DERECHOS HUMANOS
PERSONAJES
Canadá: Muerte de niños... P 11 Papa contra el capitalismo P 6
Vol. 72 Year V July, 2015
POLITICA
DEPORTES
...’NO”, derrota de la troika P 4
Los panamericanos, Toronto P 15
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Comer bien, vivir sin enfermar
WHAT’S REALLY GOING ON WITH THE ENVIROMENT? IN ESSENCE, OUR DE-
PENDENCY ON OIL IS REALLY WHAT IS WRONG WITH OUR INVIROMENT, NOT GLOBAL WARMING... PAGINA 2
RELACION CUBAEE.UU; NORMAL? E L B L O Q U E O E S TA D O U N I D E N S E CONTRA CUBA ES ANACRONICO... PAGINA 7
COlONIALISMO, AZOTE A LA DIGNIDAD HUMANA LA RESOLUCION DE LAS NACIONES UNIDAS, DESTACA ENTRE LOS POSTULADOS DEL DOCUMENTO EL RECHASO A LA... PAGINA 14
Mientras transcurre los panamericanos, Canadá estaría técnicamente en recesión Gobernador Stephen Poloz del Banco de Canadá en reciente conferencia de prensa habló de la política monetaria, redujo las tasas de interés a 0,5%
Aunque las autoridades prevén 1,5-por-ciento de crecimiento en el tercer trimestre y un 2,5 por ciento de expansión en el último trimestre de 2015. El banco central en su informe dijo que la economía probablemente se contrajo un 0,6 por ciento de enero a marzo y un 0,5 por ciento entre abril y junio, cumpliendo la definición técnica de una recesión: dos trimestres consecutivos negativos. “Los hechos han cambiado con bastante rapidez en realidad en los últimos dos o tres meses”, dijo a los reporteros Stephen S. Poloz Gobernador del Banco de Canadá en Ottawa.
Una atleta del pueblo
Gladyz Tejeda, Orgullo de l Peru, con dos medallas de oro
Llegó a la meta, se arrodilló y rompió en llanto. Ella es precisamente una mujer de origen humilde, una atleta del Perú profundo como dice el periodista exiliado en Argentina, Juan Jara haciéndonos notar que uno de nuestras paisanas de la sierra central del Perú, Junín, logró para Perú la segunda medalla de oro Toronto 2015. Este triunfo es histórico para Perú, pues no conseguían 2 medallas de oro en Juegos Panamericanos desde Buenos Aires 1951. Es histórico además por que se trata de alguien quien supo salir adelante con su propio esfuerzo y sin el apoyo de las instituciones del Estado peruano como si los hay Continúa en pág. 15 AméricaLatina / July, 2015
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AMERICALATINA
AUSTERICIDIO Por Jorge Gomes Barata
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or un extraño giro de la propaganda política y un uso excesivamente liberal de las palabras, la austeridad, una virtud celebrada en todas las culturas, civilizaciones, y expresiones de la fe, es desprestigiada por un equívoco que la equipara al castigo, al empobrecimiento y al estancamiento. Convencido de que el consumismo y el derroche son defectos de la presente etapa del proceso civilizatorio, no me parece mal que se convoque a la austeridad. Lo incorrecto es deformar la expresión, vaciarla de contenido, incorporarla a una jerga tecnocrática, y convertirla en un eufemismo. La austeridad, es decir el consumo comedido, el ahorro y la frugalidad, el trabajo prolongado e intenso, la inversión segura, y los estilos de vidas racionales, confortables, saludables y económicamente sostenibles, son la base del éxito económico de la especie humana. La austeridad es contraria al despilfarro y la ostentación, la gula y los excesos. Practicarla y promoverla, es virtud y no defecto. Por analogía, entendida como como comedimiento en el gasto público y probidad en la administración de los recursos de los contribuyentes, la austeridad fue convertida en categoría financiera legítima. Lo que no es legítimo es su incorporación al credo neoliberal para nombrar las restricciones incluidas en los “paquetes” que el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, y otras organizaciones crediticias imponen a los estados. Tal como lo interpretan el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y ahora lo asume la Unión Europea y su Banco Central, la austeridad se utiliza como sinónimo de restricción, y se aplica como castigo a los países que incurren en deudas que, por su volumen, no pueden pagar con sus ingresos normales. De hecho tales programas de austeridad, ampliamente utilizados en América Latina, significan la intervención de las agencias, bancos y gobiernos acreedores que dictan normas de política económica, financiera, fiscal y monetaria interna de los países implicados, comprometiendo su soberanía. Los llamados “paquetazos neoliberales” son utilizados para condicionar nuevos y con frecuencia onerosos préstamos destinados a pagar intereses. Así crecen sin cesar tanto la deuda principal como los intereses viejos y nuevos. En muchos casos, como ocurre con Grecia, todos los ingresos, a veces por décadas, no alcanzarían para honrar las deudas. Surgen entonces los llamados “rescates financieros”, en los cuales las condiciones llamadas de austeridad son todavía más drásticas. De ese modo agencias crediticias, bancos y organizaciones, asumen poderes supranacionales. Austeridad es para el Fondo Monetario Internacional, entre otras cosas, los recortes del gasto público destinados a financiar las políticas sociales, en especial la salud y educación, la reducción de las pensiones y otras prestaciones asistenciales que benefician o protegen a madres, niños y ancianos a cuenta de los fondos públicos. Esta manera de entender la austeridad limita e incluso anula la capacidad de los estados implicados para luchar contra la pobreza y la exclusión, proteger a los sectores más vulnerables, y entronizar la justicia social. Los recursos que se restan al gasto destinado a la asistencia social se destinan al pago de deudas y empréstitos. Esa concepción de la austeridad no es ahorro, sino sacrificio al que se somete a los pueblos. El caso de Grecia no es una excepción sino el más reciente y lamentable ejemplo. Allá nos vemos. AméricaLatina / July, 2015
New Media Warrior
EDITORIAL
What’s really going on with the environment? In essence, our dependency on oil is really what is wrong with our environment, not global warming, not our recycling habits, not planet Nibiru approaching our solar system, why then are we not adopting alternative sources of energy rather quickly? By this, I don’t only mean electric cars, I also mean other dependencies, such as heating and cooling energy sources... By Norman Valdez
A
t some point or another, we have wondered about this very question or at least just: what is going on with the environment? After all, we all share this planet, therefore, the ‘environment’ is really something that should concern us all as it is our home. In reality, it is not really about saving the Earth, the Earth does not need saving, it is about saving ourselves, because even if we continue on our polluting ways uncontested and without a hinge, the Earth will just continue on without us, what does and can happen is that more and more the Earth becomes more inhospitable and more unsuitable for us to live in it. It is little to no wonder we are witnessing more earthquakes, tsunamis, hurricanes, tornadoes etc. more than ever before. In addition to this, if not for the constant weather fluctuations, the sudden droughts, sudden snow falls in places where has never or rarely seen snow, extreme temperatures, whether cold or hot, sometimes you gotta wonder whether some alien race has taken over the Earth and is doing something the likes of terraforming it. Of course, why go all the way into this line of thinking, it does help to think about what is going on with the environment, because we must integrate ourselves in the wavelength of people who, if not directly affecting change, can be in the position to change things. The issue of climate change is really a non-issue, indeed climate change is a reality, it should be so obvious to everyone. The question remains who or what is responsible for climate change? Generally, from documentaries like the famous “The Inconvenient Truth” has been telling us that ‘we’ are the culprit, it is because of our bad ways we are driving our environment to change in a way that will translate into our demise unless we do something to change it. So, more or less now, we are aware we should at least be recycling some of our waste whether it is at home or outside home. This is, unfortunately, the only thing we are told we can do to help the situation. Of course, there are those who are in the spirit of activism and join environmentalist groups in hope of inflicting change. There is one real issue that is not discussed enough or debated enough, especially by the mainstream media. Often, when you see a climate change debate you see someone like Bill Nye who would go on debating the topic of global warming, but not so much about the cause of what is translating itself in a very palpable result of mindless corporatism. In Canada, as it is the case in many parts of the world, there is a boom right now in Alberta where the famous Athabasca oil sands has significantly changed the economy of the region, specifically in the town of Fort Murray, which has colloquially been nicknamed ‘Fort McMoney’ because of the premise of short-term high paying jobs have to offer. Similar stories are happening around the world, under similar circumstances, the main problem is of course our dependence on fossil fuels. For a long time now, this has been the basis of power in the world, by power I mean the wealth fossil fuels generate for a numbered few individuals, many of which happen to be connected to specific countries, namely Saudi Arabia. Our dependence on fossil fuels is also driving large corporations to dig deep into and through the process of extraction called ‘fracking‘ causing an even bigger environmental threat due to the amount of pollution the process leaves out. For many communities, this translates into polluted air, soil and water. There are those famous videos which, depict an individual burning tap water, for example and many others showing the devastation this fossil extraction is
causing. Not to even mention the wars that have been driven by the acquisition of fossil fuels from countries like Iraq, Libya, Yemen, Afghanistan and Syria. Now, in a similar fashion, there is an more imminent conflict brewing in regards to Russia and their intentions to possess some of these same resources via their territorial expansion. In essence, our dependency on oil is really what is wrong with our environment, not global warming, not our recycling habits, not planet Nibiru approaching our solar system, why then are we not adopting alternative sources of energy rather quickly? By this, I don’t only mean electric cars, I also mean other dependencies, such as heating and cooling energy sources. If you follow the money, you come to realize that due to the fact a handful of people in the planet who happen to benefit greatly from our continued dependency on fossil fuels stand between our ability to change our ways and a better future for humanity. These people and their companies are the ones we should think about every time we hear about a hurricane, earthquake, tornado or extreme weather conditions. It is not to say that the weather is ‘crazy,’ rather the power we have allowed these mega wealthy people to thrive is crazy. And of course, it does not help in one bit these mega wealthy people own the media, the politicians and drive public opinion. They are the ones creating doubts as to what is really affecting our environment, why are we facing radical weather changes and this is also why millions of animal species who don’t stand a chance to these changes are disappearing from existence. We need to stand together to at least realize who is the real culprit, because otherwise we are not only not helping, we are getting in the way of those who can or will help get us out of this mess. In the year 2015, our dependency does not seem to dissipate. If anything, it increases, the premise of electric cars is still far, Tesla is producing one of the best electric cars ever made but the price tag is mainly far away from many pockets. There are, of course, cheaper alternatives, however even if you settle for something less than nice, the infrastructure for electric cars is really not here yet and worse of all the mileage you will get on a full charge of battery is limiting. This year more companies will continue to drill, even when the OPEC keeps lowering the prices of oil, when the price of oil gets cheaper, the production will have to increase, even when it is becoming more and more obvious about the dangers of fracking. So, the future is uncertain for the planet and more so for those directly affected communities like North Dakota, Fort McMurray, Pennsylvania, West Virgina, you name it. If we are to care for what is happening in the environment, because although it is really easy to look at the cities being affected right now from afar, the time when we look far might come to an end and only then it might be too
Pedro Valdez, es miembro de: Human Rights’ Press: Publisher Pedro Valdez: Editor-in-Chief Editorial Board: José Lopez & Norman Valdez
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POLITICA
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apuntes historicos Ocurrió un 4 de Julio Aquel significado no se impuso, ni se debió al potencial económico, al poderío militar o a la influencia política que entonces no existían, sino al alcance y la fuerza de las convicciones contenidas en ella, y a la capacidad de convocatoria derivada de sus afirmaciones, la principal: “…Todos los hombres son creados iguales…dotados por su creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad…” Por Jorge Gómez Barata El 4 de julio de 1776 debutó Estados Unidos, que en menos de un siglo se convirtió en el fenómeno político más relevante de la era moderna. Aquel día comenzó la primera revolución en el Nuevo Mundo, y se emitió uno de los documentos políticos más avanzados de todos los tiempos: la Declaración de Independencia. Los precursores y forjadores de los Estados Unidos actuaron con altura y lucidez, y en épocas en que la integración no era regla, unieron trece enclaves, virtualmente otros tantos países, para constituir con ellos una sola nación; la primera república democrática moderna, y el primer estado de derecho, asentado sobre la base de una constitución que ha soportado la prueba del tiempo, y 225 años después sigue vigente. El protagonismo de los Estados Unidos, desde hace más de 100 años la primera superpotencia mundial, provoca que admiradores y detractores pasen por alto sus modestos orígenes, y omitan el hecho de que todo procede de una revolución, a la vez liberal, anticolonialista, antimonárquica y republicana. Surgida de las necesidades locales y de las urgencias de la lucha liberadora, la Declaración de Independencia traspasó el espacio de América del Norte y del tiempo en que fue redactada, alcanzando universalidad y trascendencia. Aquel significado no se impuso, ni se debió al potencial económico, al poderío militar o a la influencia política que entonces no existían, sino al alcance y la fuerza de las convicciones contenidas en ella, y a la capacidad de convocatoria derivada de sus afirmaciones, la principal: “…Todos los hombres son creados iguales… dotados por su creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad…” La Declaración suma méritos imperecederos al subra-
El periódico “AméricaLatina” lo encuentra En Toronto
Market-tino, 2801 Keele St (Keele & Wilson) “El Gaucho” , 40 Beverly Hills Drive Unit 52 PACHA en 614 Bloor St. (Tienda muy conocida) En el Mercado Latino, Augusta Grassroots (408 Bloor St. west) Queen st. West: Arepera (490 Queen West) Accents on Eglington- Bookstore Frantic City (libreria) (123 Ossington Ave.) Emporio de los Sandwich“La pasiva” 896 Wilson Avenue
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En Brampton
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Thoma Jefferson, precursor de la independencia de los Estados Unidos yar la función del poder político: “…Para garantizar esos derechos se instituyen los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados…” Su mensaje no puede ser más revolucionario: “…Cuando una forma de gobierno se vuelva destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o abolirla…” Así nacieron juntos el derecho a la rebelión contra el despotismo y la injusticia, y la necesidad de una institucionalidad legítima, responsable, y duradera. No obstante la grandeza de sus propósitos originales, Estados Unidos no hizo justicia a los pueblos originarios y demoró en abolir la esclavitud, para lo cual fue preciso la determinación de Abraham Lincoln y una devastadora guerra civil. Aunque sus élites avanzadas lucharon contra el racismo, los resultados fueron magros.
