NCKU ARCHITECTURE 101 2011 NOVEMBER
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ARCHITECTURE 101
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中山北路前段從日據時期開始，即為一重要象徵意義的道路（敕使街道），其主要為總督府 通往日本神社的一條權力軸線。國民政府遷台後承襲並強化了此一概念，早期各國大使館的 設立更使得中山北路融合國際消費文化。捷運通車後此區出現了一連串不同於過去空間型態 與產業活動。自台北車站隨著捷運線延伸至各點，進而交織成為一個超大型的新消費地景。 中山北路上圓山、 國賓、晶華 、老爺等酒店為外國貴賓或商務人士來台常下榻之地點，使 得此區成為各精品店所進駐的地點，尤以晶華酒店附近為最。 員工人數：12 空間需求 （總樓地板面積：831米平方） 廚房： 40米平方 用餐空間：50米平方 展示空間：500米平方 展演工作室：20米平方 廁所：20米平方 儲藏室：30米平方 辦公室：20米平方 VIP招待室：15米平方 更衣間：3米平方*6 櫃台空間：10米平方
許多商業團體將都市規劃中本應提供市民共享之公共空間佔為己用，以晶華酒店周遭為例， 其前方之四號公園長期由晶華酒店認養，但卻被圍成其前庭，後方之綠地開放空間亦被盆栽 等圍成其私有花園。 附近店家亦如此，對周遭環境漠不關心，僅是利用附近酒店所聚集之人潮。 若晶華酒店前方的四號公園能夠由周遭的店家共同認養，讓這個公園真正提供給大眾使用， 而成為中山北路上一個重要節點，使其所吸引之人潮又能回饋給周遭酒店和精品店，並能提 高附近居民榮譽感進而改善都市的生活品質。 在廣場周邊的一塊基地，置入服飾品牌Noma Craft旗艦店，並回應此一廣場空間，讓周遭許 許多多來台灣的外國旅客能夠看見、認識此一品牌，以藉此將Noma Craft打入國際。
NOMA
noma為希臘文，原意為餵養，後引申為遊牧民族，為英文nomadic的字源。
Noma最初由皮件設計起家，使用台灣所生產 的河口鱷，而後又擴展出銀飾的產品。品牌 核心精神為「經由雙手，是為作品注入 靈魂最直接的方式」，因此不假任何機器 ，親手製作每一個步驟，透過設計者的雙手 ，藉由將每一件作品做好的態度，賦予每一 件作品靈魂。
在數百個世紀以前，人類發明骨針。然而數百年個世紀以後的今天 ，大部分的服飾還是脫不了針線，但已不如從前僅為了機能而存在 ，而是一種態度，甚至 一種信仰。 在速食時尚當道的今天，西班牙ZARA、日本UNIQLO的老闆都曾 是其國家的首富，服飾大量製造以壓低價格，設立在開發中國家的 工廠長時間傳出陣陣針車的聲音，服飾幾乎成了一兩季即丟棄的消 耗品。然而有多少人記得那個由老師傅一部分一部分丈量、打版、 縫合而成的訂製服，又有多少人知道一雙堪用十幾年甚至幾十年的 靴子是由技巧純熟的師傅親手削皮、打釘等等繁複的製程才能完成 。 NOMA CRAFT旗艦店希望能藉由展演工作室融入展售空間，讓人 可以看到每個製程、聽到敲擊菱斬的聲音、聞到原始皮革的味道， 進而能夠了解並更珍惜的看待每件作品。
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任務說明 (mission statement) •動機 1.傳統市場的偏廢 •目的 1.讓人在都市中可以透過市場作為生活的介面,透過其中發生的活動感知真實的人.事.物 議題 (issue) •可以討論的特殊點,及設計的依據及切入點 1.傳統市場的歷時性 2.空間特性.彈性 3.都市內外空間聯繫的角色 4.市場與周遭環境的契合 5.市場功能 •提出之議題,可以設計操作及成果具體回應 基地及分析 (site & analysis) •實質分析 (physical analysis) •人文背景 (culture background) 定量空間需求與定性分析 (space requirement) (quantity & quality analysis) •空間需求 1.攤位(總面積-3854m2 規劃攤位數-308) 1.南北雜貨 2.日用百貨 3.蔬菜 4.水果 5.獸肉 6.禽肉 7.水產 8.食品
9.飲食 10.服務業 11.專門店 12.流行服飾 13.流行商品 14.娛樂業 15.金飾店
SCALE 1/6000
攤號055 葉家魚攤
阿公-葉進昆 阿嬤-葉蘇秀英
叔叔-葉景郎
媽媽-吳麗娟
賣豬肉的嬸婆
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City 城市 Motion 運動
