vvv Provincia de San José de la Orden de Agustinos Recoletos | AÑO 21 | N° 90| Julio - Setiembre de 2017
Las JAR,
la esperanza de la Orden www.agustinosrecoletos.com
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Editorial
Fray Nicolás Vigo
En portada. Las JAR representan la esperanza de la Orden de Agustinos Recoletos.
Director
Fray Nicolás Vigo Subdirector
Fray Julio Chacón Suscripciones y distribución
Fray Edwin Sánchez Diseño y fotografía
Fray Nicolás Vigo Articulistas
- Fr. Ricardo Rebolleda - Fr. Donato Jiménez - Fr. Gregorio Calapuja - Fr. César Irigoín - Fr. Ángel Herrán - Fr. Augusto Uriarte - Fr. Julio Chacón - Fr. Julián Vallejos - Fr. Enrique Gómez - Fr. Nicolás Vigo - Rodrigo Madrid - Javier Huete - Omar Tantajulca
Jr. 27 de noviembre, 557 Chota, Perú Teléfono 951 080 972 2 nickyvigo@hotmail.com
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Primer Plano Sumario 1 Portada
2 Editorial
3 Primer Plano 4 Tema central 8 Entrevista
10 La tinta de Ricardo
Encuentro regional. Las JAR del norte del Perú: Chiclayo, Cajamarca y Chota celebraron su Encuentro nacional en Chota. Allí los ‘jareños’ vivieron dos días intensos en los que profundizaron sobre su identidad y misión.
11 Hablar bien 12 Reportaje
14 Punto de vista
15 Inteligencia emocional 16 Tesoros de papel 17 Mundo digital 18 Misioneros
22 Aulas y patios
24 Aula educativa 25 En favor de
26 Vidas de fuego
Profesión solemne. Fray Agusto Uriarte emitió su profesión solemne el 4 de setiembre, fiesta de Nuestra Señora de la Consolación, en el convento Santo Tomás de Villanueva de Salamanca. El joven agustino recoleto estuvo acompañado por varios religiosos y amigos de la Orden.
28 La ventana 29 Cinéfilos
30 Mundo recoleto 36 Galería
V Semana de la familia. La parroquia Santa Rita de Casia destinó una semana entera, en setiembre, a la formación de la familia. Durante ella abordaron una serie de temas y conferencias bajo el título: Unidos por la esperanza. Los ponentes fueron regiosos de la comunidad y varios invitados, especialistas en diferentes temas relacionados con las familias.
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Las caravanas de las JAR ofrecen a niños y jóvenes un itinerario de formación
Las JAR, la apuesta por los jóvenes Qué son las JAR
Los estatutos de las Juventudes Agustino-Recoletas, más conocidas como las JAR, definen su razón de ser de este modo: “Las Juventudes Agustino-Recoletas (JAR) son un movimiento eclesial juvenil católico promovido por la Orden de Agustinos Recoletos”. Y en el mismo punto señalan su objetivo: “Tienen por objeto la vivencia y difusión del carisma agustiniano entre los jóvenes”. Es decir, este movimiento no es otra cosa que el deseo de compartir el carisma propio de los agustinos recoletos con los jóvenes laicos. El compartir el carisma con los jóvenes es vital para la permanencia de la propuesta agustino-recoleta en la sociedad actual. Bien podríamos decir que si no se difunde el carisma, si éste es desconocido, habría una desconexión entre el mundo de 4
los jóvenes y la comunidad religiosa. Esto sería nefasto para la Orden y para la Iglesia. Por ello, las JAR, en lenguaje juvenil, ‘conectan’ y ayudan a los jóvenes a dar sentido a su vida. Fr. Nolberto Tarrillo, ex asesor nacional de JAR Perú, nos dice sobre ello: “En una sociedad cada vez más individualista, la Orden, a través de las JAR, brinda un espacio en el que el joven comparte experiencias de vida y anécdotas con otros jóvenes. Ellos se sienten escuchados, valorados, acogidos y, además, aprenden a trabajar en equipo”. La Orden lo sabe muy bien. Por eso, en este periodo se ha propuesto iniciar una campaña de afianzamiento de las JAR en el mundo entero. Revitalizarlas en donde ya funcionan e instaurarlas en aquellas comunidades en las que aún no están.
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Situación actual
Lo más normal para toda institución es querer perpetuarse en el tiempo. En el caso de las JAR se trata más de apostar por la formación de la juventud. No sólo a través de catequesis de sacramentos, sino involucrarse directamente en su manera de ser, sentir y percibir el mundo. Todo ello con el objetivo de presentar a los jóvenes un nuevo estilo de vivir, cimentado en valores evangélicos y agustinianos. Se trata, pues, de un acompañamiento fecundo, positivo, que marque la vida de los jóvenes. Por ello el último Capítulo general, celebrado en octubre de 2016, ordena: “Implantar y afianzar las JAR en todos los ministerios, y poner en marcha su itinerario formativo. Completar y traducir los materiales de las etapas”.
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Sobre ello, Fr. Juan Pablo Peláez, presidente del Secretariado de Vocaciones y Juventud de la OAR, manifiesta: “Ese es uno de los retos que tenemos porque, aunque tenemos un número grande de comunidades y de jóvenes, aún faltan varios ministerios por abrir sus puertas a este movimiento”.
Las JAR y nuestros ministerios
La propuesta de las JAR es una propuesta que los jóvenes del mundo entero la reciben muy bien. Es una forma de vivir la juventud de una manera creativa y comprometida. Las JAR, como marca institucional, no sólo ayudan a los jóvenes de la postmodernidad a tener una vida cristiana llena de sentido, sino que también refuerzan la imagen de la Orden para hacerla significativa a los laicos. Algunos entendidos en pastoral juvenil ven a las JAR como un instrumento efectivo y novedoso para ser aplicado en la pastoral de la parroquia y de otros ministerios. Ellas permitirían dar una sólida formación bíblica, pastoral y agustiniana a los niños y jóvenes si se aplica el Itinerario JAR. Éste, sobre el campo pastoral, dice así: “Desde el punto de vista pastoral,
el itinerario se divide en dos partes o bloques. Por un lado, las etapas que corresponden al momento en el que se está llevando a cabo la preparación para recibir los sacramentos de la iniciación cristiana; y por otro, las etapas que comienzan una vez que el proceso de iniciación cristiana ha concluido”. El Itinerario JAR empieza con niños de 8 años y pretende acompañarles durante toda su formación hasta después de los 18. Es decir, los niños y jóvenes tendrían una sólida formación pastoral y espiritual, salpicada, además, con valores agustinianos. Esto es lo ideal; no obstante, esto no se aplica al cien por ciento en la realidad. Sobre ello, el presidente del Secretariado de Vocaciones y Juventud, manifiesta: “Otro de los problemas que percibo, y que personalmente me sorprende, es la falta de compromiso de algunos religiosos en esta propuesta juvenil de la Orden y, en algunos casos, un rechazo total a que se trabaje en las comunidades con ellos. Es algo contrario al espíritu de la Iglesia. Yo espero que el próximo Sínodo de los Obispos, dedicado a los jóvenes, sea verdaderamente un impulso al trabajo juvenil en la Iglesia y en la Orden”.
No obstante, fray Juan Pablo nos dice convencido que seguirá insistiendo para que se aplique en nuestros ministerios el Itinerario JAR: “En los diversos encuentros que he tenido con los religiosos asesores de la JAR, he insistido mucho en presentar el trabajo juvenil, y especialmente la JAR, como un trabajo transversal en todos los apostolados, bien sea un colegio o una parroquia; es decir, que no se presente como un simple grupo que trae sus propias propuestas, ajenas a la planeación del ministerio, porque va a resultar como un “añadido” y ese es el problema; mientras que si se hace un trabajo planeado y coordinado, puede dar mejores frutos. Las bases de la JAR pueden ser aplicadas en todos los ministerios”, agrega.
Las JAR en el Perú
En el Perú las JAR aún no se han consolidado como un movimiento fuerte capaz de marcar la vida de los jóvenes peruanos. Sin embargo, a lo largo de los últimos años ha habido esfuerzos por consolidarlas; no obstante, se han topado con dificultades que, de alguna manera, han frenado el entusiasmo de los jóvenes y el surgimiento de las Juventudes Agustino-Recoletas.
Jóvenes del norte de Perú, participantes entusiastas de las JAR
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Las JAR de todo el mundo se encontrarán en el 2019, en la JMJ de Panamá
Si miramos las últimas cifras recogidas este año para estudiar la situación de las mismas, nos ofrecen las siguientes estadísticas: En Lima: 99 (Cuatro comunidades); Arequipa: 15; Chiclayo: 30; Cajamarca: 15 (Dos comunidades); Chota: 85. Ellas hacen un total de 244 jóvenes que pertenecen al movimiento. Sin duda, esta cifra es raquítica teniendo en cuenta la población juvenil de las capitales de departamento peruanas, en las que abundan muchos jóvenes. Con todo, Chota tiene la cifra más alta de miembros respecto a las otras comunidades. Esto quiere decir que la JAR encuentran en Chota un campo fértil y fecundo. Sin duda, esto es una oportunidad que los religiosos deben saber aprovechar para potenciarla. A pesar de ello, las JAR en el Perú deben dar pasos más firmes. Sobre ello, el presidente del Secretariado de Vocaciones y Juventud declara: “Se ha formado allí el Consejo Nacional, lo que permite realizar un trabajo conjunto y la elaboración de un plan anual. A esto se suman también los retiros y asambleas nacionales, que me han dicho también que se realizan”. Ésta es una gran ayuda para empezar a trabajar de manera coordinada y con objetivos claros. Ello permitiría reforzar la identidad y la presencia de la Orden. El presidente del Secretariado de Vocaciones y Juventud también exhortó 66
a los religiosos agustinos recoletos a favorecer las JAR y a seguir mejorando: “Como todos los grupos, aún tienen aspectos que seguir mejorando como la implementación de las diversas etapas y del material propuesto por la Orden”. Del mismo modo, celebró el entusiasmo de los religiosos y los jóvenes que apuestan por las JAR: “Resalto que entre los religiosos y los jóvenes han elaborado también un material para las primeras etapas, lo que ayuda mucho en la formación de los que van concluyendo la iniciación cristiana”. No obstante, critica la falta de empuje y la apuesta seria y decidida por parte de los superiores: “La queja de algunos jóvenes, cuando visité Perú en marzo, fue la falta de estabilidad de los asesores religiosos y la falta de compromiso de algunos de ellos. Para ello es muy importante seguir formando jóvenes líderes, para evitar que decaigan estas comunidades que están tan animadas”.
