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Approches holistiques. De nombreuses études ont révélé que les sports, l’activité physique et les jeux traditionnels, de même que les politiques, les programmes et les pratiques devaient être envisagés de manière holistique – c’est-à-dire fonctionnant en interrelations les uns avec les autres pour le développement des individus sur les plans spirituel, émotionnel, mental et physique (Coppola et al., 2020; Hudson et al., 2020; Mason et al., 2019; McRae, 2012; Paraschak, 2011; Paraschak & Thompson, 2013; Parent, 2011; Petrucka et al., 2016; Tang et al., 2016). D’autres publications (Health Council of Canada, 2013; Vizina & Wilson, 2019) ont présenté des exemples d’approches holistiques du bien-être dans la pratique. La majeure partie de cette documentation était axée sur les jeunes autochtones (Coppola et al., 2020; Fletcher et al., 2018; Hudson et al., 2020; Mason et al., 2019; Parent, 2011; Petrucka et al., 2016; Tang et al., 2016), dont une étude qui expliquait plus précisément que les « jeunes [autochtones] comprennent les
bienfaits holistiques de leur participation à une activité physique » et demandait la tenue d’autres études « qui pourraient favoriser une compréhension plus profonde des diverses expériences de l’activité physique chez les jeunes autochtones du Canada » (Hudson et al., 2020, p. 108).
Pratiques exemplaires Une analyse de la documentation a fait ressortir un certain nombre de pratiques exemplaires pour la recherche, l’élaboration de politiques et la conception de programmes dans le domaine de l’activité physique au sein des populations autochtones. Les trois premières pratiques exemplaires ont trait à la décolonisation de la réflexion, des recherches, de même que des sports et des politiques qui s’y rapportent. Tout d’abord, les personnes et les groupes qui élaborent des programmes et des politiques ou qui effectuent des recherches doivent décoloniser leur façon de réfléchir sur les sports, l’activité physique et les jeux. Ils doivent envisager de manière plus globale leur façon de définir
les sports et l’activité physique, accorder une plus grande valeur et plus d’importance aux activités traditionnelles du territoire et intégrer les traditions et les valeurs autochtones aux programmes (Gerlach et al., 2014; Hudson et al., 2020; Mason et al., 2019; McGuire-Adams & Giles, 2018; McHugh, Kingsley, et al., 2013; McRae, 2012; Paraschak & Heine, 2019; Peers & Link, 2021; Strachan et al., 2018). Ces changements sont particulièrement essentiels face à des siècles de « dépossession environnementale [... qui a] profondément altéré la relation spéciale qu’ont les Autochtones avec la terre » (Richmond, 2018, pp. 167–168). Cette dépossession, lorsqu’il est particulièrement question des populations des Premières Nations, a modifié leurs identités culturelles selon des manières qui ont eu des effets néfastes sur leur santé globale (Richmond, 2018). De même, « l’aliénation de la culture inuite et les changements dont elle a fait l’objet ont été désignés comme faisant partie des principaux facteurs qui ont contribué à l’apparition de problèmes de santé physique et mentale » (Ellsworth & O’Keeffe, 2013). Les sports peuvent aussi être un élément essentiel pour mettre les jeunes des Premières Nations et métis des milieux urbains en contact avec le territoire et l’apprentissage qui en découle (Davie, 2019). Ensuite, il faut décoloniser la recherche elle-même (McGuireAdams & Giles, 2018; McHugh,
Programmes et partenariats autochtones dédiés aux sports et loisirs au Canada : analyse de la documentation et du contexte
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