ً ثالثا 1
2 3 4
القواعد الإمالئية
كتـ ـ ـ ــاب ـ ـ ـ ـ ـة الهم ـ ـ ـ ـ ـ ـزة
أو اًل :ه م زة ال ق ط ع و أل ف ا لو صل . ثا ً نيا :كتابة ا لهمزة فى أول الكلمة. ثا ً لثا :كتاب ـ ـ ـ ة ا له م ـ ـ زة ال م تو س ط ـ ـ ة: -1رسم الهمزة ال م تو س ط ة عل ى أل ف ٍ . -2رسم الهم زة المتوسطة على ي ٍاء. -3رسم الهم زة المتوسطة على و ٍاو. -4رسم الهمزة الم تو س ط ً ة م فر دة عل ى السطر. را ً بعـ ـ ـا :كت ابة الهمزة المتطرفة.
حروف تكتب وال تنطق حروف تنطق وال تكتب عالمــات الت ـ ـرقيـ ـ ـم
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
1
كتابــــــــة الهمـــــــــزة � اً أول :همزة القطع و�ألف الو�صل همزة القطع:
دائما ،سواء أكانت فى بدء الكالم أم فى وصله. هى الهمزة التى تظهر فى النطق ً موا�ضع همزة القطع:
-2فى أول الحروف. -1فى أول األسماء. الرباعى ،وفى أمره ومصدره. -3فى أول الماضى ّ ٍ ٍ بهمزة. -5فى الماضى الثالثى المبدوء بهمزة. -4فى المضارع المبدوء �ألف الو�صل:
ٍ رسما وال تنطق ً حينئذ تظهر فى لفظا إال إذا جاءت فى أول الكالم ،فإنها هى التى ال تظهر ً النطق وال تكتب.
موا�ضع �ألف الو�صل:
(ابن ٌ - اسم -امرؤٌ -امرأ ٌة -ايم الله -ايمن الله). -1فى األسماءٌ : ابنة -اثنان -اثنتان ٌ - -2فى الحرف« :ال». -3فى أول الفعل الخماسى :ماضيه وأمره ومصدره. -4فى أول الفعل السداسى :ماضيه وأمره ومصدره. -5فى أول أمر الماضى الثالثى. ثان ًيا :كتابة الهمزة فى �أول الكلمة
ترسم الهمزة فى أول الكلمة فوق األلف إذا كانت مفتوح ًة أو مضموم ًة ،وترسم تحت األلف إذا كانت مكسورةً ،سوا ٌء أكان ذلك فى االسم مثل( :أحمد -أسامة -إبراهيم) أم فى الفعل مثل :أدى التلميذ واجبه ،أمرت أن أكون من المؤمنين ،أم فى الحرف مثل :إلى الله مرجعكم. 246
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
ثال ًثا :كتابة الهمزة المتو�سطة
➥ ترسم الهمزة المتوسطة حسب حركة الحرف قبلها ،ويتضح ذلك من خالل الجدول التالى: الموضع
على ألف
على واو
السبب
مفتوحة وقبلها فتح
بدأت /سأل /يتأثرون
مفتوحة وقبلها ساكن
نشأة /مسألة /جرأة
مضمومة وما قبلها مفتوح
هؤالء /يؤم /خطؤه
ساكنة وقبلها فتح
مأرب /رأفت /يأكل
مضمومة وما قبلها حرف صحيح ساكن
يرؤف /يلؤم
مفتوحة وما قبلها مضموم
فؤاد /سؤال /يؤدون
مضمومة وما قبلها حرف مد
ساكنة وما قبلها مضموم مكسورة
على ياء
المثال
ما قبلها مكسور
ما قبلها ياء ساكنة
تفاؤل /جزاؤه
يؤذى /رؤية /مؤتمر
أسئلة /أفئدة /مطمئن
فئة /رئة /لئال
هيئة /بريئة /خطيئة
مضمومة وما بعدها يمكن اتصاله بما قبلها
شئون /كئوس
مفتوحة بعد واو ساكنة
توءمان /مملوءة /ضوءهم
مفتوحة بعد ألف
على السطر مفتوحة بعد واو مشددة
مفتوحة وبعدها ألف االثنين
مضمومة وبعدها مد
براءة /قراءتها
تبوءك
جزءان /رداءان
جاءوا /تشاءون /باءوا 247
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
مـلحوظة
مد أو ألف ٍ تثنية فإنها إذا كانت الهمزة المتوسـطة مفتوحــ ًة وقبلــها مفتوح ،وبعدهـا ألف ٍّ ٌ ترسم أل ًفا عليها مد ٌة مثل( :مآرب -مآثر -مآب).