No exageró Frederick Douglas cuando en 1882, en el Corinthian Hall, preguntó a los presentes: ¿Qué significa, para el esclavo estadounidense vuestro 4 de julio?”. “…Yo respondería ―sentenció―, un día que le revela la inmensa injusticia y crueldad de la que es víctima constante…” Lamentablemente algunas madres afroamericanas pudieran hacerse hoy preguntas análogas. En la zaga de la revolución americana vinieron las luchas por la independencia en Hispanoamérica, donde se fundaron no una, sino veinte republicas deudoras del paradigma y del espíritu de 1776. Pasó el tiempo y renombradas empresas norteamericanas exhibieron una ilimitada e inescrupulosa voracidad, hubo administraciones que cedieron a las mezquindades de la política pequeña, fueron intervencionistas y realizaron acciones reprobables e injustas. Las hubo que comprometieron el honor del país, e incluso toleraron la tortura. Otras, como las de Franklin D. Roosevelt, empeñaron el poderío y el prestigio de la nación para liderar la coalición antifascista. Algunas como la de James Carter corrigieron equívocos al devolver a Panamá la soberanía sobre el canal. Barack Obama rectifica la política hacia Cuba, trabaja para que el bloqueo sea levantado, y para que la cárcel de la base de Guantánamo sea historia. Ocho de sus mandatarios pagaron con sus vidas la consagración al servicio público. Con luces y sombras crecieron los Estados Unidos, y con arcilla de todas partes se modeló el pueblo norteamericano, una entidad multicultural y multiétnica, y la más cosmopolita de las comunidades humanas, que con aportes diversos se hizo a sí misma. De ese modo prosperaron filias y fobias, hubo tensiones y desencuentros, pero nunca fueron puestas en dudas las verdades evidentes plasmadas en la Declaración de Independencia. Ojalá su espíritu prevalezca siempre. Allá nos vemos.
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GRECIA ROTUNDO “NO” y DERROTA A LA TROIKA Lo expresado por el pueblo griego a través del NO, puede tener repercusión mundial. Es un ejemplo que otros pueblos pueden emular. Los acontecimientos de protesta en la órbita mundial van en aumento, la gran movilización de cerca de 10,000 personas en la avenida Universitaria aquí en Toronto es una muestra de lo que estoy señalando. La acusación crece contra la miseria del capitalismo neoliberal que sólo defiende privilegios ocultando la miseria, la muerte y la injusticia. Por Pedro Valdez*
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bicado en el contexto de enormes masas en movimiento y resistencia a un modelo neoliberal de hambre y miseria, el rotundo No en Grecia tiene un enorme significado de triunfo popular. De hecho, esto no significa necesariamente que el pueblo griego haya quedado liberado del yugo institucional de la troika, pero es, desde luego muy importante para continuar en su lucha por la dignidad que en términos prácticos significa la lucha contra el poder económico, financiero transnacional imperialista, un modelo incapacitado para resolver problemas de las sociedades y que no muestra alternativas. Los pueblos del mundo estamos llegando a entender que la muerte lenta por inanición, tiene un nombre y éste es el sistema político, económico y social que domina el mundo. En este caso la alternativa de una Grecia libre de la troika podría haber empezado con la expresión mayoritaria del pueblo cuando dijo el NO. Es posible alcanzar una sociedad que defienda la vida y la justicia, una Grecia viable en términos de menor desigualdad, aunque probablemente muy modesta, pero con seguridad es muy posible alcanzar mejores condiciones de vida. Por otra parte, hay quienes ponen de manifiesto que la deuda de 180 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) del país implicará arduas negociaciones en lo próximos días. La crisis financiera de Grecia está basada en una deuda de aproximadamente 320 mil millones que ese país no ha podido pagar. Esta deuda se incrementó durante muchos años en gobiernos anteriores, incluso desde años antes del euro. Grecia gastó más dinero del que producía y financió ese gasto mediante préstamos. Con la llegada de la moneda común en 2001 las cosas no cambiaron para Grecia, de manera que no se puede hablar de un problema nuevo. El gasto público aumentó 50 por ciento de 1999 a 2007, mucho más que en otros países de la eurozona; a este elemento se sumaron temas de corrupción y evasión fiscal, reconocidos por Grecia, lo que llevó a un déficit superior al tres por ciento del PIB. A partir de lo dicho anteriormente, se puede comprender el incremento de la deuda de 150 por ciento a 180 por ciento en la actualidad. Como consecuencia y no podía ser de otra manera, aparecieron medidas de extrema austeridad orientadas a un rescate financiero con el objeto de impedir la quiebra y colocarse fuera del grupo de moneda única. En mayo de 2010, llegó el primer paquete de ayuda financiera a Grecia procedente de la Unión Europea y el Fondo Monetario Internacional, y contó con 110 mil millones de euros para cumplir compromisos con los acreedores. Sin embargo, esa ayuda propiamente nunca llegó a ser un verdadero beneficio para el pueblo, pues consistía sobre todo en salvar a los bancos y las principales fortunas. En otras palabras, “ayuda financiera” para pagarles a ellos mismos. De esta manera el segundo rescate no se hizo esperar
AméricaLatina / July, 2015
Esta foto de noche, muestra las gigantescas moviliaciones en Grecia, así como en muchos paises del mundo en contra del neocolialismo de estos tiempos de protesta en la órbita mundial van en aumento, la y se elevó a 240 mil millones de euros. Estos manejos gran movilización de cerca de 10,000 personas en la financieros finalmente llevaron a la mencionada cifra avenida Universitaria aquí en Toronto es una muestra de una deuda de 320 mil millones de euros, que Grecia de lo que estoy señalando. La acusación crece contra como era lógico se negó a pagar. la miseria del capitalismo neoliberal que sólo defiende privilegios ocultando la miseria, la muerte y la inEstas “ayudas”, sin embargo, presionaron un paquete justicia. La esperanza siempre está allí, las penurias interno de medidas que apuntó en primer lugar al sisde los pueblos deben terminar. De aquí para adelante, tema previsional, lo que llevó a los helenos al cansanlas negaciones continuaran, incluida una capitulación cio y a estallar en contra de las medidas de austeridad. de parte de las autoridades representativas de Grecia; Ciertamente los que seguimos de cerca estos acontecipero al fin de cuentas, el pueblo de este país ya tomó su mientos originados por la incapacidad de los respondecisión y esto merece respeto de todos. sables de la política económica-financiera del mundo, a menudo advertimos a las sociedades acerca de las dificultades de vida y justicia que vendrán en los próximos años.
Incluso connotados economistas, premios Nobel, como Paúl Krugman y Joseph Stiglitz ya habían aseverado que las medidas impuestas no mejorarían la situación o las perspectivas de Grecia. Si se tiene en cuenta que la economía griega se redujo 25 por ciento desde el inicio de los programas de austeridad, se concluye que este proceso ha acentuando aún más su dependencia de los créditos externos.
*Pedro Valdez es un periodista peruano-canadiense, es director de este periódico y presidente de Human Rights’ Press. Es miembro del Canadian Journalist for Free Expression y PEN Canadá.
Consiguientemente, el pueblo fue impactado brutalmente por las medidas de los prestamistas. Una tasa de desempleo del 26 por ciento, la más alta de toda la Unión Europea. La población joven supera el 60 por ciento, incrementando en millones el número de ciudadanos griegos que viven bajo el nivel de pobreza. Por cierto, lo expresado por el pueblo griego a través del NO, puede tener repercusión mundial. Es un ejemplo que otros pueblos pueden emular. Los acontecimientos
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vida y salud prevención del cáncer en su cocina...