Los retos de las JAR
Las JAR en el mundo entero tienen muchos retos. El primero de ellos es consolidarse en las comunidades de la Orden y marcar con el carisma agustiniano las vidas de numerosos jóvenes. Pero más allá de ello, los jóvenes necesitan retos. Por eso el Capítulo general en sus decisiones, en el Proyecto de Vida y Misión, ordena para las JAR: “Organizar dos encuentros internacionales de
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miembros JAR para compartir experiencias de comunidad, interioridad y misión”. Por ello, a nivel de la Orden, el Secretariado de Vocaciones y Juventud ha propuesto la presencia de nuestro movimiento de bandera en la próxima Jornada Mundial de la Juventud - JMJ, en Panamá. La convocatoria tiene como objeto congregar a los ‘jareños’, mayores de 18 años, a participar de este evento que se celebrará en Panamá en el 2019 y cuyo lema es: ¡María lo llevó en su seno, nosotros en el corazón!, “inspirado en el Sermón 189, 3 de san Agustín, y que está en sintonía con el propuesto por el Papa Francisco para la próxima JMJ Panamá 2019”. Otro de los retos que se plantea a los jóvenes de las JAR es que ellos mismos sean los protagonistas en la elaboración del logo, la oración y el himno para el Encuentro de las JAR en la JMJ de Panamá. En este reto participarán los ‘jareños’ del mundo entero. Sin embargo, el reto más grande para las Juventudes Agustino-Recoletas es ser significativas para la sociedad actual. No sólo crecer en número, sino ser protagonistas de la trasformación personal y de la sociedad por medio de la interiorización de valores agustinos recoletos.
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¿Cómo son las JAR? Las notas distintivas de JAR, de acuerdo a la espiritualidad y al carisma de san Agustín y de la Orden de Agustinos Recoletos, son:
do el espíritu apostólico de san Ezequiel y la heroicidad de santa Magdalena de Nagasaki y demás santos de la Orden.
1. Orante
4. Mariana
Desarrollan un proceso de conversión continua, por el cual, saliendo de la dispersión y la exterioridad, los jóvenes entran dentro de sí mismos para encontrarse con el Dios de la vida que los está esperando.
2. Comunitaria
Reviven la experiencia de la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén, en el estudio vivencial de la Palabra, la fidelidad en la Fracción del Pan, la solidaridad con los necesitados y la comunión íntima de sus miembros en verdadera amistad y fraternidad, en total sintonía y colaboración con los pastores de la Iglesia.
3. Misionera
Fomentan una total disponibilidad al servicio de la Iglesia, colaborando activamente en las misiones y demás ministerios de toda la familia agustino-recoleta, siguien-
Nacen bajo el amparo de María, Madre de la Consolación, y a Ella encomiendan los jóvenes sus actividades y su misma vida. El conocimiento y amor a la Virgen ayudan a los jóvenes a conocer mejor y a vivir con mayor amor el misterio de Cristo y de su Iglesia.
5. Agustiniana
Buscan y anuncian a Dios y su reino, y se esfuerzan por hacer realidad la unión de almas y corazones en Dios propuesta por san Agustín, siguiendo los ejemplos de los santos y religiosos, modelos de toda la familia agustino-recoleta, a la que enriquecen con su juventud y dinamismo.
Participa en la JMJ en Panamá en el 2019
Queremos que tú participes co mo JAR en la Jornada Mun dial de la Juvent ud - JMJ- en Panamá 2019.
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Diseña el logotip o. Escribe una oración y compón el him no para este Enc uentro. Envíanos tus pr opuestas, hasta el 5 de diciembre, al co rr 7 eo: vocaciones Julio - Setiembre de 2017 @oar.it.
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Entrevista a fray Juan Pablo Peláez, presidente del Secretariado de Vocaciones y Juventud de la OAR
En esta edición dedicamos varias páginas a las Juventudes Agustino-Recoletas. Ellas, sin duda, son la esperanza de la OAR; por ello, hemos querido conversar con su actual presidente, Juan Pablo Martínez Peláez. Esto fue lo que nos comentó.
1.¿Cómo está la JAR actualmente? Después de un poco más de ocho meses de estar al frente del Secretariado general de Vocaciones y Juventud, y gracias a las diversas experiencias que he vivido este año en algunos países, descubro en la JAR un grupo de jóvenes con una experiencia de vida cristiana activa, que siguen a Cristo al estilo de san Agustín; jóvenes intrépidos y alegres que contagian de alegría nuestras comunidades y ministerios. En algunos casos me encuentro que los jóvenes JAR, por su deseo y compromiso de seguir a Cristo, trabajan 8
“La JAR crece cada día
en la Orden ”
contracorriente en los mismos ministerios de la Orden, algo que da tristeza porque hay religiosos que no quieren saber nada de los jóvenes, pero a la vez llena de alegría saber que ellos tienen mucho que enseñarnos de compromiso eclesial a los mismos religiosos.
2.¿Qué ofrece la JAR para los jóvenes de hoy? Considero que la oferta JAR a los jóvenes consiste básicamente en dos cosas: en primer lugar, una experiencia de vida cristiana; vivir el seguimiento de Cristo resucitado,
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desde la alegría y desde la espontaneidad juvenil, trabajando como Iglesia e incorporados plenamente en ella. Y, en segundo lugar, vivir ese seguimiento de Cristo al estilo de san Agustín y de la Recolección agustiniana. 3. ¿Cuál es la comunidad JAR más viva y floreciente? No me atrevo a hablar de una comunidad floreciente, porque puedo caer en el error; pero sí puedo decir que admiro el compromiso y el trabajo que hacen las comunidades JAR en casi todos los países donde se www.agustinosrecoletos.com
encuentran. Lamentablemente hay algunas comunidades (muy pocas) que les falta compromiso y perseverancia, y en otros casos, acompañamiento por parte de los religiosos encargados de este trabajo. 4. ¿Cuántos ‘jareños’ hay en el mundo? No ha sido posible obtener un número total de las comunidades JAR en el mundo, pero aproximadamente son unos 4.500 “jareños” en la Orden. 5. ¿Cuál es el perfil del joven JAR? Considero que el perfil se construye sobre la base de los pilares de la JAR; por lo tanto, debe ser orante, comunitario, misionero, mariano y agustiniano. 6. ¿Crees que JAR puede ser protagonista de hechos que vayan más allá de las reuniones semanales: por ejemplo, ser un ente de reivindicaciones de injusticias y de defensa de derechos fundamentales? Estoy convencido que la JAR es mucho más que una reunión semanal o un simple club de amigos que se reúnen para pasar el tiempo. Como todo movimiento tiene unos estatutos claros, dentro de los cuales se encuentra también el aspecto apos-
tólico y social al menos una vez al mes. Sé que algunas comunidades tienen esto muy interiorizado y trabajan, juntamente con los párrocos, en proyectos sociales en cárceles, hogares de ancianos y niños. Simplemente, por poner un ejemplo, valoro mucho el apostolado de las comunidades JAR de Venezuela que están completamente comprometidas con el trabajo social, las ollas comunitarias, los derechos humanos, etc. Tres jóvenes de nuestra JAR están incluso privados de la libertad, por estar con la gente, luchando por un bien común. La JAR de México ha tenido también, hace algunos meses, un trabajo social y misionero muy bonito en Costa rica, en algunos sectores vulnerables y en la Ciudad de los Niños, lo que les ha dejado bastante motivados para seguir trabajando en las periferias, que es precisamente lo que el Papa nos está pidiendo.
(creo que es el último país donde ha nacido). Es el grupo JAR de Londres, en Inglaterra. Allí la Orden atiende a la comunidad latinoamericana, y fue precisamente con un grupo de jóvenes, que se preparaban para la Confirmación, que nació este proyecto con la orientación de Fr. Gerardo Cortés. El segundo caso que quisiera hacer notar es el de la JAR de Honduras, un grupo que ha surgido en un lugar donde no tiene presencia la Orden y que se mantiene como una comunidad viva, identificada plenamente con el carisma agustino recoleto y que trabaja el material y cada una de las etapas de la JAR. Esto deja claro cómo el carisma y la espiritualidad se trasmiten de forma espontánea gracias a la acción del Espíritu Santo. Actualmente, desde Costa Rica les acompaña como asesor religioso Fr. Mario Corrales.
7. ¿Qué datos y cifras sobre la JAR en el mundo nos aportas? Entre los diversos datos y cifras que pudiera aportar, sólo quisiera resaltar dos: En primer lugar, hacer notar cómo la JAR crece cada día en la Orden, por lo que hago mención del grupo que ha nacido hace poco
Fray Juan Pablo en una reunión de trabajo en Roma
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La tinta de
Ricardo
Fray Ricardo Rebolleda
Esquema de oración en san Agustín II Vamos paso a paso:
5.- ¿Qué debemos pedir?