ٌ مفـــــردات
مأوى ً - منأى -امرأ ٌة -مرأى -ارتأى -ظمأى رأى -استأذن -يأخذ ً - يسأل ٌ -
ُ المتطــــرفة ِ كتابة الهمزةِ رابعا: ً
➥ ترسم الهمزة المتطرفة حسب حركة الحرف قبلها ،ويتضح ذلك من خالل الجدول التالى: الموضع
على األلف إذا سبقت بفتح على الواو إذا سبقت بضم
السبب
المثال
قرأ َ ملجأ /منشَ أة َ /
لؤلؤ /يجرؤ
على الياء إذا سبقت بكسر موانئ /شاطئ /يخطئ إذا سبقت بحرف ساكن مطل ًقا عبء /هدوء /شىء / ً صحيحا أو ْ على السطر حرف مد (واو أو ياء أو ألف) أصدقاء مشددة إذا سبقت بواو مضمومة َّ التبوء ُّ
ٌ حـروف تكتب وال تنطق 2
ا
هى الحروف التى تزاد «كتابة» فى بعض الكلمات ،ولكنها ال تظهر فى النطق ،مثل:
الألـــف
-1بعد واو الجماعة فى:
■ الفعل الماضى ،مثل( :شربوا -صاموا -كتبوا). ■ فعل األمر ،مثل( :اشربوا -صوموا -اكتبوا).
■ الفعل المضارع الذى حذفت منه النون فى حالتى النصب والجزم إذا كان من األفعال الخمسة ،مثل( :لن يشربوا -لم يكتبوا).
-2فى كلمة( :مائة) . 248
جيدا). -3فى آخر االسم المنصوب المنون ،مثل( :كتا ًبا ً -
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
ب
الـــواو
-1فى كلمة( :عمرو) مرفوعة أو مجرورة( ،ذلك إذا كانت مرفوعة أو مجرورة ،أما إذا عمرا. كانت منصوبة فتحذف الواو ،مثل :قابلت ً
-2فى الكلمات اآلتية( :أولئك -أوالء -أولى -أوالت).
ٌ حــــروف تنطق وال تكتب 3
هى الحروف التى تحذف «كتابة» من بعض الكلمات ،ولكنها تظهر فى النطق ،مثل:
ا
الألـــف
-1فى أسماء اإلشارة ،مثل( :هذا ،هذه -ذلك -هذان -أولئك -هؤالء).
ب
-2فى الكلمات اآلتية( :لكن -السموات -الله -إله).
الــنــون
(ع َّم). -1فى (عن) إذا اتصلت بـ (ما) ،وتدغم النون فى الميم ،مثلَ :
-2فى (إلاّ -ألاّ ) وأصلها( :إنْ ال -أنْ ال). (مم) ،أو على ( َم ْن) فتصبح ِ ِ ِ (م َّمن). -3فى (من) إذا دخلت على ( َما) فتصبح َّ
ُ الترقـــيـــم عــالمــات 4 ِ
تنظيما يعين القارئ على عالمات تتخلل الكتابة؛ لتساعد على تفصيلها وتنظيمها هى ٌ ً
فهمها ،وهى:
عالمات الوقف
-1الفاصلة
،
-2الفاصلة املنقوطة
؛
-3النقطة
. 249
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
عالمات الوقف والنبرات ال�صوتية
تنظيم الكالم المكتوب
-4النقطتان
:
-5عالمة االستفهام
؟
-6عالمة التأثر (التعجب)
!
