183

№1(183) SEPTEMBER, 2019 ЭЛУЛ, 5779

СБ"П

Международная ежемесячная журнал-газета. New Frontier – International edition. Издается в Нью-Йорке с 2003 года.

С новым 5780 годом

Happy Rosh Hashana Читайте свежие выпуски и архив нашей газеты – «Новый рубеж»

на WEB SITE WWW.NEWFRONT.US

2

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Международная ежемесячная журнал-газета. New Frontier – International edition. Издается в Нью-Йорке. Печатается в США, Распространяется в США, Израиле

Главный редактор: Ноберт Евдаев Адрес редакции: 347 Ocean Parkway, Brooklyn NU 11218. Телефон Редакции: 718 693 5999 E-mail: newfront777@yahoo.com

• • • •

Редакция оставляет за собой право сокращения, правки и корректуры текстов. Материалы не рецензируются и не возвращаются.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Рубрику ведет Биньямин Рувинов

3

Путеводитель по Рош ха-Шана

В день Рош ха-Шана – еврейский Новый год (1–2 тишрея, в 2019 году выпадает на 30 сентября и 1 октября) – провозглашается царство Б-га над всем миром. В этот день был создан прародитель человечества – Адам. И в тот же день он нарушил данный ему Б-гом запрет и был осужден на изгнание из Эдема. Это был первый Рош ха-Шана, и тогда свершился первый суд над человеком. С тех пор ежегодно в этот день творит Всевышний суд над человечеством, предопределяя, что должно случиться с людьми и народами в наступающем году. В канун первого дня Рош хаШана принято зажигать праздничные свечи до захода солнца. При этом произносят следующие благословения: «Барух Ата Адо-най Эло-эйну Мэлэх Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Лэадлик Нэр Шэль Йом Азикарон. Барух Ата Адо-най Эло-эйну Мэлэх Шээхэану Вэкиеману Вэигиану Лизман Азэ». Вечером принято говорить друг другу: «Да будешь ты записан на добрый год, и запись эта да будет скреплена печатью!» Во время первой (вечерней) трапезы Рош ха-Шана соблюдают ряд обычаев, символизирующих желание удостоиться доброго нового года. После благословения над хлебом первый ломоть халы обмакивают не в соль, как обычно, а в мед. Затем берут дольку сладкого яблока, окунают ее в мед, произносят благословение «...творящий плод дерева», а затем говорят: «Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!» Кроме того, во время трапезы многие едят баранью голову (в память о ягненке, принесенном в жертву вместо Ицхака) или голову рыбы (чтобы в наступающем году «быть головой, а не хвостом»); гранат – «чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате»; блюда из моркови, свеклы и других овощей, названия которых на иврите, арамейском и других языках ассоциируются с добрыми пожеланиями. Едят рыбу – чтобы мы «множились, как рыбы в море». Чтобы не столкнуться с дурными приметами в Рош хаШана, в первую трапезу празд-

ника не едят кислое, горькое, острое, а также не едят орехи (гиматрия – числовое значение – букв этого слова равна гиматрии слова «хет» («грех»)).

В Рош ха-Шана Всевышний судит весь мир и определяет судьбу каждого человека на следующий год. Как говорит Талмуд, в этот день все без исключения люди проходят пред Творцом, «словно овцы перед пастухом, когда тот пересчитывает свое стадо». Поступки каждого человека тщательно анализируются, и ему выносится соответствующий приговор. Поэтому Рош ха-Шана – это не праздник в обычном смысле слова. Вкусные блюда и нарядные одежды выражают не веселье, а надежду на милосердие Б-га, который любит и жалеет Своих детей и желает их оправдания на суде. Вместе с тем Рош ха-Шана

отличается особой атмосферой серьезности и тревоги. Поэтому в эти дни не следует развлекаться, гулять, не рекомендуется спать днем, даже ночью желательно спать меньше обычного. Принято воздерживаться от супружеской близости в обе ночи Рош ха-Шана. Надо как можно больше времени уделить молитве, изучению Торы и чтению псалмов. В Рош хаШана не курят, хотя это и не запрещено законом. Важнейшая заповедь этого праздника – слушать, как трубят в шофар, что символизирует коронацию Всевышнего как Владыки Вселенной. Кроме того, голос шофара, похожий на плач ребенка, символизирует исходящий из глубины сердца крик нашей души, обращенный к небесному Отцу. В Рош ха-Шана принято приводить детей в синагогу слушать шофар и приучать их вести себя соответствующим этому моменту образом. Совсем маленьких детей матери должны держать возле себя, так как, в принципе, женщины освобождены от исполнения заповеди слушать шофар и, если ребенок помешает матери сосредоточиться, это не будет считаться нарушением за-

поведи. Во время молитвы Мусаф трубят сто раз, не больше. Тот, кто уже прослушал, как трубят в шофар, или трубил сам, имеет право в течение дня трубить для тех, кто еще не исполнил эту заповедь. В первый день Рош ха-Шана после полудня и до наступления вечера принято совершать обряд Ташлих, суть которого в прочтении молитв, взывающих к «тринадцати категориям милосердия», и в символическом вытряхивании грехов. Обряд проводится около воды, согласно каббале, символизирующей милосердие, желательно возле водоема, где водится рыба, символизирующая плодовитость, жизненную силу, а также Вечноглядящее Око. Второй день Рош ха-Шана во всех отношениях считается равным первому дню. В Талмуде сказано, что оба дня Рош ха-Шана – это «один длинный день». Во второй день Рош ха-Шана свечи зажигают с наступлением ночи, после появления звезд, перед самым кидушем. «Рош ха-Шана» дословно означает «голова года». Это, в частности, намекает на то, что так же, как функции всего тела зависят от головы, от поведения человека в Рош ха-Шана зависит, каким будет для него наступающий год.

4

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Движемся вперед! Мазл тов! Мы приближаемся к завершению первого этапа большого проекта – значительного увеличения за один год проcтранства синагоги горских евреев в Америке за счет недавно приобретенных двух зданий. момента своего открытия в 2001 году наша любимая синагога «Ор ха-Мизрах» провела в своих стенах сотни мероприятий и реализовала массу программ. Наша община росла с годами, и каждый раз, когда происходило какое-либо событие или осуществлялась программа, возникало беспокойство по поводу нехватки мест для прихожан. Несмотря на то что здание не маленького размера, его все равно было недостаточно для того, чтобы разместить все больше и больше по-

С

сетителей. В марте 2014 года мы заметили, что брокер по недвижимости выставил табличку «На продажу» перед домом рядом с нашей синагогой со стороны Ave. С. Хотя синагога в то время не располагала всей суммой, необходимой для покупки дома, мы с верой во Вс-вышнего заявили брокеру о намерении приобрести это здание. За поддержкой сразу же обратились к нашим известным донорам – Эльханану Исраилову, Гершону Мататьяеву и Рафаэлю Абрамову – и вскоре смогли внести аванс. Условия покупки нас торопили. В течение нескольких недель мы собрали активистов и доноров нашей общины в ресторане Oceana Grill, предоставленном Эльхананом Исраиловым. С большим энтузиазмом вносили деньги в общее дело члены нашей

общины. Они значительно дополнили пожертвования на этот проект. Дефицит общей стоимости был покрыт. Одно из самых крупных пожертвований на покупку нового здания сделал известнейший меценат, вице-президент РЕК, президент фонда СТМЭГИ, уважаемый Герман Рашбилович Захарьяев. В итоге мы подписали контракт с продавцом, и это стало началом новой эры для горских евреев Нью-Йорка. С покупкой дома по адресу: 622, Ave. C, наша синагога расширила свои возможности. В тот же день, когда мы приобрели этот дом, семья нашего дорогого соседа, раввина Шархона решила продать свой частный дом, который по счастливой случайности находится рядом с нашей действующей синагогой, расположенной по адресу: 347, Ocean Parkway.

Таким образом, сделав это новое приобретение, синагога сможет на одной общей территории расположиться в трех домах и еще больше расширить свои возможности. Один из наших главных постоянных спонсоров, господин Славик Нисанов в декабре 2014 года сделал беспрецедентное пожертвование: спонсировал покупку этого третьего дома. Он покрыл не только всю стоимость здания, но и обеспечил прочие траты, связанные со сделкой: адвокатские расходы и налоговые отчисления на покупку. Вс-вышний послал нам два дома и наших высокодушевных донаторов, настоящих патриотов нашего народа, за один год. На каждом этапе таких грандиозных изменений – роста наших площадей – многие могли заметить бесконечные чудеса и направляющую руку Вс-вышнего. Это

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

было необыкновенным чудом, огромным праздником и ликованием для всей общины, которому не было края! В 2015 году мы объединили приобретенные тогда участки, зацементировали двор и создали общее пространство для трех домов. Затем в 2016 г. начали работу над проектом первого купленного дома. Многое было сделано, но мы все еще не могли двигаться вперед из-за строгих требований городских властей для мест общественной деятельности. Согласно нормативам, данное здание подходило только для частного пользования. В нашем случае требовалось выполнить целый ряд конструктивных работ, в частности стены у здания должны быть металлическими и огнестойкими. Для инвалидов должны были быть устроены пожарные выходы, выполнены также другие работы, обеспечивающие эти требования. Для этих целей был нанят профессиональный архитектор, который спроектировал все необходимые дополнения для соблюдения требований городских властей. Это была нелегкая задача, но мы с ней справились. В октябре 2018 г. вместе с архитектором мы получили разрешение на ведение работ. На-

ступил новый этап – нужно было организовать строительный процесс самой реконструкции. Для этого потребовались дополнительные деньги.

27 ноября 2018 г. в ресторане King Solomon собрались доноры горско-еврейской общины, чтобы обсудить возможность обеспечения финансового процесса и вдохнуть жизнь в новый «Зеленый дом» по адресу: 622, Ave. С. Народу собралось много, почти полный зал. Это люди разных возрастов, но у всех была одна цель – довести помещение до возможности легальной эксплуатации дома для различных общинных событий и работы синагоги. Собравшиеся внесли посильные средства. В течение нескольких месяцев контрактор провел все необходимые работы: в соответствии с требованиями возведена лестница на второй этаж, которая была спроектирована таким образом, чтобы освободилось больше полезного места и можно было избежать каких-либо проблем с точки зрения безопасности. Также по плану реконструкции был пристроен новый скат для инвалидов. Согласно городскому регламенту, скат должен иметь уклон – один дюйм на каждый фут. Такая конструкция

захватывала бы большой участок территории синагоги. Архитектор пришел к идее сделать скат в два этапа, чтобы не занимать полезное пространство двора. Крыша, местами подвергшаяся коррозии, требовала ремонта. Чтобы избежать протечек, было принято решение отремонтировать ее полностью. Одной из самых больших проблем стала установка металлических двутавровых балок, которые смогут служить опорой для всех трех этажей вместо семи колонн, прежде выполнявших эту функцию. Конструкторы и подрядчики смогли перепроектировать и построить все опоры с металлическими, намного более прочными балками и только с одной колонной посередине. Кроме того, новые туалеты для инвалидов были выстроены в соответствии с требованиями города. Самой трудной и, возможно, самой дорогостоящей частью реконструкции была установка металлических балок и возведение удвоенных огнеупорных металлических панелей стен. Чтобы избежать возможных проблем с протеками с внешней стороны, были обновлены все сайдинговые покрытия, добавлены новые навесы, все нижние

5

отверстия внешнего фундамента добавочной стороны здания были доделаны. Также были завершены добавочные пожарные знаки выхода, стена, разделяющая главную синагогу и прихожую, выполнены многие другие необходимые работы, затребованные городскими властями. После завершения реконструкции мы сможем переехать в новое здание синагоги. Уже можем сказать, что дом засверкает своим фасадом и внутренним убранством – будет служить не только нам, но и нашим близким, родным, а также будущим поколениям. Таким образом, мы сможем начать строительные работы на других участках общего плана, особенно в новом купленном доме, расположенном со стороны Ocean Parkway. В завершенном после реконструкции доме, т. е. уже органической его части, люди смогут устраивать торжественные события: бар-мицвы, брит-милы и другие. В этой новой части будет возможно позволить людям проводить траурные церемонии. На самом деле, на данный момент у нас есть два миньяна. В новом здании также можно будет выполнять праздничные Окончание на стр. 6

6

№1(183) Сентябрь, 2019

Продолжение. Начало на с. 5

обряды в более комфортных условиях. Этим рассказом мы хотим донести до членов общины, в каком состоянии находится завершающий процесс реконструкции купленного нового дома. В одном из следующих выпусков мы обязательно, после официального и торжественного открытия, укажем имена спонсоров и волонтеров этого замечательного проекта. Спасибо всем за заботу о нашем проекте! Да благословит Б-г вас и всех ваших близких, оберегая ваше здоровье, умножая богатство и наделяя вас еврейской радостью! С наилучшими пожеланиями, администрация синагоги

Новый Рубеж, www.newfront.us

Новый Рубеж, www.newfront.us

Congratulations!

We are glad to announce that a new book of «Tankho Izrailov» is finally published!

The book is published in a very nice hardcover binding and with a very high quality paper sponsored by our esteemed - Nisanov Family.