La vida bienaventurada. “¿Qué cosa pediré? ¿Qué pedirás? Lo que el Señor te declaró; lo que el Maestro celestial te enseñó. Invoca a Dios como a Dios; ama a Dios como Dios; no hay cosa mejor que él. Deséalo; anhélalo. Fíjate en el que invoca a Dios en el salmo: una cosa pedía al Señor, ésta intentaré. ¿Qué pide? Habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida. Y esto para contemplar el deleite del Señor. Si quieres amar a Dios, ámalo con los más sinceros, profundos y castos anhelos; ámalo, inflámate en su deseo, codicia a aquel que no encontrarás ni más grato, ni mejor, ni más deleitable, ni más durable. ¿Qué cosa más durable que lo eterno? Si tú invocas a Dios como a Dios, es decir, sólo por ser Dios, estate seguro, serás oído” (Comentario al salmo 85, 8) “Puedo decírtelo brevemente: Pide la vida bienaventurada” (Carta 130,4,9).
6.- Modos de orar
• Orar con el Padrenuestro: Es la oración más perfecta no sólo por los sentimientos que nos inspira, sino también por la plenitud de bienes que se formulan y desean en ella (consulta carta 130, 11,21: 12,22; 13.24; Sermón 56). 10
• Oración breve de jaculatorias: San Agustín en la carta a Proba (Carta 130) cita la práctica de los monjes de Egipto de “ejercitarse en oraciones frecuentes pero breves” para “mantener vigilante y alerta la atención que sólo con gran dificultad puede mantenerse en oraciones largas” (Carta 130,10,20). “Ora con la máxima brevedad y perfección que te sea posible. Oh Dios, que eres siempre el mismo, conózcame a mí, conózcate a ti. He aquí mi plegaria” (Soliloquios 2,1,1). • Oración vocal. “A ciertos intervalos de horas y tiempos, nos retiremos de las ocupaciones y negocios, que nos entibian en cierto modo el deseo, y nos entreguemos al negocio de orar vocalmente al Señor” (Carta 130,18). La frecuente oración vocal reaviva. • La oración continua o el deseo continuo de la vida bienaventurada. Orar sin interrupción no es otra cosa que “desear sin interrupción la vida bienaventurada” (Carta 130,9,18
7.- ¿Cómo orar sin interrupción?
Desear siempre la vida eterna. “Hay otra clase de oración interior continua, que es el deseo. Hicieres lo
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que hicieres, si permanece en ti el deseo de aquel descanso (de la vida eterna), sin interrupción oras. Si no quieres cortar tu oración, no interrumpas tu deseo. Tu continuo deseo es la voz continua del alma. Callarás si dejas de amar. El frío de la caridad es el silencio del corazón; el ardor de la caridad es el deseo del corazón. Si siempre permanece la caridad, siempre oras” (Comentario al salmo 37, 14). San Agustín parte de que sin amor, que es el centro del diálogo de la oración, no puede darse ésta.
8.- Vida cristiana coherente
“¿Quién es capaz de vivir todo él alabando a Dios? Pues yo os voy a dar un medio de alabanza ininterrumpida, si queréis. Todas tus obras, hazlas bien, y has alabado a Dios. Si cantas un himno a Dios, lo ensalzas y glorificas. ¿Te retiras a comer? Aliméntate sobriamente, y has alabado al Señor. ¿Te vas a dormir? No te levantes para pecar, y has alabado al Señor. ¿Traes entre manos algún negocio? Anda en rectitud en todo y no con engaños y malas tretas y has alabado al Señor. Con la inocencia de tus obras te dispones para glorificar al Señor” (Comentario al salmo 34, s.2. 16). www.agustinosrecoletos.com
a c n e i b r a Habl b d Fray Donato Jiménez
La lengua y su inercia
Conocimos los tiempos buenos del periódico en que escribía quien sabía escribir. Y conocimos, por los años 60 en España, los tiempos buenos de la TV, en la que se solía trasmitir lo mejor de todo: Los locutores más correctos; las siempre admirables hazañas de circo… Humor inteligente y sano… Conferencias de los mejores profesionales… Teatro, clásico y contemporáneo, por los actores mejor dotados… Apuestos cantores, con el potencial de su voz y los valores del arte; y no la berrea de moda, (por decir algo), o los vendidos al tejido estragante y contracultural, o “underground” del sistema, (valga por esta vez el inglesismo), etc. Todo ello quedó arrasado por la subcultura y la contracultura que padecemos, que todo lo corroe.
Viene esto a que veía una página electrónica que trata de salir al paso contra la irresponsable e imparable riada del lenguaje periodístico y sobre todo de la tv. Esto me recuerda al maestro F. Lázaro Carreter cuando volvía de dejar, en la redacción del periódico, su “Dardo en la palabra”. La radio del taxista, a todo dar, pulverizaba a troche y moche todos los dardos del año, que el maestro, con su bien tensado arco y buen tino, lanzaba a la redacción cada semana. No era para menos la desolación e impotencia que expresaba en su frase: “¡Pero, para qué escribiré yo!”. Y es que, una cosa es clara: mientras Basuravisión o TeleBasura sigan emburreciendo al pueblo, todo será inútil. www.agustinosrecoletos.com
1. Me había propuesto pedir al Diccionario Panhispánico más lógica y mayor coerencia (sic), en la grafía o escritura de no pocas palabras. Y ya que salió la palabra, me da ocasión para hacer al diccionario la primera advertencia de ese propósito. En el caso, v. gr., del término “cohesión”, el Panhispánico emplea cinco líneas para dar un aviso de corrección. Bien. Pero nada dice de esa arcaica “h” intercalada; etimológica, sí, pero no funcional, ya desde hace tantos siglos. Nos permitimos recordar al Panhispánico (y entendemos que la misión no es fácil), que no es ese el cauce por el que va y debe ir el río de la Lengua. El río –la Lengua– tiene su lecho por donde discurre según su propia inercia. E inercia, con su significativo “in”, es fuerza física. No podemos poner diques al río, o violentar su curso, su inercia, so pena de anegar los campos. Ya es hora de que escribamos, (y más en estos tiempos), coesión y adesión y coerencia, correctamente: sin la “h”; etimológica sí, pero totalmente disfuncional. Ya Juan de Valdés, en su Diálogo de la lengua, en el s. XVI, respondía así: “¿Qué más autoridad queréis que el uso de la pronunciación? Esto hago con perdón de la lengua latina”... Pero ya el latín, y más aún el griego, nos legaron las mejores lecciones de cómo seguir la correcta evolución gráfica y verbal de nuestras lenguas romances, noble herencia de las clásicas: las “Linguae Humaniores”, como fueron llamadas, porque nos hacían más humanos. Julio - Setiembre de 2017
2. Por ahora, me atendré solo a unas palabras que estarán en boca de periodistas y medios, llamados de información. A fines de noviembre, el Papa visitará Bangladés (167 millones de hbts. Card. Patrick D’Rozario, primer cardenal en Bangladés, hoy Arzob. de Daca).
Periodistas y periódicos escribirán de todos los modos, (por no decir “como les venga en gana”), tales palabras. Sea como fuere en bengalí o en inglés, el país que visitará el Papa será Bangladés: en una sola palabra, no en dos; plenamente adaptada a la ortografía y pronunciación españolas: Bangladés (con tilde final y terminada en “-s”, no en “-h”. Y me atengo ya al Panhispánico: “Grafía hispanizada, y su gentilicio acorde con el sistema gráfico del español, bangladesí”. De modo similar debiera decir sobre Daca. Pero no. En lugar de la “grafía hispanizada, plenamente adaptada a la ortografía y pronunciación españolas”, el Panhispánico escribe “Dacca”, con dos ces, y añade erróneamente: “grafía mejor acomodada al sistema gráfico español”. Falso. Y otra vez, sea como fuere en bengalí o en inglés, la grafía mejor acomodada al español, no es “Dhaka” ni “Dacca”, sino Daca, (como ya la vemos algunas veces).
Ya sabemos de la vigilancia que requiere la correcta pronunciación. No propongo ninguna medida absurda, ni anárquica, ni destructora de la gradual, sabia y necesaria prudencia. Es sencillamente, lo que ha ocurrido y debe ocurrir siempre en la Lengua, mientras el idioma sea un organismo vivo.
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Reportaje Cooperantes españoles en Chota
“El mundo está en obra permanente”
José Miguel y Jesús Alberto después de terminar una conferencia en Chota Fray Nicolás Vigo | Después de la postmodernidad, ha quedado demostrado que el mundo es una pequeña aldea global. Gracias a la tecnología, el mundo de hoy cabe en la palma de nuestra mano. Las distancias hoy son cortas. Las diferencias culturales, enormes e irreconciliables en otros tiempos, hoy se complementan entre sí. La interacción de los seres humanos hoy privilegia la socialización del conocimiento. Esto es un verdadero milagro que el ser humano debe aprovechar. Hoy ya no sirve acumular conocimientos. Estos tienen que ser comparti12
dos para que sean útiles. Esto ya lo tenía muy claro Alexander Graham Bell, cuando dijo: “Grandes descubrimientos y mejoras implican invariablemente la cooperación de muchas mentes”. Eso es así. Y si esta cooperación viene de mentes solidarias y enamoradas del progreso de la sociedad, los beneficios son inestimables. Esto lo saben muy bien Jesús Alberto Hernández y José Miguel Monsalve, dos cooperantes españoles, recién egresados de las aulas de la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad de Granada, España, quienes llegaron hasta Chota (2.388 m.s.n.m.), al norte de los
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Andes peruanos, para compartir lo que saben. “Me decidí por la cooperación y la ayuda a los demás cuando vi que mi carrera era capaz de ofrecer mucho a aquellos países en vías de desarrollo, que necesitan ampliar la calidad de sus servicios básicos”, dice José Miguel, lleno de orgullo y satisfecho por haber tomado su mejor decisión. Sin duda, estos jóvenes ingenieros eligieron bien el lugar para poner en común sus conocimientos. Chota es una zona rural y nueva en infraestructura y planificación urbana. Por ello su elección fue buena. Jesús Alberto nos comenta que decidió co-
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ger la mochila y venir a esta zona cuando “supo que estaba preparado para aportar algo, gracias a sus conocimientos sobre ingeniería. Sabía, además, que aquí se necesitaba de una mano que les ayudara a desarrollarse”. Subirse al avión y lanzarse a la aventura por una causa social no es algo que se hace todos los días. Ciertamente, exige una sensibilidad especial por los demás. Una pasión intensa, filantrópica, por el ser humano. Nos preguntamos cuál es el origen de esta pasión. Después de hurgar un poco, supimos que José Miguel, es hijo de un médico granadino y de una técnica en turismo.
