وطدمحت وعدلت وف آية أخرى ﴿ :جما جزا ج غ الرب ج ت اليبر ج ج ﴿قزلبرزقلوا بزلرجزالة جشبديداة﴾ أي ابتلوا وفتنوا ومنه الزلزل . ب" اسم أرض ومدينة النب ف نزاحية من يثرب قزال حسزان ف الزاهلية : " يحثثمر ح ب ب قمجكرمقا سقأهبدي لها في كل عاةم قصيدة وجنأقعقد جمكفياة يبيجاثربر ج ﴿لج جمجقاجم لجقكرم﴾ ميفتوحة الول ومزازهزا :ل مكزان لكم تقومون فيه ومنه قوله : فجبقيجد إلى العمقامة ل يراها فا ر ي ما ونأليك كقان شقراة
﴿بمرن نأجقرجطابارجها﴾ أي من جوانبهزا ونواحيهزا وأحدهزا قطر . ﴿قسيئبقلوا الربف رتقنجةج لجتجقروجها﴾ أي لعطوهزا . ف جسلجققوقكرم يببأجلربسنجبة بحجداةد﴾ أي بزاليغوا ف عيبكم ول ائدمتكم ومنه قولم خطيب ب الجخرو ق ﴿جفإجذا جذجه ج
مسلي ق ومنه الزاطب السلق وبزالنصزاد أيضزاا وقزال العتشى : سعماحةق والنترجد فيهم الجرحجزقم وال ت ويقزال :لسزان حديد أي ذلي ق وذلي ق .
ة فيهم والخاطب البعمرسلجقق وكيف جنأضجوى وبيبلم ل بحرزيبي
ب﴾ واحدهم حزب يقزال :من أي حزب أنت وقزال رؤبة : ﴿الرحجزا ج ضى نجرحبجهق﴾ أي نذر،ه الذي كزان نب أي نذر والنحب أيضزاا النيفس أي الوت وجعله ﴿فجبعم رنققهم جمرن ق ج جرير الطر العظيم فقزال : جعبدشيتةج يببرسطاةم ججريجن على نجرح ب ب يببطجرخفةج جالدنا القعملوجك جوجخريلنقا أي خطر عظيم ،قزال ومنه التنحيب قزال اليفرزدق : ب على الناس نأليهرم وإذ نحتبت كل م ضى نجرحجبه في قمرلجتقى الخيل جهرويبجققر وقزال ذو الرمة : قج ج 220
نأحرق يبتاةج العماجد القعمتقكقلرم
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي نيفسه وإنزا هو يزيد بن هوبر ويقزال :نب ف سي،ه يومه أجع إذا ملد فلم ينزل وليلته جيعزاا . ﴿النبذيجن جظاجهقروقهرم﴾ أي عزاونوهم وهو من التظزاهر . ﴿بمن صيا ب صيرهم﴾ أي من حنصوهنم وأصولم يقزال :جذ ال صينصة فلنن أي أصله وهي أيضزاا شوك ر ج
الزاكة قزال :
صياصي في التنسيج العمقعمتدد كجورقع ال ت
ح تقنقوقشقهق وما اراعني إلن الرما ق وهي شوكتزا الديك وهي قرن البقرة أيضزاا . ف لججها الرعجذاب ب ضعرفجين﴾ أي يعل لزا العذاب ثلثة أعذبة لن ضعف التشيء مثله ، ضاجع ر ﴿يق ج ق وضعيفي التشيء مثل التشيء ومزاز " يضزاعف " أي يعل التشيء ،شيئي حت يكون ثلثة فأمزا قوله ويضعف أي يعل التشيء شيئي .
﴿نققرؤجتها نأجرججرجها﴾ أي عنعطهزا ثوابزا . ة سابء﴾ أحد يقع على الذكر والنثى بليفظ واحد يقع على مزا ليس ف الدميي ﴿لجرستقتن كأجحد من النل ج ،يقزال :ل أجد فيهزا أحدا شزاة ول بعيا . ﴿جوقبررجن فبي يبقققيوتبقكتن﴾ القزاف مكسورة لهنزا من وقرت تقر ،تقدير،ه وزنت تزن ومعنزا،ه من الوقزار ومن فتح القزاف فإن مزازهزا من " قنرت تقر " تقدير،ه :قررت تقر فحذف الراء الثزانية فخيفيفهزا وقد تيفعل العرب ذلك وقزال التشزاعر : س جخل نأتن البعتاق من الجعمطايا جنأحرسجن يبه فهتن إليه قشو ق أراد أحسسن .
﴿جولج يجقجتبجقتررججن﴾ وهو من التبج وهو أن يبزن مزاسنهن فيظهروهنزا . ضى جزيرمد بم رنقجها جوجطراة﴾ أي أربزاا وحزاجة قزال التشزاعر : ﴿فلجتعما قج ة لنعما قضى من جشبايبنا جوطجرا وتدجعني قبقل نأن قنأوندجعقه أي أربزاا وحزاجة . ب ب ض الق لجهق قسنتةج اللنبه في النذيجن جخلججوا بمرن قجقربقل﴾ سنة ال ﴿جما جكاجن جعجلى النتبلي مرن جحجرةج فيجعما فجقجر ج مننصوبة لهنزا ف موضع منصدر من ةغي ليفظهزا ؛ من حرج أي من ضي ق وإث ،خلوا أي مضوا . ﴿يبركرة نأوج ب صيلة﴾ مزا بي العنصر إل الليل . ق ج ج 221
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب صللي جعلجريقكرم جوجمجلئبجكتقهق﴾ أي يبزارك عليكم قزال العتشى : ﴿قهجو الذي يق ج علي ب ك بمراثل التبذي صلتري ب ت فارغتعمضى نجقروماة فإن لجنب الجعمررء قمضجطجعاة ت نأققجوجارقهتن﴾ أي أعطيت مهورهن . ﴿نأنلتي نأجتجقري ج ك﴾ أي مزا فتح ال عليك من اليفيء . ﴿تمبعما نأججفاءج اللنهق جعلجري ج سها بللتنبلي﴾ مزاز،ه :إن تب والوضع موضع مزازاة والعرب قد تزازى ﴿جوارم جنأرجة قمرؤبمنجةم إرن جوجهبج ر ت نجقرف ج
برف وتضدمر الخر معهدمزا قزال ذو الرمة : ف على الجانب الذي وإني متى نأقبشر ر قزال القطزامي :
يبه نأن ب ت ما يبين الججوانقب نقاظققر
ما يدشتهي ولقلم القعمخطئ الجهبجقل س من يجقرلجق خيراة قائلون له والنا ق ب ك بمرن قدوبن قزال ﴿جوارم جنأرجة قمرؤبمنجةة إرن جوجهبج ر صةة لج ج ت للتنبلي﴾ إن أراد النب أن يستنكحهزا ﴿جخال ج العمقؤرمبنيجن﴾ وهبت ف موضع " تب " والعرب تيفعل ذلك قزال : ت يبسوةء عندهم جنأذنبقوا إن جيسعمعوا اريبةة طااروا يبها فجقجرحاة وإن قذكر ق أي يطيوا .والعرب قد تزاطب فتخب عن اليغزائب والعن للتشزاهد فرتجع إل التشزاهد فتخزاطبه قزال جعبسراة جعلجتى طلقيبك ايبنةج جمرخجرم ت مزاقار العاشقين فجأصبرحت عنرتة : جشطت ر دشاءق﴾ أي تؤخر . ﴿تققرربجى جمرن تج ج
ك جمرن تججدشاء﴾ أي تضم . ﴿وتققرؤبوى إبلجري ج ك النساءق بمرن يبجقرعقد﴾ إذا جعلت العرب من فعل الؤنث وبينهزا شيئزاا ذكروا فعلهزا ؛ وبعد ﴿لج يججحل لج ج مرفوعه بيغي تنوين لنه ةغزاية ل تنصف وحر،م على النب ةغي هؤلء ،فإن قزال قزائل إهنن ل يرمن عليه فإن الية إذا منسوخة ﴿جعجلى قكلل جشريةء جاربقيباة﴾ أي حيفيظزاا قزال أبو داود : كعمقاعد اللرقباء لل ل ضريباء نأيديهم نجقجوابهرد غيقجر جنابظبريجن إجناهق﴾ أي إدراكه وبلوةغه ويقزال أب لك أن تيفعل ،يأن أنيزاا والسم إن وأىب ﴿إلجى طججعاةم جر جنأنى ولكلل حاملةة تجعمقاقم تعمتخضت الجعمنوجن له يبيوم أبلغ أدرك قزال : ﴿جوجما جكاجن لجقكرم نأجرن تجقرؤقذوا جارقسوج ل اللنبه جولج نأجرن تجقرنبكقحوا نأجرزجواججهق بمرن يبجقرعبدهب نأججيبداة﴾ مزاز،ه :مزا كزان لكم أن تيفعلوا شيئزاا منذ لك وكزان من حروف الزوائد قزال : 222
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت دياار قوةم فكيف إذا ارنأي ج
وجيراةن لهم كانوا كرابم
القزافية مرورة والقنصيدة لنه جعل " كزانوا زائدة للتوكيد ولو أعدمل " كزان " لننصب القزافية وقزال إلى بكنا ة س كان قمرستجبعيبده العجزاج: وقزال اليفزاري :لم قيوججرد كان ماثقل يبني بزياد
فرفع مثل بن زيزاد لنه ألقى " كزان " وأعدمل " يوجد " . ك يبببهرم﴾ أي لنسلطنك عليهم . ﴿جلنققغربريجقنت ج ﴿جوقققتلققلوا تجقرقبتيلة قسنتةج البله﴾ ننصبوهزا لهنزا ف موضع منصدر فعل من ةغي ليفظهزا " وقعثبتلوا " أشد مبزاليغة من من عقتلوا " إذا خيفيفته . ساجعةج تجقكوقن قجبريباة﴾ مزاز،ه مزاز الظرف هزاهنزا ولو كزان وصيفزاا للسزاعة لكزان قريبة وإذا كزان ﴿لججعتل ال ت
ظرفزاا فإن ليفظهزا ف الواحد والثني والدميع من الذكر والؤنث واحد بيغي الزاء وبيغي تثنية وبيغي جع . سببيلج﴾ ويقزال أيضزاا ف الكل،م .أضلى عن السبيل ومزاز،ه عن ال ق والدين . ضقلوجنا ال ت ﴿فجأج ج ﴿جوققوقلوا قجقرولة جسبديداة﴾ قنصدا ،قزال أوس بن حجر : س وجتسجفقع وما ججقبنوا إني نأجقسلد علقيهققم ولكن لقواة نااراة تجقح ل ويروى :نزارا ت ش توقد ،وتس :تستأصل ؛ أسد أقول عليهم السداد ،يقزال أسددت بزالقو،م إذا قلت عليهم حقزاا وسددا .
223
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة سبأ
﴿يجقرعلجقم جما يجلبقج في الجرار ب ض﴾ أي يدخل وييغيب فيهزا قزال طرفة :
ضايقق عنها نأن تجقجولجتجأ اليبجقرر ت القجوافي يتتلرججن مجوالجاة تج ج ارنأي ق ب جعرنهق بماثرقجقاق ل جذتارة﴾ أي ل يتشذ ول ييغيب مثقزال ذرة أي زنة ذرة . ﴿لج يجعرزق ق ﴿والنذيبجن جسجعروا في آجياتبجنا مقعابجزيجن﴾ أي مسزابقي :حسحعوا :كذبوا . سعمابء﴾ أي قطعزاا ،واحدتزا كسيفة ، ض نأجرو نقرسبق ر ط جعلجريبهرم كبجسفاة بمجن ال ت دشأر نجرخبس ر ﴿إرن نج ج ف يبببهرم الجرار ج على تقدير سدرة وسدر . ضلة﴾ أي أعطينزا . ﴿جولججقرد آتج رقيقجنا جداقوجد بمتنا فج ر ﴿جيا بججباق ل نأجلويبي جمجعهق﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي :وقلنزا جبزال أعبومىب معه ،والتأويب أن يبيت ف أهله قزال سلمة بن جندل : يقومابن يوم مقامقا ة ويوقم جسرير إلى العداء تأوي ب ب ت ونأنقديةة ق جر أي رجوع . طيقجر﴾ ننصب من مكزاني أحدهزا فيدمزا زعم يونس عن أب عدمرو على قوله ﴿ :وستخرنا له ﴿جوال تر
الطير﴾ .والخر على قول النحويي " :يزا زيد أقبل والنصلت ،ننصب لنه ل يسن النداء فيدمزا فيه ألف ول،م فننصب على إعدمزال ضدمي فعل كأنه قزال :وأعن النصلت . ﴿نأجبن نأجرععمل سايببجغا ة ت﴾ أي دروعزاا واسعة طويلة . جر ج سرربد﴾ يقزال :درعي مسرودة أي مسدمورة الل ق ،قزال أبو ذؤيب : ﴿جوقجلدرار في ال ج صنجقع السوايببغ تققبتقع وعليهعما مسرودتابن قضاهعما داوقد نأو ج مثل مدسزار السيفينة وهو مزا خرز به من كنبزانر أو لي ن ف .ويقزال :دسر،ه بزالرمح إذا طعنه . ب سلجريجعماجن اللريجح﴾ مننصوبة ،عدمل فيهزا " وسرخرنزا لسليدمزان الريح " . ﴿جول ق
﴿غققدلوجها جشرهمر جوجارجواقحجها جشرهمر﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الضدمر فيه ةغدوهزا كأنه ةغدوهزا مسية شهنر
ورواحهزا مسية شهر . ﴿ جنأوججسرلجنا لجهق عيجرن البقطربر﴾ أي أجرينزا وأذنبنزا وأسلنزا .
224
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿محااريبب﴾ واحدهزا مراب وهو مقد،م كل مسجد ومنصلى وبي ن ت قزال وضزاح اليدمن : جج ج جاريبتةق محرا ة لم نألجقها نأو نأارتقي قسلنعما ب إذا جيئقتها ﴿جوبججفاةن جكالجرجوا ب ب﴾ واحدتزا جزابية وهي الوض الذي ييء فيه الزاء قزال :
كأنه جلد السعماء خاارجا
صجهاارججا فصتبح ر ت جايبيةة ج ﴿وقققدوةار ارابسيا ة ت﴾ عظزا،م ويقزال :ثزابتزات دائدمزات ،قزال زهي : ج ج ج ت نألجقوا عليها الجعمرابسيا ونأيرجن الذين يحضرون بجفانجقه إذا ققندم ر أي أثبتوا عليهزا . ب سأجتجهق﴾ وهي العنصزا وأصلهزا من نسأت بزا اليغنم وهي من الدمز الذي تركت العرب الدمزة ﴿تجأرقكقل مرن ج من أسزائهزا .ينسأ بزا اليغنم أي يسوقهزا ،قزال طرفة بن العبد : على لح ة ب كأنه ظجرهقر قيبرقجبد وجعرنس كألواح الاران نسأرقتها
نسأتزا :نسقتهزا ويهدمزون اليفعل منهزا كدمزا تركوا هزة النب والبية والزابية وهي من أنبأت ومن برأت وخبأت قزال : فقد تباعجد عنك النلهقو والغججزق ل ت على البعمرنساة من كببجةر إذا جديبب ج
وبعضهم يهدمزهزا فيقول منسأة ،قزال : يبعمن ة ك نأرحبجقل نأبمرن جنأجل جحربةل ل نأيباك ضريبجته حبقلق ج سأة قد جنر ج ر ج ب ب ت ب﴾ مزاز،ه مزاز الختنصر الذي فيه ضدمي لن ﴿جفلتعما جختر تجقبجقيتقنجت الرجلن نأرن لرو جكاقنوا يجقرعلجقعموجن الغجري ج "تبينت" ف موضع " :أبزانت الن للنزاس أن لو كزانوا يعلدمون اليغيب لزا كزانوا ف العذاب وقد مزات سليدمزان " ﴿لججقرد جكاجن لبسجباةء في جمساكببنهبم﴾ ينون " سبأح " بعضهم لنه يعله اسم أ ن ب ويهدمز،ه ،وبعضهم ل حح ج ج ينون فيه يعله اسم أرض. ﴿جسريجل الجبعرجم﴾ واحدهزا عرمة وهو بنزاء مثل التشزار يبس به الزاء ببنزاء فيتشرف به على الزاء ف وسط الرض ويرتك فيه سبيل للسيفينة فتلك العرمزات واحدهزا عرمة والسزار بلسزان العجم قزال العتشى : ب قجقلفى عليها الرجعبررم وفي ذاك للعمؤتسى بإسجوةم ومأربار ق إذا جاش قدنفاقعه لقم يررم قارخامم يبناه لهقم بحقرعمقيجقمر 225
مجاز القرآن ليبي عبيدة
أي حبسه وقزال آخر :
يبنون من دون جسريله الجعبرما
ب إذ من جسبجأج الحاضريجن مأار ج ﴿نأققكةل جخرعمةط﴾ والدمط كل شجرة ذي شوك والكل هو الن ﴿جاريبتقجنا جيباعرد يبجقريجن نأجرسجفابارجنا﴾ مزاز،ه مزاز الندعزاء وقرأ،ه قو،م ﴿اريبنا يبنقلعرد يبين نأسفاارنا﴾ . ﴿جوجمتزقرقجناقهرم قكتل قمنعمتزةق﴾ أي قطعنزاهم وفرقنزاهم . ب بب س ظجنتهق﴾ ميفف ومثقل ومزاز،ه أنه وجد ظنه بم صزادقزاا . ﴿جولججقرد ج صتدجق جعلجريهرم إيبرلي ق ﴿إلت بلنجقرعلججم جمقن يققرؤبمقن بيبالبخجرةب﴾ مزاز،ه :إلن لندميز . ﴿بمرن ظجبهيةر﴾ أي من معي . ع جعرن ققلويبببهرم﴾ أي اذهب عن قلوبم . ﴿جحتتى إجذا فققلز ج
﴿جقاقلوا جماجذا جقاج ل جاريبلقكرم جقاقلوا الرجحتق﴾ مننصوب لنه متنصر كأنه :قزالوا قزال ربنزا ال ق ،وقد رفعه لحمبيد ول أظنه إل احتيزاجزاا إل القزافية قزال : ب فقيقضي نأم ضلم ل ويباطقل نأل تسألن العمرءج مقاذا يحقابوق ل نأجنجرح م ضلجة ل لمببيبن﴾ مزاز،ه :إنزا لعلى هدى وإيزاكم إنكم ف ضلل مبي ﴿جوبإناج جوإتياقكرم لججعجلى قهةدى جنأو بفي ج
لن العرب تضع " أو " ف موضع واو الوالة قزال : نأثعلبةج الفواارس نأو ارياحا
ت يبهم طقجهيتةج والبخدشايبا جعدلج ج
يعن أثعلبة وريزاحزاا .وقزال قو،م قد يتكلم بذا من ل يتشك ف دينه وقد علدموا أهنم على هدى وأولئك ف ضلل مبي فيقزال هذا وإن كزان كلمزاا واحدا على وجه الستهزاء يقزال هذا لم ،قزال أبو السود: جطواج ل الدهر ما جتنسى جعلبجيا يقوق ل الارذلون يبنو ققجدشقريةر ب الناس ك لقهقم إلجقنيا يبنو علم النبقلي نأوجققريبقوه جنأح ل ت يبعمخبطئ إن كان غجنيا فإن يك حلبهرم ارشداة قنأصربقه ولس ق ﴿ثقتم يجقرفتجقح يبج رقيقنجقجنا بيبالرجحلق﴾ أي يكم بيننزا . ﴿جوجما نأجرارجسرلجناجك إبلن جكافتةق لبلتنا ب س﴾ أي إل عزامزاا . ﴿جمجتى جهجذا الرجورعقد﴾ والوعيد واليعزاد واحد .
226
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جونجرججعجل لجهق نأجنرجداداة﴾ أي أضداد ،واحد،ه ند وضد قزال حسزان بن ثزابت : ب ت له يببقنقلد فج نأتهجوه ولس ج دشلركعما لخيركعما الفجداءق ﴿جهرل يجقجرزجورن بإل جما كانجققوا يجقرعجعمقلون﴾ مزازهزا هزاهنزا مزاز اليزاب وليس بزاستيفهزا،م ،مزاز،ه :مزا يزون إل مزا كزانوا يعلدمون .
﴿إبلن جقاج ل قم رتقجرقفوجها﴾ كيفزارهزا التكبون . ب دشاءق جويجقرقبدقار﴾ يبسط :يوسع ويكثر " ويقدر " من قول ال ﴿ : سق ط اللررزجق لبجعمرن يج ج ﴿ققرل إتن جارليبي يجقرب ق ققبدجار جعلجريبه بارزرققهق﴾ . ﴿جوما نأجرمجوالققكرم جولج نأرولجقدقكرم بيبالنبتي تققجقلريبققكرم بعرنجدجنا زلرجفى﴾ مزاز " عزلحيفى " بزا يقع على الدميع وعلى الواحد سواء .وزليفحى :قرىب ومزاز،ه مزاز التشركي يب عن أحدهزا بليفظ الواحد منهدمزا ويكف عن الخر وقد دخل معه ف العن فدمجزازهزا :ومزا أموالكم بزالت تقربكم إلينزا عزثليفى ول أولدكم أيضزاا فزالب بليفظ أحدهزا وقد دخل معه ف العن ولو جع خبهزا لكزان مزاز،ه :ومزا أموالكم ول أولدكم بزالذين يقربونكم عندنزا زليفى لن العرب إذا أشركوا بي الدميي والوات ةغلب تقد،م فعل الدميي على فعل الوات . دشقرقهرم ججبعميعاة ثقتم يجقققوق ل لبرلجعمكجلئبجكبة نأججهقؤلجبء إبتيباقكرم كانجققوا يجقرعبققدوجن﴾ مزاز اللف هزا هنزا ﴿جويجقروجم يجرح ق س لم مزاز اليزاب والخبزار والتقرير وليست بألف الستيفهزا،م بل هي تقرير للذين عبدوا اللئكة وأب ي قزال جرير : ونأجندى العالعمين قيبطوجن جارابح نألسترم خيجر من اربكب الجعمجطاجيا دشاجار جما آتج رقيقجناقهرم﴾ أي عتشر مزا أعطينزاهم . ﴿جوجما يبجقلجقغوا بمرع ج ف جكاجن جنكيببر﴾ أي تيغييي وعقوبت . ﴿فججكري ج ﴿جماثرقجنى جوفققجراجدى﴾ اثني اثني وفردا فردا ول ينون ف مثن ،زعم النحويون لنه صرف عن وجهه . ف بيبالرجحلق جعلنقم الغققيو ب ب﴾ أي يأت بزال ق ﴿ .نأتنى لجقهرم﴾ أي كيف لم وأين . ﴿ققرل إبلن جارليبي يجقرقبذ ق ت تحثعنوش " وهو التنزاول قزال ةغيلن : ﴿التقجنارو ق ش﴾ يعله من ل يهدمز،ه " من نتش ح ض نجقروشاة بمن جعل ش الحو ج فرهجي تنو ق ت إليه " وهو من بعد الطلب قزال رؤبة : ومن هزة جعله من " نأش ع إليك جناشي الجقجدار التنؤو ب ش نأجقرجعمبحني جاقار نأبيبي الخاقموش ﴿ جكجعما فقبعجل يببأجرشجيابعبه بمرن قجقربقل﴾ يقزال :شيعة والدميع شيع ث جعوا شيعزاا فقزالوا :أشيزاع . 227
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العملئكة ع﴾ مزاز،ه :اثني وثلثة وأربعة فزعم النحويون أنه مزا صرف عن وجهه ل ينون فيه ﴿جماثرقجنى وثقلج ج ث جورارجيبا ج قزال صخر بن عدمرو :
ت قمنرجة ماثل نأرم ب س القعمرديبببر وترك ق
ولقد قترلقتكقم ثقنقاءج وجمقوجحقدا ﴿نأجفجعمن قزيلن لجهق سوء جععملببه فجقرآهق حسناة فإتن ال ي ب دشاءق﴾ مزاز،ه مزاز الكيفوف عن خب،ه ضلل جمرن ي ج جق جر ج ق ج ج جج لتدمزامه عند السزامع فزاختنصر ث استأنف فقزال " :فإن النله يضل من يتشزاء ". ب سرقجناهق﴾ فتثي أي تدمع وتيء به وترجه ومزاز " فسقنزا،ه " مزاز ﴿نأجرارجسجل اللرجياجح جفتاثقيقر جسجحايباة فج ق فنسوقه والعرب قد تضع " فعلنزا " ف موضع " نيفعل " قزال التشزاعر : مبني وما جيسعمعوا من صالةح جدفجقجنوا بإن جيسعمعوا باريبة طااروا يبها فجقجرحاة ف موضع " يطيوا " و" يدفنوا " .
دشوقار﴾ منصدر النزاشر قزال العتشى : ﴿النج ق
يا عجبا بلللعميت النقاشقبر
س متعما ارنأوا حنتى يقو ل النا ق سيلجيئا ب ت﴾ يكسبون ويرتحون . ﴿يجرعمقكقروجن ال ت ب ج﴾ اليفرات أعذب العذب والجزاج أملح اللوحة . ﴿جهجذا جعرذب فرا م ت جسائمغ جشجرايبقهق جوجهجذا مرلمح نأقججا م ﴿بفيبه جمجوابخجر﴾ تقديرهزا فواعل ممن " مرت السيفعن الزاءح " والعن :شرقت . ب ستعمى﴾ مزاز،ه مزاز مزا خرج من اليوان والوات مرج الدميي . ﴿قكلر يجرجبري لججلة قم ج ﴿جما يجرعملبقكوجن بمرن قبطربعميةر﴾ وهو اليفوقة الت فيهزا النواة . ﴿جولج تجبزقار جوابزجارةم بورزجار نأقرخجرى﴾ مزاز،ه :ول تدمل آثة إث أخرى ،وزرته أي فعلته أي أثته هي . ﴿الظللل جولج الرجحقروقار﴾ الرور بزالنهزار مع التشدمس هزاهنزا وكزان رؤبة يقول :الرور بزالليل والسدمو،م بزالنهزار.