Tankho Israilov was a Soviet Dagestan lezginka dancer, a master, a choreographer, and pride of Gorsky Jews who found the original lezginka Dance Assembly. He was awarded the honorary title People's Artist of the USSR. Book is now available in Gorsky Synagogue at 347 Ocean Parkway 718-693-5999

Поздравляем! Мы рады сообщить, что вышла в свет новая книга «Танхо Израилов»! Книга издана в очень хорошем переплете и в очень качественном формате. Это стало возможным благодаря многоуважаемой семье Нисановых. Танхо Израилов был советским, дагестанским танцором лезгинки, профессиональным хореографом, организовавшим танцевальный ансамбль «Лезгинка», гордостью горско-еврейского народа. Ему было присвоено почетное звание народного артиста СССР. Желающие приобрести книгу могут обратиться в горско-еврейскую синагогу по адресу: 347 Ocean Parkway 718-693-5999

№1(183) Сентябрь, 2019

7

8

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Актуальные новости Борис ТЕНЦЕР, телеведущий, журналист

«Я хотела бы запросить въезда в Израиль, чтобы навестить мою бабушку, которой уже за 90» Вот так естественно и почеловечески понятно прозвучала просьба американской конгрессвумен Рашиды Тлаиб. «…Бабушка живет в Бейт-Ур-альФука. Это может быть моей последней возможностью ее увидеть. Я согласна на любые ограничения и не буду пропагандировать бойкот Израиля во время моего визита. Спасибо, Рашида Тлайб». И несмотря на то, что этот политик постоянно демонстрирует дикие нападки на Израиль и администрацию США, правительство Израиля разрешило этой разжигательнице ненависти посетить 90-летнюю бабушку. Однако, когда ее письмо попало в СМИ, Тлаиб быстро приняла свой естественный облик: «Посещение моей бабушки унизительно для меня и разбило бы сердце моей бабушке». Опровержение Тлаиб произошло после того, как многие палестинцы раскритиковали ее за то, что она запросила разрешение у Израиля, и за «выполнение израильских предварительных условий». С тех пор Тлаиб и ее коллега, конгрессвумен Ильхан Омар, нападают с еще большим ожесточением на Израиль за то, что он запретил им въезд в страну только за то, что они критикуют Израиль. Куда логичнее была бы деятельность американской конгрессвумен палестинского происхождения предпринять попытку убедить представителей ПА возобновить свои отношения с администрацией США и изучить пути стимулирования палестинской экономики и улучшения условий жизни на Западном берегу и в секторе Газа. Однако ее дикие нападки на Израиль и администрацию США поощряют палестинских сторонников жесткой линии и разжигают ненависть к израильтянам и американцам. Если бы Тлаиб действительно заботилась о палестинцах, она должна была бы вести кампанию разоблачения Палестинской администрации и лидеров ХАМАСа, занятых силовой борьбой за деньги и власть. Поскольку Тлаиб решительно осуждает Израиль и администрацию США, палестинцы не без гордости афишируют, что им удалось сорвать конференцию в Рамалле, организованную посольством США в Иерусалиме. Планируемая конференция должна была собрать выпускников обра-

ВЕСТИ зовательных и культурных программ США, в том числе десятки палестинцев из сектора Газа, которые получили разрешение от Израиля на участие. Посольство США было вынуждено отменить конференцию после того, как палестинцы призвали бойкотировать мероприятие и предупредили управляющего гостиницы в Рамалле против проведения мероприятия. Израиль никогда не возражал против посещения страны доброжелательно настроенными арабами из других стран. На фоне не состоявшегося визита палестино-американской конгрессвумен интересно обратить внимание на «спор» между Палестинской администрацией и ХАМАСом, затрагивающий проблему посещения Иерусалима арабами и мусульманами, поскольку город находится под израильским суверенитетом. ПА утверждает, что визиты арабов и мусульман в Иерусалим важны, главным образом потому что они подчеркивают «арабскую и исламскую идентичность» города. Президент ПА Махмуд Аббас призывает арабов и мусульман посетить Иерусалим и его святые места, чтобы продемонстрировать солидарность с его палестинскими жителями. «Посещение Иерусалима не считается нормализацией с Израилем или признанием его суверенитета», – заявил Аббас в своей недавней речи. Обращаясь к арабам и мусульманам, он добавил: «Я призываю всех посетить Иерусалим и не оставлять там палестинцев одних». ХАМАС и его союзники, с другой стороны, утверждают, что мусульмане и не палестинские арабы, которые посещают Иерусалим, фактически способствуют нормализации отношений с Израилем. Однако ПА, арабы и мусульмане придерживаются противоположной точки зрения: они утверждают, что такие визиты будут рассматриваться как демонстрация солидарности с палестинцами, проживающими в Иерусалиме, и служат «укреплению исламской и арабской самобытности» города. Несмотря на запрет, несколько арабских и мусульманских чиновников, как и частных лиц, посетили Иерусалим в последние годы и обнаружили, что под контролем Израиля у них есть свободный доступ к комплексу мечети Аль-Акса и другим святым мусульманским местам в городе. Эти визиты разозлили отделение друзей «Мусульманского братства» в ХАМАСе. Аббас продолжал утверждать, что Израиль – единственная сторона, которая получает выгоду от арабского и исламского бойкота Иерусалима. Аббас цитирует Коран, что ислам-

ский религиозный закон, шариат, не запрещает арабам и мусульманам посещать Иерусалим. Это был его ответ на фетву (исламское религиозное мнение) египетского исламского теолога Юсефа Аль-Карадави, запрещающую не палестинским мусульманам посещать Иерусалим, пока город находится под контролем Израиля. Арабские и мусульманские чиновники, посетившие комплекс мечети Аль-Акса, поняли, что реальной угрозой для них являются палестинские экстремисты, которые бросают в них обувь и стулья и даже плюют им в лицо, и осыпают оскорблениями. Самый последний инцидент произошел, когда группа палестинцев напала на саудовского блогера Мохаммеда Сауда, когда тот прибыл, чтобы помолиться в мечети. Палестинцы – не единственные мусульманские жертвы соперничества между ПА и ХАМАСом: арабы – не палестинцы и мусульмане, желающие совершить религиозную поездку к своим святым местам в Иерусалиме, теперь страдают от капризной борьбы за власть между двумя палестинскими партиями, которые продолжают демонстрировать полное пренебрежение к своему народу и всем, кто осмеливается с ними не соглашаться. … У первой палестино-американской конгрессвумен есть много путей помочь своему народу, а не стравливать его с американцами и израильтянами. Борис Джонсон намерен любой ценой сдержать слово и вывести Британию из Евросоюза 31 октября Это чревато сложным разводом с главным торговым партнером после 40 лет совместной жизни. Джонсону было необходимо блокировать парламент, который выступает против «жесткого» «Брексита», а именно такой вариант разрыва с Европой кажется в данный момент наиболее вероятным. Британское правительство попросило королеву приостановить работу парламента. В качестве предлога для приостановки работы парламента Джонсон использовал процедуру подготовки и обнародования новой программы правительства. Делегация министров явилась к королеве, прервав ее ежегодные каникулы в шотландской резиденции, и рекомендовала приостановить работу парламента на месяц, начав новую сессию с 14 октября, то есть за две недели до намеченной даты «Брексита». Это оставляет погрязшему в противоречиях парламенту мало времени на то, чтобы предотвратить «Брек-

сит» без соглашения с Брюсселем или обсудить новое соглашение. Многие в стране считают решение Джонсона блокировать парламент в такой важный для страны момент нечестным шагом. Этот шаг премьерминистра возмутил и его оппонентов по вопросу о «Брексите», которые составляют большинство в палате общин. Они считают, что он лишит их возможности полноценно участвовать в процессе «Брексита», и называют поведение главы правительства антиконституционным. Джонсон возразил: «Предположения о том, что намерение приостановить работу парламента вызвано желанием вывести Британию из Евросоюза без соглашения, полная неправда». Борис Джонсон ранее заявлял, что хотел бы, чтобы Британия вышла из ЕС с соглашением, но если соглашения не будет, то страна все равно покинет Евросоюз 31 октября. Королева Великобритании Елизавета II одобрила план премьер-министра Бориса Джонсона. Королева в последние несколько веков всегда следует советам министров. Королева строго придерживается нейтралитета во всех политических вопросах и потому никогда публично не обозначала свою позицию относительно членства Британии в Евросоюзе. Букингемский дворец хранит тайну. Приостановка работы парламента (пророгация) продлится до 14 октября. По плану Джонсона на 14 октября назначена речь королевы в парламенте, в которой она огласит программу правительства. Обычно британский парламент ненадолго приостанавливает работу каждый год – в апреле или в мае. В это время прекращается вся законодательная работа, а законопроекты, которые парламент не успел принять, утрачивают возможность быть принятыми (однако в некоторых случаях их рассмотрение может быть перенесено на следующую сессию). Все члены парламента и министры сохраняют свои места, но никакие обсуждения и голосования в парламенте не проводятся. Это не то же самое, что роспуск парламента, когда депутаты слагают полномочия и назначаются всеобщие выборы. Оппозиция в палате общин с июля, с момента избрания Джонсона лидером тори и премьером, обсуждает способы, как остановить его и предотвратить «жесткий» «Брексит». До самого последнего времени оппозиционеры не могли договориться, как именно действовать. Комментаторы не исключают, что пророгация может обернуться против Джонсона, послужив объединяющим фактором и позволив набрать необхоОкончание на стр. 9

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us Окончание. Начало на стр. 8

димое количество голосов, чтобы вынести вотум недоверия правительству. Палата общин может срочно принять юридически обязывающий документ, прямо запрещающий правительству выходить из ЕС 31 октября без соглашения и приказывающий ему просить Евросоюз о новой отсрочке. Этот вариант оппозиция в последние дни рассматривала как наиболее реалистичный. Все зависит от множества факторов, в частности, от того, как стороны в этой битве будут толковать тот запутанный клубок законов, прецедентов и традиций, который в Британии называют конституцией. После «Брексита» Британия потеряет беспрепятственный доступ на рынок ЕС, второй крупнейшей экономики мира с населением в полмиллиарда человек. Она рассчитывает компенсировать ущерб за счет соглашений о свободной торговле с конкурентами европейцев, прежде всего с США, самой богатой страной в мире. Президент США Дональд Трамп пообещал Британии выгодное торговое соглашение, как только она сбросит тяжкие оковы членства в Евросоюзе. Будущая сделка с США вдохновляет сторонников «Брексита». «Мы готовим очень большую торговую сделку. Очень большую, такой большой сделки у нас с Британией никогда не было», – утверждает в последнее время Трамп. «Это будет превосходное соглашение», – соглашался с ним британский премьер Борис Джонсон на завтраке «Большой семерки» во французском Биаррице. Оптимизм Джонсона разделяют не все. Для США маленькая Британия – в лучшем случае сателлит, никак не равный партнер. В Америке все торговые соглашения должен ратифицировать конгресс. ( Мини-сделки Трамп может утверждать сам, без одобрения конгресса, если речь идет о снижении пошлин, которые уже меньше 5%. На автомобили, например, они ниже.) Но в конгрессе, например, гигантское влиятельное сельскохозяйственное лобби, и оно не пропустит соглашение без уступок со стороны Лондона. А для британцев нет ничего страшнее: они уверены, что США завалят страну хлорированной курятиной и дешевыми генетически измененными продуктами, что подорвет здоровье нации и разорит фермеров. В Конгрессе США сильно ирландское лобби. И его представители не раз предупреждали: если в результате «Брексита» между членом ЕС Ирландией и британской Северной Ирландией появится граница и будет нарушено мирное соглашение, никакого договора о торговле с США Британии не видать.

С начала ольстерской Смуты прошло 50 лет. Как Северная Ирландия теперь переживет «Брексит»? Перед поездкой на G7 Джонсон побывал в Берлине и Париже и признал, что после «Брексита» первоочередной для Британии будет сделка с ЕС, а не с США. Во внешней торговле Британии на США приходится 18% экспорта и 11% импорта. Доля Евросоюза в разы выше – 45% и 53% соответственно. Если Британия разведется с ЕС без конфликта, все же ратифицировав согласованный договор, то на ближайшие два года все останется как есть – и этот переходный период можно продлить еще на год. В этом случае никаких уступок США в торговле она сделать не сможет, поскольку будет жить по европейским правилам и не сможет их менять. На заключение полномасштабных торговых сделок уходят годы переговоров. Европа и Южная Америка заключали сделку 20 лет! А что будет с людьми после «Брексита»? Правительство Британии обещает, что для тех граждан стран ЕС, которые уже живут в Британии, ничего не изменится. Им нужно только подать прошение о регистрации в качестве постоянного жителя Британии, заполнив простую анкету на сайте правительства. А вот новоприбывающие граждане Евросоюза уже не смогут, как сейчас, свободно, безо всяких формальностей селиться и работать на острове. Они должны будут получать виды на жительство, как все иностранцы. Но приезжать ненадолго, в качестве туристов, никто гражданам ЕС не запретит: о введении виз речи не идет. Спецслужбы США уничтожили иранскую базу данных В последние недели в публичных заявлениях США и Иран подчеркивали, что не хотят обострения напряженности. «Мы не ищем конфликта с Ираном», – сказал министр обороны США Марк Эспер. При этом, как сообщила New York Times, кибератака, разработанная спецслужбами США, уничтожила иранскую базу данных, с помощью которой военные Ирана планировали и осуществляли нападения на иностранные нефтяные танкеры. Соединенные Штаты и Иран давно вовлечены в необъявленный киберконфликт, который остается в серой зоне между войной и миром. Атака была осуществлена в июне, но известно о ней стало только сейчас. Американские кибероперации призваны изменить поведение Ирана без инициирования более широкого конфликта или ответных мер. Поскольку они редко признаются пу-