-7عالمة احلذف
...
-8عالمتا التنصيص
«»
-9الرشطة
-
-10الرشطتان
--
-11القوسان
( )
تنبيـه
أى من هذه العالمات أول السطر إال القوسان ،والشرطة فى الحوار .وسنوضح ال يوضع ٌّ ٍ عالمة من هذه العالمات. فيما يلى األماكن التى توضع فيها كل
1
الفا�صلة ( )*( ) ،تو�ضع فى الموا�ضع الآتية: ( ا ) بين الجمل التى يتركب منها كال ٌم تام الفائدة مثل« :إن الله يغفر الذنب ،ويقبل التوبة ،ويعفو
عن السيئات». (ب) بين الكلمات المفردة المرتبطة بكلمات أخرى ،تجعلها شبيهة بالجملة فى طولها مثل: «يجب على كل مواطن خدمة وطنه ،الطالب فى مدرسته ،والموظف فى مكتبه ،والفالح فى أرضه ،والعامل فى مصنعه ،واألم فى بيتها». (جـ) بعد لفظ المنادى .مثل :يا ألله ،اغفر لنا ذنوبنا ،وكفر عنا س�يئاتنا ،وأدخلنا برحمتك فى عبادك الصالحين. ( د ) بين أنواع الشىء وأقسامه مثل :من المزروعات التى تجود فى الصحراء العنب ،الزيتون ،التين.
250
(*) تكتب الفاصلة مالصقة للكلمة التى تسبقها مباشرة دون فراغات (وذلك فى الكتابة اإللكترونية).
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
2
الفا�صلة المنقوطة ( ؛ ) تو�ضع فى الموا�ضع الآتية: كالم مفيدٌ .مثل :إن العاقل هو الذى يربى أوالده ( ا ) بين الجمل الطويلة التى يتألف من جمموعها ٌ عىل حتمل املسئولية؛ واجلاهل يتحمل هو عنهم املسئولية.
س�ببا لألولى .مثل :انتصرنا فى معركة العبور؛ ألننا خططنا (ب) بين جملتين تكون الثانية فيهما ً سليما. تخطي ًطا ً
س�ببا فى الثانية مثل :عمل العرب بمبادئ الدّ ين؛ فهزموا (جـ) بين جملتين تكون األولى فيهما ً والروم. الفرس ّ
3
4
الوقفة �أو النقطة ( :) .
مكمالتها اللفظية .مثل :قالوا فى الحكم: توضع بين الجمل التامة المعنى التى استوفت كل ّ ٍ جواد كبوةٌ .احذروا صولة الكريم إذا جاع ،وصولة اللئيم إذا شبع. الحق أحق أن يتبع .لكل النقطتان ( :) :تو�ضع النقطتان فى الموا�ضع الآتية:
( ا ) بعد «قال» أو ما فى معناها ،مثل: -1قال تعالى﴿ :ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ﴾ [الحجرات.]14 :
-2روى المؤرخونّ :أول من لقب بأمير المؤمنين عمر «رضى الله عنه».
يفصله مثل: (ب) بني املجمل وما ّ
ٍ جملة . -1الخبر :مفر ٌد ،وجمل ٌة ،وشبه
ٌ ثالث :إذا حدث كذب ،وإذا وعد أخلف ،وإذا اؤتمن خان. -2آية المنافق لسان ،طهارة ٍ ٍ ٍ ضمير. يد ،نقاء -3محمدٌ كريم الخلق :عفة
5
عالمة اال�ستفهام ( ؟ ):
توضع فى نهاية الجمل االستفهامية .مثل :هل نجح أخوك؟ 251
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
6
عالمة الت�أثر �أو التعجب ( ! ):
ٍ ٍ ٍ دهشة ،أو فرحٍ ، تعجب أو نفسى: انفعال توضع فى نهاية الجمل التى تعبر عن ٍّ ٍ سخط ،أو ٍ أو حزن ...إلخ ..مثل: -1ما أجمل الصدق! -3عج ًبا لما تقول! -5ساءنى إهما ُلك!