城市的生命來自其永不停止的活動。 交通運輸停靠站是最稠密甚至是自然衍生的混合使用中心。 而這個大量的匯集之處，台北車站，就像是台北的心臟， 所有的人群流動，以快速甚至無感的狀態，就像在管線中一直被推擠前進。
Transport 轉運 Time Between 時間差
在轉乘的過程中，透過時間差的填補，改變這種無感知的狀態，轉換自己的 什麼，甚至有意義的獲得某些東西。現在的狀態是用商業空間去填補，將整 個轉運站視為一個大型百貨公司，活動全部集中在這個節點上。另外的商店 街也像是許多分枝的區塊。
Event 事件 Activities 活動
而我想提供一個和主要轉運空間拖開的公共性場所，它會由另外一條轉運路 徑串接，將趕時間跟不趕時間的人群分流，就像是血液的肺循環一般，提供 人群一個暫時脫離軌道的空間，並利用等待的時間差所產生活動。而這呼吸 的空間場所，也許是資訊轉乘、城市中如此多的視覺上的媒體廣告行為的集 中點，是現在書報或網路等等的使用空間的擴展，是某種可以及時加入及時 退出的活動。
People 人群 Place 場所
另外都市中的人群，就好像三三兩兩甚至獨自產生一個泡泡，城市的活動由 一大群人極度分化又混合的緊密接觸下產生。也許空間上對於環境的感知， 必須靠人們的交集互動來建立。
Images 印象 Memories 記憶
共同記憶：每個人對於城市的體驗都是很片段且因人而異的，希望這個呼吸 的空間能夠提供建立共同記憶的場所，人們也許在參與或是瞧見了某個事件 ，會開始對身處的環境產生某種印象，甚至能在轉換到下一個運輸工具或是 下一個地點還能保存。
環河快速道路
重慶北路
承德路
中山北路 捷運淡水線/南京東路
忠孝橋
市民大道 中興橋 台鐵高鐵 捷運板南線/忠孝東路
重慶南路
捷運淡水線
唉唷喂呀來不及
中山南路
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設計 議題
佛教信仰與弘法模式改變
佛陀時代 城郊(生活) 城市(活動)
山林寺院&都市寺院 同時發展
明清 重經懺，淡漠弘法
東晉、隋唐 都市寺院為文化藝術中心 (唐時期：學術研究中心、 為朝廷提供宗教服務)
宋 禪宗興盛 遠離鬧區的山林寺院
現代 「年輕化、知識化、學術化的信徒階層不斷形成， 如何因應現代都市人的渴求是都市佛教迫切的問題。」─醒覺和尚
人間佛教─都市生活融入信仰 「ીмོޥញޥڷတཎᜋȂџ࿋Ϭএཱིνᕪԑശफ़ϸོޥޟ୰ᚠȄ」 →當現今社會因交通、資訊發達，使得許多人生活被高速移動所切割， 無法與一特定族群產生深厚緊密的連結，也直接造成了人與人之間的冷漠、疏離。 甚麼是社群意識? 「࿋רঈፙଔޥတཎᜋȂஅҏΰࡾڷޟтΡޟᖒ๖ཐȂ ΙᆍӵՌרϞѴᇯӣኄσတᡝޟཐឈȂᡱձԤΙᆍᘪ឴ཐȄ」 社群意識的影響 「ਲ਼ᐃ೨ӻंـȂᒑᜰ߽ᇄོޥᛮϚ፣ᄇ٘Жܖᆱஶӻܚօઉ」ޟ
ᾉẘ冯㳣≽䳸⎰⼊ㆸ幓⽫ᶲ䘬䵲⭮䣦佌 奨⮇悥ⶪ䓇㳣炻ὧ⇑⓮⸿䘬埴䁢㧉⺷㗗㤝㖻奒役ᶼ㕡ὧ䓊䓇䣦⋨⿏忋㍍䘬⯢⹎ 基地 分析
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點
出走？旅行？ 想一個人靜一靜？ 想不被打擾？
想離開卻又不想離得太遠？ 嚮往抽離地觀看世界的運行？ 嚮往簡單純粹的生活？
在訊息流進又流出的同時，你可以開始反思自己的生活。
偏
離
離開原本的日常生活模式。 日常生活模式：生活中的任務。 偏離：離開生活中的任務的一切行為。
看著世界運作
再看見一件 其實你一直都看見的事情
內在本身的反觀自省 日常的偏離
從另一個角度看同一件事情
或者
當你開始仔細看一件同樣的事
閉
關
&
修
行
五蘊
色
有形之物質
觀照
受
對某種體驗感受的情感
想
意念
行
由意念而行動
識
辨別所緣所對
外在約束的反觀自省 修行的偏離
長期
長期
閉
日常 偏離
修行
旅
日常 偏離
修行 行 行 打 下午茶 漫遊 關
禪 坐
閱讀 發呆
短期
聽 音 樂
短期
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閉關空間 佛學課程中心
X
偏移
+ 反
商
巷弄
觀
覺
偏移的活動
一般的下午茶場所： 看&被看 → 非獨自
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閉關中心 一般的閉關中心：一定的作息 → 不隨意 集中式管理 → 不隨意
有一定課程
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建築過去以來代表一個永恆的形象，建築的 結構追求可以支持其近乎永久的站立，然而 在資訊時代，空間的功能及意義卻不斷的在 轉變。