ت لججوابمقع الجحروبار جونجسج ر
سجربق الحرير جسبائباة ك ج
يببجرقرقجرجقابن آلهاة الجعمرسقجوبار
ت التبذيجن جكجفقروا﴾ أي فعزاقبت . ﴿ثقتم نأججخرذ ق
228
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف جكاجن بنكيبر﴾ أي تيغيي وعقوبت . ﴿فججكري ج ب ب قسومد﴾ مقد،م ومؤخر لنه يقزال :أسود ةغربيب . ﴿جوغججرايبي ق ب جوالنرقجعابم قمرختجبلف نأجلرجوانقهق﴾ مزاز،ه :من هؤلء جيع متلف ألوانه ومن أولئك س جوالتدجوا ل ﴿جومجن التنا ج جيع ،كذاك وقد جزاءت الدواب جلة لدميع النزاس واليوان ف آية أخرى قزال ﴿جوجما بمرن جدايبتبة في الرار ب ض إلن جعجلى البله باررزجقها﴾ ث هذ،ه الية ملخنصة ميفرقة فجزاءت الدواب مزا خل النزاس والبل .
صلججة﴾ مزاز،ه :ويقيدمون النصلة ومعنزا،ه :وأداموا النصلة لواقيتهزا وحدودهزا . ﴿ جنأوججقاقموا ال ت ﴿تبججاجارة لجرن تجققبوجار﴾ أي لن تكسد وتلك ويقزال :نعوذ بزال من بوار الي ويقزال :بزار الطعزا،م وبزارت السوق . صلدقةا لبجعما يبجقريجن يججديربه﴾ أي لزا كزان قبله ومزا مضى . ﴿قم ج ب جعتنا الرجحجزن﴾ وهو الزن مثل الحبخل والعبخل والرنزل والرنزل ﴿نأجرذجه ج
ضي جعلجريبهم فجقيجقعموقتوا﴾ مننصوب لن معنزا،ه " :ليدموتوا " وليس مزاز،ه مزاز الخبزار لهنم أحيزاء ﴿لج يققرق ج
ل يوتون فيقضى عليهم ،وقزال الليل ل يننصب فعل قط إل على معن " أن " وموضعهزا " وإن أضدمروهزا فقيل له قد ننصبوا ب " حت " و " كي " و " لن " و" الل،م الكسورة " فقزال :العزامل فيهن " أن " ﴿نأججو لجرم نققجعلعمررقكرم جما يجقجتذتكقر بفيبه رمن تججذتكجر﴾ مزاز اللف هزاهنزا مزاز التقرير وليس بزاستيفهزا،م والواو الت بعدهزا ميفتوحة لهنزا ليست بواو " أو " ومزاز " مزا " هزاهنزا مزاز النصدر :أو ل نعدمركم عدمرا يتذكر فيه ؛ " حمثن تححذركر " أي يتوب ويراجع . سعموا ب سعموا ب ض جكانجقجتا ﴿نأتن اللنهج يجرعمبس ق ت والرار ج ت والرار ج ك ال ت ج ض نأجرن تجققزولج﴾ مزاز،ه مزاز قوله ﴿نأتن ال ت ج ج ب ب سجكقهجعما بمرن نأجبحةد بمرن يبجقرعبدهب﴾ مزاز،ه :ل عميسكهدمزا أحد ارتجقرقاة فجقجفتجقرقجناقهجعما﴾ ث جزاء ﴿ولجيئرن زجالتجاج إرن نأجرم ج و"إن" ف موضع آخر معنزا،ه معن " مزا " ؛ ﴿جوإرن جكاجن جمركقرقهرم بلتجققزوج ل بمرنهق البرججباق ل﴾ معنزا،ه " :مزا كزان مكرهم لتزول منه البزال " . سليءق إتل يببأجرهلببه﴾ مزاز،ه :ل ينزل ول يزاوز ول ييط إل بأهله . ﴿جولج جيحيقق الرجعمركقر ال ل ﴿فجقجهرل يجقرنظققروجن إبلت قسنتةج الجتوبليجن﴾ مزاز،ه :إحل دأب الولي وفعلهم وصنيعهم وله موضع آخر كقولك :هل ينظرون إل أن يلقوا مثل مزا لقى الولون من الوت وصنوف العذاب والتيغيي .
229
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب ب سنتبة البله﴾ أي ف خلقه الولي والخرين ﴿ :تجقرببديلة﴾. ﴿فجقلجرن تجججد ل ق ة ب ب ب س ﴿جوجما كاجن الق ليعقججقزه مرن جشريء﴾ أي ليسبقه ول ييفوته ول ييفي عليه ﴿ .جولجرو يققجؤاخقذ الق التنا ج ب سقبوا ما تجقجرجك جعجلى ظجرهبرجها بمرن جدايبتةة جولجبكرن يققجؤلخقرقهرم إجلى نأجججةل قمجسعمةى﴾ " مزاز " يؤاخذ " يبجعما جك ج يعزاقب ويكزافئ ومزاز دابة هزاهنزا إنسزان و " من " من حروف الزوائد " على ظهرهزا " أي ظهر الرض ول يظهرهزا وأظهر كنزايتهزا .
230
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة يس قوله ﴿ :يس﴾ مزاز،ه مزاز ابتداء أوائل السور . ﴿لججقرد جحتق الرجقروق ل﴾ أي وجب . ﴿بإلى الرجذقابن﴾ الذقن متدمع اللحيي .
﴿فجققهرم قمرقجعمقحوجن﴾ القدمح والقنع واحد ،تيفسي،ه أي يذب الذقن حت ينصي ف النصدر ث يرفع رأسه قزال بتشر بن أب خزاز،م السدي :
ف كاليبل البقعمابح جنغ ل ض انلطر ج
ونحن على جوانبها قققعقومد ﴿جسجواءم جعلجريبهرم جنأنأجنرجذرارتجققهرم نأجرم لجرم تجقرنبذقارقهرم لج يققرؤبمقنوجن﴾ لزا ثلثة مواضع ،ليفظهزا ليفظ الستيفهزا،م وليس بزاستيفهزا،م قزال زهي : نأساعةج نجرح ة س تققتقجقى نأم يببأجرسعقبد ي حيةن نأتيتجقه سواءم عليه نأ ت فخرج ليفظهزا على ليفظ الستيفهزا،م وإنزا هو إخبزار وكذلك قزال حسزان بن ثزابت : ب قنأم لجحاني يبظره غي ة ب ليئيقم س ما نأقيبالي نأجنج ت ب يبالجحرزن تجقري م وكذلك قول زهي : ب ب وما نأدارى وسوف إقخا ل نأدارى نأقومم آق ل ح ر صةن جنأم نساءق ة صيقجناهق﴾ أي جعلنزا،ه . ﴿جوقكتل جشريء نأجرح ج ر ﴿فبي إبجمام ةقمببيةن﴾ أي ف كتزاب مبي . ﴿فجقعتزرزجنا يببجاثالب ة ث﴾ أي قوينزا وشددنزا قزال الندمر بن تولب : ج يبالبجذع يوم تلجقينا يببإرارمقابم كأنن ججرعمجرجة جنأو جعتزت لها جشبهاة أوعزتزا :أو ةغلبتهزا ،يقزال ف الثل من عرز برز :من قهر سلب وتيفسي " برز " انتزع ،قزال علي بن أب طزالب : ت القعمقتطر يبجقنزنى جنأثوابيبي ت عن جنأثوايبه ولجو نأرنني كن ق فعجفف ق ﴿جقاقلوا جطائبقرقكرم جمجعركقم﴾ أي حظكم من الي والتشر .
231
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جقا ل جيا قجقروبم اتبقعوا الرعمقررسجليجن﴾ بعض العرب يقول :يزا قو،م ،يكسرهزا ول يطل ق يزاء الإضزافة كدمزا
حذفوا التنوين من نداء اليفرد قزالوا :يزا زيد أقبل وبعضهم ينتشد بيت زهي : تججحتعمرلجن بيبالجرعلياء من فوق قجررثقبم تبيترن خليبل هل جترى بمرن جظعائةن ب سقيئلقكرم نأجرجراة جوقهرم قمرهتجقدوجن﴾ " من " ف موضع جيع . ﴿ات قعوا جمرن ل جير ج ﴿جولج يققرنبققذوبن﴾ تكف هذ،ه اليزاء -كدمزا تكف يزاء الضزافة -هزاهنزا وف آية أخرى ﴿جارليبى نأركجرجمبن نأوجتما إجذا جما ايبرقتجلجهق فجقجقجدجار جعلجريبه باررزقجهق فجقيجقققوق ل جارليبي نأججهانجبن﴾ قزال العتشى : ت له نأجنرجكجررن وبمن كاشةح ظاهر غبعمقره إذا ما انتسب ق والعرب تكف اليزاءات الكسورات واليفتوحزات من الرداف قزال لبيد بن ربيعة : ط مرجوةم وجاررهط ايبن الجعمعنل وقبقيمل مقن لققجكقريةز شقاهقمدجارره ق ق ق ق ق ق ق ق مرجو،م العنصري من بن عنصنر من عبد القيس ؛ وابن العلى جد الزارود الذمي .
ت يببجريبلقكرم جفارسجعمقعوبن﴾ مثل ومزازهزا :اسعون اسعوا من . ﴿إبلني آجمرن ق ﴿نأجنتققهرم إبلجريبهرم لج يجقرربجقعوجن﴾ عدمل اليفعل الذي قبلهزا فيهزا ﴿نأجلجرم يجقجرروا﴾ إذا كزانت معلقة بزا قبلهزا فهي ميفتوحة . ﴿وإرن قكلر﴾ إذا خيفيفت إن رفعت بزا وإن ثحثرقلحتهزا ننصبت ﴿لجتعما ججعميمع﴾ تيفسيهزا وإن كلد لدميع ضةة﴾ و ﴿جعتعما جقليبل﴾ . و"مزا" مزازهزا مزاز ﴿جماثجلة تما يبجققعو ج
ض الرجعمريتجةق﴾ ميفيفةي اليت واليت قزال قو،م :إذا كزات قد مزات فهو خيفيف وإذا ل يكن مزات ﴿الرار ق
فهو مثقل وقو،م يعلونه واحدا ،الصل الثقيل وهذا تيفييفهزا ،مزازهن مزاز " هني " " ،لني " ث ييفيفون فيقولون :هثي ،لثي ،كدمزا قزال ابن الرعلء اليغسزان : ليس من مات فأستراح يبعمري ة إنعما الرجعميت جمقليت الجرحقياء ت ج ج
فجعله خيفييفزاا جيعزاا موضيع :قد مزات وموضع :ل يت ث ثقل اليفيف . ﴿وجعرلجنا بفيجها جتنا ة ت بمرن نجبخيةل جنأوجرعجنا ة ب جوفجتجررجنا بفيجها بمجن الرعققيوبن بليأرقكقلوا بمرن ثججعمبرهب﴾ مزاز هذا مزاز ج جج ج قول العرب يذكرون الثني ث يقتنصرون على خب أحدهزا وقد أشركوا ذاك فيه وف القرآن ﴿والتذيرجن ب ضةج ولج ينبقفقونجقجها في سببيبل ا ب ب ل﴾ وقزال الزرق بن طرفة ابن العدمرد اليفراصي من ج ب جوالف ت ج ق يجركنقزوجن التذجه ج بن فراص من بزاهلة : 232
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت منه ووالدي ارماني يبجأمةر كن ق
ى ارجمابني يبجبرئاة ومن جدون الطتبو ل
اقتنصر على خب واحد وقد أدخل الخر معه وقزال حسزان بن ثزابت : إن جشررجخ الدشباب وال ت دشجعر ا ج رلسود ما لم يعاص كقان جقنقونقاة
ول يقل :يعزاصيزا وكزانزا . ﴿نجرسلجقخ بمرنهق النتقجهاجار﴾ نيز،ه منه فنجئ بزالظلدمة ﴿جفإجذا قهرم لمظرلبقعموجن﴾ أي يقزال للرجل :سلخه ال من دينه . ﴿جحتتى جعاجد جكالرعقررقجوبن الجقبديبم﴾ هو الهزان إهزان العمثذق الذي ف أعل،ه الحعثزا مكيل وهي الرتشدمزاريخ والعذق بيفتح العي النخلة . ﴿لج ال ت س يجقرنبجبغي لججها نأجرن تجردبارجك الرقجعمجر﴾ مزازهزا :ل يكون أن تيفوت . دشرعم ق ﴿وقكلر بفي فجقلج ة ك يجرسبجقحوجن﴾ مزاز هذا مزاز الوات الذي أجرى مرى النزاس ف القرآن ﴿ارجنأيج رقتققهقم لبي ت جما قهقؤلجبء يجقرنبطققون﴾ . جسابجبديجن﴾ وف آية أخرى ﴿لججقجد جعلجبعم ج ﴿في الرفلق ب ك الرجعمردشقحوبن﴾ الدملوء يقزال :شححنهزا عليه خيلا ورجزالا أي ملهزا ،واليفلك القطب الذي تدور عليه السدمزاء ،واليفلك السيفينة ،الواحد والدميع من السيفن . صبريجخ لجقهرم﴾ ل ميغيث لم . ﴿لج ج
﴿ولج قهرم يقق رنقجققذوجن إلن جاررحعمةة لمتنا﴾ مزازهزا مزاز النصدر الذي فعله بيغي ليفظه قزال رؤبة : دعوجة نأيبراةار دعوا نأيبراارا ت نبزاارا إنن نبزااراة نأصبح ر
وقزال الحوص :
سجعماة إليك مع الصدود لميقل صدود وإننقي ك ال ت إنني لرمنبجح ج قج ج صوبار﴾ جيع صورةن فخرجت مرج بسرة وبسر ول تلم على ظلدمة وظلم ولو كزانت ﴿جونقبفجخ في ال ت صحوير " فخرجت الواو بزاليفتحة ومزازهزا كسورة الدينة والدميع سور قزال جرير : كذلك لقلت " ع سوقار العمدينبة والجباق ل القخ ت دشقع ت ضجع ر لعما نأججتى خبر اللزيببير توا ج
ومنهزا سور الد أي أعزاليه وقزال العجزاج : سروبار فرب ذي قسرداةق جمرحجقوبار بسر ق ت إليه في نأعالي ال ق ﴿بمن الجرججدا ب ف". ث وهي ليغة أهل العزالية ،وأهل جند يقولون " حجحذ ي ث﴾ واحدهزا جد ي ج 233
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿يجقرنبسلوجن﴾ يسرعون ،والذئب يعسل وينسل . ب ب صجدجق القعمررجسقلوجن﴾ ﴿جيا جويرقلججنا جمرن يبجقجعجاثنا مرن جمررقجدناج﴾ أي من منزامنزا ث جزاء ﴿جهجذا جما جوجعجد التررحجعمقن جو ج استئنزاف . ضقروجن﴾ متشهدون . ﴿قمرح ج ﴿فبي قشغقةل فبقكهوجن﴾ اليفكه الذي يتيفكه تقول العرب للرجل إذ كزان يتيفكه بزالطعزا،م أوبزاليفزاكهة أو
بأعراض النزاس ،إن فلنزاا ليفكهي بأعراض قزال خنسزاء أو عدمرة بنتهزا : ضر الدشتاء وجعتزت القجقزقار فجبكهم جعجلى حيبن العقدشقاء إذا حج ومن قرأهزا فزاكهون جعله كثي اليفواكه صزاحب فزاكهة قزال الطيئة : ك لجيببمن يبالصيف تابمقر ت نأنق ق ق ق ق قققق ج ودعوجتني وزععم ج أي ذو لب وتنر أي عند،ه لب كثي وتر كثي وكذلك عزاسل ولحم وشزاحم .
﴿في بظلة ل﴾ واحدهزا ظلنة وجيع الظل أظلل وهو الكن أي ل يضحون . ﴿جعجلى الارائب ب ك﴾ واحدتزا أريكة وهي اليفرش ف الجزال قزال ذو الرمة وجعلهزا فراشزاا : سير حتى كأنم ت في ال ت قخدوداة جججف ر
س الارائك يبابشرن يبالرعمعزاء جمق ت
﴿جما يجتدقعوجن﴾ أي مزا يتدمنون ،تقول العرب :أدع على مزا شئت أي تن على مزا شئت . ب جاربحيةم﴾ " سل،م " رفع على " حعلم " عدملت فيهزا " .وقولا " خرجت مرج ﴿جسلجمم قجقرولة بمرن جار ي النصدر الذي يرج من ةغي ليفظ فعله . ﴿جوارمجتاقزوا﴾ أي تيزوا . ضتل بمرنقكرم بجبنلة﴾ مثقل وبعضهم ل يثقل ويضم الرف الول ويثقل الل،م ومعنزاهن الل ق ﴿نأج ج والدمزاعة . بب س وهو أن ل يكون بي جيفن ﴿جولجرو نج ج س ومطدمو ي دشاءق لجطججعمرسجنا جعجلى نأجرعيقنهرم﴾ يقزال :أعدمى طدم ي العي ةغر وهو التش ق بي اليفني والريح تطدمس الثر فل يرى الرجل يطدمس الكتزاب . ﴿جعجلى جمجكانجتببهرم﴾ الكزان والكزانة واحد . ﴿جارقكويبقققهرم﴾ مزا ركبوا واللوبة مزا حلبوا و " عركوبم " فعلهم إذا ضم الول . ﴿جوبهجي جارميمم﴾ الرفزات . ت قكلل جشريةء﴾ واللك واحد . ﴿جملجقكو ق 234
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الصافات
صاتفا ب ت﴾ كل شيء بي السدمزاء والرض ل يضم قرتيه فهو صزاف . قوله ﴿جوال ت ﴿جفالتتالبيا ب ت بذركراة﴾ أي القزارئزات والتزال القزارئ " .ذكرا " :كتزابزاا ؛ والتزال التبع ف موضع آخر . ج ﴿جوبحرفظاة بمرن قكلل جشريجطاةن جمابارةد﴾ ل تعدمل البزاء فيهزا الت هي ف ﴿بممزينحنة الثحكحوامكب " فدمجزازهزا : وحيفظنزاهزا قزال كعب بن زهي :
يجرسجعى القوشاةق ججنجايبجقريها وبقيلجقهقم قيلهم بزالننصب :ويقولون .
إنك يايبن نأيبي قسلجعمى لعمقتوق ل
ب ت " تقول العرب :ادحر عنك التشيطزان :أبعد عنك التشيطزان ﴿ .جعجذا م ﴿قدقحواراة﴾ منصدر " حدححر ع ب ب﴾ أي دائم قزال أبو السود الدؤل : جواص م يوماة يبجذلم الدهر نأجعمع وا ب صبا ل نأشتري الحعمجد القليجل يبقاؤه ج ب ب﴾ الثزاقب البي الضيء ،يقزال :أثقب نزارك ،وحسب ثزاقب أي كثي مضيء متشهور وقزال ﴿جثاق م
أبو السود :
جنأذاع بيبه في الناس حتى كأنه
ت يباثققققو ب ب يبجعرلجيابء نامار قنأوقد ر
﴿جفارستجقرفتببهرم﴾ أي فسلهم . ﴿بمرن بطيةن لبز ة ب﴾ " مزازهزا مزاز " لز،م " قزال نزابيغة بن ذبيزان : ضريبةج لبز ب ب ول جيحسبون الخيجر ل شتر يبعقجده ول يحسبون الدشتر ج
وقزال النجزاشي :
ت بععمقاقده يبجقجنى اللوقم يبيتاة فاستقر ر ﴿يجرستجرسخقروجن﴾ ويسخرون سواء .
ضرجيبة لز ب ب عليكم يبني النتتجابار ج
عمبققعوقثوجن نأججو آجيباقؤجنا التوقلوجن﴾ الواو متحركة لن مزازهزا :وآبزاؤنزا ،فأدخل فيهزا ألف الستيفهزا،م ﴿نأجإبتنا لج ج ر
وليست بواو الت تنتقل بزا من شيء إل شيء أو تري مرى " أ،م " . ﴿ جنأوجنرقتقرم جدابخقروجن﴾ صزاةغرون أشد النصيغر ،صزاةغر :داخر . ﴿جهجذا يجقروقم اللديبن﴾ الثواب والسزاب ،تقول العرب :كدمزا تدين تدان . 235
مجاز القرآن ليبي عبيدة
دشقروا التبذيجن﴾ صل النبذي قكرنتقرم يبببه تقجكلذقيبوجن﴾ اليفنصل قطع القضزاء ث خرجت ﴿ارح ق ﴿جهجذا يجقروقم الجف ر
مرج الختنصر .
﴿جفارهقدوقهم إلى ب صجرابط الربجبحيجم﴾ تقول العرب :هديت الرأة إل زوجهزا أي دللتهزا ومنهم من يقول: ر ج
أهديتهزا ،جعلهزا من الدية إليه . ﴿قمرستجرسلبقعموجن﴾ الستسلم الذي يعطى بيديه . ﴿إجذا قيجل لجقهرم لج إلجهج إلن اللنهق﴾ مزازهزا :إذا قيل لم :قولوا ل إله إل ال . ب الجبليبم أ ،إلن بعباجد اللنبه العمرخلب ب ﴿إتنكم لججذائبققو الرجعجذا ب صين﴾ تقول العرب :إنكم لذاهبون إل زيدا . ج ق ق ﴿جعجلى قسقرةار قمتجقجقايبببلين﴾ مضدمو،م الول والثزان وبعض العرب ييفتحون الرف الثزان من أشبزا،ه هذا من بزاب الضزاعف . ﴿يببجكأر ة س لمرن تمبعيةن﴾ الكأس النزاء بزا فيه والعي الزاء الطزاهر الزاري . ﴿لج بفيجها غجروم ل﴾ مزازهزا :ليس فيهزا ةغول واليغول أن تيغتزال عقولم قزال التشزاعر : وتذهب يبالو ل الوب ل س تغتاقلنا وما زالت الكأر ق ﴿جولج قهرم جع رنقجها يجق رنققزقفوجن﴾ تقول العرب :ل يقطع عنه وينزف سكرا قزال البيد الريزاحي من بن مجل:
لبيئس التنداجمى كنتققم آ ل نأجريبجرا
صجحوتققم لججععمري ليئن نأنزفقققتم نأو ج أبر من بن عجل . ت الطتر ب ب ف﴾ راضيزات ،اقتنصر فلن على كذا . ﴿جقاصجرا ق ر ﴿بعريمن﴾ العينزاء واسعة العي . ﴿يبجقري ة ض تمركقنوةن﴾ أي منصون كل لؤلؤ أو أبيض أو متزاع صنته فهو مكنون وكل شيء أضدمرته ف نيفسك فقد أكننته قزال أبو دهبل : اص قميجزت من جوهر مكنوبن وهي جزهراء ماثل قلؤلؤة الغقنو ﴿نأجئبتنا لججعمبديقنوجن﴾ أي مزيون ،يقزال :دنته أي جزيته بكذا وكذا ﴿بفي جسجوابء الربججحيبم﴾ ف وسط الحيم ،قزال أبو عبيدة :سعت عيسى بن عدمر يقول :كنت وأنزا شزاب أقعد بزالليل فأكتب حت ينقطع سوائي ،أي وسطي . 236
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت جلتققرربديجن﴾ أرديته أهلكته وردى هو أي هلك . ﴿إرن كبرد ج خيقمر نجققزلة﴾ النعثعزل والنحثحزل واحد وهو اليفضل يقزال :هذا طعزا،م ل نزل ونزل أي ريع . ﴿نأججذلب ج ك جر دشرويباة بمرن جحبعميةم﴾ تقول العرب :كل شيء خلطته بيغي،ه فهو متشوب . ﴿ثقتم إتن لجقهرم جع جرليقجها لج ج ضالليجن﴾ وجدوا . ﴿نأجلجقفوا آجيباءجقهم ج
﴿يققرهجرقعوجن﴾ يستحثون من خليفهم ويعطف أوائلهم . ف جكاجن جعاقببةق الرعمرنجذبارين إلت بعباجد اللنبه العمرخلج ب صيجن﴾ ننصبهزا للستثنزاء ،من النذرين . ﴿جفانرظقرر جكري ج ج ق ج ق ج ضرريباة بيبالريجبعمين﴾ أي أجزال عليهم ضربزاا لللة . ﴿فجقجرا ج غ جعلجريبهرم ج
﴿فجأجقرقبجققلوا إبلجريه يجبزلفوجن﴾ تقول العرب للنعزامة :تزف وهو أول عدوهزا وآخر متشيهزا وجزاءن الرجل يزف زفيف النعزامة أي من سرعته .
سرعجي﴾ أي أدرك مزا أن يسعى على أهله أدرك وأعزانه . ﴿فجقلجتعما يبجقلججغ جمجعهق ال ت ﴿فجقلجتعما نأجرسلججعما جوتجقلنهق لبرلججببيبن﴾ أي صرعه وللوجه جبينزان والبهة بينهدمزا قزال سزاعدة بن جوءية الذل: وطتل تجبليلة بللججبيبن ﴿جوفججديرقجناهق يبببذيبةح جعظيةم﴾ الذبح الذبوح والذبح اليفعل تقول العرب :قد كزان بي بن فلن وبي بن فلن ذبح عظيم فتلى كثية . ﴿جوتجقجرركجنا جعلجريبهجعما في البخبريجن﴾ حكزاية أي تركنزاهم يقزال لم ف الخرين . ﴿جسلجمم جعجلى قموجسى جوجهاقاروجن﴾ أي يقزال لم هذا . ﴿نأجتجردقعوجن يبجقرعلة﴾ أي ربزاا يقزال :أنزا بعل هذ،ه الدابة أي ربزا ،والبعل الزوج ويقزال :لزا استبعل
واستيغن بزاء السدمزاء من النخل ول يكن سقيزاا فهو بعل والبعل هو العذي أيضزاا مزا ل يس ق .