7
-2يا لجمال الطبيعة! نجاحك! سرنى ُ َّ -4 ٌ -6 ويل للظالم!
عالمتا التن�صي�ص ( « » ):
يوض�ع بينهم�ا ما ينق�ل بنصه من ال�كالم ،مثل :ق�ال تعال�ى﴿ :ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ﴾ (الحجرات .)13 :وقال الشاعر« :من يهن يسهل الهوان عليه».
8
9
ال�شرطة ( :) -
توضع الرشطة ىف املواضع اآلتية: ( ا ) بعد العدد فى أول السطر ،مثل: مجرورا: يكون االسم ً -2إذا كان مضا ًفا إليه. -1بعد حرف الجر . ٍ لمجرور. -3إذا كان تاب ًعا (ب) بي�ن ركن�ى الجمل�ة إذا ط�ال الركن األول ،مث�ل :إن العال�م الذى يعرض نفس�ه للخطر إلسعاد البشرية -يستحق الثناء. (جـ) فى أول السطر عند المحاورة بين اثنين؛ استغنا ًء عن ذكرهما. ال�شرطتان ( :) - -
■ توضع بينهما الجمل المعترضة التى تفيد: ٌ تاريخ مجيدٌ . -1االختصاص ،مثل :لنا -أبناء مصر - -2االحتراس ،مثل :والدك إن تطعه -فيما يرضى الله -تدخل الجنة. -3التفسير ،مثل :الجعبة -بفتح الجيم وسكون العين -وعاء السهام.
252
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
10
القو�سان (
):
■ توضع بينهما الجمل المعترضة التى ال ترتبط بالسياق ،مثل :دعا النبى (صلى الله عليه وسلم) أن ُيعز الله (سبحانه وتعالى) اإلسالم بعمر (رضى الله عنه).
مـلحوظة
يمكن أن يوضع القوسان مكان الشرطتين والعكس.
11
عالمة الحذف (:)...
■ توضع عالمة احلذف مكان الكالم املحذوف ،عندما يريد الكاتب أن يقتبس مجلة أو أكثر أو
فقرة لالستشهاد هبا من أى نص كتابى ،فإنه ينقل ما يتصل بموضوع استشهاده ويستغنى عن
بعضه ،ويضع عالمة احلذف داللة عىل وجود جزء ناقص أو أكثر ،وذلك لألمانة العلمية.
أخالقيا والرتفع عن ذكره كالسباب. ■ توضع مكان الكالم املحذوف الستقباحه ًّ
تدريــبـــات و�أن�شطـــة 1لماذا ر�سمت الهمزة على الألف فى العبارات الآتية...؟
( ا ) قال الله تعالى﴿ :ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ﴾.
(ب) قال الشاعر:
ال ين�زل المجــد إال ف�ى منـــازلنـا
ِ المقل مأوى سوى كــالنوم ليس لــه ً
ٍ مصاح�ب ت�أن وال تعجــ�ل بل�وم
لـع�ل لـــــ�ه ً ع�ذرا وأن�ت تل�وم ُ
رأى الجماعة ال تشقى البــالد بـــه
رغم الخالف ورأى الـفرد يشقيهــا
(جـ) وقال الشاعر: ( د ) وقال الشاعر:
253
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
2اقر�أ ثم �أجب :قال ال�شاعر:
صلاح أم�رك لألخــلاق مرجع�ه
( ا ) ما أثر األخالق فى اإلنسان؟
تستقــــم فقوم النفس باألخــالق ِ
(ب) ما نوع الهمزة فى ٍّ كل من( :أمرك -األخالق)؟ ولماذا رسمت على الصورة التى جاءت بها؟
3لماذا ر�سمت الهمزة فى ٍّ كل مما ي�أتى على الياء....؟
( ا ) «أد األمانة لمن ائتمنك ،وال تخن من خانك».