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Los jóvenes cooperantes también participaron en las tertulias de Santa Mónica Radio Además, tiene una her- ter acogedor: “La gente dieron la conferencia: Jesús Alberto, también mana médico interven- nos ha tratado muy bien, ‘Equilibrio y cooperación está convencido que el decionista. Igualmente, nos como una familia. Nos entre la Ingeniería civil y sarrollo en esta zona aún comenta que estudió “en hicieron sentir que somos el cuidado del medioam- es muy lento. Por ello afirun colegio de las hermanas del lugar. Y eso es lo más biente’. Conocimientos ma de manera categórica, Dominicas de Granada”. importante”, sostienen. que fueron muy bien como implicado personalrecibidos por los estu- mente en este tema: “Falta Por su parte, Jesús Alber- Los jóvenes ingenieros se diantes. Uno de ellos, mucho por hacer. Estamos to manifiesta orgulloso dedicaron a tiempo com- Leví Peralta, manifestó: pensando, definitivamente, que estudió en el colegio pleto a la elaboración de “Estoy sorprendido por en volver”. Santo Tomás de Villanue- un proyecto de agua pota- los conocimientos que tieva de los Agustinos Reco- ble para la comunidad de nen. Es una nueva mane- Tal vez esta experienletos de Granada. Sobre Centro Palma de Chota, ra de plantear la solución cia de cooperación y ello dice: “Sin duda mi una población del campo a problemas concretos. voluntariado que han educación primaria mar- chotano, a unos 30 kiló- Además, nos han dado realizado estos jóvenes có mi vida. En los Agus- metros de la capital de ideas para aplicarlas a granadinos sea el inicio tinos siempre nos ofrecie- provincia. En él tuvieron nuestra realidad”. de otras muchas aventuron esos valores a los que que invertir varios días ras que empezarán otros agarrarme en los retos del de trabajo en condicio- Del mismo modo, los jóvenes marcados por futuro, en momentos de nes duras. El resto de los jóvenes granadinos se sentimientos parecidos. duda o miedo”. días, los jóvenes hicieron dejaron seducir por la Sobre ello, José Miguel una serie de actividades impresionante geografía dice: “Animo a otros. El norte de Perú es una vinculadas a la sensibili- de la zona y la sencillez Porque es algo que enrirealidad muy diferente al zación y capacitación a los de la gente. Eso sí, que- quece. Además, es algo sur de España. Estar en campesinos sobre hábitos daron convencidos que muy necesario para el los Andes implica, ade- de salud e higiene. hay mucho trabajo por desarrollo personal”. más de una adaptación hacer. Acerca de esto, física, una adaptación Estos jóvenes demos- José Miguel dice: “Hay Ambos, después de dos mental; es decir, hacerse a traron ser ‘todoterreno’. demasiado por hacer. meses de experiencias la idiosincrasia de la cul- Estaban abiertos a todo. Definitivamente todos y aventuras, regresaron tura. Meterse en ella de Así respondieron a la in- tenemos que ponernos contentos a su país. Setal forma que la estancia vitación del Director de manos a la obra. El mun- guramente se llevaron sea fecunda. José Miguel la cadena Santa Mónica do está en obra perma- cientos de historias que y Jesús Alberto no sólo se Radio para ofrecer una nente. Hay que luchar contar. Cuando se les prehicieron a la cultura, sino conferencia a universi- por las desigualdades, guntó: ¿Qué contarán a que desarrollaron vín- tarios de la ciudad. Ellos las injusticias y por los sus amigos?, ellos responculos empáticos con los aceptaron el reto con una cambios sociales. Y si po- dieron: “Que ha sido duro. chotanos. Ambos coinci- sonrisa en los labios. Y demos hacerlo desde la Una experiencia preciosa y den en resaltar su carác- fruto de su entusiasmo educación, mejor”. altamente recomendable”. www.agustinosrecoletos.com
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Punto de vista
Malabaristas en medio de un vendaval… Cuando éramos niños, no importaba que fuera en un parque lleno de árboles o una calle con algún coche de más, apenas bastaba una pelota o una excusa para compartir una cómplice sonrisa. De repente te acercabas a un niño sin conoceros de nada, y soltabas mirándole a los ojos: ¿Jugamos? Inocentes, sin prejuicios. Con la única ilusión de vivir el presente y divertirse con las circunstancias. Malabaristas de sueños, ilusiones que añoras cuando tienes años de más e inocencia de menos. Con el tiempo te das cuenta de que empiezas a ver cómo los ríos no eran tan grandes como pensabas, que tus padres no eran tan altos como árboles ni la mochilita del almuerzo tan pesada como la maleta que en cada viaje ahora debes arrastrar. Los recuerdos son mayores que las sorpresas, la alas de la libertad más cortas que en los coloridos libros de la infancia. El retrovisor de la vida te hace consciente de cómo la flor, preocupada en crecer en primavera, ni siquiera mira de reojo a las hojas secas que caen por el otoño de la melancolía. Que tu habitación está más ordenada de lo que debería estarlo. Quizás formes parte de la inmensa minoría de los que hemos pensado que ojalá volviéramos a ese mundo lleno de sencillez y magia. ¿Por qué 14
no construir y vivir acorde con lo que te hacía feliz en esos tiempos que parecen tan lejanos? Unos grandes defensores de la sencillez, y de afrontar la vida desde esa perspectiva, fue la filosofía estoica. Los estoicos se reunían para debatir y especular sobre el hombre y su actitud ante el destino que le ha tocado vivir, sufrir o gozar. La idea central del estoicismo es la aceptación del mundo y su realidad, que debe asumirse por medio del uso de la razón y dirige a la virtud.
Javier Huete. Unv. de Zaragoza
Puede que ya no te veas jugando con la arena, y sí sentado en un banco echando de comer a unos inocentes pajarillos. Sonríe. Eres el mismo, con años de más y tapujos de menos.
Vive, acepta… ¡Juega!
La lectura de los principios de dicha escuela nos dirige a una enseñanza de vida. Preocuparnos por aquello que es imposible cambiar o modificar sólo lleva a infelicidad e intranquilidad y nos aleja de la paz interior y emocional. Los estoicos buscaban la armonía en la naturaleza y la asumían como parte inmodificable del universo; por ese motivo debían permanecer indiferentes ante aquello que ya estaba dado. Resulta más sencillo aprender a vivir en el hoy, porque el mañana es demasiado inseguro, y arriesgar en planear es volar sin alas. Con el tiempo aprendes que hay pocas manos sinceras y demasiadas en búsqueda de intereses y que, quizás, pensar en el futuro te puede traicionar añorando volver al pasado. Ahora, disculpar ya no es tan fácil como perdonar y dar un abrazo en aquel parque de la esquina.
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Inteligencia emocional
Fray Nicolás Vigo
El miedo que debemos superar
El miedo es una respuesta natural que damos frente a lo que desconocemos. Es normal. Es más, él muchas veces nos previene de dramas y acontecimientos nefastos para nuestra vida; no obstante, tenemos que aprender a controlar, utilizar y vencer el miedo. Los seres humanos tenemos una dosis de miedo frente a lo que aún no es. María Eugenia Polo, mi catedrática favorita de la UPSA de Salamanca, dice: “¡Que tire la primera piedra quien esté libre del miedo! Y pone énfasis en los miedos más frecuentes que experimentamos todos: “Miedo al éxito, miedo al fracaso, miedo a la muerte, a la vida, a los cambios, al amor, a la soledad, etc. todos experimentamos en mayor o menor grado el miedo”.
El problema
Los miedos pueden ser positivos cuando son reales: están y existen. Sin embargo, muchas personas viven miedos irreales. Que no son, que no están, que no existen. Son miedos ilógicos, infundados. Muchas personas tiran la toalla ante los miedos, antes de luchar con ellos. www.agustinosrecoletos.com
El problema de sentirnos impotentes, incapaces ante los miedos es que estos nos pueden controlar. Nos paralizan y nos atan a nuestra zona de confort. Podemos decir: “Es que a lo mejor no va a funcionar. Es tremendo, me asusta. No resultará. Mejor, ni intentarlo”. Este pensamiento nos dejará varados siempre en lo conocido, en lo seguro. Jamás asumiremos riesgos. Siempre viviremos en lo conocido, rutinario, e incluso, en la mediocridad nefasta. El ser humano está fisiológicamente diseñado para la supervivencia. Para luchar contra lo hostil, para transformar su entorno adverso. En fin, para enfrentar sus miedos y superarse a sí mismo cada día. No obstante, hoy el confort y la sobreprotección lo han convertido en un ser que se conforma con poco. Sobre ello, Carmen García Ribas dice: “Nuestro cuerpo fue diseñado hace muchísimo tiempo para vivir en un mundo diferente al que tenemos hoy, para enfrentar enemigos que suponían grandes amenazas, un mundo en el que los problemas inmediatos necesitaban soluciones inmediatas. Pero el mundo, y con él los peligros, han cambiado mucho Julio - Setiembre de 2017
desde ese entonces. Hemos creado un nuevo entorno y casi no hay amenazas físicas a nuestro alrededor, no hay animales salvajes y los peligros de la naturaleza están localizados en determinadas zonas”.
El miedo que tenemos que enfrentar
Sí, las circunstancias del hombre han cambiado. Ya no perseguimos animales salvajes ni luchamos con otras tribus bárbaras; sin embargo, los miedos se mantienen vigentes. Hoy son otros. Pero son. Nuestra actitud ante ellos debe ser de una valentía creativa. Polo vuelve a decir: “La solución está en ocuparse, que no preocuparse, ya que la preocupación nos producirá un desgaste de tiempo y energía”. Por ello, ante los miedos, calma y observación, primero; creatividad y decisión, después. Los miedos no nos deben dominar. Por el contrario, pueden sernos útiles. Todo está en la inteligencia, valentía y creatividad que empleemos para superarlos.