ضقروجن﴾ مزازهزا :لهلكون . ﴿فجبإنتققهرم لجقعمرح ج ﴿إلن بعجباجد اللنبه﴾ استثنزاء . ﴿جسجلمم جعجلى آب ل جيابسين﴾ أي سل،م على اليزاسي وأهله وأهل دينه جعهم بيغي إضزافة اليزاء على
العدد فقزال سل،م على اليزاسي قزال التشزاعر : صر القخبجقريبجقريبن قجبدمي قجردبني من نج ر
ليس نأميري يبال ل دشبحيح القعمرلبحبد 237
مجاز القرآن ليبي عبيدة
فجعل عبد ال بن الزبي أبزا خبيب ومن كزان على رأيه عددا ول يضيفهم بزاليزاء فيقول البيبيون قزال أبو عبيدة يعن بزالبيبي أبزا خبيب ومنصعبزاا أخزا،ه وقزال أبو عدمرو بن العلء :نزادى منزاند يو،م الكلب :هلك اليزيدون يعن يزيد بن عبد الدار ويزيد بن هوبر ويزيد بن مر،م :الزارثيون ؛ ويقزال جزاءتك الزارثون والشعرون وكذلك يقزال ف الثني وأسزائهدمزا شت قزال قيس بن زهي : ت الجعمررءج يقرججزى يبالكراجمره جزاني التزهدمان جزاء جسروةء وكن ق وإنزا هزا زهد،م وكرد،م العبسيزان أخوان .وقيل لعلي بن أب طزالب :نسلك فينزا سنة العدمرين :يعنون أبزا بكر وعدمر فإن قيل :كيف بدئ بعدمر قبل أب بكر وأبو بكر أفضل منه وهو قبله ? فإن العرب تيفعل هذا تقول :ربيعة ومضر وسليم يبدءون بزالخس وقيس وخندق ،ول يرتك قليلا ول كثيا وزعم أن أهل الدينة يقولون :سل،م على آل يزاسي أي على أهل آل يزاسي وقزال أصحزاب سعد بن أب وقزاص وابن عدمر وأهل التشزا،م هم قومه ومن كزان على دينه واحتجوا بزالقرآن ﴿نأجردبخقلوا آج ل فبررجعروجن نأججشتد الرجعجذا ب ب﴾ فقزال هم قومه ومن كزان على دينه ،وقزالت التشيعة آل مدمد أهل بيته واحتجوا بأنك تنصيغر " آل " فتجعله " أححهيل " . ﴿إرذ نأجيبجق بإلى الرقفرل ب ك الجعمردشقحوبن﴾ فزع إل اليفلك . ج ﴿فجساجهم فججكاجن بمن الرعمردح ب ضيجن﴾ تقول العرب :أدحض ال حجته أي أبطلهزا والدحض الزاء والزل ق ج ق ج ج ج قزال ذو الصبع :
لبيئس العمرءق في شيء
من الرمراار والنق ب ض رهو في جمرزجلقةة جدرح ب ض
غققدواة وارواحق قاة جو ﴿جوقهجو قمبليمم﴾ تقول العرب :أل،م فلن ف أمر،ه وذلك إذا أتى أمرا يل،م عليه قزال لبيد بن ربيعة : ت وقلعم ب سجفهاة عذل ب وهدابك قبل اليوم غير جحكيم ت غير قمليم ج ﴿فجقنجبجرذجناهق بيبالرجعجرابء﴾ تقول العرب :نبذته بزالعراء أي الرض اليفضزاء قزال الزاعي : ت يبالبلد الجعراء ثبقيايبقي ف بعاثاجارها ت باررجلة ل جنأخا ق ونبذ ق جارنفع ق
البلد العراء الذي ل يوار،ه شيء من شجر ول من ةغي،ه . ﴿جشجججرة لمرن يجقرقبطيةن﴾ كل شجرة ل تقو،م على سزاق فهي يقطي نو الدبزا والنظل والبطيخ .
238
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿إجلى مائجبة نأجلر ة ف نأجرو يجقرزيقدوجن﴾ أو هزا هنزا ليس بتشك وهي ف موضع آخر " بل يزيدون " وف القرآن ج ﴿جقاقلوا جسابحمر نأجرو جمرجقنون﴾ ليس بتشك وقد قزالوهزا جيعزاا فهي ف موضع الواو الت للدموالة وقزال جعجدلت يبهم طتهجية والبخدشايبا نأجثعلججبة الفواارس نأو بارياحا جرير: والعن ثعلبة اليفوارس وريزاحزا عدلت بم طهية والتشزابزا وقزال آخر : قخجويربر يبجقريبن يقنقفان الجهاجما إنن يبها نأكتججل جنأو بارزامقا
ولو كزان شكزاا أو اسزاا واحدا لزا قزال " عخحوير بحثثي ينقيفزان " إنزا هو أكتل ورزا،م .
239
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ص قوله ﴿ص﴾ مزازهزا مزاز ابتداء فواتح السور. ت بحيجن جمجنا ة ص﴾ إنزا هي " ول " وبعض العرب تزيد فيهزا الزاء فتقول " ل،ه " فتزيد فيهزا ﴿فجقجناجدروا جولج ج هزاء الوقف فإذا اتنصلت صزارت تزاء والنزاص منصدر نزاص ينوص وهو النجزاة واليفوت .قزال عدمرو بن ت حيجن تذبكر شأي السدي : ت ليجلى ل ج تذتكر ق ب ص وقزال أبو النجم : آساقد غيةل حين ل منا ق أي ل ترك . ب﴾ مزاز،ه مزاز عجيب وقد تول العرب " حفعيلا " إل " عفعزال " قزال عبزاس بن ﴿إتن جهجذا لج ج دشريءق عقججا م إنت ب ك جعرين حبذلر ب تجقرببكي على جابار يببني قججداجعره ضقاجعقره مرداس : ت قم ج م ج حتى تجقجرروه كابشفاة بقنقاجعقره نأجيرجن قدجاريرمد ورهو ذو يبجقجراجعقهق تجقرعقدو يبه جسرلجهبجةم قسجراجعقهق أي سريعة .والذل ف العي سقوط الدب واحرتاق الشيفزار ،وقد قزالوا للهدب أيضزاا " أشيفزار" ، وقزال العقر بن حزار البزارقي وكزان أعدمى : ف ت وقاظت وجمأربقي جعريبنها جحبذم ل نجقطو ق فجأخلفها الذي ظنت ر جداعه رهط النصدمة وهو من بن ةغزية من بن جتشم بن سعد بن بكر . ﴿فجقرليجقررتجقققوا بفي الجرسجبا ب ب﴾ تقول العرب للرجل اليفزاضل ف الدين :قد ارتقى فلن ف السبزاب ، والسبب البل أيضزاا ،والسبب أيضزاا مزا تسببت به من رحم أو يد أو دين وقزال النب " :كل سبب ونسب يو،م القيزامة منقطع إل سبب ونسب .والسلم إذا تقرب إل رجل ليس بينهدمزا نسب قزال :إن ب وأقرب نس ن السل،م أقوى سب ن ب. ت قج رقبقلجقهرم قجقروقم قنوةح﴾ فقو،م من العرب يؤنثون القو،م وقو،م منهم يذكرون ،فإن احتج عليهم ﴿جكنذيبج ر بذ،ه الآية قزالوا :وقع العن على العتشية واحتجوا بذ،ه الآية ﴿جكرل إنتقجها تجرذكبجرةم فججعمرن جشاءج ذججكجرهق﴾ الضدمر فيه مذكر .
240
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب الجيرجكبة﴾ كزان أبو عدمرو بن العلء يقول :أصحزاب اليكة الرجة من النبع والسدر وهو ﴿نأج ر صجحا ق
اللتف ،قزال رجل من عبد القيس وهو مسند إل عنرتة : ك فوجق ظهر البعمرحجعمبل نأجفجبعمرن يبقكقاء جحقعمقامةة فقي نأجيرجكةة يجقجرف ل ض جدرمعق ج يعن يدمل السيف وهي الدمزالة والدمزائل وجزاع الدمل مزامل ؛ وبعضهم يقول " لحثيكة " ل يقطعون اللف ول يعرفوا معنزاهزا . ﴿جما لججها بمرن فجقجواةق﴾ من فتحهزا قزال :مزا لزا من راجة ،ومن ضدمهزا قزال :فواق وجعلهزا من فواق نزاقة مزا بي اللبتي ،وقو،م قزالوا :هزا واحد بنزلة حزا،م الكول وقنصزاص التشعر . ﴿جعلجرل لججنا قبطنجنا﴾ القط :الكتزاب ،قزال العتشى : ط جويأفبقق ك اللنععماقن يوم لقيقته يببإتمته قيعبطى الققطو ج ول الجعملب ق القطوط :الكتب بزالوائز ؛ ويأف ق :ييفضل ويعلو يقزال :نزاقة أفقة وفرس أف ق إذا فضله على ةغي،ه . ت يبآدي آدا ﴿جذا اليربد﴾ ذا القوة وبعض العرب تقول آد ،قزال العجزاج :من نأجرن تبتدل ق ب﴾ الواب الرجزاع وهو التواب مرجهزا ،من آب إل أهله أي رجع ،قزال يزيد بن ضبة ﴿نأجتوا م الثقيفي :والبيت لعبيد بن البرص :
أي ل يرجع .
ب وكقل ذي غقيبة يؤو ق
ب ب العموت ل يؤو ق وغائ ق
ب ب﴾ أشرف كل ملس وبيت ومقدمه هو مرابه ،وقزال التشزاعر : ستوقاروا الرعمرحجرا ج ﴿إرذ تج ج جاريبتةق بمحرا ة لم نألقها نأو اارتقي قسنلعما ب بإذا جيئتها
صبم﴾ النصم يقع ليفظه على الواحد والدميع قزال لبيد : ﴿نجقبجققؤا الجرخ ج صجع ب ب وخصم يعتدون القذحو ل كأنقهقم ققرومم غججياارى قكتل جنأزجهر قم ر صعمابن﴾ رجع إل معن الواحد منه . ﴿جقاقلوا لج تججخ ر ف جخ ر
ط﴾ أي ل تسرف قزال الوص : ﴿جولج تقردشبط ر ة ويزعرعمن نأن نأودى يبحقجي يباطلي ت جعوابذلقبي جنأل يا لبرقوم قد جنأشطن ر ويقزال :كليفتن شططزاا ،منه أيضزاا :وشطت الدار بعدت وقزال التشزاعر وهو عدمر بن أب ربيعة : جتدش ل وللداقار يبعجد غةد نأجيبرققعد ط غداة داقار جيرابننا 241
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿فجقجقاج ل نأجركبفرلبنيجها﴾ مزاز،ه مزاز ﴿جكتفلججها جزجكرتيا﴾ أي ضدمهزا إليه وكيفلت بزالزال والنيفس أي ضدمنت . ﴿جوجعتزبني فبي الربخجطا ب ب﴾ أي صزار أعز من فيه . ﴿جولبجي نجقرعججةق جوابحجدةم﴾ مزازهزا مزاز امرأة قزال العتشى : ت جحتبة قلبها وبطحابلها ت غفلةج جعريبنه عن شابته فأصب ق فرمي ق
يعن امرأة الرجل . ب ك﴾ منصدر " سألت " استعطيت . سجؤاب ل نجقرعججتب ج ﴿يب ق ﴿الرقخلججطابء﴾ التشركزاء .
﴿جوظجتن جداقوقد﴾ أي أيقن . ب صالبحا ب ب ت جكالرقعمرفبسبديجن بفي الرجار ب ض﴾ ليس لزا جواب استيفهزا،م ﴿نأجرم نجرججعقل التذيجن آجمقنوا جوجععمقلوا ال ت ج فخرجت مرج التوعد . ب ب نأججنزلرنجاجهق﴾ ابتداء . ﴿كتاج م ت الربجياجقد﴾ من اليل ،والنصزافن الذي يدمع بي يديه ويثن طرف ض جعلجريبه بيبالرجعبدشلي ال ت صافبجنا ق ﴿إرذ عقبر ج
سنبك احدى رجليه والسنبك مقد،م الزافر وقزال بعض العرب :بل النصزافن الذي يدمع يديه والذي يرفع طرف سنبك رجله فهو ميم . ب الرجخريبر جعرن بذركبر جارليبي﴾ مزاز،ه أحببته :حبزاا ث أضزاف الب إل الي . ت قح ت ﴿إبلني نأجرحبجرب ق ت بيبالربحججا ب ب﴾ العن للتشدمس وهي مضدمرة . ﴿جحتتى تجقجواجار ر ﴿فجطجبفجق جمرسحاة﴾ مزا زال ييفعل ذاك و " كرب " مثلهزا مزازهزا يسح مسحزاا والعن يضرب ،يقزال : مسح علوته أي ضربزا . ب بلي قمرلكاة لج يجقرنببغي ج لحةد بمرن يبجقرعبدي﴾ ل يكون لحد من بعدي ،قزال أبو عبيدة :قزال ﴿جه ر الجزاج :إن كزان لسودا ،قزال ابن أحر : ما قنأم غقرفةر جعلى جدرعجاء ذي جعلجقةق
ب صقم الجوقبقل ينفي الجقراميجد عنها الرع ج ل يبتغي دونها جسرهل ول ججقبجققل في ارنأس خلقاء من عنقاء مدشرفة ل يبتيغي أي ل يكون فوقهزا سهل ول جبل أحنصن منهزا . ﴿يببأجرمبرهب قارجخاءة﴾ أي رخوة لينة وهي من الرخزاوة . 242
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب﴾ حيث أراد يقزال :أصزاب ال بك خيا أي أراد ال بك خيا . ﴿جحري ق ث نأج ج صا ج صفابد﴾ الةغلل واحدهزا صيفد ،والنصيفد أيضزاا اليغطزاء قزال العتشى : ﴿ال ر
وجنأصفدني على التزمانة قائداة وبعضهم يقول صيفدن . ك يببغجريبر بحسا ة ب﴾ سبيلهزا سبيلن فأحدهزا بيغي جزاء والخر بيغي ثواب وبيغي منة ول قلنة . ﴿نأجرو نأجرمبس ر ج ب ب جوجعجذا ة صة ب ب﴾ قزال بتشر بن أب خزاز،م :تجقجعتناجك نق ر ﴿يببنق ر ب من نأقجمريجعمةج قمنص م صم أي بلء وشر وقزال النزابيغة : وليل نأقاسيه يبجبطيةء الكواك ب ب كبليبني لبجهنم يا نأقجمريجعمةج ناصقب تقول العرب :أننصبن أي عذبن وبرح ب وبعضهم يقول :ننصبن والننصب إذا فتحت وحركت حروفهزا كزانت من العيزاء ،والننصب إذا فتح أولزا وأسكن ثزانيهزا واحدة أننصزاب الر،م وكل شيء ننصبته وجعلته علدمزاا يقزال :ل ننصبنك ننصب العود . ك﴾ وهو متنصر والركض هو الدفع بزالرجل وهي حركة الرجل ،يقزال :ركضن الدابة ض يبببررجلب ج ﴿اارقك ر ويقزال :ل تركض ثوبك برجلك .
ب﴾ أي وتتشرب منه سمل جيبابارمد﴾ وضوءي ةغسول وهو مزا اةغتسلت به من الزاء ﴿جوجشجرا م ﴿جهجذا قمغرتج ج
والوضع الذي ييغتسل فيه يسدمى ميغتسلا . ﴿وقخرذ يببيبدجك ب ضرغاثاة﴾ وهو ملء الكف من التشجر أو التشي ش والتشدمزاريخ ومزا أشبه ذلك قزال عوف ج ج ت ب ضغاثاة من خلي متطيت ب ب وجنأسفجل مني نجقرهدة قد ارجيبطتقهقا بن الرع : ونألقي ق ة ب صةة بذركجرى التدابار﴾ تنوين خزالنصنة عدمل ف " ذكرى " . ﴿إجنا نأجرخلج ر صجناقهرم يببجخال ج ﴿الجرخجيابار﴾ واليزار واحد مثل التشرار والشرار .
ب﴾ أسنزان واحدهزا ترب . ﴿نأجترقجرا م ﴿بمرن جشركلببه﴾ من ضربه مزا أنت من شكلى مزا أنت من ضرىب والتشكل من الرأة مزا علقت مزا تسن به وتتشكل تيغنج قزال رؤبة : ضراة كاخضراار البجقرقبل ضرب كل جشركةل صرفراة وقخ ر لنعما اكتس ر ت من ج ق ج﴾ واليفوج فرقة . ﴿جهجذا فجقرو م
243
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿لج جمررجحباة يبببهرم﴾ تقول العرب للرجل :ل مرحبزاا بك أي ل رحبت عليك أي ل اتسعت قزال أبو ضيلبق السود: ت يبجقنوايباة له قا ل جمررحبقاة ك غيجر قم ج ب وابدي ج إذا جيئ ج نأل جمررح م ﴿فجبزردهق جعجذايباة ب ضرعفاة﴾ أي مضعيفزاا إليه مثله . ﴿اتجخرذجناقهرم بسرخبريناة﴾ من فتح الول جعلهزا استيفهزامزاا وجعل " أ،م " جوابزاا لزا قزال طرفة : س قحجعمقعمره نأججشججاجك التريبرقع جنأم قبجدقمهق نأم جارجماجد دارا م خيقمر بمرن جهجذا ومن ل يستيفهم فيفتحهزا على القطع فإهنزا خب ومزاز " أ،م " مزاز بل وف القرآن ﴿نأجرم نأججنا ج ر التبذي قهجو جمبهيمن﴾ مزازهزا بل أنزا خي من هذا لن فرعون ل يتشك فيسأل أصحزابه ،إنزا أوجب لنيفسه ،ومن كسر " مسخمريزاا " جعله من الزء ويسخر به ومن ضم أولزا جعله من السخرة يتسخروهنم ويستذلوهنم . ﴿إلن بعباجدجك بم رنققهم الرعمرخلج ب صيجن﴾ الذين أخلنصهم ال والخلنصي الذين أخلنصوا . ج ق ق ﴿جقاج ل جفالرجحتق جوارلحتق﴾ أقول :ننصبهزا على " قزال حقزاا " ،و " يقول ال ق " .
244
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الزمر
﴿يقجكلوقار اللتريجل جعجلى النتقجهابار﴾ يدخل ،مزازهزا :يول . ت ثجلج ة ﴿في ظقلقعما ة ث﴾ ف أصلب الرجزال ث ف الرحم ث ف البطن وقزال بعضهم ف الولء وف ج الرحم وف البطن . ﴿ثقتم إجذا جختولجهق نبرعجعمةة بمرنهق﴾ كل مزالك وكل شيء أعطيته فقد خولته قزال أبو النجم : قكروجم اللذارى من جخجوب ل القعمجخلو ل نأجرعطى فلم يجقربجخرل جولم يققربقتخقبل يريد ال تبزارك وتعزال :وسعت أبزا عدمرو يقول ف بيت زهي : هنالك إن قيستخولوا العما ل يقرخقبولقوا وإن يقرسجيئلوا قيعطوا وإن جييرسقروا يققرغلوا قزال يونس :إنزا سعنزا :
هنالك إن يقرسجتخبلوا العما ل يقرخبقلوا
وهي معنزاهزا . ب ب مزاز،ه مزاز النصدر الذي يننصبه فعيل من ةغي ليفظه والوعد ﴿جورعجد اللنبه لج يقرخلب ق ف النله الرعميجعاجد﴾ ننص ي واليعزاد والوعيد واحد ،قزال ابو عبيدة إذا قلت :وعدت الرجل ،فزالوجه الي ويكون التشر قزال ال ﴿النناقار جوجعجدجها ال البذيجن جكجفقروا﴾ وإذا قلت :أوعدت فزالوجه التشر ول يكون الي . سلججكهق يجقجنابيبيجع بفي الرار ب ض﴾ واحدهزا ينبوع وهو مزا جزاش من الرض . ﴿فج ج صجفنراة﴾ إذا ذوى الرطب كله فقد هزاج ويقزال :هزاجت الرض وهو إذا ذوى مزا ﴿ثقنم يجبهيقج فجقجترقاه قم ر فيهزا من الضر .
﴿ثقتم يجرججعلقهق قحجطاماة﴾ بعد صيفرته أي رفزاتزاا والطزا،م والرفزات والدرين واحد ف كل،م العرب وهو مزا
يبس فتحزات من النبزات .
دشايبهاة﴾ ينصدق بعضه بعضزاا ويتشبه بعضه بعضزاا . ﴿قمتج ج ضرب ال ماثجلة ارجلة بفيه قشركجاء متج ج ب سوجن﴾ مزازهزا من الرجل التشكس . ج ق ﴿ جج ج ق ج ج ق دشاك ق ﴿سالعماة﴾ خزالنصزاا وسلدمزاا لرجل أي صلحزاا . صردبق﴾ ف موضع الدميع وصدق به قزال الشهب ابن رميلة : ﴿جوالبذي ججاءج بيبال ت هم القوم كل القوم يا نأقتم خالبد ت يببجفلةج بدجماؤهم وإن الذي حان ر 245
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ضلرهب﴾ مزا هزا هنزا ف ضنر جهرل قهتن جكابشجفا ق ت ق ﴿ققرل نأجفجقجرجايقتم جما تجردقعوجن بمرن قدوبن اللنبه إبرن نأججاراجدبني اللنهق يبب ق
موضع الدميع مزازهزا مزاز الذي مثل بيت الشهب هذا وقوله " هل هن كزاشيفزات ضر،ه " يعن مزا تعبدون من حجر ووثن ،وأنت لهنن موات كدمزا قزال ﴿إبرن يجردقعوجن بمن قدوبنه إلن إبجناثاة﴾ إل مواتزاا . ت س بحيجن جمروتبجها جواتلتي لجرم تجقعم ر ضى جع جرليقجها الرجعمرو ج ك التي قج ج ت في جمجنابمجها فققيقرعمبس ج ﴿الق يجقتجقجوفى النرققف ج ب سلعمى﴾ فجعل النزائم متوف أيضزاا إل أنه يرد،ه إل الدنيزا . ويجقررسجل القرخجرى إجلى نأجججةل قم ج ت ققققلوب﴾ تقول العرب :اسأرز قلب عن فلن أي نيفر . ﴿ارشجعمأجتز ر ﴿جوجحاجق يبببهرم﴾ مثل أحزاط بم ولزمهم . ﴿فبي ججرن ب ب النله﴾ وف ذات ال واحد . ﴿جويققنجلجي النله البذيجن اتنقجقروا يببجعمجفاجزاتببهرم﴾ بنجزاتم من اليفوز . ب سعموا ب ت جوارلرار ب ض﴾ أي اليفزاتيح واحدهزا مقليد وواحد القزاليد إقليد ،وقزال العتشى : ﴿لجهق جمجقاليقد ال ت ج ج جفتةى لجرو يقججاباري ال ت نأو القعمر الساباري لجرلقى العمجقالبجدا ت قبجناجعجها س نأجرلق ر دشعم ج ك جولجتجقكونجتن بمجن الرخابسبريجن﴾ ت لجيجرحبجطتجن جعجعملق ج ك وإبجلى البذيجن بمرن جقبلب ج ﴿جولججقرد نأقبوحجي إبلجري ج ك جليئرن نأجرشجررك ج مزازهزا ولقد أوحي إليك لئن اشركت ليحبطن عدملك وإل الذين من قبلك مزازهزا مزاز المرين اللذين يب عن أحدهزا ويكف عن الخر وهو داخل ف معنزا،ه . ﴿قزجمراة﴾ جزاعزات ف تيفرقة وبعضهم على أثر بعض واحدتزا زمرة قزال الخطل : طجرربفي ومنهم يبجني كوك ة ب قزجمقر شوقاة إليهم ووجداة يوم جنأتبعققرهقم ت نأجيبرقجواقيبها جوجقاج ل لجقهرم جخجزنجققتها جسلجمم ﴿جوبسيجق الذين اتنقجقروا جاريبتققهرم بإلى الجرجنتبة قزجمجراة جحتتى إجذا ججاقؤجها جوفقتبجح ر ف عن خب،ه والعرب تيفعل مثل هذا ،قزال عبد منزاف بن جعلجريقكم بطربتقرم فاردقخقلوجها جخالببديجن﴾ مكيفو ي ربع ف آخر قنصيدة :حتى إذا جنأسلقكوهم في قققتقائببدةة جشلل كعما تجرطرد الرججتعمالةق ال ل دشجردا ج ق ر وقزال الخطل أيضزاا ف آخر قنصيدة : على الناس نأو نأن الكاارم نجقرهجدشل خل إن حياة من قريش تفضلقوا ﴿حاجلفيجن بمرن جحروب ل الرجعرر ب ش﴾ أطزافوا به بيفزافيه . سبلقحون يببجحرعمبد جاريبلبهرم﴾ والعرب قد تلى البزاء منهزا ف القرآن ﴿جسبلرح ارسجم جارليبك الرعلى﴾ . ﴿يق ج 246
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمؤمن ﴿حم﴾ مزازهزا مزاز أوائل السور وقزال بعض العرب :بل هو اسم ،واحتج بقول شريح بن اب أوف فنهل تل حاميجم قبل التققدنم يقجذتكرني حاميجم والرمقح شاجمر العبسي : وقزال الكدميت بن زيد السدي:
ب ب ب وجدنا لكم في آ ل حاميجم آيةة تأتوجلها منا تجقري وقمعقر ق قزال يونس :ومن قزال هذا القول فهو منكسير عليه لن السورة حم سزاكنة الروف فخرجت مرج التهجي وهذ،ه أسزاء سور خرجن متحركزات وإذا سيت سورة بتشيء من هذ،ه الحرف الزومة دخله العراب . ب جوجقايبببل التلقرو ب ﴿جغافببر التذنر ب ب﴾ مزازهزا أن يكون منصدرا وجزاعزاا . ﴿بذي الطجروب ل﴾ ذي التيفضل تقول العرب للرجل :إنه لذو طول على قومه أي ذو فضل عليهم .