(ب) قال الله تعالى﴿ :ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ﴾.
(جـ) المؤمنون يستضيئون بنور اإليمان.
( د ) الشباب يتحمل مسئولي ًة كبرى فى بناء الوطن.
(هـ) المجتهدون يكافئون على اجتهادهم. 4قال ال�شاعر:
إذا أنت حملت الخئ�ون أمــانــــ ًة ٍ شىء يدعو الشاعر فى هذا البيت؟ ( ا ) إلى أى
ِ مس�ند ش�ر فــــإن�ك ق�د أس�ندتها ّ
(ب) لماذا رسمت الهمزة فى ٍّ كل من (أنت) و(الخئون) على ما رسمت عليه؟
5اقر�أ الكلمات الآتية وتفهم لماذا ر�سمت الهمزة على ال�صورة التى ر�سمت عليها:
ٌ ٌ ذئب ٌ - ٌ ميئوس). مسئول - سائل -شيئان -أفئد ٌة - رئة - (فئة -بئس ٌ - ٌ
6ا�ستخرج الكلمات التى بها همز ٌة على الواو ،وبين �سبب ر�سمها على ذلك:
( ا ) قال الله تعالى﴿ :ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ﴾.
(ب) قال رسول الله ﷺ« :من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فال يؤذ جاره».
(جـ) قال رسول الله ﷺ« :من كان عنده ٌ أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه». 254
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
7اقر�أ ثم �أجب :قال ال�شاعر:
ٍ كســـل وال أؤخر ش�غل اليـوم عن
حكيم« :ال تؤخر عمل اليوم إلى الغد». ■ ■وقال ٌ
إل�ى ٍ غ�د إن يــــ�وم العاجزي�ن غدُ
( ا ) ما المعنى المشترك بين الشاعر والحكيم؟ (ب) أيهما زاد فى المعنى على اآلخر؟
(جـ) استخرج كلم ًة بها همز ٌة وبين سبب رسمها على ما رسمت عليه. 8لماذا ر�سمت الهمزة على ال�سطر فيما ي�أتى؟
( ا ) قال الله تعالى ﴿ :ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ﴾.
(ب) وقال الله تعالى ﴿ :ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ﴾.
(جـ) وقال تعالى ﴿ :ﯘ ﯙ ﯚ﴾.
( د ) تحدث المحاضر عن رءوس الموضوعات فى محاضرته. 9اقر�أ ثم �أجب :قال ال�شاعر:
على األخلاق ّ خطـوا الملك وابنوا
( ا ) بم ينصح الشاعر؟ وما أثر هذه النصيحة؟
ركن فليـس وراءهـــــ�ا للعـــــز ُ
(ب) عين الكلمات التى بها همزةٌ ،وبين سبب رسمها على صورتها.
كلمة مما ي�أتى على ما ر�سمت عليه: ٍ 10بين �سبب ر�سم الهمزة فى كل
مخطئ). شاطئ - (تمتلئ -تباطؤٌ -اللؤلؤ - ٌ ٌ
بكلمات كالمثال: ٍ �سطر � 11أكمل كل ٍ
قارئ . .............. : (ا) ٌ
تكافؤ. .............. : (جـ) ٌ
(ب) سما ٌء. .............. :
255
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
كلمة بها همز ٌة ،مبي ًنا �سبب كتابتها على الو�ضع الذى هى عليه فيما ي�أتى: ٍ 12ا�ستخرج كل
حبات «ذهبت إلى شاطئ البحر ،وتمتعت بجمال السماء وكانت النجوم تتألأل ليلاً كأنها ّ ٍ سابق». اللؤلؤ المنثور فسبحان الخالق المصور الذى أنشأ هذا الكون على غير مثال
� 13ضع عالمة الترقيم المنا�سبة مكان النقط فيما ي�أتى:
قوم عاشوا فى أرض اليمن ......وقد منحهم الله الخير الكثير ألم تسمع بنبأ سبأٍ ......إنهم ٌ
......والماء الوفير والحدائق المثمرة ،والقرى العامرة ،ولكنهم ......والحق يقال ...... ٍ بسيل ظلموا أنفسهم ،وطلبوا من ربهم أن يباعد بين قراهم ،وكفروا بأنعم الله ......فعاقبهم ٍ جارف خرب ديارهم ،وشتت شملهم ،وحرمهم مما كانوا يرفلون فيه من خي ٍر عميمٍ ،ونعيمٍ
مقيمٍ ،ولذلك ضرب بهم المثل فى التفرق فقيل « ......تفرقوا أيدى سبأ».