“Nacimos sabiendo qué comer”. Este mensaje es comúnmente críticado por los que abogan por barrer cambios nutricionales para optimizar la salud humana. Pensemos que si los humano no habríamos elegido alimentos adecuados durante los siglos, hace mucho tiempo atrás hubiéramosdesaparecido, quizas habiéramos sido sustituidos en el proceso evolutivo por algún otro organismo. Se supone que estamos en condiciones de ejercer buenos habitos para selecciónar nutrientes sobre la base de nuestro buen sentido... Dr. Jeffrey Bland, en su libro Your Health Under Siege
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i usted tiene cáncer o está incorporando una
Rúcula picante en una ensalada puede
dieta de prevención del cáncer,
ser una gran ayuda. A continuación damos cuenta con muchas diferentes superestrellas contra el cáncer. El aceite de oliva virgen extra es conocida por sus ácidos grasos monoinsaturados y fitoquímicos que inhiben el cáncer. Los minerales, enzimas y fitonutrientes estimula el sistema inmunológico para la protección del tumor. Las verduras de hoja verde, las coles y las verduras crucíferas contienen indoles e isotiocianatos que ayudan al cuerpo en ser alcalina, a la desintoxicación y previenen y/o revierten el cáncer. La cúrcuma con curcumina es famosa por sus propiedades anti-inflamatorias, purificación de la sangre y tine efectos antioxidantes. Y por si fuera poco, esta ensalada tiene un sabor delicioso. La mayoría de las personas mayores de 50 son bajos en las enzimas digestivas y lo que es también bueno de esta receta de la ensalada es que el apósito contiene recién exprimido de limón para ayudar a digerir las verduras de hojas verdes. Todos los ingredientes están disponibles en las tiendas naturistas y mercados de agricultores. Comprar orgánicos siempre que sea posible. Ingredientes • 1 ½ cucharaditas de cúrcuma fresca, finamente picado • 1½ tazas de girasol brotes (enjuagado) y los brotes de brócoli • 2 dientes de ajo fresco (preferiblemente cultivados localmente), aplastado y picado • 1 pepino orgánico, sin pelar en cubos • tomates secos 1/3 taza, picados • 4 hojas de col rizada orgánicos (lavado a fondo), picado • ½ cebolla roja mediana, juliana • 1 puñado de cilantro, enjuagados y picado • 1 orgánica pimiento amarillo, rodajas finas • 2 ½ tazas de rúcula orgánica, enjuaga y picado • 6 rábanos medianos, lavada y cortada en rodajas finas • 3 cucharadas de semillas de calabaza orgánicos crudos • 8-10 tomates cherry orgánicos, reducido a la mitad • 10 aceitunas Kalamata orgánicos, sin hueso y reduce a la mitad • 1 aguacate Hass, pelada, cortada y colocada en la parte superior de la ensalada • 1 pequeña fresca hot chili pepper en rodajas para adornar (para ser comido) Aderezo • 2 cucharadas de jugo de limón recién exprimido • 3 cucharadas de tahini gra-
Ya vienen las elecciones en Canadá, prepárate para participar políticamente
no entero (preferiblemente piedra triturada) • 3 cucharadas de agua • ½ cucharadita de Himalaya, Celtic u otra sal de alta calidad, al gusto • Orgánica de aceite de oliva virgen extra, añadir antes de servir al gusto Instrucciones • Reúna todos los ingredientes • En una ensaladera grande mezcle la cúrcuma, brotes de girasol, ajo, pepino, tomates secados al sol, semillas de calabaza, col rizada, cebolla roja, rúcula, cilantro, rábanos, pimiento y aceitunas. • Coloque la pasta de sésamo en un tazón pequeño y agregar el agua, el jugo de limón y sal. Mezclar con un tenedor a la consistencia de jarabe. Si está muy espeso agregar más agua y jugo de limón; si es demasiado delgada añadir más tahini. • Vierta el aderezo en la ensaladera y mezclar con la ensalada • Vierta la ensalada uniformemente en sus cuencos, disponer el aguacate y chile caliente en la parte superior • Rocíe con aceite de oliva y disfrutar Beneficios Esta ensalada es rica en minerales, enzimas, antioxidantes, fitonutrientes, ácidos grasos omega-3 y omega-6 grasos y muchos superalimentos contra el cáncer. También es anti-inflamatoria, se carga con silicio, azufre nutricional, vitaminas, proteínas y ayuda a equilibrar pH de la sangre. Por énfasis, hacer lo mejor para comprar los ingredientes orgánicos para minimizar los pesticidas y herbicidas químicos y asegurarse de que no se consume ningún (OGM) los alimentos modificados genéticamente. Por favor, háganos saber ... ¿te gusta recetas que combaten el cáncer como éste? También, por favor compartir esta receta súper sana con los amigos.
En blanco y negro
Por K’antati Ururi Coprofagía. Cada cual está en su derecho de ser como es y de comportarse pacíficamente como quiera en su contexto social. Si a usted le gusta comerse su m, manjar para gallinas en los corrales y excelente abono para vegetales, es muy dueño de hacerlo y puede consumir cuantas veces quiera, de modo discreto, procurando no revolver el estómago de los demás, incluso, a los humanos les encanta la saludable y rica miel de las abejas y el sabor de muchos de los frutos con que expulsan sus semillas muchas plantas. Contaminaciones oportunistas por descuidos higiénicos. Poner en contacto secreciones de aparatos y órganos separados por sus diferentes funciones, abre la puerta a derivaciones microbianas y larvaloides que desequilibran la coexistencia intrabiológíca orgánica del estanque acuoso humano de forma inconveniente y, muchas veces, de difícil apreciación. Beneficiosas escoriaciones en el colon, formando parte de la flora intestinal, resultan fatalmente dañinas y hasta mortales, cuando emigran al riñón o al aparato reproductor. Las mezclas simultáneas de sustancias expulsadas por diversas partes del cuerpo y de éstas entre sí, en relaciones interpersonales, son una bomba de relojería de graves efectos explosivos reiterados, que se ha dejado correr sin freno, por alguna organización mundial de la salud, tal vez con malos propósitos, hasta el punto de que se habría establecido como un 2 arma biológica solapada de genocidio pasivo y masivo de gays y otros entes sentimentales impulsivos, a satisfacción de los intereses que se implican en el control demográfico internacional y el poder mundial, con movimientos desmanteladores de las individualizaciones impulsoras del progreso responsable colectivo y de las familias tradicionales naturales espontáneas que se establecen armónicamente. Aquí dos experiencias comprobables que ilustra lo que estoy señalando. En Dinamarca, país con la más larga historia en lo que se refiere al matrimonio homosexual, los hombres homosexuales casados murieron, entre 1990 y 2002, a la edad promedio de 51 años, mientras que los heterosexuales casados lo hicieron a los 74 que, al ascender a los 78 años ha aumentado la diferencia, de la misma manera que ocurre con las mujeres en general que tienen “mayor esperanza de vida”, y las lesbianas. En Noruega los heterosexuales casados mueren por término medio a los 77 años y los homosexuales casados, a los 52. El mismo patrón de muerte temprana de los homosexuales activos desprevenidos, se comprueba en todos los obituarios del mundo. Incluso en los Estados Unidos, según constata el doctor Paul Cameron, Presidente del Instituto de Investigación Familiar de Colorado y se echan en falta los que llegan a cumplir los 65 años, inmersos en sus particulares preferencias, como lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Las prácticas sexuales que implica el estilo de vida homosexual recortan considerablemente la vida. La reducción de la esperanza de vida, según un estudio realizado por el Centro de Control de Enfermedades de Washington y publicado en Psychological Reports, es de hasta 20 años. En Madrid se fomentan prácticas homosexuales que producen un decrecimiento del 33% en las esperanzas de vida de una parte importante de su población desprevenida. Más en nuestras próximas ediciones. Notas para un buen entendedor
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PERSONAJES
un papa contra el capitalismo
Usando terminología religiosa, el pecado de los seres humanos del mundo se llama capitalismo. Mientras exista el capitalismo, la lucha continuará hasta alcanzar otra nueva sociedad verdaderamente democrática y verdadera felicidad para todo el mundo. Este destino esta por encima de los presidentes o líderes políticos y religiosos en todo el mundo. El llamamiento del Papa es muy importante. un discurso, el viento se puede llevar y no es suficiente para garantizar un cambio real que los pueblos aspiramos. Entonces el Papa al regresar a casa, tendría que revisar su llamamiento y acortar el trecho entre lo dicho y el hecho. Por: Pedro Valdez
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a visita del Papa Francisco a Ecuador, Bolivia y Paraguay ha tenido una repercusión prácticamente en toda nuestra América Latina y el Caribe. La prensa y la Internet han jugado su rol. El Papa en los tres países ha expresado llamados al pueblo cuyos contenidos han sido esencialmente de carácter político y que la prensa la difundió con mucho entusiasmo. El Papa se expresó enérgicamente contra el modelo económico que calificó de paradigma “de exclusión e inequidad”, Francisco demandó a los más “humildes, explotados y excluidos a no ‘achicarse’ y a buscar alternativas a la globalización excluyente poniendo la economía al servicio de todos los pueblos”. El papa Francisco en un discurso sin precedentes, demandó cambiar el modelo económico mundial que sólo sigue una lógica de ganancias y excluye a muchos, además de que destruye la naturaleza. “Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras”, dijo. “Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco”, sentenció el máximo representante de la Iglesia Católica en el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Santa Cruz, Bolivia. El Papa continuó criticando y aseveró que cuando el dinero se convierte en ídolo y “dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo”. Asimismo, se esforzó por aclarar que su discurso era sobre “los problemas comunes de todos los latinoamericanos y, en general de toda la humanidad”. En resumen el Papa está promocionado un cambio político, económico y social en América Latina y el mundo. Cuando él mismo se cuestiona y afirma: “reconocemos que las cosas no andan bien en un mundo donde hay tantos campesinos sin tierra, tantas familias sin techo, tantos trabajadores sin derechos, tantas personas heridas en su dignidad”. Lo hizo en presencia de representantes y delegados de los movimientos populares y de base, entre ellos pobladores de barriadas pobres y campesinos sin tierra, quienes lo aplaudieron efusivamente. El Papa Francisco fue muy enfático al promocionar el cambio. “Reconocemos que las cosas no andan bien cuando estallan tantas guerras sin sentido y la violencia fratricida se adueña hasta de nuestros barrios.
Hay quienes dicen, “si Jesús reviviera se haría comunista” Reconocemos que las cosas no andan bien cuando el suelo, el agua, el aire y todos los seres de la creación están bajo permanente amenaza. Entonces, digámoslo sin miedo: necesitamos y queremos un cambio”, clamó el Papa Francisco, en uno de sus más enérgicos discursos pronunciados durante su visita a tres países de América Latina. “Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos”. “¡No se achiquen!”, les animó y les invitó “a construir una alternativa humana a la globalización excluyente”. Aunque fue honesto en reconocer que él no tenía recetas, Francisco hizo recomendaciones para ese cambio: el primero fue el de “poner la economía al servicio de los pueblos” y oponerse a “una economía de exclusión e inequidad”. También abogó por “devolverles a los pobres y a los pueblos lo que les pertenece” y consideró que “la propiedad, muy en especial cuando afecta los recursos naturales, debe estar siempre en función de las necesidades de los pueblos”. Lamentó que esto dé vida a “nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia”. A los movimientos les pidió unión, citando el sueño de la llamada “Patria Grande”, para que “la región crezca en paz y justicia”. Advirtió del peligro del “nuevo colonialismo” que llega de la mano de “algunos tratados denominados de libre comercio y la imposición de medidas de austeridad que siempre ajustan el cinturón de los trabajadores y de los pobres”. Francisco repartió críticas al hablar de “la concentración monopólica de los medios de comunicación social. Como finalizando sus llamados dijo: “Digamos NO a las viejas y nuevas formas de colonialismo. Digamos SÍ al encuentro entre pueblos y culturas. Felices los que trabajan por la paz”, aseveró. Asimismo, el Papa Francisco pidió “humildemente perdón” no sólo por “las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista del continente america-
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no”, durante su paso por Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia. El llamado del papa está dado y depende como la población mundial cristiana en particular responda a este importante llamado. Los cristianos y/o catóicos del mundo quienes tendrían que prepararse para salir a luchar contra el sistema. Para ello algunos problemas de carácter práctico tendrían que resolverse por ejemplo, deshacerse de algunos jefes de la iglesia como el peruano Cardenal Cipriani defensor del imperio estadounidense. Cardenal quien también ha sido sindicado como cómplice de los asesinatos en el Perú ejecutados por el actual delincuente “preso” Alberto Fujimori. En conclusión el llamado de Francisco llega a esta región, no diría tarde, creo que su llamado recoge las reales aspiraciones de los pueblos. Como sabemos, varios países dirigidos desde más de una década por gobiernos progresistas vienen enfrentado duras luchas contra la dominación imperialista. No vamos a decir que son gobiernos dirigidos por comunistas, pero están alzando a sus pueblos a luchar por su dignidad. Tampoco vamos a decir que el llamado del Papa Francisco llega un poco tarde, creo que las propuestas hechas tienen sentido y en última instancia serán los futuros acontecimientos de carácter práctico los que nos dirán mucho o poco acerca de estos llamados y recomendaciones hechas públicamente por el máximo jerarca de la iglesia católica.