﴿نأججمتقجنا اثرقجنتجقريبن جنأوجرحيجقريتجقجنا اثرقجنتجقريبن﴾ مزازهزا مزاز قوله ﴿ :قكرنتقرم نأجرمجواتاة فجأجرحيجقريناقكرم ثقتم قيعميقتكم ثقتم يقرحبيكقم ثقتم بإليجره تجقررججقعوجن﴾ فهزا هنزا موتتزان وحيزاتزان . ﴿فبي تباب﴾ ف هلكة . ﴿لبجخجزنجبة جججهنتجم﴾ خزازن وخزنة مثل ظزال وظلدمة وفزاعل وفعله . ﴿قجبليلة جما يجقتججذتكقروجن﴾ مزازهزا يتذكرون قليلا . ﴿ثقتم يقرخبرقجقكرم بطرفلة﴾ مزازهزا أطيفزالا والعرب قد تضع ليفظ الواحد على معن الدميع قزال عبزاس بن ب ت من الجحبن الصدوقار قلنا نأجرسلبقعمقوا إنقا نأخقوكقم مرداس : فقد يبرئ ر وقزال اليغنوي :بإن تجقرقتلوا اليوم فقد قشبرينقا في جحرلقكم جعرظم وقد جشبجينا ﴿وجع جرليقجها وجعلى الرقفرل ب ك تقرحجعمقلوجن﴾ مزازهزا وف اليفلك تدملون وف آية أخرى ﴿ :ق لصللبجقنتقكرم في ج ج
قجقذوبع النترخبل﴾ أي على جذوع النخل . ت بفي بعجبابدهب﴾ ننصبهزا على منصدر مزا جزاء من فعل على ةغي ليفظهزا . ﴿قسنتةج اللنبه التبي قجرد جخلج ر
247
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة حم السجدة
قوله ﴿ :جوقجتدجار بفيجها نأجقرقجواتجقجها﴾ واحدهزا قوت وهي الرزاق ومزا احتيج إليه . سائبلبجين﴾ مزاز ننصبهزا مزاز النصدر . ﴿بفي نأجراريبجقجعةة نأجتياةم جسجواءة للب ت ﴿جقالججتا نأجتج رقيقجنا جطائببعيجن﴾ هذا مزاز الوات واليوان الذي يتشبه تقدير فعله بيفعل الدميي . صايببيبجح جوبحرفظاة﴾ مزاز ننصبهزا كننصب النصزادر . ﴿جوجزيتقتنا ال ت سجعماءج اللدنرقجيا يببجعم ج صراة﴾ التشديدة النصوت العزاصف ،وقزال ابن ميزادة : صرر ج ﴿فجأجرارجسرلجنا جعلجريبهرم باريحاة ج صقر نأجروجد ر صرر ج ت يبه جاريدانه ج
ضقر جنأشاقك العمجنز ل والجعمرح ج ﴿نجبحسا ة ت﴾ ذوات نوس أي متشزاي . ج ﴿الجعنذا ب ب الرقهوبن﴾ أي الوان . ﴿قيوجزقعوجن﴾ يدفعون مزازهزا ييفعلون من وزعت . ﴿جكأجنتهق جولبري جحبعميم﴾ الدميم القريب . دشرعم ب س جوالرجقجعمقر لج تجرسقجقدوا بلل ت س جولج لبرلجقبعمر جوارسقجقدوا لبله النبذي ﴿جومرن آجياتببه اللتريقل جوالرنتقجهاقار وال ن دشرعم ق
جخلجرقهرن﴾ أي خل ق الليل والنهزار والتشدمس والقدمر فلدمزا انتهى الكل،م إل التشدمس والقدمر وهم يعبدان
هنى عن عبزادتدمزا وأمر بعبزادة الذي خلقهدمزا وخل ق الليل والنهزار فنصزار هزاهنزا جيعزاا وجيع اليوان ذكرا كزان أو مؤنثزاا أو ذكرا مع مؤنث يرج إل التأنيث . ﴿ارعجعمقلوا جمابشريئتقرم﴾ ل يأمرهم بعدمل الكيفر إنزا هو توعيد . ﴿بمرن نأجركجعمابمجها﴾ أي أوعيتهزا واحدهزا عكردمة وهو مزا كزانت فيه وكيم وعكردمة واحد وجعهزا أمزا،م وأكمردمة . ﴿بمرن تمبحي ة ص﴾ يقزال :حزاص عنه حزاد عنه . س﴾ فعول من يئست . ﴿يجققيئو م ط﴾ فعول من قنط ومزازهزا واحد . ﴿قنو م ض جونججأى يببججانبببيه﴾ أي تبزاعد عن . ﴿نأجرعجر ج ﴿بمرريجةة﴾ وعمرية أي امرتاء .
248
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة عسق ﴿حم عسق﴾ مزازهزا مزاز ابتداء أوائل السور .
﴿يجقتجقجفطتررجن﴾ يتتشققن ويقزال للزجزاجة إذا اننصدعت :قد انيفرطت وكذلك الجر . ﴿يجرذجارقؤقكرم بفيبه﴾ يلقكم . ﴿جوجما تجقجفترققوا إبلت بمرن يبجقرعبد جما ججاءجقهقم الربعرلقم يبجقرغياة يبج رقيقنجققهرم﴾ ننصبهزا على مزاز ننصب النصزادر .
ب﴾ ل يئ مزازهزا على صيفة التأنيث فيقول إن السزاعة قريبة والعرب ك لججعتل ال ت ﴿جوجما يقردباري ج ساجعةج قجبري م
إذا وصيفوهزا بعينهزا كذاك ينصنعون وإذ أرادوا ظرفزاا لزا أو أرادوا بزا الظرف جعلوهزا بيغي الزاء وجعلوا ليفظهزا ليفظزاا واحدا ف الواحد والثني والدميع من الذكر والنثى تقول هزا قريب وهي قريب . ﴿جشجرقعوا لقرهبم بمرن اللديبن﴾ ابتدعوا . دشره ت إلى الحانوت نأيبر ق ك البذي يجقرب ق دشقر الق بعجباجدهق﴾ معنزاهزا يبتشر قزال خيفزاف :وقد غدو ق ﴿جذلب ج أي أبتشر،ه . ب ب التذيبجن آجمقنوا﴾ أي ييب الذين آمنوا . ﴿جويجرستججي ق ﴿جوبمرن آجياتببه الرججوابار في الربجرحبر جكارلرعلجبم﴾ أي البزال .
دشأر يقرسكن اللريجح فجقيجظررللجن﴾ العن للجواري . ﴿إبرن يج ج ﴿جارجوابكد﴾ سواكن . ﴿نأجرو قيويببرققهتن﴾ يهلكهن . ﴿جوالنبذيجن ارستججايبقبوا لبجريبلبهرم﴾ أجزابوا . ك لجبعمرن جعرزبم المقوبار﴾ مزا عزمت عليه قزال الثعدمي : ﴿إبتن جذلب ج ة سقوقد ت على بإقامة ذي صباةح عجزم ق لدشيء ما قيسلود مقن يج ق ﴿بمن طجر ة ف جخبفيي﴾ ل ييفتح عينه إنزا ينظر ببعضهزا . ر ر ﴿يقه ب دشاءق اللذقكوجار﴾ أي ذكرا . ب لبجعمرن يج ج ب لجعمرن جيدشآءق إجناثاة﴾ أي أنثى ﴿جويجه ق جج ق ﴿نأجرو يققجزلوقجقهرم ذقركجراناة جوإجناثاة﴾ أنثى وأنثى وذكرا وذكرا أو ذكرا أو أنثى . 249
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الزخرف
دشجرنا بيبه يبجقرلجدة تمريتاة﴾ أي أحيينزا ونتشرت الرض أي حييت قزال العتشى : ﴿فجأجنر ج
يا عجباة للعمليت الناشقر حتى يقو ل الناس معما ارنأوا ﴿وقهو النبذي جخلججق الرزواج قكلنجها وجعل لجقكم لمن الرقفرل ب ك جوالنرقجعابم جما تجقررجكقبوجن لبتجرستجققوا جعجلى ظققهبوباره﴾ ج جج ج ر ر ج ج ج ج التذكي ل ث " مزا " . ﴿جوجما قكننا لجهق قمرقبربنيجن﴾ ضزابطي ،يقزال :فلن مقرن ليفلن أي ضزابط له مطي ق ،قزال الكدميت : صعاب يبقعمرقربنينا ولستم لل ل صعبتي نأججشنراة وجحريناة اركبتم ر ﴿بمرن بعبابدهب قجرزءاة﴾ أي ننصيبزاا . دشقؤ بفي الربحرليجبة﴾ يعن اللى وهذ،ه الواري . ﴿نأجرو جمرن يققرن ج ﴿جعجلى نأقتمةة﴾ على ملة واستقزامة . ﴿جورإذ جقا ل إبيبرقجرابهيقم﴾ معنزاهزا وقزال إبراهيم . ﴿إنبني يبجقجراءم﴾ مزازهزا بليغة علوية يعلون الواحد والثني والثلثة من الذكر والنثى على ليفظ واحد
وأهل جند يقولون :أنزا بريء وهي بريئة ونن براء للجدميع .
﴿جوجقاقلوا لجرولج نققلزج ل جهجذا الرقررآقن﴾ معنزاهزا هل . ﴿قسققفاة بمرن فب ت ف مزازهزا مزاز رهنن ورهنن قزال قعنب بن أ،م صزاحب : ضةة﴾ واحدهزا سق ي ت عندها من قبلك اللرقهقن يبانت قسعاد وجنأمجسى دونها جعقجدقن وغجبلق ر ومن قزال سقيفزاا فهو جع السقيفة . ب البيت بذي الجعمعاباربج ﴿جوجمجعابارجج﴾ العزارج الدرج قزال جندل بن الثن : ب جار ت يا جار ل ض لهق جشريطاناة﴾ تظلم عينه عنه كأن عليهزا ةغتشزاوة ،يقول :من ش جعرن بذركبر التررحعمبن نققجقيل ر ﴿جوجمرن يجقرع ق يل عنه عزاشيزاا إل ةغي،ه ،وهو أن يركبه على ةغي تبي قزال الطيئة : تجرد خيجر ناةار عندها خيقر قموقببد ضوبء ناباره متى بتأتببه تعدشو إلى ج ك﴾ مجزازهزا فإن نذهب بك . ﴿فجبإتما نجرذجهبجتن يبب ج 250
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجلجيس لبي مرل ق ب صر وجهبذهب النرقجهاار تجرجبري بمن تجرحبتي نأججفل تققرب ب خيققر لمرن جهجذا النبذي قهرو صبرون نأجرم نأججنا ج ر ر ق ك م رج ج ر ج جمبهيمن﴾ مزازهزا بل أنزا خي من هذا . ﴿فجقلجتعما آجسقفوناج﴾ أةغضبونزا ويقزال :قد أسيفت ةغضبت . ك بمرنهق ي ب صلدوجن﴾ من كسر النصزاد فدمجزازهزا يضجون ومن ضدمهزا فدمجزازهزا يعدلون . ﴿إجذا قجقروقم ج ج ض النبذي تجرختجلبقفوجن بفيبه﴾ البعض هزا هنزا الكل قزال لبيد بن ربيعة : ﴿جولقيبجقيلجن لجقكرم يبجقرع ج ض النفو ب س بحعماقمها تنراقك نأمكنةة إذا لقم اارضقهقا نأو يعتلرق يبع ج
الوت ل يعتل ق بعض النيفوس دون بعض .
﴿تقرحبجققروجن﴾ تسرون مبور مسرور قزال العجزاج :
﴿ جنأوجركوا ة ب﴾ الكواب البزارق الت ل خراطيم لزا .
فالحعمد ل الذي نأعطى الرجحبجقرر
﴿نأجرم نأجيبرقجرقموا نأجرمراة﴾ أ،م أحكدموا . ﴿ققرل إبرن جكاجن بللتررحعمبن جولجمد فججأنا نأجتوق ل الرجعايبببديجن﴾ " إن " ف موضع " مزا " ف قول بعضهم :مزا كزان للرحن ولد اليفزاء مزازهزا مزاز الواو :مزا كزان للرحن ولد وأنزا أول العزابدين ،قزال اليفرزدق : ونأعبد إن نأهجو عبيدا يبقداباربم نأوليئك قوم إن هجوني هجوتهم وقزال آخرون :مزازهزا :إن كزان ف قولكم للرحن ولد فأنزا أول العزابدين أي الكزافرين بذلك والزاحدين لزا قلتم وهي من " عبد يعبد عبدا " . ب﴾ ننصبه ف قول أب عدمرو على ﴿نجرسجعمقع بسترقهرم جونرججواقهرم﴾ وقيله ونسدمع قيله وقزال ﴿جوبقيلجهق جيا جار ل ةغي،ه :هي ف موضع اليفعل :ويقول .
251
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الدخان
﴿بفيجها يققرفجرقق﴾ ييفنصل ويقسط . ك﴾ ننصب على مزاز ننصب النصزادر .قزال أبو عبيدة :سعت ابن ﴿إتنا قكتنا قمرربسليجن جارجحرعمةة بمرن جاريبل ج عون يقول :قد مضى الدخزان وزعم ةغي،ه أن الدخزان هو الدب والسنون الت دعزا النب فيهزا على مضر ،اللهم اشدد وطأتك على مضر ،وقزال بعضهم وطدتك . ب كبقجرى﴾ يقزال :إهنزا يو،م بدر . ش الربجطر ج دشةج الر ق ر ﴿يجقروجم نجقربط ق ب ش را،ه ، ﴿جواترققرك الربجرحجر جاررهواة﴾ سزاكنزاا :يقزال :أر،ه على نيفسك أي ارف ق بزا ول ترق .يقزال :عي ي ب جزرح ة يقردشتبه نجقرققعه جاررهواة ضبقايبقا ف عميققر فر ت قزال بتشر بن أب خزاز،م :فإن نأجرهلب ج ك عق ج ر خيقمر نأجرم قجقروقم تققتبع﴾ ملوك اليدمن كزان كل واحد منهم يسدمى تبعزاا لنه يتبع صزاحبه وكذلك ﴿نأجقهرم ج ر الظل لنه يتبع التشدمس وموضع تبع ف الزاهلية موضع اللييفة ف السل،م وهم ملوك العرب العزاظم . ﴿يجقروجم لج يققغربنى جمرولةى جعرن جمرولةى جشرييئاة﴾ ابن عم عن ابن عم . ت الرجعبزيقز الرجكبريقم﴾ ف الدنيزا . ﴿ذقرق إنت ج ك نأجنر ج ﴿جوجزتورججناقهرم يببقحوةار بعيةن﴾ جعلنزاهم أزواجزاا كدمزا تزوج النعل بزالنعل جعلنزاهم اثني اثني جيعزاا بدميع .
252
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الجاثية
﴿بمرن جوجارائبهرم جججهنتقم﴾ أي من بي أيديهم . ﴿لبلتبذيجن لج يجقررقجوجن نأجتياجم النله﴾ ل يزافون . ﴿جعجلى جشبريجعةة﴾ على طريقة وسنة . صائقر بللتنا ب س﴾ مزازهزا :هذا القرآن بنصزائر للنزاس . ﴿جهجذا يبج ج صالحا ب سييئا ب ت﴾ ت﴾ اكتسبوا ﴿نأجرن نجرججعلجقهرم جكالنبذيجن آجمقنوا جوجعقعملوا ال ت ب انلذيجن ارجتجقجرقحوا ال ت ﴿نأجرم جحس ج
ت الكل،م ث استأنف فقزال ﴿جسجواءم جمرحجياقهرم جوجمجعماتققرهرم﴾ أي سواء حيزاة الكزافر ومزاته هو كزافر حيزاته ومزاته والؤمن مؤمن حيزاته ومزاته . ب ب بفيبه﴾ عزاد إل اليو،م أي ل شك فيه ف اليو،م . ﴿يجقروجم الرقجياجمةج ل جارير ج ﴿جوتجقجرى قكتل نأقتمةة جابثيةة﴾ على الركب ،قزال الكدميت : قهم تركوا جسجراتجقكقم قجاثقيبال وجمرن جيبعد السراة قمغرجرجيبلينا ﴿إتنا قكتنا نجرستجقرنبسقخ جما قكرنتمم تجقرعجعمقلوجن﴾ أي نثبت . ب ساقكرم﴾ أي نرتككم نرجكم من رحتنزا ﴿ كعما نجبسيتقرم﴾ كدمزا تركتم . ﴿جوقجيل ارليجقروجم نجقنج ج
253
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحقاف ﴿نأججارجنأيرققتم تما تجردقعوجن بمرن قدوبن اللنبه نأجقاربوني جماجذا جخلجققوا بمجن الجرار ب ض﴾ "مزا " هزاهنزا ف موضع جيع. ﴿نأجرو نأججثاجارةة بمرن بعرلةم﴾ أي بقية وقزال راعي البل : وذا ب نباتاة في نأكبعمنته قجقجفاارا ت عليه ت جنأثاارةة جنأكل ر أي بقية من شحنم أكلت عليه .ومن قزال أثرة فهو منصدر أثر،ه يأثر،ه يذكر،ه . ت يببردعاة بمرن اللربسل﴾ مزا كنت أولم معنزاهزا بدأ من الرسل قزال الحوص : ﴿ققرل جما قكرن ق ليس جهل نأجتقيتبقه يبقبقديبع ت انظريني فخر ر ت فارنتعم ر ت فقل ق
﴿نأجروبزرعبني﴾ حألدمثن ،أصلهزا من وزعت أنزا دفعته وأوزعن أي ألدمن . ت بإلى جنأارطاة بحنقذ ة ﴿إبرذ نأجنرجذار قجقومه بيبارلجحجقا ب ف نأجرحجقفا ف﴾ أحقزاف الرمزال قزال العجزاج : يبا ج ج رجق ر وإنزا حقيفه اعوجزاجه . ﴿نأجبجريئتجقجنا بلتأرفبجكجنا جعرن آلببهتجنا﴾ لتنصرفنزا عن آلتنزا . ب ض قمرعمبطقرجنا﴾ يريد مطر لنزا وعزارض نكرة ومطرنزا معرفة وإنزا يوز هذا اليفعل ول يوز ف السزاء ﴿جعاار م
ف قول العرب ،ل يوز هذا رجل ةغلمنزا والعزارض السحزاب الذي يرى ف قطر من أقطزار السدمزاء من العتشي ث ينصبح وقد حبزا حت استوى . ب سعموا ب ض جولجرم يجقرعجي يببجخرلبقبهتن يببجقابدةار جعجلى نأجرن يقرحبي ت جوالرار ج ﴿نأججو لجرم يجقجرروا نأجتن الج النذي جخلججق ال ت ج ج الرجعمروجتى﴾ مزازهزا قزادر العرب تؤكد الكل،م بزالبزاء وهي مستيغن عنهزا . ﴿لجرم يجقرلبجقاثوا إلت جساجعةة لمن نتقجهاةار يبجلجغم﴾ رفع للستئنزاف .
254
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة محعمد
صلججح جيبالجقهرم﴾ حزالم . ﴿ جنأوج ر ب اللرجقا ب ب﴾ كقول العرب :يزا نيفسي صبا قزال حرى بن ضدمرة ﴿فجبإجذا لجبققيتقم التبذيجن جكجفقروا ف ج ضرر ج النهتشلي: ض ة إذ لم نأجد لفضو ل القققو ل نأققرانقا ض يا نفس صبراة على ما كان من م ج
وليغة بن تيم يزا نيفس ويزا عي ،ف موضع يزا نيفس اصبي . ﴿فجبإتما جمنتاة يبجقرعقد جوإبتما فبجداءة﴾ ننصبهدمزا لهندمزا ف موضع فعلهدمزا مزازهزا فإمزا أن تنوا وإمزا تيفزادوا مثل سقيزاا ورعيزاا إنزا هو سقيت ورعيت مثل قولك :مهلا للنثى والذكر والثني والدميع وهي ف موضع أمهل وقد فعلوا هذا ف ةغي منصدر أمروا به .
﴿جعترفجقجها لجقهرم﴾ بينهزا لم وعرفهم منزازلم . ﴿يببأجتن التله جمروجلى التبذيجن آجمقنوا﴾ ول الذين آمنوا . ﴿بمرن جماةء غجريبر آبسةن﴾ السن التيغي الريح يقزال :قد أححسن مزاء حركمنيتك . ك جحتتى إبجذا جخجرقجوا بمرن بعرنبدجك﴾ من هزاهنزا ف موضع جيع . ﴿جوبم رنققهرم جمرن يجرستجبعمقع إبلجري ج ﴿فجقجقرد ججاءج نأجرشجراطقجها﴾ أعلمهزا وإنزا سي التشرط فيدمزا نرى لهنم أعلدموا أنيفسهم وأشراط الزال صيغزار اليغنم وشرار،ه قزال جرير : وفي جشجرط الرعمبعجزى لهتن قمقهوقار جتساقق بمن الرعمبعجزى قمهوقار نسابئهم ﴿جستوج ل لجقهرم﴾ زين لم . ﴿فبي لجرحبن الجقروب ل﴾ ف فحوى القول ،يقزال :فلن ألن بجته من فلن . صايببريجن﴾ حت نيز . ﴿جحتتى نجقرعلججم الرقعمججابهبديجن بمرنقكرم جوال ت ﴿فجلج تجبهقنوا﴾ وهن يهن . ﴿جولجرن يجتبجرقكرم نأجرعجعمالججكرم﴾ لن ينقنصكم لن يظلدمكم وترتن حقي ظلدمتن . ﴿فجقيقرحبفقكرم تجقربجخلوا﴾ يقزال :أحيفزان بزالسألة وألف على وأل ،قزال أبو السود :لن تنع السزائل اليفي بثل النع الزامس .
255
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الفتح
سروبء﴾ تدور عليهم قزال حيد : قوله جل ثنزاؤ،ه ﴿جعلجريبهرم جدائبجرةق ال ت ودائرا م ت الدهر أن حتدورا ﴿جوتققجعلزقاروهق جوتققجوقلققروهق﴾ تعزرو،ه :تعظدمو،ه . ﴿جوقكرنتقرم قجقروماة يبقواراة﴾ هلكى .
ى جمرعقكوفاة نأجرن يج رقبقلقجغ جمبحلتهق﴾ مبوسزاا واحدا ف قول أب عدمرو بن العلء هدية مثل جدية ﴿جوالرجهرد ج
السرج والرحل وهزا البدادان ،وعزامة العرب يقولون :هدية وهدايزا . ﴿فجقتق ب صيبجقكرم بم رنققهرم تمعترةم﴾ جنزاية كجنزاية العر وهو الرب . ﴿لجرو تجقجزيتققلوا﴾ لو انزازوا . ﴿الجبحتعمجية﴾ يقزال :حيت أنيفي محيةا ومدمية وحيت الريض حية وحيت القو،م العدو والدمى منعتهم حزايةا قزال اليفرزدق : نأتان دعاها للبوداق حعماقارها كأن قاريبجقريعاة من حعماية منقةر وأحيت الدمى جعلته حزاءا ل يدخل وأحيت الديدة وأحيت النزار الرجل أةغضبته على إحزاءا . ك جماثجقلققهرم بفي التقجوابارة جوجماثجقلققهرم في النربجيل جكجزرارةع نأجرخجرجج جشطرأجهق﴾ والعرب قد تبدأ بزالتشيء ث ﴿جذلب ج تيء مزا يكون قبله بعد،ه قزال لبيد : فوضع ق ب ومكانهن القكوقار والقنلقرسقعقابن ب ونقرعمقرقى ت جارحلي والقبرا ج ﴿نأجرخجرجج جشطرأجهق﴾ أخرج فراخه يقزال :قد أشطأ الزرع فهو متشطئ إذا فرخ . ظ﴾ ةغلظ . ﴿جفآجزجارهق﴾ سزاوا،ه ،صزار مثل ال،م ﴿ .جفارستجقغرلج ج ﴿جفارستجقجوى جعجلى جسوقببه﴾ السزاق حزاملة التشجرة .