блично, киберудары очень похожи на секретные операции. Противник понимает одно сообщение: Соединенные Штаты обладают огромными возможностями, с которыми они никогда не смогут сравниться, и было бы лучше, если бы они просто прекратили свои действия. Кибероперации не работают точно так же, как обычные войны. Кибератака не обязательно сдерживает будущую агрессию так же, как традиционный военный удар. Отчасти потому, что кибероперации не всегда публично признаются любой из сторон. Тем не менее кибероперации могут продемонстрировать силу и показать, что Соединенные Штаты будут реагировать на атаки или другие враждебные действия. При администрации Трампа, благодаря распоряжению, предоставляющему министерству обороны больше возможностей для планирования и нанесения ударов, киберкомандование заняло более агрессивную позицию в отношении потенциальных операций. Глава киберкомандования Соединенных Штатов, генерал армии Пол М. Накасоне описывает свою стратегию как постоянное взаимодействие с противниками, постоянные цифровые атаки на низком уровне. По словам генерала, американские операции откалиброваны так, чтобы оставаться намного ниже порога войны. Удар по разведывательной группе Революционной гвардии снизил способность Ирана проводить скрытые атаки. Правительство Соединенных Штатов получило сведения, которые показали, что революционные гвардейцы стояли за минными диверсиями, в результате которых нефтяные танкеры в Персидском заливе были атакованы в мае и июне. Хотя другие правительства прямо не обвиняли Иран, центральное командование Вооруженных сил США продемонстрировало некоторые из своих доказательств против Ирана за день до киберудара. Тегеран временно лишился возможности осуществлять тайные перевозки в Персидском заливе, а также был нанесен урон компьютерным системам, с помощью которых иранские военные координировали свои действия. Сообщается, что некоторые члены администрации Дональда Трампа сомневались в том, что результат операции оправдает затраты на нее, однако исход удовлетворил всех в Вашингтоне: временно парализована работа иранской разведки и утрачена координация между подразделениями Корпуса стражей Исламской революции. В то же время США не смогли остановить экспорт иранской нефти. Вопреки санкциям США, Китай и несколько других стран забрали нефть с 12 иранских танкеров. По словам высокопоставленных лиц в США, Дональд Трамп намерен

9

встретиться с иранским президентом Рухани. По утверждению французского лидера Макрона, контакты о проведении такой встречи уже ведутся. На встрече лидеров «Большой семерки» в Биаррице в августе Трамп сообщил, что у него «есть хорошие предчувствия» в связи с возможной встречей с иранским руководством. Теперь стал понятен неожиданный визит иранского министра иностранных дел Зарифа в Биарриц. Он прибыл туда по приглашению Макрона, который наверняка, по оценке дипломатов в ООН, получил согласие Трампа на встречу с Рухани. Зариф поспешил вернуться в Тегеран и уже чуть ли не через пару дней заявил, что, если Вашингтон желает вести переговоры с Тегераном, США должны соблюдать условия многостороннего международного соглашения 2015 года. Это соглашение, в рамках которого Иран согласился заморозить свою ядерную программу в обмен на смягчение санкций, было заключено после переговоров между Ираном, США, Великобританией, Китаем, Францией, Россией, Германией и ЕС. Президент США Дональд Трамп резко критиковал соглашение, заявляя, что оно предусматривает слишком мягкие условия для Ирана, оставляя ему возможность создания ядерного оружия. В мае 2018 года США в одностороннем порядке вышли из договора и ввели в отношении Ирана санкции. При этом Трамп подчеркнул, что его администрация будет сосредоточена не только на том, чтобы не дать Ирану получить ядерное оружие, но и на том, чтобы ограничить его ракетную программу. Зариф в очередной раз обвинил США в ведении «экономического терроризма против иранского народа». Он заявил: «Мы по-прежнему сидим за столом с пятью другими странами и ЕС. Соединенные Штаты были шестой страной, которая решила уйти. Если они хотят вернуться за стол переговоров, им нужно приобрести билет, и этот билет – соблюдение соглашения». Обращая внимание на неожиданные и непоследовательные заявления Зарифа, дипломаты считают, что следует с осторожностью относиться к информации о возможной американо-иранской встрече в верхах. Трамп в прошлом не раз поднимал тему возможной встречи с Рухани, однако именно Тегеран отклонял эту идею. Да и Трамп – весьма непредсказуемый человек в том, что касается его встреч с лидерами государств, подобных Ирану. Борис ТЕНЦЕР www.boristenzer.com www.youtube.com/boristenzerstudio

10

№1(183) Сентябрь, 2019

Рубрику ведет Биньямин Рувинов

Новый Рубеж, www.newfront.us

Йом-Кипур – день прощения

Йом-Кипур (10 тишрея, в нынешнем году начинается вечером во вторник, 8 октября, и заканчивается ночью в среду, 9 октября). Этот день завершает сорокадневный период духовного очищения. Первыми были тридцать дней месяца элула – время искреннего отчета, самоанализа и подведения итогов прошедшего года. А затем – десять дней трепета и раскаяния (по-еврейски «тшува») от Судного дня – Рош ха-Шана – до Йом-Кипура, когда утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год. уществует очень давний обычай, называемый капарот. Вечером, за сутки до наступления Йом-Кипура, или накануне его на рассвете мужчины и мальчики берут в руки петуха, а женщины и девочки – курицу и произносят молитву «Бней Адам». Затем, вращая птицу над головой, произносят: «Да будет это моим искуплением…» Затем зарезанную птицу или ее стоимость отдают бедным. Идея обряда капарот предполагает осмысление того, что и нас за наши грехи могла бы, не дай Б-г, постичь судьба этой птицы. Если не удалось достать курицу, обряд капарот может быть выполнен вращением над головой денег, которые также отдают бедным. Перед Йом-Кипуром принято просить прощения у знакомых, если довелось обидеть их словом или действием, ибо человек не может быть прощен Б-гом, пока он не прощен людьми. В Дни трепета принято раздавать больше денег, чем обычно, а накануне Йом-Кипура – еще больше. Каждый человек должен очиститься, совершив погружение

С

в микву накануне Йом-Кипура. Этот обычай установлен еще пророками. Существует заповедь есть и пить накануне Йом-Кипура. То есть устроить хотя бы две трапезы, утром и вечером, перед постом. Сказано: тому, кто обильно ест девятого, вменяется в заслугу так же, как если бы он постился в течение обоих дней. Однако следует есть только легкие блюда. Последнюю перед постом трапезу устраивают примерно за полтора часа до захода солнца. Перед уходом в синагогу отец благословляет детей, и мальчиков и девочек: «Да удостоит тебя Б-г стать таким, как Эфраим и Менаше» (мальчиков) или «… как Сара, Ривка, Рахель и Лея» (девочек). И затем продолжает:

«Да благословит тебя Б-г и охранит тебя. Да будет благосклонен к тебе Б-г и помилует тебя. Да будет благоволить к тебе Б-г и пошлет тебе мир». Принято, что женатые мужчины надевают в Йом-Кипур белую одежду. Белую, поскольку такую одежду носят ангелы, служащие Всевышнему. Пост начинается вечером, за 18 минут до захода солнца. На протяжении этих суток запрещается есть, пить, умываться, умащивать кожу кремами и мазями, носить кожаную обувь, а также запрещена супружеская близость. В этот день, как в Шаббат, запрещена любая работа. Молитвы Йом-кипура проникнуты просьбами к Б-гу о прощении и искуплении грехов, со-

вершенных каждым человеком и всем еврейским народом. Служба в синагоге начинается еще засветло с того, что хазан трижды поет молитву «Кол Нидрей», а все присутствующие негромко повторяют за ним каждое слово. После «Кол Нидрей» следует вечерняя молитва «Маарив». Следующая служба («Шахарит») начинается рано утром. После чтения Торы произносят поминальную молитву по умершим. После молитв «Мусаф» и «Минха» начинается самая торжественная (и последняя) служба «Неила» – вершина всех молитв Йом-Кипура. Затем раздается последний трубный звук шофара, и День искупления завершают слова: «В БУДУЩЕМ ГОДУ В ИЕРУСАЛИМЕ!»

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

11

4 3 .&%*$"- 1$ Ivette Davidov, M.D., D.O. врач высшей американской категории,

семейный доктор ОСТЕОПАТИЧЕСКАЯ МАНУАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ НОВЕЙШИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ И ПРОФИЛАКТИКИ СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ БОЛЕЗНИ СУСТАВОВ ЗАБОЛЕВАНИЯ ЛЕГКИХ И ВЕРХНИХ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПУТЕЙ ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ БОЛЕЗНИ ПОЧЕК И ПЕЧЕНИ КОЖНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ (ПСОРИАЗ, УГРИ, АЛЛЕРГИЧЕСКИЕ ДЕРМАТОЗЫ) УДАЛЕНИЕ БОРОДАВОК, ПАПИЛЛОМ ВЕНЕРИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ ОФОРМЛЕНИЕ МЕДИЦИНСКИХ ДОКУМЕНТОВ

В офисе проводятся лабораторные исследования, электрокардиография, легочные тесты, сонограммы, всевозможные прививки, в том числе от гриппа.

Бесплатная лабораторная диагностика по выявлению рака простаты.

Работает физиотерапевтический кабинет.

Возможен визит на дому.

Бесплатный тест крови на холÁстерол.

1115 Ocean Pkwy, 1st Floor, Brooklyn, NY

(718) 252-5300

12

№1(183) Сентябрь, 2019

Рубрику ведет Илана Хая Красинская

Новый Рубеж, www.newfront.us

Пурим по-горски!

«У вас еще остались билеты? Нам нужно десять. Столько нет? А сколько есть?» «Мы бы очень хотели побывать на вечеринке. Столько слышали об этом мероприятии! Люди говорят, что это праздник года. Очень нужны билеты. Уже нет мест? А можно мы заплатим за вход, но не будем сидеть?» «Пожалуйста, откройте для нас дополнительный стол.

Мы заплатим столько, сколько надо». В это трудно поверить, но билеты разлетелись задолго до праздника, а желающие продолжали звонить с просьбами. Некоторые были согласны заплатить двойную цену, лишь бы оказаться на вечернике. Это напомнило о дефиците советского времени и, пожалуй, стало главным показателем успеха проекта. Желающих побывать на нашем празднике гораздо больше, чем посадочных

мест, которых, к слову, около 400. С годами это событие получило статус семейного, и люди приобретают сразу по 15–20 билетов, чтобы прийти на вечер вместе с близкими родственниками и друзьями. К нашей радости, никого не останавливал тот факт, что это был будний день. Генеральными спонсорами праздника в очередной раз стали Славик Нисанов, который много лет дарит горским евреям

радость и улыбки, и владелец фешенебельного банкетного зала Manhattan Beach Jewish Center Бенни Азизов: он не в первый раз поражает общину изумительной кошерной кухней, и наш вечер был тому подтверждением. Столы ломились от еды. «Ну прямо как на свадьбе!» – нахваливали гости. Сегодня тяжело удивить кулинарными изысками, но Бенни это удалось. Подавали целиком зажаренных рыб – бронзино.

Всё было так вкусно – пальчики оближешь. Бенни и его семья сами присутствовали на вечере и разделяли радость с гостями. Организаторы, которые сделали все возможное, чтобы праздник прошел на высшем уровне, всегда привлекают внимание людей. Это дружная, сплоченная команда, движимая любовью к ближнему и общине, желанием помочь братьям и сестрам исполнить заповеди, а общине – расти

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

и крепнуть. Нынешний год не стал исключением: как всегда, внимание было сконцентрировано на исполнении заповедей. Лозунг, составленный заранее, так и звучал: «Исполнение всех четырех заповедей под одной крышей». Раввин Левин вместе со всей своей семьей, члены которой с радостью присоединились к празднику, объясняли значения заповедей. При входе всем давали по одному доллару и просили бросить его в ящик для помощи нуждающимся, тем самым выполнить заповедь «Матанот леевоним». После чего приглашали на прослушивание Магилат Эстер. Свиток читается на иврите независимо от того, понимает слушающий, о чём говорится, или нет. Согласно закону, каждый еврей должен прослушать содержание всего свитка от начала и до конца. Третья заповедь – «Мишлоах манот», отправление подарков. Каждый гость при входе в главный зал получал презент от Gorsky Kavkazi Jews of NY и синагоги «Ор ха-Мизрах», после чего обменивался подарком с кем-то из зала, тем самым исполняя третью заповедь – «Мишлоах манот». Четвертая заповедь Пурима – это трапеза, на которую все были приглашены в большой красивый зал. Главные герои праздника, конечно же, дети. Их с радостью встречали Элмо и Человек-паук, принцесса Эльза, Красная Шапочка. От ярких нарядных костюмов разбегались глаза. Здесь можно было увидеть пиратов, сыщиков, полицейских, летчиков, агентов разведки, врачей и пожарников, королей, Золушек, принцесс, медвежат, пчелок, утят, бабочек, ласточек, клоунов, шутов. Было приятно осознавать, что к празднику подготовились не только организаторы, но и сами гости. Это радовало всех,

на лицах сияли улыбки. Художницы разрисовывали лица детишек, создавая разные образы. Среди гостей даже был один папа, который, чтобы развеселить свою пятилетнюю дочку, попросил, чтобы ему на лице изобразили ярких бабочек. В этот праздник и взрослые могут позволить себе подурачиться. Человек-паук радовал мальчишек трюками. В главном фойе был накрыт сладкий стол с горячим чаем, кофе и печеньями, тортами, пирожными. Клоуны-великаны, которые

ную благодарность всем, кто внес свой вклад и оказал финансовую помощь: Давиду и Майклу Исраиловым, Рафаэлю Абрамову, Вадиму Соломонову, Рамилю и Эрику Юсуфовым, Руфату Юсуфову, Анатолию Овшаеву, Яакову Ифраимову, Фиме Дадашеву, Эльчину Ифраимову, Офеле Самоиловой, Маису Аширову, Олегу Саитскому, Еве Рахамимовой, Шемтову Исакову и компании Land of Fun. Рабай Йосеф Элишевиц, раввин горской синагоги «Ор

разгуливали на ходулях, радовали гостей забавными играми. Фурор произвел ходячий двухметровый робот со встроенным экраном, который фотографировал участников и отправлял фото на их мобильные телефоны. Организаторы вечера пригласили всех в главный зал. Президент синагоги и центра Эвьятар Виталий Рувинов поздравил гостей с праздником, поблагодарил генеральных спонсоров вечера Славика Нисанова и Бенни Азизова за их колоссальную поддержку и вручил благодарственный подарок – свиток Магилат Эстер, написанный от руки. Он также поблагодарил всех организаторов этого вечера, в частности Илану Хаю Красинскую и Женю Носана Креймермана. Эвьятар Виталий также выразил огром-

ха-Мизрах», поздравил всех и произнес официальное благословение на халу. Детская программа была столь насыщенной, что и взрослые разделили с малышами площадку для игр. Здесь были настольный воздушный хоккей, настольный футбол, баскетбольное кольцо и машина виртуальной реальности: надев специальные очки, двое участников могут оказаться в компьютерной игре. Особой популярностью пользовалась фотобудка, где гости веселили сами себя. Фотографии предоставлялись бесплатно, не было никаких ограничений. На главную сцену пожаловали любимый сказочный герой Элмо и большая обезьяна. Все дети обнимали гостя и радостно с ним танцевали. Кульминацией вечера было выступление известных европей-

13

ских артистов Twins from France. Это профессиональные актёры, конферансье, жонглёры, акробаты, которые виртуозно работают с огнём и делают многое другое. Они завоевали популярность по всему миру. Когда на сцену пригласили Twins from France, зал взорвался аплодисментами. Наши юные зрители разместились на танцевальной площадке, чтобы наблюдать за уникальными трюками. Детей было много, и найти свободное местечко было нелегко. Родители не стали исключением и тоже с большим интересом смотрели на виртуозов.