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Tesoros de
papel
Donde surgen las sombras, de David Lozano
Rodrigo Madrid
¿Qué harías si, de un día para el otro, tu mejor amigo desapareciera de la casa de sus padres sin dejar más rastro que una nota en la que dice que se fuga porque quiere empezar una nueva vida? Gabriel, Mateo y Lucía, a pesar de que la policía afirma que Álex se ha ido por voluntad propia, no pueden aceptar esto. Les parece inconcebible que su amigo pueda haber hecho eso sin comentarles nada, o que se haya estado sintiendo tan mal con su vida y ellos ni siquiera lo hayan notado. Movidos por la certeza de que hay algo muy extraño en su desaparición, tratarán de agotar todos los medios a su alcance para encontrarlo y buscarán hasta en las entrañas de Zaragoza, su ciudad, con tal de saber la verdad. Donde surgen las sombras es una novela que combina la aventura detectivesca de este grupo de jóvenes y la característica cuota de suspenso que tienen las obras de David Lozano. Los amigos de Álex tendrán que agenciárselas para, con la ayuda del único inspector de la policía que confía en
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ellos y en su intuición, llegar hasta el fondo del asunto y encontrar una luz entre tanta oscuridad para comprender las raras circunstancias en las que su compañero los ha dejado. En el camino, que no será sencillo, pues se verán acechados por siniestras sombras que pondrán en peligro incluso su propia vida, conocerán la gran importancia de la amistad –en especial, en las situaciones difíciles–, de la valentía y la prudencia. El autor ha sabido vincular en una atrayente trama la investigación sobre la desaparición del joven Álex, la tecnología, los videojuegos, la fidelidad y el compromiso con las causas justas, todo esto teñido un poco por la oscuridad de lo que las sombras pueden esconder en sus territorios. Un libro recomendado para lectores algo más experimentados, que no teman una lectura entretenida a la vez que, un tanto siniestra.
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Mundo digital Omar Tantajulca
Tecnología digital para niños
en momentos de congestión de la red móvil debido a circunstancias como desastres naturales.
2. Ubica a tus hijos
En todo momento. Estén donde estén. El GPS del reloj Anda Watch, mediante la APP ANDA WATCH, permitirá conocer siempre la ubicación de su niño. Perderse no será más un riesgo. Habilidad de designar varias “zonas seguras” (según el día de la semana y horas) que se delinea en un mapa limitando el área geográfica en la que su hijo estará seguro en base a sus actividades diarias. Actualmente, los niños crecen en una sociedad informática, en una era digital: es importante ayudarles a aprender a usar correctamente los dispositivos digitales, la Internet y todos sus servicios; los padres juegan un papel importante en la enseñanza de estas habilidades. Son diversas las startups (empresas emergentes que tienen una fuerte relación laboral con la tecnología) que vienen desarrollando dispositivos para niños; entre ellas, la startup peruana ANDA ha desarrollado un smartwatch para niños que será presentado a nivel mundial en noviembre de este año 2017. En este artículo te contamos más sobre las características y funcionalidades de este smartwatch para niños. Anda Children Smart Watch fue desarrollado por la startup peruana ANDA, y será lanzado a nivel www.agustinosrecoletos.com
mundial en setiembre de 2017. Jose Delmar - CEO ANDA, dice: “Creemos que Anda puede contribuir a impulsar una transformación social ayudando a recuperar la capacidad de mantenernos emocionalmente conectados. Si bien Anda no busca reemplazar con tecnología la presencia física, dotamos a las familias de una herramienta valiosa para que puedan mantenerse emocionalmente comunicados en todo momento, a pesar de la distancia.” ¿Por qué elegirlo?
1.Comunicación instantánea
Comunicación emocional instantánea. En el caso de niños pequeños, a través de una vía tan simple que puede ser utilizada desde los 3 años de edad; y para niños más grandes, un sistema de mensajería completo (voz, dibujos, emojis) diseñado para los usuarios. Esta tecnología facilita estar en contacto con sus hijos aún Julio - Setiembre de 2017
3. Lenguaje de símbolos
El lenguaje de símbolos, basado en el estudio de desarrollo cognitivo infantil, permite que los niños que no saben escribir o que tienen desafíos para comunicarse, puedan claramente expresar mensajes de cariño o necesidad de ayuda con tan sólo seleccionar o dibujar la figura con su dedo.
4. Mensajes de emergencia
Tiene un sistema de alertas inmediatas que se envían a su App y correo, cuando hay peligro. Por ejemplo, cuando sus hijos están fuera de la zona segura. Ellos pueden activar estos mensajes presionando el botón de emergencia o dibujando en la pantalla un símbolo de auxilio. Tambien se puede configurar para cuando su hijo tenga un accidente y no pueda presionar el botón de emergencia.
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Misioneros
Los frailes Juan Manuel, Gabriel y Fernando pasaron varios días en la misión de Chota
Tres jóvenes misioneros
“La historia de Chota está marcada por la presencia de nuestros frailes”
Fray Nicolás Vigo | La misión es parte fundamental de la labor de los agustinos recoletos. No podríamos entender a la Orden sin la dimensión misionera que indican sus Constituciones: “… la contemplación reúne a los hermanos en la verdad y en el amor, igualmente los debe arrebatar en el servicio de la predicación evangélica”. Los maestros de formación, los que se encargan de guiar en sus primeros pasos a los 18
jóvenes agustinos recoletos, lo saben muy bien. La misión debe empapar la vida de los formandos. Los futuros agustinos recoletos deben apasionarse por el trabajo misionero.
Este año, el Equipo de Formación destinó a los ‘teólogos’ a tener contacto real con la misión. Dos fueron destinados a Marajó, en Brasil; y otros tres, a la misión de Chota, Perú.
Es por ello que cada año los formadores del teologado Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil, lugar en el que se forjan agustinos recoletos del mañana, procuran que, durante las vacaciones, los estudiantes tengan un contacto directo con la misión.
Recoletos Perú siguió de cerca la labor que realizaron estos jóvenes en la misión de Chota. Fuimos testigos de su entrega, su entusiasmo y su pasión por el trabajo pastoral.
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Los religiosos apoyaron decidamente el trabajo de la JAR de Chota
Tres jóvenes en misión
Fernando Ferreira (Maringá, Paraná, Brasil), Juan Manuel Fernández (Jaén-Cajamarca, Perú) y Gabriel Finol (Maracaibo, Zulia, Venezuela) fueron los agustinos recoletos destinados al convento Santa Mónica de Chota. Su trabajo estuvo orientado a la parroquia Santa Mónica, a las JAR y a Santa Mónica Radio; no obstante, dedicaron más tiempo a la labor en la parroquia que atiende a 30 comunidades del campo. Los religiosos jóvenes se convirtieron por unos días en el brazo derecho del párroco, fray Víctor Villegas. El trabajo que realizan los frailes de esta comunidad Santa Mónica se caracteriza por ser en equipo. Aquí se llevan cuatro ministerios diferentes: la parroquia, la ONG Haren Alde, Santa Mónica Radio y el seminario menor. A pesar de que son ministerios distintos y diferentes, los frailes comparten el trabajo. Sobre ello, Fernando manifiesta: “Me ha encantado la www.agustinosrecoletos.com
manera cómo han logrado armonizar la pastoral y la vida comunitaria. Una armonía que es posible cuando uno hace con amor aquello que le toca hacer, sea en un despacho o en una iglesia del campo. De tal manera, el fraile no tiene “su pastoral”, sino que todos aportan y ayudan en la labor del otro. El párroco participa en la radio, el fraile responsable de la ONG ayuda en la parroquia, el formador está también con los jóvenes seglares y el fraile de la radio ayuda en la formación de los seminaristas y la JAR”. El contacto de los religiosos visitantes con la realidad de esta parte del Perú, sin duda, será una marca indeleble que llevarán siempre en su vida. Juan Manuel dice sobre ello: “Ha sido una experiencia única y muy buena en todo sentido, porque he tenido la oportunidad de entrar en la realidad y contacto con la gente. El hecho mismo de conocerlos, estar con ellos y escucharlos me ha ayuJulio - Setiembre de 2017
dado en este camino del Señor”, dice satisfecho. Chota es famosa por el cariño y la sencillez de su gente y también por la belleza de su geografía. Detalle que no pasó desapercibido a los que vienen por primera vez a esta tierra. Así lo dice Fernando: “La experiencia en Chota la definiría como sorprendente. El encuentro con las personas tanto del campo como de la ciudad me reveló el rostro de Dios que se deja ver en la sencillez de las personas. También me cautivaron los campos verdes, que revelan la grandeza de su creación”. Por su parte, Gabriel, venezolano, nos cuenta: “Volver a Chota ha sido descubrir por mí mismo aquello que, cuando era postulante, leía acerca de la misión de la Provincia. Ha sido reencontrarme con el ‘gancho’ vocacional que un día me motivó a ser parte de esta familia. Cada una de las comunidades visitadas ha mostrado una realidad en concreto.
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Además, ha sido interesante ver cómo la Buena Nueva del Reino se encarna en ellas”.
El trabajo en la parroquia
Los tres religiosos jóvenes empezaron su trabajo pastoral en la parroquia. Su primer contacto fue con las comunidades campesinas de la parroquia. Este primer encuentro les sorprendió por la sencillez de la gente y por la solidez de su fe, sembrada por los agustinos recoletos. Gabriel lo expresa así: “Me he quedado impresionado por la fe de mucha gente de este pueblo chotano. Se reúnen para la Eucaristía o para los encuentros de catequesis, a pesar de las horas de camino para llegar a sus capillas locales. Eso es digno de admiración”. Han sido varias las visitas que los jóvenes han hecho a las comunidades del campo. En muchas de ellas, han participado en eucaristías y reuniones zonales con los catequistas. Y, en otras ocasiones, para tener un contacto más cercano con las personas, han caminado por los pueblos tocando las puertas de sus casas.