Ya vienen las elecciones en Canadá, prepárate para participar políticamente
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politica
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Relación Cuba-EEUU: ¿Normal?
El bloqueo estadounidense contra Cuba es anacrónico. Tiene sus días contados. El anuncio del Presidente Obama el 17 de diciembre ha desatado un gran entusiasmo hacia Cuba de empresarios estadounidenses. Serán ellos quienes presionarán al Congreso para que finalmente acabe con la Helms-Burton. El 17D fue, para el bloqueo, un prólogo de una muerte anunciada Por: José Pertierra Publicado en: Diferendo Estados Unidos - Cuba
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l Presidente Dwight D. Eisenhower rompió relaciones diplomáticas con Cuba el 3 de enero de 1961. Cincuenta y 4 años después, el lunes, 20 de julio, los Estados Unidos y Cuba avanzarán hacia la normalización de las relaciones. A partir de ese día histórico, Cuba dejará de ser enemiga y el gobierno de los Estados Unidos la tratará como vecina. Quizás… Hay mucha anticipación para este gran acontecimiento, ¿pero qué quiere decir normalizar las relaciones? ¿Cuáles pudieran ser las relaciones normales de Washington hacia Cuba, cuando Estados Unidos se ha pasado 56 años tratando de derrocar al gobierno cubano a través del terrorismo, una invasión organizada y lanzada por la CIA, una guerra biológica, un bloqueo comercial, infiltraciones clandestinas y siempre pero siempre mucha propaganda contra Cuba? La palabra normal deriva del latín normalis. En el contexto de las relaciones Cuba-EEUU, se refiere a una actuación diplomática civilizada de acuerdo con preceptos políticos establecidos históricamente. Es decir, a normas o reglas de conducta pacífica entre países civilizados. ¿Cuáles serían las reglas de comportamiento normal de los Estados Unidos hacia Cuba de ahora en adelante? ¿Qué conducta gubernamental es normal y que conducta es anormal? Es normal que dos países vecinos, separados por solo 90 millas del Estrecho de la Florida, tengan relaciones diplomáticas. No es normal que EEUU aún mantenga un bloqueo financiero ilegal contra Cuba. Es normal que EEUU tenga una Embajada en La Habana, donde ondea la bandera estadounidense, y que Cuba tenga una Embajada en Washington donde vuela la bandera cubana. No es normal que la Embajada de los Estados Unidos en La Habana funcione sin embajador, simplemente porque algunos en el Senado en Washington se opongan al nombramiento. Es normal que EEUU permita que los estadounidenses viajen a Cuba, pero no es normal que Washington prohíba a los estadounidenses viajar como turistas a la isla. Es normal que Estados Unidos permita que los estadounidenses viajen a Cuba para intercambios que los reglamentos del Departamento del Tesoro llaman “people to people”. No es normal que la Oficina de control de Activos Extranjeros de Estados Unidos (OFAC, por sus siglas en inglés) obligue a los estadounidenses que viajan en esos intercambios que lo hagan en grupos y que tengan que contratar a agencias que le controlen y le organicen el itinerario. Esto les resulta extremadamente caro al viajero estadounidense. Además de inconveniente. Es normal que Washington permita que sus empresarios hagan negocios con los cuentapropistas cubanos, pero no es normal que prohíban que hagan negocios con empresas estatales cubanas. Es normal que los Estados Unidos quieran tener un segundo consulado en Cuba para atender mejor al público, pero no es normal que usen a sus diplomáticos para intervenir en los asuntos internos de la Isla. Es normal que Estados Unidos apoye un proceso de inmigración “legal y ordenado” para los cubanos, pero no es normal que Washington mantenga la Ley de ajuste cubano como una herramienta para estimular la emigración peligrosa, ilegal y desordenada desde Cuba. Es normal que EEUU tenga abiertas las puertas de su embajada en La Habana para atender a los cubanos de buena voluntad. No es normal que los diplomáticos estadounidenses en La Habana formen, dirijan y paguen a ciertos cubanos para convertirlos en disidentes asalariados en Cuba. Es normal que Washington quiera contribuir al entretenimiento del pueblo cubano en la radio y la tele-
Las banderas de Cuba y EEUU en la sala del Palacio de las Convenciones, durante la primera ronda de conversaciones Cuba-EEUU. Foto: Ramón Espinosa/ AP visión, pero no es normal que mantenga con un presupuesto multimillonario a Radio y TV Martí como instrumentos de propaganda. Es normal que Washington quiera que el mundo identifique a los Estados Unidos como un gran defensor de los derechos humanos, pero no es normal que mantenga presos, sin derechos civiles y sin juicio a decenas de personas en Guantánamo. Y, además, que los torture. Es normal que EEUU tenga una Embajada en Cuba con el beneplácito del gobierno cubano. No es normal que se rehúse a devolverle a Cuba (a quien le pertenece) el territorio que le ha despojado en Guantánamo. Es normal que el Pentágono no quiera invadir o enviar drones militares a Cuba, pero no es normal que Washington disponga de un presupuesto de $30 millones en el 2016 destinado para un proyecto cuyo declarado propósito es derrocar al gobierno cubano. Es normal que Washington clasifique al Estado de Mississippi como parte del territorio estadounidense, pero no es normal que piense que Cuba también le pertenece. Es normal comerciar con Cuba, pero no es normal intervenir en sus asuntos internos. Es normal que Washington condene al terrorismo, pero no es normal que ampare en Miami a decenas de terroristas, incluyendo a Luis Posada
Carriles, que han cometido actos de lesa humanidad contra civiles en Cuba. El bloqueo estadounidense contra Cuba es anacrónico. Tiene sus días contados. El anuncio del Presidente Obama el 17 de diciembre ha desatado un gran entusiasmo hacia Cuba de empresarios estadounidenses. Serán ellos quienes presionarán al Congreso para que finalmente acabe con la Helms-Burton. El 17D fue, para el bloqueo, un prólogo de una muerte anun-
ciada. Pero para que, verdaderamente, puedan existir relaciones normales con Cuba, Washington tiene que reconocer que Cuba no le pertenece. Que es un país soberano, y que no es normal querer derrocarlo: sea con un bloqueo, o sin bloqueo, pero con un comercio teledirigido al sector privado. Pero igual que Cuba ha sabido construir trincheras para defenderse de la agresión estadounidense durante más de cinco décadas, ahora aprenderá a construir unos puentes criollos para controlar cómo y cuándo podrá Estados Unidos comerciar con la Isla. Hasta que el gobierno estadounidense cambie y cancele sus apetencias de dominación hacia Cuba, las relaciones de Washington hacia Cuba no podrán ser (como diríamos en la jerga habanera) NODMAL.
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De canada
Conozcamos los hermosos lugares de Canadá
Parque Nacional Gros Morne, Newfoundland
También declarado por la UNESCO como Patrimonio Natural de la Humanidad, Gros Morne es una conjunción asombrosa de acantilados, cascadas, playas arenosas y pueblos encantadores donde practicar la pesca en la costa oeste de Terranova, en la región Atlántica de Canadá. Gross Morne es un raro caso geológico en donde la corteza del océano profundo y las rocas del manto terrestre quedan expuestos gracias a la erosión de miles de años. También se puede aprovechar para acampar a la vera de sus ríos y disfrutar del encuentro con los pobladores locales, gente de gran hospitalidad.
Aurora Boreal
En inglés se llaman northern lights y su nombre científico es Aurora Boreal. Esta maravilla natural se da en los cielos del norte, y se puede ver hasta maravillarnos en lugares como Saskatchewan, uno de los mejores puntos de observación de auroras boreales en Canadá.
El cementerio de los Dinosaurios, Alberta La Formación Dinosaur Park, en el sur de Alberta, es literalmente un depósito de esqueletos fósiles de dinosaurios, un tesoro también declarado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En el Parque hay grandes zonas donde descansan los restos de al menos 35 especies de dinosaurios que la habitaron hace 75 millones de años cuando el lugar era una selva sub tropical. Las formas inéditas que toman las tierras en Alberta son de una particularidad tal, que es mejor verlas, porque las palabras quedan cortas.
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reportaje
¿Qué significa pertenecer a una Orden Iniciática?