256
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحجرات ﴿جيا نأجيلقجها التذبين آجمقنوا لج تققجقلدقموا يبجقريجن يججدبي اللنبه جوجارقسبولبه﴾ تقول العرب :فلن يقبد،م بي يدي المزا،م وبي يدي أبيه يعجل بزالمر والنهى دونه . ﴿جنأولبجيئك التبذيجن ارمتججحجن اللنهق قلويبجققهرم بللتقرقجوى﴾ من النة امتحنه اصطيفزا،ه . تب ك بمن وارابء القرحجرا ب ت نأجركاثجققرقهرم لج يجقرعبقلون﴾ واحدتزا حجرة قزال : ﴿إتن الذيجن يققجناقدجون ج ر ج ج قج يبلى وليبيا ة ت نأججما كان عتباد كنفياة بلداارهقم ت يبها الحجرا ق يقول بلى ولبن هزاشم والذين نزادو،ه من بن تيم وف قراءة عبد ال بن مسعود " :وأكثرهم بنو تيم ل يعقلون " . ﴿حتتى تجبفيء إجلى نأجرمبر ا ب ل﴾ ترجع . ج ج ﴿لج يجرسجخرر قجقرومم لمرن قجقروةم﴾ جز،م لنه هنيى . صجدجقا ب ب ت﴾ يعيبك ﴿بيبالجلرجقا ب ب﴾ سقكرم﴾ أي ل تعيبوا أنيفسكم ،و ﴿جيلبعمقزجك فبي ال ت ﴿جولج تجقرلعمزوا نأجنرققف ج والنبزاز واحد . سوا﴾ وتسسوا سواء والتجسس التبحث يقزال رجل جزاسوس وقزال رؤبة : ﴿جولج تججج ت سق وجتح ب صب اللتعاجيبة الجقاسقوسقا لج تعمكن الجختناجعة القنقامقوسقا صب القغوا ب ت الجعروجمجج العمنسوسا ح ر ج الزاسوس والنزاموس واحد العومج :الية والنسوس السيل وإنزا سيت عومزاا لهنزا تعدمج أي تيء
سيل إذا تعنعمجا على ةغي قنصد ويقزال : :تعدمج السيل قزال العجزاج :تدافقجع ال ل ﴿جوجججعرلجناقكرم قشعقويباة جوقجقجبائبجل﴾ يقزال :من أي شعب أنت ? فيقول من مضر بن ربيعة ،والقبزائل دون ذلك قزال ابن أحر : ب ب جهرعمجداجن جنأو جسرعد العدشيرة نأو من شجع ر وقزال الكدميت بن زيد السدي : ت نبزااراة ورهي شنتى شعويبها جعمع ج
257
خولن جنأو جمذبحةج هاجوا له طججريبقاة كعما جرعمعت ك ر ف إليها اليباخسا
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿بلتجقعاارقفوا﴾ من الية الول ث ابتدأت ﴿إتن نأجركرمكم بعرنجد ا ب ل نأجترقجقاكرم﴾ ولو عدملت لقلت أن جج ر جج
أكرمكم عند ال . ﴿لج يجلبرتبكم بمرن نأجرععمالبركم جشرييئاة﴾ أي ل ينقنصكم ل يبس وهو من ألت يألت وقو،م يقولون :لت ت ت يليت وقزال رؤبة : ولم يلتني عن ساارها لجري ق وليلةة ذات نجقدى جسقجري ق وبعضهم يقول :ألتن حقي وألتن عن وجهي وعن حزاجت أي صرفن عنهزا قزال الطيئة : نأيبلغ جسراة يبني جكرع ة ججرهجد الرسالة ل جنألتاة ول جكبذيبا ب قمغجرلغلةة ﴿ثتم لجرم جيرجتاقيبوا﴾ ل يتشكوا .
258
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ق
قوله عزت قدرته ﴿ :ق﴾ مزازهزا مزاز أوائل السور . ك جاررجمع يبجبعيمد﴾ ريد بعييد . ﴿ذجلب ج ﴿فجققهرم فبي نأجرمةر جمبريةج﴾ متلط ،يقزال :قد مرج أمر النزاس اختلط وأهل قزال أبو ذؤيب : ط جمبريقج فجختر كأنه قحو م ت عهوعدهم وأمزانزاتم " ت ف عحثزالة من النزاس حممرج ث أي سهم .قزال رسول ال " : كيف بك إذا بقي ح أي اختلطت . ﴿جما لججها بمرن فقققروةج﴾ أي فتوق واحدهزا فرج وفت ق . ﴿بمرن قكلل جزروةج يبجبهيةج﴾ أي حسن . ﴿تجقرب ب صجرة جوبذركجرى بلكلل جعربةد قمبني ة ب﴾ ننصبهزا كننصب النصزادر . ب ة ب بزاس ق قزال ابن نوفل لبن هبية : ﴿جوالنترخجل جيباسجقات﴾ طوال ويقزال :جبل بزاس ق وحس ي ت على قجقري ة س فزاارره يا يبجن الذين يبفضلقهقم يبججسق ر ﴿طجرلع نج ب ضيمد﴾ منضود . م بب ج﴾ يو،م القيزامة قزال العجزاج : ﴿جكذلك الرقخرو ق جنأعظجم يوم جارنجةة جارقجوجا نأليس يوم قسنعمى الخروجا س﴾ العدن وكل ركية ل تطو قزال العدي : ب التر ل ﴿ جنأوج ر صجحا ق تنايبلةة يحبفرون اللرساسا ت بإلى فجقجرةط ناهقةل جسجبق ق ب إبلجريبه بمرن جحرببل الرجوباريبد﴾ وريدا،ه ف حلقه والبل حبل العزات ق قزال التشزاعر : ﴿نأجقرقجر ق كأرن جواريديه بارشاءق قخرل ب ب فأضزافه إل الوريد كدمزا أضزاف البل إل العزات ق . ت الرججنتةق بللرعمتققتقبين﴾ قربت . ﴿ جنأوقرزلبجف ر ﴿فجقنجقتققبوا فبي الربلجبد﴾ طزافوا وتبزاعدوا قزال امرؤ القيس : ت من الغنيعمة يبالياب ت في الفاق حتقى جارضي ق لقد نجقتقرب ق ﴿بمرن جمبحي ة ص﴾ من معدل . سرعمجع﴾ استدمع يقول الرجل للرجل :أل ق إل سعك أي استدمع من . ﴿نأجلرجقى ال ت ك يجقروقم الرقخروبج﴾ يو،م القيزامة . ﴿ذجلب ج 259
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الذااريات
﴿والتذاباريا ب ت جذرارواة﴾ هي الريح ونزاس يقولون :الذريزات للريح ،ذر وأذرت ليغتزان . ج ج ﴿جفالرحابملج ب ت بورقراة﴾ السحزاب . ج ﴿جفالرجاباريا ب ت يقرسراة﴾ السيفن . ج ج سعما ب ت نأجرمراة﴾ اللئكة . ﴿جفالرقعمجق ل ج سعمابء جذا ب ت الرحب ب ك﴾ الطرائ ق ومنهزا سي حبزاك الزائط الطزار وحبزاك الدمزا،م طرائ ق على قق ﴿جوال ت ج جنزاحيه ،وطرائ ق الزاء حبكه وقزال زهي : ك قمجكلمل يبأصو ل التنجم تجقرنقبسقجقه اريمح جخبريمق لضابحي مائه قحبق ق ك جعرنهق جمرن نأقبفك﴾ يدفع عنه ويرمه كدمزا تؤفك الرض . ﴿يققرؤفج ق ب صوجن﴾ التكهنون . ﴿ققتجل ارلخترا ق ﴿يجرسيئجققلوجن نأجتياجن يجقروقم اللديبن﴾ يو،م السزاب ،مت يو،م الدين . ﴿قذوجقوا ب رفتقنجتجقكرم﴾ ت الكل،م ث جزاء هذا بعد استئنزاف . ﴿إبتن ارلعمتبقين في جتنا ة ت جوعققيوةن آبخذيجن﴾ انتنصب لن الكل،م قد ت خب،ه فإن شئت رفعته وإن ج ج شئت أخرجته إل الننصب . ﴿جكاقنوا قجبليلة بمجن اللنريبل جما يجقرهججقعوجن﴾ أي يهجعون قليلا من الليل . سعمابء باررزققركم جوما قتوجعقدوجن﴾ فيه مضدمر مزاز،ه :عند من ف السدمزاء رزقكم وعند،ه مزا ﴿جوبفي ال ت ب ب سابارقوجن﴾ ﴿ ،جوجسبل الرجقرريجةج﴾ فهذا كله فيه إضدمزار توعدون ،وف آية أخرى ﴿جنأينقتققجها العيقر إنتقكرم لج ج والعرب تيفعل ذلك قزال نزابيغة بن ذبيزان : كأنك من بجعما ل يبني نأققجقري ة دشلن ش ف باررجلجيبره يبب ج يققجقرعجققع جخرل ج أراد كأنك جيل من جزال بن أقي ش ،وقزال السدي : تا ب كذيبتم ويبي ب ب ل ل تجقرنكحونقهقا يبني شاب قجقررناها تج ق صلر جوتجرحلق ق فيه ضدمي " الت " شزاب قرنزاهزا .وقوله ﴿وسل القرية﴾ سل من ف القربة . ﴿إبتنه لججحرق بماثرجل جما نأجنتقكرم تجقرنبطققوجن﴾ مزازهزا :كدمزا أنكم تنطقون . ضري ب ف إبيبرقجرابهيجم الرقعمركجربميجن إبرذ جدجخلوا جعلجريبه﴾ ضيف مثل خنصم يقع على الواحد ﴿رهرل نأججتاجك بحبدي ق ث ج والدميع .
260
مجاز القرآن ليبي عبيدة
لماة جقاج ل جسلجمم﴾ قزال تيء للحكزاية وف موضع فعل يعدمل فجزاءت الننصوبة وقد عدمل ﴿جقالوا جس ج فيهزا " قزالوا " وجزاء الرفوع كأنه حكزاية . غ بإلى نأجرهلببه﴾ عدل إل أهله . ﴿فجقجرا ج س بم رنققهرم بخيجفةة﴾ أضدمر خييفة أي خوفزاا . ﴿فأجروجج ج ب صنرةة﴾ شدة صوت ،يقزال :أقبل فلن ينصطر أي ينصوت صوتأا شديدا . ﴿في ج ت جعقجومز جعقيمم﴾ متنصر أي أنزا عجوز عقيم . ﴿جقالج ر ستوجمةة﴾ معلدمة ويقزال :إنه كزان عليهزا مثل الواتيم . ﴿قم ج ﴿فجقتجقجونلى يببقرركنببه﴾ وبزانبه سواء إنزا هي نزاحيته ﴿ .جوجقاج ل جسابحمر نأجرو جمرجقنومن﴾ أو هزا هنزا ف موضع الواو الت للدمولة لهنم قد قزالوهزا جيعزاا له قزال جرير : ت يبهم طقجهينةج والبخدشايبا جنأثعلجبة الفواارس نأو ارياحا عجدلج ر التشزاب بنو رزا،م بن مزالك وربيعة وكعب بن مزالك بن حنظلة . صروا يبه﴾ أتواطئوا عليه وأخذ،ه بعضهم عن بعض وإذا كزانت شيدمة ةغزالبة على قو،م قيل كأنزا ﴿نأجتجقجوا ج تواصوا بكذا وكذا . ﴿فجقجتوت ل جع رنققهرم﴾ أي أعرض عنهم واتركهم قزال حنصي بن ضدمضم ونلي فواارقسه نأوجبفلت نأجرعوارا نأنما يبنو جعربس فإتن جهبجينهقم والعور الذي عور فلم يقض حزاجته ول ينصب مزا طلب قزال العجزاج : وعنوار الرحعمقن جمن ونلى الجعجورار وليس هو من عور العي ويقزال للدمستجيز الذي يطلب الزاء فإذا ل يسقه قيل :قد عورت شربه قزال نأجرديبهجم يرمى العمسجتجيجز العمعنوارا متى ما تررد يوماة جسفابار تجرد يبه اليفرزدق : ﴿فجبإتن للبنذيجن جظلقعموا جذنقويباة بماثرل جذقنو ب صجحايبهرم﴾ أي ننصيبزاا قزال علقدمة بن عبدة : ب نأج ر ج ب فقحتق لدشأ ة ب ت يبنائةل وفي كل يوم قد خبطر ج ش مجن نداك جذقنو ق فقزال اللك وأذنبه ،أي ننصيب .وإنزا أصلهزا من الدلو والذنوب والسجل واحد وهو ملء الدلو وأقل قزابلا ،قزال اليفضل بن عبزاس بن عتبة بن أب لب : ب جمن يسابجرلني يساجرل ماجداة يعمل الدلجو إلى جعرقد اجلكجر ر
261
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الطوار ﴿والطوبار﴾ هو البل ف كل،م العرب . ب ب مسطوةار﴾أي مكتوب وقزال رؤبة :إني وآيا ة ت قسبطرن سطرا ﴿جوكجتا ة ج ر ﴿بفي جارقي﴾ أي ف ورق . ﴿وارلبقري ب ت الرجعمرعقعموبار﴾ الكثي اليغزاشية . ج ج ﴿جوالربجرحبر الرجعمرسقجوبار﴾ بعضه ف بعض من الزاء قزال الندمر بن تولب : إذا شاء طالجع مسققجقوارة صقيل ة ف جسجقرتها جارواعقد من ج سعماءق جمرواراة﴾ أي تكيفأ قزال العتشى : ﴿يجقروجم تجقعموقار ال ن
ساجسعما ترى حولها النتجبع وال ت وإرن من جخري ة ف فلن يجقرعجدما
ث ول جعججقل كأن مدشيجتها من يبريت جاارتقهقا جموقار السحايبة ل جاري م وهو أن ترهيأ الرأة ف متشيتهزا أي تكيفأ كدمزا ترهيأ النخلة العيدانة . ﴿انلذيجن قهرم في جخروض يجقرلجعقبوجن﴾ الوض اليفتنة والختلط .
﴿يجقروجم يقجدلعوجن إجلى جنابار جججهنتجم﴾ أي يدفعون ،قزال :دععت ف قيفزا،ه أي دفعت وف آية أخرى ﴿يجقدعل الريجبتيجم﴾ وقزال بعضهم :يدع اليتيم ميفيفة ﴿ .جدتعا جهبذهب التناقار﴾ متنصر مرجه :فيقزال :هذ،ه النزار . ﴿نأجفجبسرحمر جهجذا﴾ ليس بزاستيفهزا،م بل هو توعد . ﴿إبتن الرعمتبقين في جتنا ة ت جونجبعيم فجبكبهيجن﴾ لن ننصبت مزازهزا مزاز الستيغنزاء فإذا استيغنيت أن تب ث ج ق ج جزاء خب بعد فإن شئت رفعت وإن شئت ننصبت ومعنزاهزا :متيفكهي ،قزال صخر بن عدمرو أخو فجبكهم على حين القبعقدشقاء إذا ما ال ت ف جنأقبجرل قمرسرعاة يجبسرى خنسزاء : ضري ق
ومن قرأهزا " فزاكهي " فدمجزازهزا مزاز " ،لبن " و " تزامر " أي عند،ه لب كثي وتر كثي . ﴿جوجزتورججناقهرم يببقحوةار عيةن﴾ مزازهزا :جعلنزا ذكران أهل النة أزواجزاا بور عي من النسزاء ،يقزال : للرجل :زنوج هذا اليفعل اليفرد أي اجعلهدمزا زوجزاا . ﴿جوجما جنألتجقرناجقهرم بمرن جعجعملببهرم﴾ أي مزا نقنصنزاهم ول حسبنزا منه شيئزاا وفيه ثل ث ليغزات " ألت يألت " م ت ،تقديرهزا :أفزال عييفيل ولت يليت قزال رؤبة : تقديرهزا :أفل يأفل وأل ح ت عيلي ح 262
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت ت ولم يجقرلتني عن قسراها لجري ق وليلةة ذات نقدى جسقري ق ﴿بمرن جعجعمبلهرم بمرن جشريبء﴾ مزازهزا :مزا ألتنزاهم شيئزاا والعرب تيفعل هذا تزيد " من " قزال أبو ذؤيب : ك ب جزيت ب ف بمن نأحد قبلبي ف الحب لعما استاثبقتبقه وما إن ججزابك الضع ج ضع ج معنزاهزا أحد قبلي لن " من " ل تنيفع ول تضر . ﴿جيتجناجزقعوجن فيبجها جكرأساة﴾ يتعزاطون أي يتداولون قزال الخطل : ب الرباح ال ت ج وحانت وقعة السااري دشقعمقو ل وققد صاح التدجا ق نازعته طجيل ج ﴿جكأجنرققهرم لقرؤلقمؤ جمقكنومن﴾ منصون .
سقعموم﴾ عذاب النزار . ب ال ت ﴿جعجذا ج ك يببجكابهةن جولج جمرجقنوةن نأجرم يجقققوقلوجن﴾ مزازهزا :بل يقولون ،وليست بواب ت يببنبرعجعمبة جاريبل ج ﴿فججعما نأجنر ج استيفهزا،م قزال الخطل : س التظلم من النريباب خيال ت يبواسقةط كذيبتك عيقنك نأم ارنأي ج غجلج ج ل يستيفهم إنزا أوجب أنه أرى بواسط ةغلس الظل،م من الربزاب خيزال . ﴿نأجرم تجأرقمقرقهرم نأجرحلجقمقهرم يببجهجذا﴾ بل تأمرهم أحلمهم بذا ث رجع فقزال ﴿ :نأجرم قهرم قجقرومم جطاغوجن﴾ . ت علرى اتحذتن حخحولا . ﴿نأجرم هرم الرقعم ج صبيطقروجن﴾ أ،م هم الربزاب ويقزال :تنصيطر ح ﴿نأجرم لجقهرم قسلتمم يجرستجبعمقعوجن بفيبه﴾ هي السلم وهو السلم ومزاز " فيه " به وعليه وف القرآن ﴿ : صللبجقتنكبم في قجذوبع النترخبل﴾ إنزا هو على جذوع النخل والسلم السبب والرقزاة قزال التشيبزان : جولق ج ة ب ب ت شيباقن إلن يبأجرجدعقا س ر هقم ج صلبوا الجعربدي في جذع نخلة فل جعطج ج سللقيقم وقزال ابن مقبل :ل تحبرقز العمرءج جنأحجاءق البلد ول قيبجنى له في السعموات ال ت ويقول الرجل :اتذتن سلدمزاا لزاجتك أي سببزاا . ب ب فجققهرم يجركتققبوجن﴾ فهم يبون بزا شزاءوا ويثبتون مزا شزاءوا . ﴿نأجرم عرنقدقهم الجرغي ق سجعماء جسابقطاة﴾ أي قطعزاا وواحد الكسف كسيفة مثل سدرة وسدر . ﴿جوإبرن يجقجرروا كبجسفاة مجن ال ت ب جمررقكومم﴾ بعضه على بعض ركزا،م . ﴿جسجحا م ب ف جعله منصدرا ومن فتحهزا جعلهزا جيع دبر . ﴿جوإبردجيباجار النلقجوم﴾ من كسر الل ح
263
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النجم قوله ﴿ :جوالنترجم إجذا جهجوى﴾ قسيم والنجم النجو،م ذهب إل ليفظ الواحد وهو ف معن الدميع قزال ت تجقعلد النجم في مستبحيرةة جسريةع يبأيدي الكلين قجقعمودها راعي البل :ويبات ر ق قر مستحيةن ف إهزالة جعلهزا صزافية لهنزا من شحم وانر ولو كزان مهرطزاا ل خي فيه لزاء حكمدرا قليلا .
ى تقديرهزا " مشحقي حيتشحقى " فهو من ى ييغو ح ﴿جوجما غججوى﴾ ييغوزى من اليغي واليغزاوي فأمزا من قزال حةغمو ح ى اليفنصيل ييغوى إذا بحمتشم . اللب يبتشم عنه يقزال :ةغمو ح ﴿جوجما يجقرنبطقق جعبن الرجهجوى﴾ أي مزا ينط ق بزالوى .
ب جقوجسريبن﴾ قدر قوسي وقزاد ،وقييد وقدى قوسي مثلهزا . ﴿جقا ج
﴿جنأو نأجردنى﴾ أو أقرب . ﴿جشبديقد القجوى﴾ جزاع القوة . ﴿قذو بمترة فارستجقجوى﴾ ذو شدة وإحكزا،م ،يقزال :حبل مر أي متشدود .
صقر﴾ مزا عدل ول جزار . ﴿جما جزا ج غ الربج ج ﴿بمن آيا ب ب كبقجرى﴾ من أعل،م ربه الكبى وعجزائبه . ت جاريبته الر ق ر ر ج ت جوالرعقتزى جوجمناججة الناثالباثجةج﴾ أصنزا،م من حجزارة كزانت ف جوف الكعبة يعبدوهنزا . ﴿انلل ج
﴿نأجلجقكقم النذجكقر جولجهق النرقجاثى﴾ مزاز،ه :مكيفوف عن خب،ه . ﴿قبسعمةق ب ضيجزى﴾ نزاقنصة ضزته حقه ،وضزته حقه تضيز،ه وتضوز،ه تنقنصه وتنعه .أبو عبيدة قزال :ربزا رج هزهزا قو،م فقزال أضأزته وأنزا أضأز،ه وهي من ضيزى . ﴿النبذيجن يجرجتجنبقبوجن جكجبأجار ابلثربم جوالرجفجوابح ب ش إنل انللجعمجم﴾ ل يؤذن لم ف اللدمم وليس هو من اليفواح ش ول من كبزائر الث وقد يستثن التشيء من التشيء وليس منه على ضدمي قد كف عنه فدمجزاز،ه :إلن أن يعلمرم عملمدم بتشيء ليس من اليفواح ش والكبزائر قزال التشزاعر : ب س ولدةة ليس يبهقا نأنقيس إلن الجيعافيقر وإل العي ق اليعزافي :الظبزاء والعيس من البل وليس من النزاس فكأنه قزال :ليس بزا أنيس ةغي أن ظبزاء وإبلا وقزال بعضهم :اليعيفور من الظبزاء الحر والعيس البيض من الظبزاء . 264
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جوإبرذ نأجنرقتقرم نأجبجننةم في قيبطوبن نأقتمجهاتبقكرم﴾ وهو جع جني ،تقدير،ه سرير وأسرة . ﴿ جنأوجرعجطى قجبليلة جنأوجركدى﴾ معن أكدى :قطع ،اشتقت من كدية الركية وكدية الرحل وهو أن ييفر حت ييئس من الزاء فيقول :بليغنزا كديتهزا . ف يققجرى﴾ عدمله . ﴿ جنأوجنن جسرعيجهق جسرو ج ﴿بمرن نقطرجفةة إجذا تقرعمجنى﴾ إذا تل ق وتقدر ،ويقزال :مزا تدري مزا ين لك الزان مزا يقدر لك القزادر . ﴿ جنأوجتن جعلجريبه الننردشأججة الرخجرى﴾ يي الوتى ﴿ :جنأوجنهق قهجو نأجرغجنى جنأوجقرقجنى﴾ أةغن أقوامزاا وجعل لم قنية أصل مزانل . ﴿جوالرقعمرؤتجبفجكةج نأجرهجوى﴾ الؤتيفكة الخسوف بزا . ﴿نأجبزفج ب ت البزجفة﴾ أي دنت القيزامة .
﴿ جنأوجرنتم جسابمقدوجن﴾ لهون ،يقزال :دع عنك سودك .
265
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القعمر
﴿بسرحمر قمرستجبعمر﴾ . ﴿قمرهبطبعيجن بإلى الندابع﴾ مسرعي . ﴿جوارزقدبججر﴾ افتعل من زجر . ﴿جفالرجتقى الرعماجءق جعجلى نأجرمةر قجرد ققبدار﴾ مزاز،ه :الزاء الذي خرج من الرض ومزا سزال من السدمزاء . ﴿نأجلرجواةح جوقدقسةر﴾ الدسر السزامي والزر واحدهزا دسزار ،يقزال هزات ل دسزارا . ﴿قمتدكبةر﴾ مذتكر فلدمزا أدةغم التزاء ف الذال تولت الذال دالا . صراة﴾ شديدة ذات صوت . صرر ج ﴿ج ﴿قمرستجبعمةر﴾ شديد قد استدمر . ﴿نأجرعججاقز نجرخةل قم رنقجقعةر﴾ أسزافل ننل منقلع من أصله ،يقزال :هي النخل وهو النخل فدمجزازهزا هزا هنزا :ليغة من ذكر وف آية أخرى ﴿نأجرعججاقز نجرخةل جخابويجةة﴾ ف ليغة من أنث . ضلجة ل جوقسعقةر﴾ جيع سعية . ﴿ج ﴿جنأنأقلربقجى اللذكقر جعلجريبه بمرن يبجقرينبجنا﴾ أجزاء،ه الذكر كدمزا تقول :ألقيت عليه مسئلة وألقيت عليه حسزابزا . ﴿البشقر﴾ ذو التجب والكبيزاء وربزا كزان النتشزاط . ﴿جكجهبدشيبم الرقعمرحتجظجبر﴾ صزاحب الظية والتظر هو الظزار ،والتشيم مزا يبس من التشجر أجع . ﴿نأجارسرلجنا جعلجريبهم حا ب صباة﴾ حجزارة والزاصب أيضزاا يكون من الليد قزال اليفرزدق : ر ج نج ب جكنبدي ة يبحاص ب ف الققطبن مناثوبار مستقبلين شعما ل الدشام تضريبنقا على جزوابحف تزبجى متخهااريبر على ععمائعمنا قيلقى نأوجراربحلقنقا ﴿فجطججعمرسجنا نأجرعيققنجقرهقم﴾ ل يرى ش ق العي والريح تطدمس العل،م . ﴿جفعقلوهق بفي اللزيبقبر﴾ جزاعة زبور ويقزال :زبرت الكتزاب وذبرته . ﴿قمرستجطجمر﴾ أي ميفتعل مكتوب ،مزازهزا مزاز مسطور . ﴿فبي جتنا ة ت ونجقجهةر﴾ مزازهزا :أهنزار . ج 266
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الرحعمن
س جوالجقجعمقر يببقحرسجباةن﴾ جيع حسزاب مثل شهبزان وشهزاب . ﴿ال ن دشرعم ق دشججقر يجرسقججدابن﴾ التشجر مزا كزان على سزاق والنجم مزا جنم من الرض ول يكن على ﴿جوالرنترجقم جوال ن سزاق ومزازهزا على الشجزار وثن فعلهدمزا على ليفظهدمزا . ﴿نأجلن تجطرغجروا بفي الربعميجزابن﴾ أن ل تظلدموا وتنقنصوا . ﴿جولج تقرخبسقروا﴾ أي ل تظلدموا وتنقنصوا ،بزالقسط والعدل . ضجعها لبرلججنابم﴾ للخل ق . ﴿جو ج ت ارلجركجعمابم﴾ واحدهزا كم . ﴿جوالنترخقل جذا ق صب ف جوالتريرجحاقن﴾ ترج له عنصييفة وهي أذنته أعل،ه وهو البوذ وأذنه الثدمزا،م زيزادته ب قذو الرجع ر ﴿جوالجرح ق وكثرته وورقه الذي يعتنصف فيؤكل قزال علقدمة بن عبدة : جتسقى مذانب قد مالت جع ب جحقدوقارها من نأجنبلى العماء جمطعموقم صيفقتها ج ج طدمهزا ملهزا ل يب ق فيهزا شيء وطم إنزاء،ه مل،ه .والريزان الب منه الذي يؤكل ،يقزال :سبحزانك وريزانك أي رزقك قزال الندمر بن تولب : ب وجننته وسعماءم بدجاررار سعماء الله وجاريرجحانقهق ي آلبء اريبلقكعما تقجكلذيبا ب ل تقديرهزا قيفاى وقزال بعضهم :تقديرهزا أ احدهزا و ، نعدمة فبأي أي ﴾ ن ﴿فجبأج ل ج ج ج ا معاى " وتكبذبزان " مزازهزا مزاطبة الن والنس وهزا الثقلن . ب صا ل﴾ أي طي يزابس ل يطبخ له صوت إذا نقر ،فهو من يبسه ﴿ :كاجلرجفنخابار﴾ اليفخزار صل ج ﴿من ج مزا طبخ بزالنزار . ﴿بمن تمابارةج بمرن تناةار﴾ من خلنط من النزار . ب الرجعمبغريبجقريبن﴾ أي متشرق التشتزاء ومتشرق النصيف ،فإذا قزال التشزارق واليغزارب ب الرجعمبدشرقجقريبن جوجار ل ﴿جار ل فدمتشرق كل يو،م وميغرب كل يو،م . ﴿جمجرجج الربجرحجررين جيلتجبقيابن﴾ مزازهزا مزاز قولك مرجت دابتك ،خليت عنهزا وتركتهزا . خ ل يجقرببغيجان﴾ مزا بي كل شيئي برزخ ومزا بي الدنيزا والخرة برزخ . ﴿يبج رقيقنجققهجعما يبجقررجز م 267
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ج بم رنققهجعما ال لرؤلققؤ والرجعمررججان﴾ الرجزان صيغزار اللؤلؤ واحدتزا مرجزانة وإنزا يرج اللؤلؤ من أحدهزا ﴿يجرخقر ق
فخرج مرج :أكلت خبزا ولبنزاا .