Twins from France покорили гостей своими номерами. Показывая трюки на одноколесном велосипеде, они приглашали детей из зала поучаствовать в номере, что очень радовало деток. Завораживающее шоу длилось около часа, и зрители им аплодировали стоя. Диджей постарался на славу: на протяжении всего вечера играла зажигательная музыка. Когда зазвучала всеми любимая лезгинка, подростки из числа гостей, профессионально исполняющие танец, показали своё мастерство. Кто-то даже принес папаху, которая передавалась от одного танцора другому. Это было здорово! Сцена была разделена на половины: для женских и мужских танцев. Все плясали от души как под кавказскую, так и под еврейскую музыку. В конце вечера разыграли долгожданную лотерею, были розданы подарки счастливым победителям. Главным призом вечера стал смартфон Apple от братьев Эрика и Рамиля Юсуфовых, владельцев компании Presidential Auto Leasing. В зале были развешаны большие экраны, и зрители могли наблюдать за происходящим на сцене из любой точки зала. Вечер стал настоящим праздником!

14

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

B”H

Gorsky Boys Program any kids, teenagers, and older are growing up in our community Baruch Hashem, and will have to face the world before them, and it is our responsibility to educate them and guide them on the right path.

The most important lesson of all to teach is that we are Jewish and remain Jewish, follow the customs and traditions of our parents and grandparents. In our community shul, Gorsky shul, we have youth program for the kids up to young professionals. Baruch Hashem this program has been running for a few years and it is only growing. We have classes every day of the week including Shabbat and Sunday that educate the youth about basics such as Hebrew alphabet, Bar-Mitzvah classes, and basic Jewish laws. We make connections and befriend each other, and become like actual brothers. We have exciting events especially during the high holidays where everyone enjoys the delicious food, dancing, singing, and playing games, and learning. Every week we have the youth gathering for prayers, and Torah study

M

sessions with different teachers and Rabbis. Every two weeks we have beautiful shabbatons which we have been having for the past 7 years with one of our dear rabbis, Rabbi Weinberg. All the young guys gather on shabbatons, and everyone no matter what level in Judaism the person is, enjoys these shabbaton greatly. We have good delicious food, drinks and dancing to uplift the holy day.

In recent events, we would like to welcome a new teacher/rabbi R. Ariel Yelloz, who is a talmid hacham, originally born in France and moved to America in his young teenage years. Rabbi Yollez is kind hearted individual who cares about other people. He connects to people from kids to young professionals on their own level. R Yelloz gives classes every day of the week, morning and evening and mentors thus that need help. With R Yelloz, we are continuing our youth program further, and trying to make everyone feel at home, and help guide each individual on the right path, the path of our forefathers, that path that Hashem wants all of us to pursue.

By Sason Mishiev

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Рубрику ведет Биньямин Рувинов Праздник Суккот (15–21 тишрея) в 2019 году начинается вечером в воскресенье, 13 октября, и заканчивается ночью в воскресенье, 20 октября. В это время евреи живут в покрытых ветками временных строениях, называемых сукками, в которых пируют и славят Всевышнего все семь дней праздника. дея сукки в том, чтобы, как сказано в Писании, «на всех путях твоих ты познавал Его», т. е. чтобы любые дела еврея, не только молитва и изучение Торы, но даже самые обыденные, были связаны со Всевышним. Ведь даже когда человек спит или ест в сукке, он исполняет Его заповедь, и даже уходя из нее, он связан с этой мицвой… Один из самых важных законов Суккота – мицва четырех растений, когда соединяют вместе лулав (длинную нераспустившуюся ветвь финиковой пальмы), этрог (цитрон), адассим (веточки пахучей мирты) и аравот (ветви скромной ивы) и произносят

И

15

Суккот – время нашей радости

над ними особое благословение. Символика этой заповеди связана с сочетанием свойств этих растений: вкуса и запаха. Вкус символизирует внутреннее достоинство, приобретенное за счет изучения мудрости Торы. Запах, распространяемый растением, символизирует деяния человека: исполнение Закона и помощь ближним. Этрог. Как этрог сочетает приятный вкус и чудесный аромат, так и среди народа Израиля есть люди, глубоко изучившие Тору и исполняющие все заповеди. Лулав. Как финики имеют приятный вкус, но лишены запаха, так и в народе Израиля можно найти тех, кто изучает Тору, не совершая при этом добрых дел.

Адассим. Как мирт обладает чудесным ароматом, но не вкусом, так и среди народа Израиля есть такие, кто творит добрые дела, но не изучает Тору. Аравот. Как ива лишена вкуса и запаха, так и среди евреев есть те, кто не изучает Тору и не со-

вершает добрых дел. Таким образом, внутренний смысл этой мицвы в объединении всех евреев, какими бы они ни были. Последний день праздника Суккот называется Ошана-Раба. В этот день читают несколько молитв – Ошанот, берут в руки ветки ивы, с таким же названием – ошанот, и обходят свиток Торы, лежащий на возвышении в центре синагоги, семь раз, подобно тому, как священники в Храме обходили в этот день жертвенник. В Ошана-Раба на небесах закрываются все личные дела, начатые в Рош ха-Шана. В Сукот Всевышний судит не каждого отдельно, а весь мир в целом, решая, сколько дождя выпадет в этом году, сколько плодов принесут деревья, каким будет урожай. В седьмой день праздника окончательный приговор скрепляется печатью. Поэтому Ошана-Раба отчасти напоминает Йом-Кипур. Как и в Йом-Кипур, в этот день особенно важны раскаяние и молитва.

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора Праздник, наступающий сразу после Суккота, называется Шмини-Ацерет. В нынешнем году начинается с вечера воскресенья, 20 октября, и заканчивается ночью во вторник, 22 октября. Название праздника взято из слов Торы: «В день восьмой (шмини) – праздничное собрание (ацерет) да будет у вас!»

один день, Симхат-Тора является частью праздника Шмини-Ацерет. В этот день достают из ковчега все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают процессию с плясками и пением, семь раз обходя вокруг возвышения со свитками в руках. Народ веселится и ликует в течение всего дня – и вечером, и утром. «Благословение и прощение, которых жаждут в Дни трепета Суккот решается свыше, и о которых просят Всемогущеобильными ли будут дожди в го торжественной молитвой и этом году. В книге Зогар сказано, что приговоры окончательно запечатываются на рассвете Шмини-Ацерета. Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. Симхат-Тора и Шмини-Ацерет – это один и тот же праздник. Только в диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде. Второй же день целиком отдают Симхат-Торе. В Эрец-Исраэль, где все праздники продолжаются

В

глубоким раскаянием, – сказал однажды предыдущий Любавичский Ребе, Йосиф Ицхак Шнеерсон, – могут быть достигнуты в Симхат-Тору радостью, весельем и танцами». На первый взгляд удивительно: в праздник Симхат-Тора евреи всего мира веселятся и танцуют со свитками Торы, которую предписано изучать! Но если бы Симхат-Тору отмечали изучением или даже чтением Торы, это подчеркнуло бы разницу между евреями учеными и необученны-

ми. Когда мы танцуем со свернутыми свитками Торы и ее содержание невидимо, тогда все мы, от величайшего из великих до простейшего из простых, радуемся вместе и наравне.

16

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Подарки к пасхальному столу Человек, который ждет от жизни только хорошее, прежде всего надеется на лучшее. Все начинается с хороших мыслей, которые необходимо притягивать. Отпраздновав Пурим в горской общине, люди заряжаются положительной энергией, и это им помогает уже с улыбкой и радостным настроением подготовиться к Песаху. Приготовления к Нисону начинаются сразу после веселого Пурима. Время летит с невероятной скоростью, особенно для участников проекта «Подарки на Песах». Не успевают они передохнуть после грандиозной вечеринки по-горски в честь Пурима, как надо браться за еще более масштабный проект. Это праздник свободы, и евреи во всех уголках земного шара ждут его целый год и отмечают с особой торжественностью. понсором благородного проекта вот уже восемь лет выступает очень уважаемый и известный филантроп нашей общины Слава Нисанов. Проект помогает встретить праздник более 800 семьям. Существует такое понятие, как «налаженный бизнес». Казалось бы, «Подарки на Песах» скоро встретит первый серьезный юбилей, можно идти по налаженному многолетнему плану, но GKJC (Gorsky Kavkazi Jews of NY) каждый год совершенствуют систему, составляют новые схемы регистрации и выдачу подарков, чтобы облегчить всем получателям их получение. В этом году всем, кто был зарегистрирован, выдали сертификаты. Их обладатели могли получить подарок в любое время в течение дня, что значительно сократило очередь и облегчило процесс, сделав его более удобным. Была проведена колоссальная работа по четко разработанному, продуманному плану, и все принимавшие в ней участие справились достойно и в срок. В подарочном пакете с кошерными продуктами на Песах лежали четыре пачки машинной мацы и одна большая пачка мацы, изготовленной вручную (шмуры), а также виноградный сок, большая пачка орехов, яблоки, две бутылки вина и две курицы, набор для поиска хамеца и Агада – книга о ведении седера, а также брошюра, где указаны время зажигания свечей и благословения, которые надо произносить на протяжении всех дней праздника. Начав сорти-

С

ровку, мы не видели конца. Было очень приятно осознавать, что и в нашей общине есть люди, которые заботятся о своем народе. Всвышний радуется, глядя на то, как один еврей помогает другому. Приятно осознавать, что и в нашей общине есть люди, подобные членам семьи Нисановых, которые заботятся о своем народе. Акция получила резонанс такой силы, что число желающих стать обладателем красивого и вкусного праздничного набора растёт с каждым годом. В проекте «Подарки на Песах» ежегодно задействованы раввины, люди, которые разгружают и сортируют товар по ярким красным сумкам, а затем красиво раскладывают подарочные пакеты в синагоге. В связи с увеличением количества пакетов в этом году в акции было задействовано очень много людей. Было особенно приятно видеть юных парней из нашей общины, которые проявили желание принять участие в подготовке. На их лицах сияли улыбки,

и они с радостью делились впечатлениями, связанными с этим чудесным праздником, рассказывая, как готовятся к процедуре их родные и близкие. Организаторы Эвьятар Виталий Рувинов, Илана Хая Красинская, Франк Авшалумов, Ариель Илазаров, Александр Давидов, Руслан Натаниэль Исаков, Рувин Данилов, Славик Абрамов, Сасон Мишиев, Светлана Соломоновна, Сасон Илизаров, Артур Яаков Юшваев и многие другие приложили все усилия, чтобы реализовать этот грандиозный проект. В этом году оказать финансовую помощь и внести свой вклад также пожелали Яков Ифраимов, Эли Эльдрим Абрамов, Олег Мовсумов, Йохай Шаврутов и Максим Давидов. Это бесспорно показывает сплоченность общины. «Благословляющий да будет благословен», – говорят наши мудрецы. Помогать другому еврею – это благословение. В синагогу, которая была заставлена подарками, с радостью захо-

дили горские евреи Нью-Йорка, восхищаясь красотой даров и атмосферой, которая царила при их раздаче, а затем произносили слова благословений семье Нисановых, спонсорам и организаторам. Так как подарок был очень тяжелым, пожилым людям оказывали помощь. Уходя, люди с улыбкой на лицах благословляли спонсоров, организаторов и благодарили за внимание и оказанную им помощь в проведении пасхального седера. Популярная ведущая одного из крупнейших телеканалов США Валентина Печорина не упустила возможности в очередной раз стать свидетелем этого яркого зрелища и взяла интервью для передачи «Что новенького?». Пользуясь случаем, Виталий Эвьятар Рувинов рассказал телезрителям об общине горских евреев НьюЙорка, о значимости праздника Нисону, о важности содержимого подарочных пакетов, поблагодарил дорогого и уважаемого спонсора. Франклин Авшалумов и Ариель Илазаров поздравили присутствующих с наступающим Песахом, а также выразили огромную благодарность спонсорам. Раввин синагоги Р. Йосеф Элишевиц рассказал о важности соблюдения заповедей, связанных с Песахом, о значимости и о порядке проведения седера за праздничным столом. От имени всех поблагодарил семью Нисановых за их инициативу, выразил особую признательность за их поддержку и желание помогать, за то, что они разделили со всеми эту радость. Илана Хая Красинская Фото: Илья Баазов

Новый Рубеж, www.newfront.us

№1(183) Сентябрь, 2019

17

18

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Горско-еврейские танцы, возрожденные в центре MY WAY Во время торжественных праздников, отмечаемых местными общинами в Нью-Йорке, мы часто видим детей, которые в числе танцев разных народов исполняют национальные горско-еврейские – «Харс» и «Нежность». олодые воспитанники Центра развития детского творчества MY WAY буквально завораживают зрителей своими грациозными движениями, изящными изгибами, плавными движениями рук, застенчивым наклоном головы, скользящим шагом и красивыми костюмами. Образы этих танцев позволяют глубже понять народ, почувствовать его темперамент, желания и устремления. Происхождение народных танцев ведет нас вглубь исторических времен, когда привлекать внимание окружающих нужно было для того, чтобы вызвать у другого человека положительные эмоции и этим достичь собственных целей. Как правило, это были бытовые, сельскохозяйственные, погодные, свадебные, торговые и другие ритуалы, сопровождаемые в основном религиозными молитвами.