Los tres jóvenes coinciden en la acogida y sencillez de la gente. Juan Manuel, lo resume así: “Son personas muy creyentes. Y, sobre todo, son muy sencillas. Creo que son gente buena porque es Dios quien los ha hecho buenos”. Y, Fernando, al ser preguntado sobre cómo ve el trabajo de los frailes en Chota, manifiesta contento: “No sólo Chota marca la vida de un fraile, sino que la historia de Chota también está marcada por la presencia de nuestros frailes que pasaron por estas tierras andinas. La presencia de nuestros misioneros está plasmada en las calles y plazas que llevan sus nombres. En los relatos que cuentan los aldeanos y en la historia de muchos fieles que pasan por la parroquia Santa Mónica”, dice.
Su experiencia con la JAR
Los jóvenes agustinos recoletos no sólo se dedicaron a la labor misionera en el campo, sino que también se dieron tiempo para apoyar a la JAR de Chota. Precisamente, en esos días los jóvenes trabajaban en la producción
del Primer FestiJAR del Niño, para homenajear a los niños de Chota. Sobre ello, su asesor, fray Nicolás Vigo, dice: “La presencia de los frailes fue providencial porque, gracias a su dedicación y creatividad, el evento fue exitoso. Además de ello, también compartieron con las caravanas JAR. Se dejaron preguntar por ellos e interactuaron con los niños y jóvenes. Contagiaron el ser agustino recoleto. Algunos de ellos se están pensando muy en serio hacerse frailes”. Sin duda, JAR de Chota les llamó la atención no sólo por el número, sino por el concepto de familia que se maneja. Fernando comenta: “Los “jareños” de Chota confirman el deseo de que es posible confiar nuestro carisma a los jóvenes, que ellos son capaces de cautivar y estimular la inquietud en el corazón de otros jóvenes. Sus casi cien miembros es expresión de una JAR que viene caminando a pasos largos. Las actividades promovidas muestran la alegría de ser Iglesia y vivir la comunidad. En sus reuniones se ve la amistad y cariño que se cultivan
Los misioneros también se dieron tiempo para visitar a algunos grupos parroquiales
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entre ellos”. Por su parte, Juan Manuel afirma: “Son unos jóvenes inquietos con un gran carisma recoleto que contagia a cualquier joven. Son grandes en realidad. Espero que sigan con esa alegría y unidad que les caracteriza”.
Su paso por Santa Mónica Radio
Además de la labor en la parroquia, los jóvenes también entraron en el mundo de la radio, como experimentados tertulianos. A través de su conversación, contagiaron el espíritu agustino recoleto a los oyentes. Seguramente, no olvidarán la entrevista que se les hizo a los tres. Tertulia que se transmitió en directo por las redes sociales. Pero, además de invitados, también han sido testigos de la labor evangelizadora de la cadena radiofónica de los agustinos recoletos. Sobre ello, Gabriel afirma: “El trabajo que realiza Santa Mónica Radio es de gran importancia para esta región. Es a través de este medio como muchas personas se informan. Éste es un medio muy importante. Además es una antena de evangelización, promoción social y cultural que ofrece información veraz y objetiva, y sus programas forman en valores”. Por su parte, Fernando Ferreira destaca la tarea educativa y social de la radio. Sobre ello dice: “La labor que desarrolla la radio es un campo todavía desconocido para nosotros frailes. De hecho, aquel que no la conoce es capaz de equivocarse al negar su valor. En este sentido, es muy importante que la radio mantenga su voz crítica ante una realidad que comete injusticia y asola al pobre”. www.agustinosrecoletos.com
La vida continúa
Los días que estuvieron los tres religiosos en Chota pasaron pronto. Ellos inyectaron juventud y dinamismo a la comunidad. A finales de agosto, tuvieron que volver a España para seguir su formación. Antes de que marcharan, les preguntamos: ¿Qué te llevas de esta experiencia? Fernando respondió: “Llevo el rostro de cada niño, joven, adulto y mayor que me ayudaron a ver la presencia de Jesús, la alegría de ser Iglesia y caminar juntos hacia la entrega mutua de cada día. Personas que no racionalizan la fe, sino que la viven y se dejan mover por ella. Ello les lleva a subir y bajar montes. A desviar ríos y piedras para llegar al encuentro con Jesús”. Del mismo modo, Juan Manuel dijo: “Me llevo muchas cosas; entre ellas, la sencillez de la fe de la gente, la alegría de los jóvenes, el trabajo en equipo de la comunidad de frailes…”. Y, finalmente, Gabriel contestó: “Me llevo lo que la gente me transmitió: la fe vivida desde la sencillez de las personas; la valentía de asumir retos por la evangelización y el coraje de ser católico”. Sin duda, recuerdos y emociones que marcarán su vocación. Los tres religiosos se integrarán nuevamente al teologado Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil, España, para continuar con sus estudios de teología.
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Aulas y Fray Julián Vallejos
Fray Julián Vallejos
Colegio Agustiniano San Martín de Porres
¿Sabes qué son las JAR? ¿Participas en ellas? Jóvenes agustinos recoletos. Compartimos muchas actividades, compartimos y conocemos más a Cristo.
Paloma R. 1° B.
Es un movimiento de los agustinos recoletos, cuyo objetivo es que los jóvenes conozcan a Cristo a través del carisma de san Agustín. Yo participo en la etapa de Cartago. Sheyla 2° A.
En JAR participan jóvenes que tienen el carisma de san Agustín. Yo pertenezco a JAR: estoy en la etapa de Casiciaco.
Andrea 5° 22
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y patios Fray Ignacio Reinares
Colegio Santa Rita de Casia
¿Sabes qué son las JAR? ¿Participas en ellas? Sí, son las Juventudes agustino-recoletas; yo pertenezco a ellas y me divierto mucho, ya que aprendemos más de Dios de una manera entretenida. Ya pertenezco a las JAR y continuaré en ellas, porque quiero ser parte de esta maravillosa familia de la mejor manera posible, ayudando a los demás.
Grabriela C.
Sí, aquí en el colegio participo en ellas. Significa Juventudes agustino-recoletas. Lo que hacemos es reunirnos para conversar sobre Jesús y sobre el amor que Dios da a sus hijos. En verdad ya hace unos años que participo en ellas y me agrada. Quiero continuar, porque es bonito compartir momentos con Dios, nuestro Padre, y también con mis amigos.
André C.
Sí, es un grupo constituido por jóvenes que quieren aprender más de Dios. Yo pertenezco a este grupo y me encanta pertenecer a las Juventudes agustino-recoletas. Claro, por supuesto. Ya participo desde marzo de este año y busco que Jesús me guíe por el camino del bien.
Fabiola Q. 22 www.agustinosrecoletos.com
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Aula educativa
Fray Gregorio Calapuja
Aprender a pensar, ¿Tarea pendiente? Quiero compartir una preocupación pedagógica que me quedó al visitar un aula de estudiantes que están por culminar su EBR. Pude percibir en algunos estudiantes la necesidad de ser formados para expresar lo que piensan de manera lógica y con fundamento en la realidad. Es muy común, hoy en día, escuchar ‘siento que es así’, ‘esto es lo que siento’, ‘esto es lo que opino o me parece’, cuando se debería tener en cuenta que una cosa es la ‘doxa’ (opinión) y otra la ‘episteme’ (conocimiento, ciencia); también se puede percibir que se toman decisiones teniendo como fundamento los afectos, sentimientos, cariño, etc., sin tener en cuenta que las decisiones, para que sean correctas, constructivas, sostenibles en el tiempo para el bien de las personas y de uno mismo, tienen que ver con la realidad y verdad de las circunstancias o personas implicadas. ¿Tendrá esto que ver con los cambios curriculares o reformas educativas que, desde que tengo uso de razón, se han establecido en el sistema educativo nacional, por los nuevos aportes de teorías pedagógicas? ¿Los pedagogos o profesores deberían aprender a filosofar? Lo que es un hecho es que se ha quitado un curso tan importante como necesario, Filosofía, en el que se enseñaba algo tan elemental como básico, ‘Lógica de predicados’. Hoy se reduce a una o dos unidades. También se aprecia que parte de la dificultad del aprendizaje de las matemáticas es 24
no desarrollar la abstracción, es no haber ayudado al estudiante a pasar del aprendizaje concreto al abstracto, ya que en las matemáticas se usan signos y símbolos que exigen capacidad de abstracción. Por eso, la memorización no es suficiente, porque es necesario ver algo más desde la luz de la inteligencia. De aquí se puede deducir que la persona memorista no necesariamente es inteligente; sin embargo, su memoria desarrollada es de gran ayuda si activa la intuición, imaginación razonable en el desarrollo de la capacidad abstractiva y cultivo de la inteligencia. Comparto, como parte de mi experiencia discente en determinados momentos, esta frase que escuché a mi profesor de primaria cuando era niño y fijé en mi memoria con esperanza real: “A los estudiantes no hay que exigirles aprender de memoria, sino que hay que enseñarles a pensar”. Al escuchar a los estudiantes y egresados de la EBR e incluso a profesionales públicos, constato y afirmo que es una tarea pendiente el razonar, pensar con exigencia rigurosa.
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El padre Alfonso López Quintás dijo en una conferencia que es necesario educar a los estudiantes en el hábito de razonar rigurosamente, es decir, razonar con precisión y exactitud (Lógica). Albert Einstein dijo algo parecido: “Todo el gasto público en educación se justificaría si se enseñara a los estudiantes a pensar”. Y el P. Pablo Domínguez Prieto en un foro dijo que la filosofía (Amor a la sabiduría, a la verdad) debería estar como la sal en la comida. Debe estar como eje transversal en todas las materias y que no se debería estudiar en sí misma. Esto quiere decir que todas las materias exigen el arte de razonar, pensar, para poder caminar por la senda de la verdad, ya que ésta no le es indiferente al hombre que quiere conocer y poseer la verdad. Y como no podía faltar, san Agustín fue bendecido por Dios al concederle tener una memoria e inteligencia prodigiosas, que desarrolló al aprender a pensar cuando realizó sus estudios de retórica que incluía la filosofía. Esto le ayudó para el desarrollo de su aporte teológico en toda la época medieval y hasta hoy.