ت﴾ الريزات الرفوعزات . ﴿الرجججوابار الرقعمرن ج دشآ ق
إذا قطن جعلعماة يبدا جعلجرم ﴿جكارلجرعجلبم﴾ كزالبزال قزال جرير ينصف البل : ﴿جسنجقرفقرغق جلكرم نأجليها الاثتقجقلبن﴾ سنحزاسبكم ،ل يتشيغله شيء تبزارك وتعزال ﴿إبن ارستجطجقعترم نأجرن ب سعموا ب ت﴾ جوانبهزا مزازهزا مزاز اليفوت ،والقطزار والقتزار واحد. تجق رنققفقذوا﴾ أن تيفوتوا ﴿ :مرن نأجقرجطابار ال ت ج ج ظ﴾ وشواظ واحد وهو النزار الت تؤجج ل دخزان فيهزا . ﴿قشجوا م وناجار جحرر ة ب تقبسعر ال ل دشواظا قزال رؤبة : إبتن لهم بمن جورقعنا نأققياظقاة س والنحزاس الدخزان ،قزال نزابيغة بن جعدة : ﴿جونججخا م س﴾ ونزا ي ق ق قبط لم يجعبل ال فيه نحاسقا سلي ق ق ق ق ق ضوء بسراج ال ت يضيء ك ج ت جورارجدة جكالندجهابن﴾ من لوهنزا ،جع دهنن ،تور كزالدهن صزافية ،وردة لوهنزا كلون الورد وهو ﴿فججكانج ر الل . ﴿يققرعجرف الرقعمرجبرقموجن يبببسيعماهم﴾ علمزاتم ف الصل أعلمهم . ﴿جهبذهب جججهلنم﴾ مزازهزا :يقزال هذ،ه جهنم . ن غيقجر جنابظريجن إبجناه﴾ أي ﴿جويبجقريجن جحبعميةم آن﴾ بلغ إنزا،ه ف شدة الر وكل مدرك آن وف آية أخرى ﴿ جر إدراكه ،قزال نزابيغة بن ذبيزان : يبأجرحجعمجر من نجيبع الججروف آبن ضب لبرحيةم غججدارت وخانت جوتقجخ ر أي مدرك . ﴿جذجواجتا نأجفرقجناةن﴾ أةغنصزان . ﴿بمرن إبرسجرتبقجرةق﴾ يسدمى التزاع النصين الذي ليس له صيفة الديبزاج ول خيفة اليفرند استبقزا . ﴿جوجججنى الرججتنتجقريبن جداةن﴾ مزا يتن قريبزاا ل يعن الزان . ت الطتر ب ب ف﴾ ل تطدمح أبنصزارهن . ﴿جقاصجرا ق ر ﴿ لجرم يجطربعماثرققهنن﴾ ل يسسهن ،يقزال :مزا طدمث هذا البعي حبل قط أي مزا مسه حبيل . 268
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قمردجهانمجتابن﴾ من خضرتدمزا قد اسودتزا . ضاجخجتابن﴾ فوراتزان . عيقجنابن نج ن ﴿ جر
﴿بفيهتن جخيقرا م ب سامن﴾ امرأة خية ورجل خي والدميع خيات ورجل أخيزار وخيزار قزال : رج تحج لت بهرنةد جخريرة العمبلكا ب ت ت مججابمجع التريبجلت جاريب ج جولقد طعن ق ج ت فبي الربخجيابم﴾ الوراء :التشديدة بيزاض بيزاض العي والتشديدة سواد سواد العي ، صجوارا م ﴿قحومار جمرق ق
مقنصورات :أي خدرن ف اليزا،م واليزا،م البيوت والوادج أيضزاا خيزا،م قزال لبيد : ت ققطناة ق ب صر بخياقمجهقا شاقتك ظقرعمن الحني يوم تحتعملت فتكننس ر وقزال جرير : سقي ب ث نأيتها البخقياقم متى كان الخيام يبذي طلوةح ت الغجري ج ق ﴿ارفرقر ة ضر﴾ فرش والبسط أيضزاا رفزارف وتقول العرب كلك شيء من البسط . ف قخ ر جج
ي﴾ ويرون أهنزا أرض يوشى فيهزا قزال زهي بن أب سلدمى : ﴿ جر عبقجقبر ن ججبديرون يوماة نأن ينالوا فجيستعلوا بيبخريل عليها بجقننةم جعقربقجققنريةم
269
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الواقعة
ت الرواقبعةق﴾ و " نأجبزفج ب ب ت البزفجةق " وهي القيزامة والسزاعة . ﴿إجذا جوقجقجع ج ج ضةم﴾ مزازهزا ف الكل،م الول ،ولو كزانت ف الكل،م الثزان لننصبت قوله س لبجوقرقجعتبجها جكابذيبجةم جخافب ج ﴿لجري ج إذا وقعت الواقعة خزافضةا رافعةا والعرب إذا كرروا الخبزار وأعزادوهزا أخرجوهزا من الننصب إل الرفع م م ى تحثدععو حمثن أحثدبحثحر حوتحثحونل﴾ رفعت وقطعت من فرفعوا ،وف آية أخرى " حكنلا إنهنزا لححظى نثحرزاحعةا للتشنو ح الننصب إل الرفع كأنك تب عنهزا ،قزال الراجز : ف قمجدشقتلقى مجقيل م صيل م ظ قم ج
ت فهذا يبجقتلقي من يك ذا يب ي ت من ثققلنةة من نعجات س ل
﴿إجذا ارتج ب ض جارتجاة﴾ اضطربت والسهم يرتج ف اليغرض . ت الرار ق ق ﴿ويب ت ب ب ص من ةغطيفزان ق ساة﴾ مزازهزا كدمجزاز السوي ق البسوس أي البلول والعجي قزال ل ي ست الرججباق ل يبج ن وأراد أن يبز فخزاف أن يعجل عن البز فبل الدقي ق فأكله عجينزاا وقزال : سا ساة يبج ن ل تجرخبزا قخربزاة ويبق ن ت جهجباءة قمرنبجاثناة﴾ البزاء اليغبزار الذي ترا،ه ف التشدمس من الكوة منبثزاا منثورا متيفرقزاا والبوة من ﴿فججكانج ج
اليغبزار والعجزاج يرى ف الظل . ب ب الرجعمردشيئججعمبة﴾ أصحزاب اليسرة ويقزال لليد اليسرى :التشومى ويقزال : ب الرجعمردشيئججعمة ما نأج ر ﴿نأج ر صجحا ق صجحا ق أهو الزانب الشى اليسر ؛ سيت اليدمن لهنزا عن يي الكعبة والتشزا،م أهنزا عن شزال الكعبة . ﴿ثققلنةم بمجن التوبليجن﴾ تيء جزاعة وأمة وتيء بقية . ضونجةة﴾ بعضهزا على بعض مداخلةي كدمزا توضن كحل ق الدرع بعضهزا ف بعض ﴿جعجلى قسرقةار جمرو ق قتساق مع الحني بعيراة فبعيرا مضزاعيفةي وقزال العتشى : وبمن جنسج داؤجد مقوضقونةة والوضي البطزان من السيور إذا نسج نسزاجةا بعضه على بعض مضزاعيفزاا كزالل ق حل ق الدرع فهو ي وضع ف موضع موضون كدمزا يقولون :قتيل ف موضع مقتول ،قزال : وض ي إليك تعدو قبجلقاة و ب معتبرضاة في يبطنها ججنيقنها ضينققهقا ج مخالفاة ديجن النصاجارى بديقنها 270
مجاز القرآن ليبي عبيدة
وهي ليس لزا ،هو دينه وهو قول رجل ف الزاهلية ،وقزال ابن عدمر ف السل،م . ﴿جولبجدامن قمجخلنقدوجن﴾ من اللد أي ل يهرمون يبقون على حزالم ل يتيغيون ول يكبون . ﴿يببأجركجوا ة ب نأوججيباباريجق﴾ واحدهزا كوب وهو الذي ل خرطو،م له من البزاري ق واسع الرأس . ﴿جوجكأر ة س بمرن جمبعيةن﴾ شراب من معي والعي الزاء الطزاهر . صتدقعوجن جعرنها﴾ من النصداع ف الرأس . ﴿لج يق ج ﴿جولج يققرنبزقفوجن﴾ ل يسكرون قزال البيد : لبيئس النتجدامى كنتققم آ ل نأيبرججرا صحوقتم لججعرعمبري ليئن جنأنزفقتم جنأو ج وقو،م يعلون النزف مثل النزوف الذي قد نزف دمه . ﴿جولرجحبم طجريةر﴾ جزاعة طزائر وقد يوز أن يكون واحدا . ﴿لج يجرسجعمقعوجن بفيجها لجرغواة جولج تجأربثيعماة﴾ مزاز،ه مزاز " أكلت خبزا ولبنزاا " واللب ل يؤكل فجزاز إذا كزان معهزا شيء يوكل ،والتأثيم ل يسدمع إنزا يسدمع الليغو . ﴿إنل بقيلة﴾ ننصب " يححسدمعون " ؛ ﴿جسلماة جسلجماة﴾ ننصبت على النصدر . ضوةد﴾ ل شوك فيه . ﴿بسردةار جمرخ ق ضوةد﴾ زعم اليفسرون أنه الوز وأمزا العرب الطلح عندهم شجر عظيم كثي التشوك ،وقزال ﴿وطجرلةح جمرن ق يب ت غداة ترين الطنرلجح والحبال دشرها دليلققهقا وققال الزادي : ﴿جوبظيل جمرعمقدوةد﴾ ول تنسجه التشدمس ،دائم يقزال :للدهر الدمدود والعي ش إذا كزان ل ينقطع قزال ت غير مغلن ة جدرهمر طقويمل دائمم جمقرعمققدوقد ب لبيد: ب الجعزاءق وكن ق غجلج ج ﴿جوجماةء جمرسكو ة ب﴾ منصبوب سزائل . ﴿جوفجباجكبهةة جكباثيجرةة جل جمرقطوجعةة جولج جمرعمقنوجعةة﴾ جرهزا على الر الول و " ل " ل تعدمل إنزا هي لعن الوالة تتبع الول . ﴿جوفققررش جمررفققجوعةة﴾ مزازهزا طويلة ،يقزال :بنزاء مرفوع ،أي طويل . دشاءة﴾ أعزاد إل النسزاء إل حور العي . دشأرجناقهتن إبنر ج ﴿إننا نأجنر ج ﴿عققريباة﴾ واحدهزا عروب وهي السنة التبعل قزال لبيد : وفي الحدوج قعروب غير فاحدشةة اريا الروابد ب صقر ف يجقرع ج م دشى دونها البج ج جن ق ق ﴿جوبظيل بمرن يجرحقعموةم﴾ من شدة وسزاد،ه يقزال :أسود يدموي،م . ﴿لج يبجباارةد﴾ جر،ه على الول . 271
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿ ق رمتقجربفيجن﴾ متكبين . ﴿وجكاقنوا ي ب صلروجن﴾ النصر القيم على الث . ج ق ﴿نأججو آجيباقؤجنا التوقلوجن﴾ الواو متحركة لهنزا ليست بواو وإنزا " وآبزاؤنزا الولون " فدخلت عليهزا ألف الستيفهزا،م فرتكت ميفتوحة . و ﴿الرهيببم﴾ واحدهزا أهيم وهو الذي ل يروى من رمل كزان أو بعي . صلدقوجن﴾ فهل تنصدقون . ﴿فجقلجرولج تق ج
﴿نأجفجق جنأرجريترم تما تقرعمقنوجن﴾ من الن ﴿نأجءرنترم تجرخلقققونجهق﴾ . ﴿جونققرنبدشقيئكرم بفيجعما ل تجقرعلجقعموجن﴾ نبدلكم عدمزا تعلدمون من أنيفسكم . ﴿قحجطاماة فجظجرلترم تجقجفنكقهوجن﴾ الطزا،م التشيم والرفزات والرخزا،م واحد ومتزاع الدنيزا حطزا،م . ﴿إننا لجقعمغرجرقموجن﴾ معذبون قزال بتشر بن أب خزاز،م : ار كانا عذايباة وكانا غراما ويوم اللنساار ويوم الجقفقا ﴿الرقعمرزبن﴾ السحزاب واحدهزا مزنة . ﴿نأقججاجاة﴾ أشد اللوحة .
﴿التناجار التتي قتوقاروجن﴾ تستخرجون ،من أوريت وأكثر مزا يقزال :وريت ،وأهل جند يقولون ذلك . ﴿جمجتاعاة لبرلقعمروقيجن﴾ القوى الذي ل زاد معه ول مزال وكذلك الدار الت قد أقوت من أهلهزا ،وموضع آخر القوى الكثي الزال ،يقزال :أكثر من مزال فلن فإنه مقنو . ﴿فجلج نأققربسقم يببجعمجواقببع النلقجوبم﴾ فأقسم بواقع النجو،م ومواقعهزا مسزاقطهزا وميغزايبهزا . ﴿نأجنرقتقرم قمردبهقنوجن﴾ واحدهزا مدهن وهو الداهن . غيقجر جمبدينيبجن﴾ ةغي مزيي ،دنته ،كدمزا تدين تدان ،والعبد مديين ،قزال الخطل : ﴿ جر يجظجنل على بمرسحاته يتقرنكققل ارجيبت وجارجيبا في جكررمها ايبن جمدينةة ابن مدينة ابن أمنة . ح جوجاريرجحامن﴾ فحيزاة وبقزاء ورزق وروح أي برد . ﴿فجقجررو م ﴿لجقهجو جحلق الريجبقيبن﴾ مضزافزاا إل اليقي وقد يكون صيفة له ،كقولك :صلة الول وصلة العنصر .
272
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحديد
جمولى العمجخافة خلقفها ونأماقمجها ﴿بهجي جمرولجقكرم﴾ أول بكم قزال لبيد : ﴿جوجكباثيمر بم رنققهرم جفابسققون﴾ يقع خب،ه على ليفظ الدميع وعلى الواحد . ﴿ثقتم جيهيقج﴾ ييبس . ﴿بمرن قجقربةل نأجرن نج رقبق جنأرججها﴾ نلقهزا ،الزال ق البزاري . ﴿ثقتم قجق ت رفيقجنا جعجلى آجثاباربهم﴾ أتبعنزا،ه .
﴿جما جكجرتبقجناجها جعلجريبهرم﴾ مزا كنليفنزاهوهزا . ﴿يققرؤتبقكرم بكفلجريبن بمرن جاررحبعمجته﴾ أي مثلي . ﴿لبيئجنل يجقرعجلم نأجرهل البركجتا ب ب﴾ مزازهزا ليعلم أهل الكتزاب . ق يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمجادلة ت " كدمزا اهلك . ﴿قكبقتوا﴾ عأهلكوا " ،كدمزا عكبم ح
سقحوا﴾ توسعوا . ﴿تجقجف ت دشقزوا﴾ قوموا . ﴿جوإبجذا بقيجل انر ق ﴿ارستجرحجوجذ جعلجريبهقم ال ت دشريجطاقن﴾ ةغلب عليهم وحزازهم . ب اللنهق لجرغلببجتن نأججنا جوقارقسبلي﴾ أي قضى ال . ﴿جكتج ج ﴿جمرن جحاتد النله﴾ ومن شزاق ال واحد . ﴿نأجيتجدقهرم﴾ قواهم .
273
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الحدشر ب الق جعلجريبهقم الججلءج﴾ جلوا من أرض إل أرض جلء وأجلبتهم أنزا . ﴿جكتج ج ﴿جما قجطجرعتقرم لمرن بلينجةة﴾ أي من نلة وهي ألوان النخل مزا ل تكن العجوة أو البن ،إل أن الواو فوق بلينةة ذهبت لكسرة الل،م قزال ذو الرمة : ﴿جفعما نأجروججرفتقرم جعلجريبه بمرن جخريةل جول ارجكا ة ب﴾ اليزاف ،وجيف اليفرس وأوجيفته أنزا ،اليل هي اليل ج والركزاب هي البل واليزاف اليضزاع فإذا ل ييغزوا فلم يوجيفوا عليهزا . ﴿ كري لج يجقكوجن جدرولجةة يبجقريجن الرغنبجياةء بمرنكرم﴾ مضدمومة وميفتوحة . ﴿نأجنتققهجعما في التنابار جخالبجديربن بفيجها﴾ ننصبهدمزا على تزا،م الكل،م الول فزاستيغن . ﴿قمجهريبعمن﴾ ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذ،ه الربعة الحرف صيفزات ،لزا أفعزايل ووجدنزا من السزاء مزال
ندري لعلهزا منصيغرة مديب اسم واد ،وميدمر ومبيقر .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمعمتحنة ﴿تققرلققوجن إبلجريبهبم يبالرجعمجوتدةب﴾ مزازهزا :الودة ﴿تقبسلروجن إبلجريبهرم بيبالرجعمجوتدةب﴾ مثلهزا . سنجةم في إيبرقجرابهيم جوانلذيجن جمجعهق إبرذ جقاقلوا لبجقروبمبهرم﴾ ث استثن ﴿إلن قجقروج ل ﴿قجرد جكانج ر ت لجقكرم نأقرسجوةم جح ج ك﴾ . إيبرقجرابهيجم لبيبيبه لجرستجقغربفجرتن لج ج ﴿ارمتجبحقنوقهتن﴾ اخبوهن ،وخبته وامتحنته . ب صبم الرجكجوافببر﴾ العنصدمة البل والسبب . ﴿يببع ج ﴿جوإرن جفاتجقكرم جشريءم بمرن نأجرزجوابجقكرم إجلى الرقكنفابار فجقجعتقربتقرم﴾ وعزاقبتم واحد أي أصبتم ععثقحب منهن .
274
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الصف
ب ب ب صنفا﴾ ينصيفون . ﴿يققجقاتقلوجن في جسبيبله ج ص﴾ ل ييغزادر شيء منه شيئزاا . صو م ﴿بيبنققجيامن جمرر ق ﴿جزاقغوا﴾ عدلوا .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الجعمعة .
﴿بفي القلملييجن﴾ الذين ل يكتبون ﴿يققجزلكبيهم﴾ يطهرهم . ﴿يجرحبعمقل نأجرسجفااراة﴾ واحدهزا سيفير وهو الكتزاب . ﴿فجارجسعروا بإلى بذركبر اللنبه﴾ أجيبوا وليس من العدو . ﴿جوإبجذا جنأارجروا تبججاجارة نأجرو لجرهواة انرقجف ل ضوا إجرليقجها﴾ مزازهزا :إذا رأوا تزارة انيفضوا إليهزا أو لوا قزال التشزاعر : فجلبونه جريبت معاة نأوجغقتد ب ت سعى في تجقلفرق فالةج جمن كان يج ج
275
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمنافقون ب قمجسنتجدة﴾ جزاعة ختشب . ﴿جكأجنققهرم قخ ق دش م
﴿جحتتى يجق رنقجف ل ضوا﴾ حت يتيفرقوا . ب لجرولج نأجتخررتجبني﴾ مزازهزا :هل . ﴿فجقيجقققوج ل جار ل صتدجق﴾ ننصبت على جواب بزاليفزاء للستيفهزا،م مننصوب تقول :من عندك فآتيك ،هل فعلت ﴿فجأج ت صالبحيجن﴾ بيغي الواو قزال أبو عدمرو :وأكون هذ،ه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ث تبعتهزا ﴿ جنأوجقكرن بمجن ال ت من النصزالي " وذهبت الواو من الط كدمزا يكتب أو جزاد أبد هجزاء ،قزال آخرون :يوز الز،م على ةغي موالةن ول شركة " وأكون " ولكنه أشركه ف الكل،م الول كأنه قزال " هل أخرتن أكن ، فهذ،ه اليفزاء شزاركة ف موضع اليفزاء الول واليفزاء الول الت ف " فأصدق " ف موضع الز،م قزال: ب صررت نأجرسياقفنا كان وصلها بإذا ق ق خطانا إلى نأعدائنا فنضقابار ق
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة التغايبن
﴿ومن يقرؤبمن بيبالبله ويقرععمل صابلحاة يجكلفر جعرنهق سيلجيئاتببه ويردبخرلهق جتنا ة ت يجرجبري بمن تجرحتجبها النرقجهاقار﴾ جج ج ر ج ج ج جق جج ر ق ر ق ر فدمجزازهزا على ليفظ " حمثن " وهو ليفظواحد والعن يقع على الدميع أيضزاا فجزاءت ﴿جخالبديبجن بفيجها نأجيبججداة﴾ .
يبسم ال الرحعمن الرحيم
﴿لكلل جشيةء قجرداراة﴾ منتهى . ﴿وانللئي يجيئبرسجن﴾ واحدهزا ذات . لت ارلجحعماب ل﴾ واحدهزا ذات . ﴿جوقنأوج ق ﴿بمرن قورجبدقكرم﴾ من سعتكم ،من الدة .
سوارة الطلق
276
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة التحريم ت قققلققويبقكجعما﴾ قد عدلت ومزالت ﴿والعملئكة يبعد ذلك ظهير﴾ العرب قد تعل فعل صغج ر ﴿فجقجقجد ج إن الجعوابذ ل ليس لي يبأمير الدميع عل ليفظ الواحد قزال : ﴿جقانبجتا ة ت﴾ مطيعزات. ﴿سائبحا ة ت﴾ صزائدمزات . ج ج ﴿جوجكاجرنت بمرن الرجقانببتيجن﴾ مزاز ليفظ خبهزا مزاز الذكور إذا كزان مع الؤنث مذكر .
يبسم ال الرحعمن الرحيم ﴿جهرل تجقجرى بمرن فققطوةار﴾ صدوع . ﴿جخابسيئاة﴾ مبعدا .
﴿جوقهجو جحبسيمر﴾ ل يبنصر ،قزال الول : إن الجعبسيجر يبها داءم قمخابمقرجهقا العسي اسم نزاقة . ﴿بفي جمجناكببجها﴾ ف جوانبهزا .
سوارة العملك
ط جها نجظجقر الجعرينين جمرحسوقار دش ر فج ج
﴿جفإجذا بهجي تجقعموقار﴾ كدمزا يور السحزاب . ﴿بإلى الطتريبر فجقوقجققهم صاتفا ة ت﴾ بزاسطزات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن . ر ر ج ﴿قجبليلة جما تجردشقكرون﴾ تتشكرون قليل . طجلي النليابلي قزجلفاة فقزلفا ﴿جارنأجوره جزلجفةة﴾ قربة ،قزال : ﴿النبذي كرنتم يبببه تجتدقعوبن﴾ أي تدعون به وتكذبون وتردون .
صبججح جماقؤقكرم غجرواراة﴾ مزازهزا :ةغزائرا واليغور منصدر وقد تيفعل العرب ذلك ،قزال ابن الزبعري : ﴿نأج ر يا ارسوج ل العملي ب ت إذ نأنا قيبوقار ك إبتن لساني اراتمق ما فجتق ق
277
مجاز القرآن ليبي عبيدة
قزال أبو عبيدة الزبعري وأبو عدمرو الزبعري ،والزبعري كثي شعر الوجه والزاجبي وجيل زبعرى كذلك .