М

Согласно одной из исторических гипотез, во времена Великого шелкового пути мастерство танцоров было востребовано при дворах китайских императоров. Облаченные в мерцающие ткани, артисты казались героями сказок и этим создавали благоприятную атмосферу для заключения сделок. Искусство танца у горских евреев развивалось с древнейших времен. Обычно постановка танца у любого народа напрямую связана с народным изобразительным искусством. Постановщик должен обладать художественным мышлением для создания рисунка танца. При помощи воображения он формирует линейную или абстрактную картину, идеи для которой черпает из народных костюмов, рисунков ковров, домашних поделок, порой самого быта. Национальные танцы развивались в двух формах: традиционные (классические) и фольклорные (народные). Сегодня мы раскроем читателю историю происхождения горско-еврейcкого фольклорного танца. «Харс» (в переводе с горско-еврейского –

«аплодисменты») и «Нежность» повествуют об истории и о событиях коллективного выражения идеи. Постановщик «Харса» – всемирно известный художественный руководитель ансамбля «Лезгинка», народный артист СССР Танхо Селимович Израилов. Родился 7 ноября 1917 года в Баку, в семье горских евреев. Старший брат в семье Израиловых, Семен, в Баку организовал танцевальный ансамбль кавказских евреев. К нему присоединился Танхо. На очередном смотре в Москве незаурядное мастерство Танхо заметил руководитель Государственного ансамбля народного танца СССР Игорь Моисеев и пригласил Танхо в качестве артиста ансамбля, затем его солиста и в дальнейшем заместителя постановщика. Уже в Москве Танхо поступил в ГИТИС и окончил его. После Танхо Израилов работал в Дагестане, Туркмении и Москве. В 1957 году дагестанское руководство пригласило Танхо Израилова для организации республиканского ансамбля национального танца. Чтобы создать ансамбль, он вместе с группой своих коллег объездил все районы Дагестана. Они встречались со знатоками народного танца, бывали на свадьбах и праздниках. Благодаря этому удалось собрать немалый материал, на основании которого и стали на профессиональном уровне ставить танцы народов Дагестана. Местный колорит селения потомственных канатоходцев, их праздники, гуляния заложили в наблюдательном и пытливом Танхо глубокое ощущение многообразия самобытного фольклора народов Дагестана. Ансамбль «Лезгинка» сразу же пленил зрителей грамотным исполнением народных танцев и прекрасным художественным вкусом постановщика. Сам Танхо Селимович был человеком неиссякаемой энергии. Всегда подтянутый, с безукоризненной выправкой, он всем своим видом и действиями олицетворял высочайшую самодисциплину. Покорял окружающих манерой поведения, культурой общения. Руководимый им

прославленный Государственный заслуженный, а позже Академический ансамбль «Лезгинка» объездил практически все континенты мира. Миллионы зрителей рукоплескали ему. За выдающиеся заслуги в развитии хореографического искусства Танхо Израилов, гордость своего народа, был удостоен высокого звания «Народный артист Советского Союза». Танхо Израилов любил свой народ, знал его историю, традиции, быт и народное творчество. Его мечтой, сидевшей глубоко в душе, было вывести горско-еврейский танец на большую сцену. Задача хореографа, а Танхо Израилов был уже опытным профессионалом, состояла в том, чтобы создать народный танец с идеальным современным образом, который утверждает его эмоциональную художественную задачу. Ему удалось без помощи речи, посредством мыслей, чувств, средствами движения и мимики передать свой сценический танец, где использованы условные народные, выразительные движения. Танхо Израилов создал танец, ставший подлинным произведением искусства, которое, помимо сценического воплощения, могло внедряться в самодеятельные танцевальные коллективы. Таким образом, танец мог бы выполнять одну из функций культуры, социализации людей, в первую очередь детей, подростков и молодежи. Верным помощником и преемником Танхо Израилова был Иосиф Самуилович Матаев. Он родился в 1940 году в Махачкале в многодетной горско-еврейской семье. Его отец был потомственным земледельцем, мать вела хозяйство. С детских лет участвовал в ансамблях народного танца. С 1955 года на профессиональной сцене. Солист балета Государственного ансамбля песни и танца Дагестана. Затем солист балета и ассистент балетмейстера Государственного академического ансамбля «Лезгин-

ка». Иосиф Матаев – талантливый хореограф высочайшего класса, но и человек, обладающий недюжинным талантом организатора, единомышленник, соплеменник и неизменный ассистент Танхо. В качестве хореографа поставил десятки танцев, стал автором балетной сюиты «Думы матери», автором либретто, хореографом и режиссёром-постановщиком балета «Парту Патима». Так же как и Танхо Израилов, окончил ГИТИС им. А.В. Луначарского. Ему было присвоено звание почетного профессора Российского университета культуры и искусства. Автор книги «Лезгинка. Годы, прожитые вместе». Принял эстафету руководителя ансамбля «Лезгинка». Будучи патриотом и верным сыном горско-еврейского народа, Иосиф Матаев прославил его своими достижениями. Известен также своей постановкой горско-еврейского танца. Теперь в наследии горско-еврейской танцевальной культуры два танца: «Харс» и «Нежность». Этим два великих хореографа, Танхо Израилов и Иосиф Матаев, оставили свой заметный след в наследии культуры своего народа. В заключение рассказа об истории профессиональной постановки двух сценических горско-еврейских танцев хочется с благодарностью отметить преемственность традиций нашего талантливого народа, который внес свой вклад в культуру мирового танца, а Центр развития детского творчества MY WAY в Нью-Йорке, руководимый Аленой Бадаловой, поддержал эту традицию. Горскоеврейские танцы живут полной, яркой жизнью на профессиональной сцене. Ноберт ЕВДАЕВ

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

19

Горские женщины в Музее Торы Мало кто знает, что в сердце Боропарка в Бруклине, Нью-Йорк, находится один из самых необычных музеев – The Living Torah Museum (Музей Живой Торы). Наш Центр Gorsky Kavkazi Jews of NY организовал для девушек и женщин нашей общины тур в это удивительное место, где оживает история. Уникальность этого музея в том, что, в отличие от любого другого музея, который вы когда-либо посещали, вам не просто разрешат, а настоятельно предложат потрогать, подержать и даже надеть древние реликвии из прошлого на себя. Основатель и куратор этого музея – раввин Дойч, которому удалось собрать удивительную коллекцию бесценных редчайших экспонатов. Здесь хранятся сокровища и артефакты тысячелетней давности. а пороге нас с улыбкой встретил высокий крупный мужчина с пышной бородой. Это был сам раббай Шауль Дойч, куратор и основатель этого удивительного музея, который лично проводит экскурсии по нему. Он пообещал нам интересный вечер и пригласил пройти в центральный зал. Первый предмет, который он нам показали, была кошерная самая маленькая в мире Тора, которая спокойно помещалась на ладонях. Рав Дойч рассказал: когда-то ему звонили из Москвы представители какого-то олигарха и предлагали за эту Тору 750 тысяч долларов – для еврейского музея в Москве. Рав Дойч от сделки отказался. Сегодня это единственный

Н

музей в США, посвященный исключительно библейской археологии, где посетителям дозволено прикасаться практически ко всем сокровищам и реликвиям тысячелетней давности. Да, в отличие от других музеев, здесь нет стеклянных перегородок. Хозяин музея считает, что экспонаты утратили бы ценность и значимость, если бы находились за стеклом. «Прикосновение к религиозным и культурным артефактам – лучший способ узнать древнюю историю», – утверждает раввин. Раввин Дойч, собрал более 900 экспонатов на сумму более 14 миллионов долларов. В коллекцию входит самая старая из сохранившихся копий Десяти заповедей в мире (не оригинал!). Ей примерно 2500 лет. Посетители могут увидеть все: от большого разноцветного кувшина для воды

со времен царя Иезекии, царя Иудеи (600 г. до н.э.) до игрушечной колесницы 3500-летней давности, древних светильников, гирь и мер. Цель музея – оживить древние места, вещи и события, поэтому и называется он Музеем Живой Торы. Это был незабываемый тур. Мы примеряли перстень-печатку (ему более трех тысяч лет) министра фараона Египта. Трудно было поверить, что до этого предмета разрешат дотронуться, а из наших посетительниц выстроилась очередь, чтобы этот перстень примерить. Затем нашему вниманию была представлена бижутерия: золотые украшения и обувь женщин Египта того времени. Даже сохранился флакон духов! Мы держали в руках монету Александра Македонского и покрутили дрейдл – волчок, кото-

рому тоже более 3 тысяч лет. Большое впечатление на всех произвела самая старая и маленькая в мире минора, которую можно использовать и в наши дни. Эта экскурсия действительно была организована как путешествие в прошлое, а познания раввина в истории сделали ее незабываемой. Илана Хая Красинская

20

№1(183) Сентябрь, 2019

Рубрику ведет Илана Хая Красинская

Новый Рубеж, www.newfront.us

Праздник костра

В праздник Лаг ба-Омер принято разжигать костры, но главная его заповедь – веселиться, плясать и дарить радость другому еврею. Лаг ба-Омер знаменует собой сразу несколько событий. дно из основных – это прекращение эпидемии, которая унесла жизни 24 тысяч иудейских праведников – учеников рабби Акивы. Произошло это потому, что они, будучи знатоками Торы, мудрейшими из мудрейших, недостаточно уважительно относились друг к другу, а потому Всев-шний нагнал на них страшную эпидемию. Они все умерли в течение 33 дней, в период между Песахом и Шавуотом. Именно поэтому в первые 33 дня отсчета омера между этими праздниками евреи соблюдают ряд траурных обычаев: не стригутся, не бреются, не проводят веселые застолья, не играют свадьбы и не посещают радостные мероприятия. Но так как мор прекратился именно в Лаг ба-Омер, в этот день траурные обычаи повсеместно отменяются. Горские евреи очень чтут эти традиции и передают их из поколения в поколение. У праздника есть и другая, не менее важная история. В этот самый день умер мудрейший рабби Шимон бар Йохай (Рашби), который также был учеником рабби Акивы и впоследствии стал автором самой авторитетной книги по каббале Зогар. Рашби завещал своим ученикам отмечать день его смерти как день великой радости и от души веселиться.

22 мая в синагоге «Ор Хамизрах» собрались представители горско-еврейской общины НьюЙорка, чтобы отметить праздник Лаг ба-Омер. Во дворе синагоги была установлена огромная белая палатка, которая вмещала более 150 человек. Она напоминала царские покои: просторная, теплая и уютная. По традиции были накрыты столы, гостей угощали шашлыками. Мясо жарилось сразу на нескольких мангалах, и мужчины с радостью предлагали свою помощь нашему повару и

О

ловко переворачивали шампура с сочными шашлыками. Из установленных колонок звучала веселая музыка, приглашая к танцам у костра. Гости плясали от души, а молодые ребята прыгали через костер, который разожгли в нескольких метрах от палатки в целях безопасности. Среди участников празднества было очень много детей. Звучал не только детский смех, но и песни в их исполнении. У микрофона выстроилась очередь, и все с нетерпением ждали своего часа, чтобы спеть любимые композиции. Это было здорово, искренне и по-детски забавно. Раввин синагоги Йосеф Элишевиц поздравил всех и озвучил любопытные строки из Торы. Эвьятар Виталий Рувинов, поприветствовав гостей, пригласил всех на танцы у костра. Гостем программы стал Федор Тилбур. Огонь обладает великой мощью, на него можно смотреть бесконечно: он притягивает, завораживает и словно бы замедляет течение времени. Наверное, именно поэтому людям нравится наблюдать за языками пламени. Наш артист искусно и профессионально жонглировал и ходил на ходулях. Это завораживало не только детей, но и взрослых. В конце шоу все зрители аплодировали стоя. Вечер стал настоящим праздником для каждого!