256
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
قـطـــع �إمالئيــة
1
معمل الأو�ساط
جميعا ،ودخول معمل األوساط المتعددة إن تطوير التعليم فى مصر هدف نسعى إليه ً
مدارسنا من أفضل الوسائل فى استدعاء المعلومات .وتحرص الدولة على ربط العلم
أثرا ومستمدة من العلم واإليمان كليهما ليصير بالعمل وأن يكون ً قائما على دعائم أعظم ً
2
مفتاحا سبا ًقا لمطلع عصر التكنولوجيا. ً م�سجد الــــر�ســـول
كان مسجد الرسول ﷺ بالمدينة المنورة الجامعة اإلسالمية الكبرى ،وكان الرسول
أستاذها ومعلمها األكبر؛ فقد تعهد صحابته بالتربية المثمرة والمعرفة النافعة ،وكانت استجابتهم لهديه صادقة ،وصار كل منهم سبا ًقا إلى الخير ،توا ًقا إليه ،يؤذن بالل فيسرعون
3
إلى المسجد طاعة لله ،واقتداء برسوله الكريم ،فيا له من مسجد رسالته باقية! القـــــــــد�س
القدس موطن الرساالت ،وملتقى األنبياء ،تم تحريرها فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب،
وكانت المبادئ اإلسالمية المتسامحة هى التى دفعته إلى أن يعطى األمان لغير المسلمين فى
ممارسة عقيدتهم.
وظلت القدس آمنة يرفرف التسامح فى أجوائها إلى أن دهمها الصليبيون ،مما دفع العرب إلى
4
توحيد صفوفهم بقيادة صالح الدين الذى انتصر عليهم فى حطين لتعود القدس عربية كما كانت. �سينــــــــــاء
إن المشروع القومى العظيم لتنمية سيناء ليس هد ًفا ألهلها فقط ،بل لكل المصريين
نظرا ألهمية موقعها فهى بوابة مصر الشرقية ،والهدف توطين أكثر من ثالثة ولجميع الفئات؛ ً
ماليين نسمة ،وإنشاء المصانع وتفعيل التنمية السياحية والزراعية واالقتصادية والتعدينية، درعا واقي ًة لمصر ضد أى عدوان. ليكون ذلك ً 257
القـــواعــد الإمــالئيـــــة
5
م�صـــــــــر
بلدنا مصر موطن الرساالت وملتقى الحضارات ،تقف شامخة أمام التحديات ،منحها الله
مخلصا ينادى بالسالم ال االستسالم ،ويسدى نصائحه وتوجيهاته وتحذيراته لسفاحى قائدا ً ً الدماء رغبة فى إيقاف رحى الحرب لينعم العالم بالسالم ،وفى الوقت نفسه ينادى باستثمار الطاقات لتوفير حياة أرغد ومستقبل مأمول لينال فيه كل إنسان األمن والرخاء.
6
ال�شعب الم�صرى
إذا كان لكل شعب من الشعوب ميزاته التى يؤمن بها ،وصفاته التى يتحلى بها فإن الشعب
المصرى يتميز بالجهد والمثابرة ،وبالعمل الدائب لتحقيق الهدف والوصول إلى الغاية ،وأبناء مصر برعوا فى شتى أنواع المعرفة ،وألوان العلوم وكل مجال من ميادين العمل المثمر الجاد،
ويؤمنون به ،ويبذلون كل طاقاتهم ،لتجويده وتحسينه فى كل المرافق والمصالح.
258