278
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ن ﴿ن جوالرجقلجبم﴾ كسزائر فواتح السور .
﴿جوجما يجرسقطرقون﴾ ومزا يكتبون ،قزال رؤبة : إن وأسطزانر عسطرن حسطرا
﴿يببأجليكقم الجعمرفقتوقن﴾ مزازهزا :أحنيكم اليفتون كدمزا قزال الول :
نج ب ضرب يبالسيف ونرجو يبالجفجررج
ب الجفلجقرج نحن يبنو ججرعجدة نأصحا ق ﴿لجرو تقردبهقن﴾ من الداهنة .
﴿عقتقيل﴾ العتل اليفظ الكزافر ف هذا الوضع وهو التشديد ف كل شيء قزال ذو الصبع العدوان : والدهر جيغدو مجعتنلة جججذعا
أي شديدا . ﴿يبجقرعجد ذبلك﴾ مع ذلك . ﴿جزبنيةم﴾ الزنيم العل ق ف القو،م ليس منهم قزال حسزان بن ثزابت : ح الجفررقد ط فقي آ ل هقاشقةم كعما ني ج جونأنت جزبنيم ني ج ط جخرل ج ف الراكب الجقجد ق ويقزال للتيس :زنيم له حزحنتزان . صبريبم﴾ اننصر،م ف الليل وهو الليل وكل رملة اننصرمت من معظم الرمل فهي النصرية . ت جكال ت صبججح ر ﴿فجأج ر
﴿جوقهرم يجقتججخافجققتوجن﴾ أي يتسزارون . ﴿جوغججدروا جعجلى جحررةد جقابدبارين﴾ مزازهزا :على منع ،بعن " حزادرت النزاقة " :فل لب لزا ؛ وعلى حرند أيضزاا على قنصد ،قزال الول : يجرحبرد جحقررقد القجقنة الققعمقبغقلترة قد جاء سيمل كان مقن نأمقر القلقه وقزال آخر :على حرد :على ةغضب ب بن عرحمثيلة الثذي كثزان يهزاجي اليفرزدق : قزال الثشحه ع ى لقت نأسوجد جخفقيتةة نأجقسوقد جشر ة
جتساقروا على جحررد دماءج السابوبد
279
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ف جعرن جساةق﴾ إذا اشتد الرب والمر قيل :قد كتشف المر عن سزاقه .قزال قيس بن ﴿يجقروجم يقركردش ق زهي بن جذية العبسي :
ت لك عن سابقها فإذ شتعمر ر
جفوريهاة جاربيبيجع ول تجقرسقأبم
﴿تجقررجهققهرم﴾ تيغتشزاهم .
﴿جمركقظومم﴾ من اليغم كثل كظيم . ﴿لجنقبجذ بيبالرجعجرابء﴾ للقى بوجه الرض قزال رجل من خزاعة يقزال له قيس بن جعدة أحد اليفزارين : ت يبالبلد العراء ثقيايبقي ت ارجالة ل نأخاف بعاثاجارها وجنبذ ق جدفع ق ب ك﴾ ولينقذونك وكل ذانك إزلق . ﴿جليققرزلققونج ج يبسم ال الرحعمن الرحيم ﴿فجأقرهلبقكوا بيبالتطابغيجبة﴾ بطيغيزاهنم وكيفرهم .
سوارة الحاقة
﴿جستخجرجها جعلجيبرهم﴾ أدامهزا عليهم ليس فيهزا فتور " .عحعسومزاا " متتزابعة . ﴿نأجرعججاقز نجرخةل جخابويجةة﴾ أصولزا ،مزازهزا ليغة من أنث النخل . ﴿فجقجهرل تجقجرى لجقهرم بمرن جيبابقيةج﴾ من بقية ومزازهزا مزاز الطزاةغية منصدر .وقلدمزا مزا جزاء النصدر ف تقدير فزاعل إل أربعة أحرف وكذلك جزاءت منصزادر ف ميفعول أيضزاا ف حروف منهزا :اقبل ميسور،ه ،ودع معسور،ه ،ومعقوله . ﴿نأجرخجذة جارايببيجةة﴾ نزامية زائدة شديدة من الربزا . ﴿جوتجقجعجها نأقذقمن جوابعيجةم﴾ من وعيت . صوبار نجقرفجخةم جوابحجدةم﴾ لزا جزاءت النصزادر صيفة جرى على مرى السم الذي ل ﴿جفإجذا نقبفجخ بفي ال ل يذكر فزاعله ولو جزاء بيغي صيفة لقلت :ضرب ضربزاا . ﴿نأجرارججائبجها﴾ الرجزاء الوانب والروف يقزال :رمي بيفلن الرجوان ،فهذا من الوانب أي ل يستطيع أن يستدمسك .
280
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ب دشةة ارا ب ضيجةة﴾ مزاز مرضية فخرج مرج ليفظ صيفتهزا ،والعرب تيفعل ذلك إذا كزان من السبب ﴿فبي عي ج ج
ف شيء يقزال :نزا،م ليله وإنزا ينزا،م هو فيه . ﴿بمرن بغرسبليةن﴾ كل جرح ةغسلته فخرج منه شيء فهو ةغسلي ،فعلي من اليغسل من الراح والوبر . ﴿الجوبتيجن﴾ نيزاط القلب قزال التشدمزاخ : جعراجيبة فانشجرقى يبجدم الجوتيبن إذا يبتلغبتني وجحجعمبلت جاررحلي ﴿بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجبزيجن﴾ خرج صيفته على صيفة الدميع لن أحدا يقع على الواحد وعلى الثني
والدمع من الذكر والنثى . ب ب ب ب سررةم جعلجرى ﴿جوإنتهق لجتجرذكجرةم لرلقعمتقجين﴾ الزاء من " أنه " كنزاية القرآن وتذكرة منصدر وصيفه ﴿جح ج الرجكافببريجن﴾ .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة جسأجج ل جسائبمل
﴿جولج يجرسأجق ل جحبعميمم جحبعميعماة﴾ قريب قريبزاا . ﴿بمرن جعجذا ب ب يجقروبميئبةذ﴾ فدمن جر اليم أضزاف العذاب إل اليو،م إل إنذ ومن فتح اليم جعل اليم حرفزاا من وسطه كلدمة ل يستعن بزالضزافة إل إنذ فيجرهزا وينون فيهزا . ﴿وفج ب صيلجتببه النبتي تققرؤبوبيه﴾ دون القبيلة ،التشعوب أكثر من القبزائل ث اليفنصيلة ،فخذ،ه الت تؤويه . ج دشجوى تجردقعو جمرن نأجرديبجقجر جوتجقجونلى﴾ واحدتزا شواة وهي اليدان والرجلن والرأس ﴿جكلن إبنتقجها لججظى نجقتزاجعةة بلل ن من الدميي قزال العتشى : ت جشريباة جشجواتقره قد قجللل ر قالت قققتج رقيقلجةق مقا لجقهق
أنتشدهزا أبو الطزاب الخيف ش أبزا عدمرو بن العلء فقزال له :صحيفت إنزا هي سراته ؛ قزال أبو عبيدة: وسعت رجل من أهل الدينة يقول :اقتشعرت شوات ،وشوى اليفرس قوائدمه ،يقزال عبل التشوى ول يكون هذا للرأس لهنم وصيفوا اليل بأسزالة الدين وعت ق الوجه ورقته . ب سهق ال ت خيققر دشلر ججقزوعاة جوإجذا جم ت ساجن قخلبجق جهقلوعاة﴾ قد فسرهزا ال :ل ينصب ﴿إجذا جم ت سهق ال ج ر ﴿إتن ا رلن ج جمقنوعاة﴾ واللع منصدر،ه وهو أسوأ الزع . 281
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قمرهبطبعيجن﴾ مسرعي . ب ن سى سوامهقم بعبزيجن ﴿عبزيجن﴾ جزاع عزة مثل ثبة وثبي وهي جزاعزات ف تيفرقة قزال الراعي :نأجرم ج فلول ضجوا جويجقرلجعقبوا﴾ مزاز،ه :الوعيد . ﴿فججذرارقهرم يجقخو ق صة ضوجن﴾ الننصب الواحد ،يوفضون يسرعون قزال رؤبة : ب قيوفب ق ﴿جكأجنتققهرم بإلى نج ر يرعمبدشي يببنا البجلد على جنأوفا ب ض نص ن ب " فهي جزاعة ،مثل رهن ورهن . أي عجلة والننصب العلم والنصنم الذي ننصبو،ه ومن قزال " نع ع
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة نوح صلروا﴾ أقزاموا عليه . ﴿نأج ج ﴿جما لجقكرم لج تجقررقجوجن لببله جوجقااراة﴾ ل تزافون ل وقزارا . ﴿جوقجرد جخلججقركم نأجطرجوااراة﴾ طورا كذا وطورا كذا .
﴿جمركراة قكتبااراة﴾ مزازهزا كبيا ،والعرب قد تول ليفظ " كبي " إل فعزال ميفيفة ويثقلون ليكون أشد فزالكبزار أشد من العكبزار وكذلك عجزال جيل لنه أشد مبزاليغة . ﴿لج تججذقارتن جونداة جولج قسجواعاة﴾ أسزاء آلة أصنزان،م لبعض العرب ف الزاهلية . ﴿بمتعما جخبطيجيئاتببهرم﴾ من خطيئزاتم . ﴿جدتيااراة﴾ أحدا ،يقولون :ليس بزا دنيزار وليس بزا عريب . ﴿إل تجقجبااراة﴾ إل هلكزاا .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الجن ﴿تجقجعاجلى ججلد جاريبلقجنا﴾ عل ملك ربنزا وسلطزانه . ﴿جارجهقاة﴾ سيفهزاا وطيغيزانزاا .
282
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿قكتنا طججرائبجق قبجدداة﴾ واحد الطرائ ق الطريقة ؛ واحد القدد قدة أي ضروبزاا أو أجنزاسزاا . ﴿تججحترروا جارجشجداة﴾ توخوا وعدمدوا قزال امرؤ القيس : ف بديجعمةم جهطلءق فيها جوطجق م ﴿جماءة غججدقاة﴾ اليغدق الكثي .
طجبجقق الرارض تحترى وتجبدرار
صجعداة﴾ منصدر النصعود وهو أشد العذاب . ﴿جعجذايباة ج ﴿جكاقدوا يجقكوقنوجن جعلجريبه لبجبداة﴾ جزاعزات ،واحدهزا لبدة وكذلك يقزال للجراد الكثي ؛ قزال عبد منزاف صايبوا يبستة نأيبيا ة حتى كأن عليهرم جايبياة لبجدا ت ونأاريبعةة بن ربع : الزاب الراد الذي يب كل شيء يأكله .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمزمل ﴿جيا نأجيلقجها الرقعمتزلمقل﴾ مزازهزا :التزمل ،أدةغدمت التزاء فثقلت .التزمل عند العرب :اللتف بثيزابه . ﴿إتن جنابشيئجةج الرليببل﴾ سزاعزات الليل وهي آنزاء الليل نزاشئةا بعد نزاشئة . ﴿نأججشلد جورطيئاة﴾ عليك أشد ركوبزاا وكل شيء تعدمله من سي أو صلة بزالليل فهو أشد وطئزاا عليك ويقزال :وطئنزا الليل وطئزاا فراشزاا أي مهزادا لنه ييفرتش الليل . ﴿ جنأوجقرقجوقم بقيلة﴾ أسع قولا ،إن الليل أسع . ﴿جسربحاة طجبويلة﴾ منقلبزاا طويلا .
﴿نأجنرجكالة﴾ النكل القيد . صةة﴾ ل يسوا غ ف الل ق . ﴿طججعاماة جذا غق ت ﴿جكباثيباة جمبهيلة﴾ من هلته تيله . ﴿نأجرخذاة جوبيبيلة﴾ متخذا شديدا ،يقزال :كلي مستو بل أي ل يستدمرأ وكذلك الطعزا،م . سعمقاء قم رنقجفبطمر يبببه﴾ قزال أبو عدمرو :السدمزاء منيفطرة ،ألقى الزاء لن مزازهزا السقف ،تقول :هذا ﴿ال ت
سزاء البيت وقزال قو،م :قد تلقي العرب من الؤنث الزاآت استيغنزاء ،يقزال :مهرة ضزامر وامرأة طزال ق ؛ والعن متتشققة . 283
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿نأجردجنى﴾ أقرب . ﴿تجبجقدوهق بعرنجد اللنبه قهجو جخريراة﴾ تدو،ه عند ال خيا . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة العمدثر ﴿جيا نأجيلقجها الرقعمتدثلققر﴾ مزازهزا :التدثر النزائم الذي يتدثر ثوبه . ﴿لج تجرعمنقرن تجرستجركاثبقر﴾ رفع يقول :ل تنن مستكثرا صيفة ،ليس له هزا هنزا هنيي . ﴿جعبسيمر﴾ مثل عنصيب وعنصبنصب . ﴿جمالة جمرعمقدوداة﴾ كثيا . ﴿لبياتبجنا جعنيداة﴾ معزاندا ليزاتنزا ،كزالبعي العنود وقزال الزادي : ت فاجعلني وجسطا إذا نزل ق سجر﴾ كر،ه وجهه وقزال توبة : س جويبج ج ﴿جعبج ج
إني كبيمر ل قنأطبيق العقتندا
سوقارها صقدومد ارنأيتققه وإعرا ق وقد ارايبني منها ق ضها عن حاجتي ويبق ق دشبر﴾ ميغية قزال الزادي :يا يبنت علعمي لجحبني الهواجقر ﴿لجتواجحةم لبرلبج ج
﴿جوارلليبل إرذ نأجرديبجقجر﴾ إذ أدبر النهزار فكزان ف آخر،ه ،يقزال :دبرن جزاء خليفي وإذا أدبر إذا ول .
قزالت أ،م بن زيزاد الربيع وقيس وعدمزارة وأنس لقيس بن زهي وقد أخذ بطزا،م جلهزا ليذهب بزا :أين ضل حلدمك يزا قيس وال لئن دبرت ب هذ،ه الكدمة ل يكون بينك وبي بن زيزاد صلح أبدا وحسبك من شر سزاعه ،فردهزا إل موضعهزا وعرف مزا فيهزا . ﴿قحقعممر قمرستجقرنبفجرةم﴾ مذعورة ،مستنيفرة نزافرة . ﴿قجرسجوجارةم﴾ السد .
284
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القيامة ﴿لج نأققربسقم بيبيجقروبم الربقجياجمبة جولج نأققربسقم بيبالنتقرف ب س اللنتواجمبة﴾ مزازهزا أقسم بيو،م القيزامة وأقسم بزالنيفس اللوامة. صقر﴾ إذا ش ق البنصر وقزال الكلب : ﴿فإجذا يبجبرجق البج ج نأعطيته بعيساة ب ب صهايباة فجقجبررق صبجقريةح اراغباة لتعما جنأتاني ايبن ق
ف الرجقجعمقر﴾ وكسف القدمر واحد ،ذهب ضوء،ه . س ج ﴿جوجخ ج ﴿جوقجبعمجع ال ت س جوالرجقجعمقر﴾ لتذكي القدمر . دشرعم ق ﴿لج جوجزجار﴾ ل جبل ،قزال ابن الذئبة . من العموت قينجقيه والبكبجقرر لججعجعمقرك ما لبلفتى بمن جوجزرار ﴿يببل ابلنرساقن جعجلى نجقرفبسه يب ب صيجرةم﴾ جزاءت هذ،ه الزاء ف صيفة الذكر كدمزا جزاءت ف رواية وعلمة وطزاةغية. ج ج ج ﴿جمجعابذيجرهق﴾ مزا اعتذر به من شيء . ﴿جفإجذا قجقجرنأرجناهق فاتبرع قققررآنجهق﴾ اتبع جعه فإذا قرأنزا،ه :جعنزا،ه ،وهي من قول العرب :مزا قرأت هذ،ه الرأة سلاى قط .قزال عدمرو بن كلثو،م : لم تجقرقرنأ ججبنيناة ﴿وجوهم يقوميئبةذ جنا ب ضجرةم﴾ يقزال :نضر ال وجهك وقد نضر وجهك . ق ق جر ج ﴿جفاقبجرةم﴾ اليفزاقرة الداهية وهو الوسم الذي ييفقر على النف . ﴿يبقلجغج ب ت التراقبجي﴾ صزارت النيفس من تراقيه . ج ﴿جوقيجل جمرن جاراةق﴾ من يرقى . ﴿وارلتجقتف ب سابق﴾ مثل شرت عن سزاقهزا . ساقق بيبال ت ت ال ت صنلى﴾ ل ينصدق ف الدنيزا ول ينصل " ،ل " هزا هنزا ف موضع " ل " قزال طرفة : صتدجق جولج ج ﴿فجلج ج ي جخي ة وجنأسياقفنا يجقرقبطرن بمن جكرببدشه جدما س ل نأفأنا نبقهقايبجقه ونأ ل ﴿يجقتججعمتطى﴾ جزاء يتشي الطيطزا وهو أن يلقى بيديه ويتكيفأ . ك فجأجروجلى﴾ توعد . ﴿نأجرولى لج ج
ى﴾ ل ينهى ول يؤمر ،يقزال :أسديت حزاجت تركتهزا . ﴿نأجرن يق رقتقجرجك قسد ة 285
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم
سابن " " سوارة جهرل نأججتى جعجلى النر ج
سابن﴾ مزازهزا :قد أتى على النسزان ،ليس بزاستيفهزا،م ويحق ق ذلك قول أب ﴿جهرل نأججتى جعجلى النر ج بكر :ليتهزا كزانت تت فلم نبتل .
دشاةج " خلطي قزال رؤبة : ﴿نأجرم ج
وقزال أبو ذؤيب :
من دةم نأجرمدشابج
كأن اللريش والقفوقيجرن مقنقه
﴿جشلرهق قمرستجبطيراة﴾ فزاشيزاا .
ط يبه جمبدشيقج صل بسي ج بخل ج ف النت ر
﴿جعقبوساة﴾ العبوس والقدمطرير والقدمزاطر والعنصيب أشد مزا يكون من اليزا،م وطوله ف البلء . ت قققطوفققجها﴾ ثزارهزا . ﴿جوذقللج ر
﴿جسرعقيكرم جمردشقكواراة﴾ عدملكم . ﴿لج تقبطرع بم رنققهم آبثعماة نأرو جكقفواراة﴾ ليس هزا هنزا تيي أراد آثزاا وكيفورا . ﴿جوجاراءجقهرم يجقروماة ثجبقيلة﴾ أي قدامهم قزال مسزاور بن حئزان من بن ربيعة بن كعب : وقجقروبمي تجعمقيمم والقجفقلةق وارائيا نأترجو يبنو جمررواجن جسرعمبعي وطاعتبي أي قدامي﴿ .نأجرسجرقهرم﴾ شدة الل ق ،يقزال لليفرس :شديد السر شديد الل ق وكل شيء شددته من قت ن ب أو من ةغبيط فهو مأسور . دشاءق بفي جاررحبعمبته جوالتظالببعميجن نأججعتد لجقهرم جعجذايباة جنألبيعماة﴾ انتنصب بزالوار ول يدخل الظزالي ﴿يقردبخقل جمرن يج ج ف رحته .
يبسم ال الرحعمن الرحيم قوله ﴿الرعمرسلج ب ت﴾ هي اللئكة والريح . قر ج
سوارة العمرسلت
﴿عقررفاة﴾ يتبع بعضه بعضزاا يقزال :جزاءون عرفزاا . صجفا ب ﴿جفالرعا ب صفاة﴾ الريح . ت جع ر ج 286
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ض كبجفاتاة﴾ أي واعية ،يقزال :هذا النحي كيفت ،وهذا كيفيت . ﴿نأجلجرم نجرججعبل الرار ج قزال ﴿نأجرحجياءة جنأوجرمجواتاة﴾ منه مزا ينبت ومنه مزا ل ينبت .
﴿جماءة فققجراتاج﴾ عذبزاا . صفمر﴾ سود ،جل أصيفر ؛ أسود . ﴿بججعماجل م ت ق ﴿جولج يققرؤجذقن لجقهرم فيجقجعرتجذبارقوجن﴾ مرفوعة .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة عم يتساءلون ت فيه روح . ﴿جوجججعرلجنا نجقروجمقكرم قسجباتاة﴾ ليس بوت ،رجيل مسبو ي ﴿جوتهاجاة﴾ الوهزاج الوقزاد .
ف ﴿نأجرلفافاة﴾ ملتيفة من التشجر ليس بينهزا خلل " فأليفزافزا " جع الدمع ،يقزال :جنة ليفزاء وجنزان ل ي وجع لف أليفزاف . صتدبني عنها وعن ققبجلتها البجقررقد ﴿يبجقررداة جول جشجرايباة﴾ نومزاا ول شرابزاا قزال الكندي : فج ج أي النعزاس . ساقاة﴾ وهو مزا هى أي سزال ويقزال :قد ةغسقت من العي ومن الرح ويقزال : ﴿حجعميعماة﴾ مزاء ﴿جوغج ت
عينه تيغس ق أي تسيل .
﴿جججزاءة جوجفاجقا﴾ أي ثوابزاا ؛ وفقزاا ،هذا وف ق هذا أي مثله . ﴿كبتذايباة﴾ أشد من الكذب وهزا منصدر الكزاذبة قزال العتشى : فصجدققتها وكجذيبتقهقا
والعمرءق يجق رنققفعه بكذايبقهق
﴿كأساة بدهاقاة﴾ ملآنزا . ب سايباة﴾ أي جزاء وييء :حسزابزاا كزافيزاا ،يقزال :أعطزان مزا أحسبن أي كيفزان . ﴿جعجطاءة ح ج
287
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة النازعات
﴿والتنابزجعا ب ت غجررقاة﴾ النجو،م تنزع تطلع ث تيغيب فيه وهي ﴿التنابشجطات نجردشطاة﴾ كزالدمزار النزاشط
ينتشط من بلد إل بلد والدمو،م تنتشط صزاحبهزا قزال هيزان بن قحزافة : ال ت دشاجم يببي طجرواراة وطجرواراة واسطا ت قهعموبمي تجقرنبدشط الجعمنابشجطا جنأمس ر سايببحا ب ت جسربحاة﴾ هي أيضزاا النجو،م ؛ ﴿وال ت ك يجرسبجقحوجن﴾ . س جوالرجقجعمجر قكلر بفي فجقلج ج ﴿وال ت ج دشرعم ج ﴿جفالعمقديبقلراج ب ت نأجرمراة﴾ . ر ج ف الترابججفةق﴾ أي القيزامة . ﴿يجقروجم تجقررقج ق ﴿تجقرتبجققعها الترابدفجةق﴾ كل شيء بعد شيء يردفه فهو الرادفة النصيحة الثزانية . ﴿نأجئبتنا لججعمررقدوقدوجن بفي الرجحافبجرةب﴾ من حيث جئنزا ،كدمزا قزال :رجع فلن ف حزافرته من حيث جزاء وعلى حزافرته من حيث جزاء . ﴿جنابخجرة﴾ ونرة سواء عظم نير بزال . سابهرة﴾ اليفلة ووجه الرض قزال أمية بن أب النصلت : ﴿ال ت وما فاقهوا يبه لجقهقم مقيقم وفيها لحقم ساهرةة جويبرحةر أي تكلدموا . ﴿القعمجقتد ب س﴾ البزارك . ﴿قطوى﴾ ومطوى مضدمومة ومكسورة فدمن ل ينرون جعله اسزاا مؤنثزاا ومن نرون جعله ثم م ى جعله ة ن طو ا ا ا مرتي منصدر قزال عدي بن زيد البزادي : جعجلى بطوى بمن غجيل ب ك العمترلدبد جنأعباذج ل بإن اللوم في غير قكرهنه ة وبعضهم يقول :طوى وبعضهم يقول :ثان . ش جرليقلججها﴾ أظلم وكل أةغط ش ل يبنصر . ﴿نأجرغطج ج
ضجحاجها﴾ ضوءهزا بزالنهزار . ﴿ جنأوجرخجرجج ق ك جدجحاجها﴾ بسطهزا ،يقول :دحوت ودحيت . ض يبجقرعجد جذلب ج ﴿جوالجرار ج ﴿نأجنياجن قمررجساجها﴾ مرسزاهزا منهزاهزا ،مرسى السيفينة حيث تنتهى . 288
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة عبس صتدى﴾ تعرض له . قوله ﴿ :تج ج
﴿تجقلجتهى﴾ تيغزافل بيغي،ه . ﴿إنجقجها تجرذكبجرةم فجعمرن جشاءج ذججكجرهق﴾ فدمن شزاء ذكر،ه القرآن . ﴿يببأجيربدي جسجفجرة﴾ أي كتبة واحدهزا سزافر .