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ONG AgustinA Recoleta Haren Alde
En favor de
Fray Ángel Herrán
Sistemas de agua potable
en Centro Palma Alto y Centro Palma Bajo Desde el 10 de julio del presente año, nuestra ONG está llevando a cabo dos sistemas de agua potable considerados en un solo proyecto. Estas obras tendrán una duración de cinco meses y proporcionarán agua segura a 116 viviendas. Es una tarea en la que nos hemos comprometido el equipo de Haren Alde con los dos maestros de obra, Pedro Díaz y José Herrera, además del trabajo de los beneficiarios. El proyecto está ubicado al este de la ciudad de Tacabamba, a una altura de 2350 m.s.n.m. en Centro Palma Bajo, y a 2500 m.s.n.m. en Centro Palma Alto. En este proyecto, además del personal técnico de Haren Alde, profesor Miguel Vega, ingeniero Ronald Fernández, enfermeras Margarita Vásquez y Rocío Núñez, que se encargan de visitar las casas y de dar las charlas sobre viviendas saludables, hemos contado durante casi dos meses con el asesoramiento de dos ingenieros, Jesús Hernández y José Miguel Monsalve, venidos de la universidad de Granada para tal efecto. Ellos nos han asesorado y han puesto sus conocimientos al servicio del www.agustinosrecoletos.com
buen funcionamiento de los dos sistemas. Mientras estuvieron con nosotros nos ayudaron a solucionar los problemas técnicos y también participaron en el trabajo de visita casa por casa en Centro Palma Alto y Bajo.
clase nunca faltan problemas de no permitir el pase o de querer tener el agua, pero añadiéndose a última hora. Hay un comité central y unificado que vela para que los trabajos se hagan de común acuerdo por los moradores de ambos caseríos.
En Centro Palma Alto, el trabajo ha sido particularmente dificultoso por lo accidentado del terreno y se ha tenido que construir un pase aéreo para tubería de 700 ml. Hemos tenido cuidado de la seguridad del personal, proveyéndoles de arneses, cascos, guantes y de todo lo necesario para evitar cualquier accidente.
Las vistas panorámicas de este caserío hacia el río Llaucano y las estribaciones de Chadín y Choropampa son imponentes porque son laderas con mucho declive, lo que dificulta grandemente el acceso y el transporte de los materiales.
En ambos lugares los reservorios de agua tienen la capacidad de 15 M3; sin embargo, el de Centro Palma Bajo tiene mayor red de distribución con 9565 ml por lo que llega a ser más costoso. Éste tiene una inversión total de 126,712.24 S/. y el de Centro Palma Alto, de 112,367.68 S/., cuyo financiamiento está corriendo a cargo de Haren Alde Chota.
Al término de las obras podremos festejar con júbilo la dicha de que 116 familias puedan gozar en adelante de un agua pura y segura, porque el sistema de cloración así nos lo garantiza. Y, entonces, habremos cumplido nuestro propósito de dar un nivel de vida más digno y una vivienda más saludable a nuestros hermanos campesinos de los Andes del norte de Perú.
Hasta el presente se está trabajando bien unidos y sin dejar un solo día el trabajo. Esto hay que agradecerlo muy de veras, pues en obras de esta Julio - Setiembre de 2017
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Fray Julio Chacón
San Ezequiel Moreno, oar
“Obispos como usted necesita el mundo” El 11 de noviembre de 1992, en la explanada del Faro de Colón de Santo Domingo, República Dominicana, el Papa san Juan Pablo II, ante los obispos de toda América Latina, declaraba al beato Ezequiel Moreno, agustino recoleto, como el Santo del V Centenario y modelo para los pastores especialmente de América Latina. Al escoger el 2017 como Año de la Santidad agustino recoleto, se han tenido muy en cuenta las Bodas de Plata de esta proclamación. Nuestro santo nació en Alfaro, La Rioja, España, el 9 de abril de 1848. A los dieciséis años ingresó al noviciado de los Agustinos Recoletos en Monteagudo, Navarra, consagrándose al Señor, al año siguiente, en castidad, pobreza y obediencia. Sin terminar aún los estudios teológicos, fue enviado a Filipinas, en cuya capital, Manila, se ordenó de sacerdote a los 23 años. Durante trece años ejerció su ministerio sacerdotal, como misionero, en las islas filipinas de Palawan, Mindoro y Luzón. A los 37 años de edad fue de prior del convento de Monteagudo: “para ellos fue ejemplo de sólida piedad y de observancia religiosa, de entrega y de caridad para con los indigentes”. Pasados tres años, en 1888, le asignan la difícil misión de restaurar la Recolección agustiniana en Colombia. 26
Durante seis años se dedica a la labor restauradora logrando reunir a los religiosos dispersos y organizar la vida común y la observancia recoleta. Al mismo tiempo, desarrolla una intensa actividad apostólica en la restauración de las misiones en los Llanos de Casanare, logrando la creación del primer Vicariato Apostólico de Colombia; el Papa León XIII lo nombra Vicario Apostólico y el P. Ezequiel es consagrado Obispo en Bogotá, el 1 de mayo de 1894. Durante dos años visita personalmente todo su territorio y organiza la pastoral para la atención de los cristianos y de los no cristianos, los indígenas guahíbos y sálivas. En 1895, León XIII lo designa obispo de Pasto, una de las diócesis más difíciles de Colombia. Aquí su corazón de pastor se dilató y su entrega fue cada vez más profunda, generosa y sacrificada. Visitó dos veces todo el territorio sin privarse de enormes sacrificios para atender a todos sus fieles, con un trato especial a sus sacerdotes, a los enfermos y a los pobres. Su celo por la salvación de las almas hacía que empleara todos los medios a su alcance para lograrla: sermones, cartas, visitas pastorales, retiros y, sobre todo, el ejemplo de su propia vida austera y hecha de oración. Por su tenaz condenación a los errores del Liberalismo, que tanto daño hacían a sus feligreses, fue calumniado, insultado, perseguido y hasta amenazado de muerte. Fue acusado ante el Papa León XIII
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quien, habiendo comprobado la inocencia y la valentía pastoral y fiel del Obispo de Pasto, ante la petición de renuncia le respondió con afecto: “Vuelva a su diócesis. Obispos como Ud. necesita el mundo”. En junio de 1905 advierte unas llagas en su nariz, primeros síntomas de la enfermedad que lo llevaría al sepulcro; al recibir el diagnóstico de un cáncer maligno palatino-nasal, exclama serenamente: “Me he puesto en las manos de Dios. Él hará su santa voluntad”. En estas condiciones, su clero le ordena ir a España para ser tratado por un especialista. En Madrid fue sometido a dos operaciones dolorosísimas. Todo en vano; la enfermedad ya no retrocede y, en medio de intensos dolores y tormentos, se retira al convento de Monteagudo: “Voy a morirme al lado de mi Madre”. Y murió en una habitación, cuyo balcón daba al sagrario y a la imagen de la Virgen del Camino, el 19 de agosto de 1906. Los milagros con que Dios confirmó su vida de santidad fueron dos curaciones perfectas de cáncer maligno, por lo que es invocado como el patrono de los enfermos, sobre todo, de cáncer. Fue beatificado el 1 de noviembre de 1975, y canonizado el 11 de octubre de 1992 en la celebración del V Centenario de la Evangelización de América.
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Modelo de evangelizador
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de su canonizaciĂłn
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La ventana
Fray César Irigoín
El problema no es el Islam sino la ignorancia del Islam El mundo entero está en vilo y la zozobra reina en las ciudades europeas a causa de los atentados terroristas. Hace poco, ISIS sembró el terror en Barcelona, el atentado más grave que sufre España desde el 11-M. Desde mi corta estancia por España he podido constatar que la gente va prejuiciosa cada vez que ve a alguien con el turbante, hijad o el niqab, pensando que es un terrorista más. Desde los ataques terroristas del 11-S, luego la masacre en París, más este último atentado en Barcelona, el islam volvió a estar en tela de juicio y a encabezar la agenda internacional. Por ende, nos vemos en la obligación de aclarar que ningún Dios tuvo la culpa de la masacre en diferentes partes del mundo. La obstinación de los fanáticos que gritaban “Alá es grande” mientras disparaban, no convierte en asesinos a los que rezan en dirección a La Meca (cf. blog-laicoscombonianos.es). Sin tener conocimiento alguno del Islam, según Runnymede Trust, la islamofobia define con estas expresiones: “El Islam es radicalmente distinto de otras religiones y culturas”, “el Islam es inferior a la cultura occidental: primitivo, irracional, bárbaro y sexista”, “el Islam es violento y hostil, propenso al racismo y al choque de civilizaciones”; entre otras expresiones de rechazo. Estamos en la libertad y en la obligación de aclarar que los musulmanes siguen una religión de paz, miseri28
cordia y perdón, y la vasta mayoría de ellos no tiene nada que ver con los violentos eventos que algunos han asociado con los musulmanes. Si un musulmán comete un acto de terrorismo, esa persona será culpable de violar la ley del Islam. “El terrorismo que estamos viendo hoy no tiene precedentes en el Islam” (Karen Armstrong). Todos estos ataques son una mezcla de secularismo envilecido que pervierte y malversa la religión del islam. Aclarando dudas y evitando prejuicios, cito algunos versículos del Corán para que cada uno saque sus propias conclusiones: “Y no cometáis iniquidades en la tierra, creando el desorden” (2:60); “Y que no destruyáis la vida que Allah ha hecho sagrada, salvo por la justicia…” (6:151); “¡Oh vosotros, los que creéis! Sed firmes en observar la justicia, actuando de testigos en nombre de Allah,… Sea rico o pobre, Allah está más atento a ambos que vosotros. No sigáis pues los bajos deseos para que podáis actuar con equidad. Y si ocultáis la verdad o la eludís, recordad que Allah conoce muy bien todo lo que hacéis” (4:135). Sin embargo hay otro versículo, muy a menudo no citado en su contexto, en el cual se basan algunos para hacer la “guerra santa”: “Matad a los idólatras donde quiera los encontréis, tomadlos como prisioneros, sitiadlos y permaneced a su espera emboscados en cualquier lugar” (9:5). Los mal intencionados citan este versículo fuera de
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contexto. Si el capítulo se lee desde el principio, resulta claro que fue revelado en un contexto de guerra cuando los paganos de Meca habían violado su tratado de paz con los musulmanes y habían atacado y asesinado a muchos de ellos (cf. Hasan Abdullah, Media Monitors Network). Es necesario enfatizar y aclarar que el Islam no enseña el terrorismo. Terroristas son aquellos que imponen sanciones inhumanas a otros países para conseguir sus fines económicos, son aquellos que atentan contra la vida humana, son los que violan los tratados internacionales. Estoy seguro que “no habría ISIS si los británicos y los franceses no hubieran ocupado Irak” (Karen Armstrong). Terrorista es aquel que desarma a unos países y arma a otros (cf. Shams Yunes). La causa del terrorismo es la ignorancia y el fanatismo; mientras que la solución es la educación (cf. Shams Yunes). Ningún atentado terrorista tiene que ver nada con la religión por mucho que los perpetradores intenten relacionarlo (Amanda Figueras). Nuestra esperanza es crecer en libertad para deshacerse de todo mal, de las estructuras fanáticas brutales y bárbaras. Deberíamos conocer más sobre el Islam y así elaboremos juntos puntos de vista más ecuánimes.