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從前被當成設計準則的人體，也在科技的進 步下早就超越了純生物的極限，有了電腦和 手機的設備，人如同擁有可以超越物質空間 的身體不可避免的將會影響建築物及空間的 狀態。
通訊設備的革命讓我們擺脫了一切特定的定位 ，由此將導致空間的意義更明顯的被抹去，使 空間的同質性與開放性愈來愈高。
數位化的設計工具下人們開始可以讓建築物， 一次處理大量的環境資訊，並以多維的思考方 式來進行設計。
網路世界的資訊位元透過沒有地方性的入口 網站與真實世界發生連接不斷的運動，電話 ，電子郵件等大量的使用著有形與無形的空 間，都市節點，等候空間，及休憩空間任意 連接，產生巨大的空間網路，這些大量的， 同質的，無法被標記建築產物出現在都市中
建築物卻只能以一個投影的型式在物質世界 中被實現。如果有機體與生命體最大的差異 在於交換資訊的能力，那適應性的定義就在 於學習及改變的能力。
在這個電子的年代，我們如何設計出具有動態 特性的空間，讓建築物在空間上能有更即時的 反應。
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“The street is a room by agreement... a community room dedicated to the city fro common use... its ceiling is the sky� (Louis Kahn, 1959) The spatial organization of the contemporary city has changed profoundly with the emergence of accelerated movement. The experience of space, in particular, has altered and thus changed the way we nowadays both use and understand urban spaces.
The way city relates to velocity and how the city forms around it. Creating connection paths and open spaces in the dense urban fabric.
...inserted into the fabric of the city was determined more by economic factors and historically than by ideas of design.
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康熙23年
烏龍 三叉河 內關帝
設下淡水巡檢司署 (今新園鄉鹽埔仔)
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乾隆25年
同治13年
開放墾民攜眷來台 大批移民移入屏東 㝘㸖㺑㽗⠋
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日治時期
鳳山縣治以記載 東港街市的出現
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全台人口第十一名 總人口數：7072人 遠高於打狗3476人
因興建高雄港 廢除東港「特別 輸出入港」之資 格，與中國貿易 中斷。
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日治時期
配合南進政策 興建大鵬灣水上基地
國民時期
國
計劃分期實施築港
實
興建聯外運輸鐵路
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舉行 「黑鮪魚觀光季」 造成全台風潮
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Arch-Express 02
101 成大建築101級畢籌會畢刊組 編輯
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陸國富｜田倧源｜林妤真｜洪渝甯｜陳姿吟 余曉峰｜黃智勤｜陳俊榤｜李奕箴｜蔡沛辰 ｜林裕庭｜蔡宛蓉
NCKU Dept. of Architecture
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