Новый Рубеж, www.newfront.us

№1(183) Сентябрь, 2019

21

22

№1(183) Сентябрь, 2019

ИЗРАИЛЬ

Новый Рубеж, www.newfront.us

Соединяя пласты истории: к юбилею художника Александра Гуревича А.Д. Эпштейн Несколько месяцев назад в Иерусалиме отметил 75-летие один из самых ярких, самобытных и неординарных художников из всех, когда-либо живших и работавших в Израиле. своем искусстве он делает, казалось бы, вещи заведомо невозможные, соединяя образы из картин нидерландских художников XV–XVII веков Рогира ван дер Вейдена, Рембрандта и Яна Вермеера, мастеров итальянского Возрождения Джорджоне и Донателло, великих испанцев Гойи и Веласкеса с гротескными элементами соц-арта, а буквы русского, английского и ивритского алфавита соседствуют на его картинах наравне с воспроизведенными страницами партитур музыкальных произведений. Удивительным образом вся эта полифония разных живописных традиций и исторических аллюзий (достаточно сказать, что на его полотне, созданном в 1990 году, Юдифь несет голову не Олоферна, а Ленина, причем голову весьма конкретную – с памятника на броневике у Финляндского вокзала) способствует распознаванию авторского стиля сразу и безошибочно; так не рисовал ни тогда, ни позднее больше никто. Я впервые побывал в студии этого удивительного мастера в иерусалимском районе Эйн-Карем 13 ноября 2012 года, а с тех пор – неоднократно, и за эту возможность приобщения к понастоящему большому искусству очень благодарен судьбе. Александр Михайлович Гуревич родился в 1944 году в Алапа-

В

Александр Гуревич, «Пурим» (2016)

Александр Гуревич у картины «Церковь Святого Моисея. Венеция» (2007), 13 января 2019 г. Фото А.Д. Эпштейна

евске Свердловской области, где его семья находилась в эвакуации. После войны родители будущего художника вернулись в Ленинград, где А.М. Гуревич прожил почти полвека. Его путь в искусство отнюдь не был прямым: в 1967 году он окончил Ленинградский электротехнический институт (ЛЭТИ), после чего в течение пяти лет работал инженером-конструктором. Лишь затем он получил художественное образование, окончив в 1975 году вечернее отделение Ленинградского высшего художественно-промышленного училища им. В.И. Мухиной (ныне – Санкт-Петербургская художественно-промышленная академия им. А.Л. Штиглица). С 1972 года он работал в художественнооформительской мастерской в небольшом городке Тосно (где жило тогда чуть более двадцати тысяч человек) в Ленинградской области.

Уже в 1975 году Александр Гуревич принял участие в двух выставках, каждая из которых вошла в анналы истории неподцензурного искусства. Первая из них была открыта десять дней, с 10 по 20 сентября 1975 года, в доме культуре «Невский», и на ней экспонировались работы более чем восьмидесяти живописцев и графиков (это была вторая – после короткой выставки в декабре 1974 года в ДК им. Газа – и последняя легальная выставка художниковнонконформистов Северной столицы в советское время). Вторая же была полулегальной и прошла с 21 по 28 ноября в квартире бывшего тогда «в отказе» художника Евгения Залмановича Абезгауза (1939–2008) на проспекте Стачек. Благодаря деятельности Американского комитета борьбы за советское еврейство, активистки которого вывезли несколько работ и ряд фоторепродукций кар-

Александр Гуревич, «Гетто. Венеция» (2014)

тин участвовавших в этой выставке художников, 1 мая 1976 года в университетском городке Беркли в Калифорнии при участии позднее ставшего лауреатом Нобелевской премии Эли Визеля была открыта выставка «Двенадцать из советского андеграунда», к которой был издан каталог, включавший, в частности, и групповую фотографию художников. Кроме покойного Осипа Абрамовича Сидлина (1909–1972), все художники, работы которых были представлены в квартире Е.З. Абезгауза, участвовали и в выставке в ДК «Невский». Из этой «выставки двенадцати» сформировалась группа «Алеф» – первое в Советском Союзе неформальное творческое объединение, поставившее одной из своих основных целей «попытку возродить еврейские древние и средневековые традиции в искусстве». Попытка эта была в значительной степени наивной, ибо никакого систематического представления о еврейских традициях в искусстве у членов группы не было; по самокритичному замечанию Алика Рапопорта (1933–1997), «с нашим простодушием мы приписали еврейской культуре лучшие известные нам достижения мировой культуры». Важно, однако, что уже в 1975 году в манифесте группы «Алеф» говорилось: «Нам хотелось бы перешагнуть через “узаконенное”, так называемое “местечковое” искусство и найти истоки творчества в более древней, более глубокой, мудрой и духовной еврейской культуре, чтобы перекинуть от нее мост в сегодняшний и завтрашний день». Участники группы «Алеф» едва ли могли догадываться, что ровно так же рассуждали и мыслили основатели Школы искусств и ремесел (ныне – Национальная академия искусств и дизайна) «Бецалель» в 1906 году, искавшие не пути художественного отражения трудной жизни подавляющего большинства евреев «черты оседлости», а язык, который стал бы мостом между народом, гордо возрождавшим свою национальную государственность на своей древней земле – и наиболее выдающимися произведениями духовной и материальной культуры, этим народом созданными. Группа как таковая, однако, просуществовала лишь несколько

Новый Рубеж, www.newfront.us месяцев: в самом начале 1977 года Е.З. Абезгауз получил разрешение на выезд из СССР и эмигрировал в Израиль; еще раньше в США выехал Алек Рапопорт, а в Израиль – Татьяна Корнфельд (в 1978–1984 годах и она жила в США); в 1979 году в Израиль прибыли Александр Окунь и Анатолий Басин. Проблема, однако, состояла в том, что к концу 1970-х годов художественная жизнь Израиля от заветов основателей «Бецалеля» ушла безнадежно далеко; фигуративную живопись вытеснили абстракции, а идеи национального возрождения великого народа на своей земле – битие себя в грудь с признанием коллективной вины перед страдающим под игом оккупации палестинским народом. Можно приводить те или иные эзотерические примеры, как будто свидетельствующие об обратном, но правда состоит в том, что никому из тех петербуржцев, кто, оставив свой город, прибыл в Израиль в надежде внести свой вклад в возрождение национальной культуры, не удавалось пробить стену враждебного равнодушия израильского арт-истеблишмента. Александр Гуревич оставался в Петербурге еще четверть века, перенеся центр своей жизни в Иерусалим только в 1993 году. (Непосредственно перед отъездом художника был выпущен первый, совсем небольшой, альбом, посвященный его творчеству, точнее одной из его граней – библейскому циклу). К тому времени ему шел пятидесятый год, он создал значительное количество бесподобных художественных произведений, но так и не увидел ни одной своей персональной выставки. Первая из них прошла в 1995 году в Доме художника в Иерусалиме, после присуждения А.М. Гуревичу премии им. Мордехая ИшШалома, и лишь затем, спустя год, – в галерее «Серебряный век» в Петербурге; в 1998 году прошла еще одна. Ныне в собрании Музея искусства Санкт-Петербурга ХХ– ХХI веков находится одна картина А.М. Гуревича, написанная маслом на холсте, и двенадцать работ, созданных им в разных техниках на бумаге. Знаменитый Русский музей приобрел картину А.М. Гуревича «Бегство в Египет» и в 2000 году включил ее в выставку. На этой картине, если верить заглавию, должно быть изображено описанное в Евангелии от Матфея бегство, чтобы избежать избиения младенцев, произведенного по указанию царя Ирода, но мы скорее видим автопортрет самого А.М. Гуревича, уводящего на Ближний Восток из Советского Союза собственную семью. Уезжал он внутренне очень долго,

ИЗРАИЛЬ

Александр Гуревич, «Нахлат Биньямин. Иерусалим» (2012)

свидетельством чего стала созданная в 1991 году картина «Ты еще здесь?». Купленная Русским музеем «Тризна» экспонировалась на другой выставке – «Портрет в России. ХХ век», прошедшей в 2001 году, спустя восемь лет после того, как сам художник покинул Петербург. Для того чтобы получить в городе, где он вырос и провел большую часть жизни, давно заслуженное им музейно-выставочное признание, Александру Гуревичу пришлось стать для Петербурга иностранцем… Изданный в 2008 году в США альбом, включающий репродукции избранных произведений Александра Гуревича, предваряют глубокие основательные статьи выдающегося культуролога Бориса Моисеевича Бернштейна (1924–2015) и видного коллекционера и документалиста петербургской арт-сцены второй половины ХХ века Николая Иннокентьевича Благодатова. Оба они акцентируют внимание на том, что А.М. Гуревич – художник петербургский. На мой взгляд, это и так, и не так: кроме уроженца Москвы Павла Николаевича Филонова (1883–1941), действительно прожившего большую часть своей жизни в городе на Неве, я не могу выделить ни одного собственно петербургского живописца, влияние которого на работы А.М. Гуревича представляется несомненным и значимым. Как свободомыслящий постмодернист, он цитирует в своих картинах произведения Рембрандта, Вермеера и других европейских художников; особенно часто он ведет диалог с уроженцем Лотарингии Жоржем де Латуром (1593–1652)… Нельзя не заметить, что все эти мастера творили тогда, когда Петербург вообще еще не существовал. При этом богатые традиции основанной в 1757 году Императорской академии художеств, равно как и

№1(183) Сентябрь, 2019

23

наследие питерского авангарда и низма» – весь этот головоломный нонконформистского искусства набор плохо сочетаемых меж сосередины ХХ века, для творче- бой терминов практически никак ства А.М. Гуревича существенно- не помогает понять уникальные го значения не имели: ни к числу особенности искусства этого жипоследователей ленинградской вописца… школы 1920–1940-х годов, наиВозвращаясь на сорок с лишболее важными представителями ним лет назад, представляется очекоторой были Владимир Грин- видным, что Александру Гуревичу, берг, Александр Русаков и Татьяна как, пожалуй, никому другому из Купервассер, ни к числу учени- художников группы «Алеф», удаков и продолжателей Владимира лось реализовать те цели и задачи, Стерлигова, ни к «Арефьевскому которые они перед собой постакругу» – а это, пожалуй, главные вили. При этом его путь к евреймаяки независимой питерской ству, начавшись в Библии, прошел живописи второй половины ХХ через существующее с 1516 года века – его не отнесешь. На кар- венецианское гетто, чтобы притине А.М. Гуревича «Зал ожи- йти в Иерусалим – не помпезнодания» воспроизведена первая пафосный, а реальный город люстрока стихотворения, написан- дей, которые в нем сегодня живут. ного О.Э. Мандельштамом в 1924 Именно в этом городе девятнадгоду: «Нет, никогда, ничей я не цать лет назад увидел свет альбом, был современник», и мне видится включающий репродукции 24 карздесь эпиграф ко всему его творче- тин мастера. В 1996 году работы ству. А.М. Гуревича экспонировались А.М. Гуревич художник петер- на Международной триеннале бургский в том, пожалуй, смысле, современного искусства в Осачто именно северную столицу ке (Япония), а в этом году – на принято считать самым европей- биеннале в Лондоне. В последским городом России. Более того, ней четверти века персональные диалог он ведет с западноевропей- выставки художника проходили ской живописью, переосмысливая в разных странах: три из них сомифологию, именно ее предста- стоялись в Германии, в т. ч. в 1999 вителями неоднократно перене- году в Обергессенском музее в г. сенную на свои полотна. Равным Гисен, две – в Тель-Авиве, одна – образом и по манере исполнения в Лиссабоне (Португалия), три им своих произведений Алексан- – в Сан-Франциско, последняя дра Гуревича невозможно назвать из них прошла несколько месяпродолжателем и наследником цев назад... Можно только покакой бы то ни было российской радоваться за калифорнийских художественной традиции: те ценителей искусства, которые же библейские сюжеты, которые в третий раз встретились с провдохновляли Крамского и Ге, Ре- изведениями одного из самых пина и Семирадского, на полот- неординарных и самобытных евнах Гуревича выглядят абсолютно рейских живописцев современдругими. А.М. Гуревич безуслов- ности. но воспринял учение П.Н. Филонова об аналитическом искусстве, но эстетически их картины практически ничем не похожи между собой. Всё сказанное выше призвано подчеркнуть несомненную самобытность дарования А.М. Гуревича. В мире сегодня работают десятки, если не сотни тысяч людей, называющих себя художниками, но лишь считанные единицы из них смогли выработать свой, только им присущий творческий почерк, позволяющий безошибочно определить их работы среди других; Александр Гуревич как раз из их числа. Его называли представителем мифологического соц-арта, метафизическим реалистом, отмечали якобы «очевидный отпечаток [на его творчество] иконы Афиша недавней выставки А.М. Гуревича в Сан+ и немецкого экспрессио- Франциско

24

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

В первый раз...