﴿ثقتم جنأماتجهق فجأجقرقبجقجرهق﴾ أمر بأن يقب قزالت بنو تيم لعدمر بن هبية لزا قتل صزال بن عبد الرحن :أقبنزا صزالزاا قزال :دونكدمو،ه ،والذي يدفن بيد،ه هو القزابر قزال العتشى : ش ولم يجق رنقجقل بإلى قايبببر لو جنأسنجردت مريتاة إلى نجرحبرها عا ج
دشجرهق﴾ أحيزا،ه ،ولنتشر اليت حيي نيفسه قزال العتشى : ﴿نأجنر ج س معما ارنأوا حتى يقوج ل النا ق
يا عجبا بللعميل ب ت النقاشقبر ج ج
﴿جحجدائبجق غقرلباة﴾ يقزال :نلة وشجرة ةغلبزاء إذا كزانت ةغليظة . ﴿جفاكبجهةة جنأوجيبناة﴾ وأمزا الب كل مرعى للهوا،م . ﴿تجقررجهقجها قجقجترة﴾ اليغبة .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة إذا الدشعمس كوارت ت﴾ مثل تكوير العدمزامة ،تلف فتدمحى . ﴿إجذا ال ن س قكلوجار ر دشرعم ق
صجر جخبرريباجن جفضاةء فانرجكجدرار نأجيبر ج
ت﴾ يقزال :انكدر فلن اننصب ،قزال العجزاج : ﴿انرجكجدجار ر ت﴾ وأد ولد،ه حيزاا قزال اليفرزدق : ﴿وجإذا الرجعمروقءوجدةق قسيئبلج ر ومننا الذي مجنع الوائدا ب يوجبد ونأحيا الجوبئيجد فلقم ق نأ ت ج وهو صعنصعة بن نزاجية جد،ه . ت﴾ أدنيت . ﴿جوإجذا الججنتةق نأقرزلبجف ر س الجججوابار القكنج ب ﴿فجلج نأقبقسقم يبالقخنت ب س﴾ هي النجو،م . 289
مجاز القرآن ليبي عبيدة
س﴾ قزال بعضهم :إذا أقبلت ظلدمزاؤ،ه ،وقزال بعضهم :إذا ول أل ترا،ه . ﴿جوالرليبل إجذا جعرسجع ج قزال ﴿جوال ل ب س﴾ قزال علقدمة بن قرط : صرببح إجذا تجقرنف ج
سا صربقح لها تنجقنفسقا جحتتى إجذا ال ل وانجاب عنها ليلها وجعرسجع ج ﴿جوجما قهجو جعجلى الغجري ب ضمني " يضن به ويضن . ب يببضجبنيةن﴾ أي متهم .و " ح يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة إذا السعماء انفطرت
ت﴾ أثيت ،يقول الرجل للرجل :بعثرت حوضى ،جعلت أسيفله أعل،ه . ﴿يبققرعاثبجر ر ﴿ثتم جما نأجردجاراجك جما يجقروقم اللديبن﴾ توعد .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ويل للعمطففين
﴿جويرمل بللقعمطجلفبفيجن﴾ الطيفف الذي ل يوف على النزاس من النزاس . ﴿جوإبذاج جكالقوهرم نأجرو جوجزقنوقهرم﴾ إذا كزالوا لم أو وزنوا لم . ﴿لجبفي بسلجيةن﴾ ف حبس فمبعيل من السجن كدمزا يقزال :فبسي ق من اليفس ق . ﴿جمررققومم﴾ مكتوب .
﴿جكلت يبجرل جاراجن جعجلى ققققلويبببهرم﴾ ةغلب على قلبه والدمر ترين على عقل السكران والوت يرين على
اليت قزال أبو زبيد :
ت يبه الرجخعم ق ق ق ق ق ق ق ق ق ثم لعما جارآهق اران ر
ق ق ق ق ق ققر ونأنل ترينه يبانقققاء
ضجرجة النتبعيبم﴾ منصدر " نزاضرة " . ﴿نج ر ﴿جاربحيق﴾ الرحي ق الذي ليس فيه ةغ ش ،رحي ق معرق من مسك أو خر . ﴿جمقختوةم﴾ له ختزا،م .عزاقبة ريح " مختزاثمهع " عزاقبته . ﴿من تجرسبنيةم﴾ معرفة . قزال ﴿جعريناة﴾ فجزاءت نكرة فننصبتهزا صيفة لزا . 290
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿جهرل ثققلوب الرقكنفاقار﴾ هل جوزي . . . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة إذا السعماء اندشقت
ت﴾ أذنت :استدمعت قزال رؤبة : ت لبجرليبها جوقحلق ر ﴿جونأبذنج ر ت يبه صرم إذا جسعمعوا خيراة قذكر ق ق
حقت :ح ق لزا . ﴿إبنت ج ب ح﴾ يقزال :فلن يكدح ف عيتشه قزال : ك جكاد م ﴿ظجتن نأجرن لجرن يجقحوجار﴾ أن لن يرجع .
سوء عندهم نأذنوا وإن قذكر ق ت يب ق وطو ل الدهر يكجدح في جسفاب ل
﴿جما جوجسجق﴾ مزا عل فلم يتنع منه شيء فإذا جلل الليل البزال والشجزار والبحزار والرض فأجعت له مستجقوبسقا ة ت لو جوجدن سائقا فقد وسقهزا ،قزال التشزاعر : قر ر سجق﴾ إذا ت . ﴿جوالرجقجعمبر إجذا ات ج ﴿جلتجقررجكبقتن طجربقاة جعرن طجبجةق﴾ أي لرتكب سنة الولي وسنة من كزان قبلكم .
﴿نأجرعلجقم يبجعما قيوقعوجن﴾ كدمزا يوعى التزاع ،ووعته أذن . غيققر جمرعمقنوةن﴾ ليس فيه مين وييء أيضزاا " منون " مقطوع والبل القطوع منون . ﴿نأجرجمر جر يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة البروج ﴿الرقبروبج﴾ كل برج يومي وثلث وهو للتشدمس شهير وهي اثنزا عتشر برجزاا ،يسي القدمر ف كل برج
يومي وثلث فذلك ثزانية وعتشرون منزلة ث يستسر ليلتي ومرى التشدمس ف كل برج منهزا شهر . ﴿التنابار جذا ب ت الرجوققوبد﴾ جرهزا على الول .
291
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة والسعماء والطاارق
ب ب﴾ الضيء ،أثقب نزارك أضئهزا . ﴿النترجقم التاثاق ق ﴿إرن كلل نجقرف ة ظ﴾ أي إن كل نيفس لعليهزا حزافظ . س لجعما جع جرليقجها جحافب م دشنن على تجبري ة ومن جذجه ة ﴿التقجرائب ب ب ب﴾ معل ق اللى على النصدر قزال الثقب العبدي : ب يق ج ﴿جذا ب ت التررجبع﴾ الزاء قزال التنخل ينصف السيف : ما ثاجخ في محتجفةل جيختبلي ب إذا ض كالتررجبع جارسو م نأريبي ق ض جذا ب ﴿والرجار ب صردبع﴾ ينصدع بزالنبزات . ت ال ت ﴿جوجما قهجو بيبالرجهرزب ل﴾ بزاللعب . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة سبح اسم اريبك العلى ﴿فججججعلجهق غقجاثاءة نأجرحجوى﴾ هيجه حت لبس فجعله أسود من احرتاقه ةغثزاء هتشيدمزاا وهو ف موضع آخر
من شدة خضرته وكثرة مزائه ،يقزال له :أحوى ،قزال ذو الرمة :
ب وحتفرتها البجرابعيقم فيها اللذها ق
ت قجقررجحاءق جحتواء جنأشراطينةم وجكجف ر
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الغاشية
﴿بمرن جعريةن آنبيجةة﴾ مثل حيم . ضبريةع﴾ الضريع عند العرب التشبق شجر . ﴿إلن بمرن ج ﴿لج تجرسجعمقع بفيجها لجبغيجةة﴾ ل تسدمع فيهزا ليغوا .
صقفوفجةة﴾ واحدهزا نرقة وهي الوسزائد . ﴿نججعمابارقق جم ر ﴿جوجزجارايببلي جمربقاثوثجةم﴾ الزراب البسط واحدتزا زربية وزرىب ،والزراب ف ليغة أخرى :التشوي ذكيت . ف نق ب ت﴾ رفعت . ﴿جكري ج صبج ر 292
مجاز القرآن ليبي عبيدة
ت﴾ بسطت ،يقزال :جبل مسطح ،إذا كزان ف أعل،ه استواء . ﴿جكري ج ف قسبطجح ر ب سريبطةر﴾ بتسلط ،يقزال :تسيطرت علينزا ،ول جند على تقديرهزا إل مبيطر قزال النزابيغة : ﴿يبقعم ج ضبد طجرعن القعمبجقريبطبر إذ يجردشبفي من الجع ج ول جند لزا ثزالثزاا . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة والفجر ﴿جوال ت دشفبع جواجلوتربر﴾ التشيفع الزكزاة وهو الزوج والوتر السزا وهو اليفرد قزال الكدميت :
خساة نأو جزكا نأجرعيجقريجن منا القعمعلددا
إذا نحن في جتعداد جخصلك لم نقل
ترك التنوين ف خسزا وزكزا أحسن ،وقد ينون أيضزاا .ويقولون :أوترت ووترت .
﴿جوالنرليبل إجذا يجرسبر﴾ العرب تذف هذ،ه اليزاء ف هذ،ه ف موضع الرفع ومثل ذلك " ل أدر " . سمم لببذي بحرجةر﴾ لذي حجنر وعقل . ﴿قج ج ﴿يببعاةد﴾ يقزال :هزا عزادان عزاد الخية وعزاد الول وهي " إبارم جذا ب ت الربععمباد﴾ ذات الطول ويقزال : جج ج رجيل معدميد . صرخجر﴾ نقبوا ،ويوب اليفلة ايضزاا يدخل فيهزا ويقطعهزا . ﴿ججاقيبوا ال ت
﴿نأجركلة لجتعما﴾ تقول :لدمته أجع أي أتيت على آخر،ه . بة ب جعجذايبجهق نأججحمد﴾ ويومئذ ل يعذب عذاب ال أحد ف ﴿قحبتاة ججنعماة﴾ كثيا شديدا ﴿ :فجقيجقروجميئذ ل يققجعلذ ق الدنيزا . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة البلد
ساجن بفي جكبجةد﴾ ف شدة قزال لبيد : ﴿جخجلقرناج النر ج يا جعرين جهنلة يبجكري ب ققرعمجنا جوقاجم القخصوقم فبي جكبجبد ت نأجراريبجقجد إبرذ ج ق ﴿جمالة لقجبداة﴾ فعل من التلبد وهو الزال الكثي بعضه على بعض . 293
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿الترنججديربن﴾ الطريقي ف ارتيفزاع ،جند الي وجند التشر .
﴿فجلج نأجقرقتججحجم الرجعجقبجةج﴾ فلم يقتحم العقبة ف الدنيزا ث فسر العقبة فقزال ﴿ :جوجما نأجرداراجك جما الرجعقبجةق فج ل ك جارقجقبجةة نأجرو إبطرجعامم بفي يجقروةم بذي جمرسغبجةة﴾ أي مزاعة . ﴿بمرسبكيناة جذا ج رمتقجريبجةة﴾ قد لزق بزالرتاب . صجدةم﴾ مطبقة ،آصدت وأوصدت وهو أطبقت . ﴿جنامار قمرؤ ج
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة والدشعمس وضحاها سجعماءج جوجما يبجقجناجها والجرار ب ض جوجما طججحاجها﴾ ومن طحزاهزا ومن بنزاهزا بسطهزا يينزاا وشزالا ومن كل ﴿جوال ت جزانب.
ب جمرن جدتساجها﴾ هي من دسست والعرب تقلب حروف الضزاعف إل اليزاء قزال العجزاج : ﴿جخا ج تجقجق ل سرر ضجى البابزي إذا البابزي جك ج وإنزا هو اليفضزاض .وتظنيت إنزا هو تظننت ورجل ملب وإنزا هو من ألببت أي قد أقدمت بزالكزان وقد ألب الرجل قزال الضرب بن كعب : ب فقلت لها بفيبئ بإلبيك فإنني حرامم وإنى يبعد ذاك جلبي ق أي مقيم أي مع ذلك .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة والليل إذا يغدشى
﴿جوما جخلججق التذجكجر جوالنرقجاثى﴾ ومن خل ق الذكر والنثى .
لهاج إبلن الرشجقى﴾ والعرب تضع " أحفثثحعحل " ف موضع " فزاعنل " قزال طرفة : صج ﴿لج ي ر ت فيها يبأجروجحقةد ت ت جوإبرن نأجقم ر جتعمننى بارجام ل نأن نأمو ق فتلك سبيمل لس ق ﴿بمرن نبرعجعمةة تقرججزى إلن ايبرتبجغاءج جورجبه جاريبلبه الرعجلى﴾ استثن من النعدمة كدمزا يستثن التشيء من التشيء ليس منه .
294
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة والضحى ﴿جواللنريبل إجذا جسججى﴾ إذا سكن ،يقزال :ليلة سزاجية وليلة سزاكنة .قزال الزادي : ة ب سقارج سارج يا جحتبذا القعمراء والليقل ال ت وطققرمق ماثرقل قملء الن ن ك﴾ من التوديع ومزا ودعك منيفيفةي من ودعت تدعه . ﴿جما جوتدجع ج ﴿جوجما قجقجلى﴾ أبيغض . ﴿جعائبلة﴾ ذا فقنر ،قزال : أي ييفتقر .
ب جوما يجبداري الفقيقر مجتى غناهق
وما يدباري الغجنبلى متى يجبعيقل
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة نألم ندشرح ﴿بورزجارجك﴾ إثك .
﴿إنن جمجع الرعقرسبر يقرسراة﴾ لعل الرجزاء أعظم من الوف . يبسم الرله الرحعمن الرحيم سوارة والتين
﴿جوطوبار بسيبنيجن﴾ جبيل .
سبن تجقرقبويةم﴾ ف أحسن صورةن . ﴿في نأجرح ج ﴿نأجرسجفجل جسافببليجن﴾ أي أرذل العدمر وبدل حزال بعد حزال . غيققر جمرعمقنوةن﴾ ليس فيه مين ويوز ةغي مقطوع . ﴿نأجرجمر جر يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة اقرنأ يباسم اريبك
﴿اقرقجرنأر بيبارسبم جارليبك﴾ مزاز،ه :اقرأ اسم ربك .
295
مجاز القرآن ليبي عبيدة
﴿اللررججعي﴾ الرجع والرجوع . ﴿لجنجسجفعاة بيبالتنا ب صيجبة﴾ لنأخذن بزالنزاصية ويقزال :سيفعت بيد،ه أخذت بيد،ه ،والرجل يسيفع برجل ر طروقته ،بزالنزاصية معروفة ،ث قزال ﴿جنا ب صيجةة جكابذيبجةة﴾ بديل فجرهزا . ﴿فجقرليجردعق جنابديجهق﴾ أهل ملسه . ﴿التزجيبانبيجةج﴾ واحدهم زبينة وكل متدمرد من إن ن س أو جزان يقزال :فلن زبينة عيفرية . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القدار
﴿بمن قكلل نأجرمةر سلجمم﴾ من كل مل ن ك ؛ وتيفسي الكلب :وقرأ ابن عبزاس من كل امرنئ سلي،م أي من ج كل مل ن ك ،قزال :ينزل جبيل صلى ال عليه فيجيء كل مؤمن ومؤمنة ؛ ومن قرأ " من أمر " انقطع الكل،م :ينزلون بكل أمر ث بدأ فقزال ﴿جسلمم هي﴾ . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة لم يكن
﴿قم رنقجفنكين﴾ أي زائلي ﴿جحنتى جتأبتيجققهقم ارلبجقيلقنجةق﴾ . ب قجقيلجعمةم﴾ القزائدمة العزادلة . ﴿قكتق م ﴿بديقن الرجقيلجعمبة﴾ أضزاف الدين إل الؤنث .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة إذا زلزلت
﴿ نأوجرخرج ب ض نأجثرقجقاجلها﴾ إذا كزان اليت ف بطنهزا فهو ثقل لزا وإذا كزان فوقهزا فهو ثقل عليهزا . ت الرار ق ج جج نأوحى لها القراار فاستجقتر ب ت ك نأجروجحى لججها﴾ قزال العجزاج : ﴿يببأجتن جاريبر ج رج ج ﴿بماثرقجقاج ل جذتارةة﴾ أي زنة ذرة . يبسم ال الرحعمن الرحيم 296
مجاز القرآن ليبي عبيدة
سوارة العاديات
﴿الرعابديا ب ت﴾ اليل . ج ج
﴿ضربحاة﴾ أي ضبعزاا ضبحت وضبعت واحد وقزال بعضهم :تضبح تنحم فدمن قزال هذا فيفيه ضدمي
.
﴿جفالرعموباريا ب ت قجردحاة﴾ توى بسنزابكهزا النزار . ق ج ب ب صربحاة﴾ تيغي عند النصبزاح . ﴿جفالرقعمغيجرات ق ﴿فجأجثجقررجن يبببه نجقرقعاة﴾ فرفعن به ةغبزارا ،النقع :اليغبزار . ب ساجن لبجريبلبه لججكقنومد﴾ لكيفور وكذلك الرض الكنود الت ل تنبت شيئزاا قزال العتشى : ﴿إتن ارلنر ج قكنقمد لوصل الزائر القعمعتقابد ك إنها ث لها تقرحبد ر نأجرحبد ر ث لوصلب ج دشبديمد﴾ وإنه من أجل حب الي لتشديد :لبخيل ،يقزال للبخيل :شديد ﴿جوإبنتهق لبقح ل ب الرجخيببر لج ج ومتتشدد ،قزال طرفة :
ت يعتام النفوس ويصطفبى جنأارى الجرعمو ج
ويروى :يعتزا،م الكري . ﴿إجذا يبققرعاثبجر جما بفي الرققبوبار﴾ أثي فأخرج . صقدوبار﴾ ميز . صجل جما في ال ل ﴿وقح ل
جعبقيجلة ماب ل الباخل القعمقتقدشقلدبد
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القاارعة
ش الرعمربقاثو ب ث﴾ طي ل بعوض ول ذبزاب هو اليفراش ؛ والبثو ث التيفرق . ﴿جكالرجفجرا ب ج ﴿البرعهن﴾ النصوف اللوان . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة نألهاكم
﴿جعريجن الريجبقيبن﴾ أضزاف العي إل اليقي والعي مؤنثة واليقي ذكر .
297
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة جوالرجعصبر
ب ب ساجن لجبفي قخرسةر بإل التبذيجن آجمقنوا جوعبعملوا ﴿لفي قخرسةر﴾ أي مهلكة ونقنصزان وقوله ﴿إنن ا ربلنر ج ال ت ب ب ب ساجن﴾ ف موضع " مإن النزاسي " لنه يستثن الدميع من الواحد وإنزا صالجحات﴾ مزاز ﴿إتن ا ربلنر ج ساجن قخلبجق يستثن الواحد من الدميع ،ول يقزال :إن زيدا قزاد،م إل قومه ؛ وف آية أخرى ﴿إتن النر ج
سهق ال ت صنليجن﴾ وإنزا جزاز هذا فيدمزا أظهر ليفظ دشلر ججقزوعاة جوإبجذا جم ت جهلوعاة إبجذا جم ت سهق الر ج ر خيققر جمقنوعاة إبلن الرقعم ج الواحد منه لن معنزا،ه على الدميع فدمجزاز،ه مزاز أحد ،يقع معنزا،ه على الدميع وعلى الواحد ،ف القرآن ﴿جما بمرنقكرم بمرن نأججحةد جعرنهق جحابجبزيجن﴾ وقزال نزابيغة بن ذبيزان : ت جوايباة وما يبالريبع من نأحبد ت فيها نأصيلة نأقسقائلققهقا عيت ر وقف ق ي لياة ما نأيبيننقهقا إل الوابار ت يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة القهجعمزة ﴿قهجعمجزةة﴾ الدمزة الذي ييغتزاب النزاس وييغضهم .قزال العجم : ت الهابمز ال لجعمجزره تقردلى يبجولدي إذا لقيتني جكقبذيبقاة وإرن نأقغجتيب فأن ج ﴿وما نأجرداراجك ما الحطجعمةق﴾ فسرهزا فقزال ﴿جناار ا ب ل الرقعموقججدةق﴾ ويقزال للرجل الكول .إنه لطدمة . ق جج ج ج ق ج صجدةم﴾ مطبقة . ﴿قمرؤ ج ﴿بفي جعجعمةد﴾ وف عدمد جع العدمزاد .
يبسم ال الرحعمن الرحيم ف سوارة نأجلجرم تجقجر جكري ج
طيقةرا نأججيبايببريجل﴾ جزاعزات ف تيفرقة ،جزاءت الطي أبزابيل من هزا هنزا وهزا هنزا ،ول نر أحدا يعل لزا ﴿ جر
واحدا . ﴿بحججاجارةة بمرن بسلجيةل﴾ هو كل شيء شديد ،قزال ابن مقبل :ضريباة تواصى يبه اليبطاق ل بسلجيل 298
مجاز القرآن ليبي عبيدة
صة ف جمأرقكوة ل﴾ وهو ورق الزرع هو العنصييفة . ﴿جكجع ر يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ليلف ﴿بليجلف قققجرير ة ش﴾ العرب تقول :آليفت وأليفت ذاك ليغتزان فدمجزاز هذا من " أليفت تؤلف " ومزاز " صجحا ب ب الربفيبل﴾ ليلف قري ش . ليلف قري ش " على ﴿نأجلجرم تجقجر جكري ج ف فجقجعجل جاريبل ج ك يببأج ر يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة نأارنأيت
ع الريجبتيجم﴾ دععته دفعته وبعضهم يقول :يدع ميفيفة :يرتكه . ك النبذي يجقد ل ﴿فججذلب ج
﴿يجرعمنجققعوجن الرجعماقعوجن﴾ هو ف الزاهلية كل منيفعة وعطية ،قزال العتشى : إذا ما سعماقؤقهم لم تجبغرم يببأجرججوجد منه بيبعماقعونبقه والزاعون ف السل،م الطزاعة والزكزاة قزال الراعي :
جما قعونجققهرم وقيضليعوا التنزيل
قجقرومم على السلم لنعما يجرعمنجققعوا قزال أبو عبيدة :وكزانت ل نزاقة صيفية فقزال ل رجل :لو قد نزلنزا لقد صنعت بنزاقتك صنيعزاا تعطيك الزاعون أي تنقزاد .
ك﴾ أي مبيغضك . ﴿إبتن جشانبيئج ج
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة الرجكروثجبر
﴿قهجو ارليبرقجتر﴾ الذي ل عقب له . يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ققرل جيا نأجيلقجها الرجكافبقروجن ﴿لج نأجرعبققد جما تجقرعبققدوجن جولج نأجنرقتقرم جعايببقدوجن جما نأجرعبققد﴾ أي ل أعبد الن مزا تعبدون ول أجيبكم فيدمزا بقى أن أعبد مزا تعبدون ول أنتم عزابدون مزا أعبد ،إل أنه ف التدمثيل أن الكزافرين دعوا النب إل ان 299
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يعبد آلتهم ويعبدون هم إله النب ويؤمنون به فيدمزا مضى والن فأنزل ال عليه ل أعبد مزا تعبدون ف الزاهلية ول أنتم عزابدون مزا أعبد ف الزاهلية والسل،م . ﴿جولج نأججنا جعايببمد جما جعبجردترم﴾ الن مزا أعبد ،أي ل أعبد الن مزا تعبدون ول أجيبكم فيدمزا بقى أن أعبد مزا تعبدون ﴿ .جولج نأجنرقتقرم جعايببقدوجن جما نأجرعبققد﴾ .
﴿نأجفجقجواجاة﴾ جزاعزات ف تيفرقة .
يبسم ال الرحعمن الرحيم صر ا ب ل سوارة إجذا ججاءج نج ر ق يبسم ال الرحعمن الرحيم
ب﴾ أبو ل ن ت يججدا نأجبيبي لججه ة ب. ب جوتج ت ﴿تجقبت ر
ت سوارة تجقبت ر
ت لججه ة ب جوارم جنأرجتقهق﴾ أيضزاا ستنصلى . صجلى﴾ سينصلى ﴿جنااراة جذا ج ب جسيج ر سج ﴿جما نأجرغجنى جعرنهق جمالقهق جوجما جك ج ﴿جحتعمالجةج الرجحطج ب ب ،يقول :هو ذ،م لزا . ب﴾ وكزان عيسى بن عدمر يقول :حزالة الطب ننص ي ب ب ب ب سةد﴾ من النزار والسد عند العرب حبزال يكون من ضروب . ﴿في جيدجها جحربمل من تم ج صره ة ب عناق ذات قمرنةح زاهق وجمقجسقةد نأقلمقجر عقن نأججيانبقبق ق
﴿قرل قهجو الق نأججحمد﴾ ل ينون .
يبسم ال الرحعمن الرحيم سوارة ابلرخلج ب ص
صجعمقد﴾ هو الذي ينصدمد إليه ليس فوقه أحيد والعرب كذلك تسدمى أشرافهزا ،قزال السدي : ﴿الق ال ت صجعمرد لقد يبجتكجر النابعي يبجخيبر يبنقي نأججسقرد سليد ال ت يبععمرو يبن جمرسعود ويبال ت
صجعمقد وقزال الزبرقزان : ول جارهينةج إلن سينمد ج ﴿جوجلم يجقكن لتهق قكرفواة نأججحمد﴾ كيفوءا وكيفيئزاا ومكيفزاءا واحد ،وقول ال " :أحد " أي واحد .
300
مجاز القرآن ليبي عبيدة
يبسم ال الرحعمن الرحيم ﴿الجفلجبق﴾ النصبح . و ﴿النتقنفانثا ب ت﴾ السحرة ينيفثن ،قزال عنرتة : ث علقيه فإرن يج رقبقجرنأر فلم نأجنرققف ر
سوارة الرجفجلق
وإن يققرفجقرد فججحتق له القفقوقد
يبسم ال الرحعمن الرحيم ب التنا ب س سوارة قرل نأجقعوذق يببجر ل
س الجختنا ب ب ﴿بمرن جلشر الرجورسجوا ب س﴾ ث ينس . س النذي يققجورسبو ق
301