Es “pobreza controlada” del espíritu la de creerlo satisfecho con el paso por alguna iglesia. Es “pobreza controlada” la del intelecto cuando se convence que la “(des) información” y el “entretenimiento” por sí mismas es suficiente para cierto “bienestar mental”. Los gobiernos someten a los pueblos con la pobreza crónica de trabajar tres cuartas partes de sus vidas (mídanlo en año, en días de la semana o en horas diarias) para mantenerse en una noria de la que no puede elegir bajarse (y si no pueden elegir, ¿dónde quedó la mentada “libertad”?) Y esa misma pobreza crónica se extiende a lo espiritual y a lo mental. Por Gustavo Fernández
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n estos tiempos de valores disminuidos y principios rematados al mejor postor, recuperar el sentido trascendente que brindaba la pertenencia a una Orden u Hermandad brinda la perspectiva, a la vez racional y espiritual, de un Camino de crecimiento donde un aspecto cualquiera de nuestra vida no se subordine (o, peor aún, se sujete) a ningún otro. Donde la segmentación entre dedicarse a crecer espiritualmente, expandirse intelectualmente o fortalecerse materialmente se revela como lo que es: una ilusión, si no solamente de los sentidos, también de un Condicionamiento Cultural funcional a intereses de un Sistema que sabe que el Hombre y la Mujer integrados son auto deterministas y completamente independientes (de pensamiento, espíritu y materia). Pocas veces se ha reflexionado que así como la “pobreza controlada” es, económicamente, la manera de subsumir a las masas (permitiéndoles la falsa sensación de “seguridad” que provee un sueldo apenas ajustado, unos pocos “beneficios sociales” y la percepción de un jefe que alimenta más la carencia del arquetipo paterno que la conducción que significa un liderazgo), y que también existe una “pobreza controlada” impuesta en esta Sociedad en lo cultural y en lo espiritual. Es “pobreza controlada” del espíritu la de creerlo satisfecho con el paso por alguna iglesia. Es “pobreza controlada” la del intelecto cuando se convence que la “(des) información” y el “entretenimiento” por sí mismas es suficiente para cierto “bienestar mental”. Los gobiernos someten a los pueblos con la pobreza crónica de trabajar tres cuartas partes de sus vidas (mídanlo en año, en días de la semana o en horas diarias) para mantenerse en una noria de la que no puede elegir bajarse (y si no pueden elegir, ¿dónde quedó la mentada “libertad”?) Y esa misma pobreza crónica se extiende a lo espiritual y a lo mental. Por ello, reivindicamos la pertenencia, casi caballeresca, a una Orden Iniciática. Porque puede brindar una sensación de continuidad a un mundo que se siente aislado del pasado y sin raíces. Puede ofrecer dignidad y grandeza a unas gentes que cada vez se sienten más oprimidas por la convicción de su propia pequeñez e insignificancia. A los individuos que se impacientan ante su impotencia, su soledad y su aislamiento propios, puede ofrecerles la perspectiva de pertenecer a una comunidad, de participar en una noble empresa fraternal. Sobre todo, puede brindar una jerarquía de valores y un código de conducta que no son arbitrarios ni fortuitos, sino que se apoyan en un fundamento tradicional, un fundamento al que se sabe reflejo de un Orden Trascendente, no humano, ni siquiera pretendidamente divino, sino que dimana por observación y experimentación. Es, además, un
principio de coherencia y un repositorio de confianza y sentido. Es posible que algún lector escéptico acote que en ocasiones se ha invocado este contexto para espurios intereses, para negociaciones lindantes con lo delictivo o para manipulaciones sociales o políticas. Quédense tranquilos: por más que conserve el título y las formas y cite linajes arcanos, una Hermandad que ha caído en ello queda reducida a la expresión de una mera asociación ilícita. Y en toda Orden, el Saber –que existe- será acunado casi con humilde respeto y discreción, pero siempre se blasonará otros referentes: aquellos viejos, queridos, maltratados valores humanos. Por eso, aunque se le use y abuse como ya casi remanado recurso literario en cualquier crónica periodística menor, es que el espíritu del Quijote sigue vivo. Es por eso que Arturo y su saga provocan ecos intensos aún en grupos sociales que ni genérica, ni geográfica ni históricamente tienen el menor vínculo con aquellas brumosas tierras. Es por ello que a través de los evos cier-
tos golpes de tambores anahuacanos, ciertos hieráticos perfiles de guerreros prehispánicos, miembros de sus propias Confraternidades después de todo, emociona y fascina a esta cultura de plástico. Es por eso que aunque se endiose al dinero, aunque se tema al sacrificio –sacro oficio-, aunque se aconseje a los jóvenes el “sálvese quien pueda” mundano, encontrar alguien en el camino que viva de acuerdo a esos Principios conmueve, despierta admiración y estimula a la sana imitación. Así, el Iniciado, inmerso en la cotidianeidad como cualesquiera de sus congéneres, siempre será referente, consejero y sanador. Por lo que diga, por lo que haga, por como viva. Se le reconocerá por esa alegría visceral, ese empuje contagioso, esa voluntad inquebrantable, porque vivirá en el mundo “de afuera” como comprende la trama sutil del Universo en el mundo “de adentro” de su Orden. No será dueño de “fórmulas mágicas”, no buscará relaciones y contactos privilegiados. Solo, habrá Comprendido.
Justicia Chilena investiga por supuesto ejercicio ilegal de abogado
José Miguel Insulza es denunciado por un empresario canadiense Ha sido en nuestro poder extensos documentos que muestran acerca de la denuncia del ciudadano canadiense Clemente Ponce Medina, quien interpuso una querella por el supuesto delito de ejercicio ilegal de la profesión en contra del ex secretario general de la OEA, José Miguel Insulza, a quien acusa de haber fraguado un “complot” para alejarlo de la construcción del proyecto Nueva Calama de Codelco en 2003 y que – según sostiene – hizo perder al Estado un total de $200 millones de dólares en favor de una empresa que compitió en la misma licitación. La acción es similar a otra que fue presentada en el verano por el ciudadano extranjero ante el Octavo Juzgado de Garantía de Santiago, dirigida a esclarecer la posible falsificación de documentos entregados por la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile en torno al certificado de licenciatura de Insulza, todos ellos antecedentes que fueron aportados a Ponce en virtud de la Ley de Transparencia. El texto del libelo señala que “como se acreditara mediante Decreto Supremo Nro. 1641 del 31 de diciembre del año 1991 (Insulza) fue contratado como Abogado, sin tener dicha calidad, para luego aparecer jurando como abogado el 30 de noviembre de 1992, mediante AméricaLatina / July, 2015
la obtención de documentación ideológica y materialmente falsa de su calidad de Licenciado en Ciencias Jurídicas de la Universidad de Chile”. Más adelante, se afirma que el ex ministro del Interior de Ricardo Lagos no habría realizado su práctica profesional mientras desempeñaba funciones en el Ministerio de Relaciones Exteriores bajo el gobierno de Aylwin, ni habría concurrido “a jurar como abogado ante la Excma. Corte Suprema”, ya que no existiría “prueba material alguna de su asistencia a la audiencia de juramento del día 30 de noviembre de 1992”. Según el abogado Clemente Ponce afirmó que los detalles del caso están siendo analizados en Washington por el Comité de Relaciones Exteriores del Senado de Estados Unidos y la propia OEA, ya que de configurarse un delito, éste existiría en calidad de continuado y se habría consumado tanto en suelo chileno como estadounidense. Una de las “inconsistencias” observadas por Castillo dice relación con una ficha estudiantil de José Miguel Insulza que presuntamente data de 1969. El número de carnet con el que contaba el ex ministro en esa fecha era el 7472, pero en el documento entregado por la Universidad de Chile a Ponce hay una fotografía que no concuerda con el aspecto que Insulza tenía y ade-
José Miguel Insulza, tendrá que demostrar que es realmente abogado más aparece un RUT que el militante PS obtuvo años después. Como se recordará Insulza ha sido Secretario General de la Organización de la los Estados Americanos OEA desde Mayo del 2005 a 26 de mayo del 2015
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DERECHOS HUMANOS Canadá: Muerte de niños indígenas... El exprimer ministro liberal Paul Martin utilizó el calificativo de genocidio hace dos años al describir los malos tratos en estos centros internos para niños nativos, cuando testificó ante la CVRC. Al respecto, un artículo reciente del diario The Globe and Mail menciona numerosos programas del Gobierno federal encaminados a forzar un cambio en las costumbres y tradiciones de la población aborigen, con el pretexto de “asimilarlos” que dieron lugar al genocidio cultural . Por Roberto García Hernández*
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a muerte de más de seis mil alumnos indígenas canadienses en escuelas residenciales del país, cerradas en 1996, es una mancha en el expediente de derechos humanos de ese país, reconocen funcionarios judiciales. Así lo manifestó la jueza principal de la Corte Suprema de Justicia, Beverly McLachlin, quien además señaló recientemente que Canadá intentó cometer un genocidio cultural contra los pueblos nativos y desarrolló una política de exclusión y aniquilación cultural de estos habitantes. La Comisión Canadiense de la Verdad y la Reconciliación (CVRC) publicó un informe a principios de junio sobre el caso, en el que recoge testimonios de seis mil 750 sobrevivientes y exempleados de esos centros educacionales para la población aborigen, y esboza cerca de un centenar de propuestas para los diferentes niveles del Gobierno, Entre las recomendaciones está un llamado a que las autoridades canadienses adopten de forma integral la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Originarios como base para las nuevas relaciones con estas comunidades. El problema radica en que Canadá, junto con Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda son reacios a adoptar este documento, con el pretexto de que lo apoyan solo como una aspiración que no tiene un mandato obligatorio. De acuerdo con el reporte de la CVRC, “el Gobierno canadiense llevó a cabo esta política de genocidio cultural porque quería desligarse de sus obligaciones legales y financieras con la población aborigen y tomar control de las tierras, los recursos y arrebatarles los derechos a estas personas”. Este panel fue conformado en 2009 con el mandato de explorar la historia y el legado de las escuelas internas, pero según el diario The Globe and Mail el proceso atravesó por múltiples dificultades, en particular enfrentamientos con el gobierno federal para la obtención de los documentos, así como el reemplazo de miembros de la Comisión. Según el juez Murray Sinclair, quien encabeza ese grupo de trabajo, la cifra de los infantes muertos es apenas un estimado y es probable que haya muchas más víctimas en estos centros que fueron establecidos en el siglo XIX. Pensamos que no seremos capaces de revelar la cantidad exacta de fallecidos porque los registros oficiales sobre el tema son muy inexactos, señaló Sinclair al programa Power and Politics, de la CBC. Este magistrado, que fue el primer juez indígena de la provincia de Manitoba, señaló que entre el 24 y 42 por ciento de los aborígenes que asistían a esos centros internos murieron allí o poco después de que se graduaron o abandonaron los estudios. Cálculos anteriores a este informe de la CRVC estimaban en cuatro mil el número de niños aborígenes que fallecieron en
esas instituciones, pero algunos integrantes del panel alertaron que aún está bajo pesquisa el destino final de otros 46 mil pequeños que permanecen en el anonimato. Un informe anterior de la CRVC reveló versiones de que algunas de las víctimas fueron enterradas en tumbas anónimas aledañas a los centros y en muros porque el Gobierno no quería pagar el envío de los cadáveres a casa y, en muchos casos, los padres nunca supieron las causas reales de los decesos. Las escuelas de este tipo funcionaron desde 1883, bajo la dirección del Gobierno y la Iglesia con el fin de “educar” a los menores reclutados en los usos y costumbres de la sociedad occidental, y las últimas que cerraron en 1996 fueron Saint Michael’s Indian Residential School y Gordon Indian Residential School, ambas en Saskatchewan. Otros estudios paralelos señalan que al menos 150 mil infantes originarios permanecieron recluidos durante años en esos centros donde se les obligaba a trabajar entre 10 y 12 horas. El objetivo era “civilizarlos”, bajo el lema de “matar al indio en el niño”, mediante torturas, abusos psicológicos y físicos a estos estudiantes que eran internados en contra de su voluntad y las de sus familias. Muchos padres conocían los crímenes que se cometían en las escuelas, pero no podían negarse a entregar a sus hijos porque estaban en riesgo de que se les impusieran duras penas criminales. De acuerdo con McLachlin las leyes nacionales prohibieron, por ejemplo, las tradiciones religiosas y socia-
les del grupo en las instituciones residenciales, en los que los niños fueron separados de sus padres, se les prohibió hablar su lengua materna, fueron obligados a prácticas religiosas cristianas y sometidos a abusos sexuales. El exprimer ministro liberal Paul Martin utilizó el calificativo de genocidio hace dos años al describir los malos tratos en estos centros internos para niños nativos, cuando testificó ante la CVRC. Al respecto, un artículo reciente del diario The Globe and Mail menciona numerosos programas del Gobierno federal encaminados a forzar un cambio en las costumbres y tradiciones de la población aborigen, con el pretexto de “asimilarlos” que dieron lugar al genocidio cultural . La mayoría de los niños fallecieron por graves afecciones de malnutrición o enfermedades de diversos tipos. Algunos alumnos que estuvieron allí en las décadas de 1940 y 1950 fueron objeto de experimentos científicos patrocinados por las autoridades federales canadienses e incluso por el Gobierno de Estados Unidos, en los que eran privados de nutrientes esenciales y cuidados odontológicos. Las denuncias sobre estos abusos constituyen una muestra adicional de la situación de este segmento de la sociedad canadiense, pues los aborígenes integran cerca de cuatro por ciento de los habitantes de este país, pero, por ejemplo, conforman casi 24 por ciento de la población penal. *Jefe de la Redacción Norteamérica de Prensa Latina
Youth Engaged in Human Rights Education
The Toronto Youth for Human Rights organization was actively engaged in raising public awareness about human rights at the 9th Annual Youth Day Festival, the largest youth festival of its kind, held at the Toronto Yonge-Dundas Square on July 5th, 2015. Youth Day is an annual festival celebrating the positive achievements of young people showcasing their music, dance, art, photography, fashion and film. It has attracted over 100,000 people since 2007 and its success continues to grow rapidly with a loyal following of attendees, performers and social media fans. The Youth Engagement Coordinator for Youth for Human Rights Toronto, Abeir Liton, brought his 20-member team, to actively participate in educating hundreds of people about their rights, specifically those proclaimed under the United Nations Universal Declaration of Human Rights. Liton stated in his presentation on the Youth Day stage, “Our Youth for Human Rights volunteers are very dedicated and energetic in the work they do.” Ms. Nicole Crellin, the YHR Toronto Director, added,
“More needs to be done to increase public awareness of their 30 basic human rights under the UN’s UDHR created in 1948. Many are not even aware of its existence although 192 countries are members, including Canada.” The YHR youth team was on the YongeDundas Square gathering petition signatures requesting the Canadian Parliament to implement public and private sector organizations to promote the UDHR through education campaigns, events, broad publication and dissemination to children and adults throughout Canada. They collected over 300 signatures. Ms. Lois White, Community Toronto Outreach Director stated, “There is a quote from the United for Human Rights Campaign which I believe really expresses the importance of human rights. It is, ‘The time is now for all men and women to work shoulder to shoulder for peace and freedom and against racial, religious and ethnic hatred. The prize
is a world of peace and sanity where the pursuit of happiness in possible.’ “ For further information about the human rights program and the educational tools, one can visit the website at youthforhumanrights.org.