Мало кто в русскоязычном сообществе Нью-Йорка знает, что есть в городе замечательная община горских евреев, созданная много лет назад эмигрантами из бывшего СССР. И есть у этой уникальной общины своя синагога-красавица, на которую собирали средства всей небольшой общиной и которая стала настоящим центром еврейской жизни во главе с раввином Иосифом Элишевичем и группой уважаемых общинных лидеров. Синагога в Бруклине, на Ocean Parkway, снаружи и внутри выглядит... красиво и респектабельно. Арон-кодеш и бима, и все остальное в синагоге впечатляет своей нарядностью и величием, что вполне точно определяет предназначение бейт-кнессета (синагоги). римерно так сказал об этой синагоге Генеральный консул Израиля в Нью-Йорке Дани Даян, который впервые в истории общины побывал в этой синагоге, чтобы познакомиться с жизнью горских евреев в Нью-Йорке. Если быть точным, то Дани Даян стал и первым израильским дипломатом высокого уровня, который посетил общину, и сделал он это в рамках разработанной совместно с JCRC программы знакомства и сотрудничества с этническими общинами «столицы мира». К моменту, когда выходит этот материал, уже состоялся второй визит Генерального консула – в бухарско-еврейскую общину. Посещение горско-еврейской общины – это плод совместной работы Совета еврейских организаций Нью-Йорка (JCRC – Сьюзен Грин, Михаила Немировского), общинных лидеров (главы Куль-

П

турного центра горских евреев и ответственного за внешние связи общины Якова Абрамова) и самого консульства Израиля (шефа канцелярии Франсин Рабфогель и советника Эндрю Гросса). Генеральный консул в процессе визита

встретился с лидерами и активистами общины. Он выступил с докладом об истории еврейского народа и современном состоянии отношений диаспоры и Израиля, а также роли дипломатов Израиля в этом процессе. Дани Даяну

были заданы вопросы, на которые он отвечал в рамках своего дипломатического статуса. Известный поэт и старейшина горской общины Рашбиль Шамаев прочитал консулу стихи на языке этой этнической общины, чтобы тот ощу-

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

тил его красоту и звучание. Президент синагоги Виталий Рувинов приветствовал Дани Даяна и вручил высокому гостю уникально оформленную книгу об истории, традициях и культуре горско-еврейского народа, а Асаф Израилов подарил ему ручной работы нарды – фигурки, используемые для самой популярной игры на Востоке. Хочу отметить выступление перед консулом ученого, педагога и общественного деятеля Светланы Даниловой. Основной темой выступления было совершенствование еврейского образования и небходимость единения еврейского народа. О роли синагоги в диаспоре и необходимости усиления

её работы говорил р. Иосиф Элишевич. На встречу с Генеральным консулом пришли друзья горскоеврейской общины, представитель городского контролера и общественный деятель Ари Каган, а также президент «Давидзон-радио» Грегори Давидзон. В завершение официальной части все были приглашены к накрытым столам – отведать лучшие блюда горско-еврейской кухни от известного кошерного ресторана KING SOLOMON. От яств исходил аромат зелени Кавказских гор. Вкус еды был настолько привлекательным, что от стола не хотелось отрываться. Совместная трапеза и распо-

лагающее свободное общение еще больше сблизили хозяев и гостей вечера. На память сфотографировались все вместе, а затем отправились знакомиться с работой Центра детского и юношеского развития MY WAY, директором и основателем которого является Алена Бадалова. Именно здесь детей учат общей культуре и традициям своего народа – песенным и танцевальным. Рисунки, которые гости увидели впервые, привели их в полный восторг. И понятно почему! Танцы горско-еврейского народа поразили хореографией, мастерством исполнения. Казалось, гости были готовы пуститься в пляс

25

вместе с юными танцорами и танцовщицами. Показом достижений центра MY WAY и закончился первый визит израильских дипломатов в горско-еврейскую общину НьюЙорка. В своем интервью телевидению Дани Даян отметил: «Я сегодня открыл для себя общность людей, сохраняющих и умножающих традиции еврейского народа. Уверен, что будущее сотрудничество консульства и общины принесет свои позитивные плоды. Мы здесь в первый, но не в последний раз». Михаил Немировский Фото из архива общины

26

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Печенье оменташен, или «уши Амана» В преддверии Пурима участницы нашего teen club попросили организовать классы кулинарии. На этот раз юные хозяйки пожелали повозиться с тестом и приготовить оменташен, или, как многие говорят, «уши Амана». Это печенье треугольной формы пекут на Пурим – праздник, связанный с историей Эстер, Мордехая и Амана. Готовят «уши Амана» из бисквитного или дрожжевого теста со всевозможными сладкими начинками. есмотря на то что веселый Пурим невозможно представить без этого традиционного лакомства, многим будет интересно узнать, что на самом деле пуримские ушки (ознейАман) – ближайшие родственники немецких монташен, что в переводе означает «мак на один укус». Я вычитала в интернете, что немецкие евреи, пристрастившись к этому печенью, исказили его название, заменив на «хоменташен». Именно так именовали его европейские евреи. А после создания Государства Израиль они привезли с собой кулинарные традиции стран исхода на новую родину, и хоменташен превратились в озней-Аман. С тех пор это лакомство ассоциируется с праздником Пурим и пользуется большой популярностью в Америке. Всё было готово к началу вечера, и чтобы процесс доставлял всем удовольствие, мы объявили конкурс на самые красивые и аккуратные печенья. Наши юные хозяюшки, закатав рукава, при-

Н

нялись за дело. У каждой было свое рабочее место, пошаговый рецепт приготовления и все необходимые ингредиенты. Чтобы работа шла веселее, звучала красивая негромкая музыка. В комнате царила очень радостная атмосфера. Не зря говорят: «Поспешишь – людей рассмешишь». Наши гостьи смешили себя сами. Кто-то обронил пакет с сахаром, кто-то вместо воды

добавил оливкового масла, ктото не заметил след муки на собственном носу. Одним словом, всем было весело и все получали максимум удовольствия от обычных бытовых дел. Когда тесто было готово, девушки приступили к главному этапу – лепке треугольников с начинкой в центре. На первый взгляд это казалось сделать очень легко, но на практике де-

вушки столкнулись с непростой задачей. Кстати, сладкоежки выдали себя сразу: они пытались положить как можно больше начинки, и именно это мешало лепить из теста треугольники и их закреплять. Было очень приятно наблюдать за тем, с каким усердием и старанием юные хозяюшки боролись за победу в этом веселом и вкусном состязании. Пока все были заняты лепкой, Илана Хая рассказала о предстоящем празднике, связанной с ним истории. Приятно осознавать, что наши teen girls проявляют интерес к еврейской культуре и истории. Для многих из них подобные встречи – единственная возможность узнать о законах, связанных с заповедями. Здесь они чувствуют себя как дома, делятся своими мыслями, высказывают свои мнения и не стесняются быть любопытными. Наши мудрецы говорят: если есть вопрос, будет и ответ. Вопросы есть, и это радует. Значит, надо двигаться дальше и продолжать работу с молодежью, помогать ей как можно чаще общаться не виртуально, как это бывает, а в стенах синагоги, где им хорошо и уютно. Илана Хая Красинская

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Интересные культурные события в Нью-Йорке Уважаемые и верные читатели! сандру Яковлевичу после концерта, артист После более чем полугодового перерыва мы вновь встречаемся в нашей любимой газете на страницах новостей культуры в НьюЙорке. Если посмотреть на город из иллюминатора совершающего ночную посадку авиалайнера, мы увидим море негаснущих огней улиц и витрин, светопады реклам и вывесок. Не зря говорят, что Нью-Йорк – это город, который никогда не спит. Да, он не спит и не только никогда не гасит свои огни – энергичная жизнь, в том числе и культурная, в «столице мира» не затихает сутками, неделями, месяцами. Она не затихала и тогда, когда, увы, случилась пауза в регулярном ритме выхода нашей газеты. В новом формате газеты мы, правда, будем встречаться несколько реже, но культурных новостей не станет меньше. В этом номере читайте о самом интересном, что произошло в течение прошедшего полугодия.

КОНЦЕРТ АЛЕКСАНДРА РОЗЕНБАУМА

У выходцев из бывшего Советского Союза большой популярностью пользуется ежегодный многосерийный телеконкурс «Три аккорда» – музыкальная программа, в которой звучит так называемый шансон: городской романс, одесский фольклор и т. п. Постоянный член жюри конкурса – корифей жанра, народный артист России Александр Розенбаум. В Нью-Йорке в роскошном новом Kings Theatre в Бруклине 27 января 2019 года состоялся концерт Александра Розенбаума. В его новую программу, которая называется «Неформат», вошли новые песни и стихи маэстро, а также старые хиты. «Неформат – это то, что в душе, на душе, за душой… Это то, от чего нам всегда хорошо», – этой строчкой из нового стихотворения Александр Розенбаум начинал концерты своего тура по городам США и Канады. Почему так названа программа? В своем ответе на этот вопрос, который я задал Алек-

остался верен своему стремлению быть в своих песнях (а его репертуар, как всегда, состоит только из его собственных произведений) искренним, честным, высоконравственным и умным, заставляющим задуматься о времени и о себе в наш тревожный век. Его песни, а лучше сказать поэтические новеллы, исполняемые под собственную музыку, более соответствующие, на мой взгляд, жанру шансон, которым в России обычно считают блатные песни, – это талантливые произведения искусства, истинно цепляющие за душу, в отличие от великого множества поделок (или подделок), ныне затопивших эстраду, кстати сказать, не только российскую... Это и публицистическая песня «Небо», с которой начался концерт, – о том, что пора уже под ним, небом, навести на земле должный порядок и очистить ее от всякого мусора. Это и взволнованные поэтические рассказы о родном Петербурге, где в этот день, 27 января 2019 года, отмечалось 75-летие снятия блокады, а в декабре прошлого был закрыт расположенный в центре города печально знаменитый следственный изолятор «Кресты»... И это справедливо даже в тех случаях, когда Розенбаум исполняет удачные остроумные собственные стилизации под блатные песни. В этой связи не могу не воспользоваться пусть довольно длинным, но точным наблюдением российского журналиста Андрея Максимова: «Для успеха в жизни сегодня талантливым желательно не быть, потому как самое главное быть форматным. Форматный – значит понятный, такой же, как другие. А талантливый – значит иной, ни на кого не похожий... В сфере искусства сегодня есть один такой всеобщий формат, называется «чего изволите?». Зрителя не напрягают: чтобы было остро, но не слишком; чтобы воды было побольше, тогда не напрягает; и главное, чтобы переваривалось легко. В смысле эстрады у нас есть и Первый канал, и Второй канал, и Третий канал, и все «канали», да никуда не «доканали»: показывают одно и то же». К счастью, в последнее время кое-что изменилось: форматная и бездарная попса потеснилась и в телеэфире появилось шоу «Три аккорда», лучшие выпуски которого посвящены действительно шансону. Александр получил среднее музыкальное образование, а в 1968 году поступил в Первый медицинский институт. В 1974 году, сдав на «отлично» все государственные экзамены, он получил диплом врача-терапевта и пошел работать в скорую помощь. Успешно отработав 5 лет и найдя себя в медицине, он все же понял, что его будущее – музыка. Его сильный баритон, мужественная внешность и мощный сценический темперамент очаровывают слушателей вот уже несколько десятков лет, а проникновенные песни живут вне времени, не теряя актуальности. Розенбаум написал более 800 песен и стихов, выпустил 32 альбома, снялся в девяти ху-

27

дожественных и семи документальных фильмах, а его песни стали саундтреками более чем к 20 кинокартинам. Что касается песен в кино, Розенбаум в своем стихотворении «Неформат» пишет: На экранах сегодня их нет… Ни одной… Нет, конечно, на титрах порою звучит Непонятный ни сердцу, ни разуму хит. Но хитами нельзя оболванить народ… Полюбившиеся песни Розенбаума зал пел вместе с артистом: «Налетела грусть», «Глухари», «Ау», «Вальс-бостон», «Песня еврейского портного», «Гоп-стоп». Он сказал, что программа «Неформат» – это благодарность всем, с кем бок о бок он прошел путь от простого мальчишки до звезды эстрады первой величины.

ПИТЕРУ БРЕЙГЕЛЮ ПОСВЯЩАЕТСЯ В 2019 году исполнилось 450 лет со дня рождения великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего. Весь мир отметил эту дату, но главное торжество состоялось в Вене. Наследник Габсбургского собрания живописи, Музей истории искусств в Вене, обладает самым большим собранием живописи Брейгеля в мире – двенадцатью досками. Это более трети всех известных живописных произведений мастера. Это стало главным обстоятельством, почему именно здесь открылась выставка произведений великого нидерландца.