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Fray Augusto Uriarte
Si preguntara a un conocedor de la espiritualidad ignaciana sobre la última película de Ignacio de Loyola, seguro que me diría que es un magnífico film sobre la conversión del joven soldado, donde se encuentra consigo mismo y con Dios. Donde pasa de esa batalla de soldado a la batalla en su interior; en la lucha por ser un héroe en la guerra a ser un héroe con sus ejercicios espirituales. Y creo que ha sido acertada la propuesta del director para desarrollar y enfocar la lucha del joven soldado en torno a la conversión, porque no toca el tema de la fundación que realizó (la Compañía de Jesús). Entiendo que poner en 118 minutos la vida de un gran santo, como lo fue Ignacio de Loyola, supone centrarse en aspectos relevantes de su vida, pero sin dejar vacíos históricos que ayuden a la trama de la película. Si el objetivo ha sido mostrar la conversión del santo, ha sido certero en el guión que ha realizado. Pero hay dos aspectos que me llaman la atención. Uno, en cuanto a calidad cinematográfica, no es una película que atrape y capte la atención del es-
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Cinéfilos Ignacio de Loyola
pectador; ha sido bastante criticada en cuanto a imagen y ambientación histórica, continuidad de planos y el uso de dos idiomas en algunos diálogos (español e inglés). Otro, que el director sea un filipino y que haya sido estrenada en inglés antes que en español. Se trata de un santo español, que goza de gran acogida, además es conocido por el gran legado espiritual que ha dejado.
Lo antes dicho no quita que sea una película que sirve para conocer mejor sobre la conversión del soldado Íñigo (Ignacio de Loyola). Relata la vida de un joven apasionado, con grandes aspiraciones, que busca el éxito y triunfo defendiendo Pamplona. Pero ese sueño se ve truncado por un accidente en una de las batallas. Moribundo y decepcionado porque no ha sido capaz de salvar el honor de su apellido (Loyola), empieza otra lucha, una lucha entre el intelecto y la fe, hasta logar encontrarse con Dios. Ayudado con la lectura de libros sobre la vida de los santos se cuestiona el por qué prestar juramento de lealtad al rey de Castilla cuando tiene un Rey mayor y más grandioso al que puede prestarle fi-
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delidad. Ahí es donde se suscita el cambio en Ignacio.
¿Se puede decir que es un milagro? Podríamos negarlo porque no se presenta por medio de un acontecimiento portentoso (lo que comúnmente se presenta en las películas sobre los santos), sino que se suscita en medio del sufrimiento y con la lectura de libros y la reflexión sobre Dios que progresivamente va encontrando cabida en la vida del soldado. Es el fruto de la reflexión sobre su vida, sobre el sufrimiento y el temor de quedarse tullido. Así, el tiempo que pasa postrado y convaleciente se convierte en una ocasión de búsqueda y encuentro. Encuentro consigo mismo y con Dios. No deja de ser un buscador ni un luchador; batalla constantemente, hasta con los pareceres y opiniones de la familia, de los Loyola. Ahora, lo que busca es darle un nuevo sentido a su vida, desde otro enfoque, con un matiz distinto y desde otro motivo: Dios. Busca sanar su pasado, su vida, porque se encuentra cara a cara con Dios en medio del sufrimiento. Y, en este tiempo de dolor, escribe sus reflexiones y los ejercicios espirituales.
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recoleto Los postulantes del Seminario San Ezequiel Moreno de Lima fueron de excursión a las montañas del Lúcumo en Lurín. Los jóvenes vivieron una intensa jornada de aventura y contacto con la naturaleza.
Los niños del Grupo de Perseverancia de la parroquia Espíritu Santo de Cajamarca disfrutaron de un paseo de integración a Polloc.
Fray Alberto, asesor de la FSAR de San Ezequiel Moreno de Lima, durante la celebración de los cumpleaños de las hermanas Nelly Luna y Sara Zevallos.
Los jóvenes de la parroquia Espíritu Santo participaron en la festividad ‘Perú, país que Dios nos regaló’. En la fotografía, el grupo que obtuvo el primer lugar tras cautivar al jurado.
Las hermanas de la FSAR de San Ezequiel Moreno tuvieron un Retiro espiritual. En esta ocasión, el encargado de dirigirlas fue fray Julián Montenegro.
Los jóvenes del Grupo de Confirmación de la parroquia Espíritu Santo de Cajamarca disfrutaron de su Segunda Jornada Espíritual, que se realizó como parte de su formación espiritual.
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recoleto Durante la celebración de la V Semana de la familia en la parroquia Santa Rita de Casia, fray Igancio Reinares disertó sobre el tema: El plan de Dios en la familia.
En julio, la parroquia Santa María Magdalena celebró su fiesta patronal. Gracias a ella se han juntado recursos económicos para la conservación del templo parroquial.
Fray José Luis Chiu Mayurí celebró sus 25 años de profesión religiosa en la parroquia Santa Rita de Casia, el 04 de agosto. Junto a él estuvieron, algunos religiosos, familiares, amigos y fieles de la parroquia.
La Eucaristía estuvo presidida por Mons. Adriano Tomasi. Después siguió la procesión por las calles del distrito, retreta y juegos artificiales.
Los fieles de la parroquia Santa Rita de Casia de Miraflores participaron, en julio, en la Gran peregrinación por los 400 años del fallecimiento de santa Rosa de Lima.
La ganadora de la rifa ofrecida por el aniversario de la parroquia Santa María Magdalena tuvo como ganadora a la Sra. Yolanda Yacila de Tábara, madre de la fraterna Monsa, fallecida en julio de 2015.
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recoleto La parroquia Santa Mónica celebró su fiesta el 27 de agosto. Este año el programa ofreció varias actividades religiosas, culturales y sociales; del mismo modo, se ofrecio la tradicional cuyada.
En julio, las JAR del norte de Perú celebraron su Encuentro Regional. En él participaron 60 jóvenes: 40 de Chota, 10 de Cajamarca y 10 de Chiclayo. En la fotografía, jóvenes durante una dinámica motivacional.
La comunidad de Shahuindo recibió como patrona a Nuestra Señora de la Consolación. La fiesta se realizó en septiembre. Los campesinos se mostraron felices por tener a María como protectora de su pueblo.
La JAR de Chota realiza periódicamente paseos y retos de aventura con el fin de avivar el espíritu juvenil. Uno de ellos fue plantar la bandera JAR en una de las montañas elevadas de la provincia.
El programa por la fiesta de la parroquia también incluyó el deporte. En él participaron los jóvenes del campo y los miembros de las Juventudes Agustino-Recoletas de Chota.
Miembros de la JAR Chota participaron en la peregrinación de la Prelatura de Chota y Cutervo al santuario de Nuestra Señora de los Dolores de Anguía, en Chota.
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recoleto El 6 de setiembre un grupo de alumnos del colegio Santa Rita de Casia de Miraflores participaron en el taller Design thinking ofrecido por la Universidad San Martín de Porres.
Santa Mónica Radio relanzó el programa Juventud en Onda para llegar a la audiencia juvenil. Los primero resultados no se han hecho esperar. El programa consigue la interación de los oyentes.
La oración por el surgimiento de las vocaciones a la vida agustino-recoleta es una prioridad en los ministerios de la Orden. El orientador local de la parroquia Santa María Magdalena la promueve una vez por mes.
Santa Mónica Radio de Chota, la cadena de los Agustinos Recoletos, mantiene su liderazgo indiscutible llevando evangelio, información, cultura y entretenimiento a través de la radio convencional y vía streaming.
En setiembre, la FSAR Santa Mónica de Chota eligió su nuevo Consejo Directivo. El presidente prometió, junto a sus 5 acompañantes, trabajar por el crecimiento de la Fraternidad Agustino-Recoleta en Chota.
En setiembre, el exdirector de Santa Mónica Radio, fray Francisco Hernáez Lorenzo, visitó la radio. Igualmente, se reencontró con los trabajadores y amigos de Chota.
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Galería
Jerónimo hablando con Agustín Giovan Battista Tassinari. 1599. Basilica di San Pietro in Ciel d’Oro, Pavía.
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