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C O MU N IDA D C O MU NI DA D a hacia él”.
Existencia
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AMERICALATINA By Roberto Martin on Thursday, February 9, 2012
C OM UNI DA D at 8:26pm ·
“Todoarte arteyyvoz vozgenial genialviene vienedeldelpueblo puebloy yvava“Todo haciaél”. él”. y arte “Todo hacia
La vida, una transición, una incógnita futurista o un legajo ancestral un momento sublime, es solo una vida un lienzo, o un poema, una lírica o un objeto César Abraham un viento en fuga, quizás una luz furtiva, ruano nacido e que no alcanzo a determinar Considerado co no somos extraños o lejanos de la poesía hi solo paraísos de la vanguar con sol, que quema entre verde, mucha parte d The gran question of always agua, vida, nurias económ every time que conoces new people espíritus andantes, where are you from? calidad de su e deseando, De donde eres? injustamente y ardiendo, dos meses, épo queriendo, It does not matter quien hace laThursday, pregunta Roberto Martin February 2012 su obraon“Trilce”. Thurs ByByRoberto Martin onon Thursday, February 9, 9, 2012 esperando, amando entre el alientoBy Roberto Martin it could be a Mister from a pueblo of the 8:26pm · atat 8:26pm · North 8:26pm nes deatque fue brotando en estaciones, o una familia whom just came in last night. que no podemos guardar en lo eterno a Europa, recor vida, una transición, LaLa vida, una transición, La un vida, una tra que se escapa al final en esfuerzo Everybody in algun momento me toman by suruna incógnita futurista una incógnita futurista una incógnita f somos en esencia lo que hemos sido de decepcione prise o un legajo ancestral o un legajo ancestral un legajo an hasta ahora. suopatria. Trabó preguntandome theun famous question un momento sublime, momento sublime, un momento s un manantial de futuro tuales de la ép to the point that very often, eses solo una vida solo una vida que germina en existencia es solo una Aragón, el pinto I become confused tambien. unun lienzo, o un poema, lienzo, o un poema, entre tu existencia y la mía. un lienzo, o un entre otros. una lírica o un objeto una lírica o un objeto una lírica oPub un Sometimes, I think they want to know de que gros» yviento «Trilce» e César Abraham Vallejo Mendoza., Poeta peCésar Abraham Vallejo Mendoza., Poeta peunun viento enen fuga, viento fuga, un en ciudad soy or live in... este cáliz» y «P quizás una luz furtiva, ruano nacido enen Santiago dede Chuco en en 1892. quizás una luz furtiva, ruano nacido Santiago Chuco 1892.una luz quizás I respondo with the que name of the City in. doza., Poeta peblicados en 193 nono alcanzo a determinar que alcanzo aI live determinar Considerado como una dede laslas grandes figuras que no alcanzo a Considerado como una grandes figuras e Chuco en 1892. nono somos extraños o lejanos pués de una vid somos extraños o lejanos no somos extraño de la poesía hispana, fue el gran impulsador de la poesía hispana, fue el gran impulsador No! says the Mister, adondesolo were you born? s grandes figuras paraísos solo paraísos y tras una larg solo paraí dedela lavanguardia latinoamericana. Durante vanguardia latinoamericana. Durante It seems unimportant to thementre verde, con sol, que quema gran impulsador The gran question of always sol, que quema entre verde, conen sol, que 1938.. La po mucha parte dede su su vida sufrió grandes pemucha parte vida sufrió grandes pe-quema how long youcon have vivido aqui The gran question of always The gran question of always agua, vida, ericana. Durante agua, vida, agua, vid poemarios nurias económicas nunca menguaron la la es every even if sometimes, it means moreandantes, than tu halfnurias económicas que nunca menguaron everytime timeque queconoces conocesnew newpeople people every time que conoces new people que espíritus espíritus andantes, espíritus and rió grandes pecos temas de where are you from? dede susu escritura. En En 1920 fuefue acusado life. where are you from? calidad escritura. 1920 acusado where are calidad you from? deseando, deseando, deseand a menguaron la damente huma De injustamente y encarcelado durante más de de Dedonde dondeeres? eres? De donde eres? injustamente y encarcelado durante más ardiendo, ardiendo, ardiendo 920 fue acusado “poemas huma The question siempre will remain: dos meses, época enen la cual escribió parte de de dos meses, época la cual escribió parte queriendo, queriendo, queriend ItItdoes durante más de not WHEREesperando, ARE YOU FROM? producción poé does notmatter matterquien quienhace hacelalapregunta pregunta Iteldoes not matter quien hace la“Trilce”.Para preguntaescapar susu obra “Trilce”.Para a las persecucioamando entre aliento obra escapar a las persecucioesperando, amando entre el aliento esperando, amando e it could be a Mister from a pueblo of the North escribió parte de be a Mister from a pueblo of the North it could cedor del calific it could be a Mister from a pueblo of the North nes dede que fuefue víctima enen el Perú, se se marchó brotando enen estaciones, nes que víctima el Perú, marchó en est brotando estaciones, brotando o una familia whom just came in last night. o una familia whom just came in last night. a las persecucioo una familia inrecorriendo last night. Francia, que nono podemos guardar en lo lo eterno a Europa, Rusia y España, que podemos guardar en eterno whom just acame Europa, recorriendo Francia, Rusia y España, que no podemos guar Perú, se marchó que se escapa al final en un esfuerzo inaudito por superar la etapa que se escapa al final que se escapa en un esfuerzo inaudito por superar la etapa Everybody algunmomento momentome metoman tomanbybysursurEverybody in algun momento me toman by sur, Rusia yEverybody España, ininalgun somos enen esencia lo lo que hemos sido dede decepciones y amarguras que sufrió en somos esencia que hemos sido somos en esencia decepciones y amarguras que sufrió en lo q prise prise prise hasta ahora. superar la etapa hasta ahora. su patria. Trabó amistad con grandes intelechasta aho preguntandome the famous question su patria. Trabó amistad con grandes intelecthe famous question preguntandome the famous question unun manantial dede futuro as que sufrió preguntandome en to the point that manantial futuro un manantial d tuales de la época, como Tristan Tzara, Louis very often, tuales de la época, como Tristan Tzara, Louis the point that very often, to the point that very often, que germina enen existencia grandes intelec- I Ito que germina existencia que germina en Aragón, el pintor Juan Gris y Vicente Huidobro, become Aragón, el pintor Juan Gris y Vicente Huidobro, becomeconfused confusedtambien. tambien. tambien. Man entre tu tu existencia y la mía. entre existencia y la mía.I become confused entre tuPara existencia stan Tzara, Louis entre otros. Publicó enen 1918 «Los Heraldos Neentre otros. Publicó 1918 «Los Heraldos Neemoción b Vicente Huidobro, Sometimes, y «Trilce» ende 1922. aparta deque, mí mícon má Sometimes,I Ithink thinkthey theywant wanttotoknow knowdedeque que Sometimes, I think theygros» want to know que«España, gros» y «Trilce» en 1922. «España, aparta de ciudad Los Heraldos Necáliz» y «Poemas Humanos», fueron pu-pu- did ciudadsoy soyororlive livein... in... ciudad soy este oreste live in... cáliz» y «Poemas Humanos», fueron I Irespondo with the name of ña, aparta de mí blicados 1939, después dede su su muerte. Desrespondo with the name ofthe theCity CityI live I livein.in. I respondo with the name of theenCity I live in. blicados en 1939, después muerte. Des-
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nos», fueron pupués dede una vida dede estrecheces económicas pués una vida estrecheces económicas Dios mío, es No! says No! saysthe theMister, Mister,adonde adondewere wereyou youborn? born? e su muerte. DesNo! says the Mister, adonde were you born? y tras una larga enfermedad, murió en en Paris y tras una larga enfermedad, murió Paris me pesa It seems unimportant to them It seems unimportant to them It seems unimportant to La them eces económicashow enen 1938.. poesía reunida en en estos últimos Ronald Carranza 1938.. La poesía reunida estos últimos pero est long you have vivido aqui how long you have vivido aqui Un brillo opaco emana de los rostros dormidos y la how long you have vivido aqui d, murióeven en Paris poemarios es es dede corte social, concon esporádiififsometimes, ititmeans more than tutuhalfpoemarios corte social, esporádino es costra even sometimes, means more than halfif sometimes, it means more than tu half- ideológica y profunen estos últimos coscos temas dede posición tenue sombra se posa en los ojos de suaveeven lumbre. life. ¡tú no tie temas posición ideológica y profunlife. life. al, con esporádiLa modorra camina por las orillas de las camas, damente humanos. Para muchos críticos, loslos damente humanos. Para muchos críticos, buscando la frontera donde el sueño se transforma lógica y profun“poemas humanos” constituyen lo mejor de su The question siempre will remain: Dios “poemas humanos” constituyen lo mejor de su mío, s The question siempre will remain: The question siempre will remain: en realidad. chos críticos, los WHERE ARE YOU FROM? producción poética, que lo han hecho mereWHERE ARE YOU FROM? Será que hemos perdido el rastro de los hilos que WHERE ARE YOU hoy producción FROM? poética, que lo han hecho mereen lo mejor de su cedor deldel calificativo dede “poeta universal” cedor calificativo “poeta universal” pero tú, q han de mostrarnos la salida del laberinto de la noan hecho mereno sient che. a universal” ¡Y el homb Dejaremos nuestros cuerpos colgados en las pare-
A la orilla del absurdo
Los Losdados dadoseternos eternos