Открытие состоялось 2 октября 2018 года, но еще задолго до него эта первая в истории монографическая выставка Питера Брейгеля Старшего обрела статус легендарной: «европейский музейный проект года», «выставка тысячелетия». Была собрана международная команда из пяти кураторов – крупнейших специалистов по Брейгелю, и эта команда готовила выставку шесть лет. Кураторы назвали выставку «Рука мастера». В проекте участвовало 12 партнерских организаций, свои произведения предоставили 26 музеев и несколько частных собраний. Продолжение на стр. 28

28

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

Интересные культурные события в Нью-Йорке Окончание. Начало на стр. 27

Среди них Королевские музеи изящных искусств в Брюсселе, занимающие второе место по числу Брейгелей – 6, музеи Берлина, Мадрида, Антверпена, Рима, Праги, Лондона и Роттердама. Некоторые работы не выставлялись десятилетиями, а то и сотнями лет, потому что многие из них выполнены на дереве, и потому они со временем становятся все более хрупкими. Выставку торжественно открыли президент Австрии Александр Ван дер Беллен и король Бельгии Филипп. На выставке было одновременно доступно 27 поразительных картин великого нидерландского мастера, 27 его рисунков и 33 гравюры. «Это больше половины всего Брейгеля, который известен сегодня», – сказала на пресс-показе директор Музея истории искусств Вены Сабина Хааг... Ценитель, смотрящий через плечо художника на его работу и лезущий в карман за деньгами, – это сюжет знаменитого рисунка Брейгеля «Художник и знаток», который кураторы поместили в центр первого зала как вероятный автопортрет мастера и метафору отношений художника с этим миром. Свет в залах выставки приглушен – так нужно для экспозиции графики. Произведения живописи подсвечены индивидуально. Впервые за 300 лет в одном зале на одной стене собрано четыре из пяти сохранившихся картин из цикла «Времена года», включая знаменитое полотно «Охотники на снегу». Шестая не сохранилась, а еще одну, пятую – «Жатву», находящуюся в нью-йоркском Метрополитен-музее, не удалось привезти: музей отказался транспортировать ее из соображений сохранности... Один из вариантов знаменитой картины Брейгеля «Большая Вавилонская башня» хранится в Вене; другой, называемый «Малая Вавилонская башня», – в Роттердаме, и третий – в Дрездене. Первые два варианта впервые выставляются вместе. Из собрания семьи графа Лобковица в Праге на выставку прибыл «Сенокос», ставший одним из центральных произведений выставки. Картины Брейгеля высоко ценились уже при его жизни, но за 450 лет цены неизмеримо выросли. Если в Мехелене в 1572 году картины Брейгеля оценивались в крупную сумму от 50 до 200 золотых монет, то в 2013 году находящийся в Детройтском институте искусства «Свадебный танец» был оценен на аукционе Christie’s в 200 миллионов долларов. Выступая перед сотнями журналистов, собравшихся на пресс-показ, один из кураторов, директор Королевского музея изящных искусств в Антверпене, профессор Гентского университета Манфред Зеллинк сравнил метод Брейгеля с методом Андрея Тарковского: «В XVI веке Брейгель использовал те же методы, что и Тарковский в наши дни, – сказал Зеллинк во время презентации. – Если вы посмотрите на фильмы Тарковского, то увиди-

те, что он пользовался таким же движением в картинах по нарастающей, многослойным изображением, медленным вхождением в картину, медленным перемещением. В некоторых фильмах Тарковского можно прямо узнать картины Брейгеля…» В 1972 году на киноэкранах появился фильм Андрея Тарковского «Солярис». Репродукция картины Брейгеля «Охотники на снегу» появляется в контексте фильма как символ того, о чем тоскуют астронавты в немыслимых глубинах космоса: о далеком, но незабываемом родном доме и возвращении. Основа сюжета «Охотников на снегу» – возвращение домой. Причем возвращение это можно трактовать и как возвращение в свой мир из чужого, внешнего по отношению к картине, мир которой вполне замкнут и самодостаточен. Если вспомнить, чем заканчивается фильм «Солярис», то очевидно, что тема возвращения домой в нем неслучайна. Тарковский канонизирует художника, закладывает в его картину нравственный, очистительный смысл, которого у самого Брейгеля, возможно, и не было. Конечно, Тарковский использовал не только произведения Брейгеля, а и других художников. Но в том, как он ведет взгляд зрителя, привлекает внимание, Тарковский пользуется методом, который Брейгель изобрел 400 лет тому назад. Прошло 400 лет, а Брейгель и сегодня непревзойден!

СТРАСТИ ПО БУЛГАКОВУ В ТЕАТРЕ STEPS

Театр STEPS, которым руководит Слава Степнов, возвращает зрителей к неисчерпаемому Михаилу Булгакову спектаклем «Страсти по Михаилу» по сценарию своего режиссера. Жанр постановки определен как фантазия на темы нескольких произведений Булгакова. Драматическая композиция включает в себя сцены из «Мастера и Маргариты» и «Театрального романа» («Записки покойника»). В сценарии также использованы

письма Булгакова и другие материалы. На первый взгляд, соединение всех этих составляющих в один спектакль имеет случайный характер, но постепенно начинаешь понимать, что все они – это выстрелы по единой цели. Русский театр в течение всей своей истории был средоточием передовых общественных идей, носителем прогрессивной мысли и одновременно беспокойства по поводу гуманных методов их реализации. Сегодня, как это неоднократно бывало в истории русского искусства, России вновь необходима эта самая прогрессивная общественная идея, а актуальность проблем такова, что привлечение к поиску ее решения сатирического таланта масштаба Михаила Булгакова вполне оправдано. Стержень спектакля – это монолог Маргариты, летящей на бал к Сатане. К монологу по достаточно прозрачной ассоциации примыкают сценки из других произведений Мастера, подтверждающие или даже усиливающие «тяжелую артиллерию» в направлении главного удара. В главной роли Маргариты – известная и любимая зрителями актриса Елена Строганова, в остальных ролях – ее талантливые партнеры Элла Айберк и «фрейдистская» группа: Иосиф Фрейд, его отец Роман Фрейд и дядя Михаил Фрейд. В спектакле принимает также участие певец и музыкант Азрет Байчоров. Очень удачно придумано начало спектакля: Елена Строганова поет на грузинском языке любимую песню Сталина «Сулико». И эта аллюзия, как камертон, точно указывает на то, что речь идет о времени, когда на дворе тоталитарный режим, тот самый, при котором, собственно, и возможны происходящие события: реальные и ирреальные... Кстати сказать, скупая, но выразительная сценография спектакля (Наталья Данилова, Лана Харрисон), неожиданные аксессуары и костюмы вольно или невольно отсылают зрителя к прозаическим абсурдам Даниила Хармса. Например, старый чайник в роли телефона. Финал спектакля – это как бы следствие событий, предсказанных стартовой песней «Сулико», но теперь ее исполняют все персонажи – весь актерский состав. «Некоторые считают, что главная тема писателя Булгакова – человеческая невостребованность, непонятость, несовместимость, – говорит Слава Степнов.

– В основе нашего спектакля саркастический взгляд театра на некоторые проблемы булгаковского времени. Мистифицируя, иронизируя над классическими текстами и коллизиями, мы пытаемся приблизиться к булгаковскому сарказму, рассмотреть социальные связи автора и его героев, услышать иронию в непростых взаимоотношениях художника с действительностью». Но что такое булгаковское время? На минуточку от Понтия Пилата и до наших дней... Виталий Орлов

Новый Рубеж, www.newfront.us

ИЗРАИЛЬ

№1(183) Сентябрь, 2019

29

Открытие мемориала в Астраханке В рамках Дней Израиля и еврейской культуры в интеркультурной Мелитопольщине, в селе Астраханка Мелитопольского района Украины, в центральном сквере, расположенном возле местного дома культуры, был открыт мемориальный памятник «Холокост: жертвы и праведники». ительницы села Астраханка Мария Панкратова и Феодосия Басаева, в

Ж

годы Второй мировой войны рискуя собственной жизнью и жизнью своих семей, спасли еврейских детей от уничтожения нацистскими захватчиками, а через много лет были удостоены звания «Праведник народов мира», которое предоставляется Мемориальным комплексом истории холокоста «Яд ва-Шем» в Иерусалиме. На открытии мемориала, по приглашению директора «МВ-холдинга» Михаила Кумака, присутствовала делегация из Израиля в составе вице-мэра

Кирьят-Бялика Нюмы Рачевского, гендиректора ассоциации «АзИз» Льва Спивака, руководителя центра «Шолуми» Шауля Симан-Това, бизнесмена Ицхака Ханукаева, председателя Союза профессиональных художников Израиля Анны Зарницкой и писателя и журналиста Аси Тепловодской. В знак чествования героев решением сессии сельского совета Астраханки два месяца назад скверу было присвоено имя Марии Панкратовой и Феодосии Басаевой.

Феликс Шапиро и горские евреи 8 декабря в Городской русской библиотеке Иерусалима прошло очередное мероприятие Международной ассоциации Израиль – Азербайджан «АзИз», которое было подготовлено Иерусалимским отделением Ассоциации и Центром сохранения горско-еврейского исторического наследия Sholumi. ткрывая вечер, руководитель Иерусалимского отделения Ассоциации «АзИз» Александр Аграновский сказал: «Сегодня мы поговорим о горских евреях, их истории и об азербайджанском архиве великого педагога Феликса Шапиро, о том, какие секреты скрывает архив, и о том, как по истечении 60 лет, благодаря первой выставке в Национальном музее Израиля, этот бесценный дар увидел свет». Он представил гостям автора книги «Феликс Шапиро и горские евреи», доктора исторических наук Лию Микдашиеву. Лия Микдашиева поделилась своими впечатлениями от многочисленных экспедиций в Азербайджан и Дагестан, от полевых работ, проведенных в этих краях, от содействия Министерства культуры Азербайджана в подготовке и в проведении выставки в Национальном музее Израиля, Иерусалим. Далее ее рассказ был о том, как она познакомилась с дочерью Феликса Шапиро, кото-

О

рая родилась в Баку именно в тот период времени, когда ее отец жил и работал в этом городе. И конечно же, о самом архиве автора первого в СССР ивритско-русского словаря, который работал заведующим еврейскими школами в Баку с 1913-го по 1923 годы. Этот небольшой архив включал в себя редчайшие газеты – «Эхо гор», «Утренний рассвет». Большую часть его составляли уникальные фотографии, рассказывающие об истории и культуре евреев Азербайджана. На основе этого материала в 2013 году под руководством Института стратегических исследований Кавказа (Азербайджан, Баку) была издана

книга «Феликс Шапиро и горские евреи». Ведущий вечера зачитал несколько посланий, в том числе от директора Центра истории Кавказа, доцента ЮНЕСКО, старшего научного сотрудника Института права и прав человека НАНА, историка Ризвана Гусейнова, от Общинного центра кавказских евреев Америки в лице Якова Абрамова, поэта Рашбиля Шамаева, главного редактора газеты «НОВЫЙ РУБЕЖ» Ноберта Евдаева и руководителя детских программ Алены Бадаловой. Сюрпризом для самой Лии Микдашиевой и всех гостей было появление на вечере внучки Феликса Шапиро

Инны Яхот и ее мужа Алекса. Инна Яхот рассказала о своем знаменитом деде и о маме, Лии Престин-Шапиро. Поделился своими московскими воспоминаниями о семье Шапиро журналист и писатель Александр Разгон. А о том, как обменял словарь О. Даля на ивритско-русский словарь Ф. Шапиро, рассказал отказник, узник лагеря, раввин Адам Давыдов. Писатель и журналист Алекс Резник цитировал из своей книги отрывки, посвященные Лии Микдашиевой и выставке, организованной ею в Музее Израиля и посвященной общине, о которой почти сто лет назад Феликс Шапиро написал следующее: «Каким-то мановением волшебной руки Истории здесь много веков назад все застыло и окаменело, чтобы предоставить будущим поколениям возможность наблюдать прошлое на натуре настоящего». Также в зале, кроме самих организаторов – генерального директора Ассоциации «АзИз» и руководителя Центра Sholumi Шауля Симан-Това, – присутствовали заместитель главного редактора Российской еврейской энциклопедии, раввин Зеэв Вагнер, узники Сиона Валерий Каренблит и Иосиф Бегун, д-р Елена Биргауз, поэты Батсион Абрамова и Шабтай Агарунов, историк Тамара Рафаилова и многие другие. Пресс-служба «АзИз»

30

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us

MAZAL TOV! Hi, my name is Adi Shamailov.

I learn at a school named David A. Boody I.S.228. I had a good time learning for my Bar Mitzvah in the Gorsky because it was a really good time. I feel good about being Gorsky Sephardi Jew and I’m proud of it. Bar Mitzvah is a really good feeling to me because it is a really nice feeling turning a man and becoming a part of the Minyan.

My name is Stephen Azariaiev.

I learn at a school named PS 99. I had a good time learning. Having a Bar Mitzvah is a really good feeling to be a teenage

My name is Gabriel Solomonov and I go to Cunningham IS 234.

My Bar Mitzvah was on May 9, 2019. I had a good time learning my chapter (Kedoshim) in the Gorsky Shul.

My name is Mark Zarbayillov and I go to Cunningham IS 234.My bar mitzvah will be in December 5, 2019. I have learned my chapter (Vayetse) in a Gorsky Shul which I enjoyed a lot.

My name is Daniel, I am a student of Rabi Yehuda, who helped me learn Hebrew and practice the Hebrew alphabet.

I've learnt Hebrew very fast and I am thankful. R. Yehuda is a very good Hebrew teacher.

I was very proud of the results, I've learnt more Hebrew and I've learned the proper material. I thank my teacher who helped me study.

My name is Gershom Gregoriy Solomonov and I go to school at Edward R. Murrow High School. I am Gorsky and had my Bar Mitzvah on March 6, 2018. I came to the Gorsky Shul to take classes with Rabbi Yehuda which really helped me prepare for my Bar Mitzvah.

Hi our names are Jonathan and Jason Yakubov. Every Sunday and Monday we go to Gorsky Shul so we could learn Torah for our bar mitzvah. Our bar mitzvah will be on October 31, 2019.

We attend I.S.223 Montauk in Borough Park.. Being Gorsky feels awesome, we feel as if we won an amazing power. Every day we pray. Our Torah portion is Noah. The classes are fun it is cool to learn about Torah and why it's important.

My name is Nathan Gabriel Abramov. Thank you Gorsky Kavkazi Synagogue for a great experience of becoming a Bar Mitzvah on May 2nd, 2019.

Every Sunday Rabbi Yehuda was preparing me for this big occasion. It was not only about reading in Hebrew, but also understanding what Mitzvah is.

As I became a Bar Mitzvah I was reading from the Torah for the first time in my life and every one was listening with great interest. I was told I did a great job. It is all with a tremendous help of our Sunday school teacher and my mentor Rabbi Yehuda. I would like to thank our Synagogue for creating a great community that let me grow as a Jew. Thank you all for great education and for helping each step of the way. A Special thank you to Rabbi Meyer and Rabbi Yosefi for making my Bar Mitzvah ceremony memorable. Mom and Dad thank you for all your support and for passing the Jewish religion on to me. I appreciate all of my family and friends for coming to celebrate my Bar Mitzvah.

Новый Рубеж, www.newfront.us

№1(183) Сентябрь, 2019

31

32

№1(183) Сентябрь, 2019

Новый Рубеж, www.newfront.us