des nocturnas como trapos viejos imaginando una bandera. Hoy que en m O los dejaremos derramados en los oscuros valles com César Vallejo César Vallejo como antiguas catedrales plantadas al centro de Dios mío, Para Manuel González Prada, esta Para Manuel Prada, esta los pueblos dominados, y jugare emoción bravía yGonzález selecta, una de las o Como trozos de memoria quedaremos, como punemoción bravía y selecta, una de las Tal vez ¡oh que, con más entusiasmo, me ha aplauPrada, esta tos de referencia hacia lo absurdo. que, con más me ha aplaud dido el entusiasmo, gran maestro. a, una de las Aquí, en esta noche, los gallos enmudecieron ante dido el gran maestro. surgirán me ha aplaulas agujas inservibles del tiempo. como do Dios mío, estoy llorando el ser que vivo; En el mapa de los días queda el apacible silencio estro. Dios mío, estoy el tu serpan; que vivo; me pesa haberllorando tomádote de los camposantos con su olor a cipreses. meeste pesapobre haberbarro tomádote tu pan; Dios míos, y Ronald Carranza Los perros callejeros lanzan su aullido ancestral a pero pensativo l ser que vivo; Ronald Carranza Ronald Carranza pero este pobre barro pensativo Un brillo opaco emana de los rostros dormidos y la las estrellas colgadas en el manto misterioso de la es costra fermentada en tu costado: ya no pod ote tu pan; Un brillo opaco rostros dormidos y la Un brillo opaco emana de losno rostros dormidos y la no esno costra fermentada en costado: es un d tenue sombra se emana posa ende loslos ojos de suave lumbre. noche. ¡tú tienes Marías que se tu van! pensativo tenue sombra se posa losorillas ojos de lumbre. tenuemosombra se posa en los ojos de¡tú suave lumbre. La modorra camina porenlas desuave las Que camas, no tienes Marías que se van! desde allí iluminan tenuemente los viejos a fuerza en tu costado: La modorra caminadonde por las orillas se detransforma lasnumentos camas, abandonados como vertebras La modorra camina por las orillas de las camas, buscando la frontera el sueño enterraque no pue Dios mío, si tú hubieras sido hombre, buscando ue se van! buscando la frontera donde el sueño transforma en realidad.la frontera donde el sueño se transforma das en el horizonte. Diosse mío, si tú hubieras sido hombre, en el hue hoy supieras ser Dios; en realidad. en realidad. Será que hemos perdido el rastro de los hilos que hoy supieras ser Dios;bien, perodetú,losque estuviste Serádeque hemos perdido rastro de losdehilos que Será que hemos perdido el rastro hilos que siempre ido hombre, han mostrarnos la salidaeldel laberinto la nopero tú, que estuviste siempre bien, han de mostrarnos la salida del laberinto de la nono sientes han de mostrarnos la salida del laberinto de nada la no-de tu creación. AméricaLatina / July, 2015 Dios; che. no sientes nada de creación. che. che. ¡Y el hombre sí te sufre: eltuDios es él! Dejaremos nuestros cuerpos colgados en las pareempre bien, ¡Y el hombre sí te sufre: el Dios es él! Dejaremos nuestros cuerpos colgados en las pareDejaremos nuestros cuerpos colgados en las paredes nocturnas como trapos viejos imaginando una creación.des nocturnas como trapos viejos imaginando una des nocturnas como trapos Hoy viejos imaginando unabrujos hay candelas, bandera. que en mis ojos el Dios es él! Hoy que en mis ojos brujos hay candelas, bandera. Obandera. los dejaremos derramados en los oscuros valles como en un condenado, O los dejaremos derramados en los oscuros valles O los dejaremos derramados en los oscuros valles como en un condenado, como antiguas catedrales plantadas al centro de Dios mío, prenderás todas tus velas, hay candelas, como antiguas catedrales plantadas al centro de como antiguas catedrales plantadas al centro de los pueblos dominados, Dios mío, prenderás todas tus velas, y jugaremos con el viejo dado. enado, Como los pueblos dominados, los pueblos dominados, trozos de memoria quedaremos, como puny jugaremos con el viejo dado. Tal vez ¡oh jugador! al dar la suerte as tus velas, Como trozos de hacia memoria quedaremos, como punComo trozos de memoria quedaremos, como puntos de referencia lo absurdo. Tal vezdel ¡ohuniverso jugador!todo, al dar la suerte tos de hacia lo absurdo. ejo dado. tos de referencia hacia lo absurdo. Aquí, enreferencia esta noche, los gallos enmudecieron ante del universo todo, surgirán las ojeras de la Muerte, Aquí, en esta noche, del los tiempo. gallos enmudecieron ante Aquí, en esta noche, los gallos enmudecieron ante ar la suerte las agujas inservibles surgirán las ojeras de la Muerte, como dos ases fúnebres de lodo. laselagujas tiempo. las agujas inservibles del tiempo. En mapa inservibles de los díasdel queda el apacible silencio do, como dos ases fúnebres de lodo. En el mapa de los días queda el apacible silencio En el mapa de los días queda el apacible silencio de los camposantos con su olor a cipreses. la Muerte, Dios míos, y esta noche sorda, obscura, de los camposantos con su olor a cipreses. de los camposantos con su olor a cipreses. Los perros callejeros lanzan su aullido ancestral a es de lodo. Dios y esta sorda, obscura, Losestrellas perros colgadas callejeros en lanzan su aullido ancestral nomíos, podrás jugar, porque la Tierra Los perros callejeros lanzan suya aullido ancestral anoche las el manto misterioso de la a ya no podrás jugar, porque la Tierra las estrellas colgadas en el manto misterioso de la las estrellas colgadas en el manto misterioso de la noche. es un dado roído y ya redondo orda, obscura, noche. Que desde allí iluminan tenuemente los viejos moes un de dado roído ya redondo noche. a fuerza rodar a lay aventura, que la Tierra Que desde allí iluminan tenuemente los viejos monumentos abandonados como vertebras enterraQue desde allí iluminan tenuemente viejos moa los fuerza de rodar a en la aventura, que no puede parar sino un hueco, redondo numentos abandonados como vertebras enterranumentos abandonados comoen vertebras enterradas en el horizonte. que no puede parar sinosepultura. en un hueco, el hueco de inmensa aventura, das en el horizonte. das en el horizonte. en el hueco de inmensa sepultura.
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A la orilla del absurdo
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voz genial viene del pueblo y va hacia él”. (César Vallejo)
VALLEJO
m Vallejo Mendoza., Poeta peen Santiago de Chuco en 1892. omo una de las grandes figuras ispana, fue el gran impulsador rdia latinoamericana. Durante de su vida sufrió grandes pemicas que nunca menguaron la escritura. En 1920 fue acusado y encarcelado durante más de oca en la cual escribió parte de .ParaFebruary escapar 9, a las persecuciosday, 2012 mvíctima · e en el Perú, se marchó rriendo Francia, Rusia y España, oansición, inaudito por superar la etapa futurista es y amarguras que sufrió en ncestral ó amistad con grandes intelecsublime, poca, como Tristan Tzara, Louis aorvida Juan Gris y Vicente Huidobro, poema, blicó en n objeto 1918 «Los Heraldos Neen 1922. «España, aparta de mí Abraham Vallejo Mendoza., Poeta peCésar fuga, Poemas Humanos», fueron puz furtiva, ruano nacido en Santiago de Chuco en 1892. 39, después de su muerte.Considerado Desdeterminar como una de las grandes figuras dao de estrecheces económicas os lejanos de la poesía hispana, fue el gran impulsador ga Paris ísosenfermedad, murió ende la vanguardia latinoamericana. Durante aoesía entre reunida verde, en estos últimos mucha parte de su vida sufrió grandes peda, de corte social, con esporádinurias económicas que nunca menguaron la dantes, posición ideológica y profuncalidad de su escritura. En 1920 fue acusado do, anos. Para muchos críticos, los injustamente y encarcelado durante más de o, anos” constituyen lo mejor dos de su meses, época en la cual escribió parte de do, ética, que lo han hecho meresu obra “Trilce”.Para escapar a las persecucioentre elde aliento cativo “poeta universal”nes de que fue víctima en el Perú, se marchó taciones, rdar en lo eterno a Europa, recorriendo Francia, Rusia y España, a al final en un esfuerzo inaudito por superar la etapa que hemos sido de decepciones y amarguras que sufrió en ora. su patria. Trabó amistad con grandes intelecde César futuro Vallejo tuales de la época, como Tristan Tzara, Louis existencia nuel Prada, estaAragón, el pintor Juan Gris y Vicente Huidobro, a y laGonzález mía. bravía y selecta, una de lasentre otros. Publicó en 1918 «Los Heraldos Negros» y «Trilce» en 1922. «España, aparta de mí ás entusiasmo, me ha aplaueste cáliz» y «Poemas Humanos», fueron pudo el gran maestro. blicados en 1939, después de su muerte. Desstoy llorando el ser que vivo; pués de una vida de estrecheces económicas a haber tomádote tu pan; y tras una larga enfermedad, murió en Paris te pobre barro pensativo en 1938.. La poesía reunida en estos últimos a fermentada en tu costado: poemarios es de corte social, con esporádienes Marías que se van! cos temas de posición ideológica y profundamente humanos. Para muchos críticos, los si tú hubieras sido hombre, “poemas humanos” constituyen lo mejor de su y supieras ser Dios; producción poética, que lo han hecho mereque estuviste siempre bien,cedor del calificativo de “poeta universal” tes nada de tu creación. bre sí te sufre: el Dios es él!
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Hoy que en mis ojos brujos hay candelas, como en un condenado, Dios mío, prenderás todas tus velas, y jugaremos con el viejo dado. Tal vez ¡oh jugador! al dar la suerte del universo todo, surgirán las ojeras de la Muerte, como dos ases fúnebres de lodo.
Esta es una encuesta:¿Cómo te identificas? Hispano ó Latinoamericano, Responde al
coordinating.committee@hotmail.com / a.latinapaper@hotmail.com Dios míos, y esta noche sorda, obscura, ya no podrás jugar, porque la Tierra es un dado roído y ya redondo a fuerza de rodar a la aventura, que no puede parar sino en un hueco, en el hueco de inmensa sepultura.
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Naciones Unidas Colonialismo, azote a la dignidad humana LA RESOLUCIÔN 1514 de las NU, destacan entre los postulados del documento el rechazo a la subyugación, la dominación y la explotación extranjeras, por tratarse de escenarios que al negar los derechos humanos fundamentales, violan la Carta de la ONU y obstaculizan la paz y la cooperación globales. Asimismo, refrenda el derecho a la autodeterminación, traducido en la posibilidad de elegir un estatus político y el camino hacia el desarrollo económico, social y cultural. Por Waldo Mendiluza * Casi 55 años transcurrieron desde la aprobación, sin votos en contra, de la Resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU para reclamar el fin del colonialismo, sin embargo, la dominación extranjera sigue presente en varias partes del mundo. Según Naciones Unidas, 17 territorios mantienen la condición de no auto-gobernados, a los que se suma Puerto Rico, administrado por Estados Unidos desde 1898, cuando ocupó militarmente la isla caribeña. A finales de junio, el Comité de Descolonización de la ONU -órgano de 29 miembros creado en 1961- celebró una nueva sesión, marcada por los debates y la adopción de iniciativas en defensa de la libre determinación de los pueblos. Tuvimos discusiones y posturas encontradas, pero una vez más quedó claro que el colonialismo es una lacra, la cual impide a los seres humanos vivir con dignidad, afirmó en entrevista con Prensa Latina el presidente del Comité, el embajador ecuatoriano ante Naciones Unidas, Xavier Lasso. De acuerdo con el diplomático, la dominación foránea jamás representará una salida para los pueblos, “que exigen vivir en libertad y democracia, así como satisfacer sus necesidades básicas, de salud y educación, entre otras”. LA RESOLUCIÔN 1514 Y LA ACTUALIDAD El 14 de diciembre de 1960, la Asamblea adoptó por 89 votos a favor y nueve abstenciones la Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales. Destacan entre los postulados del documento el rechazo a la subyugación, la dominación y la explotación extranjeras, por tratarse de escenarios que al negar los derechos humanos fundamentales, violan la Carta de la ONU y obstaculizan la paz y la cooperación globales. Asimismo, refrenda el derecho a la autodeterminación, traducido en la posibilidad de elegir un estatus político y el camino hacia el desarrollo económico, social y cultural. Pese a este llamado, continúan en el planeta sin autonomía 17 territorios: Anguila, Bermudas, Gibraltar, Guam, Islas Caimán, Islas Malvinas, Islas Turcas y Caicos, Islas Vírgenes Británicas, Islas Vírgenes Estadounidenses, Montserrat, Nueva Caledonia, Pitcairn, Polinesia Francesa, Sahara Occidental, Samoa Americana, Santa Helena y Tokelau. Reino Unido, Estados Unidos, Francia, Marruecos y Nueva Zelanda representan las potencias administradoras de esos territorios, en los que habitan más de un millón y medio de personas. PUERTO RICO Por trigésima cuarta ocasión, el Comité de Descolonización aprobó un documento sobre el caso de Puerto Rico, nación sometida a cinco siglos de colonialismo, los últimos 117 años bajo el dominio de Estados Unidos. La iniciativa presentada por Cuba, con el patrocinio de Venezuela, Nicaragua, Ecuador, Bolivia, Rusia y Siria demanda a Washington asumir su responsabilidad y permitir que el pueblo boricua ejerza plenamente esas prerrogativas, en sintonía con la proclama lanzada en 1960 por la Asamblea General. Además, insiste en el carácter latinoamericano y caribeño del pueblo de Puerto Rico, “que tiene su propia e inconfundible identidad nacional”. También refleja las preocupaciones por el debate existente en esa nación sobre la implementación de un mecanismo que pueda asegurar la participación de todos los sectores de opinión locales, como una asamblea constitucional sobre la cuestión del estatus. La resolución pide al gobierno estadounidense completar la devolución de toda la tierra ocupada y las instalaciones de la isla de Vieques, y reclama al Presidente de Estados Unidos la libertad del preso político Oscar López Rivera, de 71 años, encerrado durante más de tres décadas por la causa independentista. Antes de la adopción por consenso del documento, el Movimiento de Países No Alineados, que agrupa a 120 naciones, y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, integrada por los 33 países de la región, expresaron su apoyo a la autodeterminación AméricaLatina / July, 2015
boricua. Varios países, entre ellos Cuba, Ecuador, Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Siria, intervinieron en el foro para demandar respeto a que los puertorriqueños ejerzan su derecho inalienable a la autodeterminación y la independencia. En declaraciones a Prensa Latina, el secretario general del Partido Independentista Puertorriqueño, Juan Dalmau, agradeció el respaldo recibido en Naciones Unidas. “Antes, Cuba llevaba sobre sus hombros esa pesada carga del tema de Puerto Rico, pero hoy en día vemos a América Latina que se une y alinea con respecto al reclamo de nuestro derecho a la independencia, al que se suman otras naciones”, subrayó. Según Dalmau, lo ocurrido en el seno del Comité, junto a otros acontecimientos, genera optimismo y entusiasmo. “Vemos pasos extraordinarios en este actual escenario, que nos permiten tener certeza en el alumbramiento de nuestra independencia, que después de todo es la de la región”, sentenció. ISLAS MALVINAS Al igual que lo sucedido en las últimas tres décadas, el Comité de Descolonización adoptó una iniciativa que llama al diálogo y la solución pacífica de la disputa sobre las Islas Malvinas, territorios argentinos ocupados por el Reino Unido desde 1833. Presentada por Chile, la resolución contó con el copatrocinio de Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Venezuela. “Vengo a reafirmar los derechos soberanos argentinos sobre esas islas”, afirmó en la sesión el canciller de Argentina, Héctor Timerman, quien exigió al Reino Unido que deje de ignorar el reclamo internacional. Timerman denunció en el foro que el gobierno británico invoca de manera falsa y manipulada la libre
determinación de los pueblos como argumento para disfrazar la usurpación, e insiste en conductas militaristas. En ese sentido, criticó que un principio tan noble sea utilizado para justificar la ocupación de 1833, cuando el Reino Unido “expulsó a sus habitantes, implantando súbditos británicos, apenas ocho años después de firmar con Argentina un tratado de amistad, comercio y navegación”. El canciller resaltó la labor del Comité y agradeció sus resoluciones para demandar la salida negociada del diferendo Londres-Buenos Aires. De acuerdo con el alto funcionario, Argentina mantiene su compromiso de hacer prevalecer el diálogo como único camino de solucionar las diferencias, pese a la creciente militarización británica en los territorios en disputa y la explotación ilegal de sus recursos naturales. Seguiremos apostando a la diplomacia y el multilateralismo, advirtió. RECLAMO SIN DESCANSO En su entrevista con Prensa Latina, el embajador ecuatoriano ante la ONU aseveró que las llamadas potencias administradoras tendrán que reconocer los daños del colonialismo. Lasso precisó que el Comité de Descolonización no tiene otro camino que “golpear y golpear la puerta, hasta que por cansancio nos escuchen”. No cejaremos en hacer lo que tengamos que hacer, la historia nos da la razón, tarde o temprano será reconocido el derecho de los pueblos a la autodeterminación, acotó.
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Por Toparpa Calcuchimac
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or estos días se llevan a cabo los Juegos Panamericanos en la ciudad de Toronto, es un evento deportivo de gran importancia en la medida que reúne a los mejores atletas del continente. En esta ocasión aproximadamente diez mil atletas de los cuarenta y un países han venido participando en treinta y seis disciplinas diferentes. El comité organizador ha realizado –imaginamos- su mejor esfuerzo para que todo resulte tal como fue planeado, además es justo reconocer que en competiciones de esta magnitud a veces suceden hechos inesperados que acaban comprometiendo el normal desarrollo de los mismos. La responsabilidad de la organización de estos juegos es compartida por el comité organizador, la municipalidad de Toronto y la provincia de Ontario e incluso el gobierno federal. Pues bien, después de algunos días, según Toronto Star, diario de mayor circulación en el país, los Juegos Panamericanos de Toronto 2015 están siendo un éxito y afirma que los ciudadanos de este país ya estarían lucrando con este gran evento, particularmente el hecho de haber generado un gran potencial atlético para las futuras generaciones. Destaca asimismo, que las infraestructuras deportivas son fundamentales para el desarrollo deportivo de la región. Para muchos es incontestable el legado que dejará la realización de estos juegos, y citan como ejemplo el aprovechamiento de los diez terrenos industriales abandonados y que ahora abrigan la Villa Olímpica. También se reconoce como positivo las mejorías en el transporte público, destacando el enlace ferroviario desde el aeropuerto internacional de Toronto hasta la estación central de trenes, así como una nueva estación en la ciudad de Hamilton. Por otro lado, la cadena CBC registró que aproximadamente diez millones seiscientos mil canadienses habrían visto en algún momento algo de los juegos en los primeros días, lo que significaría que el treinta por ciento de la población del país ha acompañado de alguna forma los panamericanos en Toronto. Sin embargo, no todo son buenas noticias, ésta será la edición más cara de la historia y según datos divulgados por la prensa, el setenta por ciento de los gastos sería cubierto por el erario público en sus tres niveles de administración. Toronto esta siendo sede de un evento polideportivo por primera vez, aunque el país tiene una gran tradición en eventos internacionales: Winnipeg fue sede de dos ediciones del Pan (1967 e 1999), Calgary (1988) y Vancouver (2010) recibieron Juegos Olímpicos de Invierno y Montreal fue escenario de la Olimpíada de 1976. Desde cuando Toronto fue seleccionada, la organización, fue marcada por controversias. El dossier de su candidatura previa inversión de mil cuatrocientos millones de dólares, sin embargo, el costo total superó los dos mil quinientos millones, convirtiendo a Toronto en la campeona en los costos de este tipo de eventos. Los organizadores tenían como objetivo vender en torno a un millón cuatrocientos mil ingresos, datos oficiales mostraban que poco antes del inicio se habían vendido apenas ochocientos mil boletos. Los responsables se defienden aseverando que esa tendencia se habría revertido y que sólo el primer lunes habrían vendido más de veinticinco mil entradas para todas las modalidades y que el interés de los seguidores iba en aumento. Otra de las quejas es que los organizadores de los juegos no le habrían dado la debida importancia a la comunidad latinoamericana que vive en la región, teniéndose en cuenta que la mayoría de los atletas que hacen el espectáculo justamente provienen de estos países. Por su parte el sector del turismo también reportaba que el movimiento por lo menos en la primera semana no había registrado nada diferente a lo que sucede por estas fechas de verano. Los anunciados doscientos cincuenta mil visitantes aún se hacían esperar. Finalmente, un tema que generó dudas en sectores representativos de la sociedad fue el origen de los metales usados en la confección de las medallas. La organización de los juegos afirma que el oro, la plata y el bronce de las medallas provienen de minas del continente americano, sin embargo, los detractores entienden que
Al julio 15, la canadiense Ellie Black ya tenía ganadas 5 Medallas esos metales fueron extraídos de las minas que la poderosa compañía canadiense Barrick Gold posee en varios países latinoamericanos y que no priman precisamente por su corrección en el manejo de su negocio como una corporación minera. Como un comentario final, el reconocimiento a los millares de voluntarios que desinteresadamente dan su apoyo para engrandecer un evento que tiene aspectos muy positivos, pero que también encierra algunos esqueletos en el closet. Del tema estrictamente deportivo nos ocuparemos en una próxima nota cuando hagamos un balance del desempeño de las figuras centrales del espectáculo, que deberían ser siempre los atletas.
Una atleta del pueblo
Viene de la pág.1 en este país, Canadá. Desde Toronto Gladys agradece a su madre por el apoyo que recibió de ella en sus aspiraciones como maratonista. Su madre seguramente estará muy contenta al verla por la TV en blanco y negro, pues una familia humilde no siempre esta posibilitado de adquirir la TV a colores. Esta oportunidad es propicia para los peruanos residentes en Toronto, celebrar el día del Perú, 28 de julio con la victoria obtenida por Gladys y al mismo tiempo, esta valerosa atleta del pueblo como justo homenaje, merece un premio económico de parte del los peruanos.
Gladyz Tejeda, ella toda humilde pero triufadora
La delegación de Brasil, una de las más numerosas con sus seiscientos atletas esta participando en los Panamericanos de Toronto 2015 como una de las principales potencias. Actualmente esta quedando entre los tres primeros países en el medallero general
Latin American groups condemn use of Hacking Team software On Sunday, July 5, over 400GB of information was publicly exposed from the Italian firm Hacking Team, a company dedicated to the commercialization of government spying software. The documents include invoices, emails, tax data and source code, among other files. The revelations allow us to understand the global reach of Hacking Team, a company that was listed in 2013 by Reporters Without Borders as one of the “enemies of the Internet.” Read more O leer mas in: www. Ifex.org ør www. cjfe.org
Screen grab of Hacking Team promotional video AméricaLatina / July, 2015
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Human Rights’ Press desde hace 15 años y el periódico AméricaLatina desde hace 5 años, trabajando por una nueva cultura universal de justicia y verdad.
Nos leen por que hacemos un periodismo crítico y progresista Somos diferentes a otros, por que desorrollamos campaña contra la